Yıl: 11 [Ocak-Haziran 2010] Sayı: 25

ISSN 1302-3543

Bu dergi uluslararası ııı;,;ı,~~] veri indeksi tarafından taranmaktadır

Yazılann ilmi ve hukuki sorumluluğu yazarianna aittir. D erginüzde yayınılanan yazılar, elı&tronik veya yazılı bir ortama izinsiz olarak aktarılamaz ve çoğaltılamaz.

Yurt İçi Abonelik: 40 TL Yurt Dışı Abonelik: SO Euro Kurumsal: 200 TL

Prof. Dr. Mustafa Tahralı: Biyografik ve Bibliyografik Bir Değini

Ercan ALKAN*

I. Biyografi

1943 yılındaKonya'da dünyayagelen Mustafa Tahralı, 1961'de Konya İmam Hatip Okulu'ndan, 1961-1962 yılında son sınıfbitirrne sınavına girerek Kon­ya Erkek Lisesi'nden ve 1966'da Ankara Üniversitesi ilahiyat Fakültesi'nden mezun oldu. Öğrencilik yıllarında başladığı memfuiyet görevini Diyanet İşleri Başkanlığı'nın çeşitli kademelerinde sürdürdü. Doktora yapmak üzere Nisan 1967 tarihinde, MilJi Eğitim Bakanlığı'nın burslu öğrencisi olarak Fransa'ya (Paris) giden Mustafa Tahralı, 1969-1970 ders yılında Tunus'ta Burgiba Ens­titüsü ve İlahiyat Fakültesi'nde Arapça derslerine devam etti. Paris- Sorbonne III. Üniversitesi'nde hazırladığıAhmed al-Rifa'i~ Sa. Vie, Son Oeuvre et Sa Tarfqa (Ahmed er- Rifaı , HayatJ., Eserleri ve Tarikati) konulu doktora tezini, 1973 (Haziran) senesinde "Pekiyi" dereceyle tamamlayıp yurda döndü. Aynı yıl (Ka­sım 1973), İstanbul Yüksek İslam Enstitüsü'ne TasavvufTarihi ve İslami Türk Edebiyan öğretmeni olarak tayin edildi. İstanbul Yüksek İslam Enstitüsü'nün 1982 yılında Marmara Üniversitesi ilahiyat Fakültesi'ne dönüştürülmesinin akabinde Tasavvuf Tarihi Bilim Dalı öğretim üyeliğine atanan Mustafa Tah­ralı, 1987'de doçent ve 1993'te profesör ünvanını aldı. 1993-2006 yılı sonuna kadar Tasavvuf Anabilim Dalı Başkanlığı'nı yürüten Prof. Dr. Mustafa Tahralı 1 Ocak 2010 tarihinde yaş haddinden emekli oldu. Evli ve dört kız çocuğu (Gülnur Arısalan-1978, Aliye AltJ.n-1980, Gülniyaz-1982, İlhan-1987) baba­sıdır.

Yapınış olduğu çalışmalarla tasavvuf tarihi ve düşüncesine önemli katkı­larda bulunan Prof. Dr. Mustafa Tahralı, İlahiyat Fakültelerinde tasavvuf ala-

* Arş. Gör., Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi (alkanercan@gmail.com)

10

ErcanALKAN

runın öncü isimlerinden birisidir. Mesrusinin büyük çoğunluğun u genelde Os­manlı dönemi tasavvuf metinlerinin neşrine, özelde ise İbn Arabi ve Mevlana . çalışmalanna tahsis etmiş bir akademisyendir. Bu bağlamda (meslektaşlany:;- .,. la birlikte) neşrettiği Ahmed Avni Bey'in Fusüsu'l-Hikem ve MesnevH Şerif şerhleri tasavvufliteratüründeki yeri bakımından arnlması gereken iki büyük/ önemli klasik eserdir. Ayrıca sayısı altınışı aşan yönettiği yüksek lisans ve dok­tora tezlerinde, bu düşüneeye dönük çalışmalara öğrencilerini yönlendirmek süretiyle de tasavvuf kültürüroüze ait pek çok değerli metnin gün ışığına çık­

masına vesile olmuştur.

Fransa'da geleneksel (tradisyonalist) ekolün metinleri ile tamşan Prof. Dr. Mustafa Tahralı, özellikle Rene Guenon'dan yaptığı tercümelerle, söz konu­su metinlerin Türk entelektüelleri ile buluşmasında da öncülük etmiştir. Bu konuda onun yaptıklarını salt bir tercüme olarak görmek doğrusu büyük bir yanılgıdır. Şöyle ki Mustafa Tahralı, modern dönemde telif edilen bu metin­lerin kadim kültürümüzün metinleri ile irtibatlarıru göstermek sfuetiyle as­lında tercüme teknikleri açısından da numüne-i imtisal olabilecek bir metin inşasında bulunmaktadır.

Ayrıca aruz ve hece vezni ile yazdığı şiirlerini Kubbealtz Akademi

Mecmuası'nda ve Türk Edebiyatı Dergisi'nde yayırılayan Prof. Dr. Mustafa Tah­ralı, Türkiye Milli Kültür Vakfı tarafından 198l'de açılan "Hicret" konulu şiir yanşmasında "Hicret" başlıklı şiiri ile birincilik arınağanma layık görülmüş, 1991 yılında Türkiye Diyanet Vakfı tarafından açılan "Münacat" konulu şiir yanşmasında ise kendisine "Münacat" başlıklı şiiri ile mansiyon verilmiştir. Bunun yanı sıra kaleme aldığı şiirleri ve "kar-ı na tık" güfteleri Cinuçen Tann­korur, Prof. Dr. Alaeddin Yavaşca, Ahmet Hatipoğlu, Gönül Paçacı, Dr. Birınaz Başar Çelik, Tolga Bektaş, Bora Uymaz, Prof. Dr. Selahattin İçli, Salih Suphi Soner, Süleyman Erguner, Tekin Rıza Uğurel, Doğan Karaağaoğlu, Salahaddin Demirtaş, Galip Çolakoğlu ve Osman Elçioğlu tarafından çeşitli fonrılarda bestelenmiştir. Prof. Dr. Mustafa Tahralı'nın Türk dil ve kültürüne katkılan bakımından zikredilmesi gereken bir diğer önemli faaliyeti de İlhan Ayverdi Hanımefendi'nin başkanlığında 30 yılda tamamlanan ve 2005 yılında yayım­lanan Kubbealtz Lugatz-Misalli Büyük Türkçe Sözlük'ün (3 cilt, 3500 sayfa) ha­zırlanması esnasında Arapça ve Farsça kelimelerin etimoloji, imla ve tashih işlerinde bulunmasıdır.

Emekliliğinden sonra da Marmara Ünv. ilahiyat Fakültesi'nde lisansüs­tü dersler vermeye devam eden Prof. Dr. Mustafa Tahralı "Kadim Mananın

Rüzganyle (Şiirler)" başlıklı çalışmasını yayma hazırlamaktadır.

II. Bilimsel Çalı~malar

Doktora Tezi:

Prof. Dr. Mustafa Tahralı Biyografik ve Bibliyografik Bir Değini

ı. Ahmad al-Rifii'f, Sa Vie, Son Oeuvre et Sa Tarfqa (Ahmed er-Rifa.i Hayatı,

Eserleri ve Tarlkatı), Paris-Sorbonne III, ı973.

Yayıma Hazırladığı Kitaplar:

ı. TürkMuszkisi Klasikleri İlahiler I-IX (haz. Yusuf Ömürlü), İstanbul: Kub­

bealtı, ı979-ı996, (Güftelerin okunup yayıma hazırlanması).

2. Ahmed Avni Konuk, Fusüsu'l-Hikem Tercüme ve Şerhi I-IV (Dr. Selçuk

Eraydın ile birlikte), İstanbul: MİFAV, ı987-ı992.

3. Ahmed Avni Konuk, Tedhfriit-z İliihiyye Tercüme ve Şerhi, İstanbul: İz, ı992.

4. İsliimf Türk Edebiyatında Şekil ve Nevi'lere Giriş (Doç. Dr. N. Pekolcay,

Yrd. Doç. Dr. S. Eraydın, Doç. Dr. M. Uzun, Doç. Dr. M. Hüsrev Subaşı ile bir­

likte), İstanbul: Kitabevi, ı994.

5. Kemal Edip Kürkçüoğlu, Osman Şems Efendi Dfviin'zndan Seçmeler, İs­

tanbul: Kubbealtı, ı996. (Bu eser müellifin notlarını da ihtiva eden daktilo

nüshadan hareketle yayıma hazırlanmıştır)

6. Ahmed Avni Konuk, Mesnevf-i Şerif Şerhi (Prof. Dr. O. Türer, Prof. Dr.

M. Demird, Prof. Dr. D. Gürer, Doç. Dr. N. Tosun, Doç. Dr. S. Arpaguş, Dr. S.

Gökbulut ile birlikte), I-XIII, İstanbul: Kitabevi, 2004-2009. '

7. Ken'an er-Rıfa.i, Ebu'l-Alemeyn Seyyid Ahmed er-Rifiiz, İstanbul: Cenan

Kültür, Eğitim ve Sağlık Vakfı İktisadi İşletmesi, 2008.

Maka.Ieler:

ı. "Fusüsu'l-Hikem Şerhive Vahdet-i Vücüd ile Alakah Bazı Mes'eleler",

(Ahmed Avni Konuk Fususu'l-Hikem Tercüme ve Şerhi içinde), İstanbul: MİFAV, ı987, c. I, s. 29-62.

2. "Fusüsu'l-Hikeın'de Tezadlı ifadeler ve Vahdet-i Vücüd", (Ahmed Avni Ko­

nukFususu'l-Hikem Tercüme ve Şerhi içinde), İstanbul: MİFAV, ı989, c. II, s. 9-38.

3. "Vahdet-i Vücüd ve Gölge Varlık", (Ahmed Avni Konuk Fususu'l-Hikem

Tercüme ve Şerhi içinde), İstanbul: MİFAV, ı990, c. III, s. 9-63. 11

..

12

ErcanALKAN

4. "İbnArabi'de Bir Hadis-i Kudsi'nin Yorumu", (İbnArabf, Nurlar Hazfnesi

içinde, çev. Mehmet Demird), İstanbul: İz, ı990, s. 11-42.

5. "Ayn ve Ayniyet", (Ahmed Avni Konuk Fususu'l-Hikem Tercüme ve Şerhi

içinde), İstanbul: MİFAV, ı992, c. rv, s. 9-26.

6. "İbn Arabi'nin Tedbirat-ı İlahiyyeTercüme ve Şerhini Takdim", (Ahmed

Avni Konuk, Tedbfrô.t-ı İlô.hiyye Tercüme ve Şerhi içinde), İstanbul: İz, ı992, s.

IX-XXX.

7. "Seyyid Ahmed er-Rifai ve Rifaiyye Tarikatı", (Dr. Selçuk Eraydzn, Tasav­

vufve Tarikatler içinde), İstanbul: MİFAV, ı994, S. 439-449.

8. "Takdim", (Ahmed Avni Konuk, Mesnevf-i Şerif Şerhi içinde), İstanbul: Kitabevi, 2004, c. I, s. ı3-27 .

9. "Sunuş" (ve güftelerin kontrol ve tashihi), Yusuf Ömürlü, Rahmet Pey­

gamberine İlô.hfler, İstanbul: Türkkad, 2007, s. I-III.

Fransızca'dan Tercüme Makaleler:

ı. Titus Burckhardt, "Fas'ta An' anevi İlimler", KubbealtzAkademi Mecmua­

sı, Nisan ı979, İstanbul, s. 3ı-43.

2. Rene Guenon, "Tevhid", Kubbealtz Akademi Mecmuası, Ekim ı979, İs­tanbul, s. 47-53.

3. Rene Guenon, "Seyfu'l-İslam", KubbealtzAkademi Mecmuası, Ocak 1980,

İstanbul, s. 58-65.

4. Rene Guenon, "Nefsini Bil", Kubbealtz Akademi Mecmuası, Temmuz ı98ı, İstanbul, s. 55-65.

5. Rene Guenon, "İslam Tasavvufu", Kubbealtz Akademi Mecmuası, Ocak ı985, İstanbul, s. 8-ı6.

6. Rene Guenon, "Doğu Metafiziği", Marmara Üniversitesi İlô.hiyat Fakülte­

si Dergisi, Sayı: 3, ı985, İstanbul, s.ı03-ı22.

Ansildopedi Maddeleri:

ı. ·~bdülhadi (John Gustaf Agueli)", DİA, c. I, s. 205-206.

2. ·~bdülvahid Yahya (Rene Guenon), DİA, c. I, s. 279-282.

Prof. Dr. Mustafa Tahralı Biyografik ve Bibliyografik Bir Değini

3. "Ahmed er-Rifai'', DİA, c. II, s. 127-130.

4. "Kenan Rifai'', DİA, c. XXV, s. 254-255.

5. "Rifaiyye", DİA, c. :xxxv; s. 99-103.

6. "Seyyid Ahmed er-Rifai'', Sahabeden Günümüze Allah Dostlan I-X, İstan­

bul: Şüle 1995, c. VII, s. 70-77.

7. "Ken'an Rifai'', Sahabeden Günümüze Allah Dostlan I-X, İstanbul: Şüle 1995, c. X, s.440-444

8. "Abdülvahid Yahya (Ren e Guenon)", Sahabeden Günümüze Allah Dostlan

I-X, İstanbul: Şüle 1995, c. X, s. 4497452.

Bilimsel Toplantılarda Sunulan ve Yayımlanan Tebliğler:

1. Fransız Müslüman Abdülvahid Yahya (Rene Guenon)'un Eserinde Tasavvuf

ve Mistisizm Farkı, Türkiye IL İslam ilimleri Kongresi, 18-20 Eylül 1981, İstan­

bul; (KubbealtzAkademi Mecmuası, Ekim 1981, İstanbul, s. 21-36.

2. Batıdaki İhtida Hadiselerinde Tasavvufun Rolü, Uluslararası I. İslam Araştır­maları Sempozyumu, 9 Eylül Üniversitesi, 16-18 Eylül 1985, İzmir, s. 141-162.

3. İslami İlimler ve Osmanlı Asırlan, Gürıümüz Din Bilimleri Araştırmaları

ve Problemleri Sempozyumu, 19 Mayıs Üniversitesi ilahiyat Fakültesi, 27-30

Haziran 1989, Samsun, s. 499-503.

4. Osman Hulusf Efendi'nin Divan'ında Bir Gezinti, I. Somuncu Baba ve es­

Seyyid Osman Hulusı Efendi Sempozyiımu, 25 Mayıs 1991, Darende.

5. Yunus Emre'nin Şiirlerinde Tasavvu{f Mefhumlann Akisleri, Atatürk Kül­

tür, Dil ve Tarih Kurumu, Atatürk Kültür Merkezi Uluslararası Yunus Emre

Sempozyumu, 7-10 Ekim 1991, Ankara; (Kubbealtz Akademi Mecmuası, Ocak

1992, İstanbul, s. ll).

6. Yunus Emre'de Tasavvuf, Atatürk Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi

Dekanlığı ve İstanbul Türk Kültürürıe Hizmet Vakfı Yunus Emre Sempozyu­

mu, 15-16 Ekim 1991, Erzurum.

7. Osman Hulusf Efendi'nin Divan'ında Yar Sembolü, IL S om uncu Baba ve es-

Seyyid Osman Hulusı Efendi Sempozyumu, 27-28 Haziran 1992, Darende. 1f

8. Muhyiddin İbn Arabi ve Türkiye'ye Tesirleri, Türkiye Diyanet Vakfı Endü- j lüs İslam Devleti Sempozyumu, 28 Kasım 1992, Ankara, s. 69-78. __ _

13

..

14

ErcanALKAN

9. L'expression en alternance dans Les Fusiis al-Hikem, SymRosium on İbn

Arabi, N oto İtaly, 2-S April ı989.

ı o. Ahmed Yesevznin Dfviin-ı Hikmet'inde Dfnf-Tasavvufi Unsurlar, İpek Yolu

Kültür Münasebetleri- YeseviAlemi, Milletlerarası Yuvarlak Masa Konferansı,

22-26 Ekim ı990, Kentav-Çiınkent,, Kazakistan;(Kubbealtz Akademi Mecmua­

sı, Ocak ı99ı, İstanbul, s. 36)

11. The Polarity ofExpression in the Fusiis al-Hikam, Muhyiddin Ibn 'Arabi-A

Commemorative Volume, Edited by S. Hirtenstein and M. Tiernan, USA: Ele­

ment Books, ı993, p. 3Sı-3S9; ("L'expression en Alternance dans Les Fusfıs

al-Hikam" başlıklı Fransızca tebliğin tercümesidir).

ı2. Fuziilznin "Leyla vü Mecniin"u Üzerine, Doğumunun SOO. Yılında Fuzüli

Uluslararası Sempozyumu, 24-26 Ekim ı994, Fuziilf Kitabı, 500. Yılında Fuziilf

Sempozyumu Bildirilen, ı996 İstanbul, s. 2ı3-222; (Kubbealtz Akademi Mecmu­

ası, Ocak ı99S, Sayı: ı, s. 4S-S6).

ı3. Yaşanılan Dinin Neresi Gelenek, Neresi Dindir? (Müzakere metni), İslam,

Gelenek ve Yenileşme, 22-23 Nisan ı996, I. Uluslararası Kutlu Doğum İlmi

Toplantısı, İstanbul: İSAM, ı996, s. 267-271.

ı4. Un aperçu General sur l'Influence d'IbnArabf a l'Epoque Ottomane, El Le­

gado de Ibn al-Arabi: Un Pensamiento Sin Fronteras, Seminario Internacio­

nal, Murcia, ı 7-ı9 de octubre de ı996- İspanya.

ıs. A General Outline of the Influence of Ibn Arabf on the Ottoman E ra, Jo­urnal of the Muhyiddin İbn Arabi Society, s. 43-S4; (Un aperçu General sur

l'Influence d'Ibn Arabf a l'Epoque Ottomane başlıklı tebliğin tercümesidir).

ı6. Miisıkfmizde Yeni Form İhtiyiia, Türk Müziğinin Bugünü ve Geleceği

Sempozyumu, 29 Kasım-ı Aralık ı996, İstanbul; (Kubbealtz Akademi Mecmua­

sı, Ekim ı997, İstanbul, s. ı4-ı9).

ı 7. Diiviid-ı Kaysennin Fusiisu'l-Hikem Şerhi Mukaddimesi, Uluslarara­

sı XIII. ve xrv. Yüzyıllarda Anadolu'da İslam Düşüncesi ve Davüd el-Kayseri

Sempozyumu, 24-26 Ekim ı997, Kayseri. (Ankara, ı998, s. 26ı-267.)

ı8. Bursevznin İbn Arabf Hakkındaki Bazı Görüşleri, I. Uluslararası İsmail Hakkı Bursevi Sempozyumu, 26-27 Mayıs 2000, Bursa.

ı9. Kur'an ve Tasavvuf, Kur'an ve Tefsir Araştırmaları, İstanbul: İSAV 2000, s. ı6s-ı7o

,--

Prof. Dr. Mustafa Tahralı Biyografik ve Bibliyografik Bir Değini

20. Din İlimleri ve Tasavvuf Araştırmalannda Göz Önünde Bulundurulması Gereken Bazı Esaslar Hakkında Düşünceler, Modem Dönemde Dini İlim.lerin Temel Meseleleri, İstanbul, 2007, s. 357-368

21. Ahmed Avni Konuk'un Mesnevf-i Şerif Şerhinde İbn Arabf, Uluslararası

Mevlana Sempozyumu, İstanbul, 2007.

22. Ahmed Avni Konuk et Son Commentaire du Mathnawi par l'enseignement

d'Ibn Arabi, Symbolisme Et Hemıeneutique Dans La Pense de İbn Arabi, Da­mas 2007, s. 137-145

23. Tevhfd Bilgisinden Imana, Modem Çağ ve İbn Arabi, Uluslararası Sem­pozyum, 23-28 Mayıs 2008- İstanbıı.l-Şam.

24. Ahmed Avni Bey'in Fususu'l-Hikem Şerhi, Görünmeyen Umman: 70. Ölüm Yıldönümünde Ahmet Avni Konuk Paneli, Bilim ve Sanat Vakfı, 15 Ka­sım 2008.

25. Fuzulf'nin Şiirinde İbn Arabf, Aida İmanquliyeva-70, Şark ve Garb: Or­taq Manevi Değerler, İlıni-Medeni Alakalar, 9-11 Eldm 2009, Bakü.

Edebi-Fikri Yazılar ve Mülakatlar:

1. "Bir Kitabın Akisleri", Türk Edebiyatı Dergisi, Kasım 1979, İstanbul, s. 29-32.

2. "Rene Guenon'un Eserleri ve Fikirleri Üzerine Mustafa Tahralı ile Bir Ko­nuşma", (Haz. İsmail Kara), Hareket, Eldm-Aralık 1980, sayı: 20-22, s. 23-32.

3. "Kubbealtı Türk Müsikisi Konseri", Kubbealtı Akademi Mecmuası, Tem­muz 1983, İstanbul, s. 25-28.

4. "Bir Mukaddimenin Neticesi" Kubbealtı Akademi Mecmuası, Temmuz 1984, İstanbul, s. 135-140.

S. "Mabedde Bir Gece", Türk Edebiyatı Dergisi, Haziran 1984, İstanbul, s. 76-78.

6. "Tasavvufta Sünnete Bağlılık", Altınoluk Dergisi, Kasım 1987, İstanbul; s.17-19.

7. "Her Müslüman Nefis Terbiyesiyle Mükelleftir", Altınoluk Dergisi, Ağus­

tos 1988, İstanbul, s. 31.

8. "Ateş Ağacı", Kubbealtı Akademi Mecmuası, Eldm 1988, İstanbul, s. 29-

37. ıs

•

16

ErcanALKAN

9. "Hikmet e Dair", (Türk Münevverinin Müşterek Fikir ve lman Zemini için­de, hz. Sait Başer), İstanbul: Kubbealtı, 1988, s. 64-76.

10. "Doğu ve Batı Medeniyetleri Karşısında Türk Medeniyeti", (Türk Mü­

nevverinin MüşterekPikirve lman Zemini içinde, hz. Sait Başer), İstanbul: Kub­bealtı, 1988, s. 86-95.

11. "Türk Kültürü İçin Kısa, Orta ve Uzun Vadeli Hedefler", Kubbealtz Aka­

demi Mecmuası, Nisan 1991, İstanbul, s. 9-18.

12. "Fuzfıli'nin Leyla ve Mecm1n'unun Bestelenmesi Hakkında", Kubbealtz

Akademi Mecmuası, Ekim 1992, İstanbul, s. 33-77.

13. "Bekir Sıdkı Sezgin Bey'in Ardından", Altınoluk Dergisi, Ekim 1996, İs­tanbul, s. 50.

14. "Mana Dilini Bilen Arif Muhalifleri Uzlaştırır, Birleştirir", (Tasavvuf

Seni Çağınyar'un içinde), İstanbul: Hayykitap, 2008, s. 138-143.

Manzum Çalışmalar:

1. "Gazel", KubbealtzAkademi Mecmuası, Ocak 1976, İstanbul, s. 53.

2. "Sultan Fatih'in Gazelini Terbl', Kubbealtz Akademi Mecmuası, Nisan 1976, İstanbul, s. 56.

3. "Vuslat", Kubbealtz Akademi Mecmuası, Temmuz 1976, İstanbul, s. 33.

4. "Gazel", Kubbealtz Akademi Mecmuası, Ekim 1976, İstanbul, s. 63.

5. "Gazel", KubbealtzAkademi Mecmuası, Ocak 1977, İstanbul, s. 64.

6. "Gazel';, KubbealtzAkademiMecmuası, Nisan 1977, İstanbul, s. 52.

7. "Göç", KubbealtzAkademiMecmuası, Temmuz 1977, İstanbul, s. 48-49.

8. "Kıt'a", KubbealtzAkademiMecmuası, Ekim 1977, İstanbul, s.19.

9. "Ecel", KubbealtzAkademi Mecmuası, Ocak 1978, İstanbul, s. 43.

10. "Müstezad Gazel", Kubbealtz Akademi Mecmuası, Nisan 1978, İstanbul,

s. 51.

11. "Gazel", Kubbealtz Akademi Mecmuası, Temmuz 1978, İstanbul, s. 31.

12. "İlahi", KubbealtzAkademi Mecmuası, Ekim 1978, İstanbul, s. 2~.

13. "İlahi'', KubbealtzAkademi Mecmuası, Ocak 1979, İstanbul, s. 37.

Prof. Dr. Mustafa Tahralı Biyografik ve Bibliyografik Bir Değini

ı4. "Yahya Bey'in Gazelini Taştir", Kubbealtı Akademi Mecmuası, Nisan ı979, İstanbul, s. 30.

ıs. "Bir Bakıştan", KubbealtıAkademi Mecmuası, Temmuz ı979, İstanbul, s. 11.

ı6. "İlahi'', Kubbealtı Akademi Mecmuası, Ekim ı979, İstanbul, s. 34.

ı 7. "Ya Hayre HaJkıllah -Ey MalılUkatın En Hayırlısı-" (Tahire.Ametullah'tan

Tercüme), KubbealtıAkademi Mecmuası, Nisan ı980, İstanbul, s. 3ı-33.

ı8. "Hicret", KubbealtıAkademi Mecmuası, Temmuz ı980, İstanbul, s. 27.

ı9. "Yahya Kemal'in Gazelini Terbi'', Kubbealtı Akademi Mecmuası, Ekim ı980, İstanbul, s. 22.

20. "Tahınis -Fuzf:t.ll ile Dua-", Kubbealtı Akademi Mecmuası, Ocak ı98ı,

İstanbul, s. ı9.

2ı. "İlahi'', Kubbealtı Akademi Mecmuası, Nisan ı98ı, İstanbul, s. ı4.

22. "Gaz el", Kubbealtı Akademi Meanuası, Temmuz ı98ı, İstanbul, s. 34.

23. "Rahmet", KubbealtıAkademiMecmuası, Ekim ı98ı, İstanbul, s. ıo.

24. "Aşk Üstüne", Kubbealtı Akademi Mecmuası, Ocak ı982, İstanbul, s. 22.

25. ''Ayrılık", KubbealtıAkademiMecmuası,Nisan 1982, İstanbul, s. 26-27.

26. "Ölüm Düşünceleri", Kubbealtı Akademi Mecmuası, Ekim ı983, İstan­bul, s. 20-2ı.

27. "Bir Yeniden Doğuş", Kubbealtı Akademi Mecmuası, Temmuz ı988, İs-

tanbul, s. ı6-20.

28. "Yetişir", KubbealtıAkademi Mecmuası, Temmuz ı989, İstanbul, s. 8.

29. "Niyaz", KubbealtıAkademiMecmuası, Ekim ı989, İstanbUl, s. ı6.

30. '(İ'ürk MG.sıkisi İçin Kar-ı N atık Güftesi", Kubbealtı Akademi Mecmuası, Temmuz ı990, İstanbul, s. 65-68.

31. "TürkMüsıkisi İçin (2) Kar-ıNatık Güftesi", KubbealtıAkademiMecmu- ·

ası, Ekim ı990, İstanbul, s. 48-49.

32. "Türk Mı1sıkisi İçin (3) Kar-ı N atık Güftesi", KubbealtıAkademi Mecmu­

ası, Ocak ı99ı, İstanbul, s. 76-77.

33. "Mevla Görelim Neyler", KubbealtıAkademiMecmuası, Nisan ı99ı, İs­

tanbul, s. 34. 17

18

ErcanALKAN

34. "Gazel", Kubbealtz Akademi Mecmuası, Ocak 1992, İstanbul, s. 8.

35. "Son Seferden", Kubbealtz Akademi Mecmuası, Nisan 1992, İstanbul, s. 8-9.

36. "Gazel", KubbealtzAkademi Mecmuası, Temmuz 1992, İstanbul, s. 12.

37. "İlam', Kubbealtz Akademi Mecmuası, Ekim 1992, İstanbul, s. 78.

38. "Gazel", KubbealtzAkademi Mecmuası, Ocak 1993, İstanbul, s. 8.

39. "Dualar, Fatihalar ve Tekbrrlerle", Kubbealtz Akademi Mecmuası, Nisan 1993, İstanbul, s. 9.

40. "Kıt'a", Kubbealtz Akademi Mecmuası, Nisan 1993, İstanbul, s. 46.

41. "Türk Mı1sıkisi İçin ( 4) Kar-ı N atık Güftesi", KubbealtzAkademi Mecmu­

ası, Ekim 1993, İstanbul, s. 57-59.

42. '~ynı Yolun Yolcusuyuz", Kubbealtz Akademi Mecmuası, Temmuz 1994, İstanbul, s. 29.

43. "İlam', KubbealtzAkademiMecmuası, Ekim 1994, İstanbul, s. 16.

44. "Kıt' alar", Kubbealtz Akademi Mecmuası, Ocak 1995, İstanbul, s. 32.

45. "Türk Mı1sıkisi İçin", Kubbealtz Akademi Mecmuası, Ternnı.uz 1995, İs­tanbul, s. 16.

46. "Dügah Kar-ı Nat:ık Güftesi", KubbealtzAkademi Mecmuası, Ekim 1996, İstanbul, s. 234.

47. "Gazel", KubbealtzAkademi Mecmuası, Nisan 1997, İstanbul, s. 8.

48. "Mı1sıkimizde Az Kullanılan Makamlar için Kar-ı Nat:ık Güftesi", Kub-

bealtzAkademiMecmuası, Temmuz 1997, İstanbul, s. 37-42.

49. "Gurbet", Kubbealtz Akademi Mecmuası, Temmuz 1999, İstanbul, s. 35.

50. '~şk", Yıl30, KubbealtzAkademi Mecmuası, Nisan 2001, İstanbul, s. 27.

51. "İlam', Kubbealtz Akademi Mecmuası, Nisan 2002 1984, İstanbul, s. 27.

52. "Hüzzam Kar-ı N atık", KubbealtzAkademi Mecmuası, Ekiın 2002, İstan­bul, s. 57-59.

53. "Saha Kar-ı N atık", KubbealtzAkademi Mecmuası, Temmuz 2003, İstan­bul, s. 54-55.

.•· .

,.·

Prof. Dr. Mustafa Tahralı Biyografik ve Bibliyografik Bir Değini

54. "Gazel", KubbealtıAkademiMecmuası, Ekim 2003, İstanbul, s. 42-43.

55. "İsfahan Kar-ı Natık", KubbealtıAkademi Mecmuası, Temmuz 2004, İs­tanbul, s. 37-38.

56. "Münacat", KubbealtıAkademi Mecmuası, Ekim 2005, İstanbul, s. 27-29.

57. "Malı ur Kar-ı N atık", Kubbealtı Akademi Mecmuası, Ekim 2006, İstan­bul, s. 47-49.

58. "Hüseyni Kar-ı N atık", KubbealtıAkademi Mecmuası, Ocak 2007, İstan­bul, s. 48.

59. "Bestenigar Kar-ı Nabk", Kubbealtı Akademi Mecmuası, Nisan 2010, İstanbul, s. 26-27.

1

(

19