10.- los manuscritos del mar muerto

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Contenían siete manuscritos muyanti­guos, y los llevóa un negociante en Belén,llamado Kando, que le pagó unos pocosdólares por el hallazgo.A partir de ese momento se desató unafrenética búsqueda para encontrar másrollos. La hazaña llegóal conocimientodel sacerdote católicoRoland de Vaux,quien era el director de L'ÉcoleBibliquede Jerusalén y se puso a buscar manus­critos por su cuenta. Los tres primerosrollos fueron comprados a Kando, elastuto mercader de Belén, por EliezerSukenik, profesor de la UniversidadHebrea de Jerusalén. Se conocieron lasprimeras traducciones y su contenidoconmocionó tanto a historiadores como ateólogos.No era para menos, se tratabadel hallazgomás importante en el ámbito

n 1947,cuandotodavia no sehabía disipado lapolvareda de laSegunda GuerraMundial, el ámbi­to académico fueconmovidoporuna noticia trans­

mitida casi en secreto: en las cercaníasdelMar Muerto habían sidodescubiertosunos manuscritos que contenían mensa­jes religiosos de los esenios, una sectajudía de la que se sabía muy poco.Mien­tras buscaba una cabra perdida, un jovenbeduino llamadoMuhammed edh Dhibvioun agujero en una ladera, se asomó ala entrada y encontró unas vasijas acu­muladas en el fondode la cueva.

Una fuenteinvaluable delmonoteísmo

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Sl}LUsonrosaSOleopeo!papeJqeqojasop0IAuld.1OpUP0'tS!qlaanbsjqasas019S'BLUll!UaunuaoíizBueqra9LUJoJsUU.Ilanb01'OlualUUlsaJ¡oAanNlanasop

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S~LUsUIuorarssapas'elSnm¡alauunrOLU!.ldnsJi.snsaj-apaSJelB.l'teJoa..rnd

'elsfAarourudV':l{0peZ°u9.mVapareuqlap'lelop.la;mso.noJi.'PIAeaepafuu!l

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¿OPUJouíJfouusapo.uou~lUua°ouu~!+uAlaua'souraoouooouuJAupolanbsoiuosnuaur~JquH?¿owaunqsaJ¡oAanN¡auasonrosaso¡

uauopuemasousmb.l0d?¿puplunwoOulapsUlíJaRsUlap0l1.l0snuuWlauaopsu-opuatulaouroo1I0;)nS~u!p0fUOWIJlUW"un5lsorJi.uJ..rnWapspoquluJ.laS?¿tuqoO

ap0ITORlauasopeuotouaursozoserSOlapouní}¡u0PU.lfUOOUatraratqnqanbeIIX0líi!slapSo!..rnldwaJ¡sOJauequoSOlapoauanupenburraonqnslaaS.I1nq!.IlUapand?¿O::mdluxaHunuao:maltquaareuJ.I1paAuooanbo0!I<uqO.lqnoaxesun.las

ejrpod0ldwaJ¡lap0lloRlm:?¿SOUUWO.ISOlU.IlUOOepualoIAulueqaurepord° SB1Sy!;)BdmU[fI?¿sofUasauO.tal1JulSnnUalaUBnrJi.sDsafanb..rnsuadapandas?

'a¡qBguo~S~LUUltnSa.taluUIT0.l..rnsapasanbstseaodrqselappmo.nppap~..rn~olalsew~?dselsaap.lopa¡IV'e~!I<uqe!.l0l-srqRlapUpJaAelapU~Ja~eo.laJJ.l~n.lJal-sqapunullJamuanbum~1uaunuallmld

Ji.asnaurmsasaluuíJOJ.lalU!spulsHu'I

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'(LOOl)OWS!uoqS!JJlapscrs.oassaJ)oJ501tio,Jan/AIJO/AllapSOIlOJSOl"(vOOl)OPOP!AIOu90Jojla'u9,ouaWsorquso¡aprorne53'eJI¡q)q

elJo¡5!4uaopez!le!Jad5a'ouqua8Je080¡9ld!8aÁJope!Jo¡5!H

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¿Qué misterio encierra elpapi~o7Q5? La llamada cueva 7 de Qumrán posee

.ll ' • características que la hacen especial entre las ...

¿Hubo una conjura paraocultarlos ? Desde que el dominico Roland de Vaux se hiciera

cargo de la dirección del equipo ...

¿Quiénes escribieron losmanuscritos? Los esenios fueron una congregación judía

que habitó en las ...

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O"S~WSOlUdumJOPsOlapounsa•""'"\.lqol"""\.p0rrOiU (S10t)dlqO;)dP0no~opeurej¡I3:Go'...._, o.a.IdPorosnp~lSddpU9a?

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O.llSd"EWId"E.ldU~!llO?

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Se cuenta que, devolvióun sonido parecido que calentarse, aunque final-entre noviem- al de un cántaro al romperse. mente decidieron llevarsebre y diciembre Imaginó haber hallado un varios para ofrecerlos a unde 1946,un pas- tesoro, pero ya caía la tarde y comerciante local.tor beduino de abandonó el recinto. Regresó Los pergaminos pasaronla tribu ta'ami- al lugar al día siguiente,junto algún tiempo colgados de un

rah que atendía un rebaño de con sus primos Yuma poste en una tienda beduina,cabras, decidió ascender por Muhammed y Jalil Musa, hasta que finalmente fueronuna de las empinadas pare- para explorar el lugar con vendidos a un anticuario endes de un risco con la inten- mayor detenimiento. El suelo Belén, un tal Ibrahim Iya,ción de rescatar a varios de de la cueva se hallaba cubier- quien a su vez se dirigió a unsus animales, que se habían to de pedazos de cerámica, vendedor profesional, Faidialejado demasiado del resto pero junto a una pared al-Alami. Este último, sospe-de la cabaña. Se hallaba en encontraron varias jarras chando que la mercancíalas cercanías de un lugar lla- estrechas que parecían estar fuese robada, se negó a t~mado Khirbet Qumrán (en enteras, algunas de las cuales comerciar con ella, de modoárabe "ruinas de Qumrán"), todavía conservaban un que Yuma Muhammed, elen un valle del desierto de viejocierre. beduino, acudió a un sirioJudea a unos dos kilómetros cristiano ortodoxo, Georgede las costas occidentales del UN TESORO DIFERENTE Ishayá, también conocidoMar Muerto. Fue así como Los beduinos las abrieron y como George Isaías. IsaíasMuhammed edh Dhib dio con examinaron su interior, pero conocía al hombre idóneola entrada de una cueva, una no hallaron joyas ni oro. para realiza¡' la venta: Jalil,más entre el gran número de Para su decepción, los reci- también conocido comocavernas excavadas desde pientes sólo contenían viejos Kando, un zapatero de Belénmuy antiguo en la región, de pergaminos, algunos de ellos que hizo llegar los manuscri-las que se contaban toda atados con trapos, con escri- tos a las manos del jovenclase de leyendas. Su curiosi- tos en una lengua que no obispo sirio ortodoxo deldad se despertó cuando, al podían comprender. Se dice monasterio de San Marcosarrojar una piedra al interior que usaron alguno de ellos en Jerusalén, Anastasio ...; ide la cueva, la oscuridad le para hacer un fuego con el Yeshue Samuel. _ ,:.. r

Su descubrimiento ha arrojado nueva luz sobre el judaís­mo y el primer cristianismo, pero desde que se hizo públi­co su hallazgo, en 1947, han sido objeto de controversia.¿Quiénes los redactaron? ¿Qué secretos guardan todavía?

Mar Muertoocultos delLos escritos6 GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA

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se organizaron para la defensade los territorios árabes en elrecién proclamado Estadojudío. Finalizó con los armisti­cios de 1949y con la victoria deIsrael.En este ambiente de enfrenta­mientes, el obispo San;uelhabía recibido el "consejo" deno tratar con los israelíes, porloque, en su empeño por estu­diarlos manuscritos, recurrióa los estadounidenses que diri­gían la organización EscuelasEstadounidenses de Investiga­ción Oriental (ASOR, Ameri­can Schools of Oriental Rese­arch), en Jerusalén. En estainstitución se tomarían las pri-

contactó con Sukenik, quiendespués de examinarlos, con­cluyó que se trataba de losmanuscritos bíblicos másvaliosos descubiertos hastaentonces, El afio 1948 finaliza­ba el mandato británico sobrePalestina y comenzaba la gue­rra declarada entre árabes eisraelíes, el primero de los san­grientos capítulos de lo quemás tarde se conocería como elconflicto árabe-israelí, que aúnperdura. La contienda durómás de un año, y en ella intervi­nieron tropas libanesas, sirias,iraquíes, egipcias y transjorda­nas, apoyadas por voluntarioslibios, saudíes y yemeníes, que

El obispo Samuel, un hombreperspicaz, pensaba que eranmás antiguos de lo que afirma­ban los eruditos a quieneshabía consultado, y continuóbuscando quien evaluara ade­cuadamente los rollos, lo quehizo pensar a sus descubrido­res que en la cueva de Qumníndonde los habían encontradose escondía, ciertamente, todoun tesoro. Allí se encaminaronde nuevo, esta vez acompaña­dos por el sirio Isaías, y allíhallaron más jarrones y másrollos. Esta vez fue Faidi al­Alami quien compró tres rollospor siete libras esterlinas yquien, por' su cuenta, acudió auno de sus socios en Jerusalén,el cristiano armenio NasriOhan. Fue este último quien loshizo Ilegal' a otro profesor de laUniversidad Hebrea de Jerusa­lén, Eleazar Sukenik, un desta­cado experto en epigrafíahebrea antigua, quien advirtióque se trataba de rollos autén­ticos y muy antiguos. Cuatrodías más tarde, el 29 denoviembre de 1947(precisa­mente el día en que la Asam­blea General de las NacionesUnidas votaba en favor de ladivisión de Palestina en dosEstados y del establecimientodel Estado de Israel), NasriOhan y Eleazar Sukenik viaja­ron a Belén y regresaron condos rollos más. Sukenik, sindemasiado dinero, pero contiempo y paciencia, consegui­ría hacerse con algunosmanuscritos más durante losmeses siguientes. Entretanto,el obispo Samuel no había con­seguido hallar quien creyera enla autenticidad de sus rolloshasta que, en enero de 1948,

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-msapUli)qCt¡as:a:¡uawP.:JU!p

-snueuisOl'SaJU01UaasaelseH'oel]:¡nsuasope.uuoouaS?llmf

soníínuuseuisojue.ia',,01-.lanw.mwlap(SO([O.1o)SOl!.IJ-snumu.,SOlOWOJaluelapeuaej.laJOUOJasanbSOle'SOU!lU

-ell.laelsopanbu'aluaumA!paj3'8'pOOTJi.'8·uOgZ

sounSOlanueoprpuaidurooopojredIUuejoauaaradanb

apopunuela¡;soutumñradSOlappeppuuamuelapU9!JlllU-.lYUO;)III(IL6T-I68T)lljílpql\ina,\\XodulU!lI!MeO!lU?laoua

oj.tadxaJi.e:¡smílu!I'olloI9anb.mla'HOS\{elap.roaoanpleaJ\nq-Plllas'oaxaiuoooisau3'sop-e([llllso:¡xa:¡SOlapomml1op

-nuasla,r,U9!01l:¡a.lcl.la:¡u]IIIuoo

·S01!.IJSaUCjUaWOJU9!qure:¡sc([aapOT:seAam

epSOlUa!Juo.rarojdxaas0961¡;Og61anuaapuop'.mUllap¡at,!Ulaoíeqso.naurgLf:e'c.l.tapap

e!'lm.9IlP!.lI}¡;Illj;)a.l:¡saaun'U\'!.l-wnbapca.l?lauasepanbsnqSCso.101\.laJ9A!lOUlollzenell13'sOhlll(!UlapseuruaSOP!;)OUO;)

so!'a!AS?WsoarqaqSOJ!lq)qsoauosnuetusOlapp.IO;)9.1Ia

opatadnsuujqet¡soauosasoasaanbe.lauulUaa'(alualUUAp

-oadsar'ope.lílu!ua'Iapa;)!P98la¡;oelal\iapa;)!P98la)Il.lae.q-sanuap800Tl.OZ6sousso¡ap'salcAa!paursaJ!P9;)sopuuta

(Ca.lqat¡1l!lq!HO)tp¡eue.},elapoatqaquasonílpuuS?UISOl].I;)

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Raplros de ElefantinaTextos judíos. fines del siglo XIX

Geni.. de ElCllro280 mil fragmentos de literatura judía.segunda mitad del siglo XIX

Nlg HlmmldiTextos gnósticos. 1945

ElMlny.Evangelio de Judas. 1978

PapIros d. OxlrrlncoTextos del Antiguo Testamento. del NuevoTestamento y textos apócrifos. 1897

Plplros BodmerTextos judíos y cristianos. 1952

Almargen del Mar Muerto. el lugarprivilegiado donde se han encontrado másmanuscritos relacionados con la Biblia esEgipto. Aliado del contenido de 105textosse detalla la fecha de su descubrimiento.

Textos egipcios

Ruinas de QumránSe conectan con anterioridadal descubrimiento de losrollos. Desde un principiose vincularon las ruinas conlos manuscritos.

o Hallazgosde manuscritos

Los sitios arqueológicosAdemás de las 11 cuevas deQumrán. entre 1951 y 1963se hallaron otros rollos ensitios cercanos (cuyaexploración fue impulsadapor el hallazgo de 105manuscritos del MarMuerto). Éstos tambiénsuelen incluirse bajo elrótulo general demanuscritos del Mar Muerto.

Al pie del desierto de Judea,en la región de Qumrán, sehallaron cientos ele rnanu­scri tos escondidos en cuevas,algunos enrollados, dentrode vasijas. La mayoría ele lostextos están escritos enhebreo y arameo, Yunospocos en griego.

Los rollos del Mar Muerto se cuentan entre los mayores descubrimientos de manuscritosde los tiempos modernos. Fueron hallados entre 1947 y 1956 en la costa noreste del MarMuerto. Suman cerca de 900 textos, repartidos en más de 15.000 fragmentos. En surnayoría son pergaminos, escritos con una tinta a base ele carbón.

El valle de QumránLos manuscritos

Las cuevas suman 11en total. Se han hallado manuscritos en papiros y pergaminos (más un rollo decobre) en distinto estado de conservación. Muchos de los textos son bíblicos (canónicos o apócrifos) yotros son propios de la comunidad religiosa que copió los textos.

Las cuevas de Qumrán10 GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA

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en la zona sur de QW11I'ánlos equiposdirigidos por Lankester Harding(entonces director del Departamentode Antigüedades de Jordania delMuseo John Rockefeller) y por Rolandde VaLL"(de la Ecole Biblique de Jéru­salem, editores de la famosa Biblia deJerusalén), ambos establecidos en Jeru­salén oriental, se hallaron evidencias deque las cuevas habían sido usadasdesde el Calcolítico (e, 4000 a. C,).Enlas cavidades por ellos exploradas en elNahal Darga, una hendidura que seconoce con el nombre árabe de Wadi al­Murabba'at, además de monedas yobjetos y textos árabes de los siglos VIIa XIV d. C., se hallaron también piezasde cerámica y escarabajos sagrados dela Edad de Bronce media (e, 2000 a. C.)y hasta un papiro administrativo redac­tado en paleohebreo que se puedefechar como perteneciente a la Edaddel Hierro tardía (c. 650 a. C,), el perío­do de los últimos reyes de Judá.La vasta colección de obras religiosas yteológicas hallada en estos lugares fueescrita en su mayor parte durante lostres siglos anteriores a la destruccióndel templo de Jerusalén por los roma­nos, ocurrida en el mio 70 d. C.,y quedio fin a la Gran Revuelta Judía,Sus guardianes, antes de que los roma­nos acabaran con Qumrán hacia68 d. C., envolvieron paplros y pergami­nos en varias capas de tejido, los alma­cenaron en el interior dejarras debarro selladas con unas característicastapas herméticas y los escondieron encuevas para preservarlos de la destruc­ción. Desde su descubrimiento se hanhecho toda clase de conjeturas acercade las intenciones últimas de sus redac­tores y compiladores, pero hay unhecho indudable: los textos fueronsumamente importantes para quieneslos escribieron, los copiaron y losescondieron, y constituyeron una granbiblioteca de uso tan común como fre­cuente entre los habitantes de Qumrán.Estos textos se han convertido en untesoro que, a pesar de los desvelos deinvestigadores y eruditos, continúaguardando para sí tantos secretoscomo incógnitas,

.. Viene de página 9

MÉTODO DE CLASIFICACiÓNLos investigadores enseguida hallaronun modo de clasificar los textos. Colo­caron en primer lugar el número dadoa cada cueva, luego una Q (de Qumrán)y,seguidamente, un número o epígrafereferido al fragmento en cuestión. Así,por ejemplo, el primero de todos ellossería ellQl y el último elllQ23. Lacueva 4 ha mostrado ser la más pro­ductiva: descubierta en 1952,en reali­dad consta de dos cuevas interconecta­das, y contiene el 90% de los manuscri­tos y fragmentos hallados. No obstan­te, algunos de los rollos más controver­tidos no pertenecen a la cueva 4. Se hapostulado que el manuscrito 7Q5 es nimás nimenos que parte del EvangeliodeMarcos, una tesis polémica que haprovocado ásperos enfrentamientosentre muchos estudiosos, ya que elconsenso científico es que no hay tex­tos del Nuevo Testamento en las cue­vas de Qumrán.Pero no sólo se hallaron papiros ymanuscritos. Cuando, a partir de 1951,se hicieron cargo de las excavaciones

El territorio (al igual que otras cuevasaledañas a Qumrán) se encuentra den­tro de Cisjordania, que formó parte deJordania hasta 1967.Ese ario Israel con­quistó Cisiordania durante la Guerrade los Seis Días. Hoy casi la totalidad delos manuscritos se encuentra en Israel,bajo el control de este país. Los arqueó­logos hallaron multitud de fragmentos,y con todos ellos han podido recompo­nerse unos 900 escritos en hebreo anti­guo, arameo y griego, en los que apm'e­cen fragmentos de todos los libros delAntiguo Testamento, a excepción delLibro de Ester, y también textos sobre lahistoria, estatutos y reglamentos de laenigmática comunidad judía que habitóel lugar, además de libros "apócrifos",es decir, que luego no entraron en elcanon de la Biblia hebrea. ¿Acaso losredactores y guardianes de los manus­critos fueron esenios, una comunidadjudía a la que algunos afirman que per­tenecía Juan el Bautista, e inclusoJesús, según los más osados? Pregun­tas que, aún hoy, resultan polémicas.

12 GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA

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Acueducto

La edificación. con variedadde reservorios, enfatizael almacenamiento de agua.Se cree que era utilizadapara el consumo. bañosy trabajos de alfarería.

Si bien la ausencia de murallasexteriores y el fácil acceso indicanque los habitantes no esperabanningún ataque inminente. la torre ylas paredes laterales sugieren unaintención defensiva.

Los halladosen las ruinasson idénticosa los quecontenian losrollos de lascuevas.

Jarrones

La más próximaa las ruinas

Torr.

ACUEDUCTO

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del riachueloWadi Qumrán O E

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CEMENTERIO

Contiene alrededor de1.200 tumbas individualesalineadas. la mayoria dehombres y sólo un centenarde mujeres y niños.

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CUEVA 4

Se encuentra a dos kilómetros de la costa occidental del Mar Muerto, sobre unos acanti­lados. Los muros fueron derribados por los romanos. Una capa de ceniza cubre la exten­sión de la ciudadela, donde se halló un buen número elepuntas de flecha.

La ciudadelaTinteroEste tintero debronce apoya lahipótesis de queen Qumrán sehacían tareas decopiado de textos.

······83m .

Conocidas como Khirbet Qumrán, las ruinas fueron exploradas entre 1951y 1956con el fin de encontraruna posible relación entre los textos de las cuevas y las ruinas adyacentes. La ciudadela fue ocupada porel Imperio Romano, y los restos arqueológicos indican un final violento del lugar.

Las ruinas de Qumrán14 GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA

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miembros.después de ser ins­truidos y de pasar dos años deprueba antes de ingresar defi­nitivamente en la comunidad-se cree que.en un retiro en eldesierto-, prestaban jura­mento, abandonaban todapropiedad y aceptaban dedi­car su vida al estudio de laTorá. Estaban obligados adecir siempre la verdad, prac­ticaban la humildad y seimponían la observanciaestricta de un riguroso códigode disciplina basado en la her­mandad, Como otras comuni­dades de la época, se autoa­bastecían gracias ¡3.1~agl'icul­tura. Los frutos del traBajopersona], -practicaban algu­nos oficios~qe utilidad para lacomunidad-jse distribuían enfunción dejas necesidades decada uno, aunque siemprasereserval,'>auna parte paraauxiliar a los más desfavoreci­dos o afórasteros que requi­rieran su ayuda.Qumránpodría haber sido habitadodesde muy antiguo,

OTRASTEORíASNo obstante, en la actualidadalgunos estudiosos creen que•el movimiento de Qumrá~ nohabría pertenecidapropia­mente a los esenios, sino quese tratruiía de una escisión deeste grupo ocurrida haciamediados del siglo Ira, C.Los esenios conformaban unmovimiento comunitarioestrechamente integrado ymuy bien organizado, aunquecon ramas independientes,alguna de las cuales.practíca­ba un.nlguroso celibato, Sus

grupos en que se dividía eljudaísmo de la época-, la pre­sencia de los esenios era rela­tivamente importante enaldeas y ciudades, mayorrnen­te en Judea, Ellos habríansido los habitantes de las.rui­nas de Qumrán, y los guardia­Des de los manuscritos delMar Muerto, de los cuales enparte serían los autores, enparte copistas, y en parte sim­ples.preservadores,

""-

os eseniosfueron una'congrega­ciónjudíaque habitóen las cerca­

nías del Mar Muerto; al sur deJericó y al norte de Ein Cedí.Justamente entre estos dospuntos se encuentran las mi­nas de Qumrán. Los esenios,cuyo origen podría remontar­se a los tiempos de Esén, unhijo adoptivo de Moisés, seconsideraban elegidos porDios para liderar la lucha con­tra "los hijos de las tinieblas",

- No aparecen. mencionados enel Nuevo Testamento,Este grupo religiosojudío,muy bien descrito por el his­toniador romano judío FlavioJosefa, floreció entre el sigloTIa. Q, y el siglo 1d, e,Era detendencia ascética y poseíauna interpretación escatoló­gica de la historia contempo­ránea, Aunque minoritariafrente a la de los fariseos-ysaduceos -los dos grandes

, ..

Habitaron en el desierto, no poseyeron bienes personalesy dedicaron sus días al estudio de la Ley y a la práctica aeun estricto código de comportamiento. Ellos guardaronJos manuscritos de Qumrán pero, ¿quiénes eran?

¿QuiénesescribieronIos

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Se cree que el primer asenta- I a. C. El asentamiento pudo tiendas y cuevas de los alre- algunos de los rollos son demiento habría tenido lugar a haber sido destruido pOI'un dedores moraban unas 200 gran antigüedad y se sabe quefinales del llamado período terremoto y el incendio consi- personas. En tanto que guar- varios tienen distintas proce-del Primer Templo (siglos guiente en 31a. C., pero se vol- dianes de la Ley (la Torá), dencias, sí parece claro elVIII-VII a. C.), pues han sido vió a reconstruir, al parecer consideraban su deber salva- papel de conservadores yexcavados restos de una anti- por la misma gente que lo guardar los manuscritos en estudiosos de los mismos quegua fortaleza del reino de había habitado, durante el rei- los que se hallaba la palabra adoptó esta comunidad.Judá en el lugar, identificado nado del etnarca Herodes de Dios, y pudieron Ilegal' apor algunos como Secaca, Arquelao (4 a. C.-6 d. C.), hijo reunir en sus dependencias SALA ENIGMÁTICAuna de las seis ciudades del de Herodes el Grande y her- varios miles de textos, que El hallazgode una gran habi-territorio desértico del anti- mano de Herodes Antipas. habrían conformado una de tación en el edificioprincipalguo reino de Israel. Qumrán debió de ser un cen- las más antiguas e interesan- de Qumrán -en la que, ade-El lugar habría sido nueva- tro espiritual en el que proba- tes bibliotecas de su tiempo. más de restos de bancas ymente poblado hacia el siglo blemente sólovivían de modo Aunque no puede atribuirse mesas bajas hechas de barroIla. C.,durante el reinado de permanente una docena de exclusivamente a los esenios y estuco- se encontraronJuan Hircano 035-104a. C.),y líderes de la comunidad, la redacción de todos los tex- varios pequeños tinteros, hala estructura existente res- encargados de la custodia de tos de su biblioteca, puesto hecho pensar a los investiga-taurada y ampliada en el siglo los textos sagrados. En las que se ha demostrado que dores que la estancia fue,en

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ESCRITURAINUSUALEl rollo había sido grabado,además, en un estilo de escri­tura completamente inusual-algunos párrafos parecenescritos en un hebreo unos800 años más antiguo que elrollo, y otros en el hebreohablado de su tiempo- y enabsoluto parecido al resto delos documentos hallados enQumrán. Parece haber sidotrabajado por alguien que nohablara la lengua en la que fueescrito (quizá para preservarel secreto de su contenido),pues contiene una treintenade errores en la redacción y laortograña. Siete de los nom­bres de los lugares que descri­be están seguidos de letrasmayúsculas en griego (que, entotal, suman 16 letras), las quetodavía constituyen un miste­rio. El rollo da indicaciones

cuales, según el documento, sehallaban escondidos valiososobjetos de oro y plata. Era elmapa de un fabuloso tesoro.

I llamadoRollo deCobre(3QI5)esuno de losdocumentos

más desconcertantes halladosen Qumrán. Apareció en nomuy buen estado .en la cueva 3en 1952,y estaba formado pordos planchas enrolladas decobre; el estado de corrosióndel metal impedía extenderlaspara su análisis. En 1956setomó la decisión de cortar elrollo en tiras. El trabajo, super­visado por el británico JohnAllegro, estuvo a cargo del pro­fesor Henry Wright Baker, dela Universidad de Manchester,quien lo seccionó en 23 partescon una sierra circular diseña­da especialmente para tal fin.Una vez abierto llegó la sorpre­sa. El rollo contenía un listadoen hebreo de 64 lugares deIsrael (en áreas al sur deHebrón, en el antiguo Tamar;cerca de Shechem; en Jerusa­lén y cerca de Jericó) en los

En 1952se halló en la cueva 3 de Qumrán un rollo muyespecial. No es de pergamino nide papiro, sino de cobre, yen sus dos planchas está inscrita la localización de 64luga­res de Israel donde se escondían grandes riquezas.

de Cobre?

¿Dónde está eltesoro del Rollo

precisas, incluidos nombresde lugares, ciudades y calles,para el hallazgo de un tesoroque, en su conjunto, puedecifrarse en varias toneladasde monedas de oro y plata demuy alto valor económico(hay quien lo ha valorado en,al menos, mil millones dedólares), y de incalculablevalor histórico. Especifica, porejemplo que "en la cisterna deirrigación de Shaveh, en lasalida que hay allí, hay ente­rrados a once codos 70 talen­tos de plata", o que "en lacueva que está cerca de lafuente que pertenece a la casade Hakkoz, excavar seiscodos. [Hay] seis barras deoro". La relación completa deltesoro finaliza con la menciónde un duplicado del rollo alque se ha denominado el Rollode Plata, que contendría deta­lles adicionales sobre la locali­zación de los lugares.Arqueólogos y cazadores detesoros aún lo buscan en eldesierto israelí.

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ORIGEN DEL CRISTIANISMOAlgunos estudiosos han queri­do vincular la génesis del cris­tianismo primitivo con estelíder venerado por la comuni­dad de QUllU'án.Se han postu­lado hipótesis contradictoriasal respecto, sin mucho consen­so en la comunidad científica:se ha dicho tanto que Jesús fueel Maestro de Justicia, comoque fue el Sacerdote Impío.Con el hallazgo de los docu-

se exilió con un grupo de segui­dores. Es muy posible queQumrán fuera el lugar elegidopara su residencia (se le sueleconsiderar el fundador de lacomunidad del lugar), y puedeque allí muriera, a manos dealguien conocido como "Sacer­dote Impío", ql.!ealgunos iden­tifican con el propio JonatánMacabeo. Análisis recientes delos textos apuntan a que habríahabido varios "Maestros deJusticia", además del fundador,como una suerte de títulotransmitido por generaciones.

os esenios sehabrían cons­tituido comocomunidadhacia el año175a. C., en la

época de Antíoco NEpífanes,rey del Imperio seléucida(sucesor del de AlejandroMagno). Este grupo judío sehabría opuesto a la heleniza­ción que se quería introduciren Judea, por lo cual se habríaretirado al desierto. La figuradel "Maestro de Justicia" o "deRectitud", habría surgido alre­dedor del año 155a. C. con elobjeto de liderar la restaura­ción de un orden teocrático enIsrael. En 152a. C. se designósumo sacerdote de Jerusalén aJonatán Macabeo, que ya era lacabeza del nuevo reino inde­pendiente judío que había ven­cido a los seléucidas en el año164a. C.El "Maestro de Justi­cia" rechazó reconocer talnombramiento, pues Jonatánno era de la descendencia deAarón ni de la casa de Sadoc, y

L

Varios textos del Mar Muerto hablan de un "Maestro deJusticia", un líder de la comunidad de Qumrán que habríallevado a los suyos hasta el exilio. Algunas hipótesis lo iden­tifican con personajes del primer cristianismo.

¿Quién erael Maestrode justicia?

mentas de Qumrán y el conoci­miento sobre sus reglas devida, algunos investigadorestrazaron una serie de curiososparalelismos entre determina­dos ritos, instituciones y litur­gia de los habitantes de Qum­rán y el cristianismo: se creeque los pobladores de Qumráncontaron con un consejo dedoce miembros, integrantes deuna casta sacerdotal, y se sabeque comían en común y dabanal hecho un carácter sacrificial,a la vez que consideraban elcomedor como un santuario;oraban en comunidad; practi­caban baños rituales y de puri­ficación y también la caridad.Las coincidencias, no obstante,parecen tener menos peso delo que podría pensarse: lasdiferencias entre los esenios yel cristianismo primitivo, afir­man los principales estudiososbíblicos, pesan mucho más quelas correspondencias, fortuitaso demasiado generales, debi­das a un ambiente común aesta época agitada.

34 GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA

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En 1991se publicó la obra Elengaño de losmanuscritos delMar Muerto, a cargo de losperiodistas Michael Baigent yRichard Leigh (más conoci­dos por su libroEl enigmasagrado, que plantea queJesús se habría casado conMaría Magdalena). En Elengallo... -apoyándose en losmuchos años de silencio delos investigadores, y tambiénen las tesis de Robert H.Eisenman- se sostiene que unpuñado de especialistas reli­giosos, bajo el control delVaticano,habría conspiradopara ocultar determinadoscontenidos de losmanuscri­tos que, al parecer, podríansocavar los principios delcristianismo. En la obra, encuya primera parte se ponedemanifiesto cómo se dete­rioraron las relaciones entrelos miembros de la comisiónde expertos, los autores des­criben los rollos, los arregtospara su publicación, elsupuesto consenso que se dioal respecto y todos los proble­mas'que de ellose derivaron,y sostienen que la ocultaciónde los textos "comprometedo­res" para el cristianismohabría sido no sólo intencio­nada, sino dirigida por lasaltas esferas de la Iglesiacatólica.

¿Ocultó laIglesia elcontenido delos rollos?

FARAÓNJUDíoSe ha afirmado que elnombre de Akenatónaparece en el RollodeCobre. Podría ser unalectura incorrecta. unacoincidencia, o algo más.

había formado la palabraAkenatón, el nombre del"faraón hereje" de Egipto,antecesor y padre de Tutan­karnón, Para este autor, Ake­natón fue el primer monoteís­ta, a la vez que el precursorde las religiones monoteístas(judaísmo, cristianismo eislam).Su nombre en el RollodeCobre puede ser visto comoun testimonio del reconocí­miento judío hacia el faraón,que vivióm{ISde mil añosantes de la composición de losmanuscritos. Feather piensaque el Rollode Cobre debe .haber sido una copia de undocumento mucho más anti­guo,más cercano a la épocade Akenatón.Noobstante, no deja deecharse en falta alguna otramención al polémico faraóndentro del corpus de obrastradicionales judías.Además de esta hipótesiscontrovertida, Feather tam­bién piensa que Jesús pasósus años de formación (sobrelos cuales los Evangelios nocomentan nada) en Qumrán,donde fue iniciado en lacomunidad de los esenios, demanera que esta comunidadsería el núcleo a partir delcual surgió el cristianismo.

Entre el texto hebreo delRollode Cobre, que describela localizaciónde diversostesoros, hay 16 letras griegas,Un investigado¡' independien­te (el ingeniero Robert Fea­ther, autor de The SecretInitiation o[Jesus at QUlllrall),juntó las 10 primeras letras yobservó con sorpresa que se

¿Existe uncódigo secretoen el Rollode Cobre?

36 GRANDES ENIGMAS DE itA r.iISTORIA

Hipótesis alter,nstiyss

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epodmba¡auoosauotooujuO.m.taua.aseuotstoapse~sa'sa¡eJOlJosauoprpase¡uar

-a!lesanbapsawesopsnnsarsnsgO!lC[ndsoscosoqureua·a.lqooap0noUlaparruradne¡9S!A.tadnsh(so~uaUl2eJJsppepuuso.lOhewUO;)e~

-uanoanbel)VeAan;)e¡apsoi-xarSOlapu9!Jonpe..l~nsofuq

-e.qe¡spol'IJEl;:¡P.OAn~Sa'8961uso~.lanw.mw¡apSO~!J;:¡

-snuauiso¡ap¡e!oyoodmba[aua.mfeqe.qe9zuawo:)

·02a!.t2hoaiqaquaojredxahEl~S!~Un'soonjurassaurarua¡e!punw¡aA1Uzaurudape~s!¡-upadsaunarao.l2a¡lV'eJodg

esae~seH·u9!;:¡lqnda.lns9h-n.qsaphe;:¡!w~¡odosnsoanbo.tq!lun'(..zn.IOB¡hOpeJ2BS

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u7!UVllIV)souaáouprqeso.a-uoLJapll~sa2u!ele¡nlou!leno

o¡'¡enxas.la~o1}.teoapSO~!.Iuoopep!ln.lajapo~lnoun

ue.m.aas'so!uasaso¡ee¡tl¡ou!anbSO¡a.qua'so¡pn[sodn.tfl

sos.laA!panbU~!qWEl~eUl.tW·OWS!UUnS!.lola9!.a.ltlS[enJ¡ap.Ip.redeuaw.la.a¡auO.t

-atlJso!uasaSO¡anbea~ueld

'soaWElldsnsapounzu¡ua~.mdwoooueOlJnua!Opsp

-ruruuoa131·.ta[nwanouooas-JllSBOElJaAloAEl.led'g!0.tOA1Pas02anlanbelap'SO[!4sopOAn~anbeluoo'eu<'llepflllW

U¡.IllWUD;)0pllSP.OP.J.lqP.4<'ISSJ;1S<'Ir!o)dWI<'I~op.l<'10es1<'1e¡J<'ISSJ;1S<'IranbSB.qU<'l!W'e~s!~nes:1<'1uenree!oqsnr<'Ipo.qS<'IElW1<'1ua.1<'1AeP.A<'IIIel.aU!.I<'1!4.Laps!s<'IfI~x<'lel

·UO!.t~~OS<'l u9peo-!J!u2!s<'IpS00!l9qW!Sso~uaAa.rn~lnooaporefqo1<'1uoo'soj¡

-<'I2UeAaso¡apsaromsso¡.rodaiuaumparaquapsapm.nsuoo

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bién se considera de origensaduceo (de hecho, anterior­mente este manuscrito eraconocido comoFragmentossadoquitas).POI' último, en los manuscri­tos pertenecientes a la propiacomunidad de Qumrán, éstase define a sí misma como"los hijos de Sadoq" (quienfue el sumo sacerdote entiempos de Salomón, y dedonde proviene el término"saduceo"), la misma auto­adscripción utilizada por lossaduceos.Sin embargo, otras creenciasy ritos seguidos por la comu­nidad de Qumrán se oponendirectamente a los manteni­dos por los saduceos. Éstos,por ejemplo, negaban la exis­tencia de los ángeles, de lainmortalidad del alma y laresurrección, Un escenariohipotético posible es que estaescisión de los saduceostuviera creencias diferentesdel grupo principal de sadu­ceos respecto de dichostemas. También se especulaque la referencia a los "hijosde Sadoq" sea simplementeuna manera de dar prestigioy legitimidad a la comunidad.

Contra la posición académicamayoritaria, que adjudica laautoría de los manuscritosdel Mar Muerto a los esenios(o bien a un desprendimientode este grupo), Lawrence H.Schiffman, profesor de estu­dios hebreos y judaicos en laUniversidad deNueva YOI'k,sugiere que los redactores delos manuscritos eran saducé­os que habían sido apartadosdel poder POI- Herodes.Según escribe Schiffman ensu artículo The SadduceauOrigins 01the Dead Sea ScrollSect (1992), el texto llamadoCarta Hakijica (o manuscrito4QMMT) postula leyes deconducta virtualmente idén­ticas a las seguidas por lossaduceos.En Qumrán se encontraron,además, fragmentos de untexto ya conocido desde elsigloXIX, denominado Docu­mento de Damasco, que tarn-

¿Eran lossaduceoslos habitantesde Qumrán?

ORIGEN NO CRISTIANOLa eucaristía. tal como la esta­bleció Jesús. según se describeen los Evangelios. tiene simili­tudes con ritos esenios.

Otro de lossupuestos vínculosentre el primer cristianismo ylosesenios es laÚltima Cena.En el documento llamadoReglamento de la Comunidadse menciona a un sacerdoteque bendice el alimento y elvino en una comida común, yen elReglamento de la Congre­gación de losesenios se hablade una comida que será presi­dida por dosMesías. La inves­tigadora francesa Annie Jau­bert (1912-1980)propuso quela cena de Jesús con sus discí­pulos habría tenido lugar deacuerdo con el calendariosolar de losesenios. Sinembargo, comoya señaló elalemán JosefBlinzler (1910-1970), no es siquiera seguroque laÚltima Cena haya sidouna cena pascual.

~¿Es la UltimaCena un ritoesenio?

38 GRANIJES ENIGMAS DE LA HISTORIA

Hipótesis alteEnativas

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ANCIENT BIBLICAL MANUSCRIPT CENTERCLAREMONT.CALIFORNIA.EE.UU.Alberga los negativos de las primeras instan­táneas tomadas de los manuscritos del MarMuerto. obra de John Trever. así como unacopia de las fotografías hechas en 1980.cedidas por la Huntington Library. Posee uncompleto catálogo de las imágenes. disponi­ble para académicos.

AZUSA PACIFIC UNIVERSITYAZU5A.CALIFORNIA,EE.UU.Esta universidad evangélica adquirió cincomanuscritos en 2009 (en EE.UU.•el InstitutoOriental de la Universidad de Chicago poseeuno. y tres el Southwestern BaptistTheological 5eminary). En mayo de 2010 losexpuso públicamente por primera vez.

HUNTlNGTON LIBRARYSANMARINO,CALIFORNIA,EE.UU.Posee una copia original de los negativos delos manuscritos. en microfilm. realizada en1980_ En la actualidad no se permite el acce­so a los negativos. Cuenta también con unaenorme colección de manuscritos, una impor­tante pinacoteca y una enorme serie de jardi­nes botánicos temáticos.

CENTRO ORiÓNISRAELSu nombre completo es Centro Orión para elEstudio de los Manuscritos del Mar Muerto yLiteratura Asociada. Depende de la Universi­dad Hebrea de Jerusalén. Establecido en1995. está dedicado a estimular la investiga­ción sobre los manuscritos. Posee una salacon recursos para facilitar la tarea de losespecialistas.

Fecha de catalogación: 30/06/2010

l.Historia Universal. l. Alemán. José. ed.lit.(00909

ISBN 978-987-07'1078-3

Grandes enigmas de la historia: Los manuscritosdel Mar Muerto / edición literaria a cargo de JoséAlemán.' la ed- BuenosAires!Arte GráficoEditorial Argentino. 2010.v. la, 44 p.: Il.:27xl1 cm.

MONTESIÓNJERUSALEN.ISRAELEl hallazgo de los restos de la Puerta de losEsenios en la antigua muralla de Jerusalénindica que había un barrio esenio en el sur delmonte Sión, importante lugar del judaísmo ydel cristianismo, En la Antigüedad el nombrede las puertas indicaba adónde llevaban.

MUSEO ROCKEFELLERJERUSALÉN.ISRAELAbierto al público en 1938. alberga la mayorparte de los manuscritos del Mar Muerto_ St!extensa colección incluye también objetosque van desde la prehistoria hasta el períodootomano. Es la sede de la Autoridad deAntigüedades de Israel.

Impreso en laArgentina por Aries Gráficas Rioplatense SACopyright 2010 AGEA SAl Queda hecho el depósito queestablece la ley 11.7'3.Ubro de edición argentina. Nosepermite la reproducciónparcial o total de esta obra. ni suincorporación él un sistema informático. ni su transmi·sión en cualquier forma o por cualquier medio sin el peromiso previo y por escrito del editor.

MUSEO ARQUEOLÓGICO DE JORDANIAAMMAN,JORDANIAFue construido en 1951 y se destaca por ate­sorar el famoso Rollo de Cobre. El museocuenta con objetos arqueológicos de la región.desde el Paleolítico hasta el siglo XV_Otra delas atracciones principales son las estatuas deAinGhazal. uno de los asentamientos másantiguos de la región (circa 7000 a.q,

Fuentes fotográficas Corbis Images: GettyIrnages: National Geographic Stock; Topfoto,Granger. Other Images: Alamy:HolyLAndPho­tos (www.HolyLandPhotos.org):JohnM.AHe­gro, Allegro Estate: Israel AntiquitiesAuthority. Clara Amit:Photos e The IsraelMuseum, Jerusalem.

MASADAISRAELMeseta ubicada en el suroeste del Mar Muerto,cuya fortaleza fue el último bastión de ladefensa judía en la Primera Guerra judeo­romana. Cayó ante el asedio romano en el año74 d. C. En la actualidad es un Parque Nacionaly, desde 2001. Patrimonio Mundial de laHumanidad por la UNESCO.A comienzos de ladécada de 1960 se hallaron manuscritos bíbli­cos en la sinagoga del lugar.

Edición Nahuel Sugobono

Diseño Javier Covatto

Edición gr.fica Andrea Giacobone

Corrección Edgardo D'Elio

Fotocromía MiguelFerrari

Infografías 4DNews

Ilustraciones Sebastián Giacobino

Prólogo JorgeDulitzky

Textos Federico Puigdevall. Colaboración deDaniel Garda Molt en la sección Hipótesis Al­ternativas.

Coordinación MarVaHs

Dirección General Fabián Cassan

Ide. original y concepción de l. obraJoan Ricart

e 2010 Editorial SolgoBarcelona - Buenos AiresTodos los derechos reservadosIdea y concepción de la obraEditorial Sol qo

Subeditor jefe de Proyectos EspecialesAlejandro Prosdocimi

Editor Jefe de DiseñoJorge Doneiger

Producción gráficaAbel Favale

Editor general de Proyectos EspecialesNorberto Angeletti

Editor jefe de Proyectos EspecialesJosé Antonio Alemán

GRANDESENIGMASDELAHISTORIA

Directora Ernestina Herrera de NobleEditor General Ricardo Kirschbaum

PARA VER Y VISITARClarín X

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