1. introduccion a la epistemologia

5/19/2018 1. Introduccion a La Epistemologia

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Introduccin a la

Epistemologa

Alfabetizacin Cientfica

Armando Zabert - 2010

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Introduccin a la Epistemologa - Autor: Armando Zabert 2010

Proyecto de Investigacin e Intervencin Socio Comunitaria Pgina2

Contenido

Introduccin................................................................................................................................. 3

1. El concepto de epistemologa............................................................................................... 3

2. Dimensiones de la epistemologa......................................................................................... 5

2-1.- Epistemologa testimonial o Descriptiva.................................................................... 5

2-2.- Epistemologa explicativa............................................................................................. 6

2-3.- Epistemologa normativa.............................................................................................. 7

3. Orientaciones epistemolgicas............................................................................................. 8

3-1.- Primer Criterio de Orientacin..................................................................................... 8

Internalista........................................................................................................................... 8

Externalista.......................................................................................................................... 8

3-2.- Segundo criterio de orientacin.................................................................................. 8

La epistemologa no historicista........................................................................................ 9

La epistemologa historicista............................................................................................. 9

4.- Contextos de Descubrimiento, Justificacin y Aplicacin................................................ 94-1.- Contexto de Descubrimiento..................................................................................... 10

4.2.- Contexto de Justificacin............................................................................................ 10

4.3.- Contexto de Aplicacin (o Tecnolgico)................................................................... 10

5.- Epistemologa y Metodologa de la Investigacin.......................................................... 11

5-1.- Por qu Epistemologa con Metodologa de la Investigacin?............................ 11

6.- Epistemologa de las Ciencias Sociales............................................................................ 12

6-1.- La idea de la construccin social de la racionalidad.............................................. 13

6-2.- Las Ciencias Emprico-Analticas: Teoras legales del Comportamiento Social.. 13

6-2-1.- Cinco supuestos de las Ciencias Emprico-Analticas...................................... 13

6-3.-Las ciencias simblicas: la vida social como creadora de normas regidas por

normas................................................................................................................................... 15

6-4.- La ciencia crtica: las relaciones sociales como expresin histrica.................... 16

Conclusiones.......................................................................................................................... 17


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La Epistemologa

Introduccin

La epistemologa es la disciplina que se ocupa del estudio del conocimientocientfico. No se preocupa solamente de decir qu es la ciencia, sino

tambin de explicarla y hasta de imponerle o prescribirle criterios de

cientificidad. La epistemologa actual incluye muy variadas orientaciones.

1. El concepto de epistemologa

El trmino epistemologa tuvo y tiene diferentes significados. Nos

limitaremos en este artculoa explicar uno de ellos, hoy el ms difundido y, por

ello, muy importante.

Desde este punto de vista, podemos definir escuetamente a la epistemologa

como

Definicin 1: Rama de la Filosofa que estudia el origen, la estructura y

la validez del conocimiento (del griego episteme = conocimiento; logos =

teora)1Definicin 2:Anlisis de los supuestos filosficos de la Ciencia, su

objeto de estudio, los valores implicados en la creacin del conocimiento,

la estructura lgica de sus teoras, los mtodos empleados en la

investigacin y en la explicacin o interpretacin de sus resultados y la

confirmabilidad y refutabilidad de sus teoras.

Entonces, la Epistemologa es la disciplina que estudia la Ciencia, entendida staen su doble aspecto deActividad(investigacin, docencia, aplicacin prctica)

y de Producto de esa Actividad(el conocimiento cientfico).

Entre los primeros estudios epistemolgicos figuran en la obra de Aristteles enel siglo IV antes de Cristo y los de Kant en el siglo XVIII de nuestra era, aunquesolo hace cincuenta aos se reconoce a la Epistemologa en el sentido modernocon que la hemos definido y se extienden hasta nuestros das con mltiplesvariantes e innovaciones.

1 Diccionario de Filosofa. Funes, Dagobert. Pagina 114. Editorial Grijalbo. Mxico 1998.


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Ahora bien, a partir de estas definiciones, debemos entonces distinguir, laexistencia de tres niveles de abordaje en el proceso epistemolgico: larealidad, la ciencia y la epistemologa.

Realicemos el siguiente anlisis:

Un cientfico entonces estudia realidades,por ejemplo el Psiclogo Socialestudia el comportamiento de las personas en el contexto de las diferentesSociedades, el Fsico estudia un trozo de materia o un rayo de luz, etc.

Un epistemlogo estudia qu hacen los cientficos para estudiar larealidad y qu diferencian a estos de los no cientficos, cmo y porquconstruyen sus teoras sobre el mundo del modo que lo hacen?, qu mtodosutilizan?, cmo intentan probar sus hiptesis?, qu caractersticas especialestiene el lenguaje cientfico que utilizan?, etc.

Un Investigador Fsico por ejemplo, puede proponerse comprender elcomportamiento de un determinado trozo de materia frente la accin del calor,dando explicaciones o proponiendo interpretaciones.

Cuando termina la investigacin, el Fsico expone frente a sus pares enCongresos, es decir otros Fsicos supuestamente con mayor experiencia que l,para examinar si est procediendo acertada o desacertadamente (no se habla siesta realizando bien o mal) con su estudio, es decir se trata de un controlepistemolgico, puesto que el Fsico examinador ya no estudia el

comportamiento de la materia frente al calor, sino cmo el Investigador Fsicohace para comprenderla y cmo disea su estrategia de experimentacin y deconclusiones.

En sntesis, el epistemlogo ya no estudia la realidad, sino cmo ciertas

personas llamadas cientficos van constituyendo el conocimiento de esa

realidad. El epistemlogo estudia cosas como las herramientas del cientfico, sus

mtodos, su lgica, mientras que el cientfico se limita simplemente a utilizarlas.

As como hay una carrera y una profesin institucionalizada para la Fsica, la

Biologa, las Ciencias Sociales o la Astronoma, donde uno puede ser Profesor,Licenciado, Doctor, etc., no ocurre lo mismo respecto de la epistemologa.

En general no hay una carrera donde uno se reciba de Licenciado enEpistemologa, y slo est institucionalizada a nivel de asignatura, no de carrera.

Muchas de estas ltimas incluyen, en efecto, materias como Epistemologa,

Metodologa de la Ciencia, etc. Si hoy decimos que alguien es epistemlogo,

en realidad es un epistemlogo aficionado, y no en un sentido peyorativo.

Muchos epistemlogos son o fueron filsofos o cientficos: Gastn Bachelardcomenz siendo qumico, Thomas Kuhn o Mario Bunge comenzaron siendo


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fsicos, y otros no abandonaron su actividad central de cientficos pero tuvieron

inquietudes epistemolgicas.

De manera que la epistemologa es ante todo un rol, una actitud.

Un cientfico acta como epistemlogo en la medida que auto examina, critica,

analiza su propia ciencia, sus propios mtodos y si procedimiento es valido o no

valido, cientficamente hablando.

2. Dimensiones de la epistemologa

Toda investigacin epistemolgica incluye, en mayor o menor medida, tres

ingredientes fundamentales: el testimonial o descriptivo, el explicativo yel normativo.

El primero muestra qu es la ciencia, el segundo intenta una explicacin deporqu la ciencia es como es, y el tercero apunta a cmo debera ser laciencia.

2-1.- Epistemologa testimonial o Descriptiva

Una dimensin de los estudios epistemolgicos es la descriptiva, en el sentidode que busca describir lo ms objetivamente posible qu es la ciencia?, qu

mtodos utiliza, cmo los utiliza?, etc.

Todo epistemlogo procura dar ejemplos de cmo investiga tal o cual cientfico

en tal o cual poca, y a partir de all podr dar una explicacin de estos

procedimientos o hacer una crtica de los mismos, pero estas ya sern las

dimensiones explicativas y normativas.

Por ejemplo, la epistemologa descriptiva busca testimoniar cmo y con qu

criterios se han clasificado las ciencias. Sabemos que hay muchas ciencias que

estudian los mismos objetos: la sicologa, la fsica, la biologa, la historia, la

economa, etc., todas estudian al hombre, slo que lo hacen desde

diferentes puntos de vista.

Para decirlo en un vocabulario ms tcnico: muchas ciencias comparten la

misma regin ntica,es decir se ocupan del mismo ente (el hombre, pero

difieren en sus regiones ontolgicas, esto es, en la forma de encarar su

estudio. La epistemologa descriptiva testimonia estas diferentes maneras de

estudiar la realidad.


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2-2.- Epistemologa explicativa.

Desde este punto de vista, podramos definir la epistemologa como la

disciplina que se ocupa del 'tercer porqu.

Para entender esta afirmacin, vamos a hablar un poquito de investigacin

cientfica.

Uno de los puntos de partida de la investigacin cientfica, es la deteccin de

la relacin entre un objeto y un atributo.

Por ejemplo, el cientfico observa, por ejemplo, que Juan (objeto) tiene

delirios de persecucin (atributo), o que una piedra (objeto)cae al ser

soltada (atributo).

A partir de aqu se plantea un primer porqu,que busca indagar porqu

Jos tiene esos delirios o porqu la piedra se cae. La respuesta a este primer

porqu se llama hiptesis o teora.

Pero en este momento, estas explicaciones son puras conjetura, y como tal

deben ser verificadas o fundamentadas de alguna forma.

Entonces el cientfico dice que su teora es sostenibleo est bien confirmada

porque'los experimentos o las observacionesas lo muestran.

Este es el segundo porqu, que ya no busca explicar el hecho sino

fundamentar, justificar o legitimarla teora sobre el hecho.

En este punto, termina la labor del cientfico, pero empieza el trabajo de la

epistemologa explicativa, que buscar fundamentar porqu el cientfico

hizo ese tipo de fundamentacin (porque hizo lo que hizo), es decir,

busca responder un tercer porqu,que ya tiene rango epistemolgico.

Desde esta perspectiva, la epistemologa estudia todo aquel conocimiento queintenta ser validado o justificado sobre la base de ciertos procedimientos

llamados cientficos, estudiando estos mismos procedimientos un poco 'desde

afuera de la ciencia.

Analice el siguiente ejemplo e indique en el prrafo, cada uno de losPORQUE:

Un cuerpo cae si hay una fuerza de atraccin gravitacional. La teora dela fuerza gravitacional es cierta y as lo han demostrado muchosexperimentos. Los cientficos han intentado verificar la teora

gravitacional de diversas maneras segn la poca histrica como modode verificacin impuesto por la cosmovisin de la poca, los cientficos


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entienden las teoras como modelos aproximados de la realidad yentonces las comprobaciones deben ser empricas, etc.

Una variante de la dimensin explicativa es la epistemologa hermenutica,

que centra su anlisis en la idea de interpretacin en sentido amplio.

La epistemologa hermenutica no solo dice que el texto de un cientficoes

susceptible de interpretacin de acuerdo a la cosmovisin de la poca(por

ejemplo los textos de Newton o Laplace deben, interpretarse en funcin del

mecanicismo imperante en su siglo XVII-VIII), sino tambin, y por extensin,

que la obra de un determinado investigador no es ms que la

interpretacin de que l hacen los dems pensadores, y que son tales

interpretaciones, en definitiva, las que quedarn registradas como

conocimiento cientficoen la historia de la ciencia.

Esta afirmacin es ms cierta cuanto ms ambigua es la obra del investigador,

lo que hace aumentar la probabilidad de formulacin de muchas

interpretaciones diferentes.

En suma: tambin se puede explicar la ciencia diciendo que es el producto de

una interpretacin que de ella hacen los cientficos, interpretacin que a su vez

podr depende de tales o cuales condicionamientos culturales, sociales.

2-3.- Epistemologa normativa

Esta dimensin prescriptiva o valorativa de la epistemologa busca examinar en

qu medida se ajusta la ciencia tal como la conocemos a algn modelo ideal

de ciencia, y cmo es posible acercar la ciencia a dicho modelo.

La preocupacin del epistemlogo normativista es la de saber cmo debe ser

la ciencia, cmo es posible modificar sus mtodos? para que pueda seguirprogresando y perfeccionndose.

Un ejemplo de epistemlogo con una fuerte tendencia normativista es Karl

Popper, quien no deja de insistir en que el cientfico no debe centrar su

mtodo en la induccin, sino que el cientfico debe intentar refutar sus

teorasen vez de salvarlas de la falsacin, etc.

Por tanto siempre es posible encontrar una epistemologa normativa que ejerzauna especie de vigilancia epistemolgica,que aliente permanentemente a

los cientficos acerca de la necesidad de no sucumbir a los prejuicios,intentando superarlos en forma permanente.


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Finalmente, todas las orientaciones epistemolgicas tienen, en mayor o menormedida, alguna proporcin de estas tres dimensiones. Examinemos ahora esasdiferentes orientaciones.

3. Orientaciones epistemolgicas

Tanto las dimensiones como las orientaciones epistemolgicas son distintas

formas de encarar el estudio de la ciencia; la diferencia est en que las

dimensiones estn presentes en todo estudio epistemolgico, mientras que las

segundas son exclusivas de cierto tipo de estudios, llamados precisamente

orientaciones.

Podemos clasificar estas orientaciones segn tres criterios.

3-1.- Primer Criterio de Orientacin

Las epistemologas pueden ser internalistas y externalistas:

Internalista

Cuando estudian la ciencia desde su estructura interna, desde su lgicaintrnseca, desde sus mtodos y tcnicas especficas

Externalista

Cuando estudian la ciencia desde afuera, es decir, desde el conjunto de factores

que, ya como causas o como consecuencias, estn vinculados al quehacer

cientfico, como pueden ser los factores psicolgicos, sociales, culturales, etc.

La epistemologa internalista estudia la ciencia en s, y la epistemologa

externalista intenta estudiar la ciencia desde su contexto. Se trata entonces, de

distintos puntos de inters, y cada una de estas orientaciones no presuponenecesariamente criticar o eliminar al otro, pero s no ocuparse de l,

simplemente.

3-2.- Segundo criterio de orientacin

Las epistemologas pueden dividir en no historicistas e historicistas, segn

encaren un estudio diacrnico o sincrnico de la ciencia, respectivamente.


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La epistemologa no historicista

Estudia la ciencia tal como se nos presenta actualmente, sin importarle

demasiado sus races histricas. El positivismo lgico surgido hacia la dcada de1930, es un ejemplo de este tipo de orientacin en la cual, por lo dems,

domina la dimensin normativista, uno de los mayores referentes del

Positivismo Lgico, fue el ya mencionado K. Popper.

La epistemologa historicista

Intenta explicar la ciencia a partir de su historia. Entre quienes se ocuparonsistemticamente de esta cuestin estn Bachelard, Kuhn, Lakatos y Piaget.

Bachelard concibe la ciencia como una progresiva superacin deobstculos epistemolgicos, de manera que tal o cual teora dedeterminada poca se explica como superacin de obstculosanteriores, y al mismo tiempo como prejuicio que deber sersuperado por la siguiente etapa histrica.Kuhn, explica la ciencia a partir de ciertos ciclos histricos donde sealternan momentos de crisis y momentos de ciencia normal, y dondeperidicamente van apareciendo nuevos paradigmas que reemplazantotal o parcialmente a los anteriores.Lakatos encara el estudio de la ciencia centrndose en la idea de

programa de investigacin, que tiene hasta cierto punto algunasimilitud con el paradigmade Kuhn.Piaget, estudia la ciencia desde una epistemologa gentica, pero noa partir de su origen histrico sino fundamentalmente desde sugnesis psicolgica, vale decir, cmo el cientfico (y el no cientfico)van construyendo su conocimiento de la realidad desde la infancia enadelante. Se trata entonces, en palabras del mismo Piaget, de unaepistemologa cientfica, construida sobre la base de mtodos ytcnicas propias de la ciencia como la observacin, el experimento,etc., y en este caso de la psicologa gentica.

4.- Contextos de Descubrimiento, Justificacin y Aplicacin

Los epistemlogos cuando tratan cuestiones relativas a la produccin, lavalidacin y la utilizacin del conocimiento, analizan cuestiones biendiferenciadas, que los han llevado trazar una distincin que llaman contextosde descubrimiento, justificacin y aplicacin.


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4-1.- Contexto de Descubrimiento

En este contexto, se analizan las condiciones sociales en que tiende a surgircierto tipo de conocimiento porque se comprende que tienen que darse ciertas

condiciones histricas, culturales y sociales para que a los cientficos se lespresenten ciertos problemas e intenten solucionarlos.

Abarca todo lo relacionado a la manera en que los cientficos logran susconjeturas. Algunos temas de debate son: en que momento se hizo undescubrimiento? Cmo era la sociedad en que surgi el mismo? Quin tuvo laprioridad de la ideas, por que y de que modo se concibieron esas ideas y porqueno otras?

4.2.- Contexto de Justificacin

En este contexto se encuentran comprendidas todas las cuestiones relativas a lavalidacin del conocimiento que se ha producido.

Lo que realmente preocupa al epistemlogo, es distinguir el buen conocimientodel que no lo es, dirimir cuando una creencia es correcta o incorrecta y evaluarque criterios pueden admitirse para elegir racionalmente entre teorasalternativas.

La relevancia que posee el estudio de este tipo de contextos, radica en que parajustificar la aceptacin de la teora cientfica en estudio, no es posible apelar auna tradicin, o a la autoridad de nuestros maestros, ni a la mera utilidadpractica, ni a a las creencias de instituciones religiosas, etc.

4.3.- Contexto de Aplicacin (o Tecnolgico)

En este contexto, el epistemlogo analiza todo lo que concierne a lasaplicaciones de la ciencia y sus consecuencias.

Se parte de la premisa, que toda accin racional presupone conocimiento,y estos no pueden relacionarse solo con hechos aislados, ya que la realidad escompleja, y sus consecuencias puede acarrear mltiples hechos, algunoscatastrficos.

Los problemas especiales que surgen de tales situaciones pragmticas deutilizacin del conocimiento ya producido y validado, son enfocados en elcontexto de aplicacin


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5.- Epistemologa y Metodologa de la Investigacin.

Actualmente se piensa a la epistemologa como el estudio de las condiciones

de produccin y validacin del conocimiento cientfico, y en especial de lasteoras cientficas.

Por ello debemos distinguir, desde un punto de vista filosfico y muy

someramente, a la epistemologa de la metodologa de la investigacin

cientfica, ya que esta ltima disciplina, intenta desarrollar estrategias y

tcticas para hacer progresarla produccin de conocimiento cientfico, pero

sin plantearse de manera esencial, la cuestin de legitimidad cientfica.

5-1.- Por qu Epistemologa con Metodologa de la

Investigacin?

Segn el epistemlogo Ernest Nagel, la ciencia es conocimiento

sistemtico y controlado.

Por tal razn afirmamos, que no es posible introducirnos en el estudio de la

metodologa de la investigacin cientfica, sin indagar previamente en algunos

aspectos mnimos de la epistemologa, ya que sta nos indicara algunos criterios

y contextos,para el desarrollo de pautas de controlsobre el conocimiento

cientfico y las teoras que proponemos desarrollar.

Hacer metodologa de la investigacin cientfica sin un control epistemolgico,

es reducir a esta disciplina a un simple tcnica o ingeniera, donde el fin

justifica los medios y sin importar las consecuencias de dichas aplicaciones en la

Sociedad.

Desafortunadamente este modo de hacer ciencia tiene ejemplos muy claros,existen corrientes de pensamiento como el neoliberalismo polticoque junto

a su vertiente cientfica, la economa de libre mercado y el capitalismo

financiero, que adoptan este perfil sin la validacin y vigilancia

epistemolgica sobre los alcances sociales que dichas teoras

econmicas cientficas conllevan, y que han trado aparejado en los lugares

donde se han aplicado estas recetas, terribles ndices de desempleo, exclusin

social, marginalidad y recesin, contrariamente a lo que sus premisas cientficas

predecan (la mano invisible del mercado que todo lo equilibra y la

redistribucin equitativa de las ganancias, etc.)


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Un ejemplo concreto que nos permite analizar en la practica, como la adopcin

de teoras cientficas sin control epistemolgico puede llevar a consecuencias

catastrficas, fue la aplicacin por parte del Presidente Menem en Argentina, del

proceso econmico neoliberal de privatizacin estatal, endeudamiento

econmico y destruccin del aparato industrial llevado a cabo durante la dcadade los 90, siguiendo la Teora Econmica de Libre Mercado, la cual, junto a las

pautas del Consenso de Washington y el monitoreo del Fondo Monetario

Internacional en el Pas, desembocaron en la eclosin social del mes de

diciembre del ao 2001, con la huida en helicptero del Presidente de la Rua, y

la posteriormente salida de la convertibilidad, generando un hecho histrico sin

precedentes al asumir provisionalmente en una misma semana, seis presidentes

el gobierno de la Repblica, los denominados corralito y corraln, la fuga de

divisas al exterior, especulacin, pago con bonos, etc.

Finalmente, si quisiramos estudiar cientficamente las implicancias sobre la

economa a nivel global, de una teora cientfica sin validacin ni vigilancia

epistemolgica como la economa de libre mercado y el capitalismo financiero,

solo nos bastara seguir las evidencias empricas a partir del gran quiebre de la

Bolsa de New York producto de la especulacin financiera que surge

cientficamente del capitalismo financiero, que produjo el llamado septiembre

negro de 2009, la cada de Wall Street y el derrumbe de todas las bolsas

financieras del Mundo.

6.- Epistemologa de las Ciencias Sociales

Vamos analizar desde la mirada de Popkewitz (1988), tres tradiciones

intelectuales sobre las Ciencias Sociales, teniendo en cuenta que para dicho

autor, la ciencia es un conjunto de paradigmas, o constelaciones de valores,

mtodos, procedimientos y compromisos con una forma de investigacin (pg.

62).

Las mismas dentro de las Ciencias Sociales y la Educacin son:

1. las ciencias emprico-analticas, cuya finalidad es la bsqueda de

regularidades legaliformes.

2. la investigacin simblica o lingstica, donde su finalidad es

averiguar como la interaccin humana da origen a la creacin de normas

y a conductas gobernadas por estas.

3. las ciencias crticas, que se ocupa del desarrollo histrico de la

relaciones sociales, de poder y el modo en que la Historia oculta elinters y el papel activo del ser humano.


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Para poder abordar estas tres visiones epistemolgicas, solo haremos una

pequea nota sobre algunos elementos que son necesarios definir para su

comprensin.

6-1.- La idea de la construccin social de la racionalidad

Partiremos de la nocin de paradigma de Kuhn (1970) quien afirma que las

comunidades cientficas desarrollan conjuntos particulares de cuestiones,

mtodos y procedimientos. Cuando un individuo se forma en una comunidad

cientfica, suele interiorizar las predisposiciones hacia lo real implcitas en las

actividades de dicha comunidad, que se convierte en su mundo de referencia.

Adems, Kuhn nos especifica aun mas el concepto diciendo la ciencia tiene

componentes no solo cognitivos, sino tambin emocionales y polticos. Cuandolos individuos se forman en una comunidad intelectual, aprenden sus modos de

pensar, ver, sentir y actuar.

En sntesis, constituyen las reglas de juego que dirigen las practicas de la

investigacin.

6-2.- Las Ciencias Emprico-Analticas: Teoras legales del

Comportamiento Social.

El enfoque emprico-analtico es el pensamiento dominante en las comunidades

cientficas occidental.

Para este enfoque, la finalidad de las Ciencias Sociales a la de las ciencias fsicas

o biolgicas, ya que afirman que la nica forma valida de desarrollar un

conocimiento sobre el hombres es basndose en lo que puede observarse o

puede hacerse observable (lo emprico), el conocimiento debe ser analtico en

vez de sinttico, es decir las observaciones tienen por objeto dividir el

comportamiento del hombre en sus elementos constitutivos y no como un todoorgnico.

6-2-1.- Cinco supuestos de las Ciencias Emprico-Analticas

a. Primer supuesto: La teora ha de ser universal, no vinculada a un

contexto especifico ni a las circunstancias en que se formulan las

generalizaciones.

b. Segundo supuesto: El compromiso con la idea de que la Ciencia es una

actividad desinteresada. Esta afirmacin relacionada con la Universalidad


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de la Teora, significa que los enunciados cientficos son independientes

de los fines y valores de los individuos.

c. Tercer supuesto: El mundo social existe como un sistema de variables.

Estas variables son elementos distintos y analticamente separables de un

sistema de interacciones. Las variables se estudian independientementeuna de las otras. Adems, la idea del sistema de variables determina un

significado concreto de causalidad. Se entiende por causa una relacin

entre variables empricas que pueden ser explicadas o manipuladas para

producir resultados predecibles de modo condicional. La causalidad

puede ser definida mediante el enunciado si ocurre X, entonces tendr

el efecto Y.

d. Cuarto supuesto: Se adopta la creencia del conocimiento formalizado,

que exige aclarar y precisar las variables antes de iniciar la investigacin.

Adems se deben operacionalizar los conceptos y otorgarles una

definicin invariante para poder verificar y comparar datos. Un concepto

(por ejemplo inteligencia o rendimiento acadmico) significa solo y

siempre lo que resulta de la realizacin de determinadas operaciones.

Esta concepcin proviene de la Fsica. Al utilizar unidades de anlisis

invariantes, el investigador puede generar variables independientes y

dependientes mediante las que determinar como una unidad de anlisis

influye en las dems y como la manipulacin de una variable puede tener

efectos sobre otras variables.

e.

Quinto supuesto: La bsqueda de un conocimiento formal y

desinteresado genera un clima de confianza en torno a las matemticas a

la hora de elaborar una teora. La cuantificacin de las variables permite

a los investigadores reducir o eliminar ambigedades y contradicciones.

Adems con el uso de las matemticas, se emprende la construccin de

una estructura lgico-deductiva del conocimiento mediante la cual se

comprueban las hiptesis y se perfecciona la teora.

En la tradicin emprico-analtica, la teora se distingue netamente de la

prctica. Los investigadores que se forman en esta corriente de pensamiento,crean, descubren o idean teoras sobre el comportamiento social. Estos sistemas

simblicos estn separados de la prctica, como los valores estn separados de

los hechos. Se considera descriptiva de lo que existe, y posee una dimensin

predictiva. Asume que la decisin sobre el uso del conocimiento cientfico no

compete al investigador sino a la sociedad. El objeto de la teora no es el marco

global en el que se seleccionan fines e intereses sociales. La teora se relaciona

nicamente con los procedimientos cognitivos, racionales y tecnolgicos para la

comprobacin, validacin o rechazo de hiptesis sobre fenmenos sociales

observables.


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6-3.-Las ciencias simblicas: la vida social como creadora de

normas regidas por normas.

Esta tradicin, define la sociedad como una realidad que se crea y se mantienea travs de interacciones simblicas y pautas de comportamiento. La interaccin

de los individuos es el origen de la elaboracin y el mantenimiento de las

normas que rigen la vida social.

Se opone a la existencia de una naturaleza invariante del comportamiento

humano, ya que la nocin de norma (reglas) hace que el cientfico ponga

nfasis en la accin, la intencionalidad y la comunicacin de los seres humanos.

La concepcin de la sociedad como creadora de normas regidas por normas

distingue entra la vida social y el mundo fsico. El ser humano posee una

cualidad diferenciadora del resto de las especies, la capacidad de construir

smbolos que desarrolla para comunicar significados e interpretaciones de los

sucesos de la vida cotidiana.

La ciencia cultural se centra en la capacidad nica que posee el hombre de idear

y utilizar smbolos. Esta tradicin epistemolgica, en lugar de entender los

comportamientos como los hechos de la ciencia, atiende a la interaccin y a

las negociaciones que tienen lugar en las situaciones sociales, y por cuyo medio

los individuos se definen mutuamente sus expectativas sobre quecomportamientos son adecuados.

La finalidad de las ciencias simblicas, tambin llamadas interpretativas,

hermenuticas o micro-etnogrficas, es la de intentar desarrollar teoras sobre

los fenmenos sociales. La teora para las ciencias simblicas deja de ser la

bsqueda de regularidades sobre la naturaleza del comportamiento social para

convertirse en la identificacin de las normas (reglas) que subyacen a los

hechos sociales y los gobiernan.

El trabajo terico que se desarrolla en el marco de las ciencias simblicas son

los conceptos de intersubjetividad, motivo y razn.

Las categoras y definiciones sociales se obtienen a travs de la interaccin y la

creacin de normas. Estas normas poseen modelos epistemolgicos implcitos

que orientan las acciones, las practicas y las estructuras institucionales.

Las normas consensuadas que definen una situacin, supone intersubjetividad.

Lo real y lo valido son tales por acuerdo que establecen los participantes. Por

tanto, la objetividad no es una ley que guie a los individuos sino el resultado deun consenso intersubjetivo logrado a travs de la interaccin social. Por tanto el


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conocimiento cientfico se considera valido y verdadero solo en la medida

que refleje el consenso de la comunidad cientfica.

La teora simblica traslada el foco de inters de la conducta al discurso. Las

partes se entienden en su relacin con la totalidad de la situacin y en esesentido no se reducen los fenmenos.

6-4.- La ciencia crtica: las relaciones sociales como expresin

histrica.

La perspectiva crtica de la ciencia social es un enfoque con el que se intenta

comprender las rpidas transformaciones sociales del mundo occidental, as

como responder a determinados problemas provocados por dichas

transformaciones.

Los cientficos sociales del paradigma crtico, plantean que la rpida

tecnologizacion del trabajo, la importancia cada vez mayor de los medios de

comunicacin de masas (internet, etc.) y el crecimiento y la fusin de los

sectores institucionalizados de la vida son fenmenos que tienen consecuencias

sociales y polticas. Consideran adems, que se ha limitado la posibilidad de

accin social y ha aumentado el control de la vida pblica y privada por parte de

determinados grupos de la sociedad.

Con la identificacin de estas tendencias limitativas de las posibilidades

humanas, la ciencia crtica intenta desvelar las pautas de conocimiento y las

condiciones sociales restrictivas de nuestras actividades prcticas.

La ciencia social crtica es, radicalmente sustantiva y normativa adems de

formal.

La funcin de la teora critica es comprender las relaciones entre valor, inters y

accin, y parafraseando a Marx, su objetivo es cambiar el mundo no describirlo.

En la ciencia critica, la idea de causalidad se encuentra en la confluencia de la

historia, la estructura social y la biografa individual. La causalidad engloba la

determinacin histrica (las regularidades de la accin social derivadas de un

proceso histrico) las condiciones estructurales y las acciones de los individuos

que influyen en su situacin social, modificndola.

Se asume una naturaleza dialctica de la investigacin que supone ver el

mundo como un flujo continuo en el que se dan procesos de negacin y de

contradiccin. La dialctica de la vida social contiene tres momentos: la

sociedad es un producto humano, la sociedad es una realidad objetiva, elhombre es un producto social.


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La concepcin de la realidad social propia de las ciencias crticas supone

redefinir la idea de sistema y las relaciones entre sistemas. Por tanto, los

cientficos crticos, intentan comprender las relaciones mutuas de los sistemas y

concebirlos desde la idea de totalidad. Los sistemas no se consideran

aisladamente sino en su relacin con otros aspectos de la sociedad que afectana su forma. Se precisa una visin dinmica de la totalidad.

6-5.- Conclusiones

Al identificar las tres tradiciones epistemolgicas ms fuertes en las Ciencias

Sociales, se ha intentado en rasgos muy generales, mostrar los valores,

finalidades y compromisos de cada una de ellas.

Cada una de las visiones ofrece su concepcin de la naturaleza y las causasde nuestra situacin social, e intenta dar coherencia de distinta forma a los

problemas no resueltos de la sociedad.

Por ello, es frecuente en los debates sobre estos temas, el problema del

conflicto en la investigacin se entienda en trminos de la opcin entre mtodos

cualitativos y cuantitativos.

Esta distincin reduce la ciencia a mera tcnica y convierte en mecnico el

proceso de investigacin.

La metodologa de campo, los anlisis de muestras y la interpretacin

matemtica de los resultados se consideran instrumentos tiles en los tres

paradigmas. Lo importante es como se relacionan con los compromisos que

cada una de ellas propone, as como situacin en un contexto de problemas,

intereses y finalidades cientficas.

1. introduccion a la epistemologia

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