7

Obligativitatea pelerinajului

Pelerinajul este unul dintre cei cinci pilonide bazã ai religiei islamice. Obligativitatea luireiese din Coranul cel Sfânt ºi “TradiþiaProfetului” (Sunna). În Surat Al-Imran Allah CelMãreþ a spus:

“În ea sunt semne limpezi, [printre care] loculunde a stat Avraam, iar acela care intrã în eaeste în siguranþã. Este o datorie a oamenilorfaþã de Allah [sã împlineascã] Pelerinajul laaceastã Casã, dacã au mijloacele pentruaceasta. Cât despre aceia care tãgãduiesc,Allah nu are nevoie de aceste lumi.”

[Coran 3:97]

Pelerinajul a devenit obligatoriu în cel de-alnouãlea an dupã Hegira.

Profetul – Pacea ºi binecuvântarea lui Allahfie asupra lui! – a spus: “Islamul este clãdit pecinci piloni: mãrturisirea cã nu existã altãdivinitate în afarã de Allah ºi cã Muhammedeste supusul ºi Trimisul Lui, practicarearugãciunii, plata Zakat-ului (dania), pelerinajulla Casa lui Allah ºi postul în timpul lunii

8

Ramadan”.Într-o altã relatare, Profetul – Pacea ºi

binecuvântarea lui Allah fie asupra lui! – a spus:“O, voi oameni! Aþi primit poruncã de la Allahsã împliniþi pelerinajul, împliniþi aºadarpelerinajul.” (relatat de Bukhari)

Mari învãþaþi musulmani au convenit asupraobligativitãþii pelerinajului pentru acela ce areposibilitãþi, mãcar o datã în timpul vieþii.

’Umra - pelerinajul cel mic

Într-adevãr, ’Umra trebuie efectuatã de celcare împlineºte pelerinajul, aºa cum reiese dinacest hadis relatat de Omar Ibn Al Khattab– Pacea fie asupra lui! – în care se spune cãProfetul - Pacea ºi binecuvântarea lui Allah fieasupra lui! - i-a spus îngerului Gavriil: “Islamulînseamnã sã faci mãrturia de credinþã: “Nuexistã altã divinitate în afarã de Allah ºiMuhammed este trimisul lui Allah”, sã împlineºtirugãciunea, sã dai dania (zakat), sã facipelerinajul ºi ’Umra...”

Condiþiile pe care pelerinultrebuie sã le îndeplineascã

Existã cinci condiþii pe care pelerinul trebuiesã le întruneascã, indiferent dacã face

9

pelerinajul cel mare (Hajj) sau cel mic (’Umra).1. Islamul este prima condiþie ºi reiese din

versetul urmãtor:

“O, voi cei care credeþi! Politeiºtii sunt omurdãrie! Deci sã nu se mai apropie deMoscheea cea Sfântã dupã acest an al lor. Iarde vã temeþi voi de sãrãcie, atunci Allah vã vaîmbogãþi – dacã va voi – prin harul Sãu, cãciAllah este Atoateºtiutor [ºi] Înþelept ['Alim,Hakim].”

[Coran 9:28]

2. Deplinãtatea facultãþilor mintale. Aºacum se spune în hadis-ul urmãtor, nebunul nuare obligaþia sã efectueze pelerinajul ºi ’Umra:“S-au ridicat calemurile (n.t. toc arhaicconfecþionat din trestie, lemn etc) de la treipersoane: de la nebunul care ºi-a pierdutmintea, pânã ce îºi revine, de la persoanaadormitã, pânã ce se trezeºte, ºi de la copil,pânã se maturizeazã!” Îngerii sunt cei ce “scriu”faptele oamenilor, dar pentru aceste treipersoane ele nu vor fi “scrise”.

3. Maturitatea. Nu este obligatoriu ca uncopil sã efectueze pelerinajul înainte depubertate. Dacã un copil a efectuat pelerinajul,acesta este primit, rãsplata primind-o pãrinþii,însã nu înseamnã cã nu trebuie sã mai

10

efectueze pelerinajul dupã ce s-a maturizat, aºacum reiese din relatarea urmãtoare: “Profetul– Pacea ºi binecuvântarea lui Allah fie asupralui! – a spus: «Chiar dacã a efectuat pelerinajul,copilul are obligaþia de a-l efectua din nou dupãce a trecut de perioada de pubertate».”

4. Libertatea. Cel ce efectueazã pelerinajultrebuie sã fie liber, sã nu fie sclav, având astfeldiscernãmânt pentru faptele pe care lesãvârºeºte.

5. Posibilitatea. Pelerinajul este obligatoriupentru cei ce au posibilitãþi materiale, iar dacão persoanã care nu a avut posibilitatea de aefectua pelerinajul a reuºit totuºi sã-l facã,atunci pelerinajul efectuat este primit.

O condiþie care se referã numai la femei esteaceea de a avea un însoþitor (mahram), aºacum reiese din hadis-ul urmãtor: “Un om s-aridicat ºi a spus: «O, Profetule, soþia mea aplecat sã facã pelerinajul, iar eu mã pregãteamsã te însoþesc la rãzboi». Profetul a spus:«Du-te ºi fã pelerinajul împreunã cu soþia ta».”În cazul în care existã un grup de mai multefemei care merg împreunã la pelerinaj atuncinu mai este nevoie de un însoþitor din familie(mahram - soþ, frate, fiu, etc). Aceastã ultimãcondiþie de a avea un însoþitor este relatatãnumai de câteva ºcoli, celelalte permitpelerinajul femeilor numai în grup.

11

Cine întruneºte toate aceste condiþii trebuiesã efectueze pelerinajul cât mai repede aºacum reiese din hadis-ul relatat de Ibn Abbas– Pacea fie asupra lui!: “Grãbiþi-vã sã efectuaþipelerinajul. Nimeni nu ºtie ce i se va întâmplamâine.”

Pelerinajul se poate efectuaîn douã feluri:

1) Dacã pelerinul poate efectua de unulsingur pelerinajul, atunci trebuie sã-l efectueze;

2) Dacã, din urmãtoarele motive, se aflã înimposibilitatea de a efectua pelerinajul atunci:

a) dacã este bolnav de o boalã grea, însãse aºteaptã sã se însãnãtoºeascã, atunci seamânã efectuarea pelerinajului pânã când seva însãnãtoºi. Dacã între timp decedeazã,cineva din familia lui trebuie sã efectueze înlocul lui pelerinajul.

b) dacã acela care trebuie sã înfãptuiascãpelerinajul nu îl poate efectua, fiind neputincios,ºi dacã nu se aºteaptã vreo schimbare în bine,atunci acesta poate sã desemneze pe cinevacare sã facã în locul lui pelerinajul (ºi hajj, ºi’umra) atât în timpul vieþii, cât ºi dupã moarteasa.

12

Cine face pelerinajul ºi ’Umraîn locul celui neputincios

Cine nu poate efectua pelerinajul din motivede sãnãtate, de pildã este bolnav, paralizat saunu poate cãlãtori, deºi a îndeplinit toatecondiþiile obligatorii, trebuie sã desemneze pecineva care sã efectueze pelerinajul în loculsãu. Dacã un musulman matur a decedat ºi nua putut efectua pelerinajul, atunci dinmoºtenirea lãsatã se va scoate suma de baninecesarã pentru efectuarea pelerinajului, aºacum reiese din hadis-ul urmãtor relatat de AbuRazin: “Dacã o persoanã ce trebuia sãînfãptuiascã pelerinajul a decedat, atunci se valua din averea sa suma necesarã pentru ca oaltã persoanã sã facã în locul sãu pelerinajul ºi’Umra.” ªi sã nu uitãm un lucru: acela care vaefectua pelerinajul pentru o altã persoanã caredin anumite motive nu îl poate efectua trebuieca mai înainte sã fi efectuat pentru el însuºipelerinajul, în caz contrar nu poate fi desemnat.Acest lucru reiese ºi din relatarea Profetului– Pacea ºi binecuvântarea lui Allah fie asupralui! – care a auzit un om ce spunea: “Lebbeikepentru ªabrana. (Îþi rãspund, Doamne, pentruªabrana.)” Atunci l-a întrebat: “Cine esteªabrana?” Omul a rãspuns: “Un frate de-al meu

13

(sau o rudã).” Profetul l-a întrebat: “Þi-aiefectuat pelerinajul?” Acesta a rãspuns: “Nu”.Profetul - Pacea ºi binecuvântarea lui Allah fieasupra lui! - a zis: “Fã pelerinajul mai întâipentru tine ºi apoi pentru ªabrana.”

De asemenea o altã motivaþie a pelerinajuluieste existenþa Ka’abei. Atâta timp cât aceastãmotivaþie este unicã ºi nu se repetã, pelerinajultrebuie efectuat tot o singurã datã în viaþã. Ceicare dispun în fiecare an de posibilitãþimateriale vor primi o rãsplatã mai mare dacãvor trimite pe alþii sã-ºi împlineascã aceastãobligaþie.

Virtuþile pelerinajului ºi ’Umrei

1. Profetul – Pacea ºi binecuvântarea luiAllah fie asupra lui! – a spus: “Cine facepelerinaj pentru Allah fãrã sã vorbeascãnecuviincios ºi fãrã sã pãcãtuiascã se întoarcedin pelerinaj la fel de curat ca ºi în ziua în cares-a nãscut.”

2. Pelerinul pios este acela care nu semândreºte, nu pãcãtuieºte, împlineºte ritualulºi respectã condiþiile. Acestuia i se primeºtepelerinajul ºi el trebuie sã se întoarcã la casalui mai bun decât a plecat ºi sã nu se întoarcãla pãcat.

3. Odatã Profetul – Pacea ºi binecuvântarea

14

lui Allah fie asupra lui! – a fost întrebat în acestfel despre cele mai bune lucruri care se potînfãptui: “Care este cea mai bunã dintre fapte?”El a rãspuns: “Credinþa în Allah ºi în TrimisulSãu.” A mai fost întrebat: “ªi dupã aceasta?” Ela zis: “Lupta pentru cauza lui Allah.” Ei auîntrebat: “ªi mai apoi?” Atunci Profetul – Paceaºi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui! – arãspuns: “Pelerinajul primit.”

4. Profetul - Pacea ºi binecuvântarea luiAllah fie asupra sa! - i-a spus lui ’Amr ibnal-’As: “Nu ºtii cã Islamul ºterge tot ceea ce afost înainte de el (pãcatele dinainte)? Da,migraþia (hijra) ºterge toate pãcatele dinainteºi pelerinajul ºterge toate pãcatele dinainte.”(relatat de Muslim)

5. Pelerinajul ºi ’Umra ºterg pãcatele ºiîndepãrteazã sãrãcia aºa cum mercurulîndepãrteazã fierul de aur, iar pelerinul pios nuare altã rãsplatã decât Paradisul.

6. Aiºa – Pacea fie asupra ei! – a spus: “O,Trimis al lui Allah, jihad-ul este ºi pentru femei?”El a rãspuns: “Da, este ºi pentru ele jihad-ul,însã fãrã luptã. Cel mai frumos ºi mai bun jihadpentru ele este pelerinajul la Casa Sfântã.”

7. Pelerinul va fi oaspetele lui Allah aºa cumreiese din acest hadis: “Oaspeþii lui Allah sunttrei: luptãtorul, pelerinul ºi cel ce a fãcut ’Umra”.

8. Pelerinul are rãsplata pe care o are un

15

luptãtor în numele lui Allah: “Jihad-ul este pentrucel mare, iar pentru cel mic, cel slab ºi pentrufemei este pelerinajul ºi ’Umra”.

9. În Ziua Arafa, care este una dintre zilelepelerinajului, Allah îi elibereazã pe supuºii Sãidin flãcãrile iadului.

10. Cea mai bunã rugãciune este cea carese spune în timpul Zilei Arafa.

11. Cine face tauaf (ocolul Ka’abei) de ºapteori ºi dupã aceea face douã ra’ka este ca ºicum ar elibera un sclav.

12. Rugãciunea în Moscheea Haram (dinMecca) este mai bunã decât o sutã de mii derugãciuni.

13. Pentru cel ce face înconjurul Ka’abei,apoi salutã piatra neagrã, aceasta din urmã îiva fi martorã în Ziua de Apoi. Profetul – Paceaºi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui! – aspus: “Când a fost coborâtã, piatra neagrã eramai albã decât zãpada, însã au înnegrit-opãcatele fiilor lui Adam.”

14. Pelerinajul trezeºte în musulman mãreþiatrecutului islamic, deoarece pelerinul viziteazãprimul lãcaº de adorare de pe suprafaþapãmântului – Casa lui Allah, calcã pe locurilepe unde au trecut profeþii Ibrahim, Ismail ºi maiapoi Muhammed – Pacea ºi binecuvântarealui Allah fie asupra lor!

15. Este o expoziþie a lumii islamice unde

16

fiecare musulman vine cu straiele, obiceiurileºi îndeletnicirile lui.

16. Este o ºcoalã a vieþii unde, princomunicare ºi întrajutorare, musulmanii facschimb de experienþã ºi gãsesc de multe orirezolvãri pentru multe dintre problemele lor.

17. Pelerinajul este pentru cel cu credinþãputernicã în Allah, care se încrede total în VoiaSa. Este un act de adorare care îþi pune laîncercare de multe ori rãbdarea – devenindastfel mai rãbdãtor, mai milos ºi mai îndurãtorcu cei ce se aflã în preajmã.

18. Este oglinda egalitãþii ºi a frãþiei. Acologãseºti bogaþi alãturi de sãraci, negri alãturide albi, conducãtori alãturi de supuºi ºi toþi stauîmbrãcaþi la fel, în acelaºi rând la rugãciune ºifac aceleaºi lucruri împreunã. ProfetulMuhammed – Pacea ºi binecuvântarea lui Allahfie asupra lui! – spune: “Nici un arab nu estemai presus decât unul care nu este arab decâtprin evlavie.”

19. Este un mod de a-I mulþumi lui Allahpentru darurile Sale, pentru sãnãtate, putereºi pentru toate celelalte daruri ce nu pot finumãrate. Prin pelerinaj îi aducem mulþumirilui Allah pe pãmânt ºi ne garantãm fericirea înZiua de Apoi.

17

Pregãtiri de drum ºi conduitapelerinului

Pelerinul trebuie sã cunoascã aceste reguliºi sã le punã în practicã pentru ca pelerinajulsau ’Umra sã fie primite de Allah.

1. Este de dorit ca pelerinul sã-I cearã luiAllah sã-i arate când este bine sã plece, cu cinesã fie tovar㺠de drum ºi ce cale sã urmeze.Acest lucru se face prin efectuarea a douã ra’kapentru Allah, iar dupã rugãciune se spune rugaIstikhara.

“Allahumme innii estekhiruke bi’ilmike,ue-esteqdiruke bi-qudretike, ue es-eluke minfadlikel-’aziim fe-inneke teqdiru ue la eqdir, uete’alemu ue laa e’alemu, ue ente’allamul-ghuiub. Allahumme in kunte te’alemu ennehadzal-emre… (ºi se spune respectivul lucru)...khairun lii fii diini ue ma’aaºii ue ’aqibeti emriifeqdirhu-lii ue ies-sirhu lii thumme barik lii fihi,ue in kunta te’alemu enne hadzaal-emreºerrun-lii fii diini ue ma’aaºii ue ’aqibeti emriifesrifhu annii ue-srifnii ’anhu ue-qdir lii el-khairahaithu keane thumme-rdinii bihi.”

“O, Allah, caut îndrumarea Ta în ºtiinþa Ta,ºi caut forþã în puterea Ta ºi îþi cer din favorurileTale nepieritoare, cãci cu adevãrat Tu Poþi, în

18

timp ce eu nu pot, ºi cu adevãrat Tu ªtii, în timpce eu nu ºtiu ºi Tu eºti Cunoscãtorul celornevãzute. O, Allah, dacã ºtii cã acest lucru… (ºise spune respectivul lucru)... este bun pentrumine în religia mea, în viaþa mea ºi în sfârºitul ei,atunci porunceºte-l ºi uºureazã-l pentru mine ºibinecuvânteazã-mã cu el; ºi dacã ºtii cã acestlucru este rãu pentru mine, în religia mea, în viaþamea ºi în sfârºitul ei, atunci îndepãrteazã-l demine, ºi îndepãrteazã-mã de el, ºi hotãrãºtepentru mine ceea ce e bine, oricare ar fi acesta,ºi fã-mã mulþumit cu acesta.”

2. Cel ce efectueazã pelerinajul trebuie, maiînainte de toate, sã facã acest lucru pentruAllah, fãrã a cãuta prin pelerinaj sã semândreascã sau alte lucruri lumeºti. Aºadar unmusulman nu va cãuta decât mulþumirea luiAllah.

Spune: "Într-adevãr, Rugãciunea mea,actele mele de devoþiune, viaþa mea ºi moarteamea îi aparþin lui Allah, Stãpânul lumilor! / El nuare nici un asociat! Astfel mi s-a poruncit ºi eusunt primul dintre musulmani!".

[Coran 6:162,163]

Spune: “Ci eu sunt doar un om, ca ºi voi!ªi mi s-a revelat mie cã Domnul vostru esteun Domn Unic! Acela care nãdãjduieºte sã-L

19

întâlneascã pe Domnul sãu sã sãvârºeascãfapte bune ºi sã nu asocieze pe nimenialtcineva la adorarea Domnului sãu!”.

[Coran 18:110]

“ªi fiecãrui om i-am legat de gât faptelesale. Iar în Ziua Învierii vom scoate pentru elo carte pe care el o va gãsi deschisã.”

[Coran 17:13]

Într-o relatare profeticã sacrã Allah spune:“Eu sunt cel mai bogat”.

Profetul – Pacea ºi binecuvântarea lui Allahfie asupra lui! – se temea pentru poporul sãude ªirk Al-Asgar ºi a fost întrebat: “Ce esteacesta?” Atunci a rãspuns: “Trufia.”

“ªi nu li s-a poruncit decât sã-L adore peAllah, cu credinþã curatã ºi statornicã în religiaLui, sã împlineascã Rugãciunea [As-Salat] ºisã achite Dania [Az-Zakat]. ªi aceasta estecredinþa [comunitãþii] celei drepte.”

[Coran 98:5]

3. Pelerinul trebuie sã cunoascã toatenormele pelerinajului ºi ale ’Umrei, precum ºinormele rugãciunii. Trebuie de asemenea sãºtie cum se face aceasta în timpul unei cãlãtorii.

20

4. Pelerinul trebuie sã se cãiascã pentrutoate pãcatele înfãptuite înainte. Prin cãinþã seurmãreºte renunþarea ºi îndepãrtarea de toatepãcatele. Pelerinul trebuie sã regrete toatepãcatele sãvârºite ºi trebuie sã-ºi doreascã sãnu mai înfãptuiascã ºi alte pãcate, iar dacã anedreptãþit sau a supãrat pe cineva trebuie sãîndrepte lucrurile sau sã îºi cearã iertare de lapersoana faþã de care a greºit înainte de a pleca.

5. Pelerinul trebuie sã obþinã bani câºtigaþiprin muncã cinstitã, deoarece Profetul - Paceaºi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui! - aspus: „Allah este bun ºi nu primeºte decât ceeste bun”, iar banii câºtigaþi prin diferite mijloacecare contravin normelor islamice vor constituiun motiv ca rugile sã nu fie acceptate.

6. Este de dorit ca pelerinul sã îºi facãtestament pentru ca nu cumva drepturile lui sauale altor persoane sã fie date uitãrii.

7. De asemenea este de dorit ca pelerinulsã îºi îndemne familia sã se îndrepte ºi sã fiemai evlavioasã înaintea lui Allah.

8. Este de dorit ca pelerinul sã îºi caute untovar㺠bun, având grijã ca acea persoanã sãfie un învãþat în ºtiinþele islamice ºi sã fieevlavios.

9. Este preferabil sã îºi ia rãmas bun de lafamilie, prieteni, neamuri ºi vecini ºi sã le spunã:„Esteudi’ukumullaha elledzi la iudai-i’u ua-dai-

21

ahu”. (Vã las în grija lui Allah, Cel care nu pierdegrijile.)

10. De asemenea este de preferat sã pleceîn cãlãtorie în dimineaþa zilei de joi.

11. Este bine de asemenea ca la ieºirea dincasã sã se spunã ruga de ieºire din casã:„Bismillah, teuekkeltu ‘ala-llah, ue laa haule uelaa quuate illaa billah.” (În numele lui Allah! Mãîncred în Allah ºi mãrturisesc cã nu existã forþãsau putere decât cu Allah!)

12. Este de preferat ca atunci când începecãlãtoria, pelerinul sã spunã rugãciunea decãlãtorie, dupã ce s-a urcat în mijlocul detransport folosit (maºinã, avion etc).

“Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar.Subhanelledzii sakh-khara lena hadza ue makunna lehu muqrinine ue inna ila rabbinalemunqalibun. Allahumme inna nes-eluke fiseferina hadza el-birra uet-taqua ue minel-’ameli ma terda. Allahumme hau-uin ’aleinaseferena hadza uet-ui ’anna bu’dehu.Allahumme entes-sahibu fis-sefer, uel-khalifetufil-ehl. Allahumme inni e’udzubike min ue’atha-is-sefer, ue ke-abetil-manzari ue su-il-munqalabi fil-mali uel-ehli.”

“Allah este Cel mai Mare! Allah este Cel maiMare! Allah este Cel mai Mare! Slavã Celui cene-a dãruit nouã aceasta ºi noi înºine n-am fi

22

fost capabili de acest lucru ºi la Domnul nostrueste întoarcerea. O, Allah, îþi cerem din aceastãcãlãtorie binele ºi evlavia ºi dintre fapte ceeace îþi place. O, Allah, uºureazã pentru noiaceastã cãlãtorie ºi scurteazã pentru noidistanþa ei. O, Allah, Tu eºti Stãpânul cãlãtorieiºi Califul pentru cei de acasã. O, Allah,pãzeºte-mã de dificultãþile cãlãtoriei, detristeþea celor vãzute ºi de rãul din lucruri ºi dinoameni.”

13. Este recomandat sã nu cãlãtoreascã deunul singur, fãrã tovarãºi de drum.

14. Dacã în cãlãtorie sunt mai multepersoane, sã se numeascã dintre ei unconducãtor.

15. Dacã în timpul cãlãtoriei se înnopteazãîntr-un loc, este bine sã se înnopteze împreunãcu tovarãºii de drum. Atunci când înnoptauîntr-un loc, unii dintre companionii Profetuluidormeau în diferite pãrþi, separaþi. Profetul– Pacea ºi binecuvântarea lui Allah fie asupralui! – le-a interzis acest lucru, spunând cã:“Aceastã despãrþire a voastrã vine de laªeitan.”

16. Dacã poposesc într-o casã, peleriniitrebuie sã spunã rugãciunea: “E’udzu bi-kelimatillahit-tammeti min ºerri ma khaleq”(Caut adãpost în perfecþiunea Cuvântului lui

23

Allah de rãul pe care El l-a creat!) Aceastãrugãciune îi apãrã pe pelerini de nenorociripânã ce pãrãsesc acea casã.

17. Este bine ca atunci când se urcã pedealuri (sau în mijloace de transport) sã sespunã: “Allahu Akbar”, iar când se coboarã sãse spunã: “Subhanallah!”

18. De asemenea este bine ca atunci cândintrã într-un oraº sau sat pelerinul sã spunãrugãciunea de intrare în sat pe care o spuneaProfetul - Pacea ºi binecuvântarea lui Allah fieasupra lui!:

“Allahumme rabbes-semauatis-seb’i ue maezlalna, ue rabbel-aradinas-seb’i ue ma ‘aqlalnaue rabbeº-ºeiatini ue ma adlalna ue rabber-riahi ue ma dzareina es-eluke khaira hadzihil-qarieti ue khaira ahliha ue khaira ma fiha uee’udzu bike min ºerriha ue ºerri ehliha ue ºerrima fiha”.

“O, Allah, Stãpân al celor ºapte ceruri ºi altuturor celor pe care acestea le umbresc,Stãpân al celor ºapte pãmânturi ºi al tuturorcelor pe care acestea le susþin, Stãpân aldiavolilor ºi al tuturor acelora pe care aceºtiaîi îndrumã greºit, Stãpân al vânturilor ºi altuturor celor pe care acestea le împrãºtie. Îþicer din binele acestui sat, din binele locuitoriloracestuia ºi din binele care se aflã în interiorul

24

lui ºi caut adãpost la Tine de rãul din acest sat,de rãul din locuitorii lui ºi de rãul aflat îninteriorul lui.”

19. De asemenea pelerinul poate sã meargãîn cãlãtorie ºi pe timpul nopþii, mai ales în primaparte a nopþii.

20. Pelerinul trebuie sã facã cât mai multerugi în timpul cãlãtoriei.

21. Trebuie sã îndemne ceea ce este bineºi sã interzicã ceea ce este rãu, cât îi stã înputinþã.

22. Sã se îndepãrteze de toate pãcatele, sãnu supere pe nimeni cu vorba sau cu fapta, sãnu îi împingã pe pelerini sã bârfeascã sau sãcleveteascã, sã nu se certe cu tovarãºii lui saucu cei din jur, sã nu mintã.

“Pelerinajul are loc în lunile cunoscute.Aceluia care s-a decis sã facã Pelerinajul înaceste luni îi sunt oprite în timpul Pelerinajuluiîmpreunarea cu muierea, nesupunerea ºicearta. ªi binele pe care îl faceþi, Allah îl ºtie.Luaþi cu voi provizie, dar cea mai bunã provizieeste evlavia! ªi sã fiþi cu fricã de Mine, voi ceicare aveþi minte!”

[Coran 2:197]

23. Pelerinul trebuie sã împlineascã toate

25

îndatoririle religioase, cele mai de preþ fiindrugãciunile împlinite la timpul lor, citireaCoranului, rugile ºi pomenirile, ajutarea celordin jur cu o vorbã sau cu o faptã bunã.

24. Pelerinul trebuie sã aibã uncomportament ales.

25. Trebuie sã sarã în ajutorul celui slab saua drumeþului cu ce poate: bani, mâncare, etc.

26. De asemenea trebuie sã se grãbeascãsã se întoarcã în þarã, sã nu îºi prelungeascãfãrã nici un motiv ºederea.

27. La întoarcerea din cãlãtorie este binesã facã precum a fãcut Profetul – Pacea ºibinecuvântarea lui Allah fie asupra lui! Trimisullui Allah spunea: “Allahu Akbar” de trei ori, iarapoi spunea:

“La ilahe illa Allah, uahdehu la ºerike leh,lehul-mulku ue lehul-hamdu ue hua ‘ala kulliºei-in qadir. A-ibune, ta-ibune, ‘abidunelirabbina hamidune. Sadaqallahu ua’dahu uenasara ‘abdehu ue hazamel-ahzabe uahdahu.”

“Nu existã altã divinitate în afarã de Allah,Unicul, care nu are pe nimeni egal! A Lui esteÎmpãrãþia ºi Slava ºi El este mai presus de toateAtotputernic! Ne întoarcem, ne cãim, îl mãrimºi îl slãvim pe Domnul nostru. Allah ºi-adesãvârºit promisiunea Sa, l-a sprijinit pesclavul Sãu ºi Singur a înfrânt coaliþia

26

duºmanilor.”

28. Este bine ca atunci când vede aºezareasa pelerinul sã rosteascã: “A-ibune, ta-ibune,‘abidune lirabbina hamidune!” (Ne întoarcem,ne cãim, ne rugãm, Domnului nostru îimulþumim!), repetând acest lucru pânã cândintrã în oraºul sau în satul sãu.

29. Profetul - Pacea ºi binecuvântarea luiAllah fie asupra lui! - a interzis ca drumeþul sãajungã noaptea la locuinþa sa, în afarã de cazulîn care membrii familiei au fost înºtiinþaþi desosirea sa.

30. De asemenea este indicat ca acela carea sosit din cãlãtorie sã facã rugãciune, douãra’ka la cea mai apropiatã moschee de locuinþasa.

31. Dupã ce soseºte, cãlãtorul trebuie deasemenea sã fie mai atent cu pãrinþii, familia ºivecinii sãi.

32. Este bine ca persoana care s-a întorsdin cãlãtorie sã împartã mici atenþii. Acest lucruface ca inimile sã fie mai apropiate ºi esteinacceptabil ca un cadou sã fie refuzat.

33. Dacã a ajuns la locul sãu de baºtinã,este bine sã îºi îmbrãþiºeze tovarãºii, dupã cuma relatat Anas – Pacea fie cu el! – desprecompanionii Profetului, care atunci când seîntâlneau îºi strângeau mâinile, iar când se

27

întorceau din cãlãtorie se îmbrãþiºau.34. De asemenea este bine ca la întoarcerea

din cãlãtorie, pelerinul sã dea o masã festivãla care sã îºi invite tovarãºii de drum, rudele,prietenii ºi vecinii.

Când se înfãptuieºtepelerinajul ºi ’Umra

Pelerinajul se înfãptuieºte în lunile ªawual,Zul-Qada ºi Zul-Hijje ale calendarului islamic.Ritualurile principale sunt concentrate înprimele douãsprezece zile din luna Zul-Hijje,punctul culminant fiind în zilele de 8 - 12 aleacestei luni.

“Pelerinajul are loc în lunile cunoscute.Aceluia care s-a decis sã facã Pelerinajul înaceste luni îi sunt oprite în timpul Pelerinajuluiîmpreunarea cu muierea, nesupunerea ºicearta. ªi binele pe care îl faceþi, Allah îl ºtie.Luaþi cu voi provizie, dar cea mai bunã provizieeste evlavia! ªi sã fiþi cu fricã de Mine, voi ceicare aveþi minte!”

[Coran 2:197]

’Umra se poate efectua pe tot parcursulanului. Se poate face ihram-ul pentruînfãptuirea ’Umrei în orice lunã, de exemplu în

28

ªa’aban, Ramadan, ªawual etc, luni alecalendarului islamic.

Existã cinci locuri numite miqat de undepelerinul trebuie sã îmbrace ihram-ul, aºa cumreiese din hadis-ul profetic relatat de Ibn Abbas:“Pentru cei din Medina, din Zul-Huleife, locuitoriiªamului vechi (Siria, Palestina, Iordania, Irak ºiLiban), din Al-Giuhfe, cei din Nagid, din Qarnul-Menazil, din Yemen ºi din Ielemlem esteobligatoriu ca fiecare drumeþ ce trece printr-unadintre zonele menþionate mai sus, cu destinaþiaMecca, sã îmbrace ihram-ul numai dacã areintenþia de a face pelerinaj (hajj) sau ’Umra. Dacãse îndreaptã spre Mecca cu intenþia de a-ºirezolva unele treburi sau cu un alt scop nu esteobligat sã facã ihram-ul. Pelerinului îi esteinterzis sã treacã de aceste zone fãrã sã îmbraceihram-ul, chiar dacã ajunge la destinaþie cuautobuzul, vaporul, avionul etc.

Dacã cineva soseºte cu avionul în Mecca,având ca scop efectuarea pelerinajului sau a’Umrei, este bine ca înainte de a se urca înavion sã facã baie, iar când soseºte la loculunde trebuie sã facã ihram-ul sã se schimbe ºisã îºi punã ihram-ul, devenind astfel muhrim.Apoi sã spunã talbia (intenþia) pentru pelerinaj(Hajj) sau pentru ’Umra. Este bine ºi dacã seîmbracã ihram-ul înainte de a se urca în avion,însã nu se face talbia decât atunci când s-a

29

ajuns la locul de unde se îmbracã ihram-ul(miqat).

Locuitorii din Tedda ºi Bahra (localitãþi dinArabia Sauditã) pot îmbrãca ihram-ul de la eide acasã, iar locuitorii Meccãi pot îmbrãcaihram-ul acasã numai pentru pelerinaj ºi nupentru ’Umra.

Cine vrea sã devinã muhrim pentru pelerinajcu ’Umra, însã a trecut de locul de unde trebuiasã devinã muhrim, trebuie sã se întoarcã lalocul acela, iar dacã a uitat ºi nu s-a întorstrebuie sã jertfeascã un animal.

Oricine se îndreaptã spre Mecca fãrã a aveaintenþia de a face pelerinaj sau ’Umra nu trebuiesã îmbrace ihram-ul.

Ce trebuie sã facãpelerinul înainte de intenþie

1. sã îºi taie unghiile, sã îºi scurtezemustaþa, sã se epileze la subraþ ºi sã se tundã.

2. sã se lepede de straie, este bine sã facão baie generalã.

3. poate sã foloseascã diferite creme, gelurisau parfumuri pentru pãr sau barbã.

4. cele douã bucãþi de material pe care leva folosi bãrbatul pentru a putea deveni muhrimtrebuie sã fie albe ºi curate, iar încãlþãminteaeste interzisã, excepþie fac papucii care nu au

30

nici un fel de cusãturã pe ei, care pot fi turnaþidin plastic, dintr-o bucatã sau douã. Femeiadevine muhrim, îmbrãcând orice doreºte dingarderoba ei, cu condiþia ca veºmântul ei sãfie larg, sã nu semene cu cel al bãrbaþilor, sãnu îi acopere faþa ºi sã corespundã cerinþelorislamice.

5. este bine ca pelerinul sã îmbraceihram-ul dupã o rugãciune obligatorie (fard),iar dacã nu este în timpul unei rugãciuniobligatorii poate sã facã douã ra’ka sunna(douã unitãþi de rugãciune benevole).

6. dupã ce a terminat de efectuatrugãciunea, pelerinul îºi exprimã din toatã inimaintenþia de a efectua pelerinajul sau ’Umra. Dacãintenþioneazã sã efectueze ’Umra fãrã pelerinajva rosti: “Lebbeike umreten” sau “Allahumelebbeike umreten”, iar dacã intenþioneazã sãfacã pelerinajul fãrã ’Umra va rosti: “Lebbeikehajjen” sau “Allahume lebbeike hajjen”. Dacãintenþioneazã sã efectueze pelerinajul ºi ’Umraîmpreunã (pelerinajul Qiran) va spune:“Lebbeike umreten ue hajjen” sau “Allahume,lebbeike umreten ue hajjen”. Dacã persoanarespectivã face pelerinajul în locul unei altepersoane, atunci va avea în sine aceastãintenþie, dupã care va spune: “Lebbeike în locullui...“ Dupã ce pelerinul s-a aºezat în ºa, s-aurcat în maºinã sau în orice alt mijloc de

31

transport este recomandat sã spunã precumProfetul – Pacea ºi binecuvântarea lui Allah fieasupra lui!

“Lebbeike Allahume lebbeik, lebbeike laºerike leke lebbeik, innel-hamde uen-ni’meteleke uel-mulk la ºerike lek.”

“Iatã-mã, o, Allah (rãspunzând chemãriiTale), iatã-mã! Iatã-mã, Tu eºti Fãrã de seamã,iatã-mã! Cu adevãrat, a Ta este Slava, Mãreþiaºi Gloria! Tu nu ai pe nimeni egal!”

Dacã se teme cã anumite lucruri îl vorîmpiedica sã împlineascã pelerinajul este bineca, atunci când îºi declarã intenþia, pelerinulsã specifice ºi condiþia, astfel încât, dacã nu vaputea împlini pelerinajul din cauza unui fapt carea fost menþionat în timpul declarãrii intenþiei,sã nu îi revinã anumite sarcini de îndeplinit,cum ar fi: sã dea milostenie, sã aducã jertfã,sã hrãneascã persoanele sãrace sau sãposteascã.

Dacã cel ce vrea sã efectueze pelerinajuleste însoþit de copii mici ºi vrea ca ºi copiii sãbeneficieze de faptele bune ale pelerinajului,atunci copilul poate sã îmbrace ihram-ul cuacordul tutorelui sãu, fãcând aceleaºi lucruripe care le face un om matur. Dacã sunt mici,atunci tutorele face talbia în locul lor ºi le sunt

32

interzise aceleaºi lucruri care le sunt interziseºi persoanelor mature. De asemenea cu toþiitrebuie sã aibã trupurile ºi veºmintele curateatunci când fac ocolul (tauaf) Ka’abei.

Cele trei feluri de pelerinaj

Cine a ajuns în locul unde trebuie sã seîmbrace ihram-ul în lunile pelerinajului (ªawual,Zul-Qada ºi primele zece zile din Zul-Hijje)poate sã împlineascã pelerinajul în trei feluri:

1. Temet-tu’ – care se face în felul urmãtor:se declarã intenþia de a se face ’Umra (darnumai în lunile Hajj-ului), dupã care se îmbracãihram-ul, spunând: „Lebbeike Umreten” ºi sespune talbia: “Lebbeike Allahume Lebbeik,lebbeike la ºerike leke lebbeik. Innelhamdeuenniamate leke uel-Mulk la ºerike lek”, pânãcând se ajunge la Mecca, dupã care se faceînconjurul Ka’abei, apoi Sa’i (drumul pe carepelerinul trebuie sã-l parcurgã de ºapte ori,situat între colinele Safa ºi Marua). Pelerinulse rade apoi în cap sau îºi scurteazã pãrul. Pedata de 8 a lunii Zul-Hijje pelerinul îmbracãihram-ul de acolo de unde este cazat.

2. Qiran – împreunarea dintre Hajj ºi ’Umra,iar pelerinul face acest lucru de la miqat cuintenþia de a face Hajj ºi ’Umra împreunã. Dupãce îmbracã ihram-ul pelerinul spune: „Lebbeike

33

Umreten ue Hajj”. Când ajunge la Mecca, faceTauaf-ul Qudum (tauaf-ul de sosire), apoi Sa’iºi nu îºi va tunde sau rade pãrul, rãmânând în“sacralitate” (ihram) pânã în prima zi desãrbãtoare.

3. Ifrad (pelerinajul simplu) – se faceihram-ul pentru Hajj, spunând: „Lebbeikehajjan.”

Interdicþiile “sacralitãþii” (ihram-ului)

Dupã ce a intrat în ihram pelerinului îi suntinterzise urmãtoarele lucruri:

1. tunderea sau raderea pãrului de pe capfãrã vreo scuzã anume;

2. tãierea unghiilor de la mâini sau de lapicioare fãrã nici o scuzã;

3. bãrbaþii nu trebuie sã îºi acopereintenþionat capul ºi faþa, iar femeile sã nu îºiacopere faþa sau sã poarte mãnuºi;

4. bãrbaþii sã nu poarte lucruri cusuteintenþionat;

5. trebuie sã nu se foloseascã intenþionatparfumuri dupã ce a fost pus ihram-ul;

6. sã nu se vâneze animale;7. este interzisã cununia. Pelerinul nu poate

sã se însoare, chiar dacã a desemnat pecineva sã îl reprezinte, nu poate sã cearã încãsãtorie ºi nici o altã persoanã nu poate veni

34

la el sã cearã mâna fetei lui sau a surorii lui,atât timp cât el este în ihram;

8. relaþiile conjugale, dupã care trebuie sãse facã baie corporalã;

9. orice atingere care poate stârni poftele;10. sã fie trufaº, semeþ;De asemenea pelerinului îi este interzis sã

taie copacii, sã rupã florile etc.

Îndepãrtarea greºelilor

1. Dacã cineva s-a ras, tuns, ºi-a tãiatunghiile, ºi-a acoperit capul, a îmbrãcat lucruricusute, mãnuºi, a folosit parfumuri, atuncipentru fiecare dintre acestea trebuie sãsacrifice o oaie, iar carnea sã o împartã lasãrmanii din interiorul sanctuarului sfânt, sautrebuie sã dea de mâncare la ºase sãrmani,fiecare dintre aceºtia primind jumãtate de ocade produse ce pot fi consumate, sau trebuiesã þinã post trei zile consecutiv. Se alege unuldintre aceste trei lucruri.

2. Dacã a întreþinut o relaþie conjugalã depe urma cãreia trebuie sã facã baie generalã,pelerinul trebuie sã jertfeascã o vacã sau ocãmilã, carnea sã o împartã la sãrmanii dinMecca, iar pelerinajul i se anuleazã. Dacãrelaþia are loc dupã tunderea pãrului, acestlucru nu îi afecteazã pelerinajul, putând sã-l

35

continue, însã pelerinul trebuie sã jertfeascãun animal, carnea acestuia fiind împãrþitãsãracilor din sanctuarul sfânt al Ka’abei. Acelaºilucru este valabil ºi pentru femei.

3. Pelerinul care a vânat are trei variante:a) sã sacrifice un animal, iar carnea acestuia

sã o împartã la sãracii din Mecca;b) sã evalueze valoarea vânatului, dupã care

sã dea la sãraci echivalentul unei mese demâncare;

c) sã þinã post pentru fiecare sãrac o zi;Dacã vânatul face parte dintr-o specie rarã,

atunci pelerinul are douã variante:a) sã evalueze valoarea vânatului ºi sã dea

la fiecare sãrac în parte echivalentul unei mese;b) sã þinã post pentru fiecare sãrac o zi (în

cazul în care nu are situaþie financiarã);4. Cel ce are o relaþie platonicã (sãrut,

atingeri pasionale etc), fãrã ca aceasta sã fieînsã urmatã de o relaþie conjugalã, trebuie sãse cãiascã la Allah pentru fapta sãvârºitã,cerându-I iertare, sã hrãneascã sãraci sau sãþinã post timp de trei zile, însã cel mai bine estesã jertfeascã un animal, aºa cum am menþionatanterior.

5. Cine a îmbrãcat ihram-ul ºi nu a pututajunge la Mecca din anumite motive, însã credecã acest lucru va fi repede soluþionat, rãmânemuhrim. De asemenea dacã nu poate termina

36

pelerinajul sau ’Umra din cauza unei boliapãrute neaºteptat sau din cauza pierderiibanilor pelerinul trebuie, dacã poate, sã aºtepteca situaþia sã revinã la normal, iar dacã nu, sãsacrifice un animal, sã se tundã sau sã se radã,aºa cum este menþionat în versetul:

“Împliniþi Pelerinajul ºi ‘Umra pentru Allah!Dacã sunteþi împiedicaþi [în împlinirea lor],aduceþi ca ofrandã ceea ce puteþi! ªi nu vãtundeþi capetele voastre înainte ca ofrandasã ajungã la locul sãu de junghiere! Aceladintre voi care este bolnav sau are o durerela cap [ºi trebuie sã se tundã], acela trebuiesã se rãscumpere printr-un post sau printr-opomanã sau printr-o jertfã. Dacã v-aþi regãsitliniºtea, [piedica a trecut] cine vrea sã sebucure dupã ‘Umra pânã la Pelerinaj trebuiesã aducã o jertfã pe care o poate face uºor.Cel care nu are mijloace trebuie sãposteascã trei zile în Pelerinaj ºi încã ºapte,dupã ce v-aþi întors, aºadar, zece cu toate.Aceasta este prescris pentru cel a cãruifamilie nu este în împrejurimile MoscheiiAl-Haram. ªi fiþi cu fricã de Allah ºi sã ºtiþi cãAllah este aspru în pedeapsã!”

[Coran 2:196]

Dacã atunci când ºi-a declarat intenþia de a

37

înfãptui pelerinajul, pelerinul a menþionat cãdacã se întâmplã ceva care îl împiedicã sã facãpelerinajul (nu i se permite [sã intre] sau un altlucru care îl împiedicã sã facã pelerinajul) ºiacel lucru se întâmplã, atunci poate ieºi dinstarea de ihram fãrã sã mai sacrifice animalesau sã facã celelalte lucruri.

Ce poate face un Muhrim:

1. poate omorî un scorpion, un ºarpe, ocioarã, un ºoarece sau un câine turbat;

2. poate face o baie;3. poate sã îºi spele ihram-ul dacã acesta

s-a murdãrit, iar femeile, îmbrãcãmintea.Ihram-ul poate chiar fi schimbat cu unul nou;

4. poate purta ochelari de soare ºibineînþeles ochelari de vedere;

5. poate purta ceas la mânã;6. poate face transfuzie;7. se poate feri de arºiþa soarelui cu ajutorul

unei umbrele, a acoperiºului cortului sau amaºinii, poate sta chiar ºi la umbra unui copacsau se poate folosi ºi de alte lucruri, cu condiþiaca acestea sã nu stea lipite de cap (sã nu îiatingã capul);

8. femeile pot sã îmbrace orice fel deîmbrãcãminte, cu condiþia ca aceasta sãcorespundã cerinþelor islamice (sã acopere tot

38

corpul, în afarã de faþã ºi de mâini, sã fie largi,sã nu fie transparente ºi sã fie în culoridecente).

Stâlpii de bazã ai pelerinajului (rukn)

Aceºtia sunt în numãr de patru:1. ihram-ul - este intenþia de a intra în

“sacralitate”, iar aceluia care nu menþioneazãaceastã intenþie nu i se primeºte pelerinajul aºacum a spus Profetul - Pacea ºi binecuvântarealui Allah fie asupra sa! “Faptele trebuie cãlãuzitede intenþii ºi pentru fiecare persoanã (este pusdeoparte) ceea ce a intenþionat.”

2. poposirea la Arafat3. tauaf-ul Al-Ifada4. sa’i (perindarea între colinele Safa ºi

Marua)

Lucruri necesare (uagib)ce trebuie înfãptuite de pelerin

1. ihram-ul de la miqat2. poposirea la Arafat pânã la apusul

soarelui3. înnoptarea la Muzdelifa4. înnoptarea la Mina (trei nopþi)5. lapidarea cu pietre6. tunderea sau raderea pãrului

39

7. tauaf-ul de adio (excepþie fac femeile carese aflã în timpul menstruaþiei)

Cine uitã sã efectueze unul dintre lucrurilemenþionate mai sus trebuie sã sacrifice unanimal.

Stâlpii ’Umrei

1. ihram-ul - însoþit de intenþia de a intra însacralitate

2. tauaf3. sa’i

Lucruri necesare ce trebuie înfãptuitede cel ce face ’Umra

1. ihram-ul (la început)2. tunsul sau raderea pãrului (la sfârºit)Celui care nu a împlinit unul dintre aceºti

stâlpi nu îi va fi valabilã ’Umra pânã când nu vaînfãptui acel lucru. Cine lasã unul dintre acestelucruri necesare nefãcut trebuie sã sacrifice unanimal, iar cine are o relaþie conjugalã înaintesã se tundã trebuie sã sacrifice o vacã sau ocãmilã.

40

Conduita pelerinuluila intrarea în Mecca

Odatã ajuns, este preferabil ca în Meccapelerinul sã facã urmãtoarele lucruri:

1. Sã se odihneascã într-un loc potrivit,putând astfel sã îºi recapete energia necesarãºi sã se cureþe înainte de tauaf.

2. Este bine sã facã o baie, aºa cum a fãcutºi companionul Profetului, Ibn Omar – Allah fiemulþumit de el! El nu intra în Mecca pânã nuînnopta la Zitawa pânã se lumina de ziua (laivirea zorilor) ºi atunci se îmbãia.

3. Este bine sã se intre în Mecca printr-unuldintre cele mai înalte locuri, lucru relatat ºi desoþia Profetului, A’iºa – Allah fie mulþumit de ea!

4. Odatã ajuns la Moscheea Sfântã este binesã se pãºeascã cu piciorul drept, spunându-seurmãtoarea pomenire:

“E’udzu billahil-’aziim ue biuegihihil-keriim uesultanihil qadiim mineº ºeitaanir ragiim.[Bismillah ues-salatu] [ues-salamu ’alaa resuuli-Allah] Allahummeftah lii ebuaabe rahmetik.”

„Caut adãpost la Allah, Cel Preamãrit, Celdarnic ºi cu împãrãþia veºnicã de Satana celalungat! În numele lui Allah, binecuvântarea ºipacea fie asupra Mesagerului lui Allah! O, Allah,

41

deschide-mi uºile iertãrii Tale! ”

La ieºirea din Moscheea Sacrã, pelerinultrebuie sã spunã urmãtoarea pomenire:

“Bismillah ues-salatu ues-selamu ’alaaresuulillah, Allahumme innii es-eluke minfadlike, Allahumme ’asimnii mineº-ºeitaanir-ragiim.”

„În numele lui Allah, pacea ºi binecuvântareafie asupra Trimisului lui Allah! O, Allah, îþi cerdin virtuþile Tale! O, Allah, ocroteºte-mã deSatana cel alungat.”

Aceste pomeniri se rostesc atunci când seintrã ºi se iese din orice moschee, cãci acesteanu sunt pomeniri speciale fãcute doar pentruMoscheea Sacrã.

Dacã o persoanã nu înfãptuieºte unul saunici unul dintre aceste patru lucruri nu este niciun pãcat ºi nu îi este afectat pelerinajul.

5. Dacã nu a putut face o îmbãiere înaintede a intra în Moscheea Sacrã, pelerinul trebuiesã se cureþe de impuritãþile mici ºi mari.

6. Salutul Moscheii Sacre îl constituietauaf-ul, iar cine doreºte sã facã direct tauaf-ulpentru pelerinaj sau ’Umra trebuie atunci sãfacã douã ra’ka Tahiat-ul Mesgid (salutulmoscheii).

42

Abu Qatada - Allah sã-l aibã în mila Sa! - arelatat cã Trimisul lui Allah - Pacea ºibinecuvântarea lui Allah fie asupra lui! - a zis:„Dupã ce intraþi în moschee, înainte de a vãaºeza, faceþi douã ra’ka (unitãþi de rugãciune).”

Jabir Ibn ’Abdullah - Allah sã-l aibã în milaSa! - a relatat: „M-am înfãþiºat la Trimisul luiAllah - Pacea ºi binecuvântarea lui Allah fieasupra lui! - când era în moschee. El a zis: «Sãfaci douã ra’ka de rugãciune.»”

7. Cei bolnavi pot înfãptui tauaf ºi sa’i cãlarepe un animal, iar în ziua de azi acest lucru sepoate face în cãrucioare.

Tauaf-ul (înconjurul Ka’abei)

Când ajunge la Ka’aba, pelerinul va faceurmãtoarele lucruri:

1. Nu mai rosteºte talbia în momentul în careîncepe sã facã tauaf. Indiferent dacã face Hajjsau ’Umra, pelerinul trebuie sã efectuezetauaf-ul. Ajuns în dreptul Pietrei Negre de laKa’aba, acesta o salutã cu mâna dreaptã.Pelerinul poate sãruta piatra dacã are aceastãposibilitate, rostind „Allahu Akbar”, iar dacãspune „Bismillah ue Allahu Akbar” este deasemenea bine.

2. Pelerinul începe apoi sã facã tauaf-ulavând Ka’aba în partea stângã, iar dacã atunci

43

când începe sã facã tauaf-ul spune aceastãpomenire este foarte bine:

“Allahumme imanen bike ue tasdiqanbikitabike ue uefa-en bi’ahdike ue ittiba’enlisunneti nebiike muhammedin (salliallanu aleihiue sellem).”

“O, Allah, cu credinþa în Tine, cu convingereaîn Cartea Ta, cu respectarea legãmântului ºicu aplicarea tradiþiei profetului Muhammed- Pacea ºi binecuvântarea fie asupra lui! - începacest tauaf.”

3. Primele trei înconjururi (tauaf) este binesã se facã cu paºi repezi, chiar dacã se facepelerinajul (Hajj) sau ’Umra, iar restul de patruînconjururi se efectueazã cu paºi normali.

4. În timpul tauaf-ului, pelerinul trebuie sãaibã ihram-ul trecut pe sub braþul mâinii drepteºi pe deasupra umãrului stâng.

5. Când se ajunge la colþul Yemeni, se facesalutul cu mâna dreaptã, fiind bine sã se spunã,dacã este atins: „Bismillah ue Allahu Akbar”.Dacã pelerinul nu poate sã-l atingã, atunci poatesã continue înconjurul.

6. Este de preferat ca între colþul Yemeni ºiPiatra Neagrã sã se spunã:

“Rebbena ’atina fiddunia haseneten ue

44

fil-akhireti haseneten uaqina adzeben-nar.” "Doamne, fã-ne nouã parte bunã în

aceastã lume ºi parte bunã în Lumea deApoi ºi apãrã-ne pe noi de chinurile Focului!"

[Coran 2:201]

7. De câte ori se ajunge în dreptul PietreiNegre (Hager Al-Asuad), se salutã Piatra,îndreptându-se mâna dreaptã spre ea ºi sespune o datã „Allahu Akbar”. În timpultauaf-ului este bine sã se spunã rugãciuni ºipomeniri. Se pot citi ºi versete din Coran, fãrãa-i deranja însã pe ceilalþi.

8. Dupã ce se face înconjurului Ka’abei deºapte ori, se îndreaptã spre Maqam Ibrahim(locul lui Ibrahim), unde se spune:

“ªi am fãcut Noi Casa loc de revenirepentru oameni ºi refugiu [ºi am zis]: "Þineþilocul lui Avraam ca loc de rugãciune!" ºi amîncheiat cu Avraam ºi Ismail legãmânt[cerându-le]: "Curãþaþi Casa Mea pentru ceicare o înconjoarã ºi cei care se retrag pioºiîn Ea ºi cei care fac Rugãciunea ºi seprosterneazã!".”

[Coran 2:125]

Dupã aceasta, se fac douã unitãþi derugãciune. Dacã nu are posibilitatea de a

45

efectua cele douã ra’ka lângã „locul lui Ibrahim”atunci poate sã le facã în oricare altã parte dininteriorul moscheii, fãrã a-i deranja însã pe ceidin jurul sãu. De asemenea pelerinul poate sãse roage pe drumurile strãbãtute de oameni.

9. Este bine ca apoi sã se ducã ºi sã beaapã din fântâna Zamzam-ului ºi sã îºi toarneapã pe cap, aºa cum a fãcut Profetul - Paceaºi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!

10. Poate sã se întoarcã apoi la PiatraNeagrã ºi sã o salute, în cazul în care poateface acest lucru.

Sa’i (drumul) dintre colineleAs-Safa ºi Al-Marua

1. Dupã ce a înfãptuit tauaf-ul ºi a fãcut celedouã ra’ka, pelerinul trebuie sã se perinde întrecolinele Safa ºi Marua. Când se apropie de loculunde se începe Sa’i (drumul) va citi:

„As-Safa ºi Al-Marwa sunt dintre rânduielilelui Allah, iar cel care face pelerinajul la Casãsau Pelerinajul mic nu comite nici un pãcat dacãle înconjoarã. Iar acela care de bunãvoie facebine [sã ºtie cã] Allah este Mulþumitor [ºi]Atoateºtiutor [ªaker, ‘Alim].”

[Coran 2:158]

Dupã ce se recitã acest verset, se spune:

46

“Ebda-u bima bada-Allahu bihi.”„Încep cu ceea ce Allah a început!” (adicã

începe cu colina Safa ºi terminã cu Marua)

2. Dupã aceasta, pelerinul se va urca pecolina Safa, pânã ce va vedea Casa Sfântã ºiva spune:

“Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar! Lailahe illa Allahu uahdehu la ºerike leh, lehul-mulku ue lehul-hamdu ue hua ’ala kulli ºei-inqadir, la ilahe illa Allah, uahdahu engezeu’adehu ue nasara ’abdehu ue hazemel-ehzabe uahdeh.”

„Allah este Cel mai Mare! Allah este Cel maiMare! Allah este Cel mai Mare! Nu existã altãdivinitate în afarã de Allah, Unicul, care nu arepe nimeni egal. A Lui este Împãrãþia ºi Slava ºiEl este mai presus de toate Atotputernic! Nuexistã altã divinitate în afarã de Allah, Unicul!El ºi-a împlinit fãgãduinþa Sa, i-a ajutat pesupuºii Sãi ºi ºi-a înfrânt Singur duºmanii.”

Este de preferat ca aceastã rugã sã fierostitã de trei ori. În acest timp pelerinul poatesã înalþe mâinile, spunând rugi ºi pomeniri.

3. Pelerinul coboarã de pe colina As-Safaspre Marua, mergând normal, pânã la semnulverde, dupã care merge grãbit, ba chiar poate

47

alerga, fãrã sã incomodeze însã pe cineva,pânã la cel de-al doilea semn verde. Odatãajuns acolo, va merge cu paºi normali pânã vaajunge pe colina Marua. Aici se va îndrepta spreKa’aba, spunând aceeaºi rugã ca ºi pe colinaSafa ºi înãlþând mâinile.

4. La întoarcerea de pe colina Marua spreSafa, pelerinul va face aceleaºi lucruri, inclusivmersul cu paºi repezi sau alergatul între celedouã semne verzi. Acest drum ce se face întrecolinele Safa ºi Marua este considerat untraseu. Pelerinul sau cel ce face ’Umra va faceºapte trasee. În timp ce se parcurge distanþadintre cele douã coline se poate spune:

“Rabbi igfir uerham inneka al a’azul-ekrem.”“O, Doamne, iartã ºi miluieºte, cãci Tu eºti

cel Preaînalt ºi Darnic.”

Este preferabil ca persoana ce face Sa’i sãfie curatã. Dacã a fãcut Sa’i fãrã abluþiune nueste nimic. Chiar dacã o femeie a intrat înperioada menstruaþiei dupã înconjurul (tauaf)Ka’abei, îi este primit drumul parcurs între Safaºi Marua (Sa’i).

Dupã terminarea Sa’i-ului, bãrbaþii îºi tundsau îºi rad pãrul de pe cap, iar femeile îºiscurteazã din vârful pãrului atât cât se înfãºoarão datã pe deget. În acest fel, dupã ce s-a tuns

48

sau ras, pelerinul poate sã lepede ihram-ul ºisã îmbrace straie obiºnuite. O datã cu acestlucru se ridicã toate interdicþiile impuse deihram. Pentru cel ce efectueazã pelerinajul,interdicþiile sunt în continuare valabile.

Ce face pelerinulîn cea de-a opta zi a lunii Zul-Hijje

1. îmbracã ihram-ul;2. se îmbãiazã, se curãþã de murdãrii ºi face

aceleaºi lucruri pe care le-a fãcut pentru aîmbrãca ihram-ul la ’Umra;

3. îºi exprimã din toatã inima intenþia de aefectua pelerinajul, spunând: „Lebeike Hajjen”,iar dacã este îngrijorat de un anumit pericoleste bine sã menþioneze acest lucru atuncicând îºi declarã intenþia. Dupã ce a fãcut toateacestea, pelerinul rosteºte continuu talbia;

4. este bine sã se îndrepte spre Minaînainte de apus, rostind de cât mai multe oritalbia;

5. face rugãciunile de amiazã, dupã-amiazã,searã ºi noapte, aºa cum a fãcut ºi Profetulnostru. În afarã de rugãciunile de dimineaþã(fajr) ºi de searã (magrib), celelalte rugãciunise scurteazã (în loc de patru ra’ka se fac douã);

6. Este de preferat ca pelerinul sã înnoptezela Mina, aºa cum a fãcut ºi Profetul - Pacea ºi

49

binecuvântarea lui Allah fie asupra lui! Dupãce a înnoptat, Trimisul lui Allah a fãcutrugãciunea de dimineaþã, a stat la Mina pânãla rãsãritul soarelui, apoi s-a îndreptat spreArafat, rostind talbia sau „Allahu Akbar!”

Poposirea la Arafat

1. Odatã ajuns la Arafat, este bine sã se steala Moscheea Nemira pânã la amiazã, însã nueste pãcat dacã stã pânã la apus.

2. La amiazã, aºa cum se spune în „TradiþiaProfetului”, este bine ca imamul sã þinã opredicã, prin care sã îi încurajeze pe oameniisã înfãptuiascã fapte bune ºi sã se teamã deAllah.

3. Cine nu a fãcut rugãciunea de amiazã ºide dupã-amiazã împreunã cu imamul poate sãle facã împreunã cu un alt grup care se roagã,însã sã nu se uite cã aceste douã rugãciuni sefac împreunã.

4. Pelerinul va rãmâne apoi în perimetrulzonei Arafat ºi nu în afara acesteia, iar munteleRahma este bine sã fie între el ºi Qibla, iar dacãnu reuºeºte se îndreaptã spre munte.

5. Este bine ca în timpul ºederii la Arafatpelerinul sã-L pomeneascã pe Allah, sã facãrugãciuni, ridicând mâinile, pânã la apusulsoarelui. Una dintre pomenirile spuse de Profet

50

- Pacea ºi binecuvântarea lui Allah fie asupralui! - ºi cea mai plãcutã este aceasta:

„La ilahe illa allahu, uahdehu, la ºerike lehu,lehul-mulku ue lehul-hamdu ue hua ’ala kulliºei-in qadir.”

„Nu existã altã divinitate în afarã de Allah,Unicul, care nu are pe nimeni asociat. A Luieste împãrãþia ºi a Lui este mulþumirea ºi Eleste peste toate Atotputernic.”

6. Dupã ce soarele apune, se pleacã spreMuzdalifa în liniºte, rostind talbia.

Înnoptarea la Muzdalifa

1. Odatã ajuns, pelerinul va face rugãciuneade searã (Magrib) ºi rugãciunea de noapte (vaface însã doar douã ra’ka în loc de patru). Seva face chemarea la rugãciune (azan) osingurã datã, iar chemarea de începere arugãciunii ( iqama) se va face la fiecarerugãciune în parte. Dacã din anumite motivenu poate ajunge la Muzdalifa pânã la miezulnopþii, pelerinul poate face oriunde altundevarugãciunea.

2. Este bine sã se meargã la culcaredevreme pentru ca a doua zi sã se poatãefectua celelalte ritualuri ale pelerinajului.

51

3. Cei slabi, femeile ºi copiii pot pãrãsiMuzdalifa dupã miezul nopþii ºi dispariþia lunii.

4. Se face rugãciunea de dimineaþãdevreme, dupã care, îndreptat spre Qibla,pelerinul se roagã la Allah ºi continuã astfelpânã la ivirea zorilor.

5. Dupã ce se ivesc zorii, pelerinul pleacãde la Muzdalifa, îndreptându-se spre Mina. Îndrum spre Mina se strâng ºapte pietricele.

6. În drum spre Mina este bine ca pelerinulsã spunã talbia ºi, dacã poate, sã meargã mairepede când ajunge în locul Mahsir(n.t. denumirea unei vãi situatã între Muzdalifaºi Mina).

7. Poposirea la Arafat nu se terminã decât adoua zi dimineaþa, dupã ce a rãsãrit soarele(în ziua în care se sacrificã animale - ziua Nahr).

8. Dacã soarele a rãsãrit în ziua Nahr, iarpelerinul nu s-a aflat la Arafat, el a pierdutpelerinajul, însã dacã a condiþionat la intenþieacest lucru, atunci pelerinajul e primit. Dacãnu a pus aceastã condiþie, atunci el face ’umra(adicã face tauaf, sa’i ºi îºi taie pãrul). În anulurmãtor el trebuie sã facã din nou pelerinajul.

52

Ce face pelerinul în ziua An-Nahr(zilele 10, 11, 12 ale lunii Zul-Hijje

când se aduce jertfã)

1. Când se ajunge la Jamrat al-’Aqaba (loculunde se face lapidarea Satanei) nu se mairosteºte talbia. Este preferabil ca Mina sã seafle în stânga pelerinului, iar Ka’aba în dreaptasa, dupã care se aruncã cu pietre. La fiecarearuncare se spune: „Allahu Akbar!”

2. Dupã ce se terminã de lapidat (aruncatcu pietre), se sacrificã un animal. Acest lucru îlfac în special pelerinii Qiran sau Mutematti’, aºacum este menþionat în Coran:

“Împliniþi Pelerinajul ºi ‘Umra pentru Allah!Dacã sunteþi împiedicaþi [în împlinirea lor],aduceþi ca ofrandã ceea ce puteþi! ªi nu vãtundeþi capetele voastre înainte ca ofranda sãajungã la locul sãu de junghiere! Acela dintrevoi care este bolnav sau are o durere la cap [ºitrebuie sã se tundã], acela trebuie sã serãscumpere printr-un post sau printr-o pomanãsau printr-o jertfã. Dacã v-aþi regãsit liniºtea,[piedica a trecut] cine vrea sã se bucure dupã‘Umra pânã la Pelerinaj trebuie sã aducã o jertfãpe care o poate face uºor. Cel care nu aremijloace trebuie sã posteascã trei zile în

53

Pelerinaj ºi încã ºapte, dupã ce v-aþi întors,aºadar, zece cu toate. Aceasta este prescrispentru cel a cãrui familie nu este înîmprejurimile Moscheii Al-Haram. ªi fiþi cu fricãde Allah ºi sã ºtiþi cã Allah este aspru înpedeapsã!”

[Coran 2:196]

Când se sacrificã animalul este bine sã sespunã:

„Bismillahi ua Allahu akbar [Allahummeminke ue lek] Allahumme taqabbel minnii”

„În numele lui Allah ºi Allah este Cel maiMare! O, Allah, [acesta] este de la Tine ºi pentruTine! O, Allah, acceptã aceasta de la mine!”

Este bine ca animalul ce trebuie sacrificatsã fie îndreptat spre Qibla, aºezat pe parteastângã. Pelerinul poate consuma din carneaanimalului ºi sã o împartã sãracilor, aºa cumreiese din acest verset:

“Pentru a vedea unele avantaje ale lor ºipentru a pomeni numele lui Allah în zilehotãrâte asupra vitelor cu care El i-aînzestrat. “Mâncaþi din ele ºi daþi sãmãnânce ºi celui nefericit ºi sãrac”!”

[Coran 22:28]

54

3. Dupã ce a sacrificat animalul, pelerinulpoate sã-ºi radã pãrul sau sã-l scurteze. Esteînsã mai bine sã-ºi radã pãrul, deoareceProfetul – Pacea ºi binecuvântarea lui Allah fieasupra lui! – s-a rugat, cerând milã ºi iertarede trei ori pentru cei care ºi-au ras pãrul ºi s-arugat numai o datã pentru cei care ºi-au scurtatpãrul. Femeia însã trebuie sã-ºi scurteze dinpãr numai atât cât se înfãºoarã o datã pe deget.Dupã aceasta, toate interdicþiile impuse deihram se ridicã (poate îmbrãca straie obiºnuite,poate sã se parfumeze), excepþie face însãrelaþia conjugalã.

4. Pelerinul se îndreaptã apoi spre Mecca,unde va face tauaf-ul. Acest înconjur (tauaf)este numit Tauaf-ul Ifada sau Tauaf-ul Ziara ºieste unul dintre stâlpii pelerinajului, aºa cumse spune ºi în versetul urmãtor:

“Apoi sã punã capãt celor ce le-au fostoprite lor, sã-ºi împlineascã legãmintele lorºi sã înconjoare Casa cea strãveche.”

[Coran 22:29]

Acest tauaf este unul obiºnuit, nu se ceresã se grãbeascã la primele trei înconjururi aleKa’abei ºi nici nu este nevoie ca ihram-ul sã fietrecut pe deasupra umãrului stâng ºi pe subbraþul drept. Apoi se vor face douã ra’ka la

55

Makam Ibrahim („Locul lui Avraam”). Este bineca dupã aceea sã se bea din apa Zamzam-ului, aºa cum a fãcut ºi Profetul - Pacea ºibinecuvântarea lui Allah fie asupra lui! Dacã estepelerin Mutematti’, atunci va face Sa’i,deoarece primul Sa’i a fost fãcut pentru ’Umra,pe când pelerinul Qiran ºi cel Ifrad nu suntobligaþi sã facã Sa’i dupã tauaf.

Celui ce face tauaf (precum ºi celui ce aveade efectuat Sa’i ºi l-a efectuat) îi sunt ridicatetoate interdicþiile, inclusiv cea care priveºterelaþia conjugalã. Este bine ca pelerinul sã îºiorânduiascã aceste acþiuni în felul urmãtor:

a) lapidarea;b) sacrificarea unui animal;c) rasul capului sau scurtarea pãrului;d) tauaf-ul Ifada, iar cei ce trebuie sã facã

Sa’i, sã-l facã;Nu este însã pãcat dacã s-a efectuat unul

dintre aceste lucruri într-o altã ordine.

Ce face pelerinul în zilele urmãtoare

1. pelerinul revine la Mina în nopþile de 11 ºi12 ale lunii Zul-Hijje. Înnoptarea esteobligatorie, excepþie fac cei care asigurã apaºi îngrijitorii.

a) începe lapidarea cea micã (Jamrat-ul Ula)unde se va arunca cu ºapte pietricele, la fiecare

56

aruncare spunându-se „Allahu Akbar”, avândgrijã ca fiecare piatrã sã cadã în bazinul specialamenajat, orice piatrã aruncatã în afaraacestuia nu se ia în considerare. Dupã aceasta,pelerinul va înainta pânã va ajunge într-un locmai ferit de aglomeraþie, apoi se va îndreptaspre Qibla pentru a spune o rugã (du’a), fãrãa-i deranja însã pe ceilalþi.

b) se face apoi lapidarea mijlocie (Jamrat-ul Usta) tot cu ºapte pietricele, spunându-se lafiecare aruncare: „Allahu Akbar!”, dupã care seîndreaptã în stânga Jamrat-ului Usta,orientându-se spre Qibla, unde de asemenease va rosti o rugãciune.

c) la fel se va proceda ºi la lapidarea ceamare (Jamrat-ul ’Aqaba), dupã care se pleacã,fãrã a fi nevoie sã se spunã o rugã (du’a).

2. dacã pelerinul Mutamatti’ sau Qiran nu aputut sacrifica un animal, va trebui atunci sãþinã post trei zile în timpul pelerinajului, iar cândva ajunge la locuinþa sa va posti încã ºapte zile.

3. Cine nu poate lapida (femeile, bãtrânii,copiii) poate desemna pe cineva sã facã acestlucru în locul lui, pe când cei care pot sã facãlucrul acesta nu au voie sã desemneze penimeni în locul lor.

4. Este bine ca lapidarea sã fie efectuatãînainte de apusul soarelui. Lapidarea în timpulnopþii a fost totuºi permisã de unii teologi

57

musulmani.5. Dacã în cea de-a douãsprezecea zi

soarele a apus ºi pelerinul încã nu a pãrãsitMina, atunci va face în ziua urmãtoarelapidarea, aºa cum a fost fãcutã în ziua aunsprezecea, însã cei care s-au pregãtit pentrua pãrãsi Mina, dar din cauza aglomeraþiei nuau putut face acest lucru ºi apusul soarelui i-agãsit acolo, nu sunt obligaþi sã mai rãmânã ozi.

6. Dupã ce face lapidarea în cea de-adouãsprezecea zi, pelerinul poate sã facãtauaf-ul de adio (Al-Wada) ºi sã plece spre þarasa sau, dacã doreºte, poate înnopta încã o ziacolo, aºa cum stã scris în Coran:

“Pomeniþi-L pe Allah în câteva zilestatornicite! Cel care se grãbeºte [sã facãaceasta] în douã zile nu pãcãtuieºte, iar cel careva poposi încã ºi mai mult, tot nu pãcãtuieºte,dacã este cu fricã. ªi fiþi cu fricã de Allah ºi sãºtiþi cã la El vã veþi aduna!”

[Coran 2:203]

Tauaf-ul de adio(Tauaf-ul Al-Wada)

Dacã vrea sã pãrãseascã Mecca, pelerinulnu trebuie sã plece pânã nu va face tauaf-ul

58

de adio, excepþie fac femeile care sunt înperioada de menstruaþie sau lãuzie, care nupot sã efectueze tauaf-ul de adio.

Cum se face Tauaf-ul de adio

Se face înconjurul Ka’abei de ºapte ori, dupãcare se fac douã ra’ka la Makam Ibrahim, apoise pãrãseºte moscheea, spunându-serugãciunea de ieºire din moschee; ºi fiecarepleacã spre þara natalã.

Vizita fãcutã laMoscheea Profetului din Medina

1. Este bine sã se viziteze moscheeaProfetului - Pacea ºi binecuvântarea lui Allahfie asupra lui! - oricând ºi la orice orã, însã acestlucru nu face parte din ritualul de pelerinaj. Sepot vizita mormântul Profetului, mormintelecompanionilor lui ºi sã nu uitãm în ultimul rândcã o rugãciune în Moscheea Profetuluiechivaleazã cu o mie de rugãciuni fãcute în altemoschei, excepþie face numai MoscheeaAl-Haram, care are aceeaºi valoare.

2. Pelerinul trebuie sã pãºeascã în interiorulmoscheii cu piciorul drept, rostind urmãtoarearugã ce este rostitã la intrarea în oricemoschee:

59

“E’udzu billahil-’aziim ua biuegihihil-keriim uesultanihil qadiim mineº ºeitaanir ragiim.[Bismillah ues-salatu] [ues-salamu ’alaa resuuli-Allah] Allahummeftah lii ebuaabe rahmetik.”

“Caut adãpost la Allah, Cel Preamãrit, Celdornic ºi cu împãrãþia veºnicã de Satana celalungat! În numele lui Allah, binecuvântarea ºipacea fie asupra Mesagerului lui Allah! O, Allah,deschide-mi uºile iertãrii Tale!“

3. Se fac douã unitãþi de rugãciuneTahiat-ul Mesgid (salutul moscheii) ºi este binesã se facã în Rauda Aº-ªerife, loc situat întreamvon ºi camera Profetului - Pacea ºibinecuvântarea lui Allah fie asupra lui! -, pe cândrugãciunile obligatorii trebuie efectuate în primulrând din moschee, dacã se poate.

4. Dupã efectuarea celor douã unitãþi derugãciune, se recomandã vizitarea mormântuluiProfetului. Pelerinul se va opri în faþa lui curespect, fãrã sã ridice vocea, dupã care îl vasaluta pe Profet, rostind:

“Essalamu’ Aleika Aiuha-nabii uarahmatullahi ue barakatuhu. Allahumme salli’ala Muhammedin ue ’ala aali Muhammedinkema salleite ’ala Ibrahime ue ’ala aaliIbrahiime, inneke hamiidun megiid. Allahumebarik ’ala Muhammedin ue ’ala aali

60

Muhammedin kema barekte ’ala Ibrahiime ue’ala aali Ibrahime, ’inneke hamiidun megiid.”

„O, Profetule, pacea, milostenia ºibinecuvântarea lui Allah fie asupra ta! O, Allah,trimite slava Ta asupra lui Muhammed ºi asupraurmaºilor lui Muhammed, aºa cum ai trimisslava Ta asupra lui Avraam ºi asupra urmaºilorlui Avraam. Cu adevãrat, Tu eºti plin de slavãºi mãreþie. O, Allah, trimite binecuvântarea Taasupra lui Muhammed ºi asupra urmaºilor luiMuhammed, aºa cum ai trimis binecuvântãriasupra lui Avraam ºi asupra urmaºilor luiAvraam. Cu adevãrat, Tu eºti plin de slavã ºimãreþie!”

Pelerinul îl poate saluta pe Profet - Pacea ºibinecuvântarea lui Allah fie asupra lui! - ºi înacest fel:

“Essalamu aleika ia resul Allah uerahmatullahi ue barakatuhu!”

„Pacea fie asupra ta, o Trimis al lui Allah,precum ºi milostenia ºi binecuvântarea lui Allah!

5. Dupã ce face toate acestea, pelerinul seretrage în partea dreaptã ºi îl salutã pe AbuBakr – Allah fie mulþumit de el! –, înãlþând orugãciune pentru el. Unul dintre tovarãºiiProfetului, Ibn Omar – Allah fie mulþumit de

61

el! –, îl saluta pe Profet – Pacea ºibinecuvântarea lui Allah fie asupra lui! - ºi peAbu Bakr astfel: „Pacea fie cu tine, o, Trimis allui Allah! Pacea fie cu tine, o, Abu Bakr!”

Apoi pelerinul va pleca, deoarece nu estepermis ca o persoanã sã încerce sã se apropiede Allah prin atingerea mormântului, a camerei,sã facã înconjurului ei, fãrã a-I cere direct luiAllah sã-l ajute în anumite lucruri, deoareceUnicul cãruia trebuie sã-I aducem slavã ºi sãne rugãm este Allah.

Femeia nu viziteazã mormântul Profetului- Pacea ºi binecuvântarea lui Allah fie asupralui! - ºi nici alte morminte, în schimb poate vizitamoscheea ºi îl poate saluta pe Profet, indiferentunde s-ar afla.

6. De asemenea este bine ca în timpul viziteila Medina, vizitatorul sã se ducã la MoscheeaQuba ºi sã facã douã ra’ka. Într-o relatare,Profetul spune: „Cine s-a purificat (a fãcutabluþiunea) în casa sa, apoi a venit la moscheeaQuba ºi a fãcut douã ra’ka, are aceeaºi rãsplatãca ºi când ar fi efectuat ’Umra.”

7. În Sunna se spune ca bãrbaþii sã vizitezeQubur Al-Baqia (cimitirul Medinei), mormintelemartirilor ºi mormântul lui Hamza – Allah fiemulþumit de el! – ºi sã se rosteascã urmãtoarearugã:

62

„Es-selamu ’aleikum ehled-diari minel-mu-uminine uel-muslimine ue inna inºa-Allahubikum lahiqune [ue ierhamullahul-musteqdimine minna uel-muste-khirine] neseluAllaha lena ue lekumul-’afie.”

„Pacea sã fie asupra voastrã, o, voi cei dinmorminte, asupra credincioºilor ºi asupratuturor musulmanilor. ªi noi, cu voia lui Allah,vã vom urma. Allah sã-i ierte pe înaintaºii noºtriºi pe cei amânaþi ºi vom cere lui Allah bunãstareatât pentru noi, cât ºi pentru voi.”

63

Scurt istoric al Pietrei Negre(Hager Al-Asuad)

Se relateazã cã, pe vremea când construiaKa’aba, profetul Avraam l-ar fi trimis pe fiul sãu,Ismail, sã caute o piatrã de mãrimea celeiexistente acum. Acesta, dupã ce a cãutat prinîmprejurimi, a hotãrât sã se întoarcã. Pe druml-a vãzut însã pe îngerul Gavriil care aduceapiatra aceasta. Într-o altã relatare se spune cãAdam ar fi coborât cu ea din Rai în India, deunde mai apoi a cãrat-o în locul revelat de Allahºi a lãsat-o acolo pentru a-i fi semn lui Avraam.Se spune cã piatra ar fi fost albã la început,însã pãcatele oamenilor ar fi înnegrit-o, de undei se trage ºi numele. Profetul Muhammed– Allah sã-l binecuvânteze ºi sã-l miluiascã! –a vorbit cu aceastã piatrã astfel: „ªtiu cusiguranþã cã eºti o piatrã care nici nu foloseºte,nici nu face rãu.” Cu toate acestea însã, asãrutat-o. La rândul sãu, companionulProfetului, Abu Bakr, a spus: „Eºti o piatrã cenu face nici rãu, nici bine ºi de nu l-aº fi vãzutpe Profet cã te-a sãrutat nu te-aº fi sãrutat nicieu.”

64

Scurt istoric al Ka’abei

Într-o relatare se spune cã primul care aclãdit-o ºi a pus primele pietre de temelie esteîngerul Gavriil care a primit porunca de a ridicao casã de adorare pe pãmânt precum Beit-ulMa’mur (Casa trainicã) din cer.

Când a fost coborât primul om ºi primulprofet, Adam, i s-a poruncit ºi acestuia sã ridiceKa’aba pe vechile temelii. Mult mai apoi aceeaºiporuncã i-a fost datã ºi profetului Avraam.

De atunci pânã la apariþia islamului auavut-o în custodie triburile: Amalika, Giurhun,Kussei ºi Quraiº. În toatã aceastã perioadã, decâte ori se întâmpla sã cadã din diferite motive,era imediat reparatã. Mãreþia, importanþa ºidragostea pe care o simþim pentru Ka’aba nuse aseamãnã cu cea a acelora care se roagãla icoane, statuete sau idoli, deoarecemusulmanii nu preamãresc stâlpii, pietrele saulãcaºul în sine, ci faptul cã aceasta a fostconstruitã de profeþi în urma unei porunci divineºi Însuºi Allah a ales-o pentru ca oamenii sã seîndrepte spre ea în timpul rugãciunilor.

65

Termenii folosiþi anterior ºi semnificaþia

Hajj – pelerinajul cel mare la Mecca ce areloc între zilele de 8-12 ale lunii Zul-Hijje (luna adouãsprezecea a anului islamic);

’Umra – pelerinajul cel mic, care poate avealoc oricând, în afara zilelor în care are locpelerinajul cel mare;

Mikat – locul unde se face ihram-ul învederea efectuãrii pelerinajului;

Ihram – douã bucãþi de material: una dintreacestea se înveleºte în jurul brâului, iar cucealaltã se acoperã trupul, fãrã a se a acoperiînsã ºi capul (este numai pentru bãrbaþi);

Qibla – direcþia spre care se îndreaptãmusulmanii în timpul rugãciunilor;

Hager Al-Asuad – Piatra Neagrã;Makam Ibrahim – locul unde se vãd urmele

paºilor profetului Ibrahim (Avraam);Mina – un oraº situat la 6,5 km est de

Mecca. Înseamnã „a cere”, „a dori”. S-a pusnumele acesta deoarece acolo a dorit Ibrahimsã-ºi împlineascã promisiunea faþã de Allah, ºianume aceea de a-l jertfi pe fiul sãu, Ismail;

Arafat – un teren întins situat la 21,367 kmest de Mecca. Aici vin toþi cei care doresc sãîmplineascã pelerinajul în acel an. Tot acoloeste ºi muntele Rahme, care în acea zi devine

66

locul cu cel mai mare numãr de oameni pemetru pãtrat. Este locul unde pelerinii îºi plângpãcatele ºi cer iertarea lui Allah, fiind deasemenea ºi locul ºi timpul în care Allah iartãtoate pãcatele;

Zul-Helife – locul de graniþã pentru pelerinajal celor ce vin dinspre Medina ºi care senumeºte astãzi Abar-Ali. Este situat la 10,194km de Mecca.

67

Cuprins:

Obligativitatea pelerinajului................................7’Umra - pelerinajul cel mic.................................8Condiþiile pe care pelerinultrebuie sã le îndeplineascã................................8Pelerinajul se poate efectua în douã feluri..........11Cine face pelerinajul ºi ’Umraîn locul celui neputincios.................................12Virtuþile pelerinajului ºi ’Umrei..........................13Pregãtiri de drum ºi conduita pelerinului............17Când se înfãptuieºte pelerinajul ºi ’Umra...........27Ce trebuie sã facã pelerinul înainte de intenþie...29Cele trei feluri de pelerinaj................................32Interdicþiile “sacralitãþii” (ihram-ului)...................33Îndepãrtarea greºelilor.....................................34Ce poate face un Muhrim.................................37Stâlpii de bazã ai pelerinajului (rukn)................38Lucruri necesare (uagib)ce trebuie înfãptuite de pelerin..........................38Stâlpii ’Umrei..................................................39Lucruri necesare ce trebuieînfãptuite de cel ce face ’Umra.........................39Conduita pelerinului la intrarea în Mecca...........40Tauaf-ul (înconjurul Ka’abei).............................42Sa’i (drumul) dintre colinele Safa ºi Marua.........45

68

Ce face pelerinulîn cea de-a opta zi a lunii Zul-Hijje....................48Poposirea la Arafat..........................................49Înnoptarea la Muzdalifa....................................50Ce face pelerinul în ziua An-Nahr (zilele 10,11, 12 ale lunii Zul-Hijje când se aduce jertfã)....52Ce face pelerinul în zilele urmãtoare.................55Tauaf-ul de adio (Tauaf-ul Al-Wada)..................57Cum se face Tauaf-ul de adio...........................58Vizita facutã laMoscheea Profetului din Medina.......................58Scurt istoric alPietrei Negre (Hager Al-Asuad)........................63Scurt istoric al Ka’abei....................................64Termenii folosiþi anterior ºi semnificaþia..............65Cuprins...........................................................67