055 bid'ah (vernieuwing in de islam)

20
Alhaaj Mohamed Juzoef Tangali Qadri http://www.tangali.net Publicatie 055

Upload: prof-mohamed-juzoef-tangali-phd

Post on 21-Jul-2016

236 views

Category:

Documents


5 download

DESCRIPTION

 

TRANSCRIPT

Page 1: 055 bid'ah (vernieuwing in de islam)

Alhaaj Mohamed Juzoef Tangali Qadri

http://www.tangali.net

Publicatie 055

Page 2: 055 bid'ah (vernieuwing in de islam)

Copyright © M.J. TangaliAmsterdam, 14 april 2008

1e drukUitgever: Stichting Noorani Islamic Research InstituteE-mail: [email protected]: www.tangali.net

Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd en/of openbaargemaakt door druk, fotokopie, microfilm of op welke andere wijzedan ook zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van de uit-gever.

No part of this book may be reproduced in any form, by print, photoprint, microfilm or any other means without written permissionfrom the publisher.

Page 3: 055 bid'ah (vernieuwing in de islam)

1. InleidingMaterialisme, machtlust, ongeletterdheid zijn enke-le factoren van het menselijk bestaan die menigeentot verkeerde gedachten en bewegingen kan bren-gen. Het zoeken naar oplossingen voor sociaalmaatschappelijke-, economische- en juridische pro-blemen is niet voor iedereen weggelegd. Daarvoordient de consultant (seculiere adviseur of islamiti-sche adviseur) over voldoende kennis te bezitten endaarvoor ook gekwalificeerd te zijn. Het afgevenvan een certificaat is bijvoorbeeld voorbehoudenaan gecertificeerde instituten (organisatie en mens).Deze kennis, vaardigheid en accreditatie is niet al-leen afhankelijk van kennis over het probleemge-bied zoals boven aangehaald, maar dient ookbijgestaan te worden door aanpalende wetenschap-pen zoals sociologie, filosofie, economie, maar zekerook door de Qur’aan en Ahadith wetenschappen,fiqh, tafsir, Arabische literatuur en letterkunde, logica,enzovoorts. Pas als de consultant over deze en an-dere wetenschappen kennis heeft kan hij/zij op eenverantwoorde wijze dienstverlenend zijn. Veelalvind u binnen de islamitische kringen deze kennis

Page 4: 055 bid'ah (vernieuwing in de islam)

bij Maulana (Schriftgeleerde), Moefti (jurist) enImam (geestelijke leider).

2. Invloedrijke mogendhedenDoor de drang naar de in de eerste zin van dezeinleiding gememoreerde factoren worden veelmensen, van wie aanvankelijk sommige soennietwaren, beïnvloed door buitenlandse mogendheden.Deze zijn vooral te vinden in Saoedi Arabië enworden Wahabies genoemd. Later hebben zij ande-re maskers opgezet onder de naam Salafi, Deoban-dies en Tablieghi Jamaat. De rijke leiders van dezegroeperingen die zich noemen het voorbeeld van deislam zijn gedwaald. Zij denken in termen vanmacht en proberen in het Westen van Europa onge-letterde moesliems te beïnvloeden met rijke uitrus-ting en geldmiddelen. Deze groep ongeletterdemoesliems zijn weliswaar seculier geletterd. Zijhebben vaak een hoge opleiding aan een Europesehogeschool of universiteit gevolgd. Tijdens de op-leiding leren zij op basis van hun verworven kennishoe zij data moeten verzamelen, beredeneren, ana-lyseren en conclusies trekken. Deze prima kwalitei-ten zetten zij uit tegen de wiekse preken van deafvallige salafisten. Zij denken dat de salafisten

Page 5: 055 bid'ah (vernieuwing in de islam)

goede moesliems zijn en alles wat zij beweren goedis. De salafisten leiders laten de Europees geschool-de moesliems reciteren uit de Heilige Qur’aan enAhadith en geven daar eigen interpretaties over. Zijvolgen geen van de vier wetscholen (Hanafi, Maliki,Hanbali en Shafi’i). En als de salafisten merken datde moesliems hun niet al te serieus zullen nemenzeggen zij dat zij een bepaalde school volgen. Dit iseen leugen, want als de salafist één van de vierwetscholen zou volgen, dan waren zij soennies enzouden zij geen misdaden plegen.

3. InterpretatieDe salafisten interpreteren de Heilige Qur’aan opbasis van zero knowledge, dat wil zeggen zij zijnongeletterd op het gebied van islamitische theolo-gie. Hun interpretaties zijn niet gebaseerd op dewetenschappen van de Qur’aan en Ahadith. Desalafisten zeggen dat wat in de Heilige Qur’aanstaat transparant is voor iedereen. Zij bedoelen watte zeggen dat iedereen dient te doen wat in deHeilige Qur’aan staat. Dat is wel waar, maar wiekan de Heilige Qur’aan beter begrijpen dan de Hei-lige Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam.De salafisten zeggen dat wat de voorbeeldige

Page 6: 055 bid'ah (vernieuwing in de islam)

moesliems in het begin van de islam deden gevolgddient te worden. Dat is ook waar, maar wat hebbendie moesliems gedaan. De Heilige Profeet Moham-med sallallaaho alaihi wa sallam hadden zijn metge-zellen verboden om iets anders op te schrijven dande verzen van de openbaringen (Qur’aan). De met-gezellen mochten wel op gezag van de Profeet sall-allaaho alaihi wa sallam mondeling de toelichting opde verzen en de handelingen van de Profeet sallal-laaho alaihi wa sallam verspreiden.

Allah Ta’ala openbaart:

“En strijd voor de zaak van Allah tegen degenen, dietegen u strijden, maar overschrijdt de grens niet.Voorzeker, Allah heeft de overtreders niet lief.”al-Baqarah (2) vers 190

Salafisten vatten dit letterlijk op en beginnen tegeneen ieder (moesliem en niet-moesliem) misdaden(moord, bedreigingen) te plegen. Terwijl met dit

Page 7: 055 bid'ah (vernieuwing in de islam)

vers wordt bedoeld dat alle strijd wordt geregu-leerd aan de hand van de fundamentele verzen.

Allah Ta’ala openbaart:

“Allah verbiedt u niet, degenen, die niet tegen u om degodsdienst hebben gevochten, nadat u uit uw huizenhebben verdreven, goed te doen en rechtvaardig te behan-delen; voorzeker, Allah heeft de rechtvaardigen lief.”“Maar Allah verbiedt u vriendschap te betonen aan dege-nen, die tegen u gevochten hebben om de godsdienst, endie u uit uw huizen hebben verdreven of geholpen hebbenu te verdrijven. En wie hun ook vriendschap aanbiedt,dezen zijn de boosdoeners.” al-Mumtahanah (60) verzen8 en 9

Deze regulering behelsd vecht uit zelfverdediging,terwijl agressie en onderdrukking sterk wordt ver-oordeeld in de hele Heilige Qur’aan.

Page 8: 055 bid'ah (vernieuwing in de islam)

De salafisten zeggen dus dat alle vernieuwingenzoals Milaad viering een vernieuwing is, dat (som-mige van) de niet-moesliems door hun verzet tegende islam in Nederland en elders een misdaad is endus niet met hen een goede band mag wordenonderhouden. De salafisten weten niet dat de islamook met veel verzet tot leven is gekomen in de tijdvan opbloei toe de Profeet sallallaaho alaihi wa sallamde islam in opdracht van Allah verkondigde. Toenhad de Profeet sallallaaho alaihi wa sallam veel begripvoor de mensen die de islam niet aanhingen. Desituatie is nu eind 2007 niet veranderd. Degenen(niet-moesliems inclusief de ongelovige salafisten)die verzet hebben tegen de islam geven zelf blijkvan ongeletterdheid. Zij hebben zichzelf als referen-tiekader gesteld. Het zijn juist de salafisten diebid’ah doen, zij brengen hun eigen belang naar vo-ren en reflecteren dat op de islam.

4. Wat is bid’ah (vernieuwing)?

Vernieuwing in de islam is Harām (verboden). Devolgende overlevering treffen wij aan in SahihMuslim sharief: Wa sharrul Umoeri Muhdathaatu-haa, Wa kulla Bid'atin dhaialah, wa kulla dhalatin

Page 9: 055 bid'ah (vernieuwing in de islam)

fin-naar". (Iedere vernieuwing is een misleiding eniedere misleiding leid naar de hel.)

Bovenstaande Hadith wordt door imam Shafi’ials volgt uitgelegd:Kullu bida'tin daiala: “Iedere vernieuwing is eenmisleiding”. Omvat het woord ‘ieder’ niet alle ver-nieuwingen?’ Dit soort bezwaar stamt af van demisopvatting van de term kull (iedere) in de Hadithallerminst zonder uitzondering, terwijl in het Ara-bisch het woord betekent ‘vrijwel alle’ of ‘de over-grote meerderheid’.

Dit is hoe Imam al-Shafi'i het begreep of anders hadhij nooit enige vernieuwing gewild die geen goededaad was. Hij is een bedachtzame hujja (bewijs), datis een verwijzing zonder edelheid voor vragen be-treffende de Arabische taal. De stilistische betekenisvan dit deel is in Arabisch: 'abbara 'an al-kathratf biat-kulliyya. Dit wordt geïllustreerd door het ge-bruik van het woord kull in de volgende openbaringin de Heilige Qur’aan.

Page 10: 055 bid'ah (vernieuwing in de islam)

Allah Ta’ala openbaart:

“Deze zal alles door het Gebod van zijn Heer vernietigen.En het kwam met hen zó ver dat slechts hun lege wonin-gen waren te zien. Zo straffen Wij het schuldige volk.”al-Ahqaf (46) vers 25:

Dus de wordt geopenbaard dat niet de woningenwerden vernietigd, maar alles. ‘Alles’ betekent hierspecifiek het leven van de ongelovigen van ‘Ad hunbezittingen behalve hun woningen.

5. Zijn er goede of slechte vernieuwingen in deislam?Het volgende profetische gezegde is niet alleen be-kend bij de Schriftgeleerden, maar ook bij de gewo-ne moesliems: "Hij die een goede daad initieert(sanna fil-islam sunnatun hasana) in de islam ver-diend een beloning daarvoor, en een ieder die hetna hem ook doet wordt eveneens beloond zonderdat het tekort doet aan de beloning van de initia-tor.” [Tirmizi hadith]

Page 11: 055 bid'ah (vernieuwing in de islam)

Sheikh al-Islam lbn Hajar Al Asqalani, commenta-tor van al-Bukhari, zei: “Alles wat na de HeiligeProfeet sallallaaho alaihi wa sallam is bedacht is bid’ah(vernieuwing), maar sommige zijn goede terwijlandere slechte zijn.”

Imam al Bayhaqi verhaalde in Manaqib dat ImamAsh-Shafi'i zei: “Innovaties komen in twee vormenvoor, dat wat tegen de Qur’aan en Soennah is, ofindruist tegen het unaniem akkoord van demoesliems is een vernieuwing van bedrog, terwijleen goede vernieuwing niet indruist tegen één vandeze dingen.”

Hadith - Bukhari, deel 3, Boek 49 (vredestich-ting), nummer 861.

Hazrat Sayyeda Aisha Siddiqa radi Allahu anha ver-haalde dat de Heilige Profeet sallallaaho alaihi wasallam zei: “Als iemand iets vernieuwd wat niet inharmonie is met de beginselen van onze godsdienst,dan is dat verworpen.”

Page 12: 055 bid'ah (vernieuwing in de islam)

Hadith uit Sunan Abu Dawoed

Hazrat Ali ibn Abu Talib radi Allahu anho verhaaldedat de Heilige Profeet sallallaaho alaihi wa sallam zei:“Indien iemand een vernieuwing (goed of slecht)introduceert in de godsdienst, is hij daarvoor ver-antwoordelijk. Als iemand een vernieuwing intro-duceert of onderdak bied aan iemand die eenvernieuwing (in de godsdienst) heeft teweegge-bracht, is hij vervloekt door Allah, Zijn engelen enalle mensen.”

Hadith uit Al-Tirmizi, nummer 5142

Hazrat Abu Bakr as-Siddiq radi Allahu anho ver-haalde: “O mensen reciteer dit vers: “O gij die ge-looft, past op uzelf. Hij die dwaalt, kan u nietschaden wanneer gij juist geleid zijt. ………………’Ik hoorde de Heilige Profeet sallallaaho alaihi wa sal-lam zeggen, ‘wanneer mensen iets zien dat verwer-pelijk is en daaraan niets veranderen, zal Allahspoedig hen allen aan Zijn straf onderwer-pen’.” [Ibn Majah en Tirmizi; zijn als Sahih ver-klaard]

Page 13: 055 bid'ah (vernieuwing in de islam)

6. ConclusieHet moge duidelijk zijn, dat wij van bovenstaandekunnen afleiden, dat de opinies van Schriftgeleer-den negatief is als bid’ah (vernieuwing) een slechteen arrogante daad is. Voor deze vrome materiekenners, onder wie Hazrat Abu Bakr Siddiq enImam Shafi’i radi Allahu anhoma, verklaren dat ver-nieuwingen onderverdeeld kan worden in goede enslechte vernieuwingen. Zij hebben hun zienswijzecompliance gemaakt aan de hand van authentieketeksten zoals de Heilige Qur'aan en Ahadith.Kunnen de geleerden en ongeletterde mensen vantegenwoordig:1. Zich meten met de vrome en heilige Schriftge-

leerden van toen?2. De Heilige Qur'aan en Ahadith beter begrijpen

en interpreteren dan de Sahāba (metgezellenvan de Heilige Profeet sallallaaho alaihi wa sallam)en de Salaf-oes-Salihien radi Allahu anhum vantoen?

Als iedere vernieuwing een misleiding is, dan zijnde volgende ook allemaal vernieuwingen welkeenkele eeuwen na de Sahāba radi Allahu anhum totstand zijn gekomen, namelijk:

Page 14: 055 bid'ah (vernieuwing in de islam)

1. Verrichten van acht rakāt Tarawieh;2. Vertalen van de Heilige Qur'aan;3. Tafasir (toelichtingen) schrijven op de Heilige

Qur'aan;4. Collecteren, analyseren en classificeren van de

Ahadith;5. Fiqh (beginselen van jurisprudentie);6. De vier fiqh scholen;7. Betegelen en bekleden van moskeeën;8. Gebruik maken van luidsprekers.9. Enzovoorts.

Daarom, alles wat niet de wortelen heeft in de Hei-lige Qur'aan en Soennah is overwogen een slechtevernieuwing. Doch, de volgende amal (praktijk) zo-als reciteren van de Heilige Qur'aan in samenkomst,reciteren van Daroed Sharief (Salāt-o-Salaam) insamenkomst en Milaad sharief (vieren van de ge-boortedag van de Heilige Profeet Mohammed sallal-laaho alaihi wa sallam en zijn sierah (biografie) hebbenallen hun zuivere en authentieke wortels in de Hei-lige Qur'aan en Soennah.

U kunt zich afvragen, waar staat in de HeiligeQur'aan of Ahadith geschreven dat het samenko-

Page 15: 055 bid'ah (vernieuwing in de islam)

men voor zegenrijke voordrachten Harām (verbo-den) is?

Bewijzen van bovengenoemde samenkomstenzijn:· Milaad-un-Nabi: “Abi Qatadat zei dat de Heili-

ge Profeet sallallaaho alaihi wa sallam gevraagdwerd over het vasten op maandag. De Profeetsallallaaho alaihi wa sallam antwoordde: “Dat ismijn geboortedag.” Deze hadith is overduidelijkeen bewijs over de belangrijkheid van herden-king van de geboortedag van de Heilige Profeetsallallaaho alaihi wa sallam.

· Al-Hafiz ibn Rajab al-Hanbali radi Allahu anhoschrijft in zijn boek Lataif al-Maarif (pag. 98)met betrekking tot de uitleg van bovengenoem-de hadith van Imam Muslim: “Het is een goedom te vasten op de dagen die Allah eren en zijndienaren een plezier doen.”

Wat zegt de hadith over Zikr in samenkomsten?· Hadith Qudsi: "Degene die Mij (Allah Ta'ala)

herinnerd in zijn hart, herinner Ik (Allah Ta'ala)in mijn hart en degene die Mij herinnerd in

Page 16: 055 bid'ah (vernieuwing in de islam)

samenkomsten, herinner Ik (noem ik hun na-men) in een bijeenkomst die beter is dan vanhun.” (Dit kan inclusief het reciteren van deHeilige Qur'aan zijn, maar ook Daroed (Salāt-o-Salaam) en andere Zikr-Allah.

· In Bukhari en Muslim staat: “De Heilige Profeetsallallaaho alaihi wa sallam zei dat Allah Ta'alaheeft die de wegen afromen om mensen te vin-den die Zikr doen met onder andere Laa Ilaahailallaah en gelijksoortige uitdrukkingen en wan-neer zij een groep aantreffen (qawm) die zikrdoet roepen zij elkaar en omsluiten hen in lagentot de eerste hemel (de locatie waar AllahTa'ala’s Kennis aanwezig is).”

· Imam Tirmizi en Imam Ahmad radi Allahu anho-ma verhaalden de volgende hadith met classifi-catie hasan gharib: “Ibn Umar verhaalde dat deHeilige Profeet sallallaaho alaihi wa sallam zei,‘wanneer u de tuinen van het Paradijs passeert,beloon uzelf daarmee.’ De metgezellen vroegen:“Wat zijn de tuinen van het Paradijs, o Profeetsallallaaho alaihi wa sallam van Allah? Hij ant-woordde: “De halqa (cirkels) van zikr. Er zijnafromende engelen van Allah die op zoek gaan

Page 17: 055 bid'ah (vernieuwing in de islam)

naar deze halqa’s van zikr en wanneer zij dievinden omsingelen zij hen van dichtbij.”

Degene die oproepen tegen Bid'ah (vernieuwin-gen):Voor degene die tegen goede bid'ah zijn dieneneven stil te staan bij hun dagelijkse praktijken. Zijzullen zichzelf niet durven herkennen in de volgen-de Harām activiteiten:· Huizen kopen met rentedragende hypotheken;· Rentedragend krediet aanhouden op hun credit-

cards;· Eten van Harām vlees en andere voedsel (bij

bijvoorbeeld MacDonald, KFC)· Ongehoorzaam zijn jegens hun ouders en mis-

handelingen van vrouw of man;· Sturen van kinderen naar islamitische scholen

(seculier en Shari’ah), maar zelf niet praktise-rend te zijn;

· Andere moesliems miskien (arm) noemen geba-seerd op hun nationaliteit;

· Overtollige luxes hebben zoals paleizen, RollsRoyce, Rolex;

Page 18: 055 bid'ah (vernieuwing in de islam)

· Frauderen (zoals belasting ontduiken, dubbeluitkering genieten als een zwijn), en doen aancorruptie;

· Eigen verjaardagen en jubilea vieren, terwijl uafkerend bent tegenover het vieren van Milaad-un-Nabi sallallaaho alaihi wa sallam.

Islam kan niet op maat gemaakt worden om indivi-duen tegemoet te komen. Het is een godsdienst vanprincipe. Het is een grote huichelarij om tegen goe-de innovaties (die afgeleid zijn van de HeiligeQur'aan en Soennah) te zijn, terwijl u wel uw eigenwereldse verlangens zoals machtlust en eerzucht(wat Harām is) staande houd.

Tot slotKortom, het zijn de firqa’s (sekten) die ontspoortzijn en vernieuwingen in de islam brengen met hunseculiere kennis en individuele wereldse verlan-gens. Deze firqa’s die tot de groep van 72 ongelovi-gen behoren en tegen goede bid’ah zijn, zijn onderandere Qadianie, Ahmadia, Ghoelamiyya, Mirzai,Lahori, Wahabi, Deobandi, Tablieghi Jamaat, Sala-fisten, Shia, Ahle Qur’aan, Ahle Hadith, maar ookmensen die zeggen “ik ben moesliem en verbind mij

Page 19: 055 bid'ah (vernieuwing in de islam)

niet met geen enkele sekte”. Ook deze laatste groepis een ongelovige.

Page 20: 055 bid'ah (vernieuwing in de islam)