8/10/2019 10 Hijo de Orisa

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Cuando Ifa menciona que alguien es un hijo de unOrisa particular durante Dafa, qu significa esto

tradicionalmente?

Solagbade PopoolaCuando Dice Ifa durante dafa que elcliente es un hijo de un Orisa, implica que esta personaest siendo protegido por un Orisa en particular, y se debeorar y buscar la direccin de este Orisa durante esteperiodo de tiempo. Este Orisa est poniendo al cliente bajo

su ala para ayudarle. En la dispora, he notado que "serhijo de Orisa" ha adquirido otro significado. En Nigeria,cuando una persona es iniciado en un culto particular seconvierte en un "hijo" de ese Orisa, pero esto no implicaque ese Orisa es el nico particular de esa persona o queeste Orisa es el Orisa que ms influye en la personalidad ylas acciones de esta persona. Tradicionalmente, Ories eltutor y la influencia principal y cada ser humano tienevarios Orisa como principales de apoyo de la persona. EnNigeria tambin se encuentra una persona que se inicia envarios Orisa y todos dan apoyo a la persona. En otraspalabras, nunca hay un seguidor de solo uno principal conla excepcin de Ori. Ori es el principal apoyo porque Oriconoce su destino y aqu es donde su personalidad ysingularidad verdadera dan procedencia. Mi opinin

personal consiste en que la mezcla con la prctica catlicade tener tutor santo (ngel de la guarda) mezclado con laprctica tradicional, finalmente se asumi con el mismosignificado que la prctica catlica.

Solagbade PopoolaCuando visit por primera vez ladispora en Brasil, siempre estaba confundido cuando los

practicantes all me preguntaban quien era mi tutor Orisa o

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de quin yo era hijo. Me limit a responder. Soy un hijo deOlodumare y todos los Irunmole. Pero cuanto ms visit ladispora entend por qu el cambio y por qu se me

preguntaba esto. Es muy interesante.

Solagbade PopoolaLa iniciacin en un Orisa u otro, debeser una opcin ya sea para mantener el culto familiar de unOrisa o porque la persona desea este para convertirse enun sacerdote de ese Orisa. Itefa sin embargo orienta a unopara lo mejor (los Orisa en cuestin) que la persona debe

hacer en la vida. Itefa proporciona su destino. La personasabr entonces que hacer de aqu en ms.

Iiti Study-GroupItefa/iniciacion completa a Ifa es lanica ceremonia que revela el destino de una persona/eldestino completo. Isefa/Owofakan/mano de Ifa no sonceremonias creadas para quedarse con la persona por elresto de su vida. El odu que sale en esa ceremonia sesigue regularmente por solamente17 das. Es como undafa regular. Y s, todos deben iniciarse a Ifa (completo).Teniendo en mente, que el iniciarse a Ifa no significa (enfrica) que uno es automticamente un Babalawo oIyanifa. En la dispora, si la iniciacin significa eso peroen frica no. En frica uno solamente es considerado unsacerdote despus de haber completado su estudio de 5 a

10 aos debajo un Babalawo como adepto. O sea, haymuchos en frica que se inician a Ifa y nunca estudianpara ser Babalawo o Iyanifa. Ellos solamente se inician aIfa para saber sus destinos. Muchos tambin despus deiniciarse a Ifa se inician a Orisa y prefieren sersacerdotes de Orisa, Egungun, Oro, Egbe, etc.y seriniciados a Ifa no interfiere en ellos a ser "montados" o

hacer trabajo de Orisa.

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Iiti Study-GroupEn frica uno no puede tener alumnosAwo o como dicen en la dispora "ahijados/ hijos" hastaque uno ya ha completado su aprendizaje de 5 a 10 aos.

O sea en frica ser Babalawo o Iyanifa se ve y se trataigual como ser Doctor, Abogado, cientfico, etc... Y unono es permitido trabajar solo hasta que uno termino susestudios. Claro, uno nunca termina de estudiar Ifa pero sise exige que el Omo Awo (aprendiz de Ifa) por lo menostenga 4 versos de Ifa memorizados por Odu y que tengauna base bsica de cmo realizar ebo riru, Ibo, etutu,

Ipese, como hacer medicinas, etc... Que es lo ms sencilloque un Awo debe saber. El Baba Ifa o mentor de uno ledar pruebas a su alumno para saber si ya est listo paragraduarse y ser Babalawo o Iyanifa.

Iiti Study-Grouptradicionalmente no existe el ritualdepreguntar el ngel de la guardia o de quien es hijotal ytal persona. La razn es que Ori es el guardin de lapersona y nada es ms alto que Ori y no hay solamenteun Orisa que proteja y guie a la persona sino varios.En mi signo(Odu Itefa)por ejemplo de Ogbe Alara, EsuOdara, Egungun, Egbe, Odu, y Obatala son unos de losms importantes e impactantes de mi vida. Yo podrainiciarme en cualquiera de esos o todos si quiero oninguno y solo quedarme en ser iniciado a Ifa. La prctica

del frica ha cambiado muchsimo en la dispora y comoPopoola menciono en su respuesta el cree que el ritualinventado de preguntar quin es el ngel de la guardia enla dispora viene de la sincretizacin de la religincatlica y la yoruba. Tener un ngel de la guardia vienedel catolicismo y eventualmente se mezcl con lo yoruba.

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Iiti Study-GroupPero lo que si se tiene que cambiar espensar que cada persona tiene un padre o madreOrisa. Este concepto si es extrao a lo tradicional. Como

Popoola mencion, cada persona tiene varios Orisasapoyando a la persona, no solamente uno o dos, sinomuchos.

Solagbade Popoola