10 relacionándose con el mundo secular y la conciencia social del adventismo

Yván Balabarca Cárdenas BRSP, MSP.

RELACIONANDOSE CON EL MUNDO SECULAR Y LA

CONCIENCIA SOCIAL DEL ADVENTISMO


El socialismo y la industrialización fueron dos fenómenos que tuvo que enfrentar la iglesia. La

formación de sindicatos fue uno de los temas más difíciles que ingresó en los países industrializados. La

IASD se inclinaba hacia la actividad humanitaria, pero se distanciaba de los gremios, ya que estos

inclinaban a sus miembros a la violencia y favorecían la ley dominical.


En 1930, luego de la gran depresión, el ser parte de un gremio se hizo no una opción, sino una obligación o

dejar el trabajo. La IASD optó por no juzgar a quienes se unían a los gremios y pidió el mismo trato de parte

de los gremios para quienes no quisieran unírseles.


En 1947, los Estados Unidos legalizaron las leyes de derecho al trabajo que protegían al trabajador sin

unirse a una organización laboral, pero en la década siguiente los gremios se hicieron más poderosos.


Pero pronto se revelarían malos manejos de los

dirigentes de los sindicatos, situación que hizo que muchos perdieran su

ascendencia y la confianza entre los trabajadores.


Otro problema con el mundo secular fue lograr el reconocimiento oficial de las escuelas adventistas. Las

escuelas e instituciones educativas adventistas se forjaron como semilleros de misioneros, hombres y

mujeres que alimentarían los diversos ramos de servicio de la iglesia. Pero estas escuelas debían lograr

su reconocimiento.


En 1920 se inició el movimiento de acreditación, y así, las instituciones adventistas debían velar por que se

cumplieran los requisitos del estado para que este no las cerrara. El estado en la muchos casos daba la

autorización de funcionamiento, mas no en el contenido de las materias.


La mayoría de colegios adventistas fueron acreditados solo en sus primeros dos años de los cuatro que

duraba el curso de estudios, por lo que los alumnos debían asistir a otras escuelas o colegios superiores,

por lo que la iglesia optó por recomendar la acreditación.


Uno de los desafíos para lograr la ansiada acreditación era que la institución contara con profesores con

formación de pos graduación. Esto suscitó el temor de algunos dirigentes de que los maestros apostataran al

escuchar filosofías antagónicas a la iglesia.


Pero para 1945, la última institución adventista logró la

acreditación.


Con el tiempo, la iglesia estableció una junta de Regentes, en la década de los 20, que aconsejarían a

las instituciones adventistas para lograr una acreditación denominacional. Luego en 1990, esa

junta de regentes cambio por la Asociación de Acreditación de Escuelas, colegios y universidades

adventistas del séptimo día.


Un punto de debate mayor en los círculos adventistas fue el tema del evolucionismo. A

fin de dar respuestas a las preguntas que surgían por cada vez más osados estudiantes,

acerca del tema en cuestión, la Asociación General dio luz verde para la formación de un Comité sobre Geología y Paleontología, esto

fue en 1957, y más tarde surgió de este comité el GRI (Geoscience Research Institute), formado para responder preguntas de orden evolucionistas con planteamientos científico

filosófico creacionistas.


En el año 1988, frente a grandes críticas, el presidente de los Estados Unidos, Roonald Reegan, estrechó relaciones con el Vaticano, dejando entre ver el camino hacia el cual se dirige la nación otrora

defensora de la libertad de conciencia.


Sin embargo la IASD no participa en el concilio mundial de iglesias por

considerar que sus propósitos no corresponden con los de

ella.

10 relacionándose con el mundo secular y la conciencia social del adventismo

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