10-هدى الرسول صلى الله عليه وسلم فى الصحبة

www.fatemaelshikh.net 1


الله -10 صلى الرسول هدىالصحبة فى وسلم عليه


الحياة • هذه في اإلنسان وإخوان إن أصدقاء له يكون أن بد ألن ال ؛بطبعه، اجتماعي النبوية اإلنسان السنة في أحاديث جاءت وقد

تعالى لله خالصة كانت إذا منزلتها وع?َظ=م األخوة فضل على تدلالدنيا أغراض من غرض أي فيها لدوام ليس طريقة أفضل وإن ،

الصحبة، بآداب االلتزام هي عليها والمحافَظة الصحبة• , , للغاية المهمة األمور من شك وال والصحبة كثيرة الصحبة وآداب

وأصحاب إخوان له يكون أن بد وال بطبعه اجتماعي اإلنسان فإنوسلم )• عليه الله صلى النبي قال كما خليله و دين على المرء

يخالل من أحدكم حسن( فلينَظر حديث وقال الترمذي رواهوسلم • عليه الله صلى النبي أوصى قد وتعالى سبحانه والله

{ : وجل عز الله فقال T خيرا =هWمV بأصحابه ل Vِف?رVغ= ت Vو=اس VمWهV ع=ن WُفVف=اع} Zه? الل ع=ل=ى VلZ =و=ك ف=ت مVت= ع=ز= ?ذ=ا ف=إ =مVر? Vاأل ف?ي VمWه Vاو?ر آل ] و=ش=

[ 159عمران:•{ : سبحانه Vن= وقال =ي ب ZِفVت= =ل أ م=ا T ج=م?يعا رVض?

= Vاأل ف?ي م=ا Vِف=قVت= =ن أ Vو= ل VمWه= Vن =ي ب =لZُف= أ Zه= الل Zك?ن= و=ل Vه?م? Wوب :قWل [ 63األنِفال{ ]

الخليل • لهذا يكون أن بد فال خليله دين على اإلنسان كان وإذا, وتعالى سبحانه الله مرضاة في مصاحبته تجعل صِفات


وسلم • عليه الله صلى الله رسول أوثق ) قالفي : والمعاداة الله في المواالة اإليمان عرى

عز , الله في والبغض الله في والحب اللهالجامع ( ) وجل (2539صحيح

الله • في بالحب ال , أي والمراد وبسببه ألجلهإحسان , أو كميل آخر الالم لغرض بمعنى فِفي

لكن . ] أخرى رواية في به أبلغ[ , فيالمعبر هناتعالى } • كقوله ووجهه جهته في الحب والذين أي

سبلنا لنهدينهم فينا 69العنكبوت { جاهدوا

• T خالصا ولوجهنا أجلنا ومن حقنا في أي


وسلم • عليه الله صلى الله رسول كن ) قال من ثالثأحب : ورسوله الله يكون أن اإليمان حالوة وجد فيه

لله , , إال يحبه ال المرء يحب وأن سواهما مما إليهفي يلقى أن يكره كما الكِفر في يعود أن يكره وأن

البخاري ( النار 6941رواه

القاضي • الشيء : قال إلى النِفس ميل المحبةالحقيقي , الكمال أن علم إذا والعبد فيه لكمال

غيره أو نِفسه في T كماال يراه ما كل وأن لله إال ليسلله إال حبه يكن لم وبالله الله وإلى الله من فهو

فسرت , , فلذا طاعته إرادة يقتضي وذلك الله وفيصلى رسوله إتباع واستلزمت الطاعة بإرادة المحبة

وسلم عليه الله


• WهV ع=ن WهZ الل ض?ي= ر= هريرة أبي عنلZم و=س= Vه? =ي ع=ل WهZ الل ص=لZى النبي عن

ظله قال: في اللZه يَظلهم سبعة : عادل، إمام ظله إال ظل ال يوم

Zع=ز Zه الل عبادة في نشأ وشابفي معلق قلبه ورجل ، Zو=ج=ل

اللZه في تحابا ورجالن المساجد،عليه، وتِفرقا عليه اجتمعا

حسن ذات امرأة دعته ورجلZه، الل أخاف إني فقال وجمالفأخِفاها بصدقة تصدق ورجلتنِفق ما شماله تعلم ال حتى T خاليا اللZه ذكر ورجل يمينه،

عيناه Vه? ( (فِفاضت =ي ع=ل kِف=قZ مWتفي • الحب إال اإلسالم دين وما

الله في والبغض , الله


طعم ) • يجد أن أحب منال المرء فليحب اإليمان

لله ( ) إال حسن ( يحبهالجامع 5958صحيح

الكشاف • في الحب : قالالله في والبغض الله في

من , وأصل عَظيم بابالزم , ومن اإليمان أصولأنبيائه حب الله في الحب

شرط , ومن وأصِفيائهآثارهم اقتِفاء محبتهم

أمرهم وطاعة


Vه? عَ=• =ي ع=ل WهZ الل ص=لZى Zه? الل سWول? ر= Vنق=ال= : " WهZ =ن أ ، Zم= ل ، و=س= VمW ك Wر? ب Vخ

W أ =ال أو=ال ، =اء= ?ي Vب ن

= ?أ ب وا WسV =ي ل p =قVو=ام أ Vع=ن=ام=ة? Vق?ي ال =وVم= ي VمWهWط? =غVب ي ه=د=اء= Wش

م?ن= Vه?م? =از?ل ?م=ن ب Wه=د=اء qو=الش Wاء= ?ي Vب =ن األ pورW ن Vم?ن ?ر= =اب م=ن ع=ل=ى Zو=ج=ل Zع=ز Zه? الل

، Vه=ا =ي ع=ل Wون= Wون =ك هWمV : ي Vم=ن Wوا ؟ ق=ال?ل=ى : • إ Zه? الل =اد= ب ع? Wون= sب ب Wح= ي Zذ?ين= ال ق=ال=

، =اد?ه? ب ع? ?ل=ى إ Zه= الل Wون= sب ب Wح= و=ي ، Zه? اللاء= Wص=ح= ن رVض?

= األ ع=ل=ى ون= WشVم= ي VمWو=ه "،

=اد? : ق=ال= : • ب ع? ?ل=ى إ Zه= الل Wون= sب ب Wح= ي =ا Vن قWلZه? الل =اد= ب ع? Wون= sب ب Wح= ي Vُف= =ي ف=ك ، Zه? الل

؟ Zه? الل ?ل=ى ?حWبs : " إ ب VمWه= ون WرWمV =أ ي ق=ال=

=ر?ه= ك ع=مZا ?ي =عVن ي ، VمWه= VهWون =ن و=ي Zه? الل WهZ الل WمWهZ ب ح=

= أ VمWوهWط=اع= أ ?ذ=ا ف=إ WهZ الل : "WهZ الل Wح?م=ه ر= qه=ق?يV =ي Vب ال ق=ال= ،

، Zم= ل و=س= Vه? =ي ع=ل WهZ الل ص=لZى WهV ع=ن و=ج=اء=Zه? ق=ال= : " الل sبWح Wع=الم=ة : qبWح

Zه? : الل WغVض? ب Wع=الم=ة ، Zه? الل Vر? ذ?ك " ، Vر?ه? ذ?ك WضVغW ب


الصحبة بآداب االلتزام أهميةالصحبة • بآداب االعتناء أن شك اإلخوان ال يربط

البعض T, ببعضهم جسدا المسلمين ويجعلوتعالى، سبحانه الله يريد كما T واحدا

•( : وسلم عليه الله صلى النبي قال المؤمن وكما T بعضا بعضه يشد كالبنيان عليه( للمؤمن متِفق

العشرة • فصِفت بإخوانه اإلنسان اعتنى وإذاكالجسد المؤمنون وأصبح المودة، ودامت

للمجتمع T عَظيما بناء ذلك كان الواحد؛وأهل vالشر وجه في T منيعا T وسدا اإلسالمي،

الكِفر.


األخوة آداب• , فمن العلم أهل بعض ذكرها التي األخوة آداب بعض نستعرض

: األخوة آدابالخلق،: • حسن T أوال

اإلنسان • Wعط=ى ي ما خير أن وسلم عليه الله صلى النبي أخبر وقد , حسن خلق

•. الطباع ويؤلُف األخوة يولد الخلق حسن أن شك والالعشرة • آداب واألصحاب فمن واألقران اإلخوان مع الخلق حسن

. عليه الله صلى الله رسول بسنة اقتداءعليه • الله صلى الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي عن

" : قال الخلق وسلم وحسن التقوى الجنة يدخل ما " .أكثر• : عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي ذر أبي عن

وخالق وسلم: " تمحها، الحسنة= السيئة= وأتبع كنت، حيثما الله اتقحسن بخلق .الناس الله". رحمهما والترمذي أحمد اإلمام أخرجه

الحسن بالخلق الناس بمخالطة وسلم عليه الله صلى النبي , وأمر: ف : الله، رسول يا قلنا قال عنه الله رضي شريك بن أسامة عن

" : قال اإلنسان؟ أعطي ما خير الخلق ما ".حسن


اللvه • صلى النبي وأوصىهريرة أبا وسلم عليه

{ : فقال عَظيمة أبا بوصية يابحسن! عليك هريرة

{.الخلقاللvه • رضي هريرة أبو قال

يا عنه: الخلق حسن ومااللvه؟ رسول

قطعك، قال: } • Vم=ن تصلWعطي وت ظلمك، عمن وتعِفو

حرمك [.من البيهقي{ ] رواهبحسن : } • ليدرك الرجل إن

القائم الصائم درجة { خلقهأحمد] رواه


رضي • الخشني ثعلبة أبي عن المسند في صح ،قال : " وسلم عليه الله صلى النبي أن عنه إن الله

مجالس اآلخرة في مني أقربكم و إلي أحبكممني أبعدكم و إلي أبغضكم إن و ، أخالقا أحاسنكم

المتِفيهقون الثرثارون أخالقا أسوؤكم اآلخرة في" .المتشدقون

الله • رضي أمامة أبي عن داود أبي سنن في وصحقال : " وسلم عليه الله صلى النبي أن أنا عنه

ترك – - لمن الجنة ربض في بيت ضامن أي زعيمالجنة وسط في بيت و ، محقا كان إن و المراء

أعلى في بيت و مازحا كان إن و الكذب ترك لمنخلقه حسن لمن "الجنة


الخلق حسن :مكونات االبتسامة( ..1•

تعمل • االبتسامة ان لك أقول ولكن االبتسامة شان من تقلل انك اعلموالشدة ... والغضب العنُف فعله عن يعجز الذي والكثير العَظيم الشيء

الناس( ..2 • مع اللطُفأريد • فضلك من T شيئا تأخذ ان تريد عندما كقولك بلطُف معهم تحدث

خروجها . …… حتى فضلك من كلمة أضِفت عندما T شيئا خسرت هلعجيب . وأثرها سهل اللسان من

هذه ( 3 • تقول أن أولى باب فمن البقالة لعامل T شكرا كلمة تقوللك جلبت أو الطعام لك تحضر وهي تعبت التي لزوجتك الكلمة

........هدية• T شكرا كلمة وقل صغرك في معك تعبت النها ألمك T شكرا كلمة قل

لمعلمك , T شكرا كلمة قل راحتك أجل من ويكدح يتعب الذي ألبيكالخ .................... ولطبيبك

أو • جنسيته عن النَظر بغض خدمة لك يقدم أحد لكل T شكرا كلمة قلمنصبه أو لونه


الخلق تابع حسن :مكوناتتنصت( 4 • عندما الصبر لديك وليكن للناس بأمانة استمع

لكالمه بتلخيص وقم لكالمهم مهتم بأنك لهم ووضح لهم T فعال له واستمعت فهمته بأنك يحس حتى ينتهي عندما

أصدقاؤك . ويكثر الناس سيحبك فحينها سرحان تكن ولمالصبر( 5 • إلى تحتاج صِفة الخلق حسن

فيك • خصلة ستكون وبعدها اكتسابها الجل البداية فيتلقائي ... بشكل وتمارسها

تقول( 6 • كأن السلبية والكلمات السيئة االلِفاظ عن ابتعدوغيرها الدم ثقيل أنت أو التِفهم أنت أو غبي أنت ألحد

الجارحة ... الكلمات من


الخلق تابع حسن :مكوناتوتستطيع( 7 • المساعدة منك طلبوا اذا الناس ساعد

..ذلك

حقك( 8 • في أخطأ شخص كل سامحفي • أخطأ الذي الشخص حب تكسب فائدتين ذلك فِفي

لن النك T ونِفسيا T داخليا ترتاح أنك الثانية والِفائدة حقكاالنتقام في وتِفكر الشخص ذلك في التِفكير الى تعودذلك .. على T أجرا تكسب أنك هو ثالثة فائدة T وأيضا منه

ضمان( 9 • ذلك فِفي الناس مع الخلق حسن كنت اذا. T متكبرا أو T مغرورا لست أنك من لك


األخوة تابع : آداب•:= حقه ثانيا تصاحبهم الذين من أحد كل تعطي أن

ومنازلهم طبقاتهم اختالف على• : أوجه، للمعاشرة العلم أهل بعض قال

واألكابر • والقيام فللمشايخ والخدمة باالحترامواألوصاف بأشغالهم, وبذل ولألقران بالنصيحة

الموجود،والحمل • والتأديب، باإلرشاد ما وللتالميذ على

. السنة وآداب العلم يوجبه


األخوة تابع : آدابالعثرات اإلغضاء ثالثا:• عن

• , قيم من عنها والصِفح حصولها من بد ال اإلخوان فعثرات, المؤمن الصاحب

الله • رحمه عياض بن الِفضيل عن : لِفتوةا: "قال الصِفحاإلخوان أخطأ" عثرات إذا يعامل أن اإلنسان يحب وكما

, إخوانه يعامل أن كذلك فينبغي والتغافر بالصِفحاألعرابي • ابن ودهم" : قال لك يدم اإلخوان مساوئ ".تناس=في • يقعون إخوانهم عثرات يتناسون ال الذين أن شك وال

, سبحانه والله اآلخر تلو الواحد يِفقدونهم عندما مأزق{ : وسلم عليه الله صلى لنبيه قال الصZِفVح= وتعالى ف=اصVِف=ح?

Vج=م?يل= :ال [ 85الحجر{ ]الجميل؟ • الصِفح هو ما• , للرفيق معاتبة هو وإنما تأنيب وال تقريع فيه ليس الذي

, اإلنسان تجعل التي األشياء ومن ويؤلُف يألُف والمؤمن. إخوانه عثرات عن يتغاضى أن يؤلُف


األخوة تابع : آدابعيوبهم رابعا:• وتحسين اإلخوان عيوب ستر

يحاول • أن فالموقُف T؛ عيبا أخيه في يجد قد الناس فبعض , عيبه يقوم به التي الطريقة إلى يرشده وأن عيبه، إصالح

, ولذلك يتطلبها وال يشيعها ال أنه بمعنى عيوبهم؛ ويستر•: السلُف بعض يطلب قال ,المؤمن إخوانه معاذيريطلب • ,والمنافق إخوانه عثراتاألعذار • له يلتمس أن أخاه أخطأ إذا اإلنسان على وينبغي

نِفسه، فليتهم عذره يقبل لم وإذا كل الكثيرة، تطلب كيُفتقبلها؟ ال ثم األعذار هذه

الله • رحمه القصار حمدون إخوانكم : يقول من أخ زل إذاأن فاعلموا قلوبكم تقبله لم فإن عذرا، سبعين له فاطلبوا

فلم عذرا سبعون لمسلم ظهر حيث أنِفسكم المعيبتقبله.


األخوة تابع : آداب•= الَظاهر: خامسا في وأمانته بدينه يوثق من يعاشر أن

؛والباطن•{ : قال الله ر? ألن خ? Vاآل ? =وVم Vي و=ال Zه? ?الل ب Wون= WؤVم?ن ي T ق=وVما Wج?د= ت ال

Wه= ول Wس و=ر= Zه= الل Zاد ح= Vم=ن Wو=ادqون= :ي خير[ 22المجادلة{ ] ال ولذلكطلبها على يدلون الدنيا أهل ألن الدنيا؛ أهل مصاحبة في , سبيل عن اإلنسان يبعد هذا أن شك وال ومنعها وجمعها

النجاة، اآلخرة، • طلب على يدله ومن الخير أهل يعاشر وإنما• : بقوله مِفارقته يريد له T صاحبا بعضهم أوصى ولذلك

على " وتبعثك أمرك، بَظاهر منه تسلم من بصحبة عليك : بالله، تذكرك رؤيته أي رؤيته الله ويذكرك صحبته، الخير

. صحبته على تحرص الذي هذا


األخوة تابع : آداب•= على: سادسا إخوانه يحسد أال

, عندهم النعم من يراه ماقد • وتعالى سبحانه الله ألن

األرزاق في العباد بين فاوتوالمواهب والعطيات،

, فينبغي ذلك ونحو واألموال،أال له T أخا آخى إذا األخ على

, وأن عنده نعمة على يحسدهأن وتعالى سبحانه الله يحمد

, عز والله ألخيه الله وهبها{ : قال Zاس= وجل الن دWون= WسVح= ي Vم= أ

?ه? ف=ضVل Vم?ن WهZ الل WمWاه= آت م=ا { ع=ل=ى: صلى[ 54النساء] النبي وقال

( : وسلم عليه تحاسدوا الله (.ال


األخوة تابع : آداب•= إخوانه: سابعا من T أخا يواجه أال

, يكرهه بمافال • T معينا T أمرا يكره كان فإذا

ذات في يكن لم ما به، يواجههأو له مصلحة المواجهة تلك

. الدين في نصيحة

•= األخ،: ثامنا مع الحياء مالزمةعليه • الله صلى النبي قال فقد

اإليمان وسلم: ) من ( الحياءالبخاري

• : والسالم الصالة عليه وقالتستحي) كما الله من استحي

قومك من T صالحا T صحيح( رجالالجامع

مما • أعَظم الله من استحي بلمن صالح رجل من تستحي

. للتقريب, T مثال ضربه لكن قومك


التي • الصِفات أعَظم و أجل من إنه الحياء و المسلم المرء بها يتحلىالمنكرات و المعاصي فعل من المرء ليجنب

أفعاله • يراقب الله أن علم و جل و عز الله خشي إذا اإلنسان بأن ذلكإن و المعاصي و القبائح فعل من استحي العالنية و السر في أقواله و

. إليه الناس نَظر أمن و بنِفسه خالاألنبياء و • جميع خلق الحياء عنهم إن الله رضي الصحابة تربى قد و ،

. سلم و عليه الله صلى النبي عن تلقوه و الخلق هذا على•: نوعان الحياء و

فطري • التكشُف حياء من كاستحيائه إنسان كل في يوجد غريزي جبليالناس أمام

مكتسب، • حياء عن و يحجزه و األفعال قبائح من اإلنسان يمنع الذيو تعالى و تبارك الله من استحياء الحقوق أصحاب حقوق في التقصير

هو فهذا عليه مطلع و مراقبه الله أن لعلمه و يديه بين المثول منبعلمه و بالمحاسبة و بالمراقبة اإلنسان يكتسبه الذي اإليماني الحياء

. كان حيث معه جل و عز الله بأناإلنسان و • منهم يستحي أن يجب ثم : ثالث الناس ثم تعالى و تبارك الله

نِفسه. الحياء • و و الِفضائل الحياة من الحيا حياة من به ألن حيا الغيث يسمى

الدواب و النبات و اآلخرة األرض و الدنيا حياة بالحياء سمي ال و من ألناآلخرة، في شقي الدنيا في ميت فهو له حياء


الحياء • حقيقة وحق- 1• في التقصير من يمنع و القبائح ارتكاب من يمنع خلق أنه

الحياء شرف أجل من الحق الله صاحب رسول عن روي فقد " : قال أنه وسلم عليه الله اإلسالم صلى خلق و خلقا دين لكل إن

الصحيحة ” الحياء السلسلة

دليال- 2• الخير على كونه خيرا الحياء يكِفي بن و عمران فعنو آله و عليه الله صلى الله رسول أن عنهما الله رضي حصين

قال " بخير سلم إال يأتي ال رواية ” " الحياء في و عليه متِفقكله خير ”الحياء

بالحياء- 3• اإليمان إقتران سلم و عليه الله صلى النبي بين فقال وسلم " و آله و عليه الله فإذا صلى جميعا قرنا الحياء و اإليمان إن

اآلخر رفع أحدهما البخاري " رفعسلم " • و عليه الله صلى قال شعبة و سبعون و بضع اإليمان

الحياء و الطريق عن األذى إماطة أدناها و الله إال إله ال فأعالهااإليمان من عليه "شعبة . متِفق


الحياء حقيقة واإلنسان- 4• بها يتزين زينة أبهى الحياء أن سلم و عليه الله صلى بين كما

سلم " و عليه الله صلى =ان= فقال ك و=ال ، Wه= ان ز= ?ال إ pءVي ش= ف?ي Wاء= ي Vح= ال =ان= ك م=ا Wه= ان ش= ?ال إ pءVي ش= ف?ي WُشVحWِفV و البخاري” ال كالدر بالحياء المصون فالجوهر

الوعاء في المكنون و المصون الجوهر

و- 5• فيه رغب و إليه دعا مما الحياء خلق أن سلم و عليه الله صلى بين وأجمعون األنبياء عليه سلم " أثنى و عليه الله صلى قال أدرك فقد مما إن

: شئت ما فاصنع تستحي لم إذا األولى النبوة كالم من صلى " الناس فبينو أجمعون األنبياء عليه توافق و توارد مما الحياء خلق أن سلم و عليه الله

جيل " بعد جيال به تواصوا و بينهم توارثوه و قرن بعد قرن األمم عنهم تناقلته" : شئت ما فاصنع تستحي لم إذا األولى النبوة كالم من الناس أدرك مما إن

السالم- 6• و الصالة نبينا على و عليهم األنبياء خلق من الحياء قال و فقدالسالم " عليه موسى صِفة في سلم و عليه الله حييا صلى رجال موسى كانتعالى و تبارك الله من استحياء جلده من شيء يرى ال ”ستيرا

كما • سلم و عليه الله صلى النبيين خاتم و المؤسلين سيد وصُف في جاء بل : الله رسول كان قال عنه الله رضي الخدري سعيد أبي حديث في صلى جاء

يكرهه شيئا رأى إذا كان و خدرها في العذراء من حياء أشد سلم و عليه اللهوجهه في عرفناه


للناس - • أخرجت أمة خير عنهم تعالى الله رضي الصحابة تربىفهذا- سلم و عليه الله صلى نبيهم عن تلقوه و الخلق هذا على

يقول عنه تعالى الله رضي بكر أبو معشر " الصديق ياألذهب إني بيده نِفسي فوالذي الله من استحيوا المسلمون

جل و عز ربي من حياء بثوبي فأتقنع الحاجة لقضاء الِفضاء في"،

يقول • عنه تعالى الله رضي عمر الِفاروق هذا حياؤه " و قل منقلبه مات ورعه قل من و ورعه يقول " " قل استحي و من

وقي اتقى من و اتقى استخِفى من و ، "استخِفىفي • تعالى و تبارك الله اختصه قد عنه الله رضي عثمان هذا و

عنهم الله رضي الصحابة سائر بين بنزية العَظيم الخلق هذاسلم " و عليه الله صلى الله رسول شأنه في يقول الذي فهو

عثمان أمتي أحيى و اإليمان من الله " الحياء صلى القائل هو وسلم " و لتستحي عليه المالئكة إن الله و رجل من استحي أال

، "منهعنه و • تعالى الله رضي موسى أبو البيت " يقول ألدخل إني

من حياء صلبي فيه فأحني الجنابة من فيه ألغتسل المَظلم " ، جل و عز ربي


تقول " • عنها تعالى و تبارك الله رضي عائشة المؤمنين أم هذه وو سلم و عليه الله صلى الله رسول فيه دفن الذي البيت أدخل كنترضي عمر دفن فلما أبي و زوجي هو إنما أقول و ثوبي واضعة أبي

حياء ثيابي على مشدودة إال دخلته ما بيده نِفسي الذي و عنه الله" ، عنه الله رضي عمر من

المرأة • تلك سألته لما أيضا سلم و عليه الله صلى الله رسول هذا وأتطهر كيُف فقالت أمره تِفهم فلم الحيض من تطهر كيُف أمرها لما

سلم و عليه الله صلى فقال الله" بها سبحان بها وضع " تطهري وسلم، و عليه الله صلى الشريُف وجهه على كمه

و • عنها الله رضي عتبة بنت فاطمة هذه رسول و تبايع جاءت قد : تعالى بقوله فبايعها سلم و عليه الله صلى بالله الله يشركن أال

يزنين ال و يسرقن ال و فأعجبه شيئا حياء رأسها على يدها فوضعت ،منها رأى عنها ما الله رضي عائشة أقري " فقالت المرأة أيتها

هذا على إال بايعن ما إذا فقالت " " فوالله صلى " فنعم باآلية بايعها و . سلم و عليه الله

العَظيم • الخلق هذا على عنهم تعالى الله رضي الصحابة تربى فهكذا. النِفس من الحياء و الناس من الحياء و الله من الحياء خلق


األخوة تابع : آداب•= الوجه،: تاسعا بشاشة

وسعة اللسان، ولطُف. الكبر وإسقاط القلب،

•= إال: عاشرا يصحب أال T تقيا T وحليما ،T وعالما T عاقال

• , مهم العقل صاحب فإنكونه إلى باإلضافة

. دين صاحب


األخوة تابع : آدابعشر • واألصحاب،: الحادى لإلخوان الصدر سالمة

منهم النصيحة وقبول لهم، ,والنصيحة•{ : الله قال كما يكون p وأن ?يم ل س= pبVق=ل? ب Zه= الل =ى =ت أ Vم=ن Zال? { إ

: [ 89الشعراء]

والضغائن • األحقاد من خال سليم؛ صدر صاحب يكون وأن. إخوانه على

عشر • , الثانى ال: أخاه وعد إذا وعده اإلنسان يخلُف أالقال يخلِفه كما النِفاق عالمات من الوعد إخالف ألن ؛

( : وسلم عليه الله إذا صلى منها وذكر ثالث المنافق آيةأخلُف (وعد

الله • رحمه الثوري فتخلِفه : "وقال T موعدا أخاك تعد ال, البغض " المودة محل يحل بغضه المودة فتستبدل


األخوة تابع : آدابعشر • ويحتشمه: الثالث منه يستحي من يصحب أن

• : بعضهم ,وقال منه يستحيا من بمجالسة الطاعات أحب• : كذلك ,وقالوا أحتشم ال من صحبة إال بلية في أوقعني ماتحتشم • ال من بصحبة المقصود : وما تستحي أي ال الذي

, , تصحبه ال هذا شئت ما المنكرات من أمامه تِفعل أنتشعر ال فإنك والمنكرات األخطاء من فعلت مهما ألنك

بالحشمة.أي • تحتشم , : ال مصاحبة على احرص T وزنا له تقيم ال

أمامه، المنكر قول أو فعل من تستحي الذي الشخصوتحرص تحتشم الذي الشخص مصاحبة على احرص

, كثرة ألن أمامه خلل وال عيب منك يَظهر أال على , السيئات هذه عن االبتعاد لإلنسان توجب هؤالء مصاحبةأن يستحي ال الذين السِفلة من T أشخاصا صاحب إذا أماأن شك فال T؛ منكرا أمامهم يقول أو T منكرا أمامهم يسمع

. , عليها أعانوه ربما بل المنكرات على سيجرؤه هذا


األخوة تابع : آدابعشر • إخوانه: الرابع يحِفظ أن

, يريدونه ما ال يصلحهم فيماأو T منكرا يريد قد الصاحب فإنعلى تحرص ال فأنت T شرا يريد

, T منكرا يريد ألنه رغبته تلبيةبالمعروف، والمؤمن• يعاشرك

, ودنياك دينك صالح على ويدلكبالممادحة والمنافق • يعاشرك

, تشتهيه ما على ويدلكمصاحبة • بين الِفرق فهذا

. المنافق ومصاحبة المؤمن


األخوة تابع : آدابعشر يؤذيه: الخامس ما ترك

, بغيرها أو بالمواجهة T عموما : يقول وتعالى سبحانه الله ألن

?ين= } VمWؤVم?ن ال WؤVذWون= ي Zذ?ين= و=الف=ق=د? Wوا ب =س= Vت اك م=ا Vر? ?غ=ي ب =ات? VمWؤVم?ن و=ال

T ?ينا مWب T Vما ?ث و=إ T =انا WهVت ب Wوا =م=ل ت Vاح }: [ 58األحزاب]

عشر ما: السادس له تحب أنلنِفسك، تحب

عليه الله صلى النبي قال كماحتى وسلم: ) أحدكم يؤمن ال

لنِفسه يحب ما ألخيه ( يحبعليه .متِفق


األخوة تابع : آدابعشر • بينك: السابع المودة يجلب ما على تحرص أن

: ]وبينه عنه الله رضي عمر قال لك كما يصِفين ثالث , : في له وتوسع لقيته إذا عليه تسلم أن أخيك ود

إليه, األسماء بأحب وتدعوه [.المجلسوسعت • وإذا المحبة أسباب من السالم أن شك وال

, عندك قيمته على ذلك دل دخل إذا المجلس في له , , له إكرامك وعلى راحته على حرصك وعلى

بأحب دعوته وإذا يكرمها، لمن ترتاح والنِفوس , لك محبته أسباب من T أيضا ذلك فإن إليه األسماء

فيه أو عيب فيه باسم يناديها من ترد ال النِفوس فإن. السخرية من نوع


األخوة تابع : آدابعشر • ,الثامن منها: تمل وال تقطعها وال األخوة تالزم أنقصيرة • لِفترات األشخاص يصاحبون الناس بعض فإن

, ثم والمداخلة التعارف هو همه ويكون يتركونهم ثم , وهكذا الخروج

هي • الحقيقة على واألخوة اإلنسان ويحرص تدوم التي , , أحب أن شك وال ومِفارقتها تركها ال بها االلتزام

, قل وإن أدومها الله إلى األعمالبعضهم • قال ,: وقد صديق لملول ليسمعاشرة والملول: • فيعاشر أحد كل من يمل الذي

ثم وهكذا، آخرين، باإلخوان ويستبدل يترك ثم بسيطة , , أن شك فال مصاحبتهم من ويمل عنهم يستغني

. أخ له يدوم ال الملول


األخوة تابع : آدابعشر • أن: التاسع بعد ترده وال صادقته، إذ بعد T صديقا تقطع أال

قبلته, • , : تجربة بعد إال T صديقا vتواصلن ال أحمد بن الخليل قال, يعني• عنه: وسألت خبرته فإذا تجربة بعد إال وتواصل تصادق ال

, , فمؤمن تقاطعه فال صادقته وإذا وآخه فصاحبه حاله وعرفت. األعداء كثير مؤمن من خير صديق بال

بعضهم • انقلب ربما اإلنسان قاطعهم إذا اإلخوان أن شك والولذلك, T , عدوا فال صاحبته وإذا تجربة بعد إال T صديقا تصاحب ال

تقطعه؛ال • صديق أو بأخ ظِفر إذا المؤمن أن األخوة آداب من ألن

: , أي عزيزة والصداقة األخوة ألن الذين يضيعه؛ اإلخوان أن , عنه تتخل فال به ظِفرت فإذا قلة والبر والصدق الوفاء عندهم

تقطعه , وال


له • لصاحب الحكماء بعض إخوان : وكتب ال ممن استوحُش , وجده, أن بعد ضيعه ثم T أخا وجد من T تِفريطا الناس وأشد له

, أخ وجدان من أيسر األحمر الكبريت وجدان وإنالمثل • به يضرب معروف منه خالص نوع األحمر والكبريت

وجوده ,لندرةالناس • أن واعلم سنة خمسين منذ اإلخوان طلب لِفي وإني

, ثالث: وإخوان وأصدقاء معارفكثير • الناس بين : فالمعارف يتعرف, قد المعارف جهة من أي

, كثيرين T أشخاصا ويعرف كثيرين أشخاص على لكن اإلنسانأقل المعارف من قلما, األصدقاء واألخ عزيز، والصديق

يوجد, مكان • في T أشخاصا تصادق وقد شخص، على تتعرف فقد

, الذين هؤالء من واإلخوان دراسي فصل في أو العملنِفسك على وتأمن جانبهم، يؤمن التي بصِفاتهم تصطِفيهم

قلة ندرة صادقتهم إذا


الواردة والمِفسرين العلماء وأقوال اآلثار مناألخوة ف ى

•1- - عنه-* ) الله رضي الخطvاب بن عمر يصِفvين : »قال ثالث : في له وتوسvع لقيته، إذا عليه تسلvم أن أخيك vود لك

إليه أسمائه vبأحب وتدعوه العشرة« ( « .المجلس، آداب

•2- - عنه-* ) الله رضي vقوى، : »وقال الت قدر على اإلخوان آخحاجتك تضع وال يشتهيه، من عند vإال بذلة حديثك تجعل وال

تغبط بما vإال األحياء تغبط وال قضاءها، vيحب من عند vإال vوجل vعز الله يخشون vذين ال أمرك في وشاور « ( األموات،

الدنيا* أبي البن اإلخوان كتاب

•3- - عنه-* ) الله رضي امرىء : »وقال vود الله رزقك إذابه فتمسvك .مسلم األخالق« ( * مكارم من المنتقى



•4- - عنه-* ) الله رضي : : »وقال أن ثالث أخيك vود لك يصِفvىاألسماء vبأحب تدعوه وأن بالسvالم، له تبدأه توسvع وأن إليه،

يأتي فيما vاس الن على يجد أن عيبا بالمرء وكِفى المجلس، فيالجيم» ) بِفتح عليه وجد يقال عليه، حنق أو منه غضب بمعنى

.« وكسرها( من عليه يخِفى ما منه لهم يبدو أو ، وموجدة وجديعنيه ال بما المجلس في يؤذيه وأن الجامع« ( * » نِفسه، كتاب

. » القيرواني زيد ألبي

•5- - عنه-* ) الله رضي في عليك: »وقال فعُش الصvدق بإخوانالبالء في وعدvة خاء، vالر في زين vهم فإن كتاب« ( * » أكنافهم

اإلخوان« .

•6 - - : عنه-* ) الله رضي الخطvاب بن عمر كان قال الحسن، عن: » يذكر من طولها يا فيقول vيل، الل بعض في إخوانه من جل vالر

. عانقه« . التقيا فإذا إليه غدا المكتوبة صلvى فإذا ابن« ( * » ليلة. » اإلخوان كتاب في الدنيا أبى


الواردة والمِفسرين العلماء وأقوال اآلثار مناألخوة ف ى •7:- - عنه-* ) الله رضي vعلي أخاه »قال يحمل لم من

الصvنعة حسن على يحمده لم vة، vي الن حسن « ( * علىالعشرة» آداب

•8 : - - قال-* ) الله رحمه vيميv الت vان حي أبي على عن رئيله فقيل لبسه، يكثر كان vه كأن ثوب طالب أبي بن vعلي

فيه.•« : الخطvاب فقال ابن عمر vي وصِفي خليلي كسانيه هذا

ناصح » عمر vإن عنهما، الله اشتد رضي أي الله ناصح : االعتقاد صحة الله نصيحة ومعنى الله، نصيحة في وبالغ

عبادت في النية وإخالص وحدانيته فنصحه« في الله« .الله االخوان« ( * » كتاب


الواردة والمِفسرين العلماء وأقوال اآلثار مناألخوة ف ى •9 - الله-* ) رضي المطvلب عبد بن vاس العب مولى طهمان صالح أبي عن

قال- القضاء،: » عنهما دار في فأتيته أدعوه، عثمان إلى vاس العب أرسلنييدعوك،: فقلت• vاس العب vإن•. آتيه: vثم شأني من أفرغ نعم، فقال• : عليه دخل فلمvا فأتاه، الِفضل،: قال أبا الوجه أفلح قال•. : ووجهك قال• : أتيتك، vثم شأني، من فِفرغت القضاء، دار في وأنا أتاني رسولك vإن قال

حاجتك؟ فمافتشكوهم: • وأصحابه vبعلي تقوم أن أردت vك أن بلغني vه أن vإال والله ال قال

vك، نبي مع وصاحبك دينك، في وأخوك عمvك ابن vوعلي vاس، الن إلى• : . قال أرسلني vثم لكان vاس الن أدنى يكون أن شاء vا علي vأن لو فوالله أجل،

فأتيته vعلي ، إلى• : أن: أراد عثمان vأن بلغني vه إن قال جاءه فلمvا يدعوك، الِفضل أبا vإن فقال

نبيvك مع وصاحبك دينك، في وأخوك عمvك ابن وعثمان وأصحابك، بك يقوم: vعلي فقال وسلvم عليه الله صلvى

•« * ) » لِفعلت داري من أخرج أن أمرني عثمان vأن لو من والله المنتقىاألخالق « .مكارم



•10- - عنهما-* ) الله رضي vاس عب ابن إخواني »قال vأحبعذرني عنه رغبت وإذا قبلني أتيته إذا الvذي vكتاب( * » إلي

اإلخوان« .

•11- - عنه-* ) الله رضي مسعود بن الله عبد اعتبروا : »قال» نحوه يعجبه من يخادن جل vالر vفإن بأخدانهم، vاس ( * الن

. » اإلخوان» كتاب

يقول-* ) 12• مسعود بن الله عبد األخ : »وكان افتقدنا إذا vا كنكانت مشغوال كان وإن عيادة، كانت مريضا كان فإن أتيناه،

ذلك غير كان وإن « عونا، زيارة « .كانت العشرة ( * » آداب



•13: - - قال-* ) عنه الله رضي شعبة عنأصحابه • على مسعود بن الله عبد : »خرج جالء فقال أنتم

« .حزني اإلخوان« ( * » كتاب في الدنيا أبي ابن

•14- - عنهما-* ) الله رضي عمر ابن : »عن أقسم قال إذاالvذي فليكِفvر يِفعل لم فإن ه، vفليبر أخيه على أحدكم

يمينه عن « .أقسم األخالق« ( * » مكارم من المنتقى

•15- - عنه-* ) الله رضي عكرمة :عن قال • : إخوتك» عن بعِفوك يوسُف يا ليوسُف تعالى الله قال

الذvاكرين في ذكرك مكارم« ( * » رفعت من المنتقىاألخالق« .



•16 : إلخوته-* ) يعقوب بن يوسُف قال قال مسلم بن الوليد عن: الوفاة حضرته لمvا األسباط

الدvنيا، »• في ظلمتها مَظلمة من لنِفسي أنتصُف لم vي إن إخوتاه، يا . يا الدvنيا من زادي فذلك vئة، ي vالس وأدفن الحسنة أظهر كنت vي وإن

في: فأشركوني أعمالهم، صالح في آبائي شاركت vي إن إخوتياألخالق « ( * »قبورهم مكارم من « .المنتقى

البنه-* ) 17• لقمان إخوانك، : »قال وأكرم أقرباءك واصل vبني أيبهم تعب لم وفارقوك فارقتهم إذا من إخوانك كتاب« ( * » وليكن

االخوان« .

أيضا-* ) 18• يكثر : »وقال ومن يندم، لسانه يملك ال من ،vبني يايصاحب ومن يسلم، ال وء vالس صاحب يصاحب ومن يشتم، المراء

» يغنم « .الصvالح األخالق ( * » مكارم من المنتقى


الواردة والمِفسرين العلماء وأقوال اآلثار مناألخوة ف ى أيضا-* ) 19• البنه من : »وقال الله تقوى بعد تعد ال ،vبني يا

صالحا صاحبا vخذ تت « .أن اإلخوان« ( * » كتاب

•20- - الله-* ) رحمه جبر بن مجاهد : »عن تواخى قال إذا - - اآلخر إلى أحدهما فمشى vوجل vعز الله في vان المتحاب

تحاتvت » إليه فضحك بيده .فأخذ تساقطت خطاياهما« أي : . ليسير هذا vإن قلت جر vالش ورق vيتحات : كما تقل. ال قال

: - - وسلvم عليه الله صلvى vه لنبي يقول vوجل vعز الله vفإن ذلك Zو=لك?ن Vه?م? Wوب قWل Vن= =ي ب ZِفVت= =ل أ ما T ج=م?يعا رVض?

= Vاأل ف?ي ما Vِف=قVت= =ن أ Vو= ل VمWه= Vن =ي ب =لZُف= أ Zه= .الل ») » اإلخوان كتاب اآلية

•21- - عنه-* ) الله رضي المسيvب بن سعيد إليv » قال كتباألحسن على أخيك أمر ضع أن الصvحابة من إخواني بعض

. » « * ) » العشرة آداب تغلب لم ما



•22: - - قال-* ) الله رحمه vاألوزاعي عن•« : لقيك كلvما لك أخ يقول تميم، بن سعد بن بالل سمعت

في وضع لقيك vما كل أخ من لك خير الله من بحَظvك vرك ذكدينارا « .كِفvك اإلخوان« ( * » كتاب

عن-* ) 23• عثمان أبا سأل وقد اق، vالور الحسن ابن قال : قال عليه »الصvحبة، الرvسول ومع باألدب، الله مع هي

باالحترام األولياء ومع vة، ن vالس vباع وات العلم بمالزمة السvالموجوه وترك واالنبساط بالبشر اإلخوان ومع والخدمة،

حرمة هتك أو شريعة خرق يكن لم ما عليهم، قال .اإلنكار : تعالى ف? الله VرWعV ?ال ب VرWم

V و=أ Vع=ِفVو= ال : خWذ? األعراف ) ( 199اآليةورؤية حمة، vالر بعين إليهم vَظر بالن الجهvال مع والصvحبة

أن لله والدvعاء مثلهم، يجعلك لم إذ عليك الله نعمةالجهل بالء من العشرة« ( * » « .يعافيك آداب



له-* ) 24• صديق إلى رجل مع قيس بن االحنُف بعد، : »كتب أمvاسمعك مكان منك فليكن موافق، لك أخ عليك قدم فإذا

المخالُف، الولد من أفضل الموافق األخ vفإن تسمع وبصرك، أال : - - ابنه شأن في لنوح vوجل vعز الله قول ?ك= إلى =هVل أ Vم?ن Vس= =ي ل WهZ ?ن إ

.يقول: . وأشباهه هذا إلى فانَظر ملvتك أهل من ليسفإنvك • وحضرك، سِفرك في وأصحابك وذخائرك، كنوزك فاجعلهم

- - vوجل vعز بالله يستغنوا تباعدهم وإن منك، بوا vتقر بهم vتقر إن« .والسvالم اإلخوان« ( * » كتاب

•25: vه-* ) أن vالقرظي كعب بن محمvد عنله • فقال العزيز عبد بن عمر العزيز، : »أوصى عبد بن عمر يا

بمنزلة فاجعله دونك منهم كان من خيرا، محمvد بأمvة أوصيكمنهم كان ومن أبيك، بمنزلة فاجعله فوقك منهم كان ومن ابنك،ولدك وعاهد أخاك، وصل أباك، vفبر أخيك، بمنزلة فاجعله vك سن

« : خيرا كعب بن محمvد يا الله جزاك عمر المنتقى« ( * » فقال. » األخالق مكارم من


الواردة والمِفسرين العلماء وأقوال اآلثار مناألخوة ف ى لختنه-* ) »26• قال vه أن دينار بن مالك كل عن أو الصهر

. وأخيها كأبيها المرأة قبل من كان « :ماال »• لك وصديق لك، وصاحب لك أخ vكل انَظر مغيرة، يا

ذلك vما فإن صحبته، عنك فانبذ خيرا منه دينك في تستِفيد . : ! . الحمام مع الحمام أشكال vاس الن مغيرة يا vعدو لك

والصvعو » الغراب، مع .والغراب العصِفور من أصغر « طائرشكله مع vوكل الصvعو، مكارم« ( * » مع من المنتقى

األخالق« .

•27:- - الله-* ) رحمه الحسن إن »قال أخيه مرآة المؤمنفي وحِفَظه وحاطه وقوvمه، سدvده يعجبه ال ما فيه رأى

. من نصيبا لك vوإن نصيبا خليلك من لك vإن والعالنية vر vالس . والمجالس واإلخوان باألصحاب فثقوا أحببت من « ( * ذكر

«7. »



•28 . . مسلم-* ) أبي بن عطاء فأتاه بمرو واسع بن محمvد مع كنت : لمحمvد فقال عثمان، ابنه أفضل؟ ومعه الدvنيا في العمل vأي

البرv قال: »• على اصطحبوا إذا اإلخوان ومحادثة األصحاب، صحبةvقوى. والت

. قال: • - - وتواصلوا فوصلوا بينهم، بالحالوة vوجل vعز الله يذهب فحينئذبطونهم عبيد كانوا إذا اإلخوان ومحادثة األصحاب صحبة في خير وال

» اآلخرة عن بعضا بعضهم vط ثب كذلك كانوا إذا vهم كتاب ( * » ألناالخوان « .

•29 : أوصني،-* ) vائيvالط لداوود رجل : »قال vقوى، قال الت أهل اصحب» معونة لك وأكثرهم مئونة، عليك الدvنيا أهل أيسر vهم كتاب ( * » فإن

اإلخوان « .

ة-* ) 30• vقر بن معاوية : »عن قال نجد ، فلم واإلخاء المودvة في نثرنا» أصل ذي من مودvة اإلخوان ( * » « .أثبت كتاب


الواردة والمِفسرين العلماء وأقوال اآلثار مناألخوة ف ى •31 : خير؟-* ) الكنوز vأي الحكماء بعض : »سئل بعد قال أمvا

الصvالح فاألخ الله اإلخوان« ( * » « .تقوى كتاب

القصvار-* ) 32• حمدون فاطلب : »قال إخوانك، من أخ vزل إذاالمعيب فأنت ذلك يقبل لم فإن عذرا، تسعين آداب« ( * » له

العشرة « .

المبارك-* ) 33• ابن آخرته، : »قال ذهبت بالعلماء vاستخُف منباإلخوان vاستخُف ومن دنياه، ذهبت باألمراء vاستخُف ومن

مروءته العشرة« ( * » « .ذهبت آداب

•34« : ( *-vارانيvالد سليمان أبو في قال لي vها كل الدvنيا vأن لوفيه في أضعها أن ألحببت أخ جاءني vثم كتاب« ( * » لقمة،

اإلخوان « .


الواردة والمِفسرين العلماء وأقوال اآلثار مناألخوة ف ى في-* ) 35• ينِفعني بشيء لي اكتب أن مثله هو من إلى عالم كتب

إليه. فكتب . : »عمري ال من استوحُش حيم vالر حمن vالر الله بسمبواحد ظِفر من تِفريطا vوأشد طلبهم، في المقصvر وفرvط له، إخوانvاس والن وجدانه؛ من أيسر األحمر الكبريت vأن ولوجد vعه؛ فضي منهم

كثيرة،: vاس الن بين فالمعرفة وإخوان؛ وأصدقاء، معرفة، ثالثة« * ) » . يوجد vما فل واألخ عزيزة العشرة واألصدقاء « .آداب

•36: راهويه-* ) بن إبراهيم بن إسحاق قال• - - جاء الvذي الحديث عن حنبل بن أحمد يعني الله عبد أبا سأل vه إذا »إن

» ما محمال له تجد ال vى حت أحسنه على فاحمله أخيك عن شيء بلغك : كذا لعلvه كذا لعلvه تقول تعذره يقول الله عبد أبو قال به؟ « ( * يعني

. » مِفلح» البن الشرعية اآلداب

كثير-* ) 37• بن الحسن قال عن الحاجة: » ، vعلى بن محمvد إلى شكوناإخواني : »وجِفاء فقيرا فقال. ويقطعك vا غني يرعاك أخ األخ ثمv« . بئس

« : فقال درهم، سبعمائة فيه كيسا فأخرج غالمه فإذا أمر هذه استنِفقفأعلمني « .نِفدت اإلخوان« ( * » كتاب


الواردة والمِفسرين العلماء وأقوال اآلثار مناألخوة ف ى •38: قال-* ) حمن، vالر عبد بن عمرو عن

رها »• vيصر فجعل vته، غل من غلvة مروان بن الملك عبد بن يزيد جاءت - - : أن vوجل vعز الله من ألستحي vي إن وقال إخوانه، إلى بها ويبعث

درهم أو بدينار عليه وأبخل إخواني من ألخ vة الجن كتاب« » أسألاإلخوان« .

قال-* ) 39• العزيز عبد بن عمر وأنا : »عن vإال ال ما أحدا أعطيت ما - - - - vوجل vعز الله سألت إن vوجل vعز الله من أستحي vي وإن vه، أستقل

من : ألخ لو لي قيل القيامة يوم كان وإذا بالدvنيا عنه وأبخل إخوانيأبخل كنت بيدك الدvنيا « .كانت اإلخوان« ( * » كتاب

vه-* ) 40• أن عمير بن عبيد بيده : »عن أخذ الله في أخا آخى إذا : محمvد به جاء بما شهداء اجعلنا vاللهم قال vثم القبلة به فاستقبل

. شهيدا وسلvم عليه الله صلvى محمvدا واجعل وسلvم عليه الله صلvىقاسية وال علينا، مغلول غير الحسنى، منك لنا سبقت وقد باإليمان،

بعلم لنا ليس ما سائلين وال ،vبحق لنا ليس ما قائلين وال « ( * قلوبنا،. » اإلخوان» كتاب



من-* ) 41• رجال vأن أبيه، عن ،vالبصري الرحمن عبد أبي عنالبنه قال القيس تعرف : »عبد vى حت أحدا تؤاخ ال vبني أي

ورضيت الخبر، منه استطبت فإذا ومصادرها، أموره مواردعند والمواساة العثرة إقالة على فآخه العشرة، منه

« .العسرة اإلخوان« ( * » كتاب

•42« : : قال-* ) أصحابنا، بعض حدvثنا بعضهم كانت قال : بقلبه، مودvته أخيه على لألخ يجب ممvا vإن تقول الحكماء

بماله » ورفده بلسانه، vنه والصلة وتزي العطاء بالكسر الرفد. إياه أعطاه بالمال الذvبv« ورفده وحسن بأدبه، وتقويمه ،

عيبته عن « .والمدافعة الدنيا« ( * » أبي البن اإلخوان كتاب

•43« : أمثالهم-* ) أمvك ومن تلده لم أخ vاألمثال« ( * » رب. » م vسال بن القاسم عبيد ألبي


اإلخ فوائد وةمن•1 -vاإلسالمي المجتمع في vرابط والت vماسك الت تربط تحقيق حيث ،

على vعاون والت vة والمحب الصvلة أواصر من vوتشد األفراد بين األخوvة. vقوى والت vالبر

االنحراف،- 2• أشكال من vاإلسالمي المجتمع أمراض حماية ومن. وعطائه قوvته في المجتمع هذا vيستمر بحيث ،vالحضاري الضvعُف

الvتي- 3• ضعِفه نقاط من المسلم الِفرد عليها، حماية وفي جبل. وألوانه الضvعُف هذا من اآلخر المسلم حماية نِفسه الوقت

فال- 4• امي، vالس األخوvة معنى بتحقيق ، vاالجتماعي vوازن الت تحقيقالمسلم وأخيه المسلم بين الِفوارق ألم المسلم الِفرد يستشعر

ذلك غير في أو الجاه في أو المال في الِفارق ذلك كان ممvا سواء ،. vة االجتماعي الِفئات بين توازنا يحقvق


اإلخ فوائد وةمنvة- 5• اإلسالمي vة االجتماعي للعالقات سليم vاجتماعي مهاد توفير

vاريخيv الت العمل هي vة االجتماعي العالقات شبكة vأن باعتبارهي األخوvة vفإن ذلك أجل ومن المجتمع، به يقوم الvذي األوvل

المهاجرين بين ربط كما األفراد، بين يربط الvذي الميثاقواألنصار.

قلب- 6• في الممتاز واألداء لالبتكار الكاملة الِفرصة توفيرأفراده، بين باالنسجام أداء المجتمع هناك يكون أن يمكن ال إذ

االنسجام، vة خاصي فاقد مجتمع في للمجتمع ممتاز vحضاريvهاية الن في ويتحلvل متنافرة، ات vذر إلى قون vيتِفر أفراده vألن

خاصvة يِفقد vه أن أي المشترك، vشاط الن أداء عن تامvا عجزا. األخوvة أساسها vتي ال vة المجتمعي

• vكل كان حيث المنسجم، المجتمع نموذج اإلسالم حقvق ولقدالمجتمع أعضاء من اآلخرين vبكل vا واقعي ارتباطا مرتبطا فرد

. vالحضاري األداء ذروة بلغ ولذا األخوvة، عالقة بوساطة


اإلخ فوائد وةمنواحد- 7• vجاه ات في كلvهم المجتمع أفراد اشتراك أجل ،توفير من

. معنى vة اإلسالمي الغايات هي محدvدة غايات ذات vنة معي بوظيِفة القيامرباط بينها يربط vتي ال األخوvة تلك هي أخوvة وأسلم أغلى vأن هذا

. الصvحيحة العقيدة

ومشكالت- 8• أمور لتناول vة ي vصح فرصة يتيح vة اإلسالمي األخوvة مهاد vإنهي، عالجها أجل من المشكالت المجتمع هذه مواجهة يمكن vالي وبالت

. سليما vحال vها وحل

•9 -،vاالجتماعي vكافل الت تحقيق أجل من vبة طي فرصة األخوvة تتيحأساس على المجتمع تبنى vها ألن vاإلسالمي المجتمع في العدل وتحقيق

. سليمة vة اجتماعي عالقات من

ال- 10• حيث المجتمع، صالح تحقيق أجل من vدة جي فرصة األخوvة تتيحالصvالح، هذا حساب على vة اإلنساني الذvوات أحداث تتضخvم وفي

. ذلك على البرهان vاإلسالمي vاريخ الت


المراجع

•. القيم البن النعيم نضرة•. للمنجد اآلداب سلسلة•. للبخارى المِفرد االدبالعشرة • .آداب

10-هدى الرسول صلى الله عليه وسلم فى الصحبة

Documents