1_11!21!1tercero medio estudiante

Autores

Jaime Bristilo CañónLicenciado en Letras con mención en Lingüística y Literatura hispánicas Profesor de CastellanoPontificia Universidad Católica de Chile

Marcelo Cárdenas SepúlvedaLicenciado en Letras con mención en Lingüística y Literatura hispánicasProfesor de CastellanoMagíster en Letras con mención en LingüísticaDoctor (c) en Filología hispánicaUniversidad de Valladolid

Paula Guin-Po BonLicenciada en Letras con mención en Lingüística y Literatura hispánicasProfesora de CastellanoMagíster (c) en Letras con mención en LingüísticaPontificia Universidad Católica de Chile

Lenguaje y ComunicaciónTexto del Estudiante

V°B° Editor: VºBº Diseñador: VºBº Coordinador edición/diseño: VºBº Dirección de arte: VºBº Director Editorial:

MEDIO

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Este texto corresponde al Tercer año de Enseñanza Media y ha sido elaborado conforme al Decreto 220/98, del Ministerio de Educación de Chile.

© 2011 – Ediciones SM Chile S.A. – Coyancura 2283, oficina 203 – Providencia

ISBN: 978-956-264-974-2 / Depósito legal: N° 209030

Se terminó de imprimir esta primera edición de 229.500 ejemplares en el mes de noviembre del año 2011.

Impreso por RR Donnelley.

Impreso en Chile / Printed in Chile

Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización escrita de los titulares del “Copyright”, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático, y la distribución en ejemplares de ella mediante alquiler o préstamo público.

Lenguaje y Comunicación 3º Medio Texto del Estudiante

Dirección editorialArlette Sandoval Espinoza

Coordinación editorialMaría José Martínez Cornejo

EdiciónCarolina Cofré SalinasSebastián Garrido TorresMacarena Ortúzar Vergara Simón Smith Pérez

Ayudantía de ediciónSusana Flores Herrera

AutoríaJaime Bristilo Cañón Marcelo Cárdenas SepúlvedaPaula Guin-Po Bon

ConsultoríaPaula Gómez Saavedra

Corrección de estilo y pruebasConstanza Martínez ArancibiaAndrea Torres Vergara

Dirección de arteCarmen Gloria Robles Sepúlveda

Coordinación de diseñoGabriela de la Fuente Garfias

Diseño y diagramaciónVerónica Duarte Matamala

Diseño de portadaJosé Luis Jorquera Dölz

IlustracionesCristián González Valdés

FotografíasArchivo editorial

ProduciónAndrea Carrasco Zavala

La Orden Franciscana de Chile autoriza el uso de la obra de Gabriela Mistral. Lo equivalente a los derechos de autoría es entregado a la Orden Franciscana de Chile, para los niños de Montegrande y de Chile, de conformidad a la voluntad testamentaria de Gabriela Mistral.

Pablo Neruda. "Walking around", RESIDENCIA EN LA TIERRA © Fundación Pablo Neruda, 2011.

- Fragmento (212 palabras) "La siesta del mar-tes", de Los funerales de la mamá grande © Gabriel García Márquez, 1962.

- Fragmento (244 palabras) de Cien años de soledad © Gabriel García Márquez, 1967.

- Fragmento (403 palabras) de El amor en los tiempos del cólera © Gabriel García Márquez, 1985.

- Umberto Eco. "Poetas y amores imposibles", HISTORIA DE LA BELLEZA © RCS Libri,

Milano, Bompiani 2004.

- Umberto Eco. "Damas y trovadores", HISTORIA DE LA BELLEZA © RCS Libri, Milano, Bompiani 2004.

V°B° Editor: VºBº Diseñador: VºBº Coordinador edición/diseño: VºBº Dirección de arte: VºBº Director Editorial: V°B° Editor: VºBº Diseñador: VºBº Coordinador edición/diseño: VºBº Dirección de arte: VºBº Director Editorial:U00_Len_3M_txt.indd 2 2/11/11 13:10:16

Octavio Paz, escritor mexicano y premio Nobel de Literatura, afirmó:

“[...] para que pueda ser he de ser otro, salir de mí, buscarme entre los otros, los otros que no son si yo no existo, los otros que me dan plena existencia”.

Al iniciar este año queremos invitarte a vivir la experiencia del lenguaje a la luz de estas palabras, considerando que la esencia de la comunicación —en todas sus formas— supone la interacción con un otro que nos aproxima más a nosotros mismos.

Por ello, te proponemos trabajar formas de expresión y de diálogo que se enfocan a compartir puntos de vista y opiniones, a construir conocimiento y, por sobre todo, a valorar el intercambio comunicativo en todas sus expresiones como un modo de crecimiento personal y social.

Podrás apreciar, también, cómo el contexto influye en las personas y la cultura en términos de su manera de ver, entender y vivir la realidad y el modo en que esto encuentra reflejo en variadas expresiones literarias. Así, de la mano de distintas obras, podrás acercarte a diferentes visiones de mundo y apreciar que, a pesar de los años que las puedan separar, es posible encontrar puntos en común y que dicen relación, a fin de cuentas, con la esencia de la humanidad.

Temas como el amor y el viaje te acompañarán a lo largo de las páginas y servirán como marco para abordar los diversos contenidos y desarrollar las habilidades que te permitirán afrontar con éxito los distintos desafíos que se te presenten.

En tus manos tienes un material que pretende potenciar tus capacidades y habilidades. Te invitamos a participar activamente de este proceso mediante la óptima utilización de las distintas herramientas que te entregamos para cumplir este propósito.

En definitiva, en cada unidad de este, tu libro, encontrarás instancias en las que podrás realizar actividades, repasar contenidos, evaluarte, desarrollar tu creatividad, entre otras cosas.

Te deseamos mucho éxito en esta tarea que se inicia.

Bienvenida


4 Conoce tu Texto

Páginas de desarrollo de contenidos y habilidades

Páginas destinadas a que desarrolles distintos contenidos referidos a la temática de la unidad y a las habilidades de comprensión lectora.

- Dentro de estas páginas se encuentran las de Modelamiento de la comprensión lec-tora. Se te presentan distintos pasos que te facilitarán la tarea de enfrentar lecturas complejas.

Tu Texto se compone de seis unidades. En cada una de ellas encontrarás las siguientes secciones:

Inicio de unidad

Representa tu primer acercamiento a la unidad. Contiene una línea de tiempo cuya finalidad es ofrecer una cronolo-gía que ordena las obras, los movimien-tos y los períodos literarios de diferentes épocas. De esta forma, podrás estable-cer comparaciones y reflexiones a partir de ellas. Junto con lo anterior, presenta la letra de una canción y una serie de imágenes que se vinculan con el tema de la unidad.

Páginas de evaluaciones

Destinadas a medir tus conocimientos y habilidades adquiridos a lo largo de la uni-dad. Existen tres momentos de evalua-ción: Evaluación diagnóstica, Evaluación intermedia y Evaluación sumativa.

Autoevaluación: pauta con des-criptores e indicadores de logros que cierra algunas de las secciones para que evalúes tu aprendizaje en la sección.

ConoCe TU TexTo

. Se te presentan distintos pasos que te facilitarán la tarea de enfrentar lecturas

Paso a paso: pauta de modelamiento para la realización de distintas actividades de compren-sión lectora y producción de textos.


Lenguaje y Comunicación 5

- Además existen páginas destinadas al tratamiento de lecturas tanto literarias como no litera-rias, que tienen como objetivo vincular el contenido curricular con la temática de la unidad y su componente valórico: Lectura central, Lectura complementaria y Lectura de profundiza-ción. La estrategia de tratamiento incluye tres momentos: Antes de la lectura, Durante la lectura y Después de la lectura.

Te recomendamos: destinado a sugerir obras de distintos géneros y manifestaciones artísticas, rela-cionadas con el tema y contenido de la unidad.

- También se incluyen páginas destinadas al tratamiento de contenidos curriculares vinculados directamente con las lecturas. Se trata de las secciones Contenido central, Contenido comple-mentario y Conocimiento del lenguaje, las que incluyen contenidos de literatura, de contexto de producción, de tratamiento de la argumentación o de herramientas que te serán útiles para la producción y recepción de textos escritos, principalmente de carácter argumentativo.

Síntesis: subsección de contenidos que tiene como finalidad resumir y formalizar los conceptos más importantes.

Dato: cápsula que entrega información sobre conceptos, obras y personajes relacionados con el tema o contenido de la unidad.

Vocabulario: sección que clarifi ca y pre-cisa el signifi cado de algunas palabras complejas.


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Talleres de comunicación oral y escrita

Orientados a aplicar los contenidos trata-dos en la unidad, centrándolos en la nece-sidad de producir un discurso oral y uno escrito vinculado a un tipo de texto argu-mentativo y a los valores y temáticas abor-dados en la unidad.

Búsqueda segura: sugerencia de páginas webs de sitios confi ables.

ConoCe TU TexTo

Síntesis y Evaluación fi nal

Páginas destinadas a sintetizar, a través de un organizador gráfi co y de actividades, los distintos contenidos vistos en la unidad. Incluye una autoevaluación que abarca los aspectos más importantes del trabajo de la unidad.

Evaluación integradora

Evaluaciones que miden los conte-nidos y las habilidades de las unida-des vistas hasta ese momento en el texto. Se incluyen tres evaluaciones: después de las unidades 2, 4 y 6.

Conoce tu Texto



Antología

Selección de obras que sirven como lectura adicional para complementar las unidades del texto y para incentivar el goce personal de la lectura.

Ejercita para la PSU

Ejercicios tipo PSU que abarcan las dis-tintas secciones, las habilidades y los conocimientos medidos en este tipo de evaluación. Consta de cuarenta pregun-tas de alternativas.

Solucionario

Se entregan las respuestas cerradas o abiertas de las preguntas de respuesta única de todas las actividades y evalua-ciones del texto.

El Texto del Estudiante cuenta además con un Anexo en el cual se incorporan las siguientes secciones:


Índice8

........................................94

...........................................10

...........................................50

Horizontes de viajeHorizontes de viaje1Unidad

Evaluación diagnóstica ..........................................52

Modelamiento de la comprensión lectora¿Qué es comparar? ...............................................................54

Lectura centralSelección de poemas de los siguientes autores: Catulo, Salomón, Juan de Mena, Lope de Vega, Francisco de Quevedo, Lord Byron, John Keats, Ernesto Cardenal y Oscar Hahn ....................................57

Contenido central El amor más allá de las palabras. Figuras retóricas .................................................................64

Taller de comunicación oralPongámonos de acuerdo, discutamos¿Cómo organizamos un Phillips 66? ..........................70

Evaluación intermedia ............................................72

Lectura complementariaLa llama doble, de Octavio Paz ......................................74

Una palabra no es sufi ciente

Evaluación diagnóstica

Modelamiento de la comprensión lectora

Una palabra no es sufi ciente2Unidad

Evaluación diagnóstica ..........................................12

Modelamiento de la comprensión lectora¿Qué es la lectura? ................................................................14

Lectura central“El planeta imposible”, de Philip K. Dick ...................17

Contenido central El viaje: búsqueda y promesa.........................................26

Taller de comunicación oral¿Qué es opinar? ......................................................................30

Evaluación intermedia ............................................32

Lectura complementaria“La antártica es de nadie”, de Mario Waissbluth ............................................................34

Contenido complementarioSituación enunciativa de la argumentación .........38

Conocimiento del lenguajeArgumentación y texto argumentativo ..................40

Taller de comunicación escrita¿Cómo escribir una columna de opinión?.............42

Lectura de profundizaciónEneida, de Virgilio ...................................................................44

Evaluación sumativa .................................................46

Síntesis .....................................................................................48

Evaluación fi nal..............................................................49

ÍnDICe

Contenido complementarioLa estructura interna de la argumentación ...........78

Conocimiento del lenguajeRecursos para dar énfasis a la argumentación ....80

Taller de comunicación escritaEscribir una intervención en el Congreso¿Cómo escribir un discurso? ...........................................82

Lectura de profundizaciónCyrano de Bergerac, de Edmond Rostand ...............84

Evaluación sumativa .................................................86

Síntesis .....................................................................................88

Evaluación fi nal..............................................................89

Evaluación diagnóstica ...........................................96

Modelamiento de la comprensión lectoraSintetizar ......................................................................................98

Lectura centralDivina Comedia, de Dante Alighieri ..........................101

Contenido central El viaje al Infi erno y el amor trascendental ..........110

Taller de comunicación oralEl debate ...................................................................................114

Evaluación intermedia ..........................................116

Lectura complementariaUna obra, varias miradas Críticas periodísticas a la película Constantine .........................................................................118

Contenido complementarioRecursos verbales persuasivosen la argumentación .........................................................122

Conocimiento del lenguajeConectores en la argumentación ..............................124

Taller de comunicación escrita¿Cómo escribir una crítica periodística? ................126

Lectura de profundización“Los sonetos de la muerte”, de Gabriela Mistral ..............................................................128

Evaluación sumativa ...............................................130

Síntesis ...................................................................................132

Evaluación fi nal............................................................133

De amor y demonios



De amor y demonios3Unidad

Evaluación integradora 1 ......................................................90



...................134

.........................................178

....................................216

Evaluación diagnóstica ........................................136

Modelamiento de la comprensión lectora Inferir ..........................................................................................138

Lectura centralEl ingenioso hidalgo don Quijote de La Mancha. Parte I, capítulo XXV, de Miguel de Cervantes ...141Contenido central Las formas del amor ...........................................................150

Taller de comunicación oral. El foro ..........................................................................................154Evaluación intermedia ..........................................156

Lectura complementaria“Las facciones del amor”, de José Ortega y Gasset ......................................................................................158

Contenido complementarioArgumentación dialéctica..............................................162

Conocimiento del lenguajeConectores contraargumentativos y preguntas retóricas .....................................................................................164

Taller de comunicación escrita¿Cómo escribir un ensayo? ............................................166

Lectura de profundización “La hora”, de Juana de Ibarbourou y “Ansiedad”, de Manuel Magallanes Moure .....................................168


Síntesis ...................................................................................172


Amores de sueños y de piel



Amores de sueños y de piel4Unidad


Modelamiento de la comprensión lectoraInterpretar ................................................................................182

Lectura centralCasa de muñecas, de Henrik Ibsen ............................185

Contenido central La mujer y la tradición literaria ....................................192

Taller de comunicación oral. Argumentemos oralmente ...........................................196


Lectura complementaria“Es inadmisible que los medios ignoren el género”, de Sonia Santoro ..................................................................200

Contenido complementarioPublicidad y argumentación ........................................204

Cuestión de género



Cuestión de género5Unidad


Modelamiento de la comprensión lectora¿Qué es evaluar? ..................................................................220

Lectura centralHacia rutas salvajes, de Jon Krakauer .......................223

Contenido centralLa literatura de formación ..............................................230

Taller de comunicación oral

La mesa redonda .................................................................234


Lectura complementariaAlgo supuestamente divertido que nunca volveré a hacer, de David Foster Wallace ................238Contenido complementarioPublicidad y propaganda ...............................................242

Conocimiento del lenguajeRecursos no verbales en la publicidad y en la propaganda .......................................................................244

Taller de comunicación escrita¿Cómo elaborar un afiche con fines sociales? ...246

Lectura de profundización“Ida y vuelta: comedia en dos partes”, de Mario Benedetti .............................................................248


Síntesis ...................................................................................252

Evaluación final ...........................................................253

Una travesía interior



Una travesía interior6Unidad

AnexoAnexoAAntología ...........................................................................258

Ejercita para la PSU ................................................268

Solucionario ...................................................................280

Índice temático ...........................................................302

Bibliografía ......................................................................304

Conocimiento del lenguajeRecursos publicitarios de argumentación ...........206

Taller de comunicación escrita¿Cómo elaborar una entrevista de opinión? ......208

Lectura de profundizaciónUn cuarto propio, de Virginia Woolf ...........................210


Síntesis ...................................................................................214


Evaluación integradora 2 ..................................................174

Evaluación integradora 3 ..................................................254


Voy a buscar un horizontepor las ventanas rotas.Voy a buscarlo todos los días un poco...Voy a buscar a mi horizonte.Tal vez, no lo encuentre nunca.Sé que el horizonte es la distanciadonde se pierde la mirada...Soy un anciano sin reencarnacionespara ir buscando horizontes.Un horizonte es para mirar y olvidartodos los males.Entre los vidrios rotosvoy a seguir buscando...Entre los días tristesvoy a seguir esperandoencontrar el horizonte...Alrededor del fi nal del paisajedel fi nal del mar, del fi nal del campose puede ver al horizonte perfectamente bien.Voy a buscar un horizontepor las ventanas rotastodos los días un poco...

Calamaro, A. (2000). “Horizontes”. En El salmón Disco 4. Sello Warner.

1 Horizontes de viajeUn

idad

Unidad 1 • Horizontes de viaje10 Lenguaje y Comunicación 11Unidad 1 • Horizontes de viaje10 Lenguaje y Comunicación 11

1500 a. C. 1000 a. C. 500 a. C. 500 d. C.

Guerra de Troya(Siglo XIII aprox.)

Fundación de Roma(Siglo VIII aprox.)

Inicio de nuestra era

Caída del Imperio Romano de

Occidente(476)

Odisea(Siglo VIII aprox.)

Eneida (Siglo I)


Unidad 1 • Horizontes de viaje10 Lenguaje y Comunicación 11

Fresco que representa a Odiseo en el país de los lestrigones

Las tres carabelas. Reconstrucción conmemorativa del quinto centenario del descubrimiento de América

Fotograma de Viaje a la Luna (1902), de Georges Méliès (archivo editorial)

Actividad El texto que aparece en la página 10 es una canción del cantautor Andrés Calamaro, que tiene por título “Horizontes”. Léela y contesta las siguientes preguntas; luego, compara tus respuestas con las de otro compañero o compañera.

1. ¿Qué te sugiere la letra de la canción y la imagen central?

2. ¿Crees que el viaje a otros lugares es una necesidad humana? ¿Por qué?

3. ¿Qué motivos pueden llevar a una persona a “buscar nuevos horizontes”? Enuméralos y explica dos de ellos, considerando tu experiencia personal o situaciones de la actualidad.

4. Observa la línea de tiempo incluida en estas páginas y escoge alguna de las fechas históricas destacadas: ¿qué sabes acerca de la manera en que se viajaba en esa época? Comparte tus conocimientos con tu curso.

Al finalizar esta unidad• Distinguirás distintos niveles de comprensión

lectora.

• Conocerás diversas manifestaciones del tema del viaje en la historia de la literatura.

• Valorarás el tema del viaje como una constante en la tradición literaria occidental.

• Reconocerás los aspectos básicos que definen la situación de enunciación de una argumentación.

• Conocerás la diferencia entre argumentación y texto argumentativo, además de expresiones útiles para la redacción de este último.


1000 d. C. 1500 d. C. 2000 d. C.

Cantar de mío Cid (1200 aprox.)

El planeta imposible(1950)

Descubrimiento de América

(1492)




¿Cómo comienzo esta unidad?Para empezar, recuerda los conocimientos y las experiencias de años anteriores, que puedan rela-cionarse con los aprendizajes que se anuncian para esta unidad en la página 11.

I Lee atentamente el texto y a continuación responde en tu cuaderno las preguntas:

La Luna es un cuerpo sólido de forma esférica, con un diámetro de unos 3400 km y con una densidad similar a la de las capas externas de la corteza de la Tierra.

En la superficie lunar se distinguen zonas claras y otras oscuras; las regiones oscuras son lisas y sugieren haber sido cubiertas por material volcánico, hoy ya solidificado. Son las denominadas marias. Las zonas claras, en cambio, aparecen cubiertas casi en su totalidad por cráteres de una gran variedad de tamaños. Uno de mayor extensión fue bautizado como Clavius, de 200 km de diámetro; sin embargo, los más frecuentes son de unos 20 a 30 km.

También hay cadenas de montañas en la cara visible, algunas bastante elevadas que se ubican hacia los bordes exteriores de las zonas planas.

El color del suelo lunar depende mucho del ángulo de incidencia de los rayos solares sobre su superficie. En realidad la Luna es bastante oscura, según ha sido confirmado por los astronautas, además de las imágenes recogidas por las diferentes naves que la sobrevolaron. Objetivamente, el color de la Luna es de un amarillo oscuro, similar al de la arena húmeda; el hecho de que la veamos a simple vista tan clara y brillante, se debe solo al contraste de su brillo con el fondo oscuro del cielo que la rodea.

La Luna no posee atmósfera. Una consecuencia llamativa de ello es que la línea que en su superficie separa la región iluminada de la oscura (llamada terminador) es perfectamente nítida (así se aprecia desde la Tierra). Si tuviera atmósfera, el terminador sería borroso y mostraría un ligero resplandor como el que se observa en los crepúsculos terrestres.

Recuperado el 14 de marzo, 2010. http://www.astronomiamoderna.com.ar/LaLuna.html (adaptación).

La Luna

Recuerda que las páginas webs

citadas en esta unidad pueden variar.

1. ¿El emisor presenta su tema como una opinión o como una serie de hechos? Indica en qué elementos textuales se basa tu respuesta.

2. ¿Cuál es la intención comunicativa del autor?, ¿qué elementos permiten identificarla?, ¿puede clasificarse este texto como expositivo? Fundamenta.

3. ¿En qué tipo de publicación (científica, académica, de divulgación, etc.) crees que podrías encontrar este texto? Justifica tu respuesta dando ejemplos.

Esta evaluación diagnóstica tiene como objetivo ayudarte a recordar conocimientos previos y a ejercitar habilidades, que serán útiles para abordar las principales temáticas de cada unidad.



Horizontes de viaJe

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al

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II Lee atentamente el siguiente fragmento del cuento “La siesta del martes” (1962), de Gabriel García Márquez y responde las preguntas propuestas a continuación.

Eran los únicos pasajeros en el escueto vagón de tercera clase. Como el humo de la locomotora siguió entrando por la ventanilla, la niña abandonó el puesto y puso en su lugar los únicos objetos que llevaban: una bolsa de material plástico con cosas de comer y un ramo de fl ores envuelto en papel de periódicos. Se sen-tó en el asiento opuesto, alejada de la ventanilla, de frente a su madre. Ambas guardaban un luto riguroso y pobre.

La niña tenía doce años y era la primera vez que viajaba. La mujer parecía dema-siado vieja para ser su madre, a causa de las venas azules en los párpados y del cuerpo pequeño, blando y sin formas, en un traje cortado como una sotana.

Viajaba con la columna vertebral fi r-memente apoyada contra el espaldar del asiento, sosteniendo en el regazo con ambas manos una cartera de charol desconchado. Tenía la serenidad escru-pulosa de la gente acostumbrada a la pobreza.

A las doce había empezado el calor. El tren se detuvo diez minutos en una es-tación sin pueblo para abastecerse de agua. Afuera, en el misterioso silencio de las plantaciones, la sombra tenía un aspecto limpio. Pero el aire estancado dentro del vagón olía a cuero sin curtir. El tren no volvió a acelerar.

García Márquez, G. (1998). “La siesta del martes”. En Todos los cuentos.

Bogotá: Oveja Negra (fragmento).

La siesta del martes

1. De acuerdo con las descripciones del texto, ¿a qué lugar crees que van la mujer y la niña?, ¿cuál puede ser el motivo del viaje?

2. ¿Qué estado de ánimo transmite la descripción del lugar y de los personajes?

3. ¿Qué fi nalidad cumple la comparación entre los espacios dentro y fuera del tren en el últi-mo párrafo?

4. Imagina y redacta dos interpretaciones distintas que puedan hacerse sobre algún aspecto del texto y fundamenta ambas.

III Para comprobar tus conocimientos previos, evalúa tu desempeño poniendo un en el casillero correspondiente de la siguiente tabla de evaluación:

L.: logrado M.L.: medianamente logrado P.L.: por lograr

En la realización de mi trabajo L. M.L. P.L.

Determino si el contenido de un texto es presentado como un hecho o como una opinión.

Determino la intención del autor de un texto no literario y fundamento la clasifi cación de este.

Infi ero información sobre los personajes a partir de la información explícita del texto.

Interpreto el sentido que las descripciones aportan a un texto literario.


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¿Qué es la lectura?Leer es el proceso interactivo mediante el cual se comprende un texto escrito, a través de un diálogo entre el texto y el lector. En dicha interacción, el texto aporta su forma y su contenido; el lector, por su parte, lo vincula con sus conoci-mientos previos, sus experiencias y expectativas. Un lector nunca se enfrenta en blanco a un texto, siempre lo hace con el bagaje cultural que posee y con algu-na finalidad, ya sea entretenerse, informarse, encontrar argumentos, etcétera.

En esta sección te presentaremos algunas operaciones útiles para comprender cualquier texto y un procedimiento, al que llamamos Paso a paso, que te guiará en su aplicación.

Esta sección, presente en cada una de las unidades de tu Texto, tiene por objetivo entregarte herra-mientas que faciliten tu comprensión lectora y que te ayuden a ser consciente de los mecanismos que se activan al momento de leer.

Para comenzar, definire-mos los elementos más generales que debes tener presentes al abordar una lectura.

¿Qué relación tienen estas marcas temporales con la idea principal?

¿Cuál crees que es la connotación que tienen estos conceptos en relación con la idea central?

¿Qué tienen en común estos verbos?

¿Cuál te parece que es el objetivo del autor al repetir estos conceptos?

“Hoy las grandes mayorías del mundo viajan por circunstancias antes dramáticas que placenteras, y eso es algo que me parece importante no olvidar. Yo necesito subrayarlo en este congreso. Las grandes mayorías del mundo, ahora mismo, viajan para emigrar. Huyen de la miseria y se enfrentan al rechazo. Escapan de realidades tremendas, de la pobreza y la desesperanza de sus países sometidos por la voracidad de la globalización. […] El siglo XXI ha comenzado con enormes masas humanas emigrando del hambre y el desempleo. Yo mismo vengo de un país que debería ser un paraíso y sin embargo los muchachos y las chicas solo piensan en irse porque allá no tienen trabajo ni futuro".

Giardinelli, M. (2008). “El viaje en la literatura como en la vida”. En Pilar Alonso, Pilar Celma & Sonia Mattalia (Eds.),

El viaje en la literatura hispanoamericana: el espíritu colombino. Madrid: Iberoamericana (fragmento).

Lee con atención el siguiente fragmento. Observa los elementos destacados en el texto y responde las preguntas del costado que se relacionan con ellos, de acuerdo al color correspondiente.

1. ¿Qué información explícita entrega el fragmento?

2. ¿Qué información implícita se infi ere de él?

3. ¿Cuál es el tema del texto?

4. ¿Cómo sabes cuál es la idea principal del fragmento?

5. ¿Qué frase sintetiza de mejor manera el tema del texto?

6. ¿A qué tipo de texto corresponde el fragmento?

Actividad 1



Paso a paso

A continuación te explicaremos cómo se puede responder cada una de las preguntas anteriores, apuntando a distintos niveles de comprensión lectora:

1. La información explícita que entrega el fragmento corresponde al objetivo del viaje en la época actual en vista de la pregunta que se formula: ¿por qué viaja la mayoría del mundo?

2. La información implícita del fragmento es aquella que debes inferir a partir de la relación entre elementos textuales. El autor afi rma que “necesita subrayar” el hecho de que las grandes mayorías del mundo viajan por necesidades económicas; de esto puede inferirse que, según él, es común que esta realidad sea olvidada o disimulada.

3. Para saber cuál es el tema, es necesario responder a la pregunta ¿de qué se habla en el fragmento? Las palabras que te ayudan a identifi car el tema son las denominadas palabras clave. En este caso serían: “emigrar”, “viajar”, “miseria” y “desesperanza”. Se reconocen porque a menudo se repiten o se usan sinónimos. En este caso, el tema es la migración y sus causas.

4. A partir del tema, puedes determinar la idea principal preguntándote ¿qué se dice del tema?; en este caso, ¿qué se dice acerca de las causas de las migraciones masivas? Esta idea puede aparecer de forma explícita o bien desprenderse de las relaciones entre sus elementos mediante una inferencia.

5. La frase que sintetiza el tema se relaciona con la idea principal; en este caso, la encontramos al comienzo: “Hoy las grandes mayorías del mundo viajan por circunstancias antes dramáticas que placenteras”. Aun sin esta frase, sería posible determinar la idea principal gracias a las valoraciones negativas que el autor hace sobre las causas de las migraciones masivas.

6. El tipo de texto seleccionado es argumentativo, pues plantea una postura acerca del sentido del viaje en nuestros días: afi rma que las migraciones son producto de las malas condiciones de vida a nivel mundial y que es necesario no olvidar esta realidad.

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1Horizontes de viaJe


NIVELES DE COMPRENSIÓN LECTORA

Niveles de comprensión lectora

Ahora te entregamos una definición acotada de cada uno de los tres niveles.

Claves para abordar la comprensión de textos:

1. Idea principal: actúa en forma de eje temático o columna vertebral en torno a la cual se estructuran de manera dependiente todas las ideas secundarias.

2. Palabras clave: en su conjunto, permiten que el lector construya la idea principal del texto.

3. Frase importante: es literal y apunta a la esencia o información más relevante del texto.

Te invitamos en adelante a atender a la información explícita e implícita de los textos que leas, a su tema e idea principal, para que alcances una comprensión acabada en los tres niveles señalados.

Nivel 1: extraer información explícita, es decir, la que aparece de forma textual o literal.

Nivel 2: interpretar información implícita. Se debe inferir o deducir del texto.

Nivel 3: evaluar información explícita e implícita. Se compara, valora o critica información explícita o implícita.


En la sección de Lectura central te presentaremos un texto literario vincula-do al tema de la unidad para que ejercites tu comprensión de lectura y reflexiones sobre la visión de mundo que se desprende de él. Antes de cada lectura te entregare-mos información sobre el contexto de producción y otros aspectos útiles para alcanzar una comprensión cabal del texto.

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La ciencia ficción a mediados de siglo XX Durante la década de 1950, el mundo experimentaba un replanteamiento exis-tencial: la Segunda Guerra Mundial recién había acabado y el planeta estaba di-vidido en dos bandos, uno occidental-capitalista y otro oriental-comunista. Las ciudades de Hiroshima y Nagasaki, devastadas por ataques nucleares durante la guerra, fueron la prueba palpable de que un nuevo conflicto bélico global podría acabar con la vida humana en el planeta. Por otra parte, los principales países de ambos bloques pasaban por momentos de gran prosperidad eco-nómica, lo que produjo un gran interés por los avances tecnológicos que se manifestó en la llamada “carrera espacial”.

A nivel más cotidiano, en Chile y en el resto del mundo las familias se reunían en torno a la radio, escuchaban boleros y radioteatros y se asombraban frente a revolucionarios inventos como el refrigerador y la lavadora. La mujer comen-zaba a participar masivamente en el mundo laboral y profesional, los jóvenes se vestían a la usanza de los nuevos símbolos del cine. Sin embargo, el miedo a la guerra y a la destrucción seguía vivo en la mente de los ciudadanos. En este contexto de revoluciones y grandes avances tecnológicos se desarrolló el género de la ciencia ficción. La radio, el cine, el cómic y la incipiente televisión fueron testigos de su auge. En el plano literario, 1984 (1948), de George Orwell, impulsará la publicación de otras obras como Crónicas marcianas (1950), de Ray Bradbury; El fin de la eternidad (1955), de Isaac Asimov; Lotería solar (1955), de Philip K. Dick; La ciudad y las estrellas (1956), de Arthur C. Clarke y La naranja mecánica (1962), de Anthony Burgess. La ciencia ficción se transformó en el intérprete literario de la incertidumbre y la vulnerabilidad de la sociedad de la época frente a la vida futura en el planeta. Sus relatos muestran, al mismo tiempo, la fascinación por el poder de la tecnología y la preocupación ante una carrera autodestructiva global, en la que los avances tecnológicos se proyectan en contra de la humanidad. Es por eso que en muchos relatos se instala una visión pesimista del futuro.

La literatura de cada época retoma y actualiza algunos temas de las épocas anteriores, adaptándolos a su propia visión de mundo. En el siglo XX se ha re-creado de múltiples maneras el antiguo tema del viaje; la ciencia ficción ha imaginado, entre otros, viajes en el tiempo y a galaxias lejanas. En el cuento que leerás, El planeta imposible, toda la acción narrativa gira en torno a una travesía que tiene como destino la Tierra. El miedo a la destrucción del planeta, además de un sentimiento de amenaza y desarraigo, constituyen parte de la visión de mundo de la época de posguerra, económicamente próspera, pero aún traumatizada por la enorme violencia reciente y atenta a la posibilidad de una destrucción mayor. Estos sentimientos se aprecian claramente en el relato del autor norteamericano Philip K. Dick, que leerás a continuación.

Lectura central

Afiche de película de ciencia ficción

Portada de revista especializada en ciencia ficción

contexto de producción


antes de la lectura

Responde en tu cuaderno:

1. ¿A qué crees que se refiere la expresión “planeta imposible”?

2. De acuerdo con la contextualización, ¿qué motivos pueden llevar al ser humano a viajar a otros planetas?

3. Junto con un compañero o una compañera, discutan si creen que alguna vez los humanos dejarán la Tierra para vivir en otros planetas.

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EL PLANETA IMPOSIBLE

—Sigue plantada ahí afuera —dijo Norton, nervioso—. Tendrá que hablar con ella, capitán.

—¿Qué quiere?

—Quiere un billete. Es sorda como una tapia. Está inmóvil, con la mirada fi ja, y no quiere marcharse. Me produce escalofríos.

El capitán Andrews se puso lentamente en pie.

—Muy bien, hablaré con ella. Hágala pasar.

—Gracias —Norton se asomó al pasillo—. El capitán hablará con usted. Entre.

Hubo un movimiento fuera de la sala de control. Un destello metálico. El capi-tán Andrews empujó hacia atrás la computadora del escritorio y esperó.

Una anciana pequeña y arrugada caminaba detrás de Norton. A su lado se mo-vía un reluciente e imponente robocriado que la sujetaba por el brazo. El robot y la diminuta mujer entraron en la sala de control. 1

—Estos son sus documentos —Norton depositó un folio sobre la mesa de pla-nos. Su voz delataba temor—. Tiene trescientos cincuenta años de edad. Uno de los mantenidos más viejos. Procede de Riga II.

Andrews examinó el documento. La mujer se hallaba de pie frente al escri-torio, en silencio, mirando al frente. Sus ojos eran azul pálido, descoloridos como porcelana antigua.

—Irma Vincent Gordon —murmuró Andrews. Levantó la vista—. ¿Es correcto?

La anciana no respondió.

—Es totalmente sorda, señor —dijo el robocriado.

Andrews gruñó y devolvió su atención al folio. Irma Gordon era uno de los primeros colonizadores del sistema de Riga. Origen desconocido. Nacida pro-bablemente en el espacio, en alguna de las viejas naves sub-C. Una extraña sensación se apoderó de él. ¡Los siglos que había visto pasar aquella anciana! Los cambios.

—¿Quiere viajar? —preguntó al robocriado.

—Sí, señor. Ha venido desde su hogar para comprar un billete.

—¿Aguantará un viaje espacial?

—Vino desde Riga hasta aquí, Fomalhaut IX.

—¿Adónde quiere ir?

—A la Tierra, señor —respondió el robocriado.

durante la lectura

1 ¿Qué efecto busca el narrador al presentar de esta forma al robot y a la anciana?

Philip K. Dick

(1928-1982). Escritor estado-

unidense reconocido por sus

relatos de ciencia ficción. Des-

de muy joven demostró gran

pasión por la creación literaria

y a partir de 1952 comenzó a

dedicarse profesionalmente

a la literatura. Su obra cons-

ta de treinta y seis novelas y

cinco colecciones de relatos.

Entre las primeras destacan

El hombre en el castillo (1962),

texto con el que ganó el pre-

mio Hugo a la mejor novela

de ciencia ficción, y ¿Sue-

ñan los androides con ovejas

eléctricas? (1968), la que fue

adaptada al cine en la exitosa

cinta Blade Runner, estrenada

poco después de la muerte

del escritor.

Imponente: que infunde respeto, miedo o asombro.

Folio: hoja de un libro o de un cuaderno.

vocabulario

acerca del autor


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Lectura central

durante la lectura

2 ¿Por qué no será posible vender un billete a la Tierra?

3 Según la reacción del capitán, ¿qué crees que son los “positivos”?

Garrapatear: hacer letras o rasgos mal trazados con el lápiz.

Mascullar: hablar entre dientes, o pronunciar mal las palabras, hasta el punto de que con dificultad puedan entenderse.

Estupefacción: sorpresa, asombro, pasmo.

vocabulario

—¡A la Tierra! —Andrews se quedó boquiabierto y lanzó un juramento—. ¿Qué quiere decir?

—Desea viajar a la Tierra, señor.

—¿Lo ve? —murmuró Norton—. Completamente loca.

Andrews se aferró al escritorio y dirigió la palabra a la anciana.

—Señora, no podemos venderle un billete a la Tierra. 2

—No le puede oír, señor —le recordó el robocriado.

Andrews buscó una hoja de papel y escribió en letras grandes:

NO PUEDO VENDERLE UN BILLETE A LA TIERRA

La sostuvo en alto. Los ojos de la mujer se movieron mientras examinaba las palabras. Frunció los labios.

—¿Por qué no? —dijo por fin. Su voz era débil y seca, como hierba crujiente.

Andrews garrapateó una respuesta.

ESE LUGAR NO EXISTE

Añadió, malhumorado:

MITO - LEYENDA - NUNCA EXISTIÓ

Los ojos descoloridos de la mujer se desviaron de las palabras hacia Andrews. Su rostro no reflejaba la menor emoción. Andrews se puso nervioso. Detrás, Norton sudaba de inquietud.

—Maldición —masculló Norton—. Échela de aquí. Nos traerá mala suerte.

—Hágale comprender que la Tierra no existe —dijo Andrews al robocriado—. Se ha demostrado miles de veces. No existió jamás ese planeta madre. Todos los científicos están de acuerdo en que la vida surgió simultáneamente en todo el...

—Su deseo es viajar a la Tierra —dijo el robot, sin perder la paciencia—. Tiene trescientos cincuenta años de edad y han dejado de administrarle el tratamien-to de mantenimiento. Desea visitar la Tierra antes de morir.

—Pero ¡si es un mito! —estalló Andrews, incapaz de articular una palabra más.

—¿Cuánto vale? —preguntó la anciana—. ¿Cuánto vale?

—¡No puedo hacerlo! —gritó Andrews—. No existe...

—Tenemos un kilo de positivos —dijo el robot.

Andrews se apaciguó de repente.

—Mil positivos.

Palideció de estupefacción y apretó la mandíbula. 3

—¿Cuánto vale? —repitió la anciana—. ¿Cuánto vale?

—¿Será suficiente? —preguntó el robocriado.

Andrews tragó saliva, en silencio. De pronto, recobró la voz.

—Claro —contestó—. ¿Por qué no?

—¡Capitán! —protestó Norton—. ¿Ha perdido el juicio? ¡Usted sabe muy bien que no existe la Tierra! ¿Cómo demonios podemos...?

—Nos la llevaremos, desde luego —Andrews se abotonó la chaquetilla lentamen-te, con las manos temblorosas—. La llevaremos a donde le dé la gana. Dígaselo.


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durante la lectura

4 Según los comentarios y acciones de Norton, ¿qué representa este personaje en oposición a las decisiones y los actos de Andrews?

5 De acuerdo con el contexto, ¿cuál puede ser el significado de la palabra “metaparticular”?

Traquetear: hacer ruido, estruendo o estrépito.

vocabulario

Nos complacerá mucho conducirla a la Tierra por mil positivos. ¿De acuerdo?

—Por supuesto —dijo el robot—. Ha ahorrado durante muchas décadas para esto. Le entregará el kilo de positivos en seguida. Lo lleva encima.

—Escuche —dijo Norton—, le pueden caer veinte años por esto. Le quitarán el permiso y el contrato, y le... 4

—Cierre el pico.

Andrews giró el cuadrante del videotransmisor intersistémico. Los motores vibraron y rugieron bajo sus pies. El traqueteante transporte había salido al espacio.

—Quiero la información esencial concerniente a Centauro II —dijo en el micrófono.

—Ni siquiera lo conseguirá por mil positivos. Nadie puede conseguirlo. Han buscado la Tierra durante generaciones. Naves del Directorio rastrearon cada planeta de todo...

El videotransmisor chasqueó.

—Centauro II.

—Información catalogada.

Norton tomó a Andrews por el brazo.

—Por favor, capitán. Ni siquiera por dos kilos de positivos...

—Quiero la siguiente información —dijo Andrews en el videotransmisor—. Todos los datos que se conocen relativos al planeta Tierra, cuna legendaria de la raza humana.

—No se conoce ningún dato —respondió la voz indiferente del monitor de la biblioteca—. El tema está clasifi cado como metaparticular. 5

—¿Qué informes sin verifi car, pero ampliamente difundidos, han sobrevivido?

—La mayor parte de las leyendas concernientes a la Tierra se perdieron duran-te el confl icto entre Centauro y Riga de 4-B33a. Lo que ha sobrevivido es frag-mentario. La Tierra es descrita de diversas formas: un planeta ancho y anillado con tres lunas, un planeta pequeño y denso con una sola luna, el primer plane-ta de un sistema de diez planetas que giran alrededor de una enana blanca...

—¿Cuál es la leyenda más generalizada?

—El informe Morrison sobre 5-C21r analizaba el conjunto de las descripciones étnicas y subliminales de la legendaria Tierra. El resumen fi nal indicaba que la Tierra se considera, por lo general, el tercer planeta de un sistema de nueve, con una sola luna. Las restantes leyendas solo coinciden en este punto.

—Entiendo. El tercer planeta de un sistema de nueve. Con una sola luna.

Andrews cortó la comunicación y la pantalla se apagó.

—¿Qué opina? —preguntó Norton.

Andrews se puso de pie al instante.

—Es probable que esa mujer conozca todas las leyendas referentes a la Tierra. —Indicó con el dedo los camarotes destinados a los pasajeros, en la cubierta inferior—. Quiero obtener todas las descripciones.

Andrews abrió la carta estelar. Recorrió el índice con un dedo y conectó la


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Lectura central

durante la lectura

6 ¿Qué se infiere que comprende Norton de lo dicho por Andrews?

7 ¿Qué puede concluirse a partir de la descripción del estado del planeta?

8 ¿Cómo crees que se siente Norton frente a la actitud del capitán Andrews?

Erguirse: levantarse, alzarse o ponerse derecho.

Horadar: agujerear algo atravesándolo de parte en parte.

Llaga: herida o úlcera.

vocabulario

computadora. Al cabo de un momento, el aparato escupió una tarjeta.

Andrews tomó la tarjeta y la introdujo en el robopiloto.

—El sistema de Emphor —murmuró, pensativo.

—¿Emphor? ¿Nos dirigimos allí?

—Según la carta, existen noventa sistemas cuyo tercer planeta posee una sola luna. De los noventa, Emphor es el más próximo. Ese es nuestro destino.

—No lo entiendo —protestó Norton—. Emphor es un sistema tradicionalmente comercial. Emphor III es un punto de control que ni siquiera alcanza la clase D.

—Emphor III tiene una sola luna, y es el tercero de nueve planetas —sonrió el capitán Andrews—. Es todo cuanto queremos. ¿Alguien posee más conoci-mientos sobre la Tierra? —Bajó la vista—. ¿Sabe ella algo más sobre la Tierra?

—Entiendo —dijo Norton—. Empiezo a hacerme una idea. 6

Emphor III giraba en silencio bajo ellos. Un globo de color rojo oscuro, suspen-dido entre nubes pálidas. Los restos coagulados de antiquísimos mares lamían su recalentada y corroída superficie. Acantilados agrietados y erosionados se erguían hacia el cielo. Las llanuras estaban desnudas de toda vegetación. Gran-des pozos horadaban la superficie, innumerables llagas bostezantes. 7

Norton hizo una mueca de asco.

—Fíjese. ¿Existe algún tipo de vida?

El capitán Andrews frunció el ceño.

—No sabía que estuviera tan erosionado —se dirigió hacia el robopiloto—. Se supone que hay una pista de aterrizaje ahí abajo. Intentaré localizarla.

—¿Una pista? ¿Quiere decir que ese desierto está habitado?

—Por algunos emphoritas. Una colonia degenerada de comerciantes —Andrews consultó la carta—. Naves comerciales aterrizan en ocasiones. Apenas se han establecido contactos con esta región desde la guerra entre Centauro y Riga.

Los pasajeros irrumpieron de repente. El reluciente robocriado y la señora Gordon entraron en la sala de control. El anciano rostro de la mujer estaba muy animado.

—¡Capitán! ¿Es eso... la Tierra?

—Sí —asintió Andrews.

El robocriado guió a la señora Gordon hasta la gran pantalla. Los rasgos de la anciana se animaron por destellos de emoción.

—Apenas puedo creer que sea la Tierra. Me parece imposible.

Norton dirigió una mirada penetrante al capitán Andrews. 8

—Es la Tierra —afirmó Andrews, evitando mirar a Norton—. No tardaremos en divisar la Luna.

La anciana se volvió sin pronunciar una palabra.[...]

—Estamos aterrizando —dijo Andrews a la anciana, apoyando la mano en su hombro.

—No puede oírle, señor —le recordó el robocriado.

—Bueno, pero puede ver —gruñó Andrews.


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durante la lectura

9 Recuerda el contexto de producción: ¿cómo se relaciona con este párrafo?

10 ¿Por qué crees que la anciana reacciona de ese modo por un planeta que no conocía?

Enjuto: delgado, seco o de pocas carnes.

Aposento: habitación.

Menudo: irónicamente, pequeño, discreto, sin importancia.

Gomoso: que tiene goma o se parece a ella.

vocabulario

La erosionada superfi cie de Emphor III subía hacia ellos a toda velocidad. La nave penetró en el cinturón de nubes y lo atravesó, volando sobre una llanura desnuda que se extendía hasta perderse de vista.

—¿Qué le ocurrió? —preguntó Norton a Andrews—. ¿La guerra?

—La guerra, minas y vejez. Es posible que los pozos sean cráteres producidos por bombas. Algunas de esas zanjas largas pueden ser las huellas dejadas por excava-doras. Da la impresión de que los recursos de este lugar están agotados. [...] 9

—¿Por qué es así? —preguntó la señora Gordon de repente. La duda se refl ejó en sus rasgos—. ¿Por qué?

—¿A qué se refi ere? —preguntó Andrews.

—No lo entiendo —la mujer contempló la superfi cie que se extendía bajo sus pies, vacilante—. No debería ser de esta manera. La Tierra es verde. Verde y llena de vida. Agua azul y... —su voz se quebró—. ¿Por qué?

Andrews tomó un trozo de papel y escribió:

LAS OPERACIONES COMERCIALES DEVASTARON LA SUPERFICIE

La señora Gordon leyó las palabras y frunció los labios. Un espasmo sacudió su cuerpo enjuto y reseco.

—Devastada... —su voz expresó un agudo pesar—. ¡No debería ser así! ¡No quiero que sea así!

—Le conviene un descanso —dijo el robocriado, tomándola por el brazo—. La acompañaré a sus aposentos. Hagan el favor de avisarnos en cuanto haya-mos aterrizado.

—Claro.

Andrews asintió, indeciso, cuando el robot apartó a la anciana de la pantalla. La mujer se aferró a la barandilla, con el rostro deformado por el temor y el descon-cierto.

—¡Algo está mal! —gimió la anciana—. ¿Por qué es así? ¿Por qué...?

El robot la sacó de la sala de control. Al cerrarse, las puertas hidráulicas de se-guridad acallaron sus lamentos. 10

—Dios mío —Andrews se relajó y encendió un cigarrillo con dedos tembloro-sos—. Menudo escándalo ha armado.

—Estamos a punto de aterrizar —anunció Norton fríamente. [...]

Se hallaban a pocos kilómetros de la espesa capa marina. Oyeron su tenue y gomoso silbido. Algunas aves pasaron en silencio sobre ellos, batiendo sus enormes alas sin producir ningún ruido.

—Este lugar me deprime —murmuró Andrews.

—Sí. Me pregunto qué estará pensando la vieja. [...]

Norton sacudió la cabeza.

—Tiene mal aspecto. Este aire, y el viento...

—Lo sé —Andrews se dirigió hacia la señora Gordon y el robot—. ¿Cómo se encuentra? —preguntó.

—No muy bien, señor —susurró el robot.


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Lectura central

durante la lectura

11 ¿Qué se puede inferir sobre la presencia de agua en el futuro?

—Capitán —musitó la anciana.

—Dígame.

—Debe decirme la verdad. ¿De veras..., de veras estamos en la Tierra? —La anciana clavó la vista en sus labios—. ¿Me lo jura? ¿Me lo jura? —Su voz se convirtió en un chillido de terror.

—¡Es la Tierra! —exclamó Andrews, irritado—. Ya se lo he dicho antes. Claro que es la Tierra.

—No parece la Tierra —la señora Gordon aguardó ansiosamente la respues-ta de Andrews, aterrorizada—. No parece la Tierra, capitán. ¿De veras es la Tierra?

—¡Sí!

La mirada de la mujer se desvió hacia el océano. Un extraño brillo iluminó su rostro fatigado y alumbró una súbita ansiedad en sus ojos.

—¿Aquello es agua? Quiero verla. 11

—Saque la lancha —ordenó Andrews a Norton—. Acompáñela a donde quiera.

—¿Yo? —Norton retrocedió, airado.

—Es una orden.

—De acuerdo. [...]

Al cabo de pocos minutos, la lancha salió de la nave y se deslizó sobre la ceniza hacia ellos.

—Enséñele lo que quiera —indicó Andrews al robocriado—. Norton conducirá.

—Gracias, señor —respondió el robot—. Ella se lo agradecerá mucho. Ha de-seado durante toda su vida pisar la Tierra. Se acuerda de lo que su abuelo le contaba sobre este planeta. Cree que su abuelo vino de la Tierra, hace mucho tiempo. Es muy vieja. Es el último miembro vivo de su familia.

—Pero la Tierra no es más que... —Andrews se contuvo—. Quiero decir...

—Sí, señor, pero ella es muy vieja, y ha esperado muchos años.

El robot se volvió hacia la anciana y la condujo hacia la lancha. Andrews les ob-servó con semblante sombrío, acariciándose el mentón y frunciendo el ceño.

—Vamos —dijo Norton desde el interior de la lancha.

Abrió la escotilla y el robocriado ayudó a la anciana a entrar. La escotilla se cerró a sus espaldas.


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durante la lectura

12 ¿Cómo interpretas la actitud de la anciana?

Heder: despedir un olor malo y penetrante.

Acuclillarse: ponerse en cuclillas.

vocabulario

Un momento después, la lancha se deslizó sobre la llanura salada, en dirección al desagradable y ondulado océano.

Norton y el capitán Andrews paseaban sin descanso por la orilla. El cielo estaba oscureciendo. Ráfagas de sal azotaban sus rostros. Las tierras bajas, inundadas por la marea, hedían en la penumbra de la noche. A lo lejos, el contorno de unas colinas se difuminaba en el silencio y la niebla.

—Sigue —dijo Andrews—. ¿Qué pasó después?

—Eso es todo. La mujer salió de la lancha, acompañada del robot. Yo me quedé dentro.

Estuvieron mirando el océano. Al cabo de un rato, la vieja envió al robot de vuelta a la lancha.

—¿Por qué?

—No lo sé. Supongo que quería estar a solas un tiempo. Permaneció inmóvil en la orilla, mirando el agua. Se levantó viento. De repente, se acuclilló y se hundió en la ceniza salada.

—¿Y entonces?

—Mientras yo me recobraba de la impresión, el robot corrió a recogerla. Se irguió durante un segundo y avanzó hacia el agua. Salté de la lancha, gritando. El robot se internó en el agua y desapareció. Se hundió en el barro y la mierda. Se desvaneció —Norton se estremeció—. Con el cuerpo de la mujer. 12

Andrews tiró el cigarrillo con furia. El cigarrillo rodó sobre la playa, todavía encendido.

—¿Algo más?

—Nada. Todo ocurrió en un segundo. Ella estaba parada, mirando el agua. De súbito, tembló..., como una rama muerta. Y entonces se esfumó. El robocriado saltó de la lancha y se hundió con ella en el agua antes que me diera cuenta de lo que pasaba. [...]

La luna se recortaba contra las quebradas colinas. Un globo enfermizo y deso-lado, teñido de un pálido color amarillo, como de pergamino antiguo.

—Volvamos a la nave —dijo Andrews—. No me gusta este lugar.

—No consigo comprender qué ha ocurrido. La vieja...


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Lectura central

Pecio: pedazo o fragmento de una nave naufragada.

Arandela: en general, cualquier pieza en forma de disco perforado.

vocabulario

E pluribus unum: lema nacional de Estados Unidos. Está escrito en latín y aparece en las monedas de un dólar. Significa “De todos, uno”.

dato

Andrews sacudió la cabeza.

—El viento. Toxinas radiactivas. Lo verifi qué con Centauro II. La guerra devas-tó todo el sistema. Convirtió el planeta en un pecio venenoso.

—Entonces, no tendremos que...

—No, no nos considerarán responsables —caminaron durante un rato en si-lencio—. No tendremos que dar ninguna explicación. Está muy claro. Cual-quiera que venga aquí, en especial una persona de avanzada edad...

—Solo que nadie desea venir aquí —comentó Norton con amargura—. En es-pecial una persona de avanzada edad.

Andrews no contestó. [...]

—Por cierto —dijo Norton, con voz fría y distante—. Este es el último viaje que hago con usted. Rellené una petición formal mientras estaba en la nave.

—¡Oh!

—Pensé que debía decírselo. En cuanto a mi parte del kilo de positivos, puede quedársela.

Andrews se ruborizó y aceleró el paso, dejando atrás a Norton. La muerte de la anciana le había trastocado. Encendió otro cigarrillo y lo tiró al cabo de pocos momentos.

—Maldita sea... —La culpa no era suya. Era una vieja. Trescientos cincuenta años. Sorda y senil. Una hoja marchita, arrastrada por el viento, por el viento venenoso que azotaba sin cesar la superfi cie devastada del planeta.

[...]

Algo brilló a sus pies, en la ceniza salada. Refl ejaba la palidez enfermiza de la luna. Andrews se agachó y tanteó en la oscuridad. Sus dedos se cerraron sobre algo duro. Tomó el pequeño disco y lo examinó.

—¡Qué raro! —dijo.

No volvió a acordarse del disco hasta que estuvieron en el espacio, volando hacia Fomalhaut.

Se apartó del panel de control y rebuscó en sus bolsillos.

El disco estaba desgastado. Era muy fi no. Y terriblemente antiguo. Andrews lo frotó y escupió sobre su superfi cie hasta que estuvo lo bastante limpio para examinarlo. Un grabado borroso..., y nada más. Le dio la vuelta. ¿Una fi cha? ¿Una arandela? ¿Una moneda?

En el reverso había unas pocas letras carentes de sentido, en algún idioma an-tiguo y olvidado. Sostuvo el disco a la luz hasta que descifró las letras:

E PLURIBUS UNUM

Se encogió de hombros, tiró el fragmento de metal antiguo a la unidad elimi-nadora de residuos y devolvió su atención a la carta estelar, a su hogar...

Dick, P. K. (2006). “El planeta imposible”. En Cuentos completos II. Barcelona: Minotauro.

Moneda de dólar como la encontrada por Andrews en la superficie de Emphor


despuÉs de la lectura

I Responde las siguientes preguntas en tu cuaderno.

Extraer información implícita

1. ¿Qué implica el encuentro de la moneda de dólar al final del relato?

2. ¿Cómo era la relación entre Andrews y Norton? Identifica una situación del relato que te sirva para fundamentar tu perspectiva.

3. Vuelve al cuento y rastrea las dos veces que se menciona la guerra entre Centauro y Riga, ¿con qué propósito se alude a este conflicto?

4. ¿De qué manera resuelve Andrews el problema que implica la actitud de la anciana?

Interpretar

5. ¿Por qué crees que, al comienzo del relato, Norton se siente nervioso debido a la actitud de la anciana?

6. A la luz del desenlace del cuento, ¿cómo te parece que se puede interpretar en la actualidad la afirmación del capitán cuando explica a la anciana que “Las operaciones comerciales devastaron la superficie”?

7. ¿Cuál crees que fue la razón de fondo que impulsó a la anciana a viajar a la Tierra? Fundamenta tu respuesta.

8. ¿Cómo te explicas el gesto final de la anciana al hundirse en el mar?

Sintetizar y evaluar

9. ¿Qué aspecto del cuento sintetiza mejor la preocupación por el futuro de la humanidad que se describe en la contextualización?

10. ¿Cómo era la actitud del robot frente a la anciana? Compárala con la de los otros dos personajes.

II Junto con un compañero o una compañera:

1. Discutan y realicen una valoración de la conducta tanto de Andrews como de Norton ante el requerimiento de la anciana para cumplir el que fuera su último deseo.

2. Transformen una experiencia de viaje que hayan tenido en un breve relato de ciencia ficción. Para ello, consideren las características del género presentes en la página 16 y en el cuento “El planeta imposible”. Evalúen sus resultados y, de ser necesario, reescriban.

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Ver las siguientes películas basadas en otros relatos de Philip K. Dick.

• Blade Runner (1982), del di-rector Ridley Scott, basada en la novela ¿Sueñan los an-droides con ovejas eléctricas?

• El vengador del futuro (Total Recall) (1990), del director Paul Verhoeven, adaptada del cuento “Podemos recor-darlo todo por usted”.

• Minority Report (2002), del director Steven Spielberg, adaptada del cuento “El informe de la minoría”.

• A Scanner Darkly (2006), del director Richard Linklater, basada en la novela Una mirada en la oscuridad.

te recomendamos



Realizo inferencias para extraer información implícita sobre puntos importantes del desarrollo y el desenlace del relato.Interpreto el sentido de ciertas actitudes de los personajes de acuerdo con la situación en que se encuentran.

Evalúo actitudes de los personajes del relato según mi propia visión de mundo.

Relaciono el mundo presentado en el relato con el contexto actual.

Autoevaluación

Fotograma de la película Blade Runner, adaptación cinematográfica de una novela de Philip K. Dick


En la sección de Conteni-do central te presentare-mos algunos de los temas más importantes de la historia de la literatura oc-cidental, como el viaje y el amor, en sus diversas ma-nifestaciones históricas. El objetivo es que conozcas y valores las diferentes visio-nes de mundo que se han puesto en juego en el tra-tamiento literario de estos temas, a partir de ejemplos y conceptos útiles para su comprensión.

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El viaje: búsqueda y promesa El cuento leído aborda una temática recurrente en la cultura: el viaje. Este le da al ser humano la posibilidad de cambiar su estado, ofreciéndole nuevas expe-riencias y nuevos escenarios en los que desarrollar su vida. El viaje, por lo tanto, se nos muestra como una instancia permanente de cambio, pues se le asocia con el movimiento continuo de la existencia. Cada una de las representaciones del viaje puede tener un sentido distinto, el cual será asumido de acuerdo con la visión de mundo dominante en el contexto de producción. En esta sección te presentaremos algunos de los sentidos que se ha dado en la literatura de distin-tas épocas al viaje para que puedas apreciarlos y valorarlos.

Un sentido del viaje, presente desde los comienzos de la civilización, es el de la peregrinación y búsqueda de la Tierra Prometida. Este consiste en la ardua travesía que realiza una comunidad, guiada por un líder espiritual, hacia un lu-gar donde se les ha prometido una vida en plenitud. Un ejemplo de esto lo encontramos en el Antiguo Testamento, en el cual Moisés conduce a su pueblo, Israel, hacia la Tierra Prometida.

"El Señor dijo: Yo he visto la opresión de mi pueblo, que está en Egipto, y he oído los gritos de dolor, provocados por sus capataces. Sí, conozco muy bien sus sufrimientos. Por eso he bajado a librarlo del poder de los egipcios y a hacerlo subir, desde aquel país, a una tierra fértil y espacio-sa, a una tierra que mana leche y miel […].

Ahora ve, yo te envío al Faraón para que saques de Egipto a mi pueblo, a los israelitas".

“Éxodo”. Cap. 3: vers. 7-9. En la Santa Biblia. Nueva York: American Biblic Society (adaptación).

En la Antigüedad clásica el modelo más reconocido de la literatura de viajes es la Odisea de Homero. Este poema épico cuenta el regreso de Odiseo, comba-tiente griego de la guerra de Troya, a su reino en Ítaca. El viaje tarda años y, du-rante este, el protagonista debe enfrentar extraordinarios peligros. Muchos de estos contratiempos tienen origen divino, ya que entre los dioses hay quienes quieren la desgracia para Odiseo, pero también hay quienes lo ayudan. En este sentido, el viaje toma la forma de una serie de pruebas divinas, que el héroe debe sortear para conseguir su objetivo y, de paso, alcanzar la sabiduría y la ple-nitud. El viaje es visto como un rito de iniciación, es decir, como una prueba que es necesario pasar para superar los propios límites y entrar en una nueva etapa.

Junto con un compañero o una compañera respondan:

¿Qué elementos del viaje como peregrinación o búsqueda de la Tierra Prometida se presentan en el cuento "El planeta imposible"? Fundamenten su respuesta con tres citas textuales.

Contenido central

Actividad 1


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Tal como en la antigüedad, en la Edad Media la cultura europea sintió la necesi-dad de celebrar las hazañas de sus héroes y transmitirlas a las futuras generacio-nes. De este modo, surgieron los cantares de gesta, poemas que eran transmi-tidos oralmente y que tardíamente fueron traspasados a la escritura. Los versos de cantares de gesta recogían las hazañas de los héroes de las guerras entre cris-tianos y musulmanes. Estas hazañas implicaban largos viajes y travesías en pos de la recuperación del honor perdido. Por ejemplo, en Cantar de mío Cid (cerca de 1200 d. C.), Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid, es expulsado del reino a causa de una habladuría malintencionada. Para demostrar su lealtad al rey, el Cid se lanza a la aventura con el objetivo de recuperar las tierras que habían sido arrebatadas por los musulmanes. Así, no solo recupera su honor, sino que también reestablece la armonía del mundo en general. Lee el siguiente fragmento del poema y desarro-lla la actividad:

"Ya, caballeros, os diré la verdad:Quien en un lugar mora siempre, lo suyo puede menguar;Mañana por la mañana, pensemos en cabalgar;Dejad estas posadas e iremos adelante".

Anónimo. (2005). Cantar de mío Cid. Madrid: EDAF (fragmento).

Considerando que la palabra “menguar” significa “disminuir” o “consumirse”, ¿cuál es el sentido que el Cid atribuye al viaje?

Actividad 2

Hacia el final de la Edad Media surge una nueva manifestación literaria que da vida al tema de los nobles guerreros: los libros de caballerías. A diferencia de los cantares de gesta, estos libros no se basaban en personajes reales y carecían de verosimilitud: los caballeros andantes viajaban por países inexistentes, a través de una geografía fantástica, encontrando monstruos y hechiceros. Por otra parte, temas como el merecimiento del honor y el ideal cristiano de la gue-rra contra el Islam son compartidos con los cantares de gesta. Los libros de ca-ballerías eran escritos en prosa y muchos contaban con un autor conocido. En ellos, un joven de padres desconocidos, que al final casi siempre resultaban ser nobles, emprende viaje para ser aceptado como “caballero” en la corte de algún rey. Lee la siguiente caracterización de la figura del caballero andante:

“Su vida es un continuo cabalgar, sus encuentros siempre son extraor-dinarios: un gigante, un enano, una hermosa doncella en apuros; el descanso en el castillo de oro y cristal estará obstaculizado siempre por lagos encantados o serpientes maléfi cas. Pero el caballero ha de seguir siempre adelante, luchando sin descanso para mantener la justicia, pro-pagar la fe, conquistar reinos y enamorar alguna dama".

De Riquer, I. (1982). “Las novelas de caballerías”.En Historia universal de la literatura. Barcelona: Orbis.

Estatua del Cid en Burgos, España


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En El lazarillo de Tormes (1554), el protagonista transita por distintos estratos sociales, mostrando los vicios de la época a través de retratos cargados de pi-cardía, ingenio y humor. De esta manera, en la literatura de la Edad Moderna, los relatos de viajes por espacios físicos incluyen una crítica a las formas de vida en espacios sociales. En estos casos, el viajero entrega una apreciación de las costumbres y las tradiciones de distintas comunidades y de los personajes que las representan.

Actividad 3

Lee el siguiente fragmento e identifica el espacio social en que se desenvuel-ven los personajes.

"Desta manera me fue forzado sacar fuerzas de flaqueza y, poco a poco, con ayuda de las buenas gentes di conmigo en esta insigne ciudad de Toledo, adonde con la merced de Dios dende a quince días se me cerró la herida; y mientras estaba malo, siempre me daban alguna limosna, mas después que estuve sano, todos me decían:

‘Tú, bellaco y gallofero eres. Busca, busca un amo a quien sirvas’.

‘¿Y adónde se hallará ese —decía yo entre mí— si Dios agora de nue-vo, como crió el mundo, no le criase?’

Andando así discurriendo de puerta en puerta, con harto poco re-medio, porque ya la caridad se subió al cielo, topóme Dios con un escudero que iba por la calle con razonable vestido, bien peinado, su paso y compás en orden".

Anónimo. (2001). El Lazarillo de Tormes. Barcelona: Biblioteca Austral (fragmento).

En especial después del descubrimiento de América, la gran actividad comer-cial marítima significó un estímulo para la imaginación de los comienzos de la Edad Moderna. Se creía que en los confines del mar era posible encontrar realidades maravillosas o atroces y los relatos que hacían los conquistadores y cronistas de indias (quienes informaban a los europeos acerca de lo que pasaba en América) no hacían sino aumentar la creencia en realidades fantásticas, ya que muchas veces representaban el nuevo continente de manera poco realista. Un ejemplo de cómo se manifestaban las posibilidades del viaje en la imagina-ción de la época puede ser el libro Utopía (1516), de Tomás Moro, en el cual un explorador encuentra un país cuya organización social es perfecta.

Dos siglos después, el irlandés Jonathan Swift entregará una visión muy distin-ta en su obra Los viajes de Gulliver (1726). En ella, el viaje es una alegoría para cri-ticar a la sociedad inglesa de la época. Esta novela suele ser considerada como un relato infantil, cuando en realidad es una aguda crítica política y social a la Inglaterra del siglo XVIII. Esta obra también es representativa de un tipo de viaje muy recurrente en los siglos XIX y XX: el viaje a otras realidades y otros mundos, tema abordado especialmente en el género de la ciencia ficción.

Estatua del Lazarillo de Tormes

Contenido central


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El viaje en la ciencia ficción se suele representar de dos maneras:

• Viajes espaciales: en gran parte se refieren a desplazamientos a lugares ex-traterrestres; por ejemplo, en la saga Fundación (1951-1953), de Isaac Asi-mov, y en 2001, Odisea en el espacio (1968), de Arthur C. Clarke.

• Viajes a través del tiempo: en ellos lo más relevante es el cuándo y no el dónde se encuentra el lugar de destino. El viaje en el tiempo se puede dar de dos maneras: la primera es usando un aparato que permita viajar a dis-tintas épocas o hibernar durante años, incluso siglos, hasta despertar en un futuro distante. Un ejemplo es la novela La máquina del tiempo (1895), de H. G. Wells. La segunda manera es trasladándose a lugares donde el tiempo parece haberse detenido, dando la impresión de viajar a épocas pretéritas, como en la novela El mundo perdido (1912), de Sir Arthur Conan Doyle.

Tipo literario: el conquistador

A lo largo de la tradición literaria hay obras que poseen un personaje recurren-te, quien es reconocido por los lectores debido a sus características peculia-res. Este personaje es un tipo literario, pues encarna figuras emblemáticas de algún grupo social identificable o de personas que comparten rasgos físicos, sicológicos, morales o que realizan una misma actividad. En algunos relatos de viajes aparece el tipo literario del conquistador, quien es un aventurero que se dirige a lugares distantes y descubre nuevos territorios, los que conquista gra-cias a su fuerza, su ingenio o ambas cualidades. Este tipo literario lo podemos encontrar tanto en literatura del siglo XVI —en La Araucana (1569-1589), de Alonso de Ercilla— como en literatura de ciencia ficción del siglo XX, por ejem-plo, en Crónicas marcianas (1945), de Ray Bradbury.

Responde en tu cuaderno.

1. Vuelve sobre los contenidos de las páginas 26 a 29 y determina en qué aspec-tos de cada una de las manifestaciones del tema del viaje que se mencionan es posible rastrear la infl uencia de sus respectivos contextos de producción.

2. Escoge una de las tradiciones literarias sobre el tema del viaje y escribe un cuento basado en ella, adaptándola al contexto actual.

Actividad 4

Fotograma de la película 2001, Odisea en el espacio (1968), del director Stanley Kubrick

Detalle de Pedro de Valdivia (1854), de Francisco Mandiola. Biblioteca Nacional de Chile. Ejemplo histórico del tipo literario del conquistador

Síntesis

En la historia de la literatura se ha tratado de múltiples maneras el tema del viaje, con muy diversos sentidos de acuerdo al contexto: en la tradición bíblica se trata de la peregrinación de un pueblo a la Tierra Prometida; en la épica clásica, de un rito de iniciación a través del cual un héroe supera pruebas divinas; en la Edad Media, de la recuperación del honor en el servicio a Dios y al Rey; en la Edad Moderna, el viaje por otras realidades y otros mundos implica experimentar la variedad de las culturas, además de realizar una crítica social.


Esta sección te entregará recursos y orientaciones para que optimices tu argumentación oral.

Taller de comunicación oral 1




En este primer taller realizarás una intervención oral para presentar una opinión. También conocerás las expresiones que sirven para manifestar tu postura frente al tema y para diferenciar hechos de opiniones en tu discurso.

¿Qué es opinar?

El modo más natural utilizado por los seres humanos para comunicar lo que piensan, sienten y creen es la palabra hablada. Esta se utiliza para satisfacer diversas necesidades comunicativas, entre ellas la expresión de nuestra pos-tura frente a un hecho, es decir, nuestra opinión. Tanto en el habla como en la escritura es necesario utilizar cierto tipo de palabras y expresiones que alertan al receptor sobre la presencia de opiniones o valoraciones en nuestro discurso: las modalizaciones discursivas (ver cuadro de página 31).

Por lo general, cuando se enuncia un acontecimiento sin hacer uso de las mo-dalizaciones discursivas propias de la opinión, estamos frente a la expresión de un hecho. Sin embargo, existen casos en los que se plantea una opinión sin utilizar estas modalizaciones, por lo que estaríamos frente a una opinión encu-bierta que se pretende hacer pasar por una verdad objetiva.

Para opinar debes pedir o tomar la palabra con cortesía y deferencia.

Relee el siguiente fragmento extraído de la página 14 y piensa cómo este tema se aplica a la realidad nacional. Luego desarrolla los pasos que se te proponen para expresar oralmente tu opinión sobre el tema del fragmento.

“Las grandes mayorías del mundo, ahora mismo, viajan para emi-grar. Huyen de la miseria y se enfrentan al rechazo”.

Actividad 1

¿Cómo expreso mi opinión?

Paso 1: considera las características del receptor y del contexto de emisión

Ten en cuenta dónde, cuándo y a quién o a quiénes vas a transmitir tu opinión, porque el lugar, el momento y el receptor de tu mensaje son variables deter-minantes de la manera en que presentes tu punto de vista. No es lo mismo opinar sobre un tema en la sala de clases, dirigiéndose al profesor o a la profe-sora, que hacerlo en una reunión de amigos. Estos son elementos que debes considerar siempre al emitir tu opinión. Procura adaptar los recursos expresi-vos que decidas utilizar a la situación formal de presentar tu opinión en la sala de clases.

Paso 2: planifica tu intervención oral

Para partir, es necesario recordar qué y cuánto se sabe sobre el tema del que se va a opinar, para luego analizar sus características y alcances. Esto último permite acotar el tema de la opinión a un área más delimitada y


Recursos para opinar adecuadamente

Existen marcas lingüísticas llamadas modalizaciones discursivas, que permiten diferenciar en la comuni-cación lo que es un hecho y lo que es una opinión.

a) Modalizaciones lógicas: se re-fieren a la exposición de hechos.Se utilizan para expresar el grado de certeza o duda sobre un he-cho de la realidad. Por ejemplo:

• Seguro que voy contigo al cine (certeza).

• Quizá voy contigo al cine el miércoles (duda).

b) Modalizaciones apreciativas: se refieren a las opiniones. Cali-fican una realidad utilizando elementos lingüísticos como sustantivos, adjetivos, adverbios, modos y tiempos verbales.

Por ejemplo:

• Ese tipo es un parásito (sustantivo).

• La película era muy entre-tenida (adjetivo).

• Lamentablemente, perdió la final del campeonato

(adverbio de modo).

• Te amo (verbo en modo indicativo).



Taller de comunicación oral 1Horizontes de viaJe

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específica. Recuerda que una opinión solo es válida en la medida en que está bien fundamentada, de modo que debes elaborar al menos tres argumen-tos bien diferenciados para defender tu opinión. Ten presente también que es muy importante el uso que hagas de la voz y la gestualidad, ya que te permiten aclarar, destacar o reforzar la expresión de tus ideas. Puedes tomar notas de todos estos aspectos para recordarlos en tu intervención.

Paso 3: manifi esta tu opinión

Emplea las modalizaciones discursivas adecuadas y otras expresiones que en-faticen la subjetividad de tu opinión, por ejemplo:

Yo creo / pienso / estimo / opino que lo que ocurrió fue positivo.

Además de dichos elementos textuales, es necesario que utilices los recursos expresivos propios de la oralidad, como el volumen de voz, la velocidad y el tono. Es recomendable que el volumen sea adecuado al contexto físico, de modo que nadie se quede sin oír; la velocidad sea moderada y el tono acompañe a la intención de las palabras para asegurar la comprensión. Para esto también pueden ser de gran ayuda los gestos y movimientos corporales que utilices.

Una vez realizadas sus intervenciones orales, compartan con el curso sus visiones acerca de las opiniones de los demás. Apoyen o rebatan las opiniones ajenas respetuosamente. Consideren también el uso que sus compañeros o compañeras hagan de las modalizaciones discursivas para distinguir hechos y opiniones.

Actividad 2

Paso 4: evalúa tu desempeño comunicativo

Para cerrar el trabajo de esta sección, evalúen su desempeño como emisores de sus propias opiniones y como receptores de las opiniones ajenas, mediante la siguiente tabla.


En la elaboración de mi opinión L. M.L. P.L.

Considero las características del receptor y del contexto donde mi opinión es transmitida.

Comprendo la función de las modalizaciones discursivas y los empleo en mi discurso.

Expreso claramente mi punto de vista y lo fundamento en información o experiencias.

Utilizo gestos, ademanes y uso la voz de forma adecuada y expresiva.

Atiendo a las opiniones de mis compañeros y compañeras y aludo a ellas de forma respetuosa.

Autoevaluación


Evaluación intermedia


¿Cuánto he aprendido?I Lee la siguiente columna y luego responde en tu cuaderno las preguntas 1 a 4.

Domingo 16 de noviembre de 2008

Perros de Valparaíso

Meneses, J. P. (2008, noviembre 16). Perros de Valparaíso. Revista Domingo, El Mercurio.

Valparaíso tiene claves propias. Códigos, rutinas y temas que nos cuesta descifrar a los no porteños. Por eso, seguramente, es que recorriendo los cerros uno siempre termina siendo un extranjero. No hay sitio, dentro de Chile, donde uno se sienta más turista que en Valparaíso.

Los porteños —aun los que viven fuera de “Valpo”— se ríen de quienes vamos a pa-sear al puerto. De que nos gusten tanto los ascensores y los paseos por la bahía. Y es-perar mesa en el Pasta e Vino, un restorán del cerro Concepción, de moda entre santia-guinos bien informados y gringos con guía de viaje bajo el brazo. Y dormir en el Ger-vasoni, y sentirte viviendo en una antigua casona porteña. [...]

Sin embargo, hay maneras de traspasar las barreras y entrar al alma del porteño. “Pre-gúntales por los perros”, me recomendó hace poco un amigo de ahí, sin saber que me estaba dando la llave maestra para conocer una nueva ciudad. Una donde el quehacer local se vive, apasionadamente, alrededor de una pregunta simple: ¿qué hacemos con tantos perros vagos?

Las anécdotas que te cuentan los porteños son imperdibles. Como el grupo de turistas gringas que casi se las come una jauría de quiltros, o la nueva costumbre de cruzar la calle para que no se molesten esos tres pe-rros grandes que dominan en el cerro Con-cepción, o la estrategia de llevar huesos en una bolsa por si te ataca un perro, lanzarle la comida y escapar. Valparaíso está domi-nado por los perros, y los turistas ni nos en-teramos. Pero ahí están ellos, salen en los diarios, se cruzan en los desfiles del 21 de mayo, se arman campañas para castrarlos, hay matanzas clandestinas. Una guerra.

Los perros son un tema muy porteño. Están los que piden una razia general, de una vez y para siempre. Están los que piden polí-ticas de Estado para regular. Hay quienes dicen que mejor se les deja toda la ciudad a ellos. Y los que proponen una campaña de perro cero. Personalmente, creo que a los perros vagos de Valparaíso se les debe de-clarar patrimonio de la humanidad, y casti-gar al que los toque: gracias al tema de los quiltros, todos nos sentimos menos turistas en nuestro puerto principal.

1. ¿Qué función cumplen las palabras destacadas en el texto? Fundamenta tu respuesta.

2. ¿Cuál es el punto de vista del autor?

3. Interpreta qué sentido tiene la afirmación del autor sobre declarar a los perros vagos de Valparaíso “patrimonio de la humanidad”.

4. Evalúa la opinión del autor y manifiesta tu punto de vista al respecto.

Esta evaluación intermedia tiene como objetivo ayudarte a evaluar los aprendizajes que hayas realizado hasta este momento.




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II Lee el siguiente fragmento de la novela Cien años de soledad (1967) y, junto con un compa-ñero o una compañera respondan las preguntas 1 a 7.

Fue así como emprendieron la travesía de la sierra. Varios amigos de José Arcadio Buendía, jóvenes como él, embullados con la aventura, desmantelaron sus casas y cargaron con sus mujeres y sus hijos hacia la tierra que nadie les había prometido. […] Lo único que se llevó Úrsula fue un baúl con sus ropas de recién casada, unos pocos útiles domésticos y el cofrecito con las piezas de oro que heredó de su padre. No se trazaron un itinerario defi nido. Solamente procuraban viajar en sentido contrario al camino de Riohacha para no dejar ningún rastro ni encontrar gente conocida. Fue un viaje absurdo. […] Una noche, después de varios meses de andar perdidos por entre los pantanos, lejos ya

de los últimos indígenas que encontraron en el camino, acamparon a la orilla de un río pedregoso cuyas aguas parecían un torrente de vidrio helado. [...] José Arcadio Buendía soñó esa noche que en aquel lugar se levantaba una ciudad ruidosa con casas de paredes de espejo. Preguntó qué ciudad era aquella, y le contestaron con un nombre que nunca había oído, que no tenía signifi cado alguno, pero que tuvo en el sueño una resonancia sobrenatural: Macondo. Al día siguiente convenció a sus hombres de que nunca encontrarían el mar. Les ordenó derribar los árboles para hacer un claro junto al río, en el lugar más fresco de la orilla, y allí fundaron la aldea.

García Márquez, G. (2000). Cien años de soledad. Madrid: Cátedra (fragmento).

1. ¿Cuál era, según lo que puede inferirse del texto, el propósito original del viaje?

2. ¿Por qué motivo José Arcadio Buendía y sus amigos no trazaron un itinerario para su viaje?

3. ¿Qué tipos de viaje de los que figuran en el Contenido central pueden rastrearse en el fragmento? Fundamenten su respuesta.

4. ¿Qué función creen que cumple en el texto la alusión al tema del viaje a la tierra prometida?

5. ¿Cómo interpretan el sentido del viaje considerando que los personajes viajaron hacia “la tierra que nadie les había prometido”?

6. ¿Qué rasgos de José Arcadio lo vinculan al tipo literario del conquistador?

7. ¿Cómo interpretan el sueño de José Arcadio y su decisión de fundar Macondo? Discutan si este hecho transforma a José Arcadio en un líder espiritual.

III Considerando tu desempeño en la resolución de las actividades anteriores, completa la si-guiente autoevaluación:



Reconozco el argumento más importante en una argumentación.

Determino la función de los modalizadores discursivos empleados en un texto no literario.

Interpreto el sentido del viaje en un texto literario.

Relaciono las características de un personaje con un tipo literario.


En la Lectura complemen-taria te presentaremos un texto no literario para que lo interpretes, analices y evalúes, el cual también servirá como modelo para el trabajo de las secciones siguientes.

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Perspectivas de un viaje En esta sección te invitamos a leer “La Antártica es de nadie”, una columna de opinión en la que su autor nos relata la inolvidable experiencia de viajar al con-tinente antártico, lugar exótico y sorprendente que comienza a ser considera-do como destino turístico y que, pese al escaso conocimiento de los chilenos sobre él, se considera parte de nuestro territorio nacional.

Lectura complementaria

Mario Waissbluth

Ingeniero civil químico de

profesión, el autor ha desta-

cado por presidir CODELCO,

Publimetro y otras empresas.

Actualmente se desempeña

como profesor del departa-

mento de Ingeniería Industrial

de la Universidad de Chile y,

además, como coordinador

nacional de Educación 2020.

acerca del autor

Chauvinista: que defiende desmesuradamente lo nacional.

Aprensión: escrúpulo o recelo de hacer o decir algo.

Hemoglobina: proteína de color rojo que transporta oxígeno a través de la sangre.

Catabáticos: vientos que soplan en forma descendente en serranías, montañas o glaciares.

vocabulario

Más allá de arrebatos chauvinistas que afirman que la Antártica es nuestra, hay que aclarar que esta no es chile-na. Ni argentina, británica, noruega o de cualquier otro país al que se le haya ocurrido buscarle pretensiones territoriales. Estuve allí en febrero y lo advierto: la Antártica es una mara-villa que quita el aliento y que jamás debiera ser explotada por razones económicas ni geopolíticas.

En febrero pasé la barrera de los sesenta y con mi esposa decidimos festejarlo dándonos el caro gusto de visitar el continente antártico… en un barco noruego. No sabíamos mucho del tema y teníamos algo de aprensión, imaginándolo tal vez pla-no, blanco y monótono, con un par de pingüinos. Sabíamos del “hom-bre del tiempo” anunciando que “la temperatura en el territorio antártico

chileno es -3 ºC”, que es como decir que la temperatura en Europa es 7 ºC de España a Moscú.

No imaginábamos montañas de 4900 metros, ni peces coloreados que no tienen hemoglobina en su sangre, ni que su superficie de tierra firme es veinte veces mayor que la de Chile continental, ni vientos “catabáticos” que se deslizan de la montaña al mar alcanzando los 300 km/h, ni que en invierno los hielos duplican su super-ficie. O que la roca está tapada por cuatro kilómetros de hielo acumula-do por cientos de miles de años, ya que la Antártica es técnicamente un desierto casi sin precipitaciones. Valió cada depreciado dólar que pagamos, porque fue la experiencia más im-pactante de cualquier viaje que haya realizado. 1

La Antártica es de nadie

COLUMNA DE OPINIÓN Por Mario Waissbluth

durante la lectura

1 ¿Cuál es el propósito de este párrafo?


1. ¿Qué sabes sobre la Antártica? Comparte tus conocimientos con tus compañeros y compañeras.

2. ¿Participarías en un viaje turístico a este lugar? ¿Por qué?

3. ¿Defenderías la idea planteada en el título del texto? ¿Qué piensas al respecto?

antes de la lectura


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Mareado como pollo

Ushuaia, bello pueblo argentino de 60 000 habitantes y con un mue-lle excelente, es el punto de arran-que o recalada de la mayoría de los ochenta barcos que hacen el reco-rrido para más de 30 000 turistas al año. No se parte del chileno Puerto Williams, de 2500 habitantes, cuyo muelle sirve para barquitos y su in-fraestructura para hacer un picnic. 2 Nuestro barco tenía siete pisos y 250 pasajeros, de los cuales cuatro éra-mos “shileans”. No había ningún otro latinoamericano. Luego del Beagle y el Cabo de Hornos, se cruzan cer-ca de 900 kilómetros del Mar de Drake, el más peligroso del mundo, que separa nuestro continente de la punta de la península Antártica (de 1000 kilómetros de longitud). Esta última puede verse en mapas chile-nos marcada como chilena; en ma-pas argentinos, como argentina; y en mapas británicos, como británica... 3A la ida, todo bien. A la vuelta, me creí Tarzán y no tomé pastillas para el mareo. Aguanté cuatro ho-ras, con olas de ocho metros y vien-tos de 100 km/h, antes de terminar humillado y arrodillado en el baño, sintiéndome miserable. La sensación era como ir en un ascensor en caída libre de ocho metros, durante siete horas. Imagínelo bien. Traté de salir a tomar aire fresco a cubierta y, víctima del viento, volé tres metros antes de aterrizar en el suelo. Por cierto, el vio-lento Paso de Drake hace por sí solo que cualquier pretensión de explotar minerales, petróleo, energía eólica o geotérmica sea completamente ilu-soria. Felizmente. 4

El estilo noruego

Al final, el parco capitán noruego nos dijo que “el Drake había estado un poquito más movido que de costum-bre”. Qué alivio. Toda la tripulación

noruega es atrozmente eficiente y organizada, paranoide con el cuida-do del medioambiente, y muy pero muy flemática. Para ilustrar y arrear a los pasajeros en los desembarcos, por ejemplo, tenían guías alemanes, que son más parlanchines. Imagí-nese. Si usted es de esos o esas que van al baño a menudo, lleve bolsi-tas porque en la Antártica no pue-de dejar nada. Na-da. Además, hay que forrarse con tres capas de tela, incluyendo denigrantes calzoncillos largos, porque el viento se las trae. Por eso, mejor no tomar líquido por un par de horas antes de desem-barcar. Tampoco se puede traer ni una conchita de recuerdo. Las botas se lavan con desinfectante al bajar a tierra y también al subir al barco, no sea cosa que traslademos algún bicho de una isla a otra. No es que haya mucho bicho, pero en fin. El barco no bota aguas servidas; estas se devuelven a Ushuaia. No sé qué harán allá con eso.

Pasmados de emoción

Volvamos al turismo semiaventu-ra. En algún momento, pasamos la “Convergencia”: una curiosa y delga-da barrera de bruma que rodea todo el continente y que marca con una caída brusca de temperatura —en el aire y el agua— el inicio del océano Antártico. Como si la naturaleza hu-biera rodeado con una pared todo el continente, advirtiendo a los intrusos que con el hielo no se juega. El sol comenzaba a ponerse a la una de la madrugada.

Antes de llegar a la península, y luego de haber visto los primeros majes-tuosos témpanos con tonalidades turquesa, algunos de kilómetros de largo, con sesenta metros sobresa-liendo arriba del agua y otros 500 abajo, el crucero se da una vuelta por el interior de la isla Decepción.

durante la lectura

2 ¿Qué se propone el autor al comparar ambas ciudades?

3 ¿Qué interpretas de la forma en que se presenta este lugar en los mapas de distintos países?

4 ¿Qué piensa el autor sobre la explotación de la Antártica? ¿Por qué emplea la expresión “felizmente”?

Recalada: llegada a puerto.

Ilusoria: engañosa, irreal, ficticia.

Parco: sobrio, templado y moderado.

Paranoide: que tiene rasgos paranoicos como la fijación en una idea o el delirio de persecución.

Flemática: tranquila, impasible.

Denigrante: ofensivo, humillante.

vocabulario

El término “eólico” viene de Eolo, nombre del dios de los vientos en la mitología griega. La energía geotérmica, en tanto, es la que se obtiene del aprovechamiento del calor del interior de la Tierra. Este término viene del griego geo, “Tierra”, y thermos, “calor”.

dato

Continúa en la página siguiente.


1


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Tiene aguas termales que llegan a 70 °C. Un detalle: el diámetro de la isla llega a catorce kilómetros, por lo tanto, abajo hay una feroz caldera de magma, que si llegara a explotar en serio otra vez va a extinguir de la faz de la Tierra hasta los tataranietos de Bush, Osama y Obama. 5

Luego prosigue la travesía, los des-embarcos en varias islas y en la cor-dillerana tierra firme. Nada de plana ni monótona. No puedo describirlo, ni tampoco las fotografías mías o las tomadas por amables turistas holan-deses, gringos o alemanes con sus cámaras de medio metro de largo. La palabra precisa es… indescripti-ble. Caminar entre cientos de pin-güinos cuyos polluelos de peluche picotean botas para ver si saben a pescado regurgitado, focas leopar-do (mejor no acercarse), pájaros de ojos azules y otros pajarracos mal agestados que comen puros huevos. Avistar ballenas jorobadas. Todo eso no es nada comparado con la simple experiencia de pasarse horas calla-do, escuchando el silencio y el vien-to, mirando la vastedad mezcla de turquesa con gris, blanco radiante, glaciares, témpanos, estrechos pasa-jes, hielo molido, altísimos picos ro-cosos. Es la naturaleza en su expre-sión más violenta y hermosa, y uno se siente como hormiga. 6

Soberanías virtuales

Callado, calladito en la cubierta de un barco lleno de nacionalidades, no se puede dejar de pensar en lo estériles que suenan estos reclamos de sobe-ranías territoriales. ¿Para qué? Tal vez para volver a casi extinguir las focas y las ballenas como hace menos de un siglo. O por si acaso los archita-taranietos de chilenos, argentinos o británicos —o chinos— se sienten tentados de destruir ese continen-te impoluto para sacar un poco de

petróleo cuando este supere los 300 dólares el barril, o tratar de perforar cuatro kilómetros de hielo para ver si se saca algo de cobre cuando este valga treinta dólares la libra.

¿O tal vez para poner una base aérea que permita bombardear las Malvi-nas, o una base de submarinos para llevar las guerras hasta allá? Ni siquie-ra podría pensarse en una explota-ción turística a escalas mayores que hoy, a menos que el dueño del hotel esté dispuesto a contratar pingüinos para que sirvan la mesa. Doce países, incluido Chile, tuvieron en 1959 la sensatez de firmar un Tratado Antár-tico estableciendo que “ninguna ac-tividad que se lleve a cabo durante su vigencia constituirá fundamento para hacer valer, apoyar o negar una reclamación de soberanía, ni para crear nuevos derechos de soberanía en la región”. Asimismo, permite la utilización del continente exclusiva-mente para fines pacíficos, prohíbe el establecimiento de fortificaciones militares o el ensayo de armas, da libertad de investigación científica y cooperación internacional, y esta-blece toda suerte de protecciones ambientales.

El problema es que solo cuarenta y seis países lo han firmado, de los cuales veintiocho lo han hecho a nivel “consultivo”. De su lectura no queda muy claro cuándo expira o se renueva, y uno nunca sabe cuándo se le soltará un tornillo a algún dic-tadorzuelo. No bromeo, pues hace solo treinta años estuvimos a horas

Impoluto: limpio, sin manchas.

vocabulario

durante la lectura

5 ¿Por qué crees que el autor ejemplifica con estos personajes? ¿Qué tienen en común?

6 ¿Cómo relacionas esta “simple experiencia” del autor con el tema de esta unidad: el viaje?


1




de una guerra fratricida con los ar-gentinos, en torno a su pretensión sobre unas islas en el canal del Bea-gle. El mayor valor de estas islas era y es reforzar los reclamos soberanos sobre la Antártica, pues son roque-ríos inservibles. Obviamente, si los británicos un día se ponen pesados, no se van a preocupar mucho por Picton, Nueva o Lennox, a 1000 kiló-metros del hielo prometido.

La mejor política antártica de Chile sería, en primer lugar, que no le de-mos la espalda —como yo lo hice por sesenta años— 7 y, entre otras cosas, darle una manito de gato a Puerto Williams. ¿Usted sabía que este puerto está en la isla Navarino, a cuarenta kilómetros de Ushuaia?

¿Sabía que desde Punta Arenas al Cabo de Hornos hay cerca de 400 kilómetros en línea recta? Yo no. Luego, debiéramos reforzar signifi-cativamente nuestra escasa presen-cia científica en este incomprendido territorio y, sobre todo, asumir un liderazgo internacional para que ese Tratado sea refrendado por todos los países del planeta para los próximos 300 años, particularmente Argentina, Gran Bretaña y los grandes devora-dores de materias primas, porque los cantos chauvinistas de soberanías virtuales conducen tarde o temprano a los cañonazos. 8

Waissbluth, M. (2008, abril 7). La Antártica es de nadie. Revista Qué Pasa.


I Junto a un compañero o compañera respondan las siguientes preguntas. Luego, en una puesta en común, compártanlas con su curso:

1. Luego de leer la propuesta de Waissbluth, ¿mantienen o han modificado su postura inicial frente al tema? ¿Por qué?

2. Según su opinión, ¿qué otro lugar del mundo debería ser declarado como una reserva natural de la humanidad? Fundamenten utilizando dos argumentos.

3. ¿Creen que el desarrollo del turismo y el cuidado del medioambiente son compatibles? Fundamenten citando algún ejemplo.

4. ¿El viaje realizado por Waissbluth posee alguno de los sentidos descritos en la sección del Contenido central? Fundamenten con dos citas extraídas de esta columna de opinión.

durante la lectura

7 ¿A qué se refiere Mario Waissbluth cuando postula que “no le demos la espalda” a este territorio?

8 ¿Qué opinión tiene el autor sobre los enfrentamientos bélicos y sus causas?

Ver y comentar el documen-tal francés La marcha de los pingüinos (2005), de Luc Jacquet, en el que descubri-rás una increíble historia que se desarrolla en la Antártica.

te recomendamos



Evalúo el efecto que tuvo la lectura sobre mi postura previamente declarada acerca del tema.

Argumento acerca de temas relacionados con el del texto.

Determino si hay elementos comunes entre los sentidos literarios del viaje y el que se le da en el texto.

Autoevaluación

Fratricida: quien mata a su hermano; por extensión, algo que implica un enfrentamiento a muerte entre hermanos.

vocabulario


En la sección de Conte-nido complementario te presentaremos actividades y conceptos orientados a que profundices tu cono-cimiento de la argumen-tación y otros fenómenos comunicativos relaciona-dos con ella.

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Situación enunciativa de la argumentación ¿Cuándo, dónde y para qué argumentamos? Para estudiar el discurso argumen-tativo es necesario determinar en qué situaciones se produce, quiénes partici-pan en él y con qué finalidad lo hacen, porque estos elementos determinan sus características particulares. Desarrolla la siguiente actividad para preparar el trabajo de esta sección:

Junto con un compañero o compañera, recuerden el texto leído en la sección anterior y determinen:

1. ¿Cuál es la intención comunicativa del autor?

2. ¿A quiénes está dirigido?, ¿de qué modo se percibe esto en el texto?

3. ¿Cuál sería la opinión contraria a la del autor y cómo podría defenderse?

Actividad 1

¿Cuándo argumentamos?

No solo se argumenta en situaciones formales, sino también en nuestra vida cotidiana, cada vez que defendemos un punto de vista: puede ser en una dis-cusión sobre los méritos de una película, en una conversación sobre política o al pedir un permiso. A continuación, te invitamos a conocer los elementos que componen la situación enunciativa de la argumentación:

• En primer lugar la presencia de un tema polémico, es decir, de un tema capaz de provocar opiniones divergentes u opuestas entre las personas involucradas en la situación. ¿Cómo se determina qué tema es polémico en cada caso? Ningún tema es polémico por sí mismo, sino que su nivel de polé-mica depende de quiénes lo aborden. Por ejemplo, un tema propio de una disciplina especializada, como la física o la gramática, será poco polémico para la mayoría de las personas, quienes no tienen ni los conocimientos ni el interés necesarios para sostener una opinión al respecto; sin embargo, para un grupo de físicos o gramáticos, puede ser altamente polémico.

• Dado que la argumentación se basa en temas sobre los que pueden soste-nerse diversos puntos de vista, diremos que ella siempre tiene una forma asimilable a la del diálogo. Este carácter dialógico es evidente en ciertas situaciones, por ejemplo, cuando dos personas discuten sobre un tema. Pero, ¿qué pasa en un discurso político o en una columna de opinión como la que leíste? Aunque en estos casos los receptores no puedan responder, de todas formas el orador o el columnista organiza la argumentación pensando en aquellos a quienes está dirigida y, sobre todo, en aquellos que puedan sostener puntos de vista distintos del suyo. En consecuencia, la selección de las palabras, de los recursos expresivos y, en general, la presentación de las ideas, están determinadas por la figura de los posibles receptores.

Contenido complementario

Opiniones divergentes: Platón apunta al cielo y Aristóteles a la tierra. Aca-demia de Atenas (1511), fresco de Rafael Sanzio. Palacio Apostólico del Vaticano


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Junto con un compañero o una compañera, revisen la columna “La Antártica es de nadie” y luego realicen las siguientes actividades.

1. Discutan cuáles son los argumentos que mejor validan el punto de vista entre-gado por el autor. Seleccionen uno y expliquen de qué modo apoya la tesis.

2. Distingan en el texto tres elementos (ideas, expresiones, selección de palabras, etcétera) que correspondan al componente lógico-racional y tres que corres-pondan al afectivo-persuasivo. Presenten y justifi quen tres casos de cada uno.

3. Elaboren en su cuaderno una crítica a la columna de opinión “La Antártica es de nadie”, utilizando el formato de la carta al director.

Actividad 2

¿Para qué argumentamos?

Según los métodos y las técnicas que se empleen para argumentar podemos distinguir dos finalidades propiamente argumentativas:

• Convencer: es una operación lógico-racional, ya que se busca que el otro admita, mediante su intelecto, que cierta postura es verdadera. Los medios que se usan para convencer son eminentemente racionales: rigurosidad lógica, argumentos válidos, métodos de prueba, etc. Las ideas de una ar-gumentación que persigue este propósito estarán firmemente organizadas en torno a una tesis y una serie de bases que la sostienen. Ejemplos de ar-gumentaciones lógico-racionales son: tesis de grado, debates científicos o especializados, discursos jurídicos, entre otros.

• Persuadir: es una operación más bien emotiva, mediante la cual el argumen-tador busca ganar el favor de su interlocutor apelando a sus afectos, sus mie-dos, su confianza, su vanidad u otros aspectos no racionales. La finalidad de la persuasión es más práctica que intelectual: antes que probar la verdad de una idea, se busca movilizar las creencias y la conducta del receptor en una dirección beneficiosa para el emisor. Ejemplos de argumentaciones afectivo-persuasivas son: la publicidad y algunas discusiones informales.

Estas operaciones no siempre pueden distinguirse fácilmente. Gran parte de los discursos argumentativos que presenciamos a diario, en la conversación espontánea o en la prensa, por ejemplo, utilizan recursos racionales y afectivos simultáneamente. Es por esto que se habla de estos elementos como compo-nentes del discurso argumentativo. Para aplicar los contenidos de esta sec-ción, te invitamos a realizar la siguiente actividad.

La columna de opinión es un tipo de texto periodístico de carácter argumentativo. Se publica regularmente y es encargada por el diario a un colaborador que puede ser estable o ir variando en el tiempo. Puede abordar diversos temas, de modo que el emisor, denominado columnista, cuenta con bastante libertad para desarrollar sus puntos de vista, ya sea de manera racional o afectiva.

dato

Síntesis

La actividad comunicativa mediante la cual un emisor manifi esta un punto de vista con la fi nalidad de infl uir en su receptor se denomina discurso argumentativo. Se caracteriza por la presencia de un tema polémico sobre el cual hay distintas opinio-nes, y tiene un marcado carácter dialógico. Puede basarse en operaciones racionales tendientes a convencer o en operaciones afectivas empleadas para persuadir.


En la sección de Conoci-miento del lenguaje te presentaremos actividades y conceptos útiles para la comprensión y la produc-ción de varios tipos de textos escritos de carácter argumentativo.

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Argumentación y texto argumentativo En secciones anteriores has expresado tus puntos de vista oralmente; también has leído y analizado textos argumentativos. En estas páginas te invitamos a fa-miliarizarte con la manera en que las ideas de una argumentación pueden tomar cuerpo en un texto argumentativo y con algunos recursos necesarios para su re-dacción. Con esta finalidad, te invitamos a desarrollar la siguiente actividad:

Es posible argumentar tanto de forma oral como de forma escrita. Por un lado, toda argumentación racional debe presentar una tesis y las bases en las que esta se sostiene; por otro lado, es necesario organizar el texto de modo que cuente con una introducción, un desarrollo y una conclusión bien diferen-ciados porque esta estructura favorece la comprensión del lector. Llamaremos estructura interna a las relaciones entre las partes de la argumentación (tesis-bases) y estructura externa a la organización de las partes del texto (introduc-ción-desarrollo-conclusión). Las relaciones entre estas estructuras no son fijas, es decir, que tanto la tesis como las bases pueden ser presentadas en cualquie-ra de las diversas partes del texto argumentativo. De la interacción de estas dos estructuras surgen las múltiples posibilidades del texto argumentativo. Cual-quiera sea la manera en que se resuelva la forma de un texto argumentativo, es recomendable que esta favorezca la claridad y la precisión en la presentación de las ideas.

Lee el siguiente texto y responde las preguntas.

"El argumento más común contra el viaje por el tiempo en dos direcciones (de ida y vuelta) es el que se conoce como la ‘paradoja del abuelo’. Un viajero del tiempo se aventura en el pasado justo a tiempo para impedir el encuentro de sus abuelos, lo que significa que él nunca nació, por lo tanto, él no podría ‘haber impedido’ el encuentro de sus abuelos, lo que a su vez significa que él no había nacido, etc. Aquí hay una clara violación del principio de la causali-dad. Cuando la mente humana racional es confrontada a una contradicción de esta magnitud, lo más fácil de hacer es desechar todo lo concerniente al viaje por el tiempo de ida y vuelta. Pero, ¡espere! Aún no se ha dicho la última palabra. Primero debemos oír lo que los filósofos y los escritores de ciencia-ficción tienen que decir acerca de este asunto".

Ray Detting, J. (1983, junio). El viaje en el espacio y el tiempo. Revista Creces (adaptación y fragmento).

Conocimiento del lenguaJe

Actividad 1

1. ¿Cuál es la tesis y sus correspondientes argumentos? ¿Qué relación establecen entre sí?

2. En términos generales, ¿qué función cumplen las palabras destacadas dentro de la estructura del texto?

3. ¿Qué ocurre si se elimina la locución “por lo tanto” del texto?


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Palabras que establecen relaciones

Existe cierta clase de palabras y expresiones que sirven para marcar las rela-ciones lógicas entre los contenidos de las diversas ideas que se expresan en un texto: los conectores. Además, existe otro tipo de palabras cuya función es indicar al receptor en qué parte de un texto se encuentra y la posición relativa de esa parte en el desarrollo global: los marcadores textuales. La primera clase de palabras corresponde a las relaciones lógicas propias de la argumentación y la segunda, a las relaciones entre las partes del texto argumentativo. En el siguiente cuadro te presentamos algunas de estas expresiones y el tipo de re-lación que indica cada una.

Para trabajar los contenidos de esta sección desarrolla la siguiente actividad:

1. Vuelve al texto “La Antártica es de nadie” (página 34) y busca tres ejemplos del uso de conectores y tres de marcadores textuales. Determina en cada caso qué tipo de relación establecen y fundamenta tu respuesta.

2. Redacta un breve texto argumentativo sobre el tema de la Antártica o algún otro relacionado con el viaje. Procura que la presentación de la tesis y las bases en el texto sea clara. Luego, revisa tu texto y, de ser necesario, reescribe las partes de la argumentación que requieran corrección.

Conectores Marcadores

Causa: porque, pues, ya que, etc.

Consecuencia: luego, por eso, de modo que, etc.

Oposición: pero, en cambio, sin embargo, sino, por el contrario, etc.

Iniciar: para empezar, en primer lugar, primero que todo, etc.

Distribuir: por un lado, por otro lado, estos, aquellos, etc.

Agregar: además, asimismo, igualmente, etc.

Concluir: en conclusión, en resumen, en suma, en síntesis, etc.

Actividad 2

Síntesis

El texto argumentativo debe refl ejar de forma clara y precisa las ideas que se relacio-nan en una argumentación. En la estructura del texto argumentativo se puede dispo-ner de diversas maneras la tesis y las bases. Para marcar las relaciones lógicas entre las ideas que conforman la argumentación se usan los conectores y para indicar al lector en qué parte del texto se encuentra, los marcadores textuales.


En esta sección te presen-taremos procedimientos para que escribas distintos tipos de textos argumen-tativos.

La sección se estructura en una serie de pasos que recogen los momentos del proceso de escritura: plani-ficación, escritura, revisión y reescritura.

Taller de comunicación escrita 1




A través de esta unidad has leído, analizado y estudiado la argumentación. En esta oportunidad queremos que recojas estas experiencias de aprendizaje y las apliques en la redacción de tu propio texto.

¿Cómo escribir una columna de opinión?

Paso 1: planifica la escritura de tu columna

En la sección anterior escribiste un texto argumentativo breve, te invitamos a ampliar esa experiencia mediante el trabajo siguiente. Selecciona algún tema de tu interés, que sea controvertido o polémico. Puede ser algo referido a asuntos trabajados en la unidad como los viajes, las migraciones forzosas, el territorio y la nacionalidad. Evalúa el tema y define tu postura.

Un error común en este punto es que la tesis sea muy similar o igual a las ba-ses, lo que invalida la argumentación. Para evitarlo, distingue adecuadamente el tema, por un lado, de la tesis que vas a argumentar, por otro. Recuerda que los argumentos que utilices deben tener una directa relación con la tesis que enun-ciaste. Realiza la siguiente actividad para desarrollar este punto:búsqueda segura

Para resultar seguras, las páginas de Internet que consultes deben tener las siguientes características:

• Estar respaldadas por profesionales o instituciones de prestigio.

• Entregar datos comprobables de fuentes fidedignas.

• Estar firmadas por autores y editores que se responsabilicen por sus ideas.

Responde por escrito las siguientes preguntas: ¿de qué tratará mi columna?, ¿cuál es mi punto de vista frente al tema? Luego intercambia tus resultados con el compañero o la compañera de banco y determinen si las respuestas están claramente diferenciadas, para luego corregir lo que sea necesario.

Actividad 1

Finalmente, considera las características del receptor que leerá tu columna para adecuar tu mensaje. Para esto debes imaginar quiénes leerán tu columna y a tra-vés de qué medio; por ejemplo, si la publicas en el diario mural, los lectores serán tus compañeros y compañeras de curso. Considerando estas variables debes elaborar los argumentos y seleccionar los recursos expresivos más adecuados a ellas. Para completar la planificación desarrolla también los siguientes aspectos:

• Investiga acerca del tema escogido: busca información suficiente acerca del tema que escogiste para que puedas abordarlo de un modo abarcador y lo-gres sustentar tu opinión sobre bases sólidas y confiables. Si utilizas un busca-dor web, observa algunas recomendaciones en la cápsula Búsqueda segura de esta página.

• Elabora tu argumentación: en primer lugar, redacta la tesis. Una buena tesis debe estar enunciada con un verbo conjugado en modo indicativo, de manera que represente realmente una toma de posición. Por ejemplo: “el calentamien-to global” o “prevenir el calentamiento global”, no constituyen tesis, pues no suponen una toma de posición, más bien describen un tema. En cambio, “los colegios deben enseñar formas de prevenir el calentamiento global” sí cons-tituye una tesis, ya que esta incluye un posicionamiento, evidenciado a través del verbo conjugado: “deben enseñar”. Otra forma para crear o identificar una tesis es saber que esta se plantea como una afirmación positiva o negativa.


Recursos para la producción textual

Para que tu texto sea claro y preci-so, debes respetar ciertas normas básicas de la construcción textual como:

La coherencia, referida a la vincu-lación lógica o hilo conductor de las ideas planteadas, que implica:

• Organizar las ideas de acuerdo a una estructura básica: introduc-ción, desarrollo y conclusión.

• Unidad temática: mantener un mismo tema o idea central a lo largo del texto.

• No presentar contradicciones en lo planteado.

• Poseer adecuación: el lenguaje debe ser apropiado y pertinente al receptor y a la situación en que se entrega.



Taller de comunicación escrita 1Horizontes de viaJe

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Paso 2: escribe

No olvides los contenidos abordados en la sección Conocimiento del lengua-je (estructura de la argumentación y marcadores textuales, páginas 40 y 41) al momento de realizar el borrador de tu columna. Para orientar al lector respecto de tus posturas, emplea las modalizaciones discursivas que pudiste conocer en el Taller de comunicación oral (páginas 30 y 31). Cuando hayas terminado tu borrador, utiliza un procesador de textos para comenzar a redactar. El más común es Word, que puede ayudarte con algunas correcciones ortográficas; sin embargo, no es un recurso suficiente para lograr la corrección plena de tu texto, de modo que siempre debes usar el diccionario.

Procura emplear nexos que den cohesión a tus ideas. Recuerda además que forma parte de las características de la columna de opinión emplear recursos de estilo, tales como: preguntas retóricas, figuras literarias, expresiones coloquiales, entre otras.

Paso 3: revisa el texto

Cuando hayas terminado de escribir, revisa tu texto rigurosamente. Te recomen-damos leerlo en voz alta, respetando los signos de puntuación. Además, pue-des pedirle a un compañero o una compañera que lea tu columna y te indique si cree que hay un párrafo o un enunciado poco claro, que se aleje del tema, que no se relacione con la tesis, etc.

Paso 4: reescribe y corrige

Si encuentras errores en el texto que dificultan su comprensión, corrígelo o plantéalo de una manera distinta. Revisa y corrige también el uso inapropiado de la ortografía literal y puntual.

Paso 5: publica tu columna de opinión

El paso final es dar a conocer tu columna a los receptores. Para esto te recomen-damos que junto a tu profesor o profesora elaboren un blog del curso (pueden utilizar la plataforma de creación de www.blogger.com u otra similar). Así po-drás leer las opiniones de los demás y comentar, en el mismo blog, qué te pare-cen sus columnas. Para terminar, evalúa tu trabajo mediante la tabla.


En la elaboración de mi columna de opinión L. M.L. P.L.

Selecciono un tema polémico y discutible.

Investigo y organizo la información necesaria antes de escribir.

Procuro que mi tesis refl eje claramente una posición sobre el tema.

Evito que mis argumentos reiteren la tesis o sean iguales entre sí.

Utilizo modalizaciones discursivas para presentar mi perspectiva sobre el tema.

Planifi co mi escritura; reescribo y corrijo errores de ser necesario.

Empleo marcadores y conectores textuales para organizar mis ideas.

Autoevaluación


En esta sección te pre-sentaremos una lectura literaria que te permitirá ahondar en aspectos del Contenido central de esta unidad.

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ENEIDA

Apenas pudimos tener confianza en la mar, viendo sus olas en paz con los vientos y oyendo la apacible voz del austro, que nos convidaba a navegar, botaron al agua las naves mis compañeros, y con su muchedumbre llenaron las playas.

Salimos, en fin, del puerto; pronto dejamos atrás tierras y ciudades. En me-dio del mar se alza una frondosa isla, tierra sagrada, gratísima a la madre de las Nereidas y a Neptuno egeo; errante en otro tiempo por los mares de playa en playa, el dios flechador, compadecido, la fijó entre Micón y la alta Giaro, concediéndole que permaneciese inmoble y arrostrase el furor de los vientos. Allí vamos a parar; aquella apacible isla nos recibe, fatigados nave-gantes, en su seguro puerto. Ya desembarcados, saludamos con veneración la ciudad de Apolo. Anio, rey de aquellos pueblos y al mismo tiempo sacer-dote de Febo, ceñidas las sienes de la real diadema y del sacro laurel, nos sale al encuentro y reconoce a su antiguo amigo Anquises; nos damos las manos en señal de hospitalidad y le seguimos a su palacio.

Voy luego a adorar a Apolo en su templo, labrado de vetustas piedras. “Con-cédenos”, le dije, “¡oh, Timbreo!, morada propia. Concede a estos infelices fatigados murallas y ciudad donde tomar asiento y perpetuar su linaje; con-serva a Troya un segundo Pérgamo en nosotros, reliquias de los griegos y del cruel Aquiles. ¿A quién hemos de seguir? ¿Adónde nos mandas que va-yamos? ¿Dónde quieres que nos fijemos? Danos, ¡oh padre!, un agüero e infunde tu numen en nuestras almas”.

No bien hube pronunciado estas palabras, cuando de repente me pareció que retemblaba todo en derredor, los umbrales y el laurel del dios; que se estre-mecía el circunvecino monte y que crujía la trípode en el abierto santuario. Posternámonos en tierra, y estas palabras llegaron a nuestros oídos: “Esfor-zados hijos de Dárdano, la primera tierra que produjo el linaje de vuestros padres, y con él a vosotros, esa misma os acogerá en su fecundo regazo cuan-do tornéis a ella; buscad, pues, a vuestra antigua madre. Allí dominarán de uno a otro confín la casa de Eneas y los hijos de los hijos y los que nacieran de ellos”. 1

Te invitamos a disfrutar la siguiente lectura que aborda el tema del viaje de peregrinación a una tierra prometida.

Lectura de profundización


1. Considerando que, a través de la Eneida, la cultura romana clásica se vincula a la desaparecida ciudad de Troya responde, ¿qué importancia crees que tenía para los pueblos de la antigüedad saber quiénes eran sus antepasados?

2. En esa época, ¿qué papel cumplían los dioses en el éxito o el fracaso del viaje realizado por un héroe?

antes de la lectura

Virgilio

(70 a. C.-19 d. C.). Uno de los

más importantes poetas de la

Roma antigua y de la literatura

universal, autor de obras líricas,

épicas y didácticas. Además, fue

usado como personaje por el

poeta medieval Dante Alighieri

en su Divina Comedia.

acerca del autor

Austro: viento procedente del sur.

Inmoble: que no puede ser movido.

Diadema: corona, cerco que se ciñe a la cabeza.

Vetusta: muy vieja.

Agüero: adivinación o presagio del futuro.

Numen: inspiración, espíritu, gracia.

Circunvecino: se dice de un lugar cuando se halla próximo y alrededor de otro.

vocabulario

durante la lectura

1 ¿Qué sentido pueden tener las palabras del oráculo del dios?


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Esto nos respondió Febo; todos prorrumpen en alborozada gritería y se echan a discurrir qué murallas serán aquellas de que habla el dios, adónde quiere que encaminemos nuestros errantes pasos y adónde nos manda volver. En-tonces mi padre, evocando memorias de los antiguos varones: “Escuchad, ¡oh próceres!”, dijo “y sabed el secreto de vuestras esperanzas. En medio del mar se extiende la isla de Creta, donde está el monte Ida, cuna del gran Jove y de nuestro linaje. Pueblan sus naturales cien grandes y riquísimas ciuda-des; de allí, si recuerdo bien lo que tengo oído, nuestro insigne antepasado Teuco llegó el primero a las bocas reteas, donde eligió sitio para fundar un reino. Aún no se había levantado Ilión ni existía el alcázar de Pérgamo; solo estaban poblados los hondos valles. De allí nos vinieron el culto a la madre Cibeles y los címbalos de los coribantes y los misteriosos del bosque ideo; de allí el piadoso silencio de las ceremonias sagradas y los leones uncidos al ca-rro de la diosa. Ea, pues, sigamos el rumbo que nos señalan los mandatos de los dioses; aplaquemos los vientos y encaminémonos a los reinos de Creta; ni creáis que distan de aquí gran trecho; con tal que Júpiter nos sea propicio, al tercer día arribará nuestra escuadra a las playas cretenses”.

Dicho esto, inmoló en las aras los holocaustos debidos a los dioses; un toro a Neptuno, otro a ti, hermoso Apolo, una oveja negra a la Tempestad, y una blanca a los bonancibles céfi ros. 2

En las alas de la fama llegan a nuestros oídos nuevas de que el caudillo Ido-meneo, arrojado del reino de sus padres, ha huido, dejando desamparadas las playas de Creta; de que sus moradas están libres de enemigos y de que allí nos esperan habitaciones abandonadas. Salimos del puerto de Ortigia, y volando por el piélago, dejamos atrás a Naxo con sus collados cubiertos de bacantes, a la verde Donusa, a Oléaro y a la blanca Paros, las Cícladas, esparcidas por el mar, y una multitud de estrechos y de lenguas de tierra. Nuestros marineros claman a porfía, encareciendo unos con otros deseos de que lleguemos a Creta, cuna de nuestros antepasados; y favorecidos del viento, que se levantó a popa, llegamos en fi n prósperamente a las playas de los antiguos curetes.

Virgilio. (1992). Eneida. México, D. F.: Editorial Porrúa (fragmento).

I Compara este fragmento de la Eneida con “El planeta imposible”, atendiendo a la manera en que se trabaja en ambos el tema del viaje a la tierra prometida. Considera los siguientes aspectos:

1. ¿Quién es el viajero?, ¿qué objetivo tiene en cada caso el viaje?

2. ¿Cómo se plasma en cada caso la idea de la “tierra prometida”?

3. ¿Cuáles son los resultados de cada viaje y qué importancia tienen para las comunidades en las que viven los personajes?

A partir de los resultados de la comparación, caracteriza la “visión de mundo” que transmite cada texto.

Alcázar: castillo o fortaleza.

Címbalo: instrumento musical muy parecido a los platillos que usaban griegos y romanos en ceremonias religiosas.

Coribante: sacerdote de Cibeles.

Uncir: atar o sujetar al yugo los bueyes u otros animales.

Ara: altar.

Holocausto: sacrificio en que se quemaba a la víctima.

Bonancible: dicho del mar, del tiempo o del viento: tranquilo, sereno, suave.

Céfiro: viento del oeste.

Piélago: parte del mar que dista mucho de la tierra.

Collado: cerro, elevación de terreno menor que un monte.

Bacante: mujer consagrada al culto del dios Baco.

Curete: habitante de la ciudad de Pleurón (en la región griega de Etolia).

vocabulario

La Eneida Epopeya latina, inspirada en las obras homéricas la Iliada y la Odisea. Relata el origen mítico de Roma, la que fue fundada por Eneas, un príncipe de Troya, o llión, quien luego de un largo peregrinaje encuentra el lugar prometido para perpetuar su estirpe.

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durante la lectura

2 ¿Con qué propósito realizan los viajeros estos sacrificios?


Evaluación sumativa 1




¿Cuánto aprendí?Realiza la siguiente evaluación sumativa que mide los aprendizajes proyectados en esta unidad.

I Lee la siguiente columna de opinión y responde las preguntas 1 a 3.

Y si no lo es, ¡qué rico, al menos, parecerlo! Solo hay una cosa en el mundo más rica que esa: ser extranjero en el país propio. Porque ¿ha visto Ud. nada más desagradable que esa turbamulta de tipejos bajitos, gordos, morenos, crespos y bigotudos entre los cuales ha tenido la pésima suerte de nacer? Por eso es grande la tentación de parecer extranjero. Ahora, recordará que, según decía Wilde, el modo más efectivo de librar-se de la tentación es ceder a ella.

Siga Ud. los consejos que aquí se dan: cede-rá a unas cuantas y obtendrá un provecho estupendo con poco esfuerzo. Y vamos al grano. No pida nunca “helado de piña”: pídalo de “ananá” y verá qué bien lo reciben.

Ni ordene un bistec de lomo, sino que exija “solomillo” y que no vaya a ser, por nada del mundo, de “vaca”: que le certifi quen que es de “res”. ¿Ve? Ya lleva dos pasos avanzados, y basta uno solo para comenzar el largo cami-no que le espera.

No se lo coma nunca todo; deje siempre algo en el plato: creerán que sus delicados morros no toleraron más esa... ineptitud que le pusieron por delante. Ame con pasión todo lo provenzal y declare que el ajo lo transporta hasta el quinto cielo. O el sexto.

Cámbiele el nombre a todo lo que pueda: por ejemplo, al castizo “pan de Santa Teresa” que va ahora, llámelo “French toasts”. Ya seguire-mos otro día con este entrenamiento.

Nola, R. (2010, enero 17). ¡Qué rico ser extranjero! Revista Domingo, El Mercurio (fragmento y adaptación).

¡Qué rico ser extranjero!

1. ¿Cuál es la opinión implícita planteada por el autor en el texto anterior?

A. Es bueno sentirse chileno.

B. Es positivo utilizar un lenguaje rebuscado para hablar.

C. Hay que viajar por el mundo.

D. Nuestra sociedad acepta lo foráneo más que lo nacional.

E. Hay que rechazar a los extranjeros.

2. ¿Cuál es el propósito del columnista al utilizar la ironía en términos como "ananá", "solomi-llo" o "French toasts" dentro del texto?

A. Asegurar que el uso de términos extranjeros otorga estatus.

B. Afi rmar que el uso de términos extranjeros es siutiquería.

C. Homenajear el uso de palabras extranjeras.

D. Criticar a quienes utilizan términos foráneos para hablar.

E. Jactarse de que maneja términos y palabras extranjeras.

Esta evaluación sumativa tiene como objetivo ayudarte a evaluar los aprendizajes que hayas reali-zado al concluir la unidad.




Evaluación sumativa 1Horizontes de viaJe

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3. ¿Cuál de estos enunciados es el principal argumento que utiliza el columnista para respal-dar la tesis planteada en su texto?

A. “[...] ¿ha visto Ud. nada más desagradable que esos tipejos bajitos, gordos, morenos, entre los cuales ha tenido la pésima suerte de nacer?”.

B. “[...] el modo más efectivo de librarse de la tentación es ceder a ella".

C. “Ame todo lo provenzal y declare que el ajo lo transporta hasta el quinto cielo”.

D. “[...] lleva dos pasos avanzados, y basta uno para comenzar el largo camino que le espera”.

E. “Cámbiele el nombre a todo lo que pueda”.

II Lee el siguiente cuento del escritor mexicano Ricardo Martínez Cantú, “Plutonianos”, y luego responde las preguntas 1 a 3 en tu cuaderno.

1. Según tu opinión, ¿cuál será "La Gran Pregunta"? Fundamenta tu respuesta.

2. Interpreta, ¿cómo cambia el sentido del tema clásico de la Tierra Prometida al ser utilizado en este relato?

3. Escribe un texto argumentativo en el que critiques la civilización de los plutonianos. Pro-cura entregar una tesis y bases bien diferenciadas, y usar conectores, marcadores y moda-lizadores discursivos.

Para la sensibilidad —poco sensible— de los plutonianos, su ambiente no es frío, sino templado. Para los enormes ojos —todo pupilas— de los plutonianos, su entorno no está a oscuras sino en penumbra; y su cielo no es negro, sino dorado (aunque ellos al dorado lo llamen celeste, es decir, color de cielo).

Los plutonianos están divididos en nueve tribus que, desde el origen de los tiempos, han combatido entre sí por la posesión del mejor lugar sobre el planeta: Anva Luin (El Amplio Valle Bajo La Luna In-móvil), pues su Libro Sagrado promete posibilidades ilimitadas de crecimiento físico e intelectual para la tribu que logre permanecer nueve generaciones seguidas bajo el infl ujo magnético de Caronte. Cada una de esas nueve generaciones habrá de ser más corpulenta que la an-terior y más sagaz.

Sin embargo, una vez echada a andar, no hay forma de parar la evolución y el progreso sostenido termina siendo nefasto: los integrantes de la novena generación de la tribu asentada en Anva Luin contestan fi nalmente La Gran Pre-gunta, pero advierten entonces —con desencanto— que lo que da sentido a la vida es la búsqueda de La Gran Respuesta y no su posesión. Los integrantes de esa novena generación son además gigantes tremendamente fuertes, pero su fuerza no les impide derrumbarse y ser aplasta-dos bajo el enorme peso de sus propios cuerpos.

Son, entonces, derrotados sin problema por alguna de las otras tribus que han esperado pacientemente su momento. Y un nuevo ciclo da comienzo.

Plutonianos

Martínez Cantú, R. (2001). “Plutonianos”. En Libro de la luna nueva. México: Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León (fragmento y adaptación ).


SÍntesis


Te invitamos a que completes los siguientes esquemas para que compruebes la forma en que integras-te los contenidos tratados en esta unidad.

Argumentación

Antiguo Testamento

Sentido:

Antigüedad clásica

Sentido:

Edad Media

Sentido:

Edad Moderna

Sentido:

Situación enunciativa

Tema

Persuadir

Lógico-racional

Posiciones opuestas

El viaje



Autoevaluación

Evaluación final 1Horizontes de viaJe


I Realiza las siguientes actividades en tu cuaderno:

1. Investiga, dentro de la tradición literaria, el nombre de dos personajes que concuerden con el tipo literario del conquistador. Explica sus características y discute si la visión de mundo que transmite cada uno concuerda con la imperante en el contexto de producción de las obras en que aparecen.

2. Selecciona una columna de opinión de la prensa escrita o de un medio electrónico confiable y extrae su tesis y al menos tres argumentos que sus-tenten el punto de vista del autor. Luego, discute esos argumentos en cuanto correspondan a hechos, opiniones u opiniones encubiertas.

II En grupos de tres integrantes realicen las siguientes actividades:

1. Discutan sobre la importancia que tiene en la vida cotidiana diferenciar un hecho de una opinión, tanto en la comunicación coloquial como en la recep-ción de los mensajes transmitidos por los medios masivos de comunicación. Luego, expongan sus conclusiones al curso y planteen dos consejos prácticos para quienes tengan dificultades en diferenciar ambos conceptos.

2. Evalúen en qué medida las indicaciones dadas en el Taller de Comunicación oral (página 30) les pueden ayudar a promover una sana convivencia comu-nicativa tanto en su curso como en el ámbito familiar. Luego, establezcan una forma de evaluar permanentemente el modo en que plantean sus opiniones y dan espacio para que otros también lo hagan. Finalmente, den a conocer su propuesta al curso y elijan las que les parezcan más adecuadas.

Al terminar esta unidad, completa la siguiente pauta, que te ayudará a reflexio-nar sobre tus avances.


Al finalizar esta unidad L. M.L. P.L.

Extraigo información explícita e implícita de un texto.

Comprendo un texto considerando su idea principal, las frases importantes y las palabras clave.

Relaciono el tema del viaje con una experiencia de apertura a nuevas visiones de mundo.

Interpreto textos narrativos según el tipo de viaje que se representa en él.

Fundamento en forma oral y escrita mis puntos de vista, respetando los de los demás.

Elaboro una columna de opinión cumpliendo con la estructura y las características de este género periodístico.

Utilizo adecuadamente los marcadores textuales de opinión dentro de la producción de un texto escrito.

Valoro las opiniones ajenas y las diferentes perspectivas que surgen a partir de variadas visiones y experiencias de mundo.


Una palabra no es suficiente

Unidad 2 • Una palabra no es sufi ciente50 Lengua Castellana y Comunicación 51

Si nos dejan, nos vamos a querer toda la vida. Si nos dejan, nos vamos a vivir a un mundo nuevo. Yo creo podemos ser un nuevo amanecer de un nuevo día. Yo pienso que tú y yo podemos ser felices todavía.

Si nos dejan, buscamos un rincón cerca del cielo. Si nos dejan, haremos con las nubes terciopelo. Y ahí juntitos los dos cerquita de Dios será lo que soñamos. Si nos dejan, te llevo de la mano, corazón, y ahí nos vamos.

Si nos dejan, de todo lo demás nos olvidamos… Si nos dejan…

“Si nos dejan” - Autor y compositor: José Alfredo Jiménez (Universal Music Publishing).

Una palabra no es suficiente

2Unidad

Unidad 2 • Una palabra no es sufi ciente50 Lengua Castellana y Comunicación 51

1500 a. C. 1000 a. C. 500 a. C. 500 d. C.

Cantar de los Cantares(Siglo IV a. C.)

Desdichado Catulo(Siglo I a. C.)





Occidente(476)


Unidad 2 • Una palabra no es suficiente50 51Lenguaje y ComunicaciónUnidad 2 • Una palabra no es suficiente50 51Lenguaje y Comunicación

Fotograma de la película Los puentes de Madison, de 1995, dirigida por Clint Eastwood

Fotograma de Love Story, estrenada en 1970, dirigida por Arthur Hiller

Fotograma de la película Cuentos de verano, estrenada en 1996, del director Eric Rhomer

El beso del Hôtel de Ville (1950) de Robert Doisneau, en París. Colección particular

ActividadEl texto que aparece en la página 50 es el bolero “Si nos dejan”, que ha sido interpretado por una gran cantidad de autores. El bolero es una expre-sión musical propia de Latinoamérica, cuyos temas están relacionados, generalmente, con el amor. Por su parte, la imagen principal es El beso del Hôtel de Ville, del fotógrafo francés Robert Doisneau.

Contesta las siguientes preguntas y luego, compa-ra tus respuestas con las de otro.

1. ¿Por qué crees que la canción emplea un len-guaje figurado?

2. ¿Cómo interpretas la expresión “y haremos con las nubes terciopelo”?

3. ¿Qué tipo de amor se expresa en la canción? Compara esta visión con la que tú tienes de este sentimiento.

4. ¿Qué imagen de amor consideras que entrega la fotografía? ¿Es la misma que tienes tú de este sentimiento? Fundamenta tu respuesta.

Al finalizar esta unidad• Relacionarás el tema del amor en la creación

poética con el concepto de la inefabilidad del sentimiento amoroso y las figuras retóricas utili-zadas para intentar expresarlo.

• Identificarás características del género lírico que permiten interpretar poemas de diversas épocas.

• Compararás ideas sobre un mismo tema o hecho en distintos textos.

• Practicarás la argumentación oral utilizando la técnica del Phillips 66.

• Valorarás la argumentación como un medio para construir una sociedad tolerante y democrática.

1000 d. C. 1500 d. C. 2000 d. C.

Epigrama(1961)

Vuestros ojos que miraron

(siglo XIII)

“Definición del amor”, “Es hielo abrasador"(siglo XVII)


(1492)

Cyrano de Bergerac

(1897)




¿Cómo comienzo esta unidad?I Lee atentamente el siguiente fragmento de Altazor (1931), de Vicente Huidobro (1893-1948).

Luego responde las preguntas en tu cuaderno.

1. ¿Cuál es el objetivo del autor al usar el lenguaje poético para expresar sus sentimientos?

2. ¿Cómo se manifiesta la unión del hablante y su amada? ¿Por qué?

3. Infiere: ¿por qué la vida de una mujer tiene relevancia universal para el hablante?

4. ¿Qué sentido tiene la metáfora: “el mundo está amueblado por tus ojos”?

Mujer el mundo está amueblado por tus ojosSe hace más alto el cielo en tu presenciaLa tierra se prolonga de rosa en rosaY el aire se prolonga de paloma en paloma[…]Haces dudar al tiempoY al cielo con instintos de infinitoLejos de ti todo es mortalLanzas la agonía por la tierra humillada de nochesSólo lo que piensa en ti tiene sabor a eternidad

He aquí tu estrella que pasaCon tu respiración de fatigas lejanas Con tus gestos y tu modo de andarCon el espacio magnetizado que te saludaQue nos separa con leguas de noche

Sin embargo te advierto que estamos cosidosA la misma estrella Estamos cosidos por la misma música tendidaDe uno a otroPor la misma sombra gigante agitada como árbolSeamos ese pedazo de cieloEse trozo en que pasa la aventura misteriosa La aventura del planeta que estalla en pétalos de sueño[…]Si tú murierasLas estrellas a pesar de su lámpara encendidaPerderían el camino¿Qué sería del universo?

Huidobro, V. (1997). “Canto II”. En Altazor. Santiago de Chile: Editorial Universitaria (fragmento).

Canto II

Legua: antigua medida de distancia, equivalente a 5572,7 m.

vocabulario


Unidad 2 • Una palabra no es sufi ciente52 53Lenguaje y Comunicación

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ev

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una palabra no es suficiente

II Lee atentamente el poema del escritor español del siglo XX, Pedro Salinas. Luego responde en tu cuaderno las siguientes preguntas.

1. ¿Qué representa el sol mencionado en los últimos tres versos? Fundamenta.

2. ¿Qué signifi ca, de acuerdo con el sentido del poema, la estrella primera que se copia "en otras estrellitas de distinto brillar"? Justifi ca.

3. ¿Cómo caracterizarías al hablante lírico? Respalda con una cita textual.

4. Menciona dos diferencias entre la concepción de amor que presenta el poema de esta pá-gina y el de Vicente Huidobro que se muestra en la anterior.




Aplico elementos del género lírico en la interpretación de poemas.

Identifi co características del hablante lírico en un texto poético.

Interpreto el sentido de los poemas a partir de marcas textuales.

Comprendo que el sentimiento amoroso puede expresarse de distintas formas.

Valoro las posibilidades expresivas de la poesía.

Estas frases de amor que se repiten tantono son nunca las mismas.Idéntico sentido tienen todas,pero una vida anima a cada una,virgen y sola, si es que la percibes.Y no te canses nuncade repetir las palabras iguales:sentirás la emoción que siente el almaal ver nacer a la estrella primeray al mirar que se copia, según la noche avanza,en otras estrellitasde distinto brillar y de alma única.Y así, al repetir estasimple frase de amor, se van prendiendoinfi nitas estrellas en el pecho:un mismo sol les presta luz a todas,el sol lejano que vendrá mañanacuando cesen estrellas y palabras.

Salinas, P. (1989). "Estas frases de amor...". En Presagios. Madrid: Castalia.

Estas frases de amor...


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Unidad 2 • Una palabra no es suficiente54 55Lenguaje y Comunicación

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¿Qué es comparar?Comparar consiste en identificar y relacionar semejanzas y diferencias entre dos objetos, hechos, ideas, situaciones o problemas. La comparación se establece con un propósito específico y sobre la base de uno o más criterios de comparación.

¿Cómo comparar?

Para comparar dos textos, hay que identificar elementos a partir de los cuales sea posible establecer semejanzas y diferencias relevantes para comprender-los. Cuando se han establecido los criterios de comparación, se extrae informa-ción vinculada a estos y, por último, se determina si hay semejanzas o diferen-cias sobre cada uno de esos puntos.

Lee los siguientes textos y destaca aspectos relacionados con el rol de la mujer, el del hombre y la visión del amor en cada uno de ellos.

Actividad 1

Damas y trovadores

Hacia el siglo XI comienza la poesía de los trovadores provenzales […], y en todos estos textos se va abriendo paso una imagen con-creta de mujer como objeto de amor casto y sublimado, deseada e inalcanzable, y a menudo deseada precisamente porque es inal-canzable.Una primera interpretación de esta actitud (y en especial respecto a la poesía de los trovadores) es que es una manifestación de home-naje feudal: el señor, entregado ya a las aventuras de la cruzada, está ausente, y el homenaje del trovador (siempre un caballero) se transfiere a la dama, adorada pero respetada, de quien el poeta se convierte en vasallo, sirviente, y a la que seduce platónicamente con sus canciones.

Eco, U. (2004). Historia de la belleza. Barcelona: Lumen.

Poetas y amores imposibles

Influidos sin duda por la experiencia trovadoresca, los estilno-vistas italianos reelaboraron el mito de la mujer inalcanzable, de deseo carnal reprimido y de espíritu místico […]. En Dante la don-na angelicata no es objeto de deseo reprimido o aplazado hasta el infinito, sino camino de salvación, medio de elevación a Dios; ya no ocasión de error, pecado o traición, sino camino hacia una espiritualidad más alta […]. Por supuesto, Dante no deja de alabar su belleza, pero esta belleza espiritualizada adopta acentos cada vez más paradisíacos y se confunde con la belleza de las cohortes angélicas.

Eco, U. (2004). Historia de la belleza. Barcelona: Lumen.


Y el corazón enemigode lo que mi vida quiere,ni halla vida ni muere,ni queda ni va conmigo;sin ventura, desdichado,sin consuelo, sin favor,parto yo, triste amador,de amores desamparado,de amores, que no de amor.

Manrique, J. (1997). “Canción del triste amador”. En Antología poética universal. Valencia: Alfredo Ortells

(fragmento).

Yo te encierro con mis brazos al irme,y te tapo los ojos con mi boca,para que no sientas mi ausencia cuando partoa defender el beso de otros días.

Porque nuestro beso no es un pétalo imposibleni es el golpe de un aroma oculto:es el pan que compartimos cada díay que deja en los labios el sabor heroico,y en el rostro la alegría inmensa,¡de haberlo conquistado juntos!

Barquero, E. (1997). “Yo te beso al irme”. En Antología poética universal. Valencia: Alfredo Ortells (fragmento).

Paso a paso

A continuación te presentamos el modelamiento para comparar dos textos.

1. Lee poniendo atención a los principales conceptos de cada uno de los textos.

2. Una vez que hayas concluido ambas lecturas, escoge las ideas que aparecen en ambos textos y que, por lo tanto, pueden ser comparadas. En este caso, las ideas fundamentales que se abordan son el amor y el rol de la mujer y el del poeta en la relación amorosa. Estos son, por lo tanto, tus criterios de comparación.

3. Relee los textos e identifi ca los detalles vinculados a estas ideas centrales.

4. Relaciona las semejanzas y las diferencias que encontraste para obtener algunas conclusiones. Una posible conclusión en este caso sería: “Tanto en la poesía de los trovadores provenzales como en la de los estilnovistas el amor es casto e inalcanzable. Sin embargo, en el primer caso hay una relación de vasallaje en la que la mujer ocupa el lugar del señor y es respetada por eso, mientras que en el segundo la mujer se concibe como superior por sus cualidades espirituales”.

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2una palabra no es suficiente


Damas y trovadores Poetas y amores imposibles

amor casto, inalcanzable. casto, inalcanzable.

rol de la mujer cumple la función del señor feudal. es vista como camino de salvación.

rol del poeta cumple la función de vasallo, siervo de la mujer.muestra un espíritu místico, que ve a la mujer como un ángel.

Lee y compara los tipos de amor en cada uno de los poemas. Guíate por los pasos vistos en el modelamiento.

Actividad 2

Puedes organizar la información en una tabla como la siguiente:


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Lectura central

El amor en el tiempoEl tema del amor ha presentado múltiples cambios a lo largo de la historia de la literatura, ya que las formas de ver el mundo y de relacionarse del ser humano también han variado. Por lo tanto, si bien aparece en gran parte de las obras literarias, la visión que se tiene de él no se repite, sino que se reformula en cada época, de acuerdo a los contextos de producción. Es por ello que, al leer un tex-to, hay que prestar atención no solo al tipo de amor al que se alude, sino tam-bién al contexto de producción para comprender correctamente su sentido.

Una característica muy importante a la hora de definir el tipo de amor que se presenta en un escrito es el nivel de idealización que existe en torno al ser ama-do o el grado de erotismo y sensualidad que interviene en el sentimiento amo-roso. Esto porque, en general, la literatura ha oscilado entre distintas formas de amor idealizado y diversas expresiones de amor sensual o erótico:

• El amor idealizado proyecta una idea de perfección en el ser amado que se percibe como superior a la persona enamorada. Este sentimiento puede prescindir del contacto físico y se puede dar de manera unilateral.

• El amor sensual o erótico está vinculado a los sentidos y lo corpóreo, por lo que no se trata de una relación puramente espiritual. Este tipo de amor se distingue por el deseo de un contacto físico que busca realizarse.

Durante la Antigüedad la literatura no hizo una distinción tajante entre el cuer-po y el alma, la persona real y la idea sobre ella. A pesar de que en el siglo IV a. C. ya existía una filosofía platónica del mundo y del amor, esta no se había extendido y solo fue retomada con fuerza en la Edad Media.

Una importante muestra del amor idealizado en la literatura fue el amor cortés característico de la Edad Media (a partir del siglo XI). La mujer era perfecta a ojos del enamorado, quien se ennoblecía al amarla. La relación no se realiza: casi siempre se trata de una mujer casada, lo que obliga a la contemplación a la distancia, la contención del deseo y la paciencia.

En el Barroco (siglo XVII) surge la idea del amor tormentoso, lleno de contra-dicciones, de alegrías extremas y de dolor y tristeza; es decir, se trata de un sentimiento desmesurado.

En el Romanticismo (siglo XIX) predomina lo sublime del amor por sobre las inclinaciones sexuales, aunque el cuerpo cobra más relevancia que antes. Su mayor objetivo es la unión espiritual o psíquica con el ser amado en una comu-nicación completa. Este amor trasciende las fronteras físicas y la muerte.

A partir del siglo XX la idea del amor se ha vuelto cada vez más compleja. Inter-vienen en ella nuevos elementos como la incomunicación, la imposibilidad de conocer al otro de manera total y la idea de independencia y autonomía de cada una de las personas. Ya no se pretende entonces una comunión total, sino más bien una relación y un conocimiento mutuo considerando que cada per-sona es distinta a la otra.


Parejas en el parque. (1785). José Camarón Boronat. Museo Nacional del Prado


antes de la lectura


1. ¿Por qué crees que el amor ha sido un tema tan frecuente en la literatura?

2. ¿Por qué las concepciones de amor cambian a lo largo de la historia de la literatura?

3. Si tuvieras que escribir un texto poético a partir de tu idea del amor, ¿cuáles serían las palabras o las imágenes clave que escogerías? Menciona tres.

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DEsDIChADo CATULo

Desdichado Catulo, deja de cometer locuras, y lo que ves perdido, dalo por perdido. Brillaron un día radiantes soles para ti, cuando ibas y venías a donde te llevaba la joven, amada por ti como ninguna otra será amada. Cuando allí surgían esos juegos amorosos, que tú querías y la joven no desdeñaba, brillaron, en verdad, brillantes soles para ti. 2 Ahora ella ya no los quiere. Tú, no seas débil, no los quieras tampoco. Ni persigas a quien huye ni vivas desdichado; resiste con obstinación, aguanta. Adiós, joven, ya Catulo resiste. No te buscará, ni irá a rogarte en contra de tu voluntad. Pero tú sufrirás cuando nadie se dirija a ti. Maldita, ¡ay de ti! ¡Qué vida te aguarda! ¿Quién se te va a acercar ahora? ¿A quién le parecerás hermosa? ¿A quién vas a amar ahora? ¿De quién se dirá que eres? ¿A quién vas a besar? ¿A quién le morderás los labios? Pero tú, Catulo, aguanta sin ceder.

Catulo. (2000). “Desdichado Catulo”. En Poemas. Madrid: Gredos.

oDIo y AMo

Odio y amo. Quizá me preguntes ¿por qué actúo así? No lo sé, pero siento que es así y sufro. 1

Catulo. (2000). “Odio y amo”. En Poemas. Madrid: Gredos.

durante la lectura

1 ¿Por qué crees que el hablante ignora por qué actúa como lo hace?

2 ¿A qué se refi ere el hablante con los brillantes soles?

A continuación leerás dos poemas de Catulo (aprox. 84 a. C.-54 a. C.), escritor romano. Fue representante del grupo de poetas llamados poetae noui (poetas nuevos). En su poesía rompen con la tradición predominante: se oponen a los grandes temas de la epopeya y la tragedia, escriben poemas breves sobre asun-tos íntimos como el amor y la amistad, entre otros sentimientos personales.

Desdeñar: menospreciar o tratar con desdén o indiferencia.

Obstinación: tenacidad o porfía en el mantenimiento de una idea o de una resolución, a pesar de las presiones o las dificultades.

vocabulario


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Lectura central

LA EsPosA ALAbA AL EsPoso

Coro

¿Qué es tu amado más que otro amado, Oh la más hermosa de todas las mujeres?¿Qué es tu amado más que otro amado, Que así nos conjuras? 3

Amada

Mi amado es blanco y rubio, Señalado entre diez mil. Su cabeza como oro fi nísimo; Sus cabellos crespos, negros como el cuervo. Sus ojos, como palomas junto a los arroyos De las aguas, Que se lavan con leche, y a la perfección Colocados. Sus mejillas, como una era de especias Aromáticas, como fragantes fl ores; Sus labios, como lirios que destilan mirra Fragante. 4

Sus manos, como anillos de oro engastados De jacintos; Su cuerpo, como claro marfi l cubierto de zafi ros. Sus piernas, como columnas de mármol Fundadas sobre basas de oro fi no; Su aspecto como el Líbano, escogido como los Cedros. Su paladar, dulcísimo, y todo él codiciable. Tal es mi amado, tal es mi amigo, Oh doncellas de Jerusalén.

Salomón. (1952). "Cantar de los Cantares". En la Santa Biblia. Cap. 5: vers: 9-16. Nueva York: American Bible Society (fragmento).

Conjurar: ligarse con alguien, mediante juramento, para algún fin.

Era: cuadro pequeño de tierra destinada al cultivo.

Mirra: resina roja, brillante y amarga muy usada en perfumería por sus propiedades aromáticas.

Engastar: encajar, embutir.

Marfil: materia dura y blanca que forma los huesos y colmillos de algunos vertebrados.

Zafiro: piedra preciosa de color azul.

vocabulario

durante la lectura

3 ¿Cuál es el propósito de esta estrofa?

4 ¿Con qué objetivo la hablante hace esta serie de comparaciones?

El siguiente texto es un fragmento de “Cantar de los Cantares”, libro que forma parte de la Biblia y del Tanaj, escrito en el siglo IV a. C. y cuyo autor es descono-cido, a pesar de que suele ser atribuido a Salomón. En este texto, dos esposos expresan y exaltan su amor.


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VUEsTros oJos QUE MIrAron…

Vuestros ojos que miraroncon tan discreto mirarfi rieron e non dexaronen mí nada por matar.

Y aun ellos, no contentosde mi persona vençida, 5dan a mí tales tormentosque me tormenta la vida.Después que me sojuzgaron,e no con poco pensar,fi rieron e non dexaronen mí nada por matar.

firieron e non dexaron: hirieron y no dejaron.

Vençer: palabra usada antiguamente para “vencer”.

Sojuzgar: sujetar, dominar, mandar con violencia.

vocabulario

durante la lectura

5 ¿Por qué el hablante considera que su persona ha sido vencida?

De Mena, J. (1997). “Vuestros ojos que miraron…”. En Poesía lírica medieval.

Barcelona: Biblioteca Hermes.

Escultura Eros y Psique (1793), de Antonio Canova. Museo de Louvre (archivo editorial).

El octosílabo es el metro más propiamente hispano. De las distintas combi-naciones de versos octosílabos y rimas surge una gran cantidad de estructu-ras métricas regulares tales como la décima o el romance, entre otros. Antes de que el soneto fuera adoptado desde Italia por los poetas españoles y se transformara en una de las formas métricas más escogidas para los poemas de amor, estos se escribieron en romance. A continuación te presentamos uno de Juan de Mena, poeta del siglo XIII.


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DEfInICIón DEL AMor

Desmayarse, atreverse, estar furioso,áspero, tierno, liberal, esquivo,alentado, mortal, difunto, vivo,leal, traidor, cobarde y animoso;no hallar fuera del bien, centro y reposo,mostrarse alegre, triste, humilde, altivo,en huir el rostro al claro desengaño,enojado, valiente, fugitivo,satisfecho, ofendido, receloso; 6

beber veneno por licor suave, 7

olvidar el provecho, amar el daño,creer que un cielo en un infierno cabe,dar la vida y el alma a un desengaño,esto es amor; quien lo probó, lo sabe.

Lope de Vega, F. (1962). "Definición del amor". En Poesía escogida. Santiago: Zig-Zag.

Es hIELo AbrAsADor

Es hielo abrasador, es fuego helado,es herida que duele y no se siente,es un soñado bien, un mal presente,es un breve descanso muy cansado.

Es un descuido que nos da cuidado,un cobarde con nombre de valiente,un andar solitario entre la gente,un amar solamente ser amado.

Es una libertad encarcelada, 8

que dura hasta el postrero paroxismo;enfermedad que crece si es curada.

Éste es el niño Amor, este es su abismo.¡Mirad cuál amistad tendrá con nadael que en todo es contrario de sí mismo!

De Quevedo, F. (1985). "Es hielo abrasador". En Antología poética. Madrid: Alianza.

Lectura central

durante la lectura

6 ¿Cuál crees que será el objetivo del poeta al describir acciones o emociones que se contraponen?

7 ¿Cómo interpretas este verso?

durante la lectura

8 ¿Cómo es el amor que siente el hablante lírico?

Provecho: beneficio o utilidad que se consigue o se origina de algo o por algún medio.

Abrasar: quemar, reducir a cenizas.

Paroxismo: exaltación extrema de los afectos y las pasiones.

vocabulario

Lope de Vega y Francisco de Quevedo fueron dos grandes autores del Siglo de Oro español; el primero renovó principalmente el teatro aunque también escribió poesía y narrativa y el segundo es uno de los grandes poetas de len-gua hispana. Ambos se inscriben en el movimiento Barroco (siglo XVII).


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durante la lectura

9 ¿Cuál es la idea de belleza del hablante?

10 ¿Es cercana o lejana la relación del hablante con la mujer a la que admira?

ELLA CAMInA bELLA

Ella camina bella, como la nochede climas sin nubes y noches estrelladas;y todo lo mejor de lo oscuro y luminosose reúne en su semblante y en sus ojos:suavizada por esa tierna luzque el cielo niega al vulgar día.

Una sombra más, un rayo menos,habría afectado la armonía inefableque se mece en cada trenza negrao ilumina suavemente su rostro;donde pensamientos serenos y dulces expresancuán pura, cuán entrañable es su morada. 9

Y en la mejilla y sobre la frente,son tan suaves, tan calmas y elocuenteslas sonrisas que ganan, los tintes que brillan,hablan de días pasados con bondad,una mente en paz con todo lo sucedido,un corazón cuyo amor es inocente.

Lord Byron. (1993). “She Walks in Beauty”. En Selected Poems. New York: Dover (traducción del equipo editorial).

A g.A.W (gEorgInA AUgUsTA WyLIE)

Ninfa de sonrisa inclinada y mirada de soslayo,¿en qué momentos más divinos del díaeres tú más hermosa? ¿Cuando vas extraviada por los laberintos de la dulce expresión? 10

¿O cuando vagando serenamente en trancede sobrios pensamientos? ¿O cuando comienzas a alejartecon las vestiduras descuidadas a saludar el rayo de la mañanaahorras las fl ores con tu desordenada danza?Casualmente es cuando dulcemente tus labios de rubí separas,y así se quedan, porque estás escuchando […].

Keats, J. (1997). “A G.A.W. (Georgina Augusta Wyle)”. En Poesía completa. Barcelona: Ediciones 29.

Inefable: que no se puede explicar con palabras.

Entrañable: íntimo, muy afectuoso.

Tintes: colores que tiñen.

De soslayo: esquivamente, de pasada.

Trance: estado en que el alma se siente en unión mística con Dios.

Rubí: piedra preciosa de color rojo y brillo intenso.

vocabulario

Ninfa: divinidad de la mitología griega. Las ninfas se consideraban espíritus divinos que animaban la naturaleza. Se creía que habitaban ríos, bosques, montes, etc.

dato

Lord Byron (1788-1824) y John Keats (1795-1821) fueron dos de los principales exponentes del romanticismo inglés (primera mitad siglo XIX). Este movimien-to destaca por la exaltación del yo, de la subjetividad, lo diferente y lo nocturno o ambiguo; características que también se plasman en la poesía.


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EPIgrAMA

Al perderte yo a ti,tú y yo hemos perdido:yo, porque tú eraslo que yo más amaba,

y tú, porque yo erael que te amaba más.

Pero de nosotros dos,tú pierdes más que yo: 12

porque yo podréamar a otrascomo te amaba a ti,pero a ti nadie te amarácomo te amaba yo.

Muchachas que algún díaleáis emocionadas estos versosY soñéis con un poeta

Sabed que yo los hicepara una como vosotrasy que fue en vano. 13

Cardenal, E. (1961). "Epigrama". En Epigramas. Barcelona: Tusquet.

LUgAr CoMÚn

Vuelves a míporque el asesinosiempre vuelveal lugar del crimen. 11

Hahn, O. (1997). Lugar común. En Mal de amor. Santiago: LOM.

Picnic en la montaña (1966), de Fernando Botero. Archivo editorial.

Lectura central

durante la lectura

11 ¿A qué crimen se refi ere el hablante? ¿Por qué?

12 ¿Por qué crees que el hablante hace este juicio?

13 ¿Qué relación tiene el contenido del poema con su título?

Epigrama: composición poética breve, de origen latino, en que con precisión y agudeza se expresa un solo pensamiento principal, por lo común festivo o satírico.

dato

Ernesto Cardenal (1925- ) es un poeta, sacerdote y político nicaragüense. Su poesía está asociada a la reflexión desde la soledad y a temas sociales como la libertad y la justicia. Oscar Hahn (1938- ) es un poeta chileno radicado en Estados Unidos, donde es profesor de literatura. Su poesía aborda la sociedad actual desde la realidad cotidiana, con sus escenas de belleza y de dolor.



I Responde en tu cuaderno. Extraer información implícita

1. Menciona tres oposiciones que se observan en los poemas de Catulo. ¿Cómo interpretas esto?

2. ¿Qué sentido tiene el uso del término “matar” en “Vuestros ojos que miraron…”?

Interpretar

3. ¿Cuál es el significado del amor en el poema “Definición de amor"?

4. ¿Qué interpretación le podrías dar al verso final “y que fue en vano” del poema "Epigrama", de Ernesto Cardenal?

5. ¿Cuál es el “lugar común” que aborda Oscar Hahn en su poema? Fundamenta.


6. A partir de la Lectura central, ¿qué elementos del amor crees que varían en el tiempo?

7. ¿Qué concepciones de amor se presentan con mayor recurrencia en los poemas leídos?

8. ¿Por qué es posible decir que el lenguaje poético es el más adecuado para expresar sentimientos complejos como el amor?

II Junto con un compañero o una compañera, refl exionen y respondan las siguientes preguntas:1. ¿Cuáles son los elementos más íntimos del amor expresados por la

poesía? Fundamenten con versos de la Lectura central.

2. Reflexionen sobre el uso cotidiano que se hace del término “romántico” y respondan:

a) ¿Les parece que la idea de amor romántico referida en el contexto de producción y expresada en los poemas de Byron y Keats se ajusta al sentido actual? ¿Por qué?

b) ¿Qué razones creen que hayan motivado que el uso de la expresión “romántico” sea utilizada hasta nuestros días?

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Leer la novela de Jane Austen Sensatez y sentimientos (Sense and sensibility) y luego ver su adaptación cinematográfi ca, realizada en 1995 por el direc-tor Ang Lee .

te recomendamos


Identifi co algunos elementos del concepto de amor que varían en el tiempo.

Comparo concepciones de amor en distintas épocas.

Interpreto los poemas o las partes de estos considerando su temática y los elementos verbales que los constituyen.

Valoro la poesía como una forma de expresar el sentimiento amoroso mediante palabras.

Autoevaluación



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Contenido central

El amor más allá de las palabras Se suele decir que el sentimiento amoroso es inefable, pues quien lo experi-menta siente que la palabra no puede dar cuenta de la complejidad de lo que se siente. La poesía intenta superar este obstáculo y expresar aquello que pare-ce indecible mediante un desplazamiento en el uso habitual del lenguaje, que se produce al utilizar figuras retóricas y métrica, entre otros elementos.

figuras retóricas

Las distintas transgresiones al lenguaje cotidiano que se observan en la poesía pueden sistematizarse en figuras retóricas o literarias, que pueden afectar el sonido, la sintaxis o el significado de las expresiones. A continuación, revisare-mos algunas de las más frecuentes: metáfora, oxímoron, antítesis, sinestesia y aliteración.

• Metáfora: es una de las figuras más frecuentes, aunque es también una de las más complejas, dado que transforma el sentido de los enunciados.

Esta figura traslada el significado de una expresión a otra y suele describirse como una comparación abreviada; por ejemplo, en lugar de “cabellos como el oro”, “cabellos de oro”, o bien, directamente “oro”.

Con esto se logra una identificación entre el término que aparece explícito y el que es sustituido. Al igual que la comparación, el símbolo o la alegoría, la metáfora está basada en una relación de semejanza entre los significados de las palabras que provienen de dos mundos que, por lo general, no se aso-cian. Observa la siguiente estrofa del poema “Soneto amoroso” de Francisco de Quevedo:

Cuando le quiero más ceñir con lazos,y viendo mi sudor, se me desvía,vuelvo con nueva fuerza a mi porfía,y temas con amor me hacen pedazos.

Con un compañero o una compañera, contesten las siguientes preguntas.

1. ¿Cuál es el significado compartido entre “ceñir con lazos” y “amar”?

ceñir con lazos amar

metáfora significado compartido

2. ¿Crees que una metáfora pueda ser “traducida” al lenguaje cotidiano? ¿Por qué?

Actividad 1


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• Oxímoron: esta figura retórica marca una oposición que resulta de la pre-sencia en un solo enunciado de dos términos contradictorios y que se ex-cluyen entre sí. Estos se presentan al mismo tiempo, por lo que se produce cierta tensión. Tal es el caso del siguiente verso de “Definición de amor” de Lope de Vega:

“Es una libertad encarcelada”

• Antítesis: figura que consiste en contraponer o contrastar unas ideas con otras a través de términos que se oponen y que comparten alguna parte de su significado. Observa este verso de “A una rosa” de Luis de Góngora y Argote:

“ayer naciste y morirás mañana”.

Lo que comparten nacer y morir, por una parte, y ayer y mañana, por otra, son rasgos de significación temporal. A diferencia del oxímoron, las partes de una antítesis no son excluyentes, sino que se enfatizan mediante el contraste.

En grupos de tres a cuatro personas realicen las siguientes actividades.

1. Relean los poemas de Lope de Vega y de Quevedo en la Lectura central. Mencionen la(s) fi gura(s) retórica(s) que predomina(n) en el poema. ¿Por qué creen que los poetas escogieron esa(s) fi gura(s) para defi nir el amor?

2. La metáfora ha ido cambiando de acuerdo a los contextos de producción. Observen las siguientes imágenes de distintos movimientos artísticos y épocas. Considerando la representación del cuerpo humano, ¿qué diferencias habrá entre la metáfora empleada en el Romanticismo y la del siglo XX?

Actividad 2

Detalle de Ofelia (1852) de J. E. Millais. Galería Tate Britain

Paysage bleu (1949) de M. Chagall

romanticismo Modernismo


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Contenido central

• Sinestesia: es una transposición sensorial, es decir, asocia dos imágenes o sensaciones percibidas por distintos órganos de los sentidos. Así, las per-cepciones visuales, olfativas, táctiles, gustativas y auditivas se mezclan. Esta figura adquirió especial relevancia a partir de fines del siglo XIX entre los poetas simbolistas franceses y los modernistas latinoamericanos. Observa el siguiente ejemplo del poema “Ite, missa est” del poeta modernista Rubén Darío; en este se atribuye el término rojo (visual) a un beso (táctil).

"Y he de besarla un día con rojo beso ardiente;apoyada en mi brazo como convaleciente [...]".

• Aliteración: es una figura que consiste en la repetición de uno o más so-nidos en palabras próximas. La repetición, además de su efecto sonoro, puede enfatizar el significado de una expresión. Por ejemplo, en el poema “Meciendo” de Gabriela Mistral:

"Oyendo a los mares amantesmezo a mi niño".

Junto con un compañero o con una compañera analicen el siguiente poema de César Vallejo (1892-1938), guiándose por las preguntas. Agreguen y respon-dan, además, dos preguntas que les parezcan relevantes para comprenderlo.

Actividad 3

Amor

Amor, ya no vuelves a mis ojos muertos;y cuál mi idealista corazón te llora.Mis cálices todos aguardan abiertostus hostias de otoño y vinos de aurora.

Amor, cruz divina, riega mis desiertoscon tu sangre de astros que sueña y que llora.Amor, ya no vuelves a mis ojos muertosque temen y ansían tu llanto de aurora.

[…]Amor, ven sin carne, de un icor que asombre;y que yo, a manera de Dios, sea el hombreque ama y engendra sin sensual placer!

Vallejo, C. (1982). "Amor". En Obra poética completa. Madrida: Alianza.

¿Cuál es el tipo de amor al que alude esta expresión?

¿Qué se infiere a partir de la metáfora sobre la situación del hablante con relación a la amada?

¿Cómo se muestra el hablante a través de esta metáfora?

¿Qué destaca esta antítesis? ¿Cuál es su efecto en el receptor?

Cáliz: estructura de una flor formada por varias hojas verdes llamadas sépalos, que la protege. En ocasiones, cuando esta florece, los sépa-los del cáliz se abren.

vocabulario


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ritmo de la poesía

Una cualidad esencial de la poesía es su musicalidad, independientemente de las variaciones de las formas poéticas a lo largo del tiempo. La musicalidad en la poesía se consigue principalmente mediante la métrica y la rima.

• Métrica: el metro es la medida silábica que organiza el poema en versos. Los versos, que son las unidades rítmicas, ocupan una línea y son sucedi-dos por una breve pausa; estos se definen según el número de sílabas y los acentos que presenten. A grandes rasgos, se dividen en arte mayor, de más de ocho sílabas, y arte menor, de ocho o menos sílabas.

• Conteo silábico: para el conteo silábico hay que conocer estas reglas:

- regla del acento final: cuando la última palabra del verso es aguda, se le suma una sílaba, cuando es esdrújula, se le resta una; cuando es sobres-drújula, se le restan dos y si es grave, se mantiene el número de sílabas.

- sinalefa: consiste en pronunciar en una sola sílaba la vocal final de una palabra y la vocal inicial de la siguiente si son contiguas. Observa el siguiente verso de Eduardo Lizalde:

“Que / tan /to a/ mor / que / me / sus / na / ves”

Algunos de los metros más frecuentes en la poesía de nuestra lengua son:

- octosílabo: verso de ocho sílabas. Es el metro español por excelencia, pues su ritmo corresponde al de nuestra lengua. Gran parte de las pri-meras obras literarias en este idioma están escritas en octosílabo y hoy en día la mayoría de la literatura popular mantiene esta medida.

"Preciosa tira el panderoy corre sin detenerse".

García Lorca, F. “Preciosa y el aire”.

- endecasílabo: verso de once sílabas, de origen italiano que fue introdu-cido en España por Garcilaso de la Vega en el Renacimiento (siglo XVI).

"Cuanto tengo confi eso yo deberos;por vos nací, por vos tengo la vida,por vos he de morir, y por vos muero".

De la Vega, G. “Soneto V”.

- alejandrino: es un verso de catorce sílabas, que se divide en dos partes, llamadas hemistiquios, de siete versos cada una. Es de origen francés, pero fue adoptado en nuestra poesía a partir del siglo XIII.

"En tus ojos peleaban las llamas del crepúsculoY las hojas caían en el agua de tu alma".

Neruda, P. “Poema 6”.

Verso libre

Los poemas que no tienen una regularidad métrica ni rima están escritos en verso libre. Esto no significa que no tengan musicalidad.

dato


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• Rima: es la igualdad o semejanza de sonido a partir de la última vocal acen-tuada del verso. Esta se repite a lo largo de un poema de acuerdo a distintos esquemas; por ejemplo, AABB o ABAB. En español existen dos tipos de rima: la asonante y la consonante:

En grupos de dos a tres personas, realicen la siguiente actividad.

1. El soneto es un poema con cuatro estrofas de versos endecasílabos: las dos primeras de cuatro versos y las dos últimas de tres versos. Sus rimas son con-sonantes y se organizan de la siguiente forma: los cuartetos en ABBA ABBA; los tercetos pueden tener distintas disposiciones de rimas, siendo la más común CDC DCD. Relean los sonetos de Lope de Vega y Quevedo en la Lectura cen-tral, prestando atención a esta estructura. A continuación, escriban un soneto basado en alguna pareja literaria o de películas que ustedes conozcan.

Contenido central

Actividad 4

Consonante

Asonante

se repiten todos los sonidos, vocales y consonantes, a partir de la última vocal acentuada.

se repiten solo las vocales, a partir de la última vocal acentuada.

volver a ser de repentetan frágil como un segundo, volver a sentir profundo

De un molimiento de güesos a puros palos y piedras, don Quijote de la Mancha yace doliente y sin fuerzas

Las rimas se organizan de distintas maneras a lo largo del poema. Algunas de las más comunes son:

- Rima encadenada: son dos pares de rimas que se presentan en forma alternada, y así sucesivamente. Se expresa como ABAB. Ejemplo:

Con los ojos, ya tímidos, escarbas A

en los mares rebeldes a cincel, b

y puede correr llanto por tus barbas A

de serpientes de miel. b

Gorostiza, J. "Sueños de luz".

- Rima abrazada: se expresa como ABBA y consiste en una rima interrum-pida por una rima que se repite. Ejemplo:

¿De qué sirve presumir, A

rosal de buen parecer, b

si aún no acabas de nacer b

cuando empiezas a morir? A

Quevedo, F. “Letrilla lírica”.

Rima


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Tópicos literarios

En literatura hay ciertas ideas recurrentes, como la muerte, el paso del tiempo y el amor, entre otras, convertidas en fórmulas que se han mantenido a lo largo de la tradición literaria. Se conocen como tópicos literarios y han sido recreados de muchas maneras dependiendo del autor o el contexto histórico.

• Locus amoenus (lugar ameno): descripción de un lugar idealizado en la natu-raleza, hermoso, propicio para el encuentro y la reflexión. Ejemplo:

“Corrientes de aguas puras, cristalinas, / árboles que os estáis mirando en ellas, / verde prado, de fresca sombra llano”.

De la Vega, G. “Égloga I”.

• Ubi sunt? (¿dónde están?): pregunta por los tiempos pasados gloriosos y las personas que ya no están. Ejemplo:

“¿Qué se hicieron las damas, / sus tocados, sus vestidos / sus olores?”.

Manrique, J. “Coplas por la muerte de su padre”.

• Collige, virgo, rosas (recoge, muchacha, las rosas): invitación a aprovechar la belleza de la juventud antes de que el tiempo acabe con ella. Ejemplo:

"Goza sin temor del Hado, / el curso breve de tu edad lozana, / pues no podrá la muerte de mañana / quitarte lo que hubieres hoy gozado”.

Sor Juana Inés de la Cruz. “Miró Celia que en el Prado…”.

Tipo literario: la musa

Desde la antigüedad grecorromana se ha pensado que la creación literaria y artística está inspirada por las musas, seres mitológicos quienes sorprendían al poeta susurrándole al oído palabras o argumentos que luego se convertirían en obras magistrales. Esta imagen mítica de la musa también puede apreciar-se en mujeres “de carne y hueso”, que han provocado en los artistas el deseo de crear. Algunos ejemplos de ellas son Beatriz, que guía el camino de Dante Alighieri en la Divina Comedia. (¿1304-1321?); Margarita, la mujer que redime a Fausto (1808), de J. W. Goethe, y Eleonora, que encarna a la fallecida mujer de Edgar Allan Poe en el cuento del mismo nombre (1842) y en El Cuervo (1845).

síntesis

Las figuras retóricas son parte fundamental del lenguaje poético, puesto que a través de ellas es posible romper con el lenguaje cotidiano. Esta ruptura permite expresar fenómenos complejos, como el amor. También el ritmo, dado por la métrica y la rima, es parte fundamental de la poesía. Los tópicos literarios son ideas recurrentes que han pervivido a través del tiempo y la musa es un tipo literario que también se ha mantenido en la tradición literaria.

Calíope (1869), de M. Bacciarelli

En la Antigüedad clásica existieron varias musas inspiradoras de las artes, como Calíope, de la poesía épica, o Melpómene, de la tragedia.

dato


En este taller abordaremos la temática de la discusión, utilizando una técnica grupal que permite organizar la exposición y el intercambio de diversos e incluso disímiles puntos de vista.





Las discusiones deben propender al estableci-miento de acuerdos.

Pongámonos de acuerdo, discutamos

El Phillips 66 es una técnica de discusión oral estructurada, cuyo nombre pro-viene de su creador, Donald Phillips. Su objetivo es motivar una discusión or-denada pero informal entre los participantes y, de este modo, posibilitar un intercambio de puntos de vista organizado. El número 66 se relaciona con la estructura original: un grupo grande se divide en otros de seis personas que discuten durante seis minutos sobre un tema para luego presentar sus conclu-siones a los demás, con o sin un auditorio presente.

Este esquema puede cambiar dependiendo de cuántas personas compongan el grupo original y el tiempo puede aumentar a diez minutos. La idea es que sea una situación comunicativa oral de discusión acotada, en la que se obtienen las opiniones, las propuestas, las sugerencias, los puntos de vista o las informacio-nes de un gran número de personas en poco tiempo.

¿Cómo organizamos un Phillips 66?

Paso 1: planificación de la discusión

• Seleccionen el tema: el tema de esta unidad es el amor, un vasto territorio para elegir un punto de discusión polémico, que genere diversidad de opiniones. Elijan entre las siguientes propuestas:

– El amor en la madurez es igual que en la juventud.

– Las diferencias culturales pueden superarse cuando se está enamorado.

– Es posible enamorarse de más de una persona a la vez.

• Auditorio: aunque en la técnica oral del Phillips 66 no es obligatoria la presencia de un auditorio, los invitamos a contar con él, para imprimir mayor tensión a la discusión y darle relevancia a las conclusiones. Pueden invitar a compañeros y compañeras de los cursos paralelos, profesores o un grupo de padres.

Paso 2: organización de la discusión

• Escojan un coordinador o una coordinadora general: este participante del Phillips 66 cumple la labor de organizar los grupos y el espacio en que se ubicarán, dirigir la exposición de las conclusiones y medir el tiempo de discusión.

• Elijan un coordinador o coordinadora y un secretario o secretaria por gru-po: el coordinador(a) organizará las intervenciones de cada integrante y distri-buirá el tiempo equitativamente. El secretario(a) tomará nota de las principa-les conclusiones y, al finalizar, expondrá una síntesis al resto de los grupos.

La técnica del Phillips 66 es usada en contextos diversos: se aplica en investigación para indagar sobre los niveles de información de un grupo sobre un tema específico; en reuniones de trabajo para dar paso a acuerdos, procedimientos o sugerencias de actividades y en marketing, a través de un grupo control, para recabar conclusiones sobre un nuevo producto en el mercado.

dato


Recomendaciones para el secretario o la secretaria:

1. Escucha con atención lo que ex-presa cada miembro del grupo. Si resulta difícil escuchar, solicí-tale al coordinador o la coordi-nadora que ordene la discusión.

2. Determina cuáles son los juicios de valor emitidos en cada inter-vención y los argumentos utiliza-dos para fundamentarlos.

3. Registra las ideas y las palabras clave de cada intervención. Rea-liza un esquema en el que se haga una jerarquización de las ideas más importantes de cada inte-grante del grupo. Te puede ayu-dar a tener una visión más amplia de toda la discusión.

4. Sintetiza, en una oración, la pers-pectiva de cada integrante frente al tema.





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Investigo el tema sobre el que discutiremos y busco ejemplos que apoyen mi opinión.

Tengo una opinión informada y responsable.

Expreso mis argumentos de manera adecuada, evitando ofender a alguien con mis palabras.

Aporto en la elaboración de la conclusión de mi grupo.

Escucho con atención y respeto a mis compañeros y compañeras.

Valoro la discusión oral como una instancia de enriquecimiento personal ante las propuestas y opiniones de los demás.

Autoevaluación


Paso 3: organicen cada intervención personal

Recuerden que su punto de vista debe estar respaldado por argumentos sólidos y, como esta es una instancia de discusión de tiempo acotado, es importante que realicen un esquema que sintetice los aspectos fundamen-tales de su participación, de manera de evitar que se les olvide la información importante. Una vez que acuerden con el coordinador o la coordinadora el tiempo con el que cada uno cuenta, están en condiciones de planear su intervención individual.

Paso 4: desarrollen la discusión

Los integrantes de cada grupo exponen, en un tiempo mínimo de un minuto, su perspectiva sobre el tema, fundamentando sus juicios de valor de manera sólida y coherente. Se respetan los turnos de habla y cada participante puede recoger lo que otro miembro del grupo dijo, ya sea para refutarlo o validarlo e, incluso, utilizarlo como ejemplo.

Paso 5: elaboren conclusiones grupales

Al finalizar el tiempo, cada secretario o secretaria expondrá de manera sintéti-ca lo que haya resuelto cada grupo, lo que será registrado en la pizarra por el coordinador o la coordinadora general. Con las conclusiones de cada grupo en la pizarra, el coordinador o la coordinadora realiza un resumen del tema y establece una conclusión general, que da paso a una reflexión compartida so-bre el desarrollo del Phillips 66, sus ventajas y aplicaciones en otros temas. Una variante de este cierre es la siguiente: los secretarios o las secretarias de todos los grupos forman un grupo final que discute nuevamente, organizados por el coordinador o la coordinadora general. Una vez terminado el tiempo, este da a conocer al grupo completo y al auditorio los puntos de vista coincidentes o divergentes y las conclusiones a las que se llegó.

Paso 6: evaluación

Para concluir esta dinámica, cada grupo evalúa la discusión que se realizó, se-ñalando tanto los aspectos positivos de cada intervención como los que se de-ben mejorar. Para la reflexión individual, cada integrante puede autoevaluarse con la tabla a continuación.




1. ¿Cuál es la estructura métrica de este poema? Responde atendiendo a: la rima, el número de sílabas por verso, el número de versos en cada estrofa y el número de estrofas.

2. De acuerdo con tu análisis en la pregunta anterior, ¿cómo es el ritmo de este poema? ¿Qué relación tiene esto con el sentido del texto?

3. ¿Qué tópico literario está presente en este poema? Justifica tu respuesta con citas del texto.

4. ¿Qué interpretación se le puede dar, dentro del contexto del poema, a los elementos: au-rora, oro y luz?

5. ¿Qué figura retórica es aquella que está subrayada? ¿Por qué?

6. ¿Cuál es el significado de Febo dentro del poema? Fundamenta tu respuesta con elemen-tos del texto.

7. ¿Qué relación existe, en la última estrofa, entre "rubio tesoro" y "blanca nieve"?

8. ¿Por qué es posible decir que este poema está relacionado con el tema del amor? Justifica tu opinión con referencias a los contenidos estudiados en esta unidad.

¿Cuánto he aprendido?I Lee el siguiente soneto del poeta Luis de Góngora (1561-1627), máximo representante del

culteranismo del Siglo de Oro español. Luego, responde en tu cuaderno las preguntas.

Culteranismo: estilo literario del Barroco español, que consiste en la condensación de la expresión. Los versos son creados de manera intrincada y artificiosa, junto a un léxico complejo y referencias cultas.

Febo: apodo del dios Apolo, hijo de Zeus. Era el dios de la profecía, la belleza y la perfección física, la racionalidad y la música.

Tajo: es el río más largo de la península Ibérica. Cruza tanto Portugal como España.

datoIlustre y hermosísima María, mientras se dejan ver a cualquier hora en tus mejillas la rosada aurora, Febo en tus ojos, y en tu frente el día,

y mientras con gentil descortesíamueve el viento la hebra voladora que la Arabia en sus venas atesora y el rico Tajo en sus arenas cría;

antes que de la edad Febo eclipsado, y el claro día vuelto en noche obscura, huya la aurora del mortal nublado;

antes que lo que hoy es rubio tesoro venza a la blanca nieve su blancura, goza, goza el color, la luz, el oro.

De Góngora y Argote, L. (1987). "Soneto CLXV". En Antología poética. Madrid: Castalia.

soneto CLXV



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1. ¿Crees que la imagen y los versos confi guran un nuevo lenguaje poético? Justifi ca.

2. ¿Cuál es la doble función de la palabra “Dante” en el caligrama?

3. Refl exiona, ¿por qué puede considerarse que la poesía visual, como este caligrama, sigue perteneciendo al género lírico?

4. ¿Qué aporte crees que da al signifi cado del poema el uso de la forma de una nube?

5. Selecciona algunas expresiones de este poema que, desde tu punto de vista, grafi quen una de las ideas sobre la percepción literaria del amor en el siglo XX, mencionada en el contexto de producción de la Lectura central (página 56). Fundamenta tu interpretación.

6. Escoge tres criterios y compara el poema de Góngora en la página anterior y el caligrama de esta página. Considera aspectos de forma y de contenido.

III De acuerdo con tu desempeño en esta actividad, evalúate poniendo un en el casillero correspondiente de la siguiente tabla de evaluación:

En la realización de esta evaluación L. M.L. P.L.

Identifi co un tópico literario.

Identifi co la estructura métrica de un poema.

Asocio elementos en los poemas para confi gurar una interpretación.

Distingo e interpreto fi guras literarias.

Interpreto un nuevo lenguaje poético.

Comprendo la importancia del lenguaje en la poesía.


II Observa con detención el siguiente caligrama creado por el poeta francés Guillaume Apollinaire (1880-1918) en 1915. Realiza las actividades a continuación:

Caligrama: poema en el que se crea una imagen que representa visualmente el tema a través de las palabras.Apollinaire es considerado el precursor de estas creaciones poéticas.

dato

Apollinaire, G. (2007). “Viaje”. En Caligramas. Madrid: Cátedra.

ADIÓSAMOR NUBE

QUEHUYES RENUEVA EL VIAJE DE DANTE

Y NOHA

CAÍDOLLUVIA

FECUN

VIAJE


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Provenza: antigua provincia del sur de Francia. Es la zona donde, en el siglo XII, floreció el amor cortés.

Safo: poeta griega que vivió aproximadamente entre los años 650 a. C. y 580 a. C. Fue una mujer muy importante en la vida intelectual de sus tiempos. Solo se conservan algunos fragmentos de su obra, casi todos de tema amoroso.

dato

antes de la lectura


1. Si tuvieras que escribir un ensayo sobre el amor, ¿qué tema abordarías? ¿Por qué?

2. ¿Qué puede significar “la llama doble” en el contexto de una reflexión sobre el amor?

2. ¿Qué diferencias consideras que hay entre amor y erotismo?

durante la lectura

1 ¿Cuál es la distinción que hace el autor?

2 ¿Por qué crees que se menciona la cortesía como “una escuela”?

El sentimiento y la idea del amorA continuación leerás un fragmento de La llama doble (1993) de Octavio Paz, libro en el que se abordan las distintas ideas de amor y de erotismo. En este texto Paz distingue entre el sentimiento amoroso y las ideas que en distintas culturas y épocas se tiene sobre el amor.

octavio Paz

(1914-1998) es considerado

uno de los escritores fun-

damentales de la literatura

hispanoamericana, por su

poesía y especialmente sus

planteamientos en ensayos

como El laberinto de la

soledad (1950) y El arco y la

lira (1956). Obtuvo el Premio

Nobel de Literatura en 1990.

acerca del autor

LA LLAMA DobLE

Durante mucho tiempo creí, siguiendo a Denis de Rougemont y a su célebre libro L'Amour et I'Occident, que este sentimiento era exclusivo de nuestra civilización y que había nacido en un lugar y en un período determinados: Provenza, entre los siglos XI y XII. Hoy me parece insostenible esta opinión. Ante todo, debe distinguirse entre el sentimiento amoroso y la idea del amor adoptada por una sociedad y una época. El primero pertenece a todos los tiempos y lugares; en su forma más simple e inmediata no es sino la atracción pasional que senti-mos hacia una persona entre muchas. La existencia de una inmensa literatura cuyo tema central es el amor es una prueba concluyente de la universalidad del sentimiento amoroso. Subrayo: el sentimiento, no la idea. Amor en la forma sumaria en que lo he definido más arriba: misteriosa inclinación pasional hacia una sola persona, es decir, transformación del "objeto erótico" en un sujeto libre y único. 1

Los poemas de Safo no son una filosofía del amor: son un testimonio, la forma en que ha cristalizado este extraño magnetismo. […]. Pero a veces la reflexión sobre el amor se convierte en la ideología de una sociedad; entonces estamos frente a un modo de vida, un arte de vivir y morir. Ante una ética, una estética y una etiqueta: una cortesía, para emplear el término medieval.

La cortesía no está al alcance de todos: es un saber y una práctica. Es el privilegio de lo que podría llamarse una aristocracia del corazón. No una aristocracia fun-dada en la sangre y los privilegios de la herencia sino en ciertas cualidades del espíritu. Aunque estas cualidades son innatas, para manifestarse y convertirse en una segunda naturaleza el adepto debe cultivar su mente y sus sentidos, aprender a sentir, hablar y, en ciertos momentos, a callar. La cortesía es una escuela de sensibilidad y desinterés. […] 2

El amor cortés se aprende: es un saber de los sentidos iluminados por la luz del alma, una atracción sensual refinada por la cortesía. Formas análogas a las


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Tristán e Isolda: legendaria pareja medieval de origen celta que bebe una poción de amor que los une para siempre. Debido a un engaño, Tristán muere e Isolda ofrece su alma para acompañarlo.

dato

durante la lectura

3 ¿Por qué la concepción oriental de alma hace que el destino esté determinado?

4 ¿Qué relación tiene la crítica racional de los dioses y el amor occidental?

Metempsicosis: doctrina religiosa y filosófica de varias escuelas orientales según la cual las almas transmigran después de la muerte a otros cuerpos más o menos perfectos, conforme a los merecimientos alcanzados en la existencia anterior.

Fatalmente: inevitablemente, forzosamente.

Herejía: doctrina u opinión que en materia de fe se aparta de los dogmas de la Iglesia católica.

vocabulario

de Occidente fl orecieron en el mundo islámico, en la India y en el Extremo Oriente.

Es extraño que Denis de Rougemont haya sido insensible a todos estos testi-monios: ahí donde fl orece una alta cultura cortesana brota una fi losofía del amor. La relación de esa fi losofía con el sentimiento general reproduce la de este último con el erotismo y la de ambos con la sexualidad. […].

Aceptada la existencia en otras civilizaciones de varias ideologías del amor, agrego que hay diferencias fundamentales entre ellas y la de Occidente. La central me parece la siguiente: en Oriente el amor fue pensado dentro de una tradición religiosa; no fue un pensamiento autónomo sino una derivación de esta o aquella doctrina. En cambio, en Occidente, desde el principio, la fi losofía del amor fue concebida y pensada fuera de la religión ofi cial y, a veces, frente a ella.

En Platón el pensamiento sobre el amor es inseparable de su fi losofía; y en esta última abundan las críticas a los mitos y a las prácticas religiosas (por ejemplo, a la plegaria y al sacrifi cio como medios para obtener favores de los dioses). El caso más elocuente es el del amor cortés, que fue visto por la Iglesia no sólo con inquietud sino con reprobación. Nada de esto se encuentra en la tradición oriental. […]

La concepción occidental de destino y su reverso y complemento: la libertad, es substancialmente diferente de la concepción oriental. Esta diferencia incluye otras dos, íntimamente asociadas: la responsabilidad de cada uno por nuestros actos y la existencia del alma. El budismo, el taoísmo y el hinduismo comparten la creencia en la metempsicosis y de ahí que la noción de un alma individual no sea muy neta en esas creencias. Para hindúes y taoístas lo que llamamos alma no es sino un momento de una realidad sin cesar cambiante desde el pasado y que, fatalmente, seguirá transformándose en vidas venideras hasta alcanzar la liberación fi nal. 3 En cuanto al budismo: niega resueltamente la existencia de un alma individual. […] En cambio, en Occidente el amor es un destino libremente escogido; quiero decir, por más poderosa que sea la infl uencia de la predestinación —el ejemplo más conocido es el brebaje mágico que beben Tristán e Isolda— para que el destino se cumpla es necesaria la complicidad de los amantes. El amor es un nudo en el que se atan, indisolublemente, destino y libertad. […]

Por más violentas que hayan sido sus transgresiones, en Oriente el amor fue vivido y pensado dentro de la religión; pudo ser un pecado, no una herejía. En Occidente el amor se desplegó frente a la religión, fuera de ella y aun en contra. El amor occidental es el hijo de la fi losofía y del sentimiento poético que transfi gura en imagen todo lo que toca. Por esto, para nosotros, el amor ha sido un culto.

No es extraño que la fi losofía del amor haya aparecido primero en Grecia. Allá la fi losofía se desprendió muy pronto de la religión: el pensamiento griego comenzó con la crítica de los fi lósofos presocráticos a los mitos. Los profetas hebreos hicieron la crítica de la sociedad desde la religión; los pensadores griegos hicieron la crítica de los dioses desde la razón. 4

Tampoco es extraño que el primer fi lósofo del amor, Platón, haya sido también un poeta: la historia de la poesía es inseparable de la del amor. Por todo esto,


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durante la lectura

5 ¿Por qué crees que el alma está muy relacionada al amor platónico?

6 ¿Qué sentido tiene la afirmación de que sin explicar nada, estos mitos dicen todo lo que hay que decir del amor?

Presocráticos: filósofos griegos anteriores a Sócrates y su filosofía.

Dante Alighieri y Francesco Petrarca: poetas medievales italianos que se distinguieron, entre otras cosas, por plasmar una concepción platónica del amor en sus obras.

dato

Legar: transmitir ideas, arte, etcétera.

Sublimar: en psicología, transformar la energía de los instintos sexuales o de los impulsos agresivos en actividades o actitudes socialmente positivas.

Sublime: admirable, extremadamente bueno o extraordinario.

Temerario: excesivamente imprudente.

Compleción: acción de completar o de volver algo completo.

vocabulario

Platón es el fundador de nuestra filosofía del amor. Su influencia dura todavía, sobre todo por su idea del alma; sin ella no existiría nuestra filosofía del amor o habría tenido una formulación muy distinta y difícil de imaginar. La idea del alma, según los entendidos, no es griega; en Homero las almas de los muertos no son realmente almas, entidades incorpóreas: son sombras. Para un griego antiguo no era clara la distinción entre el cuerpo y el alma. La idea de un alma diferente del cuerpo aparece por primera vez en algunos presocráticos, como Pitágoras y Empédocles; Platón la recoge, la sistematiza, la convierte en uno de los ejes de su pensamiento y la lega a sus sucesores. Sin embargo, aunque la concepción del alma es central en la filosofía del amor platónico, no lo es en el sentido en que lo fue después en Provenza, en Dante y en Petrarca. 5 El amor de Platón no es el nuestro. Incluso puede decirse que la suya no es realmente una filosofía del amor sino una forma sublimada (y sublime) del erotismo. Esta afirmación puede parecer temeraria. No lo es; para convencerse basta con leer los dos diálogos dedicados al amor, Fedro y el Banquete, especialmente el último, y compararlos con los otros grandes textos sobre el mismo tema que nos han dejado la filosofía y la poesía.

El Banquete está compuesto por varios discursos o elogios del amor pronun-ciados por siete comensales. Muy probablemente representan las opiniones y puntos de vista corrientes en aquella época sobre el tema, salvo el de Sócrates, que expresa las ideas de Platón. Destaca el bello discurso de Aristófanes. Para explicar el misterio de la atracción universal que unos sienten hacia otros, acude al mito del andrógino original. Antes había tres sexos: el masculino, el femenino y el andrógino, compuesto por seres dobles. Estos últimos eran fuertes, inteligentes y amenazaban a los dioses. Para someterlos, Zeus decidió dividirlos. Desde entonces, las mitades separadas andan en busca de su mitad complementaria. El mito del andrógino no sólo es profundo sino que despierta en nosotros resonancias también profundas: somos seres incompletos y el deseo amoroso es perpetua sed de compleción. Sin el otro o la otra no seré yo mismo. Este mito y el de Eva que nace de la costilla de Adán son metáforas poéticas que, sin explicar realmente nada, dicen todo lo que hay que decir del amor. 6Pero no son una filosofía y responden al misterio del amor con otro misterio. Además, el mito andrógino no toca ciertos aspectos de la relación amorosa que para mí son esenciales, como el del nudo entre libertad y predestinación o entre vida mortal e inmortalidad.

El centro del Banquete es el discurso de Sócrates. El filósofo relata a sus oyentes una conversación que tuvo con una sabia sacerdotisa extranjera, Diotima de Mantinea […]. Diotima ve al amor como una escala: abajo, el amor a un cuerpo hermoso; en seguida, a la hermosura de muchos cuerpos; después a la hermosura misma; más tarde, al alma virtuosa; al fin, a la belleza incorpórea. Si el amor a la belleza es inseparable del deseo de inmortalidad, ¿cómo no participar en ella por la contemplación de las formas eternas? La belleza, la verdad y el bien son tres y son uno; son caras o aspectos de la misma realidad, la única realidad realmente real. Diotima concluye: “aquel que ha seguido el camino de la iniciación amo-rosa en el orden correcto, al llegar al fin percibirá súbitamente una hermosura maravillosa, causa final de todos nuestros esfuerzos… Una hermosura eterna, no engendrada, incorruptible y que no crece ni decrece”.

Paz, O. (1997). La llama doble. Barcelona: Galaxia Gutemberg (fragmento).



I Desarrolla las siguientes actividades y, luego, comenta con tu curso.

1. ¿Por qué la cantidad y persistencia de literatura amorosa en todas las culturas es, para el autor, una prueba irrefutable de que el amor es un sentimiento universal?

2. ¿Cómo interpretas la definición de amor que se da en el texto: “transformación del ‘objeto erótico’ en un sujeto libre y único”?

3. ¿Cuál es la principal diferencia con relación a la libertad entre el amor en Occidente y el amor en Oriente?

4. ¿Cuál de los tipos de amor mencionados en el texto es equiparable a la idea de “la media naranja”? Justifica a partir del texto.

5. De acuerdo a lo planteado en el Banquete de Platón, elabora una definición de amor platónico.

6. ¿Por qué es posible afirmar que en Occidente, a diferencia de Oriente, “el amor es un nudo en el que se atan, indisolublemente, destino y libertad”?

7. ¿Estás de acuerdo con la idea platónica de que la belleza, el bien y la verdad son lo mismo? Justifica con dos ejemplos.

II En grupos de seis o siete compañeros o compañeras discutan sobre el amor como se hizo en el diálogo platónico el Banquete, donde seis amigos plantean sus teorías sobre el sentimiento amoroso. Sigan los pasos que se mencionan a continuación.

1. Escojan un secretario o una secretaria para que tome notas de las intervenciones de cada uno durante el diálogo.

2. Apunten, individualmente, las principales ideas que quisieran plantear y desarrollar en la conversación.

3. Comiencen el diálogo asegurándose de que todos tengan espacio para intervenir.

4. Revisen los apuntes de la secretaria o el secretario y redáctenlos como si fuera un diálogo de Platón.

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Revisa los diálogos de Platón que abordan el tema del amor. Los más importantes son el Banquete y Fedro. Pue-des encontrarlos en línea en las siguientes páginas:

http://www.fi losofi a.org/cla/pla/azc05297.htm

http://www.fi losofi a.org/cla/pla/azc02261.htm

te recomendamos



Interpreto el texto para formular distintas defi niciones de amor.

Comparo las ideas de amor en Oriente con las de Occidente.

Relaciono los conceptos de amor en distintas culturas con las ideas fi losófi cas y religiosas predomi-nantes en esos contextos.

Elaboro una teoría propia sobre el amor.

Valoro la capacidad del diálogo para expresar y enriquecer mis ideas.

Autoevaluación




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Garantía

Tesis

Respaldo

Base


La estructura interna de la argumentaciónTodos los textos poseen partes que los constituyen, dependiendo de la finali-dad que persigan. Así, el discurso argumentativo se puede estructurar a partir de ciertos elementos, que se conjugan de diversas maneras para convencer o persuadir de manera más efectiva. Observa:



Pareja y modernidad

Los cambios sociales que surgen a través de la historia introducen modifica-ciones al interior de la familia. Si hacemos un recorrido desde la prehistoria hasta nuestros días, encontraremos que en cada época ha habido una parti-cular forma de interacción entre familia y medio social.

La familia actual no es ajena a este hecho, y ante la dificultad de adaptarse a la modernidad se habla de pérdida de valores, pero realmente la familia está en crisis tratando de asimilar todo el caos social en que se encuentra inmersa.

En un pasado no muy lejano, la familia tradicional estaba conformada por un padre que trabajaba y cubría todas las necesidades de la familia, una madre en el hogar y unos hijos que dependiendo del orden económico estudiaban o laboraban al lado del padre, si eran hombres, o en el hogar si eran niñas. La división del trabajo estaba muy clara, así como los roles.

Los cambios que surgen en la sociedad como consecuencia de la segunda gue-rra mundial, permiten a la mujer ingresar a la fuerza laboral fabricando armas y percibiendo un salario, gestándose así la liberación femenina. Por otra parte, la sociedad de consumo en que nos encontramos inmersos, exige mayor apor-te económico, la mujer se ve obligada a percibir un salario y entra a competir en un mundo de hombres, pero esta competencia no solo se da en lo laboral sino que se traslada también al terreno familiar, ya que se hace necesario una redefinición de roles.

En una sociedad en la que aún quedan rezagos de la organización jerárquica patriarcal, donde la autoridad emana del padre, no ha sido fácil para el hombre adaptarse a esta serie de cambios, pues en la mayoría de los casos sigue aco-modado en su rol tradicional, trayendo como consecuencia mujeres resentidas por la sobrecarga (laboral y doméstica) que actualmente tienen que afrontar, con funestas consecuencias para el ambiente familiar, especialmente para los hijos.

Se observa entonces, en muchas ocasiones, que la relación entre hombre y mujer se convierte en una lucha por el poder y se olvida el verdadero sentido de la pareja que es la completud. […]

El Tiempo. 14 de marzo de 2011. http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-298415


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Con un compañero o una compañera desarrollen la siguiente actividad.

1. A partir de la siguiente tesis de la Lectura complementaria, determinen cuál es su posición al respecto.

Ante todo, debe distinguirse entre el sentimiento amoroso y la idea del amor adoptada por una sociedad y una época.

2. Formulen una tesis que dé cuenta de la opinión que pretenden defender. Re-cuerden redactar una oración con un solo verbo principal.

3. Busquen en Internet, en medios de comunicación o en una biblioteca diversos respaldos para sus argumentos.

4. Escojan tres bases para defender su postura.

5. Una vez que tengan su tesis y posibles argumentos escriban un discurso para presentarlo frente al curso. Luego revísenlo, basándose en los siguientes criterios: 1. Exponemos en forma clara nuestra tesis y nuestros argumentos. 2. Convence-mos mediante razones nuestro punto de vista. 3. Apelamos a los afectos de nues-tros receptores. 4. Nuestras conclusiones confi rman la tesis u opinión sostenida en el discurso. 5. Existe un carácter dialógico.

Actividad 1

Como pudiste ver en el texto anterior, los principales elementos que deben presentarse en una argumentación son:

• Tesis: punto de vista del cual se quiere convencer al receptor. Es la idea central de un texto argumentativo y puede aparecer en forma explícita o implícita. Esta suele ser una oración de un solo verbo principal en modo indicativo, dado que esto expresa la postura del autor de forma mucho más clara y convincente.

• Bases: son hechos o razones que sustentan la tesis. Pueden tener distintas características: basarse en hechos o datos, en autoridades, en explicaciones, en valores, etc. Responden a las preguntas: ¿sobre qué base se sostiene la tesis? ¿Desde dónde debe comenzar el razonamiento para que el receptor llegue a convencerse de la tesis?

• Respaldo: son datos o hechos que respaldan las bases.

• Garantía o regla general: corresponde a creencias o ideas compartidas que nos permiten conectar las bases y el punto de vista defendido; es, por tanto, una premisa en la cual se basan los argumentos. Muchas veces, la garantía está implícita.

síntesis

Para convencer acerca de un punto de vista sobre algún tema polémico, en su es-tructura interna el discurso argumentativo cuenta con una tesis u opinión a defen-der, una garantía que conecta la tesis con las bases que respaldan el punto de vista. Los respaldos, en tanto son hechos o datos para apoyar las bases.


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Con un compañero o una compañera realicen las siguientes actividades.

1. Para cada caso que se muestra, determinen cuál es la figura retórica empleada y su función en el contexto de un ensayo.

a) “El amor es un nudo en el que se atan, indisolublemente, destino y libertad”.

b) “[...] aspectos de la misma realidad, la única realidad realmente real”.

2. ¿Qué aporte crees que hacen estas figuras a la argumentación? Menciona al menos dos para cada caso.

Conocimiento del lenguaje

Actividad 1

recursos para dar énfasis a la argumentación Las figuras retóricas y las transgresiones al lenguaje cotidiano no solo están pre-sentes en la poesía. También aparecen en textos en prosa, en la publicidad, en política, en nuestras conversaciones cotidianas y en un sinnúmero de instancias comunicativas. Por ejemplo, en La llama doble Octavio Paz emplea una gran variedad de figuras para hacer analogías o establecer relaciones de semejan-zas, enfatizar sus ideas y, en general, ser más persuasivo. De hecho, la retórica se consideraba en la Antigüedad clásica “el arte de hacer discursos correctamente, elegantemente y, sobre todo, de manera persuasiva”, por lo que estaba más vin-culada a la argumentación que a la literatura.

Dentro de las figuras retóricas que se presentan en los discursos, ya sean orales o escritos, están aquellas que afectan a todo el discurso y no a un fragmento de este. Estas figuras solo son comprensibles si se conoce el texto completo y una serie de elementos que están fuera del mismo. Este es el caso de la alegoría, la parábola o la fábula, entre muchas otras. Estos tropos afectan la relación lógica que existe entre el lenguaje y sus referentes, es decir, entre lo que se dice tex-tualmente y aquello del mundo a lo que las palabras se refieren.

Por lo tanto, puestos en relación con el contexto, se entiende que tienen otro significado del que expresan literalmente. Es por ello que, por ejemplo, una fábula puede considerarse un texto narrativo y, al mismo tiempo, argumentati-vo, pues defiende una posición.

• Alegoría: en esta figura el nivel explícito del discurso remite a una o a va-rias ideas implícitas a través de una serie de paralelismos estructurados de manera lógica. A diferencia de otras figuras que también se basan en seme-janzas, esta es “traducible” término a término por el discurso al cual alude; es por ello que ha sido muy utilizada con fines didácticos.

La interpretación de la alegoría depende del contexto, pues el lector debe conocer el discurso que está implícito en ella para poder interpretar. Por ejemplo, Eros, como dios caprichoso que lanza azarosamente sus flechas y enamora a las personas es una alegoría del amor.


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Esta imagen alegórica representa a la libertad en un mural del Antiguo Colegio de San Ildefonso, en México. Observa y responde.

Actividad 2

• La fábula y la parábola: si bien la fábula y la parábola cumplen con la estruc-tura narrativa, pueden emplearse para argumentar a través de un lenguaje fi-gurado. Los dos tipos de texto intentan persuadirnos o convencernos de algo, generalmente de tener determinado comportamiento desde el punto de vista moral. Para ello los dos géneros muestran en el desarrollo de la acción, el en-frentamiento del personaje, que es animal o inanimado en la fábula y humano en la parábola, a un dilema moral. En la fábula, la moraleja cumple la función de la tesis, mientras que en la parábola esta puede estar implícita o explícita.

Con un compañero o una compañera, realicen las siguientes actividades.

1. A través de una búsqueda en alguna biblioteca o en Internet, escojan una fá-bula que contenga una moraleja que les parezca relevante que otras personas conozcan.

2. Reformulen la moraleja para que quede planteada como una tesis.

3. Construyan una argumentación en la que esa fábula pueda emplearse. Recuerden que, además de la fábula y la tesis, el texto debe presentar bases y respaldos.

4. Refl exionen, ¿qué recursos no verbales pueden emplearse para argumentar? Mencionen cuatro.

Actividad 3

1. ¿Cuál es el discurso implícito en esta representación?

2. ¿En qué elementos te basaste para llegar a esa conclusión? Menciona al me-nos tres.

Libertad (1923-1924), de José Clemente Orozco. Antiguo Colegio de San Ildefonso


La argumentación es una herramienta cotidiana y necesaria en la sociedad. Es el modo en que las personas expresan sus puntos de vista de manera racional con la intención de llegar a consensos. Es por ello que el discurso argumentativo es fundamental en una democracia.







búsqueda segura

Te recomendamos las si-guientes páginas webs.

• www.congreso.cl/

• www.bcn.cl/histley/historias-de-la-ley-ordenadas-por-materia?cate=11

Escribe una intervención en el Congreso

Para promulgar una ley, el proyecto —llamado moción— pasa por un com-pleto proceso de propuesta, análisis y votación, en el que participan instan-cias como la Cámara de Origen y la Cámara Revisora. En las sesiones en que se discuten las leyes, los parlamentarios y las parlamentarias expresan su opi-nión acerca del proyecto y distintos representantes de grupos ciudadanos o expertos también pueden tener la oportunidad de dar su punto de vista con el fin de convencer a los senadores o diputados de votar o no la ley. Esto se hace generalmente a través de discursos previamente escritos que se leen frente al auditorio.

¿Cómo escribir un discurso?

Te invitamos a escribir una argumentación destinada a ser leída en una sesión del Congreso. La actual Ley de Matrimonio Civil fija la edad mínima para casarse en 16 años, con consentimiento de los padres; pero una nueva propuesta quie-re ampliar este último requisito a diecisiete años para evitar que los jóvenes puedan ser presionados o convencidos por otras personas. Tienes la oportuni-dad de representar a los jóvenes de tu región para manifestar su posición frente al proyecto de ley. Para eso, debes escribir un discurso que intente convencer a los parlamentarios de adherir a tu punto de vista y votar en consecuencia.

Paso 1: planifica tu escritura

• Reflexiona sobre tu posición: estructura tu tesis de manera clara y conci-sa, pues de esta forma es más fácil organizar bases que la apoyen. Conversa con algún compañero o alguna compañera sobre el tema para enriquecer tus ideas.

• Revisa una intervención en el Congreso: visita las páginas webs sugeridas en el cuadro lateral para estructurar tu discurso, especialmente la sección “Discusión en sala”, tanto de la Historia de la Ley de Matrimonio Civil como de otras leyes de tu interés. Podrás ver que el presidente de la Cámara es quien dirige las intervenciones, que responden a un protocolo específico, tanto de disposición de la información como de lenguaje.

• Investiga acerca del tema: investiga y reflexiona sobre la relación ente amor y juventud, de modo que logres sustentar tu opinión sobre bases sólidas. Puedes informarte con casos reales a lo largo de la historia universal y chile-na, así como noticias y el archivo de la Ley de Matrimonio Civil (N°19947).

Sesión en el Congreso Nacional


Falacias argumentativas

• Causa falsa: sustentar una tesis en una causa que no tiene rela-ción con ella.

• Generalización apresurada: consiste en formular una regla general a partir de ciertos hechos particulares.

• Falsa analogía: se concluye una tesis a partir de dos o más situaciones que no pueden ser comparadas.

• Apelación a falsa autoridad: aludir al prestigio de una per-sona que no es experta en la materia para fundamentar una propuesta.

• Falacia tautológica: defender una tesis por medio de argumen-tos que no entregan información nueva, sino que significan lo mis-mo que la tesis original.





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• Pon a prueba tu argumentación: para saber si las bases efectivamente sus-tentan la tesis, lo primero que debes chequear es que la garantía relacione tu tesis con las bases. La premisa sobre la que se construya tu argumentación debe ser muy sólida; de lo contrario, el discurso perderá validez.

• Organiza tu información: resume y ordena la información seleccionada para organizar las bases o los argumentos y ejemplos que presentarás. Lue-go, realiza un esquema para visualizar los puntos relevantes de tu discurso.

Paso 2: a escribir tu discurso

Comienza una primera versión de tu discurso planteando el tema de manera que el receptor comprenda en qué contexto harás tu defensa. A continuación, explicita con claridad la tesis que defenderás; presenta las bases con cifras y datos como respaldo, y, por último, haz una recapitulación de lo dicho que refuerce tu punto de vista. Puedes usar elementos retóricos para reforzar tus argumentos, cuidando que estos no generen confusión o falacias.


Al terminar el texto, revisa atentamente tu escrito. Puedes leerlo en voz alta, respetando los signos de puntuación o pedirle a algún compañero o compa-ñera que lo lea y te plantee sugerencias para mejorar tu redacción. Recuerda que tu escrito tiene por finalidad ser leído frente a un auditorio por lo que debes tener en cuenta las pausas y otros aspectos relacionados con la alocución. Por eso, es fundamental que tu revisión contemple una o más lecturas en voz alta.

Paso 4: reescribe

Si tu compañero o compañera encontró errores o tú te diste cuenta de ellos, corrígelos. Es necesario tener en cuenta que cualquier error puede afectar la comprensión parcial y global del texto. Presta atención a la ortografía literal, acentual y puntual.

Paso 5: lee tu discurso

Presenta tu texto a tus compañeros y compañeras. Con el objetivo de mostrar las distintas maneras de abordar el tema, recreen una sesión parlamentaria para discutir esta ley. Deben respetar estrictamente el protocolo que vieron en las historias de ley y escuchar respetuosamente cada uno de los discursos.



Investigo acerca de un tema para plantear una opinión personal.

Construyo una tesis que expresa claramente mi postura.

Respaldo mi tesis con bases sólidas.

Uso elementos retóricos para reforzar mis argumentos y dar énfasis a mi discurso sin caer en la falacia.

Mantengo un registro formal afín al contexto en que se presentará mi defensa.

Autoevaluación


antes de la lectura


1. ¿Qué razones puede tener alguien para guardar silencio sobre su amor a otra persona?

2. Lee la información de la cápsula Dato y reflexiona: ¿cuánto influye el aspecto físico en las relaciones amorosas?

3. ¿Cuánta importancia tienen las palabras frente a las características físicas si se quiere conquistar a alguien?

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CyrAno DE bErgErAC

CyrAno: (Acercándose con fiebre). Sí. Es otra porque, envuelto en la noche que me protege, me atrevo al fin a ser yo mismo... me atrevo... (Se detiene perdido). ¿Qué os decía?... ¡No sé... todo esto... perdo-nad mi emoción! ¡Es tan delicioso... y, sobre todo, tan nuevo para mí! 1

rosAnA: ¿Tan nuevo?

CyrAno: (Exaltado y tratando siempre de recoger sus palabras). ¡Tan nuevo, sí, tan nuevo ser sincero!... El temor a que os burláseis me oprimió siempre el corazón.

rosAnA: ¿Que me burlase?... ¿De qué?

CyrAno: Pues de... de algún arranque... Sí, mi corazón se viste siempre de mi ingenio por pudor... Me lanzo a descolgar estrellas y me detengo, por temor al ridículo, a recoger alguna florecilla.

rosAnA: También las florecillas tienen su parte buena.

CyrAno: Sí, pero esta noche, desdeñémoslas.

rosAnA: Nunca me habíais hablado así.

CyrAno: ¡Ah! ¡Si lejos de las aljabas, los arcos y las flechas, huyésemos ha-cia cosas más verdaderas! ¡Si en lugar de beber el agua sucia, gota a gota en un pequeño dedal de oro, intentamos ver cómo el alma se alimenta bebiendo en las puras lentes del amor!...

rosAnA: Pero... ¿Y el ingenio?

CyrAno: Sirvió para reteneros a mi lado. Pero tratar de hablar ahora, amo una carta de amor, sería insultar esta noche, este perfume, esta hora y a la naturaleza... Dejemos que el cielo, con la mirada de sus astros, nos despoje de todo lo artificial. ¡Temo que la sinceri-dad de los sentimientos desaparezca entre tanta palabra exquisi-ta, que el alma no se pierda en pasatiempos ridículos y que el "fin del fin" no se convierta en el "fin de vanos fines"!

rosAnA: Pero... ¿y el ingenio?

Te invitamos a disfrutar la siguiente lectura, que te permitirá ahondar en aspec-tos vistos en el Contenido central de esta unidad.


Edmond rostand

(1868-1918). Fue un drama-

turgo francés que alcanzó

reconocimiento debido a

su adaptación de la vida

del poeta y libre pensador

francés Cyrano de Bergerac,

obra que escribió en 1894.

acerca del autor

durante la lectura

1 ¿Por qué Cyrano siente que todo aquello es tan nuevo para él?

Desdeñar: tratar con desprecio a alguien o algo.

Aljaba: caja portátil para flechas.

vocabulario

En la obra Cyrano de Bergerac, (1619-1655) el protagonista es incapaz de expresar su amor a Rosana debido a la inseguridad que le provoca su grotesca nariz. A su vez, ella está enamorada de Cristian, por lo que para que su amada sea feliz, Cyrano ayuda al joven en la conquista, indicándole las palabras exactas que debe decir a Rosana.

dato



I Junto con dos compañeras o compañeros respondan las siguientes preguntas:1. Si amaran a alguien, pero esa persona estuviera interesado en otro u

otra, ¿estarían dispuestos a sacrificarse como Cyrano? ¿Por qué?

2. ¿Qué opinan del lenguaje que usa Cyrano para expresar su amor? Seleccionen una de sus intervenciones y transfórmenla de modo que puedan decir lo mismo a quienes aman, en un intercambio comunicativo actual.

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CyrAno: Tratándose de amor, lo detesto. Cuando se ama, es un cri-men prolongar ese juego.

Además, inevitablemente llega un momento en que com-padezco a aquellos para los que nunca llega, en que nos sentimos unidos por un amor noble, que se vuelve triste a cada palabra bonita que decimos.

rosAnA: ¡Y bien! Si ese momento hubiese llegado para nosotros dos, ¿qué me diríais?

CyrAno: Todas, todas aquellas palabras que se me ocurran, os las ofreceré sin ponerlas ni aderezarlas en un ramillete: os amo; me ahogo, enloquezco, no puedo más, es demasiado... ¡Tu nombre es para mi corazón como un cascabel...! y como siempre ante ti estoy temblando, el cascabel se agita y tu nombre suena.

rosAnA: (Con voz trémula). Sí, ¡esto es amor! 2

CyrAno: Decís bien. Este sentimiento, terrible y celoso que me invade, es verdadero amor... Tiene todo el furor triste del amor y sin embar-go, no es egoísta. ¡Ah! por tu felicidad yo daría la mía, aunque tú nunca llegaras a enterarte de nada. ¡Si alguna vez pudiera, aunque de lejos, oír la risa de la felicidad nacida de mi sacrifi cio!... ¡Cada mirada tuya suscita en mí una virtud nueva!... ¡Me da más valor! ¿Te das cuenta? ¿Entiendes ahora lo que me pasa? 3 ¿Sientes en esta sombra, subir hasta ti mi alma? En verdad, esta noche es de-masiado bella, demasiado dulce... Yo os digo todo esto y vos... ¡vos me escucháis! ¡Es demasiado! ¡Incluso mi esperanza más atrevi-da, nunca osó esperar tanto! Ahora solo me resta morir. ¡Es por mis palabras por lo que ella tiembla entre las hojas como una hoja más! ¡Pues tiemblas!... porque, lo quieras o no, he sentido bajar, a lo largo de las ramas de jazmín, el temblor adorado de tu mano. (Besa enamoradamente la punta de una rama que cuelga).

rosAnA: ¡Sí! ¡Tiemblo y lloro, y te amo, y soy tuya!... ¡Tú me has enloque-cido, me has embriagado!...

Rostand, E. (1935). Cyrano de Bergerac. Santiago: Ediciones Ercilla (fragmento y adaptación).

Aderezar: componer, adornar, hermosear.

Trémula: que tiembla.

Osar: atreverse, emprender algo con audacia.

vocabulario

durante la lectura

2 ¿Cuáles serán los argumentos que tiene Rosana para decir que lo que siente Cyrano es amor?

3 ¿Con qué tipo de amor puedes relacionar estas palabras de Cyrano?

Ver la película francesa Cyrano de Bergerac (1990), dirigida por Jean-Paul Rappeneau y protagonizada por Gérard Depardieu o la versión adap-tada al siglo XX, la comedia Roxanne (1987), dirigida por Fred Schepisi y protagonizada por Steve Martin.

te recomendamos

Phillippe Volter y Gerard Depardieu en Cyrano de Bergerac (1990), de Jean-Paul Rappeneau







I Lee el siguiente poema del español Francisco Brines (1932- ) y responde las preguntas a continuación.

1. ¿Cuál es el tópico literario que se puede reconocer en este poema? Fundamenta tu res-puesta con dos versos del poema.

2. ¿A qué tipo de figura retórica corresponde el enunciado subrayado en el poema? ¿Por qué?

3. ¿Qué tipo de metro presenta el poema? De acuerdo con lo anterior, ¿de qué modo consi-deras que se produce la musicalidad?

4. ¿Qué propuesta sobre el amor plantea el hablante lírico? Fundamenta con un argumen-to cuyo respaldo contenga elementos tomados del poema.

5. ¿Cuál es la visión de la relación entre amor y tiempo que expresan los siguientes versos del poema? Justifica.

“Amar el sueño roto de la viday, aunque no pudo ser, no maldeciraquel antiguo engaño de lo eterno”.

La vida me rodea, como en aquellos añosya perdidos, con el mismo esplendorde un mundo eterno. La rosa cuchillada de la mar, las derribadas luces de los huertos, fragor de las palomasen el aire, la vida en torno a mí,cuando yo aún soy la vida.Con el mismo esplendor, y envejecidos ojos,y un amor fatigado.

¿Cuál será la esperanza? Vivir aún;y amar, mientras se agota el corazón,un mundo fiel, aunque perecedero.Amar el sueño roto de la viday, aunque no pudo ser, no maldeciraquel antiguo engaño de lo eterno.Y el pecho se consuela, porque sabeque el mundo pudo ser una bella verdad.

Brines, F. (2006). "Cuando yo aún soy la vida". En Antología poética. Madrid: Espasa Calpe.

Cuando yo aún soy la vida






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¿Recuerda la última vez que se enamo-ró? Se trata sin duda de un serio ma-lestar: seguramente perdió el apetito, descuidó su rutina, escribió poesía y se sintió en manos de una fuerza que escapaba a su control. Estar “enamora-do” es una forma de preocupación, em-briaguez e incluso locura transitoria. La única cura reside en que el objeto de su cariño se muestre recíproco. Malestar o no, enamorarse es algo maravilloso y mágico: la atracción desmedida por otra persona, el encanto de sus sentidos, la aspiración de perderse temporalmente pero por completo en el otro, la dicha de restarle importancia a otros asuntos de nuestras vidas. Dos personas enamo-radas forman un universo cerrado en el que nada puede inmiscuirse (durante un tiempo). No hay nada mejor que enamorarse y sentirse correspondido y no hay nada peor que enamorarse y no sentirse correspondido.

Cuando se enamora de alguien le ofre-ce un regalo único: su ser, su tiempo y su energía. Si la otra persona le co-rresponde, los dos experimentarán un romance. Pero si la otra persona no le corresponde, es probable que experi-mente varias emociones negativas: re-chazo, ira, desesperación. En el mejor de los casos, el amor no correspondido estimula la creación de grandes obras de arte; es el caso de la Divina Comedia, de Dante, de los cuadros de Van Gogh o la fi losofía de Nietzsche. En el peor de los casos, contribuye a la depresión, la locura o el suicidio, como también ocu-rrió con Dante, Van Gogh y Nietzsche. Por lo tanto, enamorarse es algo infl exi-ble: es correspondido o no lo es. O todo o nada. O alcanza la cima del éxtasis emocional o cae en picada a los abis-mos de la desesperación.

Marinoff, L. (2003). Pregúntale a Platón. Barcelona: Ediciones B (fragmento).

II Lee el siguiente fragmento del libro Pregúntale a Platón (1999), del filósofo norteame-ricano Lou Marinoff , y responde las preguntas que están a continuación.

1. ¿Cuál es la tesis central del texto leído?

A. El amor es distinto para cada persona.

B. Enamorarse es algo maravilloso y mágico.

C. El enamoramiento no es lo mismo que el amor.

D. Dos personas enamoradas pueden aislarse del mundo.

E. Enamorarse es un estado que genera otras dos condiciones opuestas.

2. Compara los tipos de consecuencias del amor no correspondido según el autor. ¿Estás de acuerdo con todas ellas? Menciona con qué elementos concuerdas y con cuáles no.

III Junto con dos compañeros o compañeras, desarrollen las siguientes actividades:

1. Identifiquen cuatro expresiones de lenguaje figurado del texto y expliquen su función.

2. A partir de la siguiente tesis: “El texto de Marinoff refleja el amor contemporáneo de mejor forma que el de Brines”, construyan un argumento o base.

3. A partir de lo visto a través de la unidad, ¿cuáles podrían ser, además de la poesía, las formas para superar la inefabilidad del sentimiento amoroso?


sÍntesis

Unidad 2 • Una palabra no es sufi ciente88 89Lenguaje y ComunicaciónUnidad 2 • Una palabra no es sufi ciente88 89Lenguaje y Comunicación

Te invitamos a que completes en tu cuaderno los siguientes esquemas para que compruebes la forma en que integraste los contenidos tratados en esta unidad.

Tema del amor Lírica

Tópicos literarios

Antítesis

¿Dónde están?

Lugar ameno

Sinestesia

Edad Media:

Barroco:

Renacimiento:

Siglo XX:

Phillips 66

Garantía

Figuras retóricas

Amor idealizado

Amor sensual

Figuras para argumentar

Aplicación

Argumentación

Musicalidad



Autoevaluación

2


una palabra no es suficienteEvaluación final


1. Selecciona una de las siguientes expresiones culturales de tu interés: cómic, manga, novela gráfi ca, esténcil, grafi ti o mural. Investiga acerca de una obra de este tipo que aborde el tema del amor y analiza cómo lo ilustra. Presenta las conclusiones que obtuviste a tus compañeros y compañeras.

2. Busca una revista orientada a un público femenino y lee algún artículo que se refi era a las relaciones de pareja o al amor. Analiza lo leído y responde ¿qué concepción de amor se muestra? ¿Crees que esta se ajusta a la realidad?

II Junto con dos compañeros o compañeras realicen las siguientes actividades:

1. Discutan sobre las sensaciones positivas y negativas del sentimiento amoroso presente en poesía y luego creen un poema en conjunto, que exprese la idea del dolor como componente del amor. Incluyan en su tra-bajo una fi gura literaria distinta por cada uno de los integrantes del grupo y empleen un metro regular.

2. Busquen en la prensa escrita o audiovisual un tema de discusión que po-líticos u otros agentes sociales estén abordando para ser propuesto en el Congreso, o bien, algún proyecto de ley que esté causando polémica. Re-caben la información disponible y redacten un texto argumentativo que desarrolle su postura frente al caso.

3. Analicen el discurso de algún parlamentario o alguna parlamentaria sobre una ley actualmente en discusión. Determinen si el discurso cumple con la estructura de base, garantía y respaldo; fi nalmente, destaquen lo positivo y lo negativo de la argumentación.

Al terminar esta unidad, completa la siguiente pauta que te ayudará a refl exionar sobre tus avances en la comprensión del sentimiento amoroso.



Comparo hechos o ideas que se presentan en dos textos o al interior de uno solo.

Relaciono el tema del amor con una experiencia inherente al ser humano en todas las épocas y contextos.

Interpreto textos líricos a partir del sentimiento amoroso que se presenta como tema.

Identifi co fi guras literarias y utilizo este lenguaje poético para interpretar el sentido de los poemas.

Distingo y aplico el modelo argumentativo que relaciona tesis, bases, respaldos y garantías.

Valoro la argumentación sólida y coherente de mis posturas, como aporte al desarrollo social a través del intercambio de ideas constructivo y riguroso.


Evaluación integradora90 Lenguaje y Comunicación 91

Evaluación integradora 1


A continuación te presentamos un conjunto de preguntas que evalúa los contenidos trabajados en las unidades vistas hasta el momento y que pretende reforzar tus habilidades y conocimientos.

I Lee atentamente el siguiente fragmento de la novela Un mundo feliz, de Aldous Huxley y responde las preguntas a continuación.

Un indio casi desnudo descendía muy lentamente por la escalera de mano de una casa vecina, peldaño tras peldaño, con la temblorosa cau-tela de la vejez extrema. Su rostro era negro y aparecía muy arruga-do, como una máscara de obsidia-na. Su boca desdentada se hundía entre sus mejillas. En las comisu-ras de los labios y a ambos lados del mentón pendían, sobre la piel oscura, unos pocos pelos largos y casi blancos. Los cabellos largos y sueltos colgaban en mechones gri-ses a ambos lados de su rostro. Su cuerpo aparecía encorvado y flaco hasta los huesos, casi descarnado. Bajaba lentamente, deteniéndose en cada peldaño antes de aventu-rarse a dar otro paso.

—Pero, ¿qué le pasa? —susurró Lenina.

En sus ojos se leía el horror y el asombro.

—Nada; sencillamente, es viejo —contestó Bernard, aparentan-do indiferencia, aunque no sen-tía tal.

—¿Viejo? —repitió Lenina—. Pero... también el director es viejo; muchas personas son viejas; pero no son así.

—Porque no les permitimos ser así. Las preservamos de las enfermeda-des. Mantenemos sus secreciones internas equilibradas artificialmente

de modo que conserven la juventud. No permitimos que su equilibrio de magnesio-calcio descienda por debajo de lo que era en los trein-ta años. Les damos transfusiones de sangre joven. Estimulamos de manera permanente su metabolis-mo. Por esto no tienen este aspec-to. En parte —agregó— porque la mayoría muere antes de alcanzar la edad de este viejo. Juventud casi perfecta hasta los sesenta años, y después, ¡plas!, el final.

Pero Lenina no le escuchaba. Mira-ba al viejo, que seguía bajando len-tamente. [...]

Después, lentamente, con el espi-nazo doblado, el viejo pasó por el lado de ellos y se fue.

—Pero, ¡esto es terrible! —susurró Lenina— ¡Horrible! No debimos haber venido. [...]

Lenina tuvo que enfrentarse con los horrores de Malpaís sin ayuda algu-na. Y los horrores se sucedieron a sus ojos rápidamente, sin descanso. El espectáculo de dos mujeres jóve-nes que amamantaban a sus hijos con su pecho la sonrojó y la obli-gó a apartar el rostro. En toda su vida no había visto jamás indecen-cia como aquella. Lo peor era que, en lugar de ignorarlo delicadamen-te, Bernard no cesaba de formular comentarios sobre aquella repug-nante escena vivípara.

Obsidiana: roca volcánica vítrea, de color negro o verde muy oscuro. Es un feldespato fundido naturalmente, con el que los indígenas americanos hacían armas cortantes, flechas y espejos.

Vivípara: dicho de un animal cuya hembra pare hijos en la fase de fetos bien desarrollados; por ejemplo, los mamíferos.

vocabulario

V°B° Editor: VºBº Diseñador: VºBº Coordinador edición/diseño: VºBº Dirección de arte: VºBº Director Editorial: V°B° Editor: VºBº Diseñador: VºBº Coordinador edición/diseño: VºBº Dirección de arte: VºBº Director Editorial:U02A_Len_3M_txt.indd 90 25/10/11 13:08:28

Evaluación integradora90 Lenguaje y Comunicación 91Evaluación integradora90 Lenguaje y Comunicación 91

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1. ¿A qué tipo de viaje puedes asociar este texto? Integra en tu fundamento una cita de este.

2. ¿Qué características de la ciencia ficción se infieren de la historia? ¿Qué importancia tienen estas en el desarrollo de la anécdota?

3. ¿Qué opinas de la reacción de Lenina? ¿Qué te parecería que nuestro futuro se iguale al retratado en la historia?

II Lee el siguiente poema de Federico García Lorca y luego responde las preguntas.

1. ¿Qué interpretación puedes darle a los versos subrayados? Justifica tu respuesta aludien-do a los tipos de amor aprendidos en la unidad 2.

2. Distingue en el poema tres figuras literarias diferentes e interpreta su significado en el contexto de este.

3. ¿Por qué es posible decir que este poema refleja la percepción del amor en el siglo XX? Desarrolla un argumento para esta tesis que integre elementos del texto.

4. ¿Cuál es la métrica del poema? ¿Qué importancia tiene para quien lo lee?

—¡Qué relación tan maravillosa-mente íntima! —dijo, en un tono deliberadamente ofensivo —¡Qué intensidad de sentimientos debe generar! A menudo pienso que es posible que nos hayamos perdido algo muy importante por el hecho de no tener madre. Y quizá tú te hayas perdido algo al no ser madre,

Lenina. Imagínate a ti misma senta-da aquí, con un hijo tuyo...

—¡Bernard! ¿Cómo puedes...?

El paso de una anciana que sufría de oftalmia y de una enfermedad de la piel la distrajo de su indignación.

Huxley, A. (2001). Un mundo feliz. Barce-lona: Plaza & Janés (fragmento).

El poeta pide a su amor que le escriba

Amor de mis entrañas, viva muerte,en vano espero tu palabra escrita

y pienso, con la flor que se marchita,que si vivo sin mí quiero perderte.El aire es inmortal. La piedra inerte

ni conoce la sombra ni la evita.Corazón interior no necesita

la miel helada que la luna vierte.Pero yo te sufrí. Rasgué mis venas,

tigre y paloma, sobre tu cinturaen duelo de mordiscos y azucenas.Llena, pues, de palabras mi locura

o déjame vivir en mi serenanoche del alma para siempre oscura.

Fuente: http://amediavoz.com/garcialorca.htm



Oftalmia: inflamación de los ojos.

vocabulario





III Te presentamos un fragmento del ensayo “Figuras del amor” de la filósofa argentina Beatriz Sarlo. Lee atentamente y luego realiza las actividades:

El amor en el fin de siglo es estético: pura mirada. La perfección del cuerpo ha alcanzado el punto donde, como en el arte, las cosas están para ser vistas y no para ser tocadas. Lo que podría haber sido, hace veinte o treinta años, un rasgo de lo “femenino” hoy se ha universaliza-do: allí están los hombres, tan histéricos como las stars de un teatro de revistas. La tecnología de los cuerpos ha supri-mido, además, la posibilidad de sopesar el curso de los años en las huellas que se imprimen sobre la piel: la cirugía prue-ba que el tiempo puede ser (momen-táneamente) abolido, circundando el deseo de abolir la muerte misma. […]

Junto a este museo de cera, que la televi-sión vuelve espectáculo, está el momen-to de esplendor no quirúrgico exhibi-do por la juventud de las discotecas. En medio de las luces estroboscópicas, lo que allí se ve parece claro: cuerpos pin-tados, cuya decoración, más que signos para la mirada, son marcas de identida-des fugaces que se construyen por una noche. Esos cuerpos, cuando son ver-daderamente jóvenes, soportan bien la extravagancia, el disfraz y la mostración de lo falso depositado en capas estéticas sobre lo verdadero.

Así, esos cuerpos se aman porque se miran y pueden ser mirados.

También sobrevive, como un fantas-ma romántico el amor bobo. Él sigue enseñando que enamorarse es lo más hermoso, que todo cambia en el mun-do cuando se mira al ser amado, que la naturaleza comunica a los amantes su fuerza y los convierte en portado-res de un destino: el destino de haberse encontrado (nada más contingente, por otra parte, nada más vinculado al azar). El enamoramiento, este acto que per-tenece a la cultura ya que no hay ena-moramiento fuera de un ideal cultural de amor, se presenta como flechazo de la naturaleza, irrupción de lo inevita-ble. Nadie ve claro, pero, en el flechazo, la claridad es lo menos importante. La televisión se ocupa de este amor en sus telenovelas, creyendo que sus vueltas y revueltas pueden verse claro. Se desen-cadena entonces el flujo del sentimen-talismo y este aspecto anacrónico no sorprende en medio de una sociedad cada vez más tecnologizada.

Sarlo, B. (1997). Instantáneas. Medios, ciudad y costumbres en el fin de siglo.

Buenos Aires: Ariel (fragmento y adaptación).

1. Realiza una comparación entre el amor ideal y el amor bobo abordado en el texto. Lue-go responde, ¿cuál crees que sería la mejor inspiración de un poeta actual? ¿Por qué?

2. Identifica la tesis del texto, una base y una garantía que la apoye, ¿de qué manera se relacionan en la argumentación?

3. Según Beatriz Sarlo, ¿cuál es el rol de la televisión en el amor actual? Usa en tu funda-mento una cita del texto.

4. Crea un caligrama a partir de una de las figuras del amor presentes en el texto y tu inter-pretación personal.



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a 1IV Lee el siguiente poema de Gabriela Mistral y luego responde las preguntas.

1. ¿En qué aportan a la interpretación del poema las exclamaciones del hablante lírico?

2. ¿Qué visión del amor puede asociarse al poema? Fundamenta tu teoría con citas del texto.

3. ¿Qué figura literaria aparece en la expresión destacada?

4. Reflexiona sobre el verso entre paréntesis, ¿qué interpretación le atribuyes en el contexto del poema? ¿Por qué?

Balada

Él pasó con otra;yo le vi pasar.

Siempre dulce el vientoy el camino en paz

¡Y estos ojos míseroslo vieron pasar!

Él va amando a otrapor la tierra en flor.

Ha abierto un espino;pasa una canción.

¡Y él va amando a otrapor la tierra en flor!

Él besó a la otraa orillas del mar;

resbaló en las olasla luna de azahar.

¡Y no untó mi sangrela extensión del mar!

Él irá con otrapor la eternidad.

Habrá cielos dulces.(Dios quiere callar).

¡Y él irá con otrapor la eternidad!

Mistral, G. (1970). “Balada”. En Antología de la poesía chilena contemporánea. Santiago: Editorial Universitaria.


de amor y demonios

Como un ángel caídobrillando en la oscuridad,el llanto ahogado en la garganta,el grito mudo del dolorbailando ante mis ojos,dando tumbos en la nochecon el viento entre las manoste vi.Las olas del destinoa esta playa te trajeron.La madera está partida;ahora es tiempo de tallar,navegante, tu canoa.¡A navegar el abismo!¡A navegar el silencio!¡A navegar tempestades!Con la proa en el norte y la cruz en el sureterno peregrinode los mares, de los sueños,cuando suba la marea,cuando haya fuego en los altares,soplaré tu suerte al viento.

Beilinson, E. (2002). Astrolabio. A través del Mar de los Sargazos. Sello Del Cielito Records.

de amor y demonios3Unidad

Unidad 3 • De amor y demonios94 Lenguaje y Comunicación 95Unidad 3 • De amor y demonios94 Lenguaje y Comunicación 95

1500 a. C. 1000 a. C. 500 a. C. 500 d. C.

Guerra de Troya (Siglo XIII aprox.)

Fundación de Roma (Siglo VIII aprox.)



Occidente(476)


Eneida(Siglo I aprox.)

Delacroix, E. (1822). La barca de Dante. Museo Nacional de Louvre. París, Francia


Unidad 3 • De amor y demonios94 Lenguaje y Comunicación 95

La gruta de Mordor. Fotograma El señor de los anillos. El retorno del rey (2003)

Fresco en la Sala Dante del Casino Massimo en Roma, por Philipp Veit, 1817-1827

Caleta de Dichato, Región del Maule, Chile. Terremoto del 27 de febrero de 2010

ActividadLee el texto de la canción “Astrolabio” y observa las imágenes que lo acompañan. Luego contesta las siguientes preguntas y compara tus respuestas con las de otro compañero o compañera.

1. ¿Qué relación estableces entre el contenido de la canción y las imágenes?

2. ¿En qué momentos de tu vida te has sentido “navegando tempestades”?

3. Si el astrolabio es un instrumento de navegación marítima, ¿cuál sería tu astrolabio para “navegar el abismo”?

4. ¿Puede alguna de las imágenes superiores ilustrar una obra de la línea de tiempo? ¿Por qué?

Al finalizar esta unidad• Comprenderás los distintos sentidos que ha

tenido el viaje al Infierno en la tradición literaria occidental.

• Valorarás una forma de expresión del amor en la literatura como camino a la trascendencia espiritual.

• Aplicarás técnicas para sintetizar información de un texto.

• Expresarás adecuadamente tus opiniones en el contexto de un debate oral.

• Identificarás y aplicarás los recursos verbales de la persuasión en la argumentación.

• Aplicarás en una crítica periodística algunos conectores argumentativos.


1000 d. C. 1500 d. C. 2000 d. C.


(1492)

Divina Comedia(1321)

Los sonetos de la muerte(1914)

El corazón de las tinieblas

(1902)

Blake, W. El gran dragón rojo y la mujer vestida de sol, Museo de Brooklyn, Nueva York




1. ¿Cuál es el espacio descrito? ¿Por qué se asocia al Infierno?

2. ¿Qué se infiere de la cita “La vida florece por el trabajo, vieja verdad; pero mi vida no pesa lo suficiente, se eleva y flota por encima de la acción, ese querido lugar del mundo”?

3. ¿Qué elementos del texto permiten inferir que el hablante se encuentra en un viaje?

4. ¿Qué sensación busca generar en el lector el autor del texto a partir del espacio descrito? Fundamenta.

5. ¿Cuál es la idea principal del párrafo 4?

¿Cómo comienzo esta unidad?Antes de comenzar esta unidad, revisa los conocimientos y las experiencias que has incorporado en años anteriores, los que te serán útiles para abordar los nuevos aprendizajes propuestos.

I Lee el siguiente fragmento de Una temporada en el infierno, de Arthur Rimbaud, y luego con-testa las preguntas que le siguen.

En las rutas, durante las noches de in-vierno, sin techo, sin ropas, sin pan, una voz oprimía mi corazón helado: "Debili-dad o fuerza. No sabes a dónde vas ni por qué vas, entra en todas partes, responde a todo. Como si fueras un cadáver ya no te podrán matar". A la mañana tenía una mirada tan extraviada y un aspecto tan muerto que aquellos que encontré quizá no me hayan visto.

En las ciudades el fango se me aparecía sú-bitamente rojo y negro, como un espejo cuando la lámpara circula en la habitación contigua, ¡cual un tesoro en el bosque! Buena suerte, exclamaba, y veía un mar de llamas y humo en el cielo, y, a izquier-da, a derecha, todas las riquezas flamean-do como un millar de relámpagos.

[…] En cuanto a la felicidad establecida, doméstica o no... no la quiero. Me disipo demasiado, soy demasiado débil. La vida florece por el trabajo, vieja verdad; pero

mi vida no pesa lo suficiente, se eleva y flota por encima de la acción, ese querido lugar del mundo.

[…] He ingerido un enorme trago de veneno. —¡Sea tres veces bendito el con-sejo que llegó hasta mí!—. Se me abra-san las entrañas. La violencia del veneno me retuerce los miembros, me deforma, me derriba. Muero de sed, me ahogo, no puedo gritar. Es el infierno, ¡la pena eter-na! ¡Mirad cómo asciende el fuego! Ardo como es debido. ¡Vaya, demonio!

[…] ¡Ah! el reloj de la vida se ha deteni-do hace un instante. Ya no estoy en el mundo. —La teología es seria, el infierno con seguridad está abajo— y el cielo en lo alto. —Éxtasis, pesadilla, un sueño en un nido de llamas.

Rimbaud, A. (2005). Una temporada en el infierno. Buenos Aires: Longseller (fragmento).



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de amor Y demonios

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1. Con respecto al texto completo, ¿qué función(es) cumplen el primer y el último párrafo?

2. ¿Cómo interpretas la cita "Nunca comiences una pelea, siempre termínala" de acuerdo con lo que se cuenta de la película en los párrafos siguientes?

3. Según el texto, ¿cuáles son los recursos utilizados en la película para sumergir al espectador en su trama?

4. ¿Cuál es el efecto que busca generar el autor al mencionar otras obras del mismo director de la película El sustituto?



Identifico el espacio narrativo descrito en el texto representativo del Infierno.

Sintetizo la idea principal de un párrafo.

Identifico la información entregada por distintos párrafos.

Interpreto distintas citas de los textos.

Infiero el efecto buscado por el autor de los distintos textos.


II Lee el siguiente texto periodístico y luego contesta las preguntas que le siguen.

"Nunca comiences una pelea, siempre termí-nala". Este consejo, que Christine Collins (An-gelina Jolie) da a su hijo de nueve años Wal-ter (Cattlin Griffith) en los primeros minutos de El sustituto (estrenada en la Competencia oficial del Festival de Cannes 2008), es el eje de este drama basado en hechos reales, que suma metraje a la carrera del actor, director y productor Clint Eastwood.

Los Ángeles 1928. Collins es una supervisora de la compañía de teléfonos de esta ciudad, quien, para hacer unas horas extras, sacrifica un día libre con su hijo. Cuando llega a casa al atardecer, este no está. Su angustia y des-esperación parecen terminar cuando al cabo de cinco meses, le avisan que Walter ha sido encontrado en Illinois. […] Christine sabe que no es su hijo. Su angustia se transforma en una experiencia traumática que se traspa-sa al espectador de la mano de los acordes melancólicos de guitarra y piano (que su-

man créditos al realizador y compositor de la música original) que acompaña el filme.

Lo que sigue es un relato in crescendo: la lu-cha de Collins (rol que valió a Jolie una no-minación al Oscar por Mejor Actriz principal) por encontrar a su verdadero hijo, y una pe-lea titánica por derribar a un cuerpo policial corrupto e incólume. […]

El sustituto no está a la altura de Los imper-donables, Río Místico, Million Dollar Baby ni Cartas desde Iwo Jima, por nombrar solo al-gunos de los últimos trabajos de Eastwood, que entregaban mucho más a los silencios que a las palabras; a las conductas que a las explicaciones. Aun así tiene el sello de este octogenario artista que a través de los recur-sos fotográficos y sonoros muestra dos lados de una misma situación.

Del Canto, M. (2009). Cine: El sustituto. Una cinta para ver en la pantalla grande. En diario El Austral

(adaptación).

una cinta para ver en la pantalla grandeCine: "El sustituto"


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(1) “La muerte nos acompaña, nos persigue, nos obsesiona. Es nues-tra eterna compañera. No podemos escapar a ella y no solo por-que nos llegará el momento, sino por todas las personas que vemos morir cada día y también, con toda posibilidad, las que mueren para que nosotros vivamos mejor.

(2) A la mayor parte de nosotros nos es indiferente la muerte de la mayor parte de las personas. Únicamente cuando lo vemos en la tele con bastante crudeza o muere alguien cercano tomamos conciencia de lo que es. [...]

(3) Esta es la idea que quiero transmitir; que no solo hay que aceptarla y asumirla, sino vivir con ella y tenerla siempre presente. Mucho se ha escrito y muchos tópicos se han creado en torno a ella. Cosas como que hay que vivir la vida como si fuera nuestro último día, porque no sabemos lo que nos puede pasar. Eso es bastante cierto y también hay que tenerlo en cuenta.

(4) [...] Hay un siguiente nivel en tener presente la muerte y este consiste en aceptarla. Aceptar que muchas de nuestras personas más queridas morirán algún día, y otras sin esperárnoslo”.

Recuperado de: http://www.vootext.com/docs/Ensayo-sobre-la-muerte-719 (fragmento).

sintetizarEn la unidad anterior revisaste el procedimiento que debías seguir para extraer información explícita. En esta unidad te centrarás en extraer información implí-cita, más específicamente en la habilidad de sintetizar.

¿Qué es sintetizar?

La habilidad de sintetizar consiste en determinar la o las ideas centrales de un texto para elaborar un resumen de este. Es posible sintetizar tanto un párrafo o fragmento de un texto, como uno completo. En el primer caso, la síntesis es de carácter local; en el segundo, global.

¿Cómo desarrollar el proceso de síntesis?

Por lo general, el título de un texto presenta una síntesis esencial de su conteni-do, por lo tanto, si el lector es capaz de relacionarlo o establecerlo, dará cuenta de una adecuada síntesis global. En el caso de la síntesis local, lo podemos indi-car reconociendo las ideas principales de cada uno de los párrafos.

¿Cuáles son las palabras clave del fragmento?

¿Cuál es (son) el (los) enunciado(s) que contiene(n) la información más importante sobre el sentido del fragmento?

¿De quién o de qué se habla?

Lee con atención el siguiente fragmento. Observa los elementos destaca-dos en el texto y responde las preguntas del costado que se relacionan con ellos, de acuerdo al color correspondiente.

modelamiento de la comprensión lectora

Actividad 1




Paso a paso

A continuación te presentamos el modelamiento de una síntesis local y global, considerando el texto propuesto.

1. Al tiempo que lees el texto pregúntate de quién o de qué se habla.

2. Determina las palabras o expresiones clave de cada párrafo, que deberán estar contenidas en la síntesis que realices posteriormente. En el texto propuesto las palabras o expresiones clave son: “muerte”, “compañera”, “tomamos conciencia”, “vivir la vida”, “aceptarla”.

3. Subraya la información que consideres importante para la comprensión cabal del fragmento. En este texto, la información aparece en los párrafos 3 y 4.

4. Realiza la síntesis local, tomando en cuenta las palabras clave y distinguiendo las ideas que funcionan como eje de las ideas secundarias.

5. Si realizas una síntesis global, considera la información de las síntesis locales o los párrafos más importantes para la comprensión del texto.

6. Propón otro título para el fragmento leído. En este caso, puede ser “La cercanía de la muerte” o “La muerte compañera”.

Compara los resultados de los pasos 4 al 6 con el siguiente esquema de síntesis del texto leído:

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de amor Y demonios

Lee el siguiente texto y elabora una síntesis local (por párrafos) y global (todo el texto), aplicando los pasos del modelamiento aprendido.

Actividad 2

4. Síntesis local

Párrafo 1 La muerte nos acompaña constantemente.Párrafo 2 Al tenerla cerca tomamos conciencia de la muerte.Párrafo 3 Hay que tener siempre presente a la muerte y vivir plenamente.Párrafo 4 Debemos aceptar la muerte de los seres queridos.

5. Síntesis global La muerte siempre nos acompañará, hay que aceptarla y tratar de vivir la vida plenamente.6. Título propuesto “La muerte compañera”.

(1) “El infierno del mundo supera al Infierno del Dante en que cada cual es diablo para su prójimo. Hay también un archidiablo, supe-rior a todos los demás, y es el conquistador que pone centenares de miles de hombres unos frente a otros, y les grita: ‘Sufrid: morir es vuestro destino; así, pues, ¡fusilaos, cañoneaos los unos a los otros!’ Y lo hacen.

(2) Si se pusiesen delante de los ojos de cada hombre los dolores y los tormentos espantosos a los cuales está continuamente expuesta su vida, ante esta vista quedaría yerto de espanto. Y si se conduje-se al optimista más entusiasta a través de los hospitales, lazaretos, cámaras de tormento quirúrgico, prisiones y lugares de suplicio; […] entonces de seguro que acabaría por reconocer de qué clase es este mundo al que llaman el mejor de los mundos posibles.

(3) Este mundo es campo de matanza donde seres ansiosos y atormen-tados no pueden subsistir más que devorándose los unos a los otros. Donde todo animal de rapiña es tumba viva de otros mil, y no sos-tiene su vida sino a expensas de una larga serie de martirios […]".

Schopenhauer, A. (2003). El amor, las mujeres y la muerte. Buenos Aires: Gradifco (fragmento).

Los encabezados más comunes para este tipo de preguntas son:

- La idea principal del párrafo 1 es…

- El título más apropiado para el fragmento es…

- La idea principal del fragmento leído es…

- El fragmento se puede resumir de la siguiente manera...

- La idea que sintetiza el segundo párrafo es…

- El tema central del texto es…

tipos de preguntas


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Amor más allá del InfiernoDante Alighieri escribió la Divina Comedia entre los años 1304 y 1321, en el período histórico conocido como Edad Media. Esta época se caracterizó por un fuerte carácter teocéntrico, que ubica a Dios en el centro del quehacer hu-mano. Por ello, se estructura de acuerdo a las distintas dimensiones espirituales más allá de la muerte, según la tradición judeocristiana: Infierno, Purgatorio y Paraíso. Además, cada parte está dividida en treinta y tres cantos, en referencia a la Sagrada Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Dante es el máximo representante del dolce stil novo o “dulce estilo nuevo”, que es la designación dada a un grupo de poetas italianos de mediados del siglo XIII. Este movimiento lírico se caracterizó por ser heredero de la tradición tro-vadoresca que exaltaba el amor cortés, de donde surge la idea de la donna angelicata, una mujer que no solo es inalcanzable sino que es acceso al conoci-miento y al camino de salvación. Esta concepción de mujer es representada en la Divina Comedia por Beatriz, a quien Dante conoció cuando tenía nueve años y se convirtió en su amor platónico y musa inspiradora de sus obras.

El protagonista de la Divina Comedia es el propio Dante quien, al principio de la obra, se encuentra perdido en una “selva oscura” (que representa la confusión del hombre en la sociedad decadente, alejado de la luz y el buen juicio) y es perseguido por tres fieras hasta que la sombra o fantasma de Virgilio —el poeta clásico latino a quien Dante considera un maestro—, acude en su ayuda, a pe-dido de Beatriz, la amada de Dante que ha muerto y le espera en el Paraíso. El poeta y su maestro recorren el Infierno, el que es representado como un cono invertido, dividido en nueve círculos concéntricos, en cada uno de los cuales las almas de los condenados sufren distintos castigos de acuerdo a la magnitud de su falta. En el último círculo Lucifer castiga a Judas, quien representa uno de los pecados más atroces: la traición.

Debido a la forma en que aborda la búsqueda de la trascendencia y el tema del via-je, entre otros aspectos temáticos y compositivos, la Divina Comedia es considera-da como una de las obras más importantes de la literatura medieval y universal.

Lectura central

Los grabados que acompañan la lectura fueron realizados por el artista francés Gustave Doré (1832-1883) y corresponden a una serie realizada para una edición inglesa de la Divina Comedia.

En la Edad Media, la mayoría de las lenguas europeas se encontraban en proceso de formación, por lo que la Divina Comedia no fue escrita en latín, sino que en toscano, una lengua nativa de la que desciende el actual italiano. El latín culto solo era utilizado por un grupo reducido de privilegiados, para la literatura culta y los escritos religiosos.

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antes de la lectura


1. ¿Por qué muchas culturas y credos religiosos poseen una representación propia del Infierno?

2. ¿Qué significa que una situación sea “dantesca”? ¿Cómo crees que se relaciona este significado con la obra?

3. Basándote en la descripción que comúnmente se hace del Infierno, ¿crees que es el lugar ideal para pagar las culpas? ¿Por qué?

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de amor Y demonios

dIVInA ComEdIAInfierno

CAnTo II

El día se marchaba, el aire oscuroa los seres que habitaban en la tierraquitaba sus fatigas; y yo solo

me disponía a sostener la guerra,contra el camino y contra el sufrimientoque sin errar evocará mi mente.

¡Oh musas! ¡Oh alto ingenio, sostenedme!¡Memoria que escribiste lo que vi,aquí se advertirá tu gran nobleza!

Yo comencé: “Poeta que me guías,mira si mi virtud es suficienteantes de comenzar tan ardua empresa.

Tú nos contaste que el padre de Silvio,sin estar aún corrupto, al inmortalreino llegó, y lo hizo en cuerpo y alma. […] 1

Pues temo, si me entrego a ese viaje,que ese camino sea una locura;eres sabio; ya entiendes lo que callo”. […]

“Si he comprendido bien lo que me has dicho—respondió del magnánimo la sombra—la cobardía te ha atacado el alma;

Silvio: hijo de Eneas, héroe troyano protagonista de la Eneida.

dato

dante Alighieri

(1265-1321). Es considerado

el poeta italiano más infl u-

yente de la literatura univer-

sal. Nacido en Florencia, se

cree que estudió latín, pro-

venzal y lengua vernácu-

la italiana en la Universidad

de Boloña, lo que fue funda-

mental para su producción

poética. En 1274, a muy tem-

prana edad, conoce al amor

de su vida, Beatriz di Folco

Portinari, quien fue su fuen-

te de inspiración para dos

de sus obras más importan-

tes: La vida nueva y la Divina

Comedia.

acerca del autor

1 ¿A qué se refiere el hablante con “el reino inmortal”?

durante la lectura


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la cual estorba al hombre muchas veces,y de empresas honradas le desvía,cual reses que ven cosas en la sombra.

A fin de que te libres de este miedo,te diré por qué vine y qué entendídesde el punto en que lástima te tuve.

Me hallaba entre las almas suspendidasy me llamó una dama santa y bella,de forma que a sus órdenes me puse. 2

Brillaban sus pupilas más que estrellas;y a hablarme comenzó, clara y suave,con angélica voz, de este modo:

"Alma cortés de Mantua, de la cualaún en el mundo dura la memoria,y ha de durar a lo largo del tiempo:

mi amigo, pero no de la ventura,tal obstáculo encuentra en su caminopor la montaña, que asustado vuelve:

y temo que se encuentre tan perdidoque tarde me haya dispuesto al socorro,según lo que escuché de él en el cielo.

Ve pues, y con palabras elocuentes,y cuanto en su remedio necesite,ayúdale, y consuélame con ello.

Yo, Beatriz, soy quien te hace caminar;vengo del sitio al que volver deseo;amor me mueve, amor me lleva a hablarte.

Cuando vuelva a presencia de mi Dueñole hablaré bien de ti frecuentemente". 3

Entonces se calló y yo le repuse:

"Oh dama de virtud por quien superatan solo el hombre cuanto se contienebajo el cielo de esfera más pequeña,

Lectura central

2 ¿Quién puede ser esta bella dama?

3 ¿Por qué Beatriz afirma que tiene dueño? ¿A quién se refiere?

Mantua: ciudad italiana en la cual nació el poeta Virgilio.

Ventura: suerte.

vocabulario

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de amor Y demonios

de tal modo me agrada lo que mandas,que obedecer, si fuera ya, es ya tarde;no tienes más que abrirme tu deseo.

Mas dime la razón que no te impidedescender aquí abajo y a este centro,desde el lugar al que volver ansías".

"Lo que quieres saber tan por entero,te diré brevemente —me repuso—por qué razón no temo haber bajado.

Temer se debe solo a aquellas cosasque pueden causar algún tipo de daño;mas a las otras no, pues mal no hacen.

Dios con su gracia me ha hecho de tal modoque la miseria vuestra no me toca,ni llama de este incendio me consume.

Una dama gentil hay en el cieloque compadece a aquel a quien te envío,mitigando allí arriba el duro juicio […]".

Dijo: "Beatriz, de Dios vera alabanza,¿cómo no ayudas a quien te amó tanto,y por ti se apartó de los vulgares? 4

¿Es que no escuchas su llanto doliente?¿no ves la muerte que ahora le amenazaen el torrente al que el mar no supera?".

"No hubo en el mundo nadie tan ligero,buscando el bien o huyendo del peligro,como yo al escuchar esas palabras.

Acá bajé desde mi dulce escañoconfiando en tu discurso virtuosoque te honra a ti y aquellos que lo oyeron.

Después de que dijera estas palabrasvolvió llorando los lucientes ojos,haciéndome venir aún más a prisa;

4 De acuerdo al contexto, ¿a qué se refiere el hablante con “los vulgares”?

Vera: verdadera.

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y vine a ti como ella lo quería;te aparté de delante de la fiera,que alcanzar te impedía el monte bello.

¿Qué pasa pues?, ¿por qué, por qué vacilas?¿Por qué tal cobardía hay en tu pecho?¿Por qué no tienes audacia ni arrojo? […]”.

Cual florecillas, que el nocturno hieloabate y cierra, luego se levantan,y se abren cuando el sol las ilumina,

así hice yo mi valor cansado;y tanto se encendió mi corazón,que comencé como alguien valeroso:

“¡Ah, cuán piadosa aquella que me ayuda!y tú, cortés, que pronto obedecistea quien dijo palabras verdaderas.

El corazón me has puesto tan ansiosode echar a andar con eso que me has dichoque he vuelto ya al propósito primero.

Vamos, que mi deseo es como el tuyo.Sé mi guía, mi jefe y mi maestro”.Así le dije, y luego que echó a andar,entré por el camino arduo y silvestre.

CAnTo III

POR MÍ SE VA HASTA LA CIUDAD DOLIENTE,POR MÍ SE VA AL ETERNO SUFRIMIENTO,POR MÍ SE VA A LA GENTE CONDENADA.

LA JUSTICIA MOVIÓ A MI ALTO ARQUITECTO.HÍZOME LA DIVINA POTESTAD,EL SABER SUMO Y EL AMOR PRIMERO.

ANTE MÍ NO FUE COSA CREADASINO LO ETERNO Y DURO ETERNAMENTE.DEJAD, LOS QUE AQUÍ ENTRÁIS, TODA ESPERANZA.

Lectura central

Abatir: derribar, derrocar, echar por tierra.

vocabulario


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de amor Y demonios

Estas palabras de color oscurovi escritas en lo alto de una puerta;y yo: “Maestro, es grave su sentido”.

Y, cual persona cauta, él me repuso:“Debes aquí dejar todo recelo;debes dar muerte aquí a tu cobardía.

Hemos llegado al sitio que te he dichoen que verás las gentes doloridas,que perdieron el bien del intelecto”. 5

Luego tomó mi mano con la suyacon gesto alegre, que me confortó,y en las cosas secretas me indujo.

Allí suspiros, llantos y altos ayesresonaban al aire sin estrellas,y yo me eché a llorar al escucharlo.

Diversas lenguas, hórridas blasfemias,palabras de dolor, acentos de ira,roncos gritos al son de manotazos,

un tumulto formaban, cual girasiempre en el aire eternamente oscuro,como arena al soplar el torbellino.

Con el terror ciñendo mi cabezadije: "Maestro, ¿qué es lo que yo escucho,y quiénes son estos que el dolor abate?".

Y él me repuso: “esta mísera suertetienen las tristes almas de esas gentesque vivieron sin gloria y sin infamia.

Están mezcladas con el coro infamede ángeles que no se rebelaron,no por lealtad a Dios, sino a ellos mismos.

Los echa el cielo, porque menos bellono sea, y el infierno los rechaza,pues podrían dar gloria a los caídos.

Ayes: quejidos.

Hórrida: que causa horror.

vocabulario

5 ¿A qué parte habrán llegado?

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Y yo: "Maestro, ¿qué les pesa tantoy provoca lamentos tan amargos?"Respondió: “Brevemente he de decirlo.

No tiene estos de muerte esperanza,y su vida obcecada es tan rastrera,que envidiosos están de cualquier suerte.

Ya no tiene memoria el mundo de ellos,compasión y justicia les desdeña;de ellos no hablemos, sino mira y pasa”.

Y entonces pude ver un estandarte,que corría girando tan ligero,que parecía indigno de reposo.

Y venía detrás tan larga filade gente, que creído nunca hubieraque hubiese a tantos la muerte desecho.

Y tras haber reconocido a alguno,vi y conocí la sombra del que hizopor cobardía aquella gran renuncia.

Al punto comprendí, y estuve cierto, que esta era la secta de los reosa Dios y a sus contrarios displacientes.

Los desgraciados, que nunca vivieron,iban desnudos y azuzados siemprede moscones y avispas que allí había.

Estos de sangre el rostro les bañaban,que, mezclada con llanto, repugnantesgusanos a sus pies la recogían.

Y luego que a mirar me puse a otros,vi gentes en la orilla de un gran ríoy yo dije: "Maestro, te suplico

que me digas quiénes son, y qué designioles hace tan ansiosos de cruzarcomo discierno entre la luz escasa".

Lectura central

Obcecar: cegar, deslumbrar u ofuscar.

Desdeñar: tratar con menosprecio a alguien o a algo.

Displaciente: displicente, que desplace, desagrada o disgusta.

Azuzar: irritar, estimular.

Discernir: distinguir algo de otra cosa.

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Y él repuso: “La cosa he de contartecuando hayamos parado nuestros pasosen la triste ribera de Aqueronte”.

Y he aquí que viene en bote hacia nosotrosun viejo cano de cabello antiguo,gritando: “¡Ay de vosotras, almas pravas!

No esperéis nunca contemplar el cielo;vengo a llevaros hasta la otra orilla,a la eterna tiniebla, al hielo, al fuego.

Y tú que aquí te encuentras, alma viva,aparta de estos otros ya difuntos”.Pero viendo que yo no me marchaba,

dijo: “Por otra vía y otros puertosa la playa has de ir, no por aquí;más leve leño tendrá que llevarte”.

Y el guía a él: “Caronte, no te irrites:así se quiere allí donde se puedelo que se quiere, y más no me preguntes”.

Las peludas mejillas del barquerodel lívido pantano, cuyos ojosrodeaban las llamas, se calmaron. 6

Mas las almas desnudas y contritas, cambiaron el color y rechinaban,cuando escucharon las palabras crudas.

Blasfemaban de Dios y de sus padres,del hombre, el sitio, el tiempo y la simienteque los sembrara, y de su nacimiento.

Luego se recogieron todas juntas,llorando fuerte en la orilla malvadaque guarda a todos los que a Dios no temen.

Carón, demonio, con ojos de fuego,llamándolos a todos recogía;da con el remo si alguno se atrasa.

Pravas: perversas, malvadas y de dañadas costumbres.

Lívido: intensamente pálido.

Contrita: que siente arrepentimiento de una culpa cometida.

Simiente: semilla.

vocabulario

Aqueronte: según la mitología griega, el río de los infiernos.

Caronte o Carón: barquero del Infierno.

dato

6 ¿Por qué Caronte no se llevó a Dante?

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Con los ojos ya bajos de vergüenza,temiendo molestarle con preguntasdejé de hablar hasta llegar al río.

Como en otoño se vuelan las hojasuna tras otras, hasta que la ramave ya en la tierra todos sus despojos,

de este modo de Adán las malas siembrasse arrojan de la orilla de una en una,a la señal, cual pájaro al reclamo.

Así se fueron por el agua oscura,y aun antes de que hubieran descendidoya un nuevo grupo se había formado.

“Hijo mío —cortés dijo el maestro—los que en ira de Dios hallan la muertellegan aquí de todos los países: y están ansiosos de cruzar el río,pues la justicia santa les empuja,y así el temor se transforma en deseo.

Aquí no cruza nunca un alma justa,por lo cual si Carón de ti se enoja,comprenderás qué cosa significa”.

Y dicho esto, la región oscuratembló con fuerza tal, que del espantola frente de sudor aún se me baña.

La tierra lagrimosa lanzó un vientoque hizo brillar un relámpago rojoy, venciéndome todos los sentidos,me caí como el hombre que se duerme.

Alighieri, D. (1998). Divina Comedia. Madrid: Cátedra (fragmento).

Lectura central

Reclamo: instrumento para llamar a las aves en la caza imitando su voz.

vocabulario





1. ¿Por qué Beatriz no puede bajar a encontrar a Dante y manda a Virgilio?

2. ¿Cuál es la importancia de Caronte en el Infierno?

3. ¿En qué lugar del camino se encuentran los ángeles que no se rebelaron?

Interpretar

4. ¿Por qué es tan importante no demostrar miedo en el Infierno?

5. Según la obra, ¿qué simboliza el Infierno? ¿Qué nos dice de su finalidad la inscripción que aparece en su entrada?

6. Selecciona dos pasajes del texto que sirvan como respaldo para afirmar que esta descripción del Infierno se caracteriza por poseer una intención moralizadora.


7. ¿Cuál es la idea principal de las palabras de color oscuro que Dante ve escritas en la puerta?

8. ¿Cómo valoras la actitud de Beatriz al enviar a Virgilio como ayuda a Dante? ¿Qué visión de la mujer se extrae de ese hecho?

9. ¿Cuál es la intención del autor al describir con detalle el lugar donde se encuentra la gente condenada?

II Junto con dos compañeros o compañeras investiguen en distintas fuentes confiables sobre alguna de las siguientes representaciones del Infierno, que pertenecen a distintas culturas:

Niflheim (cosmovisión nórdica) - Minche Mapu (cosmovisión mapuche) - Gehena (cosmovisión judía) - Avīci (cosmovisión hinduista) - Di-Yu (cosmo-visión china).

Luego, compárenla con la visión del Infierno entregada en el extracto leído de la Divina Comedia, estableciendo al menos dos semejanzas y dos diferencias.

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Leer el cuento "La ciudad sin nombre" de H. P. Lovecraft y comparar los espacios descritos en él con los que aparecen en los cantos del Infierno de Dante.

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Extraigo información implícita acerca del tema del Infierno.

Comprendo e interpreto una visión del Infierno.

Extraigo la idea principal de un fragmento del texto.

Evalúo la visión del Infierno y de la mujer entregada en la obra.

Investigo sobre algunas representaciones del Infierno.

Comparo distintas visiones acerca del Infierno con la de la Divina Comedia.

Autoevaluación


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El viaje al Infierno y el amor trascendental La Divina Comedia ilustra dos temas fundamentales de la literatura, el amor y el viaje, tan presentes en ella como lo están en la vida. El amor es el sentimiento fundamental que define al ser humano y el viaje —cuya metáfora inmediata es la vida misma—, una de las inquietudes que ha determinado su evolución. El viaje de Dante es aun más profundo, más allá de la dimensión física y su sentido teológico, es un viaje de conocimiento a la luz del amor que siente por Beatriz, en el que la revelación del destino mortal de los seres humanos, lo transforma en un elegido, en la figura del poeta sabio e iluminado.

El viaje al Infierno en la tradición literaria

El viaje al Infierno, que corresponde a una parte del inframundo o tierra de los muertos, se origina en los mitos y las creencias del mundo antiguo. En la mitología griega es el Tártaro, una región del Hades, al cual descendieron Or-feo, buscando a su amada Eurídice; Ceres, por su hija Perséfone, y Ulises, en la Odisea, en busca de las profecías de Tiresias sobre su retorno a Ítaca. Para ellos el Infierno era un lugar de revelación para los mortales que pudieran llegar a él. Para los latinos, herederos de la cosmovisión griega, el Tártaro fue conocido con el nombre de Averno, lugar al que descendió Eneas a encontrarse con su amigo Anquises en la Eneida.

De acuerdo con la visión del Infierno entregada en la Divina Comedia, este se ubica bajo la ciudad de Jerusalén y está delimitado por el río Aqueronte, el cual solo se puede cruzar en la embarcación de Carón o Caronte. En el primero de sus nueve círculos se ubica el limbo que contiene las almas de quienes no reci-bieron el bautismo por haber nacido antes del cristianismo, y en el último, una figura alada de tres cabezas que representa a Satanás, en cuyas fauces sufre para siempre el mayor de los pecadores, Judas.

El Infierno no solo corresponde al espacio de ultratumba del que dan cuenta relatos de la Antigüedad clásica y del medioevo. En la literatura moderna y con-temporánea se encuentran diversos ejemplos de obras en las que el Infierno se ve representado por el descenso a un espacio social decadente, como por ejemplo en el libro del escritor John Cheever, El nadador y otros relatos (1939), en el que se describe a la clase social alta estadounidense como presa del dinero y las apariencias. También aparece como el paso a un estado interior degrada-do que manifiesta el infierno personal que experimenta un personaje, como en los poemas en prosa de Una temporada en el infierno (1873), del francés Arthur Rimbaud, que relata un atormentado romance, entre otras experiencias, o en Demian (1919), del escritor alemán Herman Hesse, que narra la revolución inte-rior que vive un adolescente influido por un enigmático personaje. Por último, el infierno es asociado a un espacio desconocido y abrumador en el que los personajes sufren, se pierden y oscilan simbólicamente entre realidades, como es el caso de la novela Pedro Páramo (1955) del mexicano Juan Rulfo, en la que su protagonista viaja en busca de su padre y llega a un pueblo lleno de muertos.

Contenido central

Leer la novela El corazón de las tinieblas (1899), de Joseph Conrad, y luego ver la película basada en esta novela, Apoca-lipsis ahora (1979), de Francis Ford Coppola, que refleja la crueldad de la guerra y la miseria. De esta forma, podrás apreciar que una obra es el referente de la otra, pero que posee elementos narrativos que le entregan a la trama otra perspectiva y nuevos significados.

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“[…] Después estuve casi a punto de caer por un estrecho barran-co, no mucho mayor que una cicatriz en el costado de la colina. Descubrí que algunos tubos de drenaje importados para los cam-pamentos de la compañía habían sido dejados allí. Todos estaban rotos. […] Me proponía descansar un momento a su sombra, pero en cuanto llegué tuve la sensación de haber puesto el pie en algún tenebroso círculo del infi erno. Las cascadas estaban cerca y el rui-do de su caída, precipitándose ininterrumpida, llenaba la lúgubre quietud de aquel bosquecillo (donde no corría el aire, ni una hoja se movía) con un sonido misterioso. […] Unas fi guras negras ge-mían, inclinadas, tendidas o sentadas bajo los árboles […], en todas las actitudes de dolor, abandono y desesperación que es posible imaginar. […] Después, bajando la vista, vi una cara cerca de mis manos. Los huesos negros reposaban extendidos a lo largo, con un hombro apoyado en el árbol, y los párpados se levantaron lenta-mente, los ojos sumidos me miraron, enormes y vacuos […]”.

Conrad, J. (2008). El corazón de las tinieblas. Madrid: Alianza (fragmento).

Compara el escenario descrito por Dante y el del siguiente fragmento de El corazón de las tinieblas (1899), del escritor británico Joseph Conrad. Luego plantea una hipótesis sobre la relación simbólica entre el Infierno y la guerra.

Actividad 1

1. ¿Qué espacios sociales pueden considerarse una forma de Infierno? ¿Por qué?

2. Discute con un compañero o una compañera la relación entre el descenso al Infierno y las diferentes búsquedas y anhelos del hombre, incluido el amor.

El amor: tipos literarios femeninos

En su viaje al Infierno Dante tiene una certeza entre tanta oscuridad: Beatriz vela por él impulsada por el amor divino. Esta es una manifestación de amor que trasciende a la muerte y que, al mismo tiempo, establece un vínculo espiri-tual entre un hombre y una mujer. Mediante la idealización del ser amado, este se transforma en un camino a la gracia divina.

El tipo literario de la dama angelical fue cultivado por los poetas italianos del dolce stil novo, entre los cuales se encuentra Dante Alighieri. La figura de Beatriz en la Divina Comedia corresponde a una criatura de extraordinaria belleza física que, además, posee un espíritu inmaculado y casto. En su obra La vida nueva, el poeta relata su historia amorosa con quien será su dama celestial, a quien ve por primera vez cuando ella tiene nueve años y venera fielmente el resto de su vida, sin haber intercambiado más que miradas y saludos con ella.

Para los poetas de la época existía una contradicción entre el amor sensual y el amor cristiano. Dante supera esa paradoja planteando que el amor hacia una mujer angelical, además de ser compatible con el amor hacia Dios, es una for-ma de acercarse a Él, puesto que esta es una manifestación de la gracia divina en el mundo.

Escena de la Guerra de Vietnam (1964-1975). Archivo editorial


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Contenido central

Representación teatral de Don Juan Tenorio. Archivo editorial

La mujer como camino de salvación también aparece en la obra dramática Don Juan Tenorio, del período romántico. En ella, la amada intercede por el li-bertino para rescatar su alma:

Gracias al amor, otra de las imágenes de la mujer en la literatura es la de guía hacia los espacios misteriosos de la inspiración lírica, especialmente en el Romanticismo de la primera mitad del siglo XIX. Este movimiento exploraba otras fuentes de verdad, alejadas del racionalismo positivista que instauró a la razón como origen del conocimiento propio del período anterior. El poeta romántico encontraba en instancias como la noche, el sueño y la mujer el camino hacia un estado superior de conciencia en el que le serían revelados los secretos de un visionario. En su obra Himnos a la Noche (1800), el poeta alemán Novalis desarrolla su idea de la nocturnidad como un espacio místico de revelación, desde su obsesión romántica por la joven Sophie von Kühn.

Posteriormente, los poetas de las vanguardias del siglo XX retomarán esta ima-gen de la mujer y la contextualizarán en los cambios que experimentó su rol social en ese siglo: la mujer que guía al hombre no solo puede iniciarlo en la mística poética y artística, sino que además es escurridiza, dueña de una per-sonalidad contradictoria y una vida independiente, como lo es la misteriosa protagonista de Nadja (1928), obra del surrealista André Bretón, quien a través de un recorrido amoroso y errático por París, lo inicia en la apreciación de la belleza y la libertad creativa.

Leer los capítulos 1, 7 y 21 de Rayuela (1963), novela del argentino Julio Cortázar. En ellos describe la imagen de La Maga, la amada del prota-gonista Horacio, y analiza su labor como guía en el amor y en el arte.

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InÉs: ¡No! Heme ya aquí, don Juan mi mano asegura esta mano que a la altura tendió tu contrito afán, y Dios perdona a don Juan al pie de la sepultura.

JUAn: ¡Dios clemente! ¡Doña Inés!

InÉs: Fantasmas, desvaneceos: su fe nos salva..., volveos a vuestros sepulcros, pues. La voluntad de Dios es de mi alma con la amargura purifi qué su alma impura, y Dios concedió a mi afán la salvación de don Juan al pie de la sepultura.

JUAn: ¡Inés de mi corazón!

InÉs: Yo mi alma he dado por ti, y Dios te otorga por mí tu dudosa salvación [...]".

Zorrilla, J. (1984). Don Juan Tenorio. Santiago: Ercilla (fragmento).

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Lee el siguiente poema de Santa Teresa de Ávila y luego responde las preguntas.

Vivo sin vivir en mí,y tan alta vida espero,que muero porque no muero.

Vivo ya fuera de mí,después que muero de amor;porque vivo en el Señorque me quiso para sí.Cuando el corazón le dipuso en él este letrero:que muero porque no muero.

Esta divina prisión,del amor con que yo vivo,ha hecho a Dios mi cautivo,

y libre mi corazón;y causa en mi tal pasiónver a Dios mi prisioneroque muero porque no muero.

Vida, ¿qué puedo yo darlea mi Dios, que vive en mí,si no es el perderte a tipara merecer ganarle?Quiero muriendo alcanzarle,pues tanto a mi amado quiero,que muero porque no muero.

Vivo sin vivir en mí

1. ¿Cómo interpretas la forma de poder alcanzar el contacto con el ser amado en este poema?

2. Reflexiona acerca de las características de este amor y compáralas con otras formas de amor que conozcas.

De Ávila, Sta. Teresa. (2000). "Vivo sin vivir en mí". En Obras Completas.

Madrid: Editorial de Espiritualidad.

Actividad 2

El amor sublime, el amor místico

Además de la amada como camino de salvación, en la literatura también existe una concepción del amor como un acto de suma trascendencia, cuyo destina-tario es el Ser Supremo. Se trata del amor místico, el que se dirige a la divinidad alejándose de lo terrenal y adoptando una naturaleza netamente espiritual. Se expresa formalmente a través de la representación de Dios en imágenes de la naturaleza. Además, es un amor que no exige reciprocidad ni correspondencia; cuenta con la entrega total por parte del individuo y carece de cualquier idea de posesión del ser amado. En el amor místico es posible distinguir tres momentos: el purificativo, en donde el alma se separa y desprende de lo terrenal; el ilumi-nativo, en el que el camino se ilumina por una guía o luz, y el unitivo, en el que finalmente se produce la unión entre el alma del ser humano y Dios.

síntesis

El tema literario del descenso al Infierno se asocia al viaje de un alma viva al lugar en que residen los muertos, a un espacio social decadente, a un espacio interior degra-dado o a un espacio desconocido y abrumador. Por otro lado, el amor trascendental aparece en la figura de la amada angelical, la amada como vía de salvación, la mujer que guía y en el amor místico.

Éxtasis de Santa Teresa (1651), escultura de Gian Lorenzo Bernini


Una de las técnicas de discusión grupal más utilizadas en los medios de comuni-cación es el debate. Esto se debe a que su formato permite la profundización en los temas y una clara delimitación de las intervenciones.





El debate

El debate es un tipo de discusión pública acerca de un tema controversial y de interés para la comunidad. Debido a su estructura delimitada por el tiempo asignado y la figura del moderador, los participantes deben investigar y pre-parar su intervención, adiestrándose además en estrategias de retórica para comunicar de manera más eficiente sus argumentos. Entre ellas están los recur-sos de persuasión para lograr convencer al oponente y para mejorar la dicción, incluyendo la teatralidad en el discurso.

¿Cómo realizo un debate?

Paso 1: planificar el debate

En primer lugar, se debe elegir un tema polémico que permita el intercambio y discusión de puntos de vista. Deliberen como curso y elijan un tema contin-gente sobre el que resulte interesante debatir.

Paso 2: organizar el curso en grupos

Cuando se haya elegido el tema, deben conformarse grupos de trabajo, los que asumirán un punto de vista a favor y un punto de vista en contra, según sorteo.

Paso 3: elegir los moderadores

Se debe escoger a una o más personas que cumplan el rol de moderador o moderadora, encargados de regular los tiempos y las intervenciones del deba-te, además de guiar, conducir y estimular la discusión sin involucrarse en ella.

Paso 4: preparar la participación del grupo

Planteen su tesis y un cuerpo argumentativo sólido para sustentar sus ideas fren-te al tema. Para ello, deben investigar distintas fuentes y analizar el tema desde diferentes aristas. Es fundamental que se adelanten a los posibles argumentos que se opongan a la tesis, es decir, preparar de antemano la defensa de ella. Tanto para esta como para las intervenciones iniciales, es necesario transmitir la información de manera persuasiva, usando recursos que enfaticen las ideas, como las fórmulas “de todos modos”, “indudablemente” u otras. Así como con

El debate es una instancia grupal que permite enfrentar distintos puntos de vista de manera respetuosa.

Junto con dos compañeros o compañeras discutan sobre un tema de actua-lidad, lleguen a un consenso y adopten una postura en común. Luego, de-terminen tres argumentos que fundamenten su punto de vista y consideren una defensa en caso de una eventual contraargumentación.

Actividad 1


Recomendaciones para el moderador o la moderadora

1. Determina previamente el tiempo a utilizar para cada una de las intervenciones.

2. Evita que una sola persona inter-venga por un tiempo largo, ya que de ese modo dificulta o impide el turno de los demás.

3. Evita que dos personas hablen simultáneamente.

4. Utiliza un registro formal y ade-cuado a la situación.

5. El propósito de la argumen-tación es la confrontación de ideas y no de las personas. Por lo tanto, establece una forma de penalización a quien utilice des-calificaciones personales a algún integrante del grupo contrario.





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lpreguntas retóricas que busquen adhesión: “¿No es esto lo que todos pensa-mos?” o “¿Acaso el país necesita más de…?” e incluso exhortando directamen-te a los interlocutores con expresiones como “Consideremos por un momento este…” o “Actuemos todos juntos por el bien de…”, entre otras.

Paso 5: realizar el debate

Una vez que cada grupo y los moderadores estén preparados, se da inicio al debate, siguiendo la estructura que se presenta a continuación:

• Introducción a cargo del moderador o de los moderadores: en esta ins-tancia se presentan el tema del debate y los grupos que participarán en la discusión. También, es necesario explicar las normas que regularán la interacción de los participantes y la distribución de turnos y del tiempo. Se sugiere exponer y argumentar en un tiempo comprendido entre 5 y 10 minutos, según la cantidad de integrantes de cada grupo.

• Intervención inicial: en la que cada grupo expone su postura sobre el tema.

• Etapa de argumentación: instancia que le permite a cada grupo, de modo alternado y según el tiempo e indicaciones del moderador, exponer los argumentos que defienden su tesis.

• Etapa de contraargumentación: donde se refutan las razones del grupo contendor, con el objetivo de cuestionar su validez. Este momento exige escuchar con atención las expresiones del grupo contrario y actuar con rapidez y precisión para elaborar respuestas que rebatan lo argumentado por el otro grupo sin olvidar las tácticas de persuasión. Cada grupo tiene entre tres y cinco minutos para esta fase.

• Conclusión: en la que el moderador realiza una síntesis de lo expuesto. Si lo desea puede abrir el tema a la audiencia presente para intercambiar impresiones con los grupos participantes.

Paso 6: evaluar el debate

Junto con tu grupo de debate, evalúen sus intervenciones individuales y gru-pales, con el propósito de encontrar elementos para destacar y corregir para nuevas experiencias de este tipo.



Elijo una temática pertinente y adecuada para desarrollar un debate.

Investigo concienzudamente para estructurar mi argumentación.

Complemento mis intervenciones con estrategias de persuasión.

Sigo la estructura de un debate.

Respeto las reglas acordadas del debate.

Evalúo mis intervenciones y las de mis compañeros y compañeras.

Autoevaluación




¿Cuánto he aprendido? I Lee el siguiente fragmento de un cuento de Edgar Allan Poe y luego responde las pregun-

tas a continuación.

1. ¿Cómo se manifiesta el tema del Infierno en este fragmento? Fundamenta utilizando citas textuales.

2. ¿Qué diferencia existe entre el Infierno descrito en este fragmento y el descrito en la Lectura central (páginas 100 a 109)?

3. ¿Qué relación se establece entre el Infierno, la muerte y el viaje en este fragmento?

4. ¿Cuáles son las ideas principales de cada párrafo del texto leído?

Esta aventura ocurrió cerca de Richmond, en Virginia. Acompañado de un amigo me había internado, en una expedición de caza, varias millas abajo a orillas del río James. Se acercaba la noche cuando nos sorprendió una tormenta. La cabina de una pequeña chalupa anclada en la corriente y cargada de tierra vegetal nos brindó el único abrigo disponible. Le sa-camos el mayor provecho posible y pasa-mos la noche a bordo. Me dormí en una de las dos únicas literas […]. Me resultó dificilísimo introducirme en ella. Sin em-bargo dormí profundamente y toda mi visión, pues no era sueño ni pesadilla, surgió naturalmente de las circunstan-cias de mi posición, del giro habitual de mis pensamientos y de la dificultad, a la cual he aludido, de concentrar mis sen-tidos y especialmente de recobrar la me-moria durante largo tiempo después de despertar de un sueño. Los hombres que me sacudieron eran la tripulación de la chalupa y algunos jornaleros contratados para cargarla. De la carga misma procedía el olor a tierra. La venda alrededor de las mandíbulas era un pañuelo de seda con el cual me había atado la cabeza a falta de mi acostumbrado gorro de dormir.

Las torturas sufridas fueron indudable-mente iguales en aquel momento a las de la verdadera sepultura. Eran espantosas,

de un horror inconcebible; pero del Mal procede el Bien, porque su mismo exceso provocó en mi espíritu una inevitable re-acción. Mi alma adquirió vigor, adquirió temple. Viajé al extranjero. Hice vigorosos ejercicios. Respiré el aire libre del cielo. Pensé en temas distintos que la muerte. Dejé a un lado mis libros de medicina. Quemé a Buchan. No leí más Pensamien-tos nocturnos, ni grandilocuencias sobre cementerios, ni cuentos de miedo como este. En poco tiempo me convertí en un hombre nuevo y viví una vida de hombre. Desde aquella noche memorable descarté para siempre mis aprensiones sepulcrales, y con ellas se desvanecieron los trastornos catalépticos, de los cuales fueran, quizá, menos consecuencia que causa.

Hay momentos en que, aun para el sereno ojo de la razón, el mundo de nuestra triste humanidad puede cobrar la apariencia del infierno, pero la imaginación del hombre no es Caratis para explorar con impunidad todas sus cavernas. ¡Ay!, la torva legión de los terrores sepulcrales no puede conside-rarse totalmente imaginaria, pero, como los Demonios en cuya compañía Afrasiab realizó su viaje por el Oxus, deben dormir o nos devorarán, debemos permitirles el sueño, o pereceremos".

Poe, E. (1983). "El entierro prematuro". En Cuentos. Madrid: Alianza (fragmento).



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iaII Observa la siguiente pintura de Tiziano Vecellio llamada El amor sagrado y el amor profano y responde las preguntas que vienen a continuación:

1. ¿Cuál de estas Venus representa al amor sagrado (digno de veneración por su carácter divino o por estar relacionado con la divinidad) y cuál al amor profano (libertino o dado a las cosas mundanas)? Fundamenta.

2. ¿Qué significado le otorgas a la presencia del niño en la fuente? ¿Por qué?

3. ¿Qué otro título le pondrías a esta pintura? ¿Por qué?

4. Escribe una historia a partir de la interpretación que le diste a la pintura, integra algún rasgo propio del viaje al Infierno en tu relato. Evalúa tu trabajo y reescribe lo que debas mejorar.

Presenta tu texto al resto de tus compañeros y compañeras.

III Para comprobar tus conocimientos previos, evalúa tu desempeño poniendo un en el ca-sillero correspondiente de la siguiente tabla de evaluación:


Diferencio representaciones del amor sagrado y profano.

Creo un nuevo título para la pintura.

Interpreto las características del Infierno en un texto literario.

Establezco una relación entre el Infierno, la muerte y el amor.

Elaboro una historia aplicando los conceptos relacionados a tipos de amor y viaje al Infierno.


Vecellio, T. (1513). El amor sagrado y el amor profano. Roma: Galería Borghese


Junto con un compañero o una compañera:

1. Compartan sus experiencias y puntos de vista sobre las últimas películas que hayan visto en el cine o en la televisión. ¿Qué elementos influyen cuando deciden qué película ver?

2. Discutan si les interesaría ver una adaptación cinematográfica de la Divina Comedia, considerando el fragmento de la Lectura central, y qué elementos estéticos sugerirían para la realización de esta.

antes de la lectura

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Una obra, varias miradasA continuación te invitamos leer dos críticas de la película Constantine. En ellas se expresan apreciaciones sobre la trama, las actuaciones y la forma en que se llevó a la “pantalla grande” la adaptación del cómic Hellblazer.

John Constantine ha estado en el infierno y ha vuelto. Nacido con un don que no deseaba, la

capacidad de reconocer claramente a los ángeles y a los demonios híbridos que andan por la tie-rra bajo un aspecto humano, Constantine (Keanu Reeves) se vio empujado a quitarse su propia vida para escapar de la atormentadora claridad de su visión. Pero fracasó. Resu-citado en contra de su voluntad, se encontró de nuevo en el mundo de los vivos. 2 Ahora, marcado por su intento de suicidio con una esperanza de vida temporal, patrulla la frontera terrenal entre el cielo y el infierno, espe-rando en vano ganarse el camino a la salvación enviando a los esbirros del diablo de vuelta a las profundidades. Pero Constantine no es ningún santo. Desilusionado por el mundo que le rodea y enfrentado con el del más allá, es un héroe amargado que bebe en exceso, lleva una vida dura y despre-cia la sola idea de heroísmo. Constantine luchará para salvar tu alma pero

Género: acción, drama, horror, thriller. 1

Director: Francis Lawrence.

Elenco: Keanu Reeves, Rachel Weisz, Shia LaBeouf, Djimon Hounsou, Max Baker, Pruitt Taylor Vince, Gavin Rossdale, Tilda Swinton, Peter Stormare.

Censura: 14 años.

Duración: 121 minutos.

(Por Christian López)


John Constantine, personaje de cómics creado por el escritor británico Alan Moore y el dibujante Stephen Bissete, en 1985. Originalmente apareció como un personaje secundario de la revista La cosa del pantano, pero obtuvo tal notoriedad que comenzó a protagonizar su propia revista, Hellblazer, desde 1988 hasta la fecha. Constantine es un hechicero y exorcista que con cinismo e ingenio enfrenta a las fuerzas de la oscuridad y ha descendido al Infierno para enfrentar a Satanás en más de una oportunidad.

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rra bajo un aspecto humano, Constantine (Keanu Reeves) se vio empujado a quitarse su propia vida

1 ¿Por qué crees que esta película está catalogada dentro de cuatro géneros distintos?

2 ¿Por qué motivo habrán resucitado a John Constantine contra su voluntad?

Esbirro: persona al servicio de otra, a sueldo o movido por interés.

vocabulario

Revista WIKÉN • Crítica de cine • Artículo 1

Constantine

durante la lectura


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de amor Y demonios

no quiere tu admiración ni tu agradecimiento y, por supuesto, no quiere tu simpatía. Todo lo que quiere es un aplazamiento. Cuando una deses-perada pero escéptica detective de policía (Ra-chel Weisz como Angela Dodson) consigue su ayuda para resolver la misteriosa muerte de su querida hermana gemela (también interpreta-da por Weisz), su investigación les lleva a través del mundo de demonios y ángeles que subyace justo bajo el paisaje de la actual ciudad de Los Ángeles. Atrapados en una catastrófica serie de acontecimientos sobrenaturales, los dos se encuentran inextricablemente involucrados y tratan de encontrar su propia paz a cualquier precio.acontecimientos sobrenaturales, los dos se encuentran inextricablemente

3 ¿Qué evidencia esta palabra con respecto al registro del lenguaje utilizado por el crítico?

4 ¿Con qué finalidad se comparan las películas Gatúbela, Daredevil y Hulk con Constantine?

Subyacer: ocultarse detrás de algo.

Purista: que defiende el mantenimiento de una doctrina, una práctica, una costumbre, etc., en toda su pureza, sin admitir cambios ni concesiones.

vocabulario



Keanu Reeves nuevamente vuelve a vestirse de negro y a moverse entre un mundo real y otro infra-real. Ahora el personaje que interpreta es Cons-tantine, el engendro humano conde-nado a cazar demonios en la Tierra que aparece en Hellblazer, de DC/Vertigo Cómics. Dirigido por el debu-tante Francis Lawrence, el filme es bastante decente en cuanto a entre-tención pero de seguro no dejará muy contentos a los puristas segui-dores del cómic original. Constanti-ne es un héroe abatido, a pesar de llevar una lucha propia de un ángel, tiene cáncer al pulmón y es probable que no sobreviva por mucho tiem-po. Además su apesadumbrado paso por la ciudad evidencia un cansan-cio debido a la condena que debe pasar como exorcista underground. 3 Con algunas buenas escenas y efec-tos especiales dignos de una mega producción la cinta no peca de “demasiado seria”, sobre el tema de la muerte y las almas en pena, ade-más, a pesar de no tener grandes actuaciones, sí se puede hablar de una adaptación formal y al pie de la letra a lo que es el formato cómic

(héroe - ayudante - archienemigo - atractiva mujer). Eso seguro molesta-rá a quienes siguen Hellblazer o qui-zás a los que aman un buen cómic adaptado, porque la verdad poco se hace recordar el filme una vez que dejas la sala. Keanu Reeves no hace mucho por dejar de lado el estig-ma que desea abandonar luego del fin de la “eterna promesa” que era la saga Matrix. A pesar de poseer líneas (más de libreto que de libre impro-visación) que lo enmarcan en una especie de héroe tipo Bruce Willis en Duro de Matar 4, su interpretación no se desperfila jamás y en este filme, como en la saga de Neo, su persona-je jamás predomina, sino que más bien es su entorno el que le marca el destino. De todos modos, Cons-tantine no está por los bajos nive-les de Gatúbela ni Daredevil, incluso sobrepasa la latera Hulk, 4 por lo que bien vale una pasada al cine por esta nueva aventura supernatural, que nunca aburre.

Recuperado de: http://www.todouncine.cl/pelicula.php?id=1671 (adaptación).

Crítica:

durante la lectura


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Revista WIKÉN • Crítica de cine • Artículo 2 Viernes 4 de marzo de 2005


5 De acuerdo con la descripción realizada, ¿se puede considerar a Constantine un héroe?

6 ¿Qué significa que la película tenga los “pernos bien ajustados”?

7 ¿Cuáles serían los criterios de comparación entre las épocas para evaluar las películas El Exorcista y Constantine?

Film noir: género cinematográfico también conocido como “cine negro”. Está muy vinculado a las novelas pulp de detectives y crímenes.

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Constantine El exorcista revolucionado

(Por Ernesto Ayala)

John Constantine (Keanu Reeves) es un exorcista que hace parecer

al bueno del padre Lankester Merrin, una vieja alpargata. Cuando aquel, en El Exorcista de 1973, solo tenía su libro y un poco de agua bendita, Constantine tiene decenas de bote-llones de 30 litros, una pistola pla-teada con forma de cruz, extraños bichos guardados en cajitas y varias cosas más. Constantine es un exorcis-ta 2.0, full equipo, rudo, que no cono-ce la duda ni el miedo. Bueno, sí co-noce el miedo: el miedo a la muerte. Constantine fuma treinta cigarrillos al día y va a morir de cáncer y, ya que intentó suicidarse en su juventud, irá al Infierno por cometer un pecado mortal. Como conoce su destino y ha visto el Infierno con sus propios ojos, trata de ganarse el cielo espantando demonios, los que, a diferencia del resto de los humanos —y esta es su maldición—, sí puede ver. El proble-ma es que a Los Ángeles, ciudad de Constantine, está a punto de llegar nada menos que el hijo del diablo. 5

La trama es bien tirada de las mechas, pero ¿acaso no lo son buena parte de las películas basadas en cómics? Constantine está basada en Hellbla-zer, de Vertigo/DC cómics. Aunque en aquel el detective/exorcista vivía en Londres y contaba con menos poderes sobrenaturales, al parecer sí se puso esfuerzo en respetar el tono sarcástico, parco y desencantado de su protagonista. Pero si esto hiciera una buena película, habría miles de buenas películas. Todo el género film noir está basado en estos héroes ro-tos, terminales, muy duros por fuera, pero que al final tienen el corazón

bien puesto. Llevar este personaje a la película de terror teológico o de acción teológica es toda la originali-dad de Constantine.

Dada la frecuencia con que este tipo de películas aguanta poco más de una hora antes de desmadrarse en explosiones, balas o metafísica de ter-cera hay que admitir que Constantine mantiene cierta coherencia interna a través de un guión sencillo, pero de pernos bien ajustados. 6 El resto se parece a su sinopsis, a lo esperable: privilegio del montaje sobre el orde-namiento espacial, mucho efecto visual y mucho sonido, música elec-trónica, lugares sórdidos, onda apo-calíptica y un poco de gore —sangre explícita— para que celebren los adoradores de las malas películas. El director Francis Lawrence viene del mundo del videoclip y se nota demasiado: no le interesa más que la onda y que alguien crea que es el nuevo David Fincher, que también vino del mundo de los clips.

Entre El exorcista y Constantine han pasado apenas treinta años. Los pesimistas podrían decir acertada-mente que la diferencia entre el cine de entonces y el de hoy se sintetiza perfectamente en la diferencia entre estas dos películas, una controlada y atmosférica, la otra excesiva e inútil. Admitamos que se trata de una ten-tación fuerte, pero por el momento vamos a pasar de ella. 7

Constantine. Estados Unidos, 2005. 121 minutos. Para mayores de 14 años.

durante la lectura




1. ¿Qué diferencia existe entre los registros de habla utilizados en ambos textos?

2. ¿Con qué propósito se hace referencia en ambas críticas a otras pelícu-las aparte de Constantine?

3. ¿Por qué es posible afirmar que el argumento de la película Constantine corresponde a una forma de viaje al Infierno?

4. ¿Cuál de las críticas a la película valoras como la más sólida y convin-cente en el planteamiento de los argumentos? ¿Por qué?

5. ¿Qué intención tendrá el autor del segundo texto al poner un título original a su crítica?

6. A partir de la lectura de ambas críticas, ¿qué condiciones crees que son necesarias para realizar textos de estas características?

7. ¿Qué aspectos de la Divina Comedia se relacionan con la película Constantine?

II Organiza junto con tus compañeros y con la ayuda de tu profesora o pro-fesor la exhibición de la película Constantine. Luego, discutan temas que se traten en el fi lme y que tengan un carácter polémico, por ejemplo:

• Formas de vivir el duelo tras la muerte de un familiar.

• ¿Es necesario restringir más el consumo de tabaco a nivel social?

• ¿Estamos preparados para enfrentar un problema de salud mental de un ser querido?

• ¿Por qué el ser humano ha creado formas de personificar el mal?

III Finalmente, debatan sobre uno de estos temas y realicen una aprecia-ción sobre la forma en que son abordados en la película, utilizando re-ferencias extraídas de la misma producción cinematográfi ca.

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de amor Y demonios

Ver la película El pianista (2002), del director Roman Polanski e identificar el tipo de infierno que se representa en esta obra.

te recomendamos



Establezco relaciones entre un género cinematográfi co y una temática literaria.

Comparo distintos textos de opinión sobre un mismo tema.

Respeto la existencia de distintos puntos de vista frente a un mismo tema.

Interpreto sentidos profundos de una crítica.

Identifi co temas sociales presentes en una narración cinematográfi ca.

Refl exiono sobre temas que se desprenden de una película.

Autoevaluación


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Recursos verbales persuasivos en la argumentación Dentro de los elementos posibles de utilizar para construir un discurso más efectivo están los recursos verbales y no verbales. Dentro de los verbales se encuentran los retórico-persuasivos, usados para sumar características e ideas a una postura a través de distintas expresiones. El efecto que se persigue es conseguir la empatía y la benevolencia del receptor.

A continuación revisarás los recursos verbales más utilizados en textos en los que se emplea la argumentación como medio de persuasión, en este caso, en las críticas de opinión leídas en la Lectura complementaria.

Componentes retóricos-persuasivos

1. Designaciones valorativas: se relacionan con la necesidad de atenuar o in-tensificar la fuerza de las proposiciones que avalan o contradicen un argu-mento. Son palabras que están cargadas de connotaciones y que transmi-ten ese mensaje a los receptores. Por ejemplo, en la crítica a Constantine de Ernesto Ayala aparece: “[…] El resto se parece a su sinopsis, a lo esperable: privilegio del montaje sobre el ordenamiento espacial, mucho efecto visual y mucho sonido, música electrónica, lugares sórdidos, onda apocalíptica y un poco de gore —sangre explícita— para que celebren los adoradores de las malas películas […]”, enfatizando así su postura acerca de las personas que les gustan los efectos visuales y de sonido, elementos que el autor juzga como usados en las malas películas.

2. Adjetivaciones valorativas: se emplean adjetivos para comunicar juicios personales acerca de ciertos hechos o situaciones expresadas en un discur-so. Un mismo hecho puede ser presentado desde ángulos completamente distintos, dependiendo de la calificación que se realice. En el texto citado an-teriormente se lee “[…] [el filme] Dirigido por el debutante Francis Lawrence […]”. El adjetivo le facilita al lector la idea de que la película puede tener algu-nas falencias propias de quien está comenzando como director, al contrario de adjetivaciones como “experto” o “avezado”.

3. Valoraciones de posiciones ajenas: son aquellas que refieren a la valoración de las opiniones y planteamientos de otros. Expresiones como “no saben lo que dicen”, “se encuentran errados quienes afirman que”, “aciertan aque-llos que apoyan esta causa”, etc., son enunciados que ilustran este recurso. Por ejemplo, en el último párrafo de la crítica de Ernesto Ayala a Constantine aparece: “[…] Los pesimistas podrían decir acertadamente que la diferen-cia entre el cine de entonces y el de hoy se sintetiza perfectamente en la dife-rencia entre estas dos películas, una controlada y atmosférica, la otra excesi-va e inútil […]”, en la que se sugiere el acuerdo del emisor con esa idea.

4. Modalidades de la enunciación: modo en que se manifiesta en el enuncia-do la actitud del hablante apelando al oyente. Las más usadas en los textos argumentativos son la interrogativa y la exhortativa.


La crítica es una forma del género periodístico de opinión que expresa juicios de valor sobre cualquier producción artística o cultural elaborada por un especialista en el tema. De corte expositivo-argumentativo, contiene información que pretende ser objetiva, aunque lo predominante es la opinión fundamentada. Sus objetivos principales son informar y orientar a quien la lee. La crítica periodística se estructura a través de la descripción de las características comprobables del objeto de la crítica; los juicios de valor y fundamentos, y la sentencia y recomendación final.

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de amor Y demonios

En la modalidad interrogativa, el hablante se dirige al receptor a través de una pregunta retórica con el propósito de conseguir la adhesión o negación de este, frente a lo que se está desarrollando. En la segunda crítica a Cons-tantine se señala: “[…] La trama es bien tirada de las mechas, pero ¿acaso no lo son buena parte de las películas basadas en cómics? Constantine está basada en Hellblazer, de Vertigo/DC cómics […]”. Con esa pregunta el autor justifica los hechos cuestionables que se desarrollan en el filme y no necesita citar exhaustivamente otras películas para demostrar esa característica.

En la modalidad exhortativa el emisor del discurso invita a un comporta-miento activo del receptor, incitándolo a tomar una decisión en términos de su propuesta. Por ejemplo, vemos que en la misma crítica citada, aparece al final del texto: “[…] Admitamos que se trata de una tentación fuerte [la idea de comparar el cine de hace treinta años y el actual], pero por el momento vamos a pasar de ella”, incitando al receptor a obviar las debilidades del cine actual.

Esta modalidad suele aparecer en las críticas de opinión sobre espectáculos, restaurantes u otros, para incitar al lector a concurrir a ellos o desestimarlos, a modo de recomendación final.

1. Distingue los recursos verbales de persuasión utilizados en los siguientes extrac-tos de la Lectura complementaria. Marca las expresiones gramaticales que funda-mentan tu respuesta:

Actividad 1

(a) “[…] el filme es bastante decente en cuanto a entretención, pero de seguro no dejará contentos a los puristas seguidores del cómic original […]”.

(b) “[…] Keanu Reeves no hace mucho por dejar de lado el estigma que desea abandonar luego del fin de la ‘eterna promesa’ que era la saga Matrix […]”.

(c) “[…] Eso seguro molestará a quienes siguen a Hellblazer o quizás a los que aman un buen cómic adaptado, porque la verdad poco se hace recordar el filme una vez que dejas la sala”.

2. Integra las modalidades interrogativa y exhortativa del discurso a la crítica 1, a través de frases o reflexiones que las ilustren, apoyando las ideas allí desarrolladas.

síntesis

Los recursos verbales persuasivos se utilizan para enfatizar la adhesión o el rechazo a las ideas desarrolladas en los textos y discursos orales argumentativos, de modo que el receptor también desarrolle simpatía o rechazo hacia ellas. Algunos de estos recursos son las designaciones valorativas, las adjetivaciones valorativas, la valoración de po-siciones ajenas y las modalidades interrogativas y exhortativas del enunciado. Uno de los textos argumentativos que utiliza estas herramientas es la crítica periodística, cuyo objetivo es orientar al receptor sobre un tema del ámbito artístico o cultural.


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Conectores en la argumentaciónEntre los recursos verbales útiles para organizar y estructurar un mensaje se en-cuentran los conectores. Estos corresponden al componente lógico-racional del discurso argumentativo, pues su objetivo es plantear relaciones lógicas en-tre las ideas expuestas.


Lee el siguiente fragmento de una crítica al juego de video Dante’s Inferno:

Actividad 1

1. ¿Qué tipo de relación se construye entre las frases que unen cada uno de los nexos destacados? Determina el sentido que adquiere cada enunciado.

2. Dentro de cada párrafo, intercambia los conectores usados y revisa el cambio de sentido de cada oración.

La opinión desarrollada en la crítica anterior se ordena mediante nexos que apor-tan diversos sentidos para mantener su coherencia y lógica. Los conectores más usados en este tipo de textos son los siguientes:

Conector Ejemplos Finalidad

CausalPor eso, porque, ya que, debido a, puesto que, dado que, pues, con motivo de, a causa de (que), considerando que, etc.

Establece razones o causas de lo desarrollado.

ConsecutivoAsí que, de modo que, por lo que, de ahí que, por ende, en consecuencia, por consiguiente, por (lo) tanto, en tanto, etc.

Indica resultados, consecuencias, efectos de los hechos, procesos o ideas expuestas.

ConcesivoAun cuando, pese a que, a pesar de, aun así, aunque, si bien, etc.

Conceden parcialmente algo a lo ex-presado con anterioridad o establecen cierta oposición.

AdversativoPero, sin embargo, sino (que), por el contrario, no obstante, etc.

Indica oposición a lo desarrollado.

“Tal como ocurre cuando un libro se lleva a la pantalla grande, Dante’s Infer-no es, más que una traducción, una adaptación que utiliza gran parte de los elementos descritos por Alighieri, pero que también deja espacio a la impro-visación. El juego cuenta la historia de Dante, un caballero de la tercera cru-zada que, luego de ser asesinado, logra luchar y vencer a la muerte y evitar la condena eterna. Demás está decir que es un juego creado para adultos, por lo tanto, trataron de hacerlo lo más terrorífico posible.

La inspiración no termina allí, porque el juego es, además, un símil de God of War. El estilo de lucha, movimientos y etapas son muy parecidos, aunque hay varias diferencias. Una es el sistema de mejoría de habilidades, que premia al usuario dependiendo de sus acciones […]”.

La Tercera Tendencias, sábado 13 de febrero de 2010 (fragmento y adaptación).


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de amor Y demonios

Arrástrame al infierno: Diversión infernal Dirección: Sam Raimi

“[…] Arrástrame al infierno es un ejercicio casi tan desbocado como uno puede imaginar, sin duda, tan endemoniadamente divertido como uno cabría esperar. La idea de que su protagonista sufra su maldición como consecuencia de los avatares de la crisis económica, inserta a la cinta una cierta ironía que, aunque quizá no intencionada, no deja de ser una alentadora premisa hacia la locura gore. […] Hay, por supuesto, un impagable momento en el que irrumpe un elemento tan cartoon como un yunque, por lo que resulta la perfecta comunión entre el asco y la carcajada.

[…] Raimi plantea su filme como divertimento pasajero, como suma de gags, de gamberradas varias de diversa fortuna. Pero ‘solo’ como eso. […] Hay un tanto de terror vía móvil e incluso autoparodia de los propios derroteros narrativos. Sin embargo, no hay el imposible in crescendo de demencia, el excelso de desorden de Posesión infernal que significaba su excepcionalidad y que aquí, claro está, encuentra una dignísima evocación. Y nosotros que la disfrutemos”.

Jordi Revert, (2009, julio 30). Recuperado de: www.opinión.labutaca.net (fragmento y adaptación).

Los conectores también pueden presentarse en la forma de locuciones adver-biales, nexos de sentido adverbial. En la argumentación se utilizan especial-mente las siguientes:

Locución De afi rmación De negación De duda

FinalidadReafirmar ideas previas, desarrollo de estas en ejemplos u otros.

Descrédito de las posturas contrarias, validación enfática de un hecho.

Presentación de cuestiona-mientos para su posterior análisis.

EjemplosEn efecto, claro está, por supuesto, desde luego, en verdad, etc.

En ningún caso, bajo ningún punto de vista, para nada, etc.

Tal vez, con ciertas dudas, si es que acaso, etc.

Lee el siguiente fragmento de una crítica cinematográfica y destaca los co-nectores y locuciones adverbiales presentes en él. Finalmente, determina el sentido que aportan al desarrollo de la opinión crítica.

Actividad 2



síntesis

Las herramientas verbales de la argumentación incluyen un componente lógico-ra-cional aportado por conectores y locuciones adverbiales, que mantienen la cohe-rencia y el sentido de las posturas que se desarrollan.


Ahora es tu turno de elaborar un texto en el que muestres tu apreciación perso-nal de un objeto cultural o de una obra de arte: tu propia crítica periodística.



búsqueda segura

Te recomendamos las siguientes páginas webs para revisar algunas críticas:

• www.critica.cl

• http://critica.uchile.cl/

• http://www.zona.cl/cine/





¿Cómo escribir una crítica periodística?

Paso 1: planifica tu escritura

Revisa la finalidad y la estructura de la crítica periodística presentada en la sec-ción Contenido complementario y visualiza los elementos que deben estar presentes en un texto de este tipo, considerando su estructura y el receptor al que irá dirigido.

• Elige el objeto de tu crítica: de acuerdo con lo planteado anteriormente, la crítica periodística puede abarcar distintas áreas. Por lo tanto, elige una película, una pintura, un libro, una obra de teatro, un videojuego, un res-taurante o cualquier manifestación artística o cultural.

• Describe objetivamente: investiga y detalla los aspectos que sean obser-vables y comprobables objetivamente de lo que vas a criticar. Por ejemplo: la ficha técnica de una película.

• Observa y analiza: una vez planteados los elementos objetivos de lo que vas a criticar, debes analizar el objeto de la crítica, considerando todos sus elementos constitutivos. Puedes tomar nota de los elementos positivos y negativos que quieras destacar, pero lo ideal es que lo hagas por escrito, lo que te permitirá organizar de mejor manera la posterior redacción.

• Compara el objeto de la crítica: para tener referentes que le den sustento a tus juicios de valor, es recomendable utilizar otras obras o productos similares al que estás criticando como puntos de comparación.

Paso 2: elabora tu crítica

En este punto debes organizar la información objetiva y tus juicios de valor. En esta instancia determina los componentes retórico-persuasivos que quieras incorporar a tu texto. También, para que tus argumentos sean claros, procura utilizar correctamente diversos conectores como, por ejemplo, causales, conse-cutivos, concesivos o adversativos, además de locuciones adverbiales como las de afirmación, negación o duda.

Recuerda que independientemente de los recursos que utilizarás, en tu crítica deben estar presentes:

• La descripción objetiva del producto cultural criticado.

• Tus apreciaciones personales y juicios de valor, fundados en la observa-ción y el análisis del producto cultural criticado.

• Una recomendación hacia el eventual lector de tu crítica, para guiar su eva-luación del producto cultural criticado.


Recursos para realizar una crítica

Todas las obras culturales pueden ser criticadas desde dos perspecti-vas: desde su forma y desde su con-tenido. Veamos cada una de ellas:

1. Crítica de forma: consiste en el comentario sobre los elemen-tos constitutivos de la obra y la manera en que estos se relacio-nan. Por ejemplo, en un cómic, la historia se cuenta a través de narración escrita y dibujos. Estos últimos se componen de formas, colores, perspectivas, etcétera, que determinan la estética de la historieta.

2. Crítica de contenido: correspon-de a la apreciación del mensaje que transmite la obra de arte y los recursos que se utilizan para hacerlo. El contenido se relaciona con la visión de mundo del autor o autora de la obra y puede tener un sentido que va desde la inno-vación artística hasta la denuncia social.





de amor Y demonios

ta

ll

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ica

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rit

a Paso 3: crea un sistema de califi cación

Algunas críticas, por ejemplo las cinematográfi cas, utilizan un sistema de ca-lifi cación para mostrar de manera gráfi ca la evaluación general que realiza el crítico de una película. En la prensa escrita se le suelen otorgar “estrellas” a las películas de acuerdo a la apreciación del crítico o de los críticos, de la siguiente forma:

★★★★★Excelente ★★★★Buena ★★★Recomendable ★★Prescindible ★Mala

(Cartelera de cine, diario La Tercera)

Paso 4: revisa tu texto

Cuando hayas terminado de escribir tu crítica, revisa la coherencia y la cohesión del texto y la ortografía. Puedes solicitar a un compañero o una compañera que lea el borrador de tu crítica y te señale qué ideas necesitan ser reelaboradas o expresadas de distinta manera.

Paso 5: reescribe y corrige tu texto

Si encuentras errores en tu texto que difi cultan su comprensión, corrígelo o plantéalo de una manera distinta. De ser necesario, cambia el orden de la es-tructura de la crítica y evalúa si la nueva distribución de las ideas entrega mayor claridad. Luego, utilizando un procesador de texto, elabora la presentación de-fi nitiva de tu crítica.

Paso 6: publica tu crítica periodística

Junto a tus compañeros y compañeras de curso elaboren un diario mural en el que publicarán sus críticas. Te recomendamos que el texto procesado lo acom-pañes de imágenes tanto del objeto de la crítica como de quienes intervinieron en su proceso de creación y producción. Finalmente, discutan las apreciaciones realizadas en las críticas y elijan las tres que consideren mejor fundamentadas.



Describo objetivamente el producto cultural de mi crítica.

Analizo los elementos constitutivos del objeto de mi crítica.

Fundamento mis apreciaciones personales en los resultados de mi análisis.

Realizo una recomendación útil para el eventual lector y un sistema de califi cación claro en su evaluación.Utilizo distintos recursos para mi argumentación, como los componentes retórico-persuasivos y los conectores.

Planifi co mi escritura; reescribo y corrijo errores, de haber sido necesario.

Elaboro un diario mural para publicar una crítica periodística.

Autoevaluación


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Los sonETos dE LA mUERTE

I

Del nicho helado en que los hombres te pusieron,te bajaré a la tierra humilde y soleada.Que he de dormirme en ella los hombres no supieron,y que hemos de soñar sobre la misma almohada.

Te acostaré en la tierra soleada con unadulcedumbre de madre para el hijo dormido,y la tierra ha de hacerse suavidades de cunaal recibir tu cuerpo de niño dolorido.

Luego iré espolvoreando tierra y polvo de rosas,y en la azulada y leve polvareda de luna,los despojos livianos irán quedando presos.

Me alejaré cantando mis venganzas hermosas,¡porque a ese hondor recóndito la mano de ningunabajará a disputarme tu puñado de huesos!

II

Este largo cansancio se hará mayor un día,y el alma dirá al cuerpo que no quiere seguirarrastrando su masa por la rosada vía,por donde van los hombres, contentos de vivir...

Sentirás que a tu lado cavan briosamente,que otra dormida llega a la quieta ciudad.Esperaré que me hayan cubierto totalmente...¡y después hablaremos por una eternidad!

Te invitamos a disfrutar la siguiente lectura, la que te permitirá ahondar en as-pectos del Contenido central de esta unidad.


antes de la lectura


1. ¿Dé qué modo está presente la muerte en la cotidianeidad? ¿Se reflexiona en torno a ella?

2. ¿Conoces algún rito para conmemorar la muerte? ¿Cuáles? Explica.

Gabriela mistral

(1889-1957). Poeta chilena.

Desde sus inicios como pro-

fesora, comenzó a colabo-

rar en diferentes medios

literarios hasta que sus tex-

tos se hicieron conocidos

en los Juegos Florales que

ganó con “Los sonetos de la

muerte” (1914). Con la publi-

cación de Desolación (1922)

su obra comenzó a recono-

cerse internacionalmente y

luego de Tala (1938) fue pos-

tulada al Premio Nobel de Li-

teratura, que ganó en 1945.

Entre sus obras también des-

tacan Ternura (1924), Lagar

(1954) y en forma póstuma,

Poema de Chile (1957). Ob-

tuvo el Premio Nacional de

Literatura en 1951.

acerca de la autora

Dulcedumbre: dulzura, suavidad.

Briosamente: con energía, ánimo, esfuerzo.

vocabulario



Responde en tu cuaderno y luego compara las respuestas con otros compañeros y compañeras.

1. Identifica dos argumentos que se desprendan de lo dicho por la hablante como fundamento de su acción de trasladar al fallecido del nicho a la tierra.

2. ¿Cómo se visualiza a los hombres y a Dios en el poema? ¿Qué representa cada uno?

3. ¿Qué características tiene el espacio infraterrenal aquí descrito? ¿En qué se parece o diferencia al Infierno de Dante?

4. ¿Qué forma toma en el poema el tipo de la amada angelical?

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de amor Y demonios

Sólo entonces sabrás el por qué no madurapara las hondas huesas tu carne todavía,tuviste que bajar, sin fatiga, a dormir.

Se hará luz en la zona de los sinos, oscura;sabrás que en nuestra alianza signo de astros habíay, roto el pacto enorme, tenías que morir...

III

Malas manos tomaron tu vida desde el díaen que, a una señal de astros, dejara su plantelnevado de azucenas. En gozo fl orecía.Malas manos entraron trágicamente en él...

Y yo dije al Señor: —"Por las sendas mortalesle llevan. ¡Sombra amada que no saben guiar!¡Arráncalo, Señor, a esas manos fataleso le hundes en el largo sueño que sabes dar!

¡No le puedo gritar, no le puedo seguir!Su barca empuja un negro viento de tempestad.Retórnalo a mis brazos o le siegas en fl or".

Se detuvo la barca rosa de su vivir... 1

¿Que no sé del amor, que no tuve piedad?¡Tú, que vas a juzgarme, lo comprendes, Señor!

Mistral, G. (1926). “Los sonetos de la muerte”. En Desolación. Santiago de Chile: Nascimento.

Huesa: hoyo para enterrar un cadáver.

Sino: hado, destino. En la tradición clásica, fuerza desconocida que obra irresistiblemente sobre los dioses, los hombres y los sucesos.

Plantel: criadero de plantas.

Segar: cortar, interrumpir algo de forma violenta y brusca.

vocabulario

“Los sonetos de la muerte” están dedicados a Romelio Ureta, uno de los grandes amores de Gabriela Mistral, quien por problemas económicos se suicidó.

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1 ¿Qué representa la "barca" para la hablante lírica?

durante la lectura







I Lee el siguiente soneto del poeta italiano Francesco Petrarca y responde las preguntas 1 a 3 que se presentan a continuación, seleccionando la alternativa correcta.

1. ¿Qué visión del amor tiene el hablante lírico en este soneto?

A. El amor es un regalo divino.

B. La pérdida del ser amado es devastadora.

C. La sensualidad del amor persiste después de la muerte.

D. El amor es verdadero solo en ausencia del ser amado.

E. La mujer solo trae desgracias en vida.

2. ¿Cuál de los siguientes versos representa de mejor manera el sentimiento tras la muerte de la amada?

A. “Sus ojos que canté amorosamente”.

B. “seca la fuente está de mi alegría”.

C. “la risa de su angélico semblante”.

D. “su cuerpo hermoso que adoré constante”.

E. “¡poco polvo son ya que nada siente!”.

Sus ojos que canté amorosamente,su cuerpo hermoso que adoré constante, y que vivir me hiciera tan distantede mí mismo, y huyendo de la gente.

Su cabellera de oro reluciente, la risa de su angélico semblanteque hizo la tierra al cielo semejante,¡poco polvo son ya que nada siente!

¡Y sin embargo vivo todavía! A ciegas, sin la lumbre que amé tanto,surca mi nave la extensión vacía...

Aquí termine mi amoroso canto:seca la fuente está de mi alegría,mi lira yace convertida en llanto.

Petrarca, F. (1995). "En la muerte de Laura". En Cancionero. Madrid: Alianza.

En la muerte de Laura






de amor Y demonios

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iva3. Se puede afi rmar que Laura es una dama angelical porque:

A. el amor del hablante lírico trasciende la muerte.

B. existe una relación entre Dios y la mujer como su creación.

C. se idealiza su imagen, puesto que la muerte la ha hecho inalcanzable.

D. la muerte es la condena del hombre enamorado.

E. la admiración por la mujer aliena y separa al hombre del mundo.

II Lee el siguiente fragmento de La ciudad de la alegría, del escritor francés Dominique Lapie-rre, y luego responde en tu cuaderno las preguntas.

Esa mañana, como siempre ocurría, hubo un aluvión en cuanto aparecieron, en el hormigueo del bulevar, las chapas blan-cas y rojas del pequeño vehículo, "regala-do a la Madre Teresa por sus amigos de Japón". Los leprosos salían a decenas de las aceras donde habían pasado la noche. Aferrados a sus muletas, a sus tablas con ruedas, arrastrándose sobre maderos, se aglomeraban alrededor de las tres mesas plegables que las monjas armaban en ple-na calle. Una servía para distribuir medi-camentos, otra para las inyecciones y la tercera para curar las llagas y para ampu-tar. Con suavidad, pero también con fi r-meza, Sor Paulette trató de ordenar aque-lla marea de lisiados en una fi la más o menos organizada. Cuando llegaron Max y Lambert, ocupaba varias decenas de me-tros. ¡El hedor! Max vio a transeúntes que de repente huían corriendo, con la nariz oculta en un pañuelo. Pero en general la

atracción del espectáculo era más fuerte. Racimos de mirones se agrupaban en tor-no a los dos "sahibs" y a las tres monjas. Pronto todo el bulevar fue un atasco. […] La escena era dantesca. Provisto de un simple par de pinzas y de una sierra de metales, Max cortaba, cercenaba, limaba. Un trabajo de carnicero. En medio de un pegajoso torbellino de moscas, de súbitas ráfagas de polvo, con un calor sofocante, vertía sobre las llagas ríos de su propio su-dor. No tenía nada para aliviar los dolores de ciertas amputaciones, ni morfi na. Solo tenía su amor. Max no olvidaría nunca la imagen de aquella india "cogiendo en sus brazos a un leproso, abrazándole y cantu-rreándole una nana mientras yo le corta-ba la pierna".

Lapierre, D. (1998). La ciudad de la alegría. Barcelona: Seix-Barral

(fragmento y adaptación).

1. ¿Por qué se le atribuye el adjetivo “dantesca” a la situación narrada?

2. De acuerdo con la narración, ¿cuál será el signifi cado de la palabra “sahibs”? Fundamenta tu respuesta con dos argumentos.

3. ¿Cuál es el contexto social que se infi ere de la descripción de los personajes del texto?

4. Dentro de la escena narrada, ¿se puede afi rmar que está presente la imagen de la dama angelical? Fundamenta tu respuesta.

5. ¿Cuál es el tema central de este fragmento?


sÍntesis


Te invitamos a que completes en tu cuaderno los siguientes esquemas para que compruebes la forma en que integraste los contenidos tratados en esta unidad.

Características

Características Características Características

Características Características Características

Finalidad

Componentes retórico-persuasivos de la argumentación

Ejemplo de texto que utiliza los componentes

retórico-persuasivos

Componentes

Viaje al Infierno en la tradición literaria Amor trascendente

Literatura clásica

Amada angelical

Amor místico

Guía del poeta

Amada como vía de salvación

Literatura medieval

Literatura moderna



Autoevaluación

3


de amor Y demonios Evaluación final


1. Relaciona la temática del descenso al Infi erno con circunstancias actuales. ¿Qué situaciones de la contingencia mundial pueden ser consideradas como “infernales”?

2. ¿Qué relación existe entre el amor y la espiritualidad de cada persona? Pro-pón una tesis respaldada por experiencias propias, de otras personas o ex-traídas de la literatura o del cine.

II Junto con dos compañeros o compañeras realicen las siguientes actividades:

1. Discutan sobre la importancia que tiene la crítica periodística como forma de orientar a los lectores en la valoración de un producto artístico o cultural. ¿En qué circunstancias la crítica puede transformarse en una acción destructiva? ¿Cuáles son sus límites? A partir de esta última pregunta, realicen un debate acerca del tema. Un compañero o una compañera puede estar a favor, otro en contra y un tercero deberá cumplir el rol de moderador o moderadora. Recuerden utilizar diversos recursos persuasivos de la argumentación para que sus ideas sean más convincentes.

2. Relacionen la técnica del debate con distintas organizaciones e instituciones políticas y sociales que la utilizan como principal forma de intercambio de ideas. Elaboren un texto argumentativo en el que valoren el rol del debate en una sociedad democrática.

Al terminar esta unidad, completa la siguiente pauta, que te ayudará a reflexionar sobre tus avances.



Establezco relaciones entre la información explícita de un texto.

Sintetizo información local y globalmente.

Relaciono el tema del viaje al Infi erno con un sentido espiritual y simbólico, y también con una condición social y moral.

Interpreto distintas formas de amor vinculadas con la espiritualidad y la vida trascendente.

Distingo y aplico los recursos verbales de la persuasión en la argumentación.

Utilizo adecuadamente conectores causales, consecutivos, concesivos o adversativos.

Investigo para estructurar mi argumentación.

Sigo la estructura de un debate.

Respeto las reglas acordadas en un debate.


Amor platónico de origen sónico.Amor platónico, agudo y crónico.

Su canto es un detonador.Dispara mis sentidos.Amor platónico de origen sónico.Amor platónico de un fan anónimoque con su estrella sueña y sueña.

Amor platónicosu voz es un hechizo de mil y una noches.Su voz es un arrullo celestial,un bálsamo.

Amor platónico...

“Platónico” - Autora y compositora: Andrea Echeverri (Universal Music Publishing).


Lo que el viento se llevó (1939). Dir.: Victor Fleming


4Unidad

Unidad 4 • Amores de sueños y de piel134 Lenguaje y Comunicación 135Unidad 4 • Amores de sueños y de piel134 Lenguaje y Comunicación 135

1500 a. C. 1000 a. C. 500 a. C. 500 d. C.






Occidente(476)


Unidad 4 • Amores de sueños y de piel134 Lenguaje y Comunicación 135

Romeo + Julieta (1996). Dir.: Baz Luhrmann

Wall-e (2008). Dir.: Andrew Stanton

Los amantes (1928). René Magritte

ActividadLee el texto de la canción "Platónico", de Aterciopelados, observa las imágenes que lo acompañan y contesta las siguientes preguntas. Luego, compara tus respuestas con las de otro compañero o compañera.

1. ¿Qué es para ti un “amor platónico”? ¿Cuál de las imágenes superiores crees que lo representa?

2. Las historias de Lo que el viento se llevó y Casablanca cuentan amores que no pudieron seguir por distintas circunstancias. ¿Qué forma de amor pueden representar?

3. Elige una de las imágenes que se encuentra en la sección superior de la página y explica qué tipo de amor representa.

4. Observa la línea de tiempo y asocia algunas imágenes a las fechas u obras destacadas. ¿Crees que el contexto histórico infl uye en las formas de amor?

Al finalizar esta unidad• Relacionarás distintas formas de amor con obras

literarias y su contexto de producción.

• Aplicarás estrategias para extraer información implícita e inferir información de un texto. De esta manera, potenciarás tu comprensión lectora.

• Expresarás adecuadamente tus opiniones en el contexto de un foro de discusión para respetar y refl exionar en torno a las ideas que se generan.

• Identifi carás la forma de argumentación dialéctica.

• Analizarás con sentido crítico el uso de la argumentación en un ensayo.

• Utilizarás conectores y preguntas retóricas para elaborar un texto argumentativo.

Casablanca (1942). Dir.: Michael Curtiz


1000 d. C. 1500 d. C. 2000 d. C.

Cantar de mío Cid(1200 aprox.)

El ingenioso hidalgo don Quijote de La Mancha (1605)

Facciones del amor(1941)


(1492)


Evaluación diagnóstica 4




¿Cómo comienzo esta unidad?Antes de comenzar esta unidad, revisa los conocimientos y las experiencias que has incorporado anteriormente, los que te serán útiles para abordar los nuevos aprendizajes propuestos.

I Lee atentamente el siguiente fragmento de Las penas del joven Werther (1774), del escritor Johann Wolfgang von Goethe, precursor del movimiento romántico alemán. Luego respon-de en tu cuaderno las preguntas que le siguen.

1. A partir de lo descrito por el narrador, ¿cuáles son los sentimientos de Werther hacia Carlota? ¿Qué crees que ella siente por él?

2. ¿Por qué el narrador no se atreve a declarar su amor a Carlota? Fundamenta a partir de dos citas textuales.

3. Considerando los adjetivos que utiliza el narrador para caracterizar a Carlota, determina el tipo de amor que siente Werther por ella.

13 de julio

“[…] ¡Soy amado!... ¡Si vieras cómo me quiere ahora; si vieras..., te lo diré, por-que tú sabrás comprenderme: si vieras lo mucho más que valgo a mis propios ojos desde que soy dueño de su amor! ¿Somos realmente el uno del otro por sentimien-to o solo por vanidad? No conozco hom-bre alguno capaz de robarme el corazón de Carlota, y, a pesar de ello, cuando esta habla de su futuro esposo, con todo el calor, con todo el amor posible, me hallo como el desgraciado a quien despojan de todos sus títulos y honores, y le obligan a entregar su espada”.

16 de julio

“[…] ¡Ah qué sensación tan grata inunda todas mis venas cuando por casualidad mis dedos tocan los suyos o nuestros pies se tropiezan debajo de la mesa! Los aparto como de un fuego y una fuerza secreta me acerca de nuevo a pesar mío.

El vértigo se apodera de todos mis sen-tidos y su inocencia, su alma cándida, no le permiten siquiera imaginar cuánto me hacen sufrir estas insignificantes fa-miliaridades. Si pone su mano sobre la mía cuando hablamos y si en el calor de la conversación se aproxima tanto a mí que su divino aliento se confunde con el mío, creo morir herido por el rayo, Guillermo, y este cielo, esta confianza, si llego a atreverme... Tú me entiendes. No, mi corazón no está tan corrompido. Es débil, demasiado débil... Pero, en esto, ¿no hay corrupción?".

“Carlota es sagrada para mí. Todos los deseos se desvanecen en su presencia. Nunca sé lo que experimento cuando es-toy a su lado: creo que mi alma se dilata por todos mis nervios.[…]”.

Von Goethe, J. W. (1979). Las penas del joven Werther. Madrid: Alianza (fragmento)

Las penas del joven Werther




Evaluación diagnóstica 4amores de sueÑos Y de piel

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II Lee con atención el siguiente fragmento de la obra El arte de amar, del poeta latino Ovidio (43 a. C.-17 d. C.), y responde en tu cuaderno las preguntas que le siguen.

1. ¿Cuál es el propósito del narrador en este fragmento?

2. ¿Cuál será el concepto de amor presente en el texto, considerando que recibe el nombre de El arte de amar? Justifi ca.

3. A partir de las lecturas de las actividades I y II, ¿qué situaciones o razones existen para que un amor se vuelva imposible? Fundamenta.

4. ¿Qué visión de la mujer se infi ere del fragmento leído? Fundamenta utilizando al menos dos citas textuales.

5. ¿Cuáles crees que serían las características que tendría un “arte de amar” acorde a los tiem-pos actuales?

III Para comprobar tus conocimientos previos, evalúa tu desempeño poniendo un en el ca-sillero correspondiente de la siguiente tabla de evaluación:



Infiero las visiones del amor a partir de las marcas textuales presentes en el texto.

Reflexiono sobre las características del amor a partir de la información entregada en cada texto.

Identifico el propósito del narrador en el fragmento.

Relaciono el tema central de cada fragmento con la experiencia del amor.

Extraigo información de ambas lecturas para contrastarlas.

Valoro las características del amor según mi conocimiento de mundo.

Si te lee y no quiere contestar, no la obli-gues a ello; procura solamente que siga leyendo tus ternezas, que ya responderá un día a lo que leyó con tanto gusto. Los favores llegarán por sus pasos en tiem-po oportuno. Tal vez recibas una triste contestación, rogándote que ceses de solicitarla; ella teme lo que te ruega y desea que sigas en las instancias que te prohíbe. No te descorazones, prosigue, y bien pronto verás satisfechos tus votos […]. Cuida que no vaya sin tu compañía a ostentar su belleza en el teatro; allí sus espaldas desnudas te ofrecerán un gus-toso espectáculo; allí la contemplarás absorto de admiración y le comunicarás tus secretos pensamientos con los ges-tos y las miradas. Aplaude entusiasmado

la danza del actor que representa a una doncella, y más todavía al que desempe-ña el papel del amante. Levántate si ella se levanta, vuelve a sentarte si se sien-ta, y no te pese desperdiciar el tiempo al tenor de sus antojos. Sea tu habla sua-ve, luzcan tus dientes su esmalte y no vaguen tus pies en el ancho calzado; que no se te ericen los pelos mal cortados, y tanto estos como la barba entrégalos a una hábil mano. No lleves largas las uñas, que han de estar siempre limpias, ni menos asomen los pelos por las ven-tanas de tu nariz, ni te huela mal la boca, recordando el fétido olor del macho cabrío.

Ovidio. (1995). El arte de amar. Madrid: Gredos (fragmento).


4


4


InferirEn la unidad anterior revisaste un procedimiento que puedes utilizar para sinteti-zar información de un texto. Como sabes, este nivel requiere extraer información implícita. En esta unidad también nos centraremos en este procedimiento, pero aplicando la habilidad de inferir.

¿Qué es inferir?

Esta habilidad consiste en deducir información que no está dicha de manera ex-plícita en el texto, pero se subentiende porque está contenida en él. Existen dos tipos de inferencia: la local y la global. Es local cuando se deriva información im-plícita de un fragmento, estrofa, verso o párrafo, es decir, inferencias focalizadas y puntuales, y global, cuando se trata de la totalidad del texto.

¿Cómo se desarrolla el proceso de inferir?

Este proceso requiere desprender o extraer información a partir del contexto lingüístico (o "cotexto") en el que esta aparece. Son los mensajes que rodean el texto, determinando su significado o una interpretación, lo que permite rela-cionarlo con el fenómeno de la connotación. Veamos un ejemplo:

Lee con atención el siguiente fragmento y establece qué quiere decir el autor y cuál es su intención.

1. “¿Es el amor un arte? En tal caso, requiere conocimiento y esfuerzo. ¿O es el amor una sensación placentera, cuya experiencia es una cuestión de azar, algo con lo que uno tropieza si tiene suerte? Este libro se basa en la primera premisa, si bien es indudable que la mayoría de la gente de hoy cree en la segunda.

2. No se trata de que la gente piense que el amor carece de importan-cia. En realidad, todos están sedientos de amor; ven innumerables películas basadas en historias de amor felices y desgraciadas, escu-chan centenares de canciones triviales que hablan del amor, y, sin embargo, casi nadie piensa que hay algo que aprender acerca del amor.

3. [...] Para la mayoría de la gente, el problema del amor consiste fun-damentalmente en ser amado, y no en amar, no en la propia capaci-dad de amar. De ahí que para ellos el problema sea cómo lograr que se los ame, cómo ser dignos de amor. Para alcanzar ese objetivo, siguen varios caminos. Uno de ellos, utilizado en especial por los hombres, es tener éxito, ser tan poderoso y rico como lo permita el margen social de la propia posición. Otro, usado particularmente por las mujeres, consiste en ser atractivas, por medio del cuidado del cuerpo, la ropa, etc.”.

Fromm, E. (2003). El arte de amar. Buenos Aires: Paidós (fragmento).


Actividad 1

Connotación: dicho de una palabra que además de su significado objetivo, propio o específico, conlleva otro de tipo expresivo o metafórico.

Denotación: es el significado objetivo de una palabra o de una expresión. Es el significado universal de ella y que aparece en los diccionarios. Se opone a connotación.

dato


Paso a paso

A continuación te presentamos el modelamiento del proceso visto anteriormente:

1. El primer paso es leer el texto de principio a fi n, tratando de responder a la pregunta: ¿de qué nos habla?, ¿qué nos quiere comunicar? Atendiendo al texto, este nos habla de “que el amor es un arte que puede ser enseñado y donde lo que importa es amar”.

2. Luego, trata de establecer una relación entre los tres párrafos, respondiendo a la pregunta ¿de qué nos hablan?

Párrafo 1 Se plantean dos premisas que existen sobre el amor: el amor es un arte y el amor es una sensación placentera.

Párrafo 2 Todos consideran el amor importante, pero nadie piensa que hay algo que aprender sobre él.

Párrafo 3 El confl icto del amor consiste fundamentalmente en ser amado, y no en la propia capacidad de amar, por ello, hombres y mujeres realizan distintas acciones para poder lograr ese objetivo.

3. Una vez que leíste los tres párrafos y determinaste de qué habla cada uno, trata de inferir información no textual, es decir, aquella que se encuentra implícita en el texto.

Párrafo 1 El emisor manifi esta claramente una postura crítica con relación al concepto de lo que entiende por amor. Este es un arte.

Párrafo 2 El amor se puede enseñar.

Párrafo 3 El emisor defi ende la idea de amar, más que la de ser amado.

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4amores de sueÑos Y de piel


Lee el siguiente texto. Luego, en tu cuaderno, infiere la información de cada párrafo, basándote en el análisis visto en el Paso a paso anterior. Recuerda, además, que este procedimiento lo puedes aplicar a distintos tipos de textos.

1. “[…] Para hablar del amor me refugio en la ficción. […] Los libros son valientes y honestos, nos muestran a través de los personajes que en el amor todos tenemos tejado de vidrio, hemos decepcionado o nos han decepcionado, hemos herido o nos han herido; pero también tenemos instantes de altruismo, de cuidados extremos, de sacrificios impensables.

2. Hablar de la propia historia de amor implica traicionar un im-plícito pacto, entrar en un territorio intransferible donde nadie puede entender las particulares lógicas, los recorridos, los tratos, las rutinas; eso que dicen ‘cada pareja, un mundo’ no puede ser más cierto.

3. El amor, al mismo tiempo, es una máquina ficcional, se ama y se cuenta una historia, se proyecta una historia.

4. Y por eso las rupturas duelen, perdemos a alguien, nos queda-mos sin relato. Y los celos son los urdidores por excelencia de la intriga […]”.

Jeftanovic, A. (2010). Mi educación sentimental. En revista Ya, diario El Mercurio (fragmento y adaptación).

Actividad 2

Los encabezados más comunes para este tipo de preguntas son:

• Podemos inferir del fragmento que…

• Se concluye del párrafo 1 que…

• En el párrafo 2 se nos da a entender que…

• Es posible deducir de la expresión “x” que…

• De la expresión “x” se podría colegir que…

tipos de preguntas


conteXto de producción

4


4


La España del Quijote Miguel de Cervantes y Saavedra vivió en un período crucial de España, que se enmarca en una época en que el contexto social estaba determinado por pro-fundas crisis socioeconómicas e intensos enfrentamientos bélicos producidos por la decadencia del imperio español. En el plano artístico, Cervantes se inser-ta en el período del Barroco, lo que manifiesta en sus obras, principalmente, a través de un espíritu rupturista con la rigidez de las reglas clásicas, permitién-dose la experimentación e incluso la combinación de formas narrativas. Este movimiento adquiere mayor fuerza en España, gracias a importantes autores como Quevedo, Lope de Vega, Góngora y otros, por lo cual el siglo XVII es de-nominado el Siglo de Oro español.

La novela El ingenioso hidalgo don Quijote de La Mancha fue publicada en dos partes. Una, que corresponde al año 1605, comienza con la primera salida de Alonso Quijano junto a Sancho Panza, y culmina cuando el delirante caballero es retornado en una jaula a su hacienda, luego de hacer penitencia en Sierra Morena. Y la segunda, publicada en 1615, cuenta la aventura de Sancho como “gobernador” de una ínsula, el descenso a la cueva de Montecinos y las últimas andanzas de este caballero llamado también el de la Triste Figura.

Esta obra de Cervantes se considera como la primera novela moderna españo-la: por un lado, combina distintas formas narrativas que tenían predominan-cia en la España de su época y, por otro lado, utiliza técnicas narrativas que no se emplean comúnmente en los antiguos romances, como, por ejemplo, el diálogo. Además, la novela de Cervantes está estructurada de manera tal que sus temáticas han sobrevivido a las formas narrativas “de moda” en su época. El desarrollo de su trama combina la entretención con un afán moralizante y didáctico, entre otros elementos, que ha trascendido el tiempo y ha sido am-pliamente difundido en todo el mundo.

Dentro de las formas narrativas que se reflejan en esta importante obra desta-can la novela sentimental y la novela de caballería. La primera, surgida en el siglo XV, se estructura como una serie de relatos de corta extensión que tiene como tema el refinado amor cortés y se ambienta en espacios aristocráticos e incluso exóticos. En esta forma narrativa predomina la visión del amor idealiza-do, lo que rescata Cervantes en los profundos sentimientos que motivan a don Quijote a dignificar su amor por Dulcinea del Toboso. La segunda está inscrita en un género muy popular durante el Renacimiento y su temática central se inspira en los caballeros andantes. Si bien la novela de Cervantes se presenta como una parodia a esta forma narrativa, es indudable que esta fue el sustento de muchas de las hazañas del personaje, que, por cierto, dista mucho de la fi-gura heroica de los protagonistas de las novelas de caballería tradicional, como Amadís de Gaula.

Lectura central


antes de la lectura


1. ¿Por qué crees que don Quijote es califi cado como “ingenioso”?

2. ¿Qué ideas relacionas con la fi gura de don Quijote? Menciona tres y fundaméntalas.

3. ¿Por qué don Quijote se impondrá penitencias para demostrar el amor a su amada?

4




EL INGENIoSo HIdALGo doN QUIJoTE dE LA MANCHA

Parte I - Capítulo XXV

Que trata de las estrañas cosas que en Sierra Morena sucedieron al va-liente caballero de La Mancha, y de la imitación que hizo a la penitencia de Beltenebros.

Despidióse del cabrero don Quijote, y, subiendo otra vez sobre Rocinante, mandó a Sancho que le siguiese, el cual lo hizo, con su jumento, de muy mala gana. Íbanse poco a poco entrando en lo más áspero de la montaña, y Sancho iba muerto por razonar con su amo, y deseaba que él comenzase la plática, por no contravenir a lo que le tenía mandado; mas, no pudiendo sufrir tanto silencio, le dijo:

—Señor don Quijote, vuestra merced me eche su bendición y me dé licencia; que desde aquí me quiero volver a mi casa, y a mi mujer y a mis hijos, con los cuales, por lo menos, hablaré y departiré todo lo que quisiere; porque querer vuestra merced que vaya con él por estas soledades, de día y de noche, y que no le hable cuando me diere gusto es enterrarme en vida.

—Ya te entiendo, Sancho —respondió don Quijote— tú mueres porque te alce el entredicho que te tengo puesto en la lengua. Dale por alzado y di lo que quisieres, con condición que no ha de durar este alzamiento más de en cuanto anduviéremos por estas sierras. [...] Y entiende con todos tus cinco sentidos que todo cuanto yo he hecho, hago e hiciere, va muy puesto en ra-zón y muy conforme a las reglas de caballería, que las sé mejor que cuantos caballeros las profesaron en el mundo. 1

—Señor —respondió Sancho—, y ¿es buena regla de caballería que andemos perdidos por estas montañas, sin senda ni camino? [...]

—Calla, te digo otra vez, Sancho —dijo don Quijote—; porque te hago saber que me trae por estas partes el deseo que tengo de hacer en ellas una hazaña con que he de ganar perpetuo nombre y fama en todo lo descubierto de la tierra, y será tal, que he de echar con ella el sello a todo aquello que puede hacer perfecto y famoso a un andante caballero.

—Y ¿es de muy gran peligro esa hazaña? —preguntó Sancho Panza.

—No— respondió el de la Triste Figura—, puesto que de tal manera podía correr el dado, que echásemos azar en lugar de encuentro; pero todo ha de estar en tu diligencia.

—¿En mi diligencia? —dijo Sancho.

Beltenebros: nombre que toma Amadís de Gaula cuando hace penitencia en un islote llamado Peña Pobre. Está formado por la unión de “bello” y “tenebroso”.

dato

Jumento: asno, burro, pollino.

Correr el dado: tener suerte favorable.

Azar en lugar de encuentro: se llama azar a un lance desgraciado del juego mientras que encuentro es un lance feliz.

Diligencia: prisa, prontitud, agilidad.

vocabulario

durante la lectura

1 ¿Cuáles crees que sean las reglas de caballería?

Miguel de Cervantes y Saavedra

(¿1547?-1616). Escritor espa-

ñol del Siglo de Oro que

cultivó principalmente la

narrativa, aunque también

escribió poesía y obras dra-

máticas. Su obra más conoci-

da es El ingenioso hidalgo don

Quijote de La Mancha (1605).

Otras obras destacadas del

autor son: La Galatea (1585)

y Novelas ejemplares (1613).

acerca del autor


4


4


—Sí —dijo don Quijote—, porque si vuelves presto de adonde pienso enviar-te, presto se acabará mi pena y presto comenzará mi gloria. Y, porque no es bien que te tenga más suspenso, esperando en lo que han de parar mis razo-nes, quiero, Sancho, que sepas que el famoso Amadís de Gaula fue uno de los más perfectos caballeros andantes. No he dicho bien fue uno: fue él solo, el primero, el único, el señor de todos cuantos hubo en su tiempo en el mun-do. […] Digo asimismo que, cuando algún pintor quiere salir famoso en su arte, procura imitar los originales de los más únicos pintores que sabe; y esta misma regla corre por todos los más oficios o ejercicios de cuenta que sirven para adorno de las repúblicas. 2 Y así lo ha de hacer y hace el que quiere alcanzar nombre de prudente y sufrido, imitando a Ulises, en cuya persona y trabajos nos pinta Homero un retrato vivo de prudencia y de sufrimiento; como también nos mostró Virgilio, en persona de Eneas, el valor de un hijo piadoso y la sagacidad de un valiente y entendido capitán, no pintándolos ni descubriéndolos como ellos fueron, sino como habían de ser, para que-dar ejemplo a los venideros hombres de sus virtudes. De esta misma suerte, Amadís fue el norte, el lucero, el sol de los valientes y enamorados caballe-ros, a quien debemos de imitar todos aquellos que debajo de la bandera de amor y de la caballería militamos. Siendo, pues, esto así, como lo es, hallo yo, Sancho amigo, que el caballero andante que más le imitare estará más cerca de alcanzar la perfección de la caballería. Y una de las cosas en que más este caballero mostró su prudencia, valor, valentía, sufrimiento, firmeza y amor, fue cuando se retiró, desdeñado de la señora Oriana, a hacer penitencia en la Peña Pobre, mudado su nombre en el de Beltenebros, nombre, por cierto, significativo y propio para la vida que él de su voluntad había escogido. Así que, me es a mí más fácil imitarle en esto que no en hender gigantes, desca-bezar serpientes, matar endriagos, desbaratar ejércitos, fracasar armadas y deshacer encantamientos. […]

Lectura central

durante la lectura

2 ¿Qué relación establece don Quijote entre un pintor que quiere ser famoso y los caballeros andantes?

Ulises: personaje principal del poema épico la Odisea.

Homero: poeta griego a quien se le atribuye la autoría de la Odisea y la Iliada.

Virgilio: poeta romano autor de la Eneida.

Eneas: en la mitología griega, es un héroe de la guerra de Troya. Precisamente su viaje desde Troya a Roma es relatado en la Eneida.

dato

Suspenso: en vilo.

Ejercicio de cuenta: carga de responsabilidad.

Sagacidad: astucia, agudeza, viveza.

Hender: abrir o rajar un cuerpo sólido sin dividirlo del todo.

Endriago: monstruo fabuloso, con facciones humanas y miembros de varias fieras.

vocabulario


4




—En efecto —dijo Sancho—, ¿qué es lo que vuestra merced quiere hacer en este tan remoto lugar?

—¿Ya no te he dicho —respondió don Quijote— que quiero imitar a Ama-dís? [...] Y, puesto que yo no pienso imitar a Roldán, o Orlando, o Rotolando (que todos estos tres nombres tenía), parte por parte, en todas las locuras que hizo, dijo y pensó, haré el bosquejo, como mejor pudiere, en las que me pareciere ser más esenciales. Y podrá ser que viniese a contentarme con sola la imitación de Amadís, que sin hacer locuras de daño, sino de lloros y sentimientos, alcanzó tanta fama como el que más.

—Paréceme a mí —dijo Sancho— que los caballeros que lo tal hicieron fueron provocados y tuvieron causa para hacer esas necedades y peni-tencias, pero vuestra merced, ¿qué causa tiene para volverse loco? ¿Qué dama le ha desdeñado, o qué señales ha hallado que le den a entender que la señora Dulcinea del Toboso ha hecho alguna niñería con moro o cristiano? 3

—Ahí está el punto— respondió don Quijote— y esa es la fineza de mi ne-gocio; que volverse loco un caballero andante con causa, ni grado ni gracias: el toque está en desatinar sin ocasión y dar a entender a mi dama que si en seco hago esto, ¿qué hiciera en mojado? 4 Cuanto más, que harta ocasión tengo en la larga ausencia que he hecho de la siempre señora mía Dulcinea del Toboso; que, como ya oíste decir a aquel pastor de marras, Ambrosio: quien está ausente todos los males tiene y teme. Así que, Sancho amigo, no gastes tiempo en aconsejarme que deje tan rara, tan feliz y tan no vista imi-tación. Loco soy, loco he de ser hasta tanto que tú vuelvas con la respuesta de una carta que contigo pienso enviar a mi señora Dulcinea, y si fuere tal cual a mi fe se le debe, acabarse ha mi sandez y mi penitencia, y si fuere al contrario, seré loco de veras, y, siéndolo, no sentiré nada. Así que, de cual-quiera manera que responda, saldré del conflicto y trabajo en que me deja-res, gozando el bien que me trajeres, por cuerdo, o no sintiendo el mal que me aportares, por loco. Pero dime, Sancho, ¿traes bien guardado el yelmo de Mambrino?; que ya vi que le alzaste del suelo cuando aquel desagradecido le quiso hacer pedazos. Pero no pudo, donde se puede echar de ver la fineza de su temple. […]

Llegaron, en estas pláticas, al pie de una alta montaña que, casi como peñón tajado, estaba sola entre otras muchas que la rodeaban. Corría por su falda un manso arroyuelo, y hacíase por toda su redondez un prado tan verde y vicioso, que daba contento a los ojos que le miraban. Había por allí muchos árboles silvestres y algunas plantas y flores, que hacían el lugar apacible. Este sitio escogió el Caballero de la Triste Figura para hacer su penitencia, y así, en viéndole, comenzó a decir en voz alta, como si estuviera sin juicio:

—Este es el lugar, ¡oh cielos!, que diputo y escojo para llorar la desventura en que vosotros mismos me habéis puesto. […] ¡Oh vosotras, napeas y dríadas, que tenéis por costumbre de habitar en las espesuras de los montes, así los li-geros y lascivos sátiros, de quien sois, aunque en vano, amadas, no perturben jamás vuestro dulce sosiego, que me ayudéis a lamentar mi desventura, o, a lo menos, no os canséis de oírla! ¡Oh Dulcinea del Toboso, día de mi noche, gloria de mi pena, norte de mis caminos, estrella de mi ventura! Así el cielo te la dé buena en cuanto acertares a pedirle, que consideres el lugar y el estado a que tu ausencia me ha conducido, y que con buen término correspondas al que a mi fe se le debe. […] ¡Oh tú, escudero mío, agradable compañero en más

Roldán: protagonista del poema épico Cantar de Roldán.

Orlando: nombre italiano. Protagonista de Orlando furioso, de Ariosto.

Rotolando: mezcla de Roldán y Orlando.

Yelmo de Mambrino: parte de la armadura antigua que resguardaba la cabeza y el rostro. Perteneció a Mambrino, un ficticio rey moro.

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durante la lectura

3 ¿Cuál es la crítica que hace Sancho a don Quijote?

4 ¿Qué pretende demostrar don Quijote a su amada?

Ni grado ni gracias: no es de extrañar.

De marras: que es muy conocido.

Sandez: tontería, estupidez, locura.

Diputar: destinar, señalar o elegir a alguien o algo para algún uso o ministerio.

Napea: cada una de las ninfas que poblaban los valles.

Dríada: ninfa de los bosques, cuya vida duraba lo que la del árbol al que se suponía unida.

Sátiro: ser mitad hombre y mitad cabra.

vocabulario


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prósperos y adversos sucesos! Toma bien en la memoria lo que aquí me verás hacer, para que lo cuentes y recites a la causa total de todo ello.

Y, diciendo esto, se apeó de Rocinante, y en un momento le quitó el freno y la silla, y, dándole una palmada en las ancas, le dijo:

—Libertad te da el que sin ella queda, 5 ¡oh caballo tan extremado por tus obras cuan desdichado por tu suerte! Vete por do quisieres, que en la frente llevas escrito que no te igualó en ligereza el Hipogrifo de Astolfo, ni el nom-brado Frontino, que tan caro le costó a Bradamante.

Viendo esto Sancho, dijo:

—Bien haya quien nos quitó ahora del trabajo de desenalbardar al rucio; […] Y en verdad, señor Caballero de la Triste Figura, que si es que mi partida y su locura de vuestra merced va de veras, que será bien tornar a ensillar a Roci-nante, para que supla la falta del rucio, porque será ahorrar tiempo a mi ida y vuelta; que si la hago a pie, no sé cuándo llegaré ni cuándo volveré, porque, en resolución, soy mal caminante.

—Digo, Sancho —respondió don Quijote—, que sea como tú quisieres, que no me parece mal tu designio, y digo que de aquí a tres días te partirás, por-que quiero que en este tiempo veas lo que por ella hago y digo, para que se lo digas.

—Pues, ¿qué más tengo de ver —dijo Sancho— que lo que he visto?

—¡Bien estás en el cuento! —respondió don Quijote—. Ahora me falta ras-gar las vestiduras, esparcir las armas y darme de calabazadas por estas peñas, con otras cosas de este jaez que te han de admirar.

—Por amor de Dios —dijo Sancho—, que mire vuestra merced cómo se da esas calabazadas; que a tal peña podrá llegar, y en tal punto, que con la primera se acabase la máquina de esta penitencia, y sería yo de parecer que, ya que vuestra merced le parece que son aquí necesarias calabazadas y que no se puede hacer esta obra sin ellas, se contentase, pues todo esto es fingido y cosa contrahecha y de burla, se contentase, digo, con dárselas en el agua, o en alguna cosa blanda, como algodón, y déjeme a mí el cargo, que yo diré a mi señora que vuestra merced se las daba en una punta de peña más dura que la de un diamante.

—Yo agradezco tu buena intención, amigo Sancho —respondió don Quijote—, mas quiérote hacer sabedor de que todas estas cosas que hago no son de burlas, sino muy de veras; porque de otra manera, sería contravenir a las órdenes de caballería, que nos mandan que no digamos mentira alguna, pena de relapsos, y el hacer una cosa por otra lo mismo es que mentir. Así que, mis calabazadas han de ser verdaderas, firmes y valederas, sin que lleven nada del sofístico ni del fantástico. Y será necesario que me dejes algunas hilas para curarme, pues que la ventura quiso que nos faltase el bálsamo que perdimos.

—Más fue perder el asno —respondió Sancho—, pues se perdieron en él las hilas y todo. Y ruégole a vuestra merced que no se acuerde más de aquel maldito brebaje; que en solo oírle mentar se me revuelve el alma, no que el estómago. Y más le ruego: que haga cuenta que son ya pasados los tres días que me ha dado de término para ver las locuras que hace, que ya las doy por vistas y por pasadas en cosa juzgada, y diré maravillas a mi señora; y escriba la carta y despácheme luego, porque tengo gran deseo de volver a sacar a vuestra merced de este purgatorio donde le dejo.

Lectura central

Astolfo: rey de los lombardos, siglo VIII.

Frontino: caballo de Bradamante.

Bradamante: hermana de Reinaldo de Montalbán, rival de Roldán.

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Hipogrifo: animal fabuloso compuesto de caballo y grifo (otro animal fabuloso, mitad águila y mitad león).

Desenalbardar: quitar el arreo a las bestias.

Bien estás en el cuento: tienes razón.

Jaez: condición, clase, índole.

Contrahecha: que tiene torcido o corcovado el cuerpo.

Contravenir: obrar en contra de lo que está mandado.

Relapsar: volver a caer y reincidir.

Del sofístico ni del fantástico: de engañoso ni de falso.

Hila: hebra que se sacaba de un trapo de lienzo y servía, junto con otras, para curar las llagas y heridas.

vocabulario

durante la lectura

5 ¿Por qué don Quijote señala que “está sin libertad"?


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—¿Purgatorio le llamas, Sancho? —dijo don Quijote—. Mejor hicieras de llamarle infierno, y aun peor, si hay otra cosa que lo sea.

—Quien ha infierno —respondió Sancho—, nula es retencio, según he oído decir.

—No entiendo qué quiere decir retencio —dijo don Quijote.

—Retencio es —respondió Sancho— que quien está en el infierno nunca sale de él, ni puede. 6 Lo cual será al revés en vuestra merced, o a mí me andarán mal los pies, si es que llevo espuelas para avivar a Rocinante, y pón-game yo una por una en el Toboso, y delante de mi señora Dulcinea, que yo le diré tales cosas de las necedades y locuras, que todo es uno, que vuestra merced ha hecho y queda haciendo, que la venga a poner más blanda que un guante, aunque la halle más dura que un alcornoque; con cuya respuesta dulce y melificada volveré por los aires, como brujo, y sacaré a vuestra mer-ced de este purgatorio, que parece infierno y no lo es, pues hay esperanza de salir de él, la cual, como tengo dicho, no la tienen de salir los que están en el infierno, ni creo que vuestra merced dirá otra cosa.

—Así es la verdad —dijo el de la Triste Figura—; pero, ¿qué haremos para escribir la carta?

—Y ¿la libranza pollinesca también? —añadió Sancho.

—Todo irá inserto —dijo don Quijote—, y sería bueno, ya que no hay papel, que la escribiésemos, como hacían los antiguos, en hojas de árboles, o en unas tablitas de cera; aunque tan dificultoso será hallarse eso ahora como el papel. Mas ya me ha venido a la memoria dónde será bien, y aun más que bien, escribirla: que es en el librillo de memoria que fue de Cardenio, y tú tendrás cuidado de hacerla trasladar en papel, de buena letra, en el primer lugar que hallares, donde haya maestro de escuela de muchachos, o si no, cualquiera sacristán te la trasladará, y no se la des a trasladar a ningún escri-bano, que hacen letra procesada, que no la entenderá Satanás.

—Pues, ¿qué se ha de hacer de la firma? —dijo Sancho.

—Nunca las cartas de Amadís se firman —respondió don Quijote.

—Está bien —respondió Sancho—, pero la libranza forzosamente se ha de fir-mar, y esa, si se traslada, dirán que la firma es falsa y quedaréme sin pollinos.

—La libranza irá en el mismo librillo firmada; que, en viéndola mi sobrina, no pondrá dificultad en cumplirla. Y, en lo que toca a la carta de amores, pondrás por firma: "Vuestro hasta la muerte, el Caballero de la Triste Figura". Y hará poco al caso que vaya de mano ajena, porque, a lo que yo me sé acor-dar, Dulcinea no sabe escribir ni leer, y en toda su vida ha visto letra mía ni carta mía, porque mis amores y los suyos han sido siempre platónicos, sin extenderse a más que a un honesto mirar. Y aun esto tan de cuando en cuan-do, que osaré jurar con verdad que en doce años que ha que la quiero más que a la lumbre de estos ojos que han de comer la tierra, no la he visto cuatro veces, y aun podrá ser que de estas cuatro veces no hubiese ella echado de ver la una que la miraba: tal es el recato y encerramiento con que sus padres, Lorenzo Corchuelo, y su madre, Aldonza Nogales, la han criado. 7

—¡Ta, ta! —dijo Sancho—. ¿Que la hija de Lorenzo Corchuelo es la señora Dulcinea del Toboso, llamada por otro nombre Aldonza Lorenzo?

—Esa es —dijo don Quijote—, y es la que merece ser señora de todo el universo.

—Bien la conozco —dijo Sancho—, y sé decir que tira tan bien una barra

durante la lectura

6 ¿Cómo se relaciona esta analogía con el viaje al infierno que revisaste en la unidad anterior?

7 ¿Qué tipo de amor crees que siente don Quijote por Dulcinea?

Una por una: ciertamente, en todo caso.

Melificada: dulce, suave, delicada y tierna en el trato o en la manera de hablar.

Lumbre: esplendor, lucimiento, claridad.

vocabulario

Nula es retencio: palabras deformadas del oficio de difuntos: quia in inferno/nulla est redemptio, “pues en el infierno no hay salvación”.

Libranza pollinesca: entrega de tres asnos como pago (a Sancho) por entregar una carta a Dulcinea de parte de don Quijote.

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como el más forzudo zagal de todo el pueblo. ¡Vive el Dador, que es moza de chapa, hecha y derecha y de pelo en pecho, y que puede sacar la barba del lodo a cualquier caballero andante, o por andar, que la tuviere por señora! […] Y lo mejor que tiene es que no es nada melindrosa, porque tiene mucho de cortesana: con todos se burla y de todo hace mueca y donaire. Ahora digo, señor Caballero de la Triste Figura, que no solamente puede y debe vuestra merced hacer locuras por ella, sino que, con justo título, puede desesperarse y ahorcarse; que nadie habrá que lo sepa que no diga que hizo demasiado de bien, puesto que le lleve el diablo. Y querría ya verme en camino, solo por verla; que ha muchos días que no la veo, y debe de estar ya trocada, porque gasta mucho la faz de las mujeres andar siempre al campo, al sol y al aire. 8 Y confieso a vuestra merced una verdad, señor don Quijote: que hasta aquí he estado en una grande ignorancia; que pensaba bien y fielmente que la señora Dulcinea debía de ser alguna princesa de quien vuestra merced esta-ba enamorado, o alguna persona tal, que mereciese los ricos presentes que vuestra merced le ha enviado: así el del vizcaíno como el de los galeotes, y otros muchos que deben ser, según deben de ser muchas las victorias que vuestra merced ha ganado y ganó en el tiempo que yo aún no era su escudero. Pero, bien considerado, ¿qué se le ha de dar a la señora Aldonza Lorenzo, digo, a la señora Dulcinea del Toboso, de que se le vayan a hincar de rodillas delante de ella los vencidos que vuestra merced le envía y ha de enviar? Por-que podría ser que, al tiempo que ellos llegasen, estuviese ella rastrillando lino, o trillando en las eras, y ellos se corriesen de verla, y ella se riese y en-fadase del presente.

—Ya te tengo dicho antes de ahora muchas veces, Sancho —dijo don Quijo-te—, que eres muy grande hablador, y que, aunque de ingenio boto, muchas veces despuntas de agudo. [...] Así que, Sancho, por lo que yo quiero a Dulci-nea del Toboso, tanto vale como la más alta princesa de la tierra. Sí, que no todos los poetas que alaban damas, debajo de un nombre que ellos a su albe-drío les ponen, es verdad que las tienen. ¿Piensas tú que las Amarilis, las Filis, las Silvias, las Dianas, las Galateas, las Fílidas y otras tales de que los libros, los romances, las tiendas de los barberos, los teatros de las comedias, están llenos, fueron verdaderamente damas de carne y hueso, y de aquellos que las celebran y celebraron? No, por cierto, sino que las más se las fingen, 9 por dar sujeto a sus versos y porque los tengan por enamorados y por hombres que tienen valor para serlo. Y así, bástame a mí pensar y creer que la buena de Aldonza Lorenzo es hermosa y honesta, y en lo del linaje importa poco, que no han de ir a hacer la información de él para darle algún hábito, y yo me hago cuenta que es la más alta princesa del mundo. Porque has de saber, Sancho, si no lo sabes, que dos cosas solas incitan a amar más que otras, que son la mucha hermosura y la buena fama, y estas dos cosas se hallan consu-madamente en Dulcinea, porque en ser hermosa ninguna le iguala, y en la buena fama, pocas le llegan. Y para concluir con todo, yo imagino que todo lo que digo es así, sin que sobre ni falte nada, y píntola en mi imaginación como la deseo, así en la belleza como en la principalidad. 10 […] Y diga cada uno lo que quisiere; que si por esto fuere reprehendido de los ignorantes, no seré castigado de los rigurosos.

—Digo que en todo tiene vuestra merced razón —respondió Sancho—, y que yo soy un asno. Mas no sé yo para qué nombro asno en mi boca, pues no se ha de mentar la soga en casa del ahorcado. Pero venga la carta, y a Dios, que me mudo.

Lectura central

Zagal: pastor joven.

El Dador: Dios.

Melindrosa: escrupulosa, inflexible, estricta.

Cortesana: mujer de costumbres libres.

Boto: rudo o torpe de ingenio o de algún sentido.

Sujeto: asunto o materia sobre el que se habla o escribe.

Mudar: dicho de una persona que se va del lugar, sitio o concurrencia en que estaba.

vocabulario

durante la lectura

8 ¿A qué se refiere Sancho con esta descripción?

9 ¿Qué diferencia, según don Quijote, hay entre las musas de los demás caballeros andantes y Dulcinea del Toboso?

10 ¿De qué manera don Quijote reconoce que Dulcinea del Toboso es una amada idealizada?


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Sacó el libro de memoria don Quijote, y, apartándose a una parte, con mu-cho sosiego comenzó a escribir la carta, y, en acabándola, llamó a Sancho y le dijo que se la quería leer, porque la tomase de memoria, si acaso se le perdiese por el camino, porque de su desdicha todo se podía temer. A lo cual respondió Sancho:

—Escríbala vuestra merced dos o tres veces ahí en el libro y démele, que yo le llevaré bien guardado, porque pensar que yo la he de tomar en la memo-ria es disparate: que la tengo tan mala que muchas veces se me olvida cómo me llamo. Pero, con todo eso, dígamela vuestra merced, que me holgaré mucho de oírla, que debe de ir como de molde.

—Escucha, que así dice —dijo don Quijote:

CARTA dE doN QUIJoTE A dULCINEA dEL ToBoSo

Soberana y alta señora:

El ferido de punta de ausencia y el llagado de las telas del corazón, dulcísima Dulcinea del Toboso, te envía la salud que él no tiene. Si tu fermosura me desprecia, si tu valor no es en mi pro, si tus desdenes son en mi afincamien-to, maguer que yo sea asaz de sufrido, mal podré sostenerme en esta cuita, que, además de ser fuerte, es muy duradera. Mi buen escudero Sancho te dará entera relación, ¡oh bella ingrata, amada enemiga mía!, del modo que por tu causa quedo. Si gustares de acorrerme, tuyo soy, y si no, haz lo que te viniere en gusto; que, con acabar mi vida, habré satisfecho a tu crueldad y a mi deseo. 11

Tuyo hasta la muerte,

El Caballero de la Triste Figura

durante la lectura

11 ¿Cuál es la función de esta carta?

Holgar: divertirse, entretenerse con gusto.

Ferido: herido, lastimado, lacerado.

Fermosura: hermosura, belleza, perfección.

Afincamiento: congoja o aflicción.

Maguer que: aunque.

Asaz: bastante.

Cuita: trabajo, aflicción, desventura.

Relación: exposición que se hace de un hecho.

Acorrer: socorrer a alguien.

vocabulario

—¡Por vida de mi padre —dijo Sancho en oyendo la carta—, que es la más alta cosa que jamás he oído! ¡Pese a mí, y cómo que le dice vuestra merced ahí todo cuanto quiere, y qué bien que encaja en la firma El Caballero de la Triste Figura! Digo de verdad que es vuestra merced el mismo diablo, y que no haya cosa que no sepa.

—Todo es menester —respondió don Quijote— para el oficio que traigo.

—¡Ea, pues! —dijo Sancho—, ponga vuestra mer-ced en esa otra vuelta la cédula de los tres pollinos y fírmela con mucha claridad, porque la conozcan en viéndola.


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Lectura central

Perseo: don Quijote lo confunde con Teseo, quien salió con un hilo del laberinto de Creta.

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Aparejar: preparar, prevenir, disponer.

Yerrar: equivocar el camino, perderse.

Retama: planta con muchas verdascas o ramas delgadas, largas, flexibles. Es común en España y apreciada para combustible de los hornos de pan.

Mojón: señal que se coloca en un despoblado para que sirva de guía.

En un credo: en breve espacio de tiempo.

En pañales: en ropa interior.

Zapateta: golpe o palmada que se da en el pie o en el zapato, brincando al mismo tiempo en señal de regocijo.

Tumba: caída violenta o voltereta.

vocabulario

durante la lectura

12 ¿Por qué don Quijote no firma la carta?

—Que me place —dijo don Quijote.

Y, habiéndola escrito, se la leyó; que decía así:

"Mandará vuestra merced, por esta primera de pollinos, señora sobrina, dar a San-cho Panza, mi escudero, tres de los cinco que dejé en casa y están a cargo de vuestra merced. Los cuales tres pollinos se los mando librar y pagar por otros tantos aquí recibidos de contado, que con esta y con su carta de pago serán bien dados. Fecha en las entrañas de Sierra Morena, a veinte y dos de agosto de este presente año".

—Buena está —dijo Sancho—; fírmela vuestra merced.

—No es menester firmarla —dijo don Quijote—, sino solamente poner mi rúbrica, que es lo mismo que firma, y para tres asnos, y aun para trescientos, fuera bastante. 12

—Yo me confío de vuestra merced —respondió Sancho—. Déjeme, iré a en-sillar a Rocinante, y aparéjese vuestra merced a echarme su bendición, que luego pienso partir, sin ver las sandeces que vuestra merced ha de hacer, que yo diré que le vi hacer tantas que no quiera más. […]

—A Dios, pues.

—Pero, ¿sabe vuestra merced que temo? Que no tengo de acertar a volver a este lugar donde ahora le dejo, según está escondido.

—Toma bien las señas; que yo procuraré no apartarme de estos contornos —dijo don Quijote—, y aun tendré cuidado de subirme por estos más altos riscos, por ver si te descubro cuando vuelvas. Cuanto más que lo más acer-tado será, para que no me yerres y te pierdas, que cortes algunas retamas de las muchas que por aquí hay y las vayas poniendo de trecho a trecho, hasta salir a lo raso, las cuales te servirán de mojones y señales para que me halles cuando vuelvas, a imitación del hilo del laberinto de Perseo.

—Así lo haré —respondió Sancho Panza.

Y cortando algunas, pidió la bendición a su señor, y, no sin muchas lágrimas de ambos, se despidió de él. Y subiendo sobre Rocinante, a quien don Qui-jote encomendó mucho, y que mirase por él como por su propia persona, se puso en camino del llano, esparciendo de trecho a trecho los ramos de la retama, como su amo se lo había aconsejado. Y así se fue, aunque todavía le importunaba don Quijote que le viese siquiera hacer dos locuras. Mas no hubo andado cien pasos, cuando volvió y dijo:

—Digo, señor, que vuestra merced ha dicho muy bien: que, para que pueda jurar sin cargo de conciencia que le he visto hacer locuras, será bien que vea siquiera una, aunque bien grande la he visto en la quedada de vuestra merced.

—¿No te lo decía yo? —dijo don Quijote—. Espérate, Sancho, que en un credo las haré.

Y, desnudándose con toda prisa las calzones, quedó en carnes y en pañales, y luego, sin más ni más, dio dos zapatetas en el aire y dos tumbas, la cabeza abajo y los pies en alto, descubriendo cosas que, por no verlas otra vez, vol-vió Sancho las riendas a Rocinante y se dio por contento y satisfecho de que podía jurar que su amo quedaba loco. Y así, le dejaremos ir su camino, hasta la vuelta, que fue breve.

Cervantes, M. (2006). El ingenioso hidalgo don Quijote de La Mancha. Madrid: Ediciones SM. Edición cultural (fragmento).





1. Don Quijote hace patente su intención de imitar a Amadís de Gaula. ¿Qué características tiene este héroe para inspirar al de la Triste Figura? Señala tres de ellas y relaciónalas con el ideal del caballero.

2. ¿Qué es la gloria para don Quijote? Argumenta con situaciones del texto.

3. ¿Por qué el Capítulo XXV se puede concebir como una parodia de las novelas de caballería? Fundamenta con al menos dos razones.

Interpretar

4. ¿Cuál es el sentido asignado por don Quijote a la penitencia?

5. ¿Por qué don Quijote firmó la carta a Dulcinea como “El Caballero de la Triste Figura”? ¿Qué indicaría esto sobre su estado mental?

6. ¿Qué sentido adquiere la mujer idealizada para don Quijote?


7. ¿Cuál es la idea principal de la carta?

8. ¿Por qué la solicitud de Sancho para que don Quijote pusiera de manifiesto su locura puede considerarse un acto de honradez?

9. Don Quijote se plantea una penitencia mientras espera respuesta de Dulcinea. ¿Consideras que las experiencias de recogimiento sirven como instancias de crecimiento personal? Fundamenta de acuerdo con tus vivencias.

II Junto con un compañero o una compañera, realicen la siguiente actividad y registren sus resultados en sus cuadernos.

1. Discutan si el siguiente fragmento demuestra que don Quijote tiene conciencia de que los personajes descritos en las novelas de caballería no son reales.

“¿Piensas tú que las Amarilis, las Filis, las Silvias, las Dianas, las Galateas, las Fílidas y otras tales de que los libros, los romances, las tiendas de los barberos, los teatros de las comedias, están llenos, fueron verdaderamente damas de carne y hueso, y de aquellos que las celebran y celebraron?”

Visitar el sitio http://www.youtube.com/elquijote en el que aparecen videos de internautas leyendo El Quijote, actividad que el sitio web y la RAE organizaron con motivo del cuarto centenario del libro. Compara algunas grabaciones en las que se mencione a Dulcinea y evalúa la manera en que cada orador imprimió el sentimiento del héroe español.

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Extraigo información implícita acerca de personajes o situaciones relatadas en el texto.

Interpreto distintos aspectos del texto como el sentido de la penitencia o de la mujer idealizada para don Quijote.

Sintetizo la idea principal de un fragmento del texto, en este caso, de una carta.

Evalúo las virtudes representadas a través de las acciones de los personajes literarios.

Autoevaluación

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Pintura de Dulcinea del Toboso, pertene-ciente a R. Leslie, siglo XIX, Museo Victoria y Alberto, Londres

Las formas del amorEn la unidad 2 viste que el amor es un sentimiento inherente al ser humano y, como tal, es un tema universal que ha sido tratado por diversos autores en distintas épocas y a través de diferentes géneros y formas literarias. También has visto que el ser humano es capaz de amar de diversas maneras, las que determinan la forma en que se expresa el sentimiento amoroso.

Cuando se pregunta acerca del amor, hay una serie de ideas que se vienen a la mente, como las experiencias que otros te han contado, las historias que has visto en la televisión, los rela-tos que has leído, tus propias vivencias y recuerdos, entre otras. De esta forma te das cuenta de que, aunque el amor es una ex-periencia muy personal, también es una construcción cultural, pues hombres y mujeres de todos los tiempos han colaborado en la idea que se tiene de este sentimiento. En la tradición cul-tural occidental se consideran dos grandes concepciones del amor en la literatura: el amor ideal y el amor sensual.

El amor idealizado se caracteriza por proyectar el ideal de per-fección en el objeto amoroso o persona amada: todo es belleza, bondad y armonía, una fuente de deleite y felicidad. Sin embargo, este ser amado es distante, por lo que el amor idealizado es uni-lateral y muchas veces es un amor imposible de concretar. Por ejemplo, en el Capítulo XXV de El ingenioso hidalgo don Quijote de La Mancha, él utiliza este mecanismo al proyectar múltiples virtudes en Aldonza Lorenzo, una labradora a quien él convierte en una doncella llamada Dulcinea del Toboso:

"Y así, bástame a mí pensar y creer que la buena de Aldonza Lorenzo es hermosa y honesta, y en lo del linaje importa poco, que no han de ir a hacer la información de él para darle algún hábito, y yo me hago cuenta que es la más alta princesa del mundo. Porque has de saber, Sancho, si no lo sabes, que dos cosas solas incitan a amar más que otras, que son la mucha hermosura y la buena fama, y estas dos cosas se hallan con-sumadamente en Dulcinea, porque en ser hermosa ninguna le iguala, y en la buena fama, pocas le llegan. Y para concluir con todo, yo imagino que todo lo que digo es así, sin que sobre ni falte nada, y píntola en mi imaginación como la deseo, así en la belleza como en la principalidad".

Cervantes, M. (2006). El ingenioso hidalgo don Quijote de La Mancha. Madrid: Ediciones SM. Edición cultural (fragmento).

Contenido central

Don Quijote no se enamora de la imagen real de Aldonza Lorenzo ni tiene con-tacto con ella, sino que fabrica su propia Dulcinea y la convierte en fuente de inspiración para sus múltiples aventuras.


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La concepción del amor ha sido una constante en el tiempo. Te invitamos a leer una visión actual del amor reflejado en un poema de Oscar Hahn.

En una estación del Metro

Desventurados los que divisarona una muchacha en el Metro

y se enamoraron de golpey la siguieron enloquecidos

y la perdieron para siempre entre la multitud

Porque ellos serán condenadosa vagar sin rumbo por las estaciones

y a llorar con las canciones de amorque los músicos ambulantes entonan en los túneles

Y quizás el amor no es más que eso:

una mujer o un hombre que desciende de un carroen cualquier estación del Metro

y resplandece unos segundosy se pierde en la noche sin nombre

Hahn, O. (2009). “En una estación del Metro”. En Señales de vida. Chile: FCE.

A diferencia del amor ideal, el amor sensual tiene relación con los sentidos. Se conoce también como amor terrenal o erótico, ya que hace referencia a la atracción y al contacto físico entre los amados, tratándose tanto de un amor correspondido como de un amor que termine en una ruptura o en un des-encuentro. Esto provoca que el amor sensual pueda abarcar los más variados sentimientos, desde la absoluta alegría a la más profunda tristeza. Un ejemplo característico del amor sensual aparece en la obra Romeo y Julieta (1597), de William Shakespeare, la famosa tragedia de dos adolescentes que sucumben a la fuerza del primer amor, tan apasionado, que los lleva a transgredir las tradi-ciones familiares y sociales.

Junto con un compañero o una compañera contesten las siguientes preguntas:

1. ¿Qué marcas textuales presentes en el poema nos permiten asegurar que el tema es el amor? Ejemplifiquen con al menos tres de ellas.

2. ¿En qué se asemeja el fragmento del Quijote de la página 150 con el poema leído en cuanto a la expresión del amor? Justifiquen su respuesta.

3. ¿Cómo podrían probar que en este poema se da una concepción ideal del amor? Fundamenten utilizando al menos dos versos del poema.

Fotograma de la película Romeo y Julieta (1968), de Franco Zeffirelli

Actividad 1


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Otro ejemplo de amor sensual se presenta en la obra dramática El burlador de Sevilla (1630), de Tirso de Molina. En ella se retoma el mito de don Juan, el que ya vimos en la unidad anterior: el amante que busca la consumación de la pa-sión, sin importar las consecuencias ni la deshonra de las mujeres a quienes seduce. Don Juan es un personaje que representa en sí el tipo literario del li-bertino que busca imperiosamente consumar el acto sexual, aunque sea sobre la base de engaños.

Contenido central

1. ¿Qué visión de mundo acerca de la sociedad se representa en el fragmento?

2. A partir del contexto social que se infiere en la obra, ¿qué significa perder el honor?

3. ¿Qué faceta del amor sensual es representada por Juan? ¿Por qué?

ISABELA: Duque Octavio, por aquí podrás salir más seguro.

JUAN: Duquesa, de nuevo os juro de cumplir el dulce sí.

ISABELA: ¿Mis glorias serán verdades, promesas y ofrecimientos, rega-los y cumplimientos, voluntades y amistades?

JUAN: Sí, mi bien.

ISABELA: Quiero sacar una luz.

JUAN: Pues, ¿para qué?

ISABELA: Para que el alma dé fe del bien que llegó a gozar.

JUAN: Mataréte la luz yo.

ISABELA: ¡Ah, cielo! ¿Quién eres, hombre?

JUAN: ¿Quién soy? Un hombre sin nombre.

ISABELA: ¿Que no eres el duque?

JUAN: No.

ISABELA: ¡Ah de palacio!

JUAN: Detente: dame, duquesa, la mano.

ISABELA: No me detengas, villano. ¡Ah, del rey! ¡Soldados, gente!

Sale el rey de Nápoles, con una vela en un candelero.

REY: ¿Qué es esto?

ISABELA: ¡El rey! ¡Ay, triste!

REY: ¿Quién eres?

JUAN: ¿Quién ha de ser? Un hombre y una mujer.

REY: (Aparte). Esto en prudencia consiste. ¡Ah de mi guarda! Prendé a este hombre.

ISABELA: ¡Ay, perdido honor!

De Molina, T. (1982). El burlador de Sevilla. Barcelona: Ediciones Orbi, S.A.-Editorial Origen, S.A. (fragmento).

A continuación te presentamos un fragmento de la obra dramática El burlador de Sevilla. Lee con atención y luego responde las preguntas que le siguen en tu cuaderno.

Actividad 2


4




La investidura (1901), de Edmund Blair Leigthon

El caballero: el tipo literario que va en busca del amor

Como has visto anteriormente, la categoría de tipo literario tiene la capacidad de evolucionar en el tiempo, es decir, según se produzcan cambios en su entorno el personaje que representa también varía en algunas de sus características.

El tipo literario del caballero nace en la época medieval y se caracteriza por ser un personaje errante en busca de aventuras para probarse como caballero de la corte. En el Barroco español se representa en la figura de don Quijote, quien intenta conquistar el éxito en sus hazañas en honor a su amada Dulcinea. En la comedia del Siglo de Oro español (siglo XVII), el caballero —padre, hermano o hijo— vela por el honor familiar y, en caso de agravio o daño, su misión es la de restaurar el orden social existente. En la época moderna, es aquel que lucha por los ideales de la sociedad. Considerando estas características del caballero, es posible afirmar que corresponde a un modelo opuesto al tipo literario del libertino, representado por don Juan.

Junto con dos compañeros o compañeras, respondan las preguntas y luego ex-pongan sus resultados al curso. Finalmente completen la pauta de evaluación.

1. ¿Qué diferencia al tipo de caballero reflejado por don Quijote que el representado por don Juan?

2. ¿Qué características e ideales representaría un caballero en nuestro tiempo? Justifiquen su respuesta con ejemplos concretos.

3. Sinteticen los tipos de amor tratados en esta sección y entreguen una breve definición y tres ejemplos de cada uno, los que pueden provenir de obras literarias, películas, teleseries, programas de televisión, cómics, etc.

4. ¿Qué diferencias se pueden establecer entre el tipo literario del conquistador, visto en la unidad 1, y el del caballero?

5. ¿Es posible que el amor ideal sobreviva en la literatura actual? ¿Por qué?

Actividad 3

Síntesis

Dos son las grandes concepciones del amor: el amor ideal y el amor sensual. El amor ideal considera el objeto amoroso como ideal de perfección. Es un amor unilateral y muchas veces imposible de concretar. El amor sensual tiene relación con los sentidos y hace referencia a la atracción y el contacto físico entre los amados. Esta atracción física involucra variados sentimientos que van desde la alegría absoluta a la más grande tristeza.El tipo literario del caballero se caracteriza por ser un personaje errante que está en permanente búsqueda de aventuras para probarse como caballero de la corte.


A continuación abordarás otra técnica oral de discusión planificada, que permite reflexionar sobre un tema de actualidad, expresando opiniones fundamentadas.





El foro

El foro es una técnica de comunicación oral usada para que un grupo de par-ticipantes, previamente elegidos, discutan temas polémicos de actualidad y de interés común frente a un público que participa con sus preguntas y comenta-rios. La finalidad de un foro es motivar la reflexión y el pensamiento crítico. Su grado de formalidad depende del contexto y de los participantes.

En la actualidad, un foro puede realizarse de distintas maneras, por ejemplo, en un auditorio, frente a un público que puede intervenir; en un programa de televisión, transmitido desde un estudio a cientos de televidentes como espec-tadores remotos, cuyas posibilidades de participar son reducidas; o a través de distintas páginas webs donde se discuten diversos temas de actualidad.

¿Cómo se organiza un foro?

Paso 1: planifiquen el foro

Como te señalamos, el foro se puede llevar a cabo de distintas maneras. En esta ocasión lo realizarás en la sala de clases. Si tu colegio cuenta con un audi-torio, lo puedes desarrollar en él.

• Distribuyan grupos de trabajo: organicen al curso en cuatro grupos. Cada grupo elige uno de los temas sobre el amor propuestos en el cuadro de la página 155. Todos los integrantes del grupo deben realizar el proceso de recopilación de información como respaldo a sus opiniones.

Realiza las siguientes actividades:

1. Responde: ¿conoces algún espacio público para el intercambio de ideas? ¿Qué valor le asignas?

2. Investiga en diarios, revistas, sitios webs fiables u otros, en qué consiste, quiénes participan y cuál es el tema de los siguientes foros:

- Foro de Davos. - Foro Asia-Pacífico. - Foro G8.

3. Luego de comentar con tus compañeros y compañeras la información recopi-lada, respondan la siguiente pregunta: ¿qué importancia tienen las discusiones que se llevan a cabo en estos foros para el desarrollo de nuestra sociedad?

Actividad 1

Los foros mencionados anteriormente discuten sobre temas políticos, sociales o económicos que afectan a todas las sociedades del mundo. Existen represen-tantes, expertos en el tema, de distintos países o grupos específicos, que expo-nen sus ideas acerca de algún tema, discuten acerca de ellas y reflexionan para llegar a algún acuerdo.

El Foro Económico Mun-dial esta integrado por destacados empresarios, intelectuales y líderes políticos que se reúnen todos los años en Davos, Suiza, para analizar la economía global y sus implicancias.


Recursos para participar en un foro

Como hemos visto anteriormente, al momento de emitir una opinión es importante tener un respaldo que fundamente nuestro punto de vista. En un foro, instancia de intercambio de opiniones, es fundamental estar preparado. Por lo tanto, una vez cono-cido el tema a tratar, es necesario rea-lizar una investigación o búsqueda bibliográfica que permita informar-se sobre el tema y fijar los distintos puntos de vista que presentarán en el desarrollo del foro.

Sugerencias de temas para el foro

• ¿Qué forma de amor prevalece en la sociedad actual: el ideal o el sensual?

• El amor, ¿un fenómeno pasado de moda?

• El amor, ¿debe ser racional o sentimental?

• ¿El amor dura toda la vida o es algo pasajero?

• ¿Solo los jóvenes tiene derecho a enamorarse?



Taller de comunicación oral 4amores de sueÑos Y de piel

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• Elijan moderadores y secretarios o secretarias: cada grupo debe elegir un moderador o una moderadora que tendrá la función de presentar el tema y regular la discusión de los puntos de vista. Para distribuir los turnos de in-tervención, el moderador puede contar con un secretario o una secretaria que ayude a optimizar el tiempo de cada expositor, por ejemplo, contro-lando el tiempo de cada intervención. Además, el secretario o la secretaria toma nota de los puntos de vista y juicios de valor más significativos de la discusión.

• Ensayen sus intervenciones: preparen las intervenciones individuales y ex-pónganlas a su grupo antes de la realización del foro para que sus integran-tes les realicen comentarios y sugerencias.

Paso 2: comiencen el foro

Determinen qué grupo comienza con su presentación. El moderador o la moderadora de ese grupo explica el tema seleccionado y las condiciones que deben tener las intervenciones (brevedad, sentido de objetividad, expresión clara y apropiada de ideas, uso de un registro, un vocabulario apropiado al contexto escolar, entre otras).

Paso 3: desarrollen el foro

El moderador o la moderadora plantea una pregunta concreta sobre el tema elegido y coordina los turnos de los integrantes del grupo para que expongan sus puntos de vista. Finalmente, puede invitar a la audiencia a participar con preguntas y comentarios, permitiendo la interacción entre los grupos.

Paso 4: cierren el foro

Una vez abordado el tema o terminado el tiempo previsto para el desarrollo del foro, el moderador o la moderadora, con la ayuda del secretario o la se-cretaria, sintetiza las principales ideas expuestas, destaca las coincidencias y las divergencias en los puntos de vista, invita a la reflexión y propone conclu-siones. Finalmente, agradece la disposición, la participación y el respeto de la audiencia.



Recopilo información para respaldar las opiniones.

Reflexiono acerca del tema expuesto.

Preparo y ensayo mis intervenciones en el foro.

Expongo con precisión y claridad mi punto de vista.

Desarrollo un pensamiento crítico acerca de lo señalado por los otros grupos.

Autoevaluación


Evaluación intermedia 4




¿Cuánto he aprendido?I Lee el siguiente fragmento de una obra del escritor colombiano Gabriel García Márquez y

luego responde las preguntas que le siguen.

1. ¿Qué sentido tiene decir que los enamorados consumen su vida en el otro? Fundamenta considerando el tipo de amor plasmado en el fragmento.

2. ¿Cuál es la función de las mujeres adultas (la tía y la madre del joven) en el desarrollo de esta relación? Fundamenta tu respuesta.

3. Sintetiza en una oración el tema del fragmento leído.

4. ¿Qué visión de mundo pretende proyectar el autor en este texto?

5. ¿Por qué motivo en muchas producciones de carácter literario se relaciona al amor con la locura? Fundamenta tu respuesta citando otras obras literarias que hayas leído.

Fue el año del enamoramiento encar-nizado. Ni el uno ni el otro tenían vida para nada distinto de pensar en el otro, para soñar con el otro, para esperar las cartas con tanta ansiedad como las con-testaban. Nunca en aquella primavera de delirio, ni en el año siguiente, tuvieron ocasión de comunicarse de viva voz. Más aun: desde que se vieron por primera vez hasta que él le reiteró su determinación medio siglo más tarde, no habían tenido nunca una oportunidad de verse a so-las ni de hablar de su amor. Pero en los primeros tres meses no pasó un solo día sin que se escribieran, y en cierta época hasta dos veces diarias, hasta que la tía Escolástica se asustó con la voracidad de la hoguera que ella misma había ayudado a encender.

[…] Florentino Ariza escribía todas las noches sin piedad para consigo mismo, envenenándose letra por letra con el humo de las lámparas de aceite de coro-zo en la trastienda de la mercería, y sus cartas iban haciéndose más extensas y lunáticas cuanto más se esforzaba por imitar a sus poetas preferidos de la Bi-blioteca Popular, que ya para esa época estaba llegando a los ochenta volúmenes.

Su madre, que con tanto ardor lo había incitado a solazarse en su tormento, em-pezó a alarmarse por su salud. "Te vas a gastar el seso —le gritaba desde el dor-mitorio cuando oía cantar los primeros gallos—. No hay mujer que merezca tan-to". Pues no recordaba haber conocido a nadie en semejante estado de perdición. Pero él no le hacía caso. A veces llegaba a la oficina sin dormir, con los cabellos alborotados de amor, después de haber dejado la carta en el escondite previsto para que Fermina Daza la encontrara de paso hacia el colegio. Ella, en cambio, sometida a la vigilancia del padre y a la acechanza viciosa de las monjas, apenas si lograba completar medio folio del cua-derno escolar encerrada en los baños o fingiendo tomar notas durante la clase. Pero no solo por las prisas y sobresaltos, sino también por su carácter, las cartas de ella eludían cualquier escollo senti-mental y se reducían a contar incidentes de su vida cotidiana con el estilo servicial de un diario de navegación. En realidad eran cartas de distracción, destinadas a mantener las brasas vivas pero sin poner la mano en el fuego, mientras que Floren-tino Ariza se incineraba en cada línea.

García Márquez, G. (1998). El amor en tiempos del cólera. Buenos Aires: Sudamericana (fragmento).




Evaluación intermedia 4amores de sueÑos Y de piel

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II Observa la siguiente viñeta del ilustrador chileno Alberto Montt y luego responde las pre-guntas que le siguen.

1. ¿Qué tipo de amor sería capaz de transformar a un lobo para que viva con una oveja? Fun-damenta tu respuesta a partir de lo expuesto en la imagen y desde tu propia experiencia.

2. ¿En qué medida se da a entender que lo expuesto en la viñeta representa un problema social?

3. De acuerdo con tu experiencia o la de personas que conoces, discute con tu curso la forma en que se desarrolla el tipo de relación representado en la viñeta.

III Evalúa tu desempeño en la actividad. Para ello utiliza la siguiente tabla:



Distingo entre las distintas concepciones del amor en los textos.

Infiero información de un texto y de una imagen.

Relaciono una situación representada con un problema social.

Respeto y valoro las opiniones de mis compañeros o compañeras.

Recuperado de: http://2.bp.blogspot.com/_iJayHHFD94E/S0qenptzcoI/AAAAAAAACgQ/m0TBv-8lPhM/s1600-h/Loboveja.jpg




4


4


Leyendo un ensayoTe invitamos a leer un fragmento del ensayo "Las facciones del amor", en el que se reflexiona sobre la naturaleza del amor y la diferencia de este con otros sentimientos.

LAS fACCIoNES dEL AMoR

Hablemos del amor, pero comencemos por no hablar de "amores". "Los amores" son historias más o menos accidentadas que acontecen entre hombres y mujeres. En ellas intervienen factores innumerables que complican y enmarañan su proceso hasta el punto que, en la mayor parte de los casos, hay en los "amores" de todo menos eso que en rigor merece llamarse amor. Es de gran interés un análisis psicológico de los "amores" con su pintoresca casuística; pero mal podríamos enten-derlos si antes no averiguamos lo que es propia y puramente el amor. Además, fuera empequeñecer el tema reducir el estudio del amor al que sienten, unos por otros, hombres y mujeres. El tema es mucho más vasto, y Dante creía que el amor mueve el sol y las otras estrellas.

[…] Desde hace dos siglos se habla mucho de amores y poco del amor. Mientras todas las edades, desde el buen tiempo de Grecia, han tenido una gran teoría de los sentimientos, las dos centurias últimas han care-cido de ella. El mundo antiguo se orientó primero en la de Platón; luego, en la doctrina estoica. La Edad Media aprendió la de Santo Tomás y de los árabes; el siglo XVII estudió con fervor la teoría de las pasiones de Descartes y Spinoza.

[…] De aquí que no nos baste alojarnos en esas antiguas teorías afectivas. Así, la idea que Santo Tomás, resumiendo la tradición griega, nos da del amor es, de todas formas, errónea. Para él, amor y odio son dos formas del deseo, del apetito o lo concupiscible. El amor es el deseo de algo bue-no en cuanto bueno […]; el odio, un deseo negativo, una repulsión de lo malo en cuanto tal […]. Pero se acusa aquí la confusión entre los apetitos o deseos y los sentimientos, que ha padecido todo el pasado de la psico-logía hasta el siglo XVIII.

[…] Ahora bien, esta es una de las distinciones más importantes que ne-cesitamos hacer para evitar que se nos escape entre los dedos lo especí-fico, lo esencial del amor. Nada hay tan fecundo en nuestra vida íntima como el sentimiento amoroso; tanto, que viene a ser el símbolo de toda fecundidad. Del amor nacen, pues, en el sujeto muchas cosas: deseos,


José ortega y Gasset

(1883-1955). Filósofo y en-

sayista español. Algunas de

sus obras más importantes

son: Meditaciones del Quijote

(1914), La deshumanización

del arte e ideas sobre la nove-

la (1925) y La rebelión de las

masas (1929).

acerca del autor

Santo Tomás de Aquino (1224-1274). Teólogo católico, fue el principal representante de la tradición escolástica (pensamiento del medioevo que se basa en la coordinación entre fe y razón, suponiendo la sumisión de la razón a la fe).

René Descartes (1596-1650). Filósofo francés, considerado el padre de la filosofía moderna.

Baruch Spinoza (1632-1677). Filósofo holandés, uno de los tres más grandes racionalistas de la filosofía del siglo XVII.

dato

Casuística: consideración de los diversos casos particulares que se pueden prever en determinada materia.

Estoicismo: fortaleza o dominio sobre la propia sensibilidad.

Concupiscible: deseable.

vocabulario


1. ¿Qué entiendes por ensayo?

2. ¿Qué posibles objetivos tendrá este ensayo?

3. ¿Conoces alguna teoría acerca del amor? ¿Cuál?

antes de la lectura


4




pensamientos, voliciones, actos; pero todo esto que del amor nace como la cosecha de una simiente, no es el amor mismo; antes bien, presupo-ne la existencia de este. Aquello que amamos, claro está que, en algún sentido y forma, lo deseamos también; pero, en cambio, deseamos no-toriamente muchas cosas que no amamos, respecto a las cuales somos indiferentes en el plano sentimental. Desear un buen vino no es amarlo; el morfinómano desea la droga al propio tiempo que la odia por su no-civa acción.

Pero hay otra razón más rigorosa y delicada para separar amor y deseo. Desear algo es, en definitiva, tendencia a la posesión de ese algo; donde posesión significa, de una u otra manera, que el objeto entre en nuestra órbita y venga como a formar parte de nosotros. Por esta razón, el deseo muere automáticamente cuando se logra; fenece al satisfacerse. El amor, en cambio, es un eterno insatisfecho. El deseo tiene un carácter pasivo, y en rigor lo que deseo al desear es que el objeto venga a mí. Soy centro de gravitación, donde espero que las cosas vengan a caer. Viceversa: en el amor todo es actividad, según veremos. Y en lugar de consistir en que el objeto venga a mí, soy yo quien va al objeto y estoy en él. En el acto amoroso, la persona sale fuera de sí: es tal vez el máximo ensayo que la Naturaleza hace para que cada cual salga de sí mismo hacia otra cosa. No ella hacia mí, sino yo gravito hacia ella. 1

San Agustín, uno de los hombres que más hondamente han pensado so-bre el amor, tal vez el temperamento más gigantescamente erótico que ha existido, consigue a veces librarse de esta interpretación que hace del amor un deseo o apetito. Así dice en lírica expresión: Amor meus, pondus meum, illo feror quocum que feror. “Mi amor es mi peso; por él voy donde-quiera que voy”. Amor es gravitación hacia lo amado.

Spinoza también intentó rectificar este error y eludiendo los apetitos busca al sentimiento amoroso y de odio una base emotiva; según él, se-ría amor la alegría unida al conocimiento de su causa; odio, en cambio, la tristeza unida al conocimiento de su agente. Amar a algo o alguien sería simplemente estar alegre y darse cuenta, a la par, de que la alegría nos llega de ese algo o alguien. Pero, de nuevo hallamos aquí el amor confundido con sus posibles consecuencias. ¿Quién duda que el amante puede recibir alegría de lo amado? Pero no es menos cierto que el amor es a veces triste, triste como la muerte, tormentoso, soberano y mortal. Es más, el verdadero amor se percibe mejor a sí mismo y, por decirlo así, se mide y calcula a sí propio en el dolor y sufrimiento de que escapar. La mujer enamorada prefiere las angustias que el hombre amado le origina, a la dolorosa indiferencia. En las cartas de Mariana Alcoforado, la monja portuguesa, se leen frases como estas, dirigidas a su infiel seductor: […] “Veo claramente cuál sería el remedio a todos mis males, y me sentiría al punto libre de ellos si os dejase de amar. Pero, ¡qué remedio! No; prefiero sufrir a olvidaros”. […] Dos siglos más tarde, la señorita de Lespinasse: “Os amo como hay que amar, con desesperación”. 2

Spinoza no miró bien: amar no es alegría. El que ama a la patria, tal vez muere por ella, y el mártir sucumbe de amor. Viceversa, hay odios que gozan de sí mismos, que se embriagan jocundamente con el mal sobre-venido al odiado.

Volición: acto de la voluntad.

Simiente: granos que se siembran, exceptuados el trigo y la cebada.

Morfinómano: adicto a la morfina.

Rigoroso: riguroso.

Fenecer: acabarse, terminarse o tener fin.

Jocundamente: alegremente, plácidamente.

vocabulario

durante la lectura

1 ¿Qué relación existe entre el amor y la gravitación?

2 ¿Qué rol cumplen en el ensayo los distintos filósofos citados por el autor?

San Agustín de Hipona (354-430) Filósofo africano y santo católico, considerado el mayor pensador de la teología cristiana en el medioevo.

Mariana Alcoforado (1640-1723) Religiosa portuguesa conocida por Cartas de amor de la monja portuguesa (1600), consideradas un gran ejemplo de la literatura epistolar.

Julie de Lespinasse (1732-1776) Miembro de la sociedad parisina del siglo XVI. Conocida por sus escandalosas relaciones amorosas las que plasmó en Cartas de amor (1830).

dato



4


4


Puesto que estas ilustres definiciones no nos satisfacen, más vale que en-sayemos directamente describir el acto amoroso, filiándolo, como hace el entomólogo con un insecto captado en la espesura. 3 Espero que los lectores que aman o han amado algo o alguien, pueden ahora prender su sentimiento por las alas traslúcidas y mantenerlo fijo ante la mirada interior. Yo voy a ir enumerando los caracteres más generales, más abs-tractos de esa abeja estremecida que sabe de miel y punzada. Los lectores juzgarán si mis fórmulas se ajustan o no a lo que ven dentro de sí.

En el modo de comenzar se parece, ciertamente, el amor al deseo, porque su objeto —cosa o persona— lo excita. El alma se siente irritada, delica-damente herida en un punto por una estimulación que del objeto llega hasta ella. Tal estímulo tiene, pues, una dirección centrípeta: del objeto viene a nosotros. Pero el acto amoroso no comienza sino después de esa excitación; mejor, incitación. Por el poro que ha abierto la flecha incitan-te del objeto brota el amor y se dirige activamente a este: camina, pues, en sentido inverso a la incitación y a todo deseo. Va del amante a lo ama-do —de mí al otro— en dirección centrífuga. Este carácter de hallarse psíquicamente en movimiento, en ruta hacia un objeto; el estar de con-tinuo marchando íntimamente de nuestro ser al del prójimo, es esencial al amor y al odio. Ya veremos en qué se diferencian ambos. […].

En el amar abandonamos la quietud y asiento dentro de nosotros, y emi-gramos virtualmente hacia el objeto. Y ese constante estar emigrando es estar amando. Porque —se habrá reparado— el acto de pensar y el de voluntad son instantáneos. Tardaremos más o menos en prepararlos, pero su ejecución no dura: acontece en un abrir y cerrar de ojos; son actos puntuales 4 . Entiendo una frase, si la entiendo, de un golpe y en un instante. En cambio, el amor se prolonga en el tiempo: no se ama en serie de instantes súbitos, de puntos que se encienden y apagan como la chispa del magneto, sino que se está amando lo amado con continuidad. Esto determina una nueva nota del sentimiento que analizamos; el amor es una fluencia, un chorro de materia anímica, un fluido que mana con continuidad como de una fuente.

[…] Tres facciones o rasgos hemos apuntado ya, las tres comunes a amor y odio: son centrífugas, son un ir virtual hacia el objeto y son continuas o fluidas. Pero ahora podemos localizar la radical diferencia entre amor y odio. Ambos poseen la misma dirección, puesto que son centrífugos, y en ellos la persona va hacia el objeto; pero dentro de esa única dirección llevan distinto sentido, opuesta intención. En el odio se va hacia el obje-to, pero se va contra él; su sentido es negativo. En el amor se va también hacia el objeto, pero se va en su pro.

Otra advertencia que nos sale al paso, como característica común de estos dos sentimientos y superior a sus diferencias, es la siguiente: el pensar y el querer carecen de lo que podemos llamar temperatura psíquica. El amor y el odio, en cambio, comparados con el pensamiento que piensa un teorema de la matemática, tienen calor, son cálidos y además su fue-go goza de las más matizadas gradaciones. Todo amor atraviesa etapas de diversa temperatura, y sutilmente el lenguaje usual habla de amores que se enfrían y el enamorado se queja de la tibieza o de la frialdad de


durante la lectura

3 ¿Qué función cumple todo lo que se ha escrito hasta el momento en el ensayo?

4 ¿Crees que el amor también es instantáneo ?

Filiación: dependencia que tienen algunas personas o cosas respecto de otra u otras.

Prender: sujetar algo, asir, agarrar.

Centrípeta: que se mueve hacia el centro.

Centrífuga: que se aleja del centro o tiende a alejarse de él.

Fluencia: donde mana o comienza a fluir un líquido.

vocabulario


4




la amada. […] Qué sea esa temperatura del amor y del odio se entiende mejor si lo miramos desde el objeto. ¿Qué hace el amor en torno a este? Hállese cerca o lejos, sea la mujer o el hijo, el arte o la ciencia, la patria o Dios, el amor se afana en torno a lo amado. […]

Ortega y Gasset, J. (1957). “Las facciones del amor”. En Estudios sobre el amor. Madrid: Revista de Occidente (adaptación).


I Responde junto con dos compañeros o compañeras:

1. ¿Cuál es la tesis central de Ortega y Gasset sobre el amor? Subrayen dos argumentos que explicita el autor para fundamentar esa idea.

2. ¿Cuál es el propósito del ensayista al usar preguntas en su desarrollo?

3. Discutan la siguiente cita extraída del texto, en el marco de la lectura de Don Quijote:

“En el amor todo es actividad, según veremos. Y en lugar de consistir en que el objeto venga a mí, soy yo quien va al objeto y estoy en él”.

• ¿Se aplica lo mencionado por el autor en la relación sostenida entre don Quijote y Dulcinea del Toboso? ¿Por qué?

4. ¿Cuáles son las tesis de otros autores que Ortega y Gasset rebate? ¿Por qué?

5. Piensen en la tesis señalada por el autor. ¿Están de acuerdo? ¿Con qué elementos de su concepción están de acuerdo y con cuáles no? Fundamenten.

6. Contraargumenten o planeen una tesis distinta a las planteadas por Ortega y Gasset con respecto a la relación entre el amor y el deseo o entre el amor y el odio.

7. Elaboren una definición contemporánea del amor. Para ello, investiguen sobre la perspectiva que escritores, músicos o artistas actuales tienen sobre el tema. Luego, redacten un texto breve utilizando preguntas y la información recopilada.



Distingo la tesis central de un texto y reconozco sus fundamentos.

Identifico la función de ciertos elementos como el uso de preguntas y la mención de otros autores para dar sentido a los argumentos presentes en el ensayo.

Comprendo el valor de las ideas de otros en el desarrollo analítico.

Relaciono textos de diversa índole a través de su tema.

Investigo sobre las concepciones de diversos agentes de la cultura.

Relaciono conceptos con mis experiencias y conocimientos previos.

Autoevaluación


4


4


Argumentación dialéctica El amor es un tema constante en la vida de hombres y mujeres, por ello está presente tanto en manifestaciones artísticas y literarias como en textos o expre-siones en los que se desarrolla el pensamiento analítico. El ensayo de la sección anterior, del influyente filósofo José Ortega y Gasset, aborda con un espíritu argumentativo este tema, integrando algunos elementos que ya conoces de este tipo de textos, como tesis y respaldos, pero de una manera especial: cita las posturas que otros autores han desarrollado sobre el tema para dialogar con ellas, de manera tal que pueda utilizarlas efectivamente en su propia reflexión.

Esta forma de presentar un texto argumentativo es conocida como argumen-tación dialéctica, un desarrollo más elaborado y complejo de argumentación, que incorpora no solo el punto de vista del autor (tesis), sino también la postura de otros actores sociales cuyos puntos de vista difieren o se oponen al del emi-sor (contratesis). Observa el siguiente fragmento del ensayo leído:


“[…] Pero hay otra razón más rigorosa y delicada para separar amor y deseo […] El deseo tiene un carácter pasivo, y en rigor lo que deseo al desear es que el objeto venga a mí. Soy centro de gravitación, donde es-pero que las cosas vengan a caer. Viceversa: en el amor todo es actividad, según veremos. Y en lugar de consistir en que el objeto venga a mí, soy yo quien va al objeto y estoy en él.

[…] Spinoza también intentó rectificar este error y eludiendo los apeti-tos busca al sentimiento amoroso y de odio una base emotiva; según él, sería amor la alegría unida al conocimiento de su causa; odio, en cam-bio, la tristeza unida al conocimiento de su agente. Amar a algo o alguien sería simplemente estar alegre y darse cuenta, a la par, de que la alegría nos llega de ese algo o alguien. Pero, de nuevo hallamos aquí el amor confundido con sus posibles consecuencias. ¿Quién duda que el amante puede recibir alegría de lo amado? Pero no es menos cierto que el amor es a veces triste, triste como la muerte, tormentoso, soberano y mortal. Es más, el verdadero amor se percibe mejor a sí mismo y, por decirlo así, se mide y calcula a sí propio en el dolor y sufrimiento de que escapar. La mujer enamorada prefiere las angustias que el hombre amado le origina, a la dolorosa indiferencia. En las cartas de Mariana Alcoforado, la monja portuguesa, se leen frases como estas, dirigidas a su infiel seductor: […] ‘Veo claramente cuál sería el remedio a todos mis males, y me sentiría al punto libre de ellos si os dejase de amar. Pero, ¡qué remedio! No; prefie-ro sufrir a olvidaros’. […] Dos siglos más tarde, la señorita de Lespinasse: ‘Os amo como hay que amar, con desesperación’.

Spinoza no miró bien: amar no es alegría. El que ama a la patria, tal vez muere por ella, y el mártir sucumbe de amor. Viceversa, hay odios que gozan de sí mismos, que se embriagan jocundamente con el mal sobre-venido al odiado […]”.

RefutaciónCuestiona las ideas de Spinoza.

Diálogo con otras ideasAborda las premisas de contratesis de Spinoza, distintas a las propias.

RefutaciónFundamenta con pruebas el error en que ha caído la contratesis.

Postura del autorArgumento con el que expresa sus ideas de forma general.

1

La palabra latina dialéctica viene de la griega dialectikós, que significa diálogo o conversación; en su forma femenina integraba la noción de técnica o arte, el “arte del discurso”, y este estaba asociado a la persuasión.

dato

1 La confusión antes mencionada entre los deseos y los sentimientos.


4




La postura contraria o distinta es presentada solo para ser refutada. Median-te este proceso de refutación, el autor sigue desarrollando sus propios argu-mentos y guía al lector hacia un convencimiento de que su postura es la más acertada o válida. En el texto leído, la tesis sobre la diferencia entre el deseo y el amor es enunciada al comienzo de este, por lo que corresponde a un desa-rrollo secuencial deductivo.

En la argumentación dialéctica puede utilizarse más de una contratesis, de-pendiendo de la profundidad en que se desarrolle el tema.

Por otra parte, existen ideas provenientes de fuentes conocidas, que pertene-cen al contexto de emisión del texto argumentativo, especialmente cuando este se desarrolla en forma oral, que por ello no necesitan ser profundizadas, sino solo aludidas. Por ejemplo, si se está discutiendo un tema que además apareció en la prensa, incluidas las declaraciones de un actor social, estas pue-den refutarse a partir de una breve alusión, con expresiones como “aunque X haya dicho lo contrario, yo opino que…”, “todos supimos lo dicho por X, pero yo me pregunto…”, “no puedo dejar de contradecir lo dicho por Ud. en la pren-sa…”. Lo mismo sucede en conversaciones coloquiales en las que se conocen claramente y de antemano las ideas y las opiniones de los interpelados.

El ensayo es un texto de intención argumentativa que desarrolla ideas personales en el marco de un diálogo con la sociedad, a través de una estructura libre. Su gran diversidad temática permite clasificarlo en dos tipos: el ensayo literario, asociado al francés Michel de Montaigne (1533-1592), caracterizado por la reflexión libre de las ideas y el cuidado estilo de escritura, y el ensayo no literario, cuyo precursor es el filósofo Francis Bacon (1561-1626), que aborda diversos ámbitos del quehacer humano a través de un análisis más profundo y ordenado.

dato

Realiza las siguientes actividades junto con un compañero o una compañera:

1. Rastreen en el ensayo de Ortega y Gasset las posturas de los filósofos Santo Tomás y San Agustín y distingan la forma en que el autor refuta cada una. ¿Qué postura de esos pensadores es totalmente contraria a la del autor? ¿Cuál le sirve a este de mejor manera para sus propósitos argumentativos? ¿Por qué?

2. Creen un texto (una plana) donde desarrollen una argumentación dialéctica sobre el amor. Para ello, utilicen el siguiente texto del mexicano Octavio Paz como contratesis.

“Todos los amores son desdichados porque todos están hechos de tiempo, todos son el nudo frágil de dos criaturas temporales y que saben que van a morir; en todos los amores, aun en los más trágicos, hay un instante de dicha que no es exagerado llamar sobrehumana: es una victoria contra el tiempo, un vislumbrar el otro lado, ese allá que es un aquí, en donde nada cambia y todo lo que es realmente es. La juventud es el tiempo del amor”.

Paz, O. (1993). La llama doble. Barcelona: Seix Barral (fragmento).

Actividad 1

Síntesis

La argumentación dialéctica incorpora posturas contrarias o disímiles a la que sos-tiene el emisor que son refutadas, con el objeto de potenciar el desarrollo argumenta-tivo del texto y validar la postura.


4


4


“[…] Así, la idea que Santo Tomás, resumiendo la tradición griega, nos da del amor es, de todas formas, errónea. Para él, amor y odio son dos formas del deseo, del apetito o lo concupiscible. El amor es el deseo de algo bueno en cuanto bueno […]; el odio, un deseo nega-tivo, una repulsión de lo malo en cuanto tal […]. Pero se acusa aquí la confusión entre los apetitos o deseos y los sentimientos, que ha padecido todo el pasado de la psicología hasta el siglo XVII. […] Ahora bien, esta es una de las distinciones más importantes que necesitamos hacer para evitar que se nos escape entre los dedos lo específico, lo esencial del amor […]”.

Relee el siguiente fragmento visto en la Lectura complementaria (páginas 158 a 161), fijándote en las palabras destacadas. Luego evalúa cómo funcionaría el texto sin ellas.

Conectores contraargumentativos y preguntas retóricas En las unidades anteriores has visto que para respaldar una tesis y elaborar ar-gumentos no solo se requiere una razón fundada sobre un hecho, sino que ade-más se necesita una serie de palabras y expresiones ubicadas estratégicamente para dar coherencia a los argumentos. Los conectores contraargumentativos son nexos que relacionan dos elementos, proponiendo una idea opuesta a la anteriormente planteada como, por ejemplo, en la argumentación dialógica. De esta forma, el segundo enunciado anula o atenúa la certeza que se presenta en la primera sentencia, en términos de la refutación.

¿Cuál es el objetivo del emisor al usar este conector como encabezado de su siguiente reflexión?

¿Qué relación establece este conector entre los enunciados?

¿Cuál es la función de este conector en el enunciado?

Los enunciados escritos y expresiones verbales que cuentan con este tipo de conectores siempre establecen algún tipo de confrontación o comparación en-tre los elementos que los constituyen, que en algunas ocasiones aparecen de manera implícita. Se puede categorizar este tipo de conectores de la siguiente forma:


Actividad 1

Conectores que plantean una idea no del todo opuesta(sentido concesivo).

Aunque, pese a (que), a pesar de (que), (y) si bien, etc.

Aunque no estoy de acuerdo, respeto tus ideas.

Conectores que introducen argumentos categóricos.

Sin embargo, pero, aun así, no obstante, de todas formas, ahora bien, etc.

Tus opiniones son claras, pero mi propuesta es distinta.

Conectores que corrigen o descartan argumentos anteriores.

Mientras que, por el contrario, en cambio, etc.

Estos argumentos son sólidos, por el contrario, estos otros no lo parecen.


4




Junto con un compañero o una compañera creen argumentos para defender dos de las siguientes tesis relacionadas con el amor ideal y el amor sensual, y luego realicen una contraargumentación. Esta debe incluir al menos cinco de los conectores vistos en el esquema anterior.

Lee el siguiente fragmento del ensayo "Las facciones del amor" (1957), de Ortega y Gasset, prestando especial atención al enunciado destacado, luego responde las preguntas del costado.

“[…] Pero, de nuevo hallamos aquí el amor confundido con sus posi-bles consecuencias. ¿Quién duda que el amante puede recibir alegría de lo amado? Pero no es menos cierto que el amor es a veces triste, triste como la muerte, tormentoso, soberano y mortal. Es más, el ver-dadero amor se percibe mejor a sí mismo y, por decirlo así, se mide y calcula a sí propio en el dolor y sufrimiento de que escapar […]”.

La interrogación presente en el fragmento establece ciertas garantías en el lector, por lo que condiciona la respuesta esperada. Esta figura se denomina pregunta retórica y tiene un carácter dialógico y estilístico, pues responde a la necesidad del escritor de establecer una comunicación con el lector, apelándo-lo. Se presenta recurrentemente en los textos argumentativos y líricos.

Actividad 2

Actividad 3

Además de los conectores, existen otros recursos de corte estilístico que le dan continuidad al texto y generan un determinado efecto en un texto argumen-tativo como, por ejemplo, la correferencia o la pronominalización vistos en niveles anteriores.

Amor ideal

“Todavía existen Quijotes en nuestra época”

“El amor idealizado muere en la adultez”

“El primer amor siempre será amor ideal”

Amor sensual

“Actualmente solo se vive el amor sensual”

“El amor sensual exige menos que el ideal”

“Los don Juanes están en retirada”

¿Cuál es la intención del autor con esta pregunta?

¿Qué nos proporciona esta pregunta para la argumentación del autor?

Síntesis

Los conectores contraargumentativos nos permiten vincular dos ideas opuestas entre sí. Las preguntas retóricas son interrogaciones que apelan al lector pero que se formulan sin la intención de esperar una respuesta.


En las secciones anteriores leíste un ensayo, abordaste el tema de la argumen-tación dialógica y profundizaste en algunos recursos como son los conectores y las preguntas retóricas. En esta oportunidad queremos que recojas estas expe-riencias de aprendizaje y las apliques en la producción de tu propio ensayo.





¿Cómo escribir un ensayo?

Paso 1: planifica la escritura de tu ensayo

Te proponemos que en esta oportunidad profundices algún aspecto de las formas de amor tratadas en esta unidad, vinculándolo con tus apreciaciones, experiencias y conocimientos previos. Por lo tanto, es importante que reflexio-nes sobre el tema seleccionado y determines tu perspectiva para abordarlo, la que puede ser crítica, descriptiva, analítica, explicativa, etc. Recuerda que es importante que consideres las características del receptor de tu texto, para que adecues el registro y el estilo que utilizarás en la producción del ensayo.

• Determina el tipo de ensayo: a partir del tema escogido, piensa qué tipo de ensayo será más útil para tus fines: uno literario o uno no literario. Re-cuerda que el ensayo se determina por el tipo de reflexión que desees llevar a cabo, las fuentes que complementarán tu punto de vista y el modo de articular y textualizar las ideas.

• Investiga acerca del tema escogido: investiga y recopila información per-tinente a la perspectiva del amor sobre la que reflexionarás para desarrollar un enfoque o mirada innovadora del tema. También podrás citar o hacer alusión a situaciones o estudios acerca del amor de distintos autores. Para ello puedes acudir a una biblioteca o usar un buscador web, teniendo el cuidado de utilizar fuentes confiables. Debes tener presente que una de las características del ensayo es la proposición de una nueva mirada o en-foque a un tema determinado, por lo que la información seleccionada te puede servir como respaldo a tus ideas.

• Organiza estructuralmente tu texto: después de que hayas seleccionado la información recopilada, es recomendable que realices un esquema o pauta en que visualices los puntos más importantes de tu ensayo. El ensa-yo tiene una estructura libre, pero en esta ocasión utilizarás la estructura de introducción, donde se presentará la tesis; el desarrollo, en el cual se dan a conocer los argumentos y contraargumentos; y la conclusión, con los comentarios finales. Lo fundamental es que tu reflexión sobre el tema sea coherente y ordenada.

Si necesitas revisar las características del ensayo, considera las indicadas en la sección Contenido complementario de esta unidad, o bien, revisa las páginas webs sugeridas en Búsqueda segura.



búsqueda segura

Te recomendamos las siguientes páginas webs que te orientarán en la escritura de tu ensayo:

• http://www.ensayistas.org

• http://www.educarchile.cl/Portal.Base/Web/VerContenido.aspx?ID=76211


Recursos para elaborar un ensayo

• Elabora una lista de ideas que pretendas discutir y una lista de razones que fundamenten tus puntos de vista.

• Organiza tu ensayo jerarquizando tus ideas según su importancia y la fuerza de los argumentos que presentes.

• Entrega información pertinen-te y ejemplos que respalden tu perspectiva sobre el tema, pro-curando examinar el desarrollo correcto de las ideas que tenías en mente y el aporte e innovación que entregan.

• Puedes fundamentar mediante el razonamiento causa-efecto, considerando los factores que intervienen en el tema a discutir.

• Reflexiona sobre tu postura y pre-vé las posibles objeciones que se puedan postular a tus argumen-tos, explicitándolas y rebatiéndo-las en tu ensayo.



Taller de comunicación escrita 4amores de sueÑos Y de piel

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Paso 2: elabora tu ensayo

Una vez que hayas organizado la exposición de tus ideas, crea un borrador de tu ensayo de acuerdo con la finalidad que te propusiste, esto es, desarrollar una reflexión sobre una perspectiva del amor. Como has visto, el ensayo es un texto de carácter argumentativo, por ello es importante que tu posición o perspectiva esté bien fundamentada. Al momento de redactar tu posición, ten presente los conectores abordados en la sección Conocimiento del lenguaje, los que te ayudarán a contraargumentar algunas ideas. Recuerda integrar las preguntas retóricas al ensayo, con el fin de establecer un diálogo implícito e indirecto con el lector.

Cuando hayas terminado tu borrador, utiliza un procesador de textos para co-menzar a redactar una versión más acabada de tu ensayo.


Cuando hayas terminado de escribir, revisa tu texto rigurosamente. Te reco-mendamos leerlo en voz alta, respetando los signos de puntuación. Puedes pedirle a un compañero o una compañera que lea tu ensayo y te indique los párrafos o enunciados en los que tu perspectiva no esté clara.


Si encuentras errores que dificulten la comprensión de tu texto o la expresión de tus ideas, arréglalos o plantea las mismas ideas de una manera distinta. Re-visa y corrige el uso inapropiado de la ortografía literal, puntual y acentual.

Paso 5: divulga tu ensayo

El paso final es dar a conocer tu ensayo. Para ello, te recomendamos que orga-nices con tus compañeros y compañeras, a modo de proyecto, una recopila-ción de los ensayos de todo el curso. Pueden editarlo, determinar un número de páginas por estudiante, diseñar una portada, etc. Una vez realizada esta re-copilación, pueden dejar un ejemplar en la biblioteca, y así toda la comunidad escolar podrá leerlo y discutir sobre las ideas planteadas en él.


En la elaboración de mi ensayo L. M.L. P.L.

Desarrollo una reflexión que propone un enfoque o mirada innovadora sobre el tema.

Investigo distintas fuentes sobre el tema para respaldar mi perspectiva.

Promuevo una intención dialéctica con el receptor mediante el uso de preguntas retóricas.

Utilizo conectores contraargumentativos para rebatir ideas.

Planifico mi escritura, reescribo y corrijo errores de ser necesario.

Divulgo mi ensayo para que mis compañeros y compañeras discutan sobre las ideas planteadas.

Autoevaluación


El beso (1886). Auguste Rodin, Museo Rodin. Archivo editorial.

4


4


En esta sección te presentamos dos poemas que tratan del amor y pertenecen a dos destacados poetas latinoamericanos: la uruguaya Juana de Ibarbourou (1892-1979) y el chileno Manuel Magallanes Moure (1878-1924).


1. ¿Qué acción o situación utilizarías para representar al amor? ¿Por qué?

2. ¿Qué palabras o conceptos crees que deberían presentarse en un poema de amor?

3. Si tuvieras que escribir un poema de amor, ¿qué tipo de amor plasmarías en él? ¿Por qué?

antes de la lectura

LA HoRA

Tómame ahora que aún es tempranoy que llevo dalias nuevas en la mano.

Tómame ahora que aún es sombríaesta taciturna cabellera mía.

Ahora, que tengo la carne olorosa,y los ojos limpios y la piel de rosa.

Ahora que calza mi planta ligerala sandalia viva de la primavera.

Ahora que en mis labios repica la risacomo una campana sacudida a prisa.

Después... ¡oh, yo séque nada de eso más tarde tendré!

Que entonces inútil será tu deseocomo ofrenda puesta sobre un mausoleo.

¡Tómame ahora que aún es tempranoy que tengo rica de nardos la mano! 1

Hoy, y no más tarde. Antes que anochezcay se vuelva mustia la corola fresca.

Hoy, y no mañana. Oh amante, ¿no vesque la enredadera crecerá ciprés? 2

De Ibarbourou, J. (1998). “La hora”. En Obras escogidas. Barcelona: Andrés Bello.

Lectura de proFundiZación

Juana de Ibarbourou

(1892-1979). Poeta uruguaya

que alcanzó la popularidad

tempranamente gracias a

sus primeras publicaciones,

entre las que se encuen-

tran Las lenguas del diaman-

te (1919), El cántaro fresco

(1920), Perdida (1950) y Oro

y tormenta (1956).

acerca de la autora

Taciturna: triste, melancólica o apesadumbrada.

Repicar: tañer o sonar repetidamente y con cierto compás en señal de fiesta o regocijo.

Mustia: lánguida, marchita.

vocabulario

durante la lectura

1 Dentro del contexto del poema, ¿con qué tipo de amor se relaciona el verbo “tomar”?

2 ¿Cuál es la principal preocupación del hablante lírico del poema? ¿A qué tópico literario se relaciona?


4




Magallanes Moure, M. (1926). “Ansiedad”. En Sus mejores poemas. Santiago: Nascimento.

Ella:

Sus ojos suplicantes me pidieronuna tierna mirada, y por piedadmis ojos se posaron en los suyos...Pero él me dijo: ¡más!

Sus ojos suplicantes me pidieronuna dulce sonrisa, y por piedadmis labios sonrieron a sus ojos...Pero él me dijo: ¡más!

Sus manos suplicantes me pidieronque les diera las mías, y en mi afánde contentarlo, le entregué mis manos...Pero él me dijo: ¡más!

Sus labios suplicantes me pidieronque les diera mi boca, y por gustarsus besos, le entregué mi boca trémula...Pero él me dijo: ¡más!

Su ser, en una súplica suprema,me pidió toda, ¡toda!, y por saciarmi devorante sed fui toda suyaPero él me dijo: ¡más!

Él:

Le pedí una mirada, y al mirarmebrillaba en sus pupilas la piedad,y sus ojos parece que decían:¡No puedo darte más!

La pedí una sonrisa. Al sonreírmesonreía en sus labios la piedad,y sus ojos parece que decían:¡No puedo darte más!

La pedí que sus manos me entregaray al oprimir las mías con afán,parece que en la sombra me decía:¡No puedo darte más!

La pedí un beso, ¡un beso!, y al dejarmesobre sus labios el amor gustar,me decía su boca toda trémula:¡No puedo darte más!

La pedí en una súplica suprema,que me diera su ser..., y al estrecharsu cuerpo contra el mío, me decía:¡No puedo darte más! 4

ANSIEdAd 3

Manuel Magallanes Moure (1878-1924). Escritor, perio-

dista, pintor e intelectual

chileno. Entre sus obras más

reconocidas se encuentran

¿Qué es amor? (1914) y la

colección de cuentos La

casa junto al mar (1918).

acerca del autor

durante la lectura

3 ¿Por qué crees que el poema se titula “Ansiedad”?

4 ¿Cuál será el objetivo de poner en un solo poema la voz de ella y él?

Trémula: que tiembla.

vocabulario


I Realiza en tu cuaderno las siguientes actividades.

1. Responde la siguiente pregunta: ¿qué relación podríamos establecer entre la pintura El beso, de Gustav Klimt, y los dos poemas? Justifica a partir de la pintura y de las marcas textuales presentes en los poemas.

2. Elabora un texto poético basándote en tu experiencia y en el cuadro de Gustav Klimt.

El beso (1907-1908), de Gustav Klimt






¿Cuánto aprendí?Realiza la siguiente evaluación sumativa, que mide los aprendizajes proyectados en esta unidad.

I Lee el siguiente poema del poeta italiano Francesco Petrarca y responde las preguntas 1 y 2, seleccionando la opción correcta.

1. A partir de la lectura del "Soneto a Laura", es posible inferir que Laura:A. no quiere al hablante lírico.

B. ha dejado al hablante lírico.

C. desconoce el amor que siente el hablante lírico.

D. es un amor imposible.

E. es su amante.

2. En el contexto del poema, se interpreta que el verso: “y ardo y soy hielo; y temo y todo apla-zo” representa:A. la paradoja de los sentimientos del hablante lírico.

B. la inseguridad del afecto de Laura.

C. los distintos estados del amor sensual.

D. la desolación del hablante lírico.

E. la insatisfacción del sentimiento amoroso.

Paz no encuentro ni puedo hacer la guerra,y ardo y soy hielo; y temo y todo aplazo;y vuelo sobre el cielo y yazgo en tierra;y nada aprieto y todo el mundo abrazo.

Quien me tiene en prisión, ni abre ni cierra,ni me retiene ni me suelta el lazo;y no me mata Amor ni me deshierra,ni me quiere ni quita mi embarazo.

Veo sin ojos y sin lengua grito;y pido ayuda y parecer anhelo;a otros amo y por mí me siento odiado.

Llorando grito y el dolor transito;muerte y vida me dan igual desvelo;por vos estoy, Señora, en este estado.

Petrarca, F. (1995). “Soneto a Laura”. En Cancionero. Madrid: Alianza.

Soneto a Laura




Evaluación sumativa 4amores de sueÑos Y de piel

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1. De acuerdo con el fragmento leído, ¿cuál es la relación entre el amor y la trascendencia del ser humano?

2. Sintetiza en un enunciado la postura sobre el amor presente en el fragmento.

3. Elabora una pregunta retórica que encabece el texto y motive su lectura.

4. Reemplaza los conectores subrayados en el fragmento por otros que mantengan la cohe-rencia textual.

5. Basándose en este fragmento, escribe otro argumento sobre la perspectiva del amor dada por A. Schopenhauer.

6. Compara las perspectivas del amor dadas en ambos textos, considerando el tipo de senti-miento amoroso al que se refieren, respectivamente.

II Lee el siguiente fragmento del fi lósofo alemán Arthur Schopenhauer y luego responde las preguntas en tu cuaderno.

¿Por qué, pues, queda suspenso el enamorado, con completo abandono, de los ojos de aquella a quien ha elegido? ¿Por qué está dispuesto a sacrificarlo todo por ella? Porque la parte in-mortal de su ser es lo que por ella suspira, al paso que cualquier otro de sus deseos solo se refiere a su ser fugitivo y mortal. Esta aspiración viva, ferviente, dirigida a cierta mujer, es, pues, un gaje de la indestructibilidad de la esencia de nuestro ser y de su continuidad en la especie. Considerar esta continuidad como una cosa insuficiente e insignificante es un error que nace de que por continuidad de vida de la especie no se entiende otra cosa más que la existencia futura de seres semejantes a noso-tros, pero en ninguna manera idénticos, y eso porque, partien-do de un conocimiento dirigido hacia las cosas exteriores, no se considera más que la figura exterior de la especie tal como la concebimos por intuición, y no es su esencia íntima. Esta esen-cia oculta es precisamente lo que está en el fondo de nuestra conciencia y forma su punto céntrico, lo que es hasta más in-mediato que esta conciencia, y en tanto que es cosa en sí, libre del principium individuationis, esta esencia se encuentra absolu-tamente idéntica en todos los individuos, lo mismo en los que existen entonces que en los que les suceden.

Esto es lo que, en otros términos, llamo yo "a la voluntad de vivir", o sea, aquella aspiración apremiante a la vida y a la du-ración. Precisamente esa es la fuerza que la muerte conserva y deja intacta, fuerza inmutable que no puede conducir a un estado mejor.

Schopenhauer, A. (1991). “El amor y otras pasiones”. En La sabiduría de la vida. México, D. F.: Porrúa (fragmento).

Principium individuationis: en latín, principio de individuación. Se utiliza para explicar los factores que determinan a un individuo y lo diferencian de los demás.

dato

Gaje: prenda o señal de aceptar un desafío.

vocabulario


SÍntesis

Unidad 4 • Amores de sueños y de piel172 Lenguaje y Comunicación 173Unidad 4 • Amores de sueños y de piel172 Lenguaje y Comunicación 173

Te invitamos a completar en tu cuaderno los siguientes esquemas para que compruebes la forma en que integraste los contenidos tratados en esta unidad.

Idealizado Sensual

Características: Características:

Contraargumentación

Su objetivo es

Uso de herramientas como:

1. Preguntas retóricas

2.

Se desarrolla en

Argumentación dialéctica

Tipos de amor



Autoevaluación



Evaluación Final


1. Evalúa si de alguna manera las historias de amor de textos literarios aconse-jan a los potenciales lectores sobre la forma de vivir esta experiencia propia del ser humano.

2. Vuelve a leer el ensayo “Las facciones del amor”, infiere la información ex-puesta y extrae tres argumentos abiertos a la polémica. A través de la re-flexión y la discusión de dichos argumentos, elabora un breve ensayo utili-zando adecuadamente conectores y preguntas retóricas.

II Con cinco compañeros o compañeras realicen las siguientes actividades:

1. Discutan sobre la importancia que tiene en la vida cotidiana reconocer y dife-renciar las formas de amor ideal y sensual. Fundamenten a partir de lo abor-dado en esta unidad y desde sus propias experiencias.

2. Realicen una discusión guiada en que valoren y diferencien los tipos litera-rios del caballero y del libertino. Trasladen estos personajes del ámbito de la ficción al de la actualidad y discutan cuál de ellos sería el más valorado social-mente.

3. Evalúen en qué medida los foros a nivel nacional y mundial son útiles para mejorar la calidad de vida de las personas. Además, elaboren un “foro hipo-tético” con un tema que ustedes consideren de fundamental importancia y planteen a qué especialistas en el tema invitarían a participar en él.

Al terminar esta unidad, completa la siguiente pauta, que te ayudará a refl exionar sobre tus avances.



Infiero información tanto local como globalmente.

Relaciono el tema del amor con una experiencia de vida representada a través de la literatura.

Interpreto textos literarios según el tipo de amor que se representa en ellos.

Reconozco el tipo literario del caballero tanto en su contexto de producción como en el contexto de la actualidad.


Participo activamente en actividades en las que se aplica la técnica del foro.

Elaboro textos aplicando la argumentación dialéctica.

Creo ensayos, respetando sus características.







I Lee el siguiente relato de Marco Denevi y contesta las preguntas.

Paolo y Francesca

No están en el infierno por adúlteros (Dante, Infierno, V). Se amaban, es cierto. Pero rechazaron la alternativa del pecado, la vergüenza, el inevitable hastío. Eligieron la muerte. No podían suicidarse. El suicidio los condenaría, los separaría por toda la eternidad. Idearon otro plan: obligar a Gianciotto (el marido de Francesca) a que los matase. Empe-zaron: multiplicaban en su presencia las miradas de complicidad, los suspiros, los rubores. Gianciotto, que era celosísimo, cayó en la tram-pa. Una noche lo esperaron en la alcoba de Francesca. Sabían que los vigilaba. Cuando oyeron sus pasos, copiaron la figura de los adúlteros, se tomaron de las manos, por primera vez se besaron. Gianciotto entró (ellos, temblando cerraron los ojos) y los mató. Dios los condenó, a causa de este crimen de Gianciotto, a un infinito acoplamiento en el segundo círculo del infierno.

Denevi, M. (2007). “Paolo y Francesca”. En El libro de la imaginación. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica.

acoplamiento: unión, vínculo.

vocabulario

1. ¿Cuál es la “alternativa del pecado y la vergüenza”? Justifica tu respuesta aludiendo a dos ideas: el tema del amor y lo que conoces de la Divina Comedia.

2. ¿Qué tipo de amor predomina en el relato? Fundamenta con fragmentos del texto.

3. ¿Cómo se muestra la figura de Dios en la historia? ¿Por qué?

4. ¿Por qué es posible inferir que Paolo y Francesca están en un infierno muy parecido al paraíso? Fundamenta utilizando tus conocimientos de mundo y elementos del texto.

5. Según tu opinión, ¿cómo es posible una acción de amor semejante a la de Paolo y Fran-cesca en la actualidad? Construye una tesis y arguméntala utilizando herramientas de persuasión y conectores argumentativos.

V°B° Editor: VºBº Diseñador: VºBº Coordinador edición/diseño: VºBº Dirección de arte: VºBº Director Editorial: V°B° Editor: VºBº Diseñador: VºBº Coordinador edición/diseño: VºBº Dirección de arte: VºBº Director Editorial:U04B_Len_3M_txt.indd 174 25/10/11 13:10:51


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a 2II Lee la siguiente crítica periodística y contesta las preguntas.

1. ¿Cuál es la tesis y el propósito de esta crítica periodística?

A. 2012 es una efectista, pero buena película. Persuadir.

B. 2012 viene a completar una trilogía perfecta. Convencer.

C. Con argumentos astutos, 2012 logra llegar a un happy end. Convencer.

D. Emmerich demuestra, con 2012, la mejor forma que tiene de hacer cine. Convencer.

E. La diversión que provoca la angustia invita a ver 2012. Persuadir.

Crítica de cine: 2012



Luego de poner a la humanidad al borde de la extinción en El día de la independencia (1996) y El día después de mañana (2004), lle-var a la pantalla el fin del mundo era lo que le faltaba al director Roland Emmerich. Lo que ya se puede llamar algo así como "trilogía apocalíptica", viene a probar que es en es-tas lides —y no en personalistas aventuras, como El Patriota o 10 000 a. C.— donde sus capacidades se sienten más en sus anchas. Porque aun habiendo mucha tontera en ellas (como su recalcitrante norteamerica-nismo), los digitalizados cataclismos tienen un ritmo y magnetismo visual que resultan irresistibles. 2012 es la guinda de la torta.

Es el año en que los mayas dijeron que el pla-neta colapsaría y un científico gringo com-prueba, tras ver cómo el núcleo del planeta se vuelve una tetera, que tenían razón. Lide-rados por el presidente de Estados Unidos (Danny Glover haciendo de un sabio presi-dente afroamericano, evidente homenaje), los países más ricos comienzan, en secreto, un plan de salvataje de lo más trascendental de la cultura humana (África y Latinoamérica fuera). Pero siempre está el hombre común que rompe el secreto. En este caso, es el fra-casado escritor Jackson Curtis (John Cusack)

quien va juntando piezas y en el momento justo rescata a su ex esposa y a sus hijos.

Un héroe cercano a los de Spielberg (dolido, con una familia disfuncional a cuestas) que lidera una aventura que tiene el vértigo de un videojuego, con sus salvadas siempre a tiempo, sus perspectivas imposibles y es-calando por definición a un nivel superior de emoción. Son las marcas registradas de Emmerich, pero que con este desgarbado protagonista (Cusack resulta ideal), aliviana la trama de esa gravedad concienzuda y casi ridícula de sus cintas anteriores.

Consciente de que el peso es mucho, Emme-rich se abre a la ironía usando buenos secun-darios (un profeta loco y un millonario ruso), una burla al gobernador Schwarzenegger y una grieta en la Capilla Sixtina, que se parte en dos justo donde el dedo del hombre toca el de Dios. Sí, no falta el mensaje esperan-zador ni el ingenio hollywoodense de happy end. Pero Emmerich hace lo que buscó: ha-cer de la destrucción un espectáculo y de la angustia una diversión. Misión cumplida.

Fuente: http://www.latercera.com/noticia/entretencion/cine/

2009/11/726-200258-9-critica-de-cine-2012.shtml





En el prólogo de la primera parte de El ingenioso hidalgo don Quijote de La Man-cha, Cervantes escribe: "aunque parezco padre, soy padrastro de don Quijote...". Una de las muchas interpretaciones de estas palabras es que Cervantes quiere decir que no es padre porque no es idea original suya: la tradición literaria de la caballería andante ya es historia, […] la caballería andante encarnada en don Quijote ya es historia. […] Otra inter-pretación de lo que quiere decir Cervan-tes es que cada lector de la novela por su imaginación va a crear a su propio Qui-jote; en consecuencia, para cada lector, habrá distinto Quijote y el don Quijo-te creado dependerá de la perspectiva intelectual de cada lector, perspectiva formada por las experiencias sensuales y otras. Si se aceptan estas interpreta-ciones, entonces lo que dice Cervantes tocante a don Quijote se puede aplicar a Dulcinea. Es decir, la idea de Dulcinea ya es historia. Y habrá distintas Dulcineas para cada lector.

Hay un sin fin de interpretaciones de Dulcinea y el papel que hace en la nove-la. La interpretación más popular es que Dulcinea y el amor que don Quijote le tiene sirven para hacer burla cómica del amor cortés. No se puede refutar tal interpretación; sin embargo, bajo la superficie de la realidad hay otras posi-bilidades de interpretación.

Casalduero dice que Dulcinea es pura idea. Madariaga declara que ella es la gloria. Emilio Goggio dice que Dulcinea es el móvil principal de todas las accio-nes de don Quijote. Riley sugiere que el problema para los filósofos contempo-ráneos es saber si la identidad corporal es una condición necesaria para que haya una identidad personal; que cuan-do se resuelva este problema filosófico quizá sepamos más de Dulcinea. […] Sin embargo, la novela puede ser interpre-tada de una manera religiosa. El propó-sito de la vida de Don Quijote es llevar a cabo, por medio de las armas, los deberes

2. ¿Qué aporte de sentido entrega a 2012 la expresión “la guinda de la torta”?

A. Aporta a la película características relacionadas con la fama y el éxito.

B. Entrega una adjetivación específica y popular a esa película.

C. Expresa de otra forma que la película era muy buena.

D. Da una valoración positiva al rol de la película en la carrera del director.

E. Modaliza las ideas a través de una exhortación al lector.

3. Relaciona el texto al tema del Infierno, integrando extractos del fragmento para justificar tu respuesta.

4. Distingue el uso de dos conectores argumentativos diferentes y explica qué relaciones de sentido aportan al desarrollo del texto.

5. ¿Qué recurso de persuasión aparece en la expresión “recalcitrante norteamericanismo”? Distingue en la crítica dos expresiones que cumplan con el mismo propósito.

III Lee el siguiente fragmento sobre el rol de Dulcinea en El Quijote de La Mancha, luego reali-za las actividades.



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1. ¿Cuál de las siguientes es la tesis central del fragmento?

A. El Quijote ya es historia.

B. Cada lector tiene un Quijote personal.

C. Para cada lector hay una Dulcinea.

D. El Quijote ve en el amor una inspiración para su labor como caballero.

E. Hay muchos autores que han estudiado el rol de Dulcinea.

2. ¿Con qué propósito menciona el autor a otros pensadores?

A. Utiliza las teorías de otros a modo de respaldo de su tesis.

B. Complementa su propuesta con las ideas de estos.

C. Expone otras ideas para contraponerlas a la suya.

D. Reafirma lo dicho sobre la diversidad de Quijotes.

E. Utiliza las teorías de otros a modo de garantías.

3. A partir de la cita extraída del Quijote, ¿a qué modelo o tema literario se asocia Dulcinea?

A. Amada angelical.

B. Amor sensual.

C. Amada como vía de salvación.

D. Amor místico.

E. Amada como guía del poeta.

4. ¿Qué se infiere de la afirmación “La caballería encarnada en el Quijote ya es historia”? ¿Qué relación tiene esta con el tema del amor cortés?

5. ¿Qué rol tienen las palabras ennegrecidas en el texto para el desarrollo del argumento?

6. Formula una pregunta retórica para integrar en alguna parte del fragmento que coopere con el desarrollo de la argumentación. Justifica tu creación.

7. Selecciona una de las propuestas sobre Dulcinea citadas por el autor y crea una contratesis utilizando tus conocimientos sobre el tema del amor y lo que sabes de El Quijote. Integra una herramienta de persuasión y dos conectores argumentativos.

de la profesión de la caballería andante. […] Don Quijote sigue cantando, que si la amada es firme, el amante puede hacer milagros. Todo lo que canta concuerda con lo que, enojado con Sancho, le expli-ca del poder activo de Dulcinea: "¿...no es el valor de Dulcinea, tomando a mi brazo por instrumentos de sus hazañas? Ella pelea en mí, vence en mí, yo vivo y

respiro en ella y tengo vida y ser" (I, 307). Pero lo más importante de estas palabras que el enojado don Quijote lanza a San-cho es que Dulcinea es Dios creador.

Fuente: http://www.artchive.com/quixote.html. A. F. Michael Atlee. “Concepto y ser

metafórico de Dulcinea”. Separata de anales Cervantinos. Volumen XV. C. S. I. C. Madrid,

1978 (fragmento y adaptación).


Cuestión de género

De mayor quiero ser mujer fl orero, metidita en casita yo te espero; las zapatillas de cuadros preparadas, todo limpio y muy bien hecha la cama.

De mayor quiero hacerte la comida mientras corren los niños por la casa y, aunque poco nos vemos, yo aquí siempre te espero porque yo sin ti... es que yo... es que no soy nada y...

...quiero ser tu fl orero, con mi cintura ancha, muy contenta cuando me das el beso de la semana. Es mi sueño todo limpio, es mi sueño estar en bata y contar a las vecinas las desgracias que me pasan.

De mayor quiero ser mujer fl orero. Serán órdenes siempre tus deseos porque tú sabes más de todo. Quiero regalarle a tu casa todo mi tiempo.

Ella baila sola. (1996). "Mujer fl orero". En Ella baila sola. Sello Hispabox.

Cuestión de género5Unidad

Unidad 5 • Cuestión de género178 Lenguaje y Comunicación 179Unidad 5 • Cuestión de género178 Lenguaje y Comunicación 179

Francisca Valenzuela (1987-).

Cris

tián

Val

enzu

ela

Gabriela Mistral (1889-1957)

Madre Teresa de Calcuta (1910-1997)

1500 a. C. 1000 a. C. 500 a. C. 500 d. C.





Occidente(476)

Libro del Génesis(Siglo XV aprox.)

Política(Siglo IV)


Unidad 5 • Cuestión de género178 Lenguaje y Comunicación 179

Eloísa Díaz (1866-1950) Isabel Allende (1942-) Fotograma de la película Juana de Arco (1999)

ActividadJunto con un compañero o una compañera, realicen los siguientes ejercicios:

1. Observen las imágenes y respondan: ¿conocen a alguna de estas mujeres? Compartan con el curso su conocimiento acerca de ellas.

2. ¿Qué tienen en común las mujeres que aparecen en las imágenes? ¿Qué visión de la mujer es representada en ellas?

3. ¿Creen que el ser hombre o el ser mujer influye en la creación de una obra literaria? ¿Por qué?

4. Lean la letra de la canción "Mujer florero" y comparen su representación de la mujer con la que se desprende de las imágenes.

Al finalizar esta unidad• Interpretarás textos a partir del sentido que

atribuyas a ciertos aspectos de ellos y a las relaciones que puedas encontrar.

• Valorarás la presencia de la mujer como creadora en distintos períodos de la tradición literaria.

• Participarás en un panel como un modo de compartir oralmente las perspectivas de diversas disciplinas sobre un mismo asunto.

• Conocerás los recursos persuasivos utilizados en publicidad para hacer una lectura crítica de los mensajes publicitarios.

• Distinguirás los recursos verbales destinados a influir afectivamente en los receptores de diversos discursos argumentativos.

• Realizarás y escribirás una entrevista de opinión sobre un tema vinculado con el de la unidad.


Frida Kahlo (1907-1954)

1000 d. C. 1500 d. C. 2000 d. C.

Casa de muñecas

(1879)


(1492)




¿Cómo comienzo esta unidad?Para empezar, recuerda los conocimientos y las experiencias que has incorporado anteriormente, los que te serán útiles para abordar los nuevos aprendizajes propuestos.

I Lee el siguiente fragmento del artículo Historia de la mujer en Chile: La conquista de los dere-chos políticos en el siglo XX (1900-1952), del escritor y gestor cultural Adolfo Pardo, y luego responde las preguntas que le siguen.

1. ¿Cuál era el grado de participación social de la mujer en 1935, según lo que puede inferirse del texto? Fundamenta.

2. ¿Por qué un movimiento como el MEMCH enfrentó tanta resistencia social?

3. ¿Te parecen válidos los argumentos utilizados por la prensa de la época para criticar al MEMCH? Fundamenta.

4. Compara la situación descrita respecto a la mujer con la actualidad. ¿Te parece que todavía existan motivos para que la mujer pida igualdad frente al hombre? Fundamenta.

5. ¿Crees que la igualdad que se ha ido desarrollando entre hombres y mujeres ha influido en las formas de relacionarse que tienen los jóvenes en la actualidad? Fundamenta.

En agosto de 1931 se fundó la Asociación Nacional de Mujeres Universitarias para extender las oportunidades culturales, económicas, cívicas y sociales de la mu-jer. Su presidenta fue una de las primeras médicos de Chile, Ernestina Pérez. Parti-cipaban Amanda Labarca, Elena Caffare-na, Irma Salas y Elena Hott.

En 1934, durante el segundo gobierno de Arturo Alessandri, se dicta la Ley 5 357 que otorga a la mujer derecho a elegir y a ser elegida en los comicios municipales. Y el 7 de abril de 1935 participan por pri-mera vez en una elección. Se presentan 98 candidatas, siendo elegidas 26. Sin em-bargo, condicionadas por su rol domésti-co, proporcionalmente pocas mujeres se interesaron en participar.

De gran trascendencia en la historia de las luchas femeninas en Chile, el 11 de mayo de 1935 se crea el Movimiento Pro Eman-cipación de la Mujer Chilena, MEMCH, con presencia a lo largo de todo el país. En 1940 contaba con 42 comités locales de Arica a Valdivia. A través del periódico La mujer nueva y en múltiples reuniones

públicas, el MEMCH se pronuncia por la protección de la madre y la defensa de la niñez; por que la mujer pueda ocupar cualquier cargo rentado e igualar los sa-larios con el hombre. La sociedad chile-na todavía mantenía la opinión de que el trabajo remunerado en la mujer era acci-dental, semiclandestino y generalmente se aceptaba para que "ella pudiera ayu-darse en sus gastos". El MEMCH aboga también por la defensa del régimen de-mocrático y por la paz. Asimismo pro-piciaron la "emancipación biológica", es decir, contra la maternidad obligada, pro-poniendo la divulgación estatal de méto-dos anticonceptivos. Plantean los temas del aborto clandestino, de la prostitución, de la madre soltera, el divorcio legal, etc. La prensa tradicional llama a "no dejarse sorprender: se trata de comunistas que están contra la familia, la moral y la na-turaleza y que persiguen objetivos dispa-ratados y absurdos".

Recuperado de: http://www.critica.cl/html/pardo_01.html (fragmento y

adaptación).





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cuestión de gÉnero

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icaII Lee el siguiente fragmento extraído de Cumbres borrascosas (1874), de la escritora inglesa

Emily Brontë. Luego contesta las preguntas que siguen.

1. ¿Qué sentido crees que tiene la siguiente observación del narrador: “Me pareció que no me hallaba en compañía de seres humanos”?

2. ¿Qué visión de amor se aprecia en el fragmento? Fundamenta a partir de al menos tres mar-cas textuales.

III Responde junto con un compañero o una compañera:

1. ¿Creen que el amor puede causar la pérdida de la razón? Fundamenten.

2 . ¿En qué se parece la visión del amor que representan personajes literarios vistos en la unidad 4, como don Quijote y Werther, a la que representa Heathcliff?

3. ¿Cuáles creen que son las imágenes de la mujer que la literatura representa con mayor fre-cuencia? ¿Por qué?

IV Para comprobar tus conocimientos previos, evalúa tu desempeño poniendo un en el casillero correspondiente de la siguiente tabla de evaluación:



Relaciono circunstancias sociales con la valoración de la mujer en distintos períodos históricos.

Comparo la situación actual de la mujer con la que se alude en el primer texto.

Interpreto un aspecto de un texto literario.

Reflexiono acerca de la visión del amor presente en un texto literario.

Me acerqué a ver si la señora se había desmayado, y él, rechinando los dientes, echando espuma por la boca, me separó con furor. Me pareció que no me hallaba en compañía de seres humanos. Traté de hablarle, pero no parecía entenderme, y acabé apartándome llena de turbación.

A poco, Catalina hizo un movimiento, y esto me tranquilizó. Levantó la mano, cogió la cabeza de Heathcliff y acercó su mejilla a la suya. Heathcliff la cubrió de exasperadas caricias y le dijo, con mar-cado acento feroz:

—Ahora me demuestras lo cruel y falsa que has sido conmigo. ¿Por qué me des-deñaste? ¿Por qué hiciste traición a tu propia alma? No sé decirte ni una palabra

de consuelo, no te la mereces... Bésame y llora todo lo que quieras, arráncame besos y lágrimas, que ellas te abrasarán y serán tu condenación. Tú misma te has matado. Si me querías, ¿con qué derecho me abandonaste? ¡Y por un mezquino capricho que sentiste hacia Linton! Ni la miseria, ni la bajeza, ni aun la muerte nos hubiera separado, y tú, sin embargo, nos separaste por tu propia voluntad. No soy yo quien ha desgarrado tu corazón. Has sido tú, y al desgarrártelo has destro-zado el mío. Y si yo soy más fuerte, ¡peor para mí!

¿Para qué quiero vivir cuando tú...? ¡Oh Dios, quisiera estar contigo en la tumba!

Brontë, E. (2000). Cumbres borrascosas. Barcelona: Planeta (fragmento).


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InterpretarEs común que en las actividades de comprensión de lectura determines el sen-tido de una palabra, una frase, un párrafo o un texto completo. En estos casos, lo que haces no es reiterar el contenido de forma idéntica, sino tratar de ex-presar de manera clara y exacta lo que un fragmento o un texto significa en su totalidad.

¿Qué quiere decir interpretar?

Si alguna vez has tratado de determinar qué quiso decir alguien con una frase o qué quiere decir un texto, has realizado el ejercicio de interpretar. Esta ope-ración puede definirse como el acto de dar sentido a un texto a partir de un análisis de sus diversas partes y del sentido de cada una.

Lee el siguiente fragmento de un poema de Víctor Hugo, escritor francés del siglo XIX, atendiendo a las preguntas incluidas en los cuadros. Luego desarro-lla las actividades.


Actividad 1

La mujer y el hombre

El hombre es: el águila que vuela.La mujer es: el ruiseñor que canta.

Volar es: dominar el espacio.Cantar es: conquistar el alma.

El hombre es: el cerebro.La mujer es: el corazón.

El cerebro ilumina.El corazón produce amor.

La luz fecunda.El amor resucita.

Hugo, V. (1888). “La mujer y el hombre”. En Obras completas. Valencia: Terraza, Aliena

y compañía Editores (fragmento).

1. ¿Qué tienen en común, en cuanto a su forma, las distintas estrofas del poema?

2. ¿Cuál es la imagen de las diferencias entre hombres y mujeres que se despren-de del poema? Fundamenta con ejemplos.

3. ¿Cómo se relacionan las afirmaciones hechas en la primera estrofa con las definiciones de la segunda?

¿Qué función cumple esta estrofa respecto de la anterior?

¿Qué connotaciones tienen estas palabras?

¿Cómo pueden asociarse estas imágenes a las de la primera estrofa?


Paso a paso

A continuación te presentamos un modelo que explica con ejemplos cómo desarrollar una interpretación.

1. Determina el tema del texto y la idea principal, en el nivel literal. En este texto, por ejemplo, el tema se evidencia desde el título: las diferencias entre la mujer y el hombre. En cuanto a la idea principal, esta constituye el punto de vista del autor sobre el tema; en este poema, dada la reiteración y el carácter de las diferencias apuntadas por el autor, la idea principal puede ser que hombres y mujeres se oponen en variados aspectos.

2. Identifica las diversas partes o aspectos del texto que sea relevante dividir para el análisis. En este poema, por ejemplo, cada estrofa se divide siempre en una mitad referente al hombre y otra referente a la mujer. Además, si una estrofa presenta una imagen (“El hombre es: el cerebro”), la siguiente explica o amplía dicha afirmación (“El cerebro ilumina”).

3. Atribuye un sentido a cada una de los aspectos que identificaste. Al identificar al hombre con el águila y a la mujer con el ruiseñor, el hablante asocia características muy particulares en cada caso: el águila es un ave cazadora, grande, fuerte y veloz; por su parte, el ruiseñor es un ave pequeña de trazos finos y aspecto grácil. Además, cada una de las aves es asociada a una actividad: el vuelo y el canto respectivamente. En este caso, es posible afirmar que el sentido de la imagen consiste en asociar lo masculino a la fuerza y la actividad, y lo femenino, a la belleza y la gracia.

4. Relaciona cada aspecto y su sentido con la comprensión de la idea central que ya tenías. Al relacionar esta imagen con las otras que aparecen en el texto (por ejemplo, la que asocia al hombre el cerebro y el corazón a la mujer) es posible determinar que, en términos generales, el hablante atribuye a hombres y mujeres rasgos opuestos y complementarios.

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Lee el siguiente parlamento de la obra dramática Hamlet (1623), de William Shakespeare, y desarrolla una interpretación siguiendo el modelo anterior.

HAMLET: Si te casas, quiero darte esta maldición como dote: aunque seas tan casta como un hielo, tan pura como la nieve, no podrás escapar de la calumnia. Vete a un convento. Adiós. Pero, si necesitaras casarte, cásate con un tonto; porque los hombres listos saben muy bien que ustedes los convierten en monstruos. Al convento, vete, y pronto. Adiós.

OFELIA: ¡Oh, el cielo con su poder lo alivie!

HAMLET: También he oído hablar bastante de sus pinturas. Dios les ha dado una cara y ustedes se hacen otra distinta. Con sus contoneos, sus pasitos cortos y su modo de hablar, se fi ngen inocentes criaturas de Dios y convierten en gracias sus defectos. Pero no hablemos más de esto, que me ha hecho perder la razón. Solo digo que no tendremos más casamientos. Los que ya están casados —exceptuando uno— permanecerán así; los otros se quedarán solteros... Vete al convento. (Sale)”.

Shakespeare, W. (1971). Hamlet. Buenos Aires: Losada (fragmento).

Actividad 2

- ¿Cuál es el sentido de la siguiente expresión…?

- ¿Qué crees que quiso decir el autor con…?

- ¿En qué sentido se afirma que…?

- ¿Por qué crees que el personaje hizo…?

- ¿A qué se refiere el autor con…?

tipos de preguntas


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De muñeca a mujerLa diferencia social entre los géneros ha sido un tema controversial por muchos años. A inicios del siglo XIX comenzaron a manifestarse en todo el mundo los primeros movimientos reivindicatorios de la importancia de la participación de la mujer en la sociedad. Un ejemplo de ello fue la convención de Seneca Falls realizada en Nueva York en 1848, la que cimentó el camino hacia profundos cambios sociales, que conducirían a la aprobación del sufragio femenino en 1920, en Estados Unidos.

En Chile, pasada la segunda mitad del siglo XIX, ocurrieron tres hitos que refle-jaron el cambio en la valoración y la participación social de la mujer. En 1872, Martina Barros de Orrego tradujo y publicó La esclavitud de la mujer (1869), de John Stuart Mill, texto al que agregó su propia argumentación en defensa del sufragio femenino, criticando a una sociedad que solo le entregaba dos opcio-nes de vida a la mujer: la vida matrimonial o la vida religiosa. Luego, en 1875, doña Domitila Silva y Lepe se inscribió en el registro electoral para ejercer el derecho a votar, consagrado en la constitución de 1833 para los chilenos que supieran leer y escribir. A pesar de que fueron muchas las mujeres que siguie-ron su ejemplo, el Congreso revisó la ley electoral y prohibió el voto femenino. Este hecho no aminoró el deseo de las mujeres por lograr mayor participación social e instrucción. Finalmente, Eloísa Díaz, de quien puedes ver un retrato en las páginas iniciales de esta unidad, obtuvo en 1887 el título de médico ciruja-no de la Universidad de Chile, campo laboral que hasta ese entonces era exclu-sivamente masculino.

En el campo de la literatura, las escritoras chilenas del siglo XIX estaban com-prometidas y preocupadas por la situación de la mujer en Chile, sobre todo en el ámbito de la educación y la cultura. Entre ellas destacan Mercedes Marín del Solar (1804-1866), Rosario Orrego (1834-1879) y Rosa Araneda (1861-1894).

En el norte de Europa y ya finalizando el siglo XIX, Henrik Ibsen, dramaturgo y poeta noruego, instaló en el teatro una nueva mirada crítica acerca de los modos de relacionarse y comunicarse entre los seres humanos, especialmente entre hombres y mujeres. Como ocurre a los grandes visionarios, sus obras fue-ron cuestionadas por sus contemporáneos y generaron acalorados debates en torno a temas como la familia, el matrimonio y la sociedad.

A continuación te invitamos a leer la escena final de Casa de muñecas (1879), obra dramática de Ibsen cuyo argumento es el siguiente: Nora lleva ocho años de matrimonio con Torvaldo Helmer, quien la trata como si fuera un objeto de su propiedad. Al año de casados, Helmer se enfermó gravemente y solo podía recuperarse si descansaba un largo período en una zona distante. Nora recurrió a un abogado prestamista para obtener el dinero y financiar el viaje; luego, en forma paulatina, fue pagando la deuda. Su marido nunca supo del préstamo hasta que el abogado le dejó una carta en la que dejaba en evidencia a Nora, con el fin de extorsionarlos a ambos. Cuando Torvaldo Helmer leyó la carta, su esposa se dio cuenta del modo en que la amaba su marido y tomó una decisión radical que desafiaba las convenciones sociales de la época.

Lectura central


Dos mujeres ejercen su derecho a voto

Dos mujeres luchan por sus derechos. "Votos para las mujeres" se lee en la pancarta


antes de la lectura


1. ¿Qué te sugiere el título de la obra?

2. ¿Cómo se vincula en las sociedades tradicionales a la mujer con la casa?

3. ¿Qué connotaciones se asocian comunmente a la palabra "muñeca"?

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CASA DE MUÑECAS

ESCENA FINAL

NORA: (Arrojándose a su cuello). ¡Buenas noches, Torvaldo... buenas noches!

HELMER: (Besándola en la frente). ¡Buenas noches, avecilla cantora! Duerme en paz. Voy a leer las cartas. (Pasa a su habitación llevándose las cartas y cierra la puerta).

NORA: (Tanteando alrededor de sí, con ojos extraviados, toma el dominó de Hel-mer y se cubre con él, diciendo con voz breve, incoherente y sacudida). ¡No volveré a verlo jamás! ¡Jamás, jamás! ¡Y los niños...; no volveré a verlos tampoco!... ¡Oh! Aquella agua helada negra... aquel abismo... aquel abismo sin fondo... ¡Ah! ¡Si siquiera hubiese pasado ya!... Ahora la toma, la lee. No, no, todavía no. ¡Adiós, Torvaldo!... ¡Adiós, hijos! (Se precipita hacia la puerta; en el mismo momento, Helmer abre violenta-mente la de su habitación y aparece con una carta en la mano).

HELMER: ¡Nora! [...] ¿Qué signifi ca?... ¿Sabes lo que dice esta carta?

NORA: Sí, lo sé. ¡Deja que me vaya! ¡Déjame salir!

HELMER: (Deteniéndola). ¿Dónde vas?

NORA: (Tratando de desasirse). No debes salvarme, Torvaldo.

HELMER: (Retrocediendo). ¡Entonces, es cierto! ¿Dice la verdad esta carta? No, no es posible.

NORA: Es la verdad. Te he amado por sobre todas las cosas en el mundo.

HELMER: ¡Eh! Dejémonos de tonterías.

NORA: (Dando un paso hacia él). ¡Torvaldo!...

HELMER: ¡Desgraciada! ¿Qué has tenido valor de hacer?

NORA: Déjame salir. No has de llevar el peso de mi falta, tú no has de res-ponder por mí. 1

HELMER: ¡Basta de comedias! (Cierra la puerta del recibidor). Te quedarás ahí, y me darás cuenta de tus actos. ¿Comprendes lo que has hecho? Di, ¿lo comprendes? 2

NORA: (Le mira con expresión creciente de rigidez y dice con voz opaca). Sí, ahora empiezo a comprender la gravedad de las cosas.

HELMER: (Paseándose agitado). ¡Oh! Terrible despertar. ¡Durante ocho años... ella, mi alegría y mi orgullo... una hipócrita, una embustera!... Todavía peor: ¡una criminal! ¡Qué abismo de deformidad! ¡Qué horror! (Detenién-dose ante Nora, que continúa muda, le mira fi jamente). Yo habría debido presentir que iba a ocurrir alguna cosa de esta índole. Habría debido

Dominó: traje con capucha que solo tiene uso en las funciones de máscaras.

Embustera: que dice embustes, mentiras.

vocabulario

durante la lectura

1 ¿Qué pretende Nora con su actitud?

2 ¿Qué características de la personalidad de Helmer se infieren de este parlamento?

Henrik Ibsen

(1828-1906). Dramaturgo y

poeta noruego, reconocido

como el precursor del

drama realista moderno,

debido al tratamiento

sicológico y social de sus

obras. Su genio creador

tuvo más fuerza que la

crítica de la época, pues

logró traspasar fronteras

y construir un nuevo

concepto del teatro. Entre

sus trabajos más conocidos

se encuentran Brand (1866),

Casa de muñecas (1879),

Espectros (1881), Un

enemigo del pueblo (1882) y

Hedda Gabler (1890).

acerca del autor


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preverlo. Con la ligereza de principios de tu padre... tú has heredado esos principios. ¡Falta de religión, falta de moral, falta de todo senti-miento del deber! [...] ¡Oh! este es el pago que me das.

NORA: Sí, así es.

HELMER: Has destruido mi felicidad, aniquilado mi porvenir. Te has puesto a merced de un hombre sin escrúpulos, que puede hacer de mí cuanto le plazca, pedirme lo que quiera [...].

NORA: Cuando yo haya abandonado este mundo, estarás libre.

HELMER: ¡Ah! Déjate de expresiones huecas. [...] ¿Qué ganaría con que aban-donaras el mundo? Nada. A pesar de eso, podría trascender el caso, y quizá se sospechara que yo había sido cómplice de tu criminal acción. Podría creerse que fui el instigador, el que te indujo a hacerlo. Y esto te lo debo a ti, a quien he llevado en brazos a través de nuestra vida conyugal. 3 ¿Comprendes la gravedad de lo que has hecho?

NORA: (Tranquila y fría). Sí.

HELMER: Esto es tan increíble; [...] pero hay que tomar un partido. (Pausa).Quítate ese dominó. ¡Que te lo quites, digo! (Pausa). Tengo que com-placerlo. [...] Se trata de ahogar el asunto a todo trance. Y, en cuanto a nosotros, como si nada hubiese cambiado. Por supuesto, hablo solo de las apariencias, y, por consiguiente, seguirás viviendo aquí; pero te está prohibido educar a los niños... no me atrevo a confiártelos [...] (Llaman a la puerta. Helmer se estremece). ¿Qué es esto? ¡Tan tarde! ¿Será ya...? ¿Habrá ese hombre...? ¡Escóndete, Nora! Di que estás enferma. (Nora no se mueve. Helmer va a abrir la puerta).

ELENA: (A medio vestir en el recibidor). Una carta para la señora.

HELMER: (Toma la carta y cierra la puerta). Sí, es de él; pero no la tendrás. Quiero leerla yo.

NORA: Léela.

HELMER: (Aproximándose a la lámpara). Apenas me atrevo. Quizá seamos víctimas uno y otro. No, es preciso que yo sepa. (Abre apresurada-mente la carta, recorre algunas líneas, examina un papel adjunto y lanza una exclamación de alegría). ¡Nora! (Nora interroga con la mirada). ¡Nora!... ¡No, tengo que leerlo otra vez!... ¡Sí, eso! ¡Estoy salvado! ¡Nora, estoy salvado! 4

NORA: ¿Y yo?

HELMER: Tú también, naturalmente. Nos hemos salvado los dos. Mira. Te devuelve el recibo. Dice que lamenta, que se arrepiente... un suceso feliz que acaba de cambiar su existencia... ¡Eh! Poco importa lo que escribe. ¡Estamos salvados, Nora! Ya nadie puede inferirte el menor daño. ¡Ah! Nora, Nora... no, destruyamos ante todo estas abomina-ciones. [...] Supondré que he tenido una pesadilla, y se acabó (Rompe las dos cartas y el recibo, lo arroja todo a la chimenea y contempla cómo arden los pedazos). ¡Ya! Todo ha desaparecido. Te decía que desde las vísperas de Navidad tú... ¡Oh! ¡Qué tres días de prueba has debido pasar, Nora!

NORA: Durante estos tres días he sostenido una lucha violenta.

Lectura central

A todo trance: resueltamente, sin reparar en riesgos.

Inferir: producir o causar ofensas, agravios, heridas.

vocabulario

durante la lectura

3 Desde el punto de vista de Helmer, ¿cómo ha sido la vida de Nora en su matrimonio?

4 ¿Por qué Helmer habla en singular?

Este suceso feliz es el siguiente: el abogado, que es un hombre viudo con varios hijos, desiste de la extorsión porque encontró el amor en Cristina, una solitaria amiga de Nora enterada de la situación. Cristina fue quien le solicitó que no diera curso al chantaje.

dato


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HELMER: Y te has desesperado; no veías más camino que... Olvidaremos por completo todos estos sinsabores. Vamos a celebrar nuestra libera-ción repitiendo continuamente: se ha concluido, se ha concluido. ¡Oh! Pobrecilla Nora, ya comprendo... No aciertas a creer que te perdono. Pues créelo, Nora, te lo juro. Sé bien que todo lo hiciste por amor a mí. 5

NORA: Es verdad.

HELMER: Me has amado como una buena esposa debe amar a su marido; pero fl aqueabas en la elección de los medios. ¿Crees tú que yo te quiero menos porque no puedas guiarte a ti misma? No, no, confía en mí: no te faltará ayuda y dirección [...]. Te he perdonado, Nora, te juro que te he perdonado.

NORA: ¡Gracias por el perdón! (Se va por la puerta de la derecha).

HELMER: No, quédate aquí... (La sigue con los ojos). ¿Por qué te diriges a la alcoba?

NORA: (Dentro). Voy a quitarme el traje de máscaras.

HELMER: (Cerca de la puerta, que ha quedado abierta). Bien, descansa, procura tranquilizarte, reponerte de esta alarma, pajarillo alborotado. Reposa en paz, yo tengo grandes alas para cobijarte. [...] Así te trataré en el porvenir, criatura extraviada, sin brújula. No te preocupes por nada, Nora, sé franca conmigo nada más, y yo seré tu voluntad y tu conciencia. (Calla). ¿No te has acostado? ¿Te has vuelto a vestir?

NORA: (Con su ropa habitual). Sí, Torvaldo, he vuelto a vestirme.

HELMER: ¿Y para qué?

NORA: No pienso dormir esta noche.

HELMER: Pero, querida Nora...

NORA: (Mirando el reloj). No es tarde todavía. Siéntate, Torvaldo, tenemos que hablar.

HELMER: Nora... ¿qué signifi ca esto? ¿Por qué estás tan seria?

NORA: Siéntate. La conversación será larga. Tenemos mucho que decirnos.

HELMER: (Sentándose frente a ella). Me tienes intranquilo, Nora. No te comprendo.

NORA: Dices bien; no me comprendes. Ni yo tampoco te he comprendido a ti hasta... esta noche. No me interrumpas. Oye lo que te digo... Tenemos que ajustar nuestras cuentas. 6

HELMER: ¿En qué sentido?

NORA: (Después de una pausa). Estamos frente a frente. ¿No te llama la aten-ción algo?

HELMER: ¿Qué quieres decir?

NORA: Hace ocho años que nos casamos. Piensa un momento: ¿no es ahora la primera vez que nosotros dos, marido y mujer, hablamos a solas seriamente?

HELMER: Seriamente, sí... pero ¿qué?

Flaquear: debilitarse, aflojar en una acción.

vocabulario

durante la lectura

5 ¿Cómo tomará Nora estas palabras?

6 ¿Qué opinas de esta actitud de Nora?


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NORA: Ocho años han pasado... y más todavía desde que nos conocemos, y jamás se ha cruzado entre nosotros una palabra seria respecto de un asunto grave.

HELMER: ¿Iba a hacerte partícipe de mis preocupaciones, si no podías quitármelas? 7

NORA: No hablo de preocupaciones. Lo que quiero decir es que jamás hemos tratado de mirar en común al fondo de las cosas.

HELMER: Pero veamos, querida Nora, ¿era esa preocupación apro-piada para ti?

NORA: [...] Tú no me has comprendido nunca. Han sido muy injustos conmigo, papá y tú después.

HELMER: ¿Qué? ¡Nosotros dos!... Pero ¿hay alguien que te haya amado más que nosotros?

NORA: (Moviendo la cabeza). Jamás me amaron. Les parecía agradable estar en adoración delante de mí, ni más ni menos.

HELMER: Vamos a ver, Nora, ¿qué significa este lenguaje?

NORA: Lo que te digo, Torvaldo. Cuando estaba al lado de papá, él me exponía sus ideas, y yo las seguía. Si tenía otras distintas, las ocultaba; porque no le hubiera gustado. Me llamaba su muñequita, y jugaba conmigo como yo con mis muñecas. Después vine a tu casa.

HELMER: Empleas una frase singular para hablar de nuestro matrimonio.

NORA: (Sin variar de tono). Quiero decir que de manos de papá pasé a las tuyas. Tú lo arreglaste todo a tu gusto, y yo participaba de tu gusto, o lo daba a entender; no puedo asegurarlo, quizá lo uno y lo otro [...]. Tú y papá han sido muy culpables conmigo y tienen la culpa de que yo no sirva para nada.

HELMER: Eres incomprensible e ingrata, Nora. ¿No has sido feliz a mi lado?

NORA: ¡No! Creía serlo, pero no lo he sido jamás.

HELMER: ¡Que no..., que no has sido feliz!

NORA: No, estaba alegre y nada más. Eras amable conmigo…[...] He sido una muñeca grande en tu casa, como fui muñeca en casa de papá. Y nuestros hijos, a su vez, han sido mis muñecas. A mí me hacía gracia verte jugar conmigo, como a los niños les divertía verme jugar con ellos. Esto es lo que ha sido nuestra unión, Torvaldo.

HELMER: Hay algo de cierto en lo que dices... aunque exageras mucho. Pero, en lo sucesivo, cambiará todo. Ha pasado el tiempo de recreo; ahora viene el de la educación.

NORA: ¿La educación de quién? ¿La mía o la de los niños?

HELMER: La tuya y la de los niños, querida Nora.

NORA: ¡Ay! Torvaldo. No eres capaz de educarme, de hacerme la esposa que necesitas. 8

Lectura central

durante la lectura

7 ¿En qué crees que se basa Helmer para afirmar que Nora no puede ayudarlo?

8 ¿Cómo sabe Nora que Helmer no es capaz de hacer lo que propone?


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HELMER: ¿Y eres tú quien lo dice?

NORA: Y en cuanto a mí... ¿qué preparación tengo para educar a los niños? [...] ¿No lo has dicho tú hace poco?... ¿No has dicho que es una tarea que no te atreves a confi arme?

HELMER: Lo he dicho en un momento de irritación. ¿Ahora vas a insistir en eso?

NORA: ¡Dios mío! Lo dijiste claramente: es una tarea superior a mis fuerzas. Hay otra que debo atender, y quiero pensar, ante todo, en educarme a mí misma. 9 Tú no eres hombre capaz de facilitarme este trabajo, y necesito emprenderlo yo sola. Por eso voy a dejarte.

HELMER: (Levantándose de un salto). ¡Qué! ¿Qué dices?

NORA: Necesito estar sola para estudiarme a mí misma y a cuanto me rodea; así es que no puedo permanecer a tu lado. 10

HELMER: ¡Nora! ¡Nora!

NORA: Quiero marcharme ya. No me faltará albergue esta noche en casa de Cristina.

HELMER: ¡Has perdido el juicio! No tienes derecho a marcharte. Te lo prohíbo.

NORA: Tú no puedes prohibirme nada de aquí en adelante. Me llevo todo lo mío. De ti no quiero recibir nada ahora ni nunca.

HELMER: Pero ¿qué locura es esta?

NORA: Mañana salgo para mi país... Allí podré vivir mejor.

HELMER: ¡Qué ciega estás, pobre criatura sin experiencia!

NORA: Ya procuraré adquirir experiencia, Torvaldo.

HELMER: ¡Abandonar tu hogar, tu esposo, tus hijos!... ¿No piensas en lo que se dirá?

NORA: No puedo pensar en esas pequeñeces. Solo sé que para mí es indis-pensable.

HELMER: ¡Ah! ¡Es irritante! ¿De modo que traicionarás los deberes más sagrados?

NORA: ¿A qué llamas tú mis deberes más sagrados?

HELMER: ¿Necesitas que te lo diga? ¿No son tus deberes para con tu marido y tus hijos?

NORA: Tengo otros no menos sagrados.

HELMER: No los tienes. ¿Qué deberes son esos?

NORA: Mis deberes para conmigo misma.

HELMER: Antes que nada, eres esposa y madre.

NORA: No creo ya en eso. Ante todo soy un ser humano con los mismos títu-los que tú... o, por lo menos, debo tratar de serlo. Sé que la mayoría de los hombres te darán la razón, Torvaldo, y que esas ideas están impresas en los libros; pero ahora no puedo pensar en lo que dicen los hombres y en lo que se imprime en los libros. Necesito formarme mi idea respecto de esto y procurar darme cuenta de todo. [...]

durante la lectura

9 ¿En qué sentido Nora afirma que tiene que asumir la tarea de “educarse a sí misma”?

10 ¿Por qué afirma Nora que no puede permanecer al lado de Helmer si quiere estudiarse a sí misma?


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HELMER: Hablas como chiquilla. No comprendes a la sociedad de la que formas parte.

NORA: No, no comprendo nada; pero quiero comprenderlo y averiguar de parte de quién está la razón: si de la sociedad o de mí. [...]

HELMER: ¡Ya no me amas!

NORA: Así es; en efecto, esa es la razón de todo. [...]

HELMER: ¿Y puedes explicarme cómo he perdido tu amor?

NORA: Muy sencillo. Ha sido esta misma noche, al ver que no se realizaba el prodigio esperado. Entonces he comprendido que no eras el hombre que yo creía.

HELMER: Explícate. No entiendo...

NORA: Durante ocho años he esperado con paciencia, porque sabía de sobra, Dios mío, que los prodigios no son cosas que ocurren diariamente. Llegó al fi n el momento de angustia, y me dije con certidumbre: ahora va a realizarse el prodigio. Mientras la carta de Krogstad estuvo en el buzón, no creí ni por un momento que pudieras doblegarte a las exigencias de ese hombre, sino que, por lo contrario, le dirías: “Dígaselo a todo el mundo”. Y cuando eso hubiera ocurrido...

HELMER: ¡Ah, sí!... ¿Cuando yo hubiera entregado a mi esposa a la vergüenza y al menosprecio...?

NORA: Cuando eso hubiera ocurrido, yo estaba completamente segura de que responderías a todo diciendo: “Yo soy culpable”. [...]

HELMER: ¿Puedo escribirte, Nora?

NORA: ¡No, jamás! Te lo prohíbo.

HELMER: ¡Oh! Pero puedo enviarte...

NORA: Nada, nada.

HELMER: Ayudarte, si lo necesitas.

NORA: ¡No! No puedo aceptar nada de un extraño. 11

HELMER: Nora... ¿ya no seré más que un extraño para ti?

NORA: (Tomando la maleta de viaje). ¡Ah! Torvaldo. Se necesitaría que se realizara el mayor de los milagros.

HELMER: Di cuál.

NORA: Necesitaríamos transformarnos los dos hasta el extremo de... ¡Ay! Torvaldo. No creo ya en milagros.

HELMER: Pues yo sí quiero creer. ¿Deberíamos transformarnos los dos hasta el extremo de...?

NORA: Hasta el extremo de que nuestra unión fuera un verdadero matrimonio. ¡Adiós! (Se oye cerrar la puerta de la casa).

HELMER: (Dejándose caer en una silla cerca de la puerta y ocultándose el rostro con las manos). ¡Nora, Nora! (Levanta la cabeza y mira en derredor suyo). ¡Se ha ido! ¡No verla más!... (Con vislumbre de esperanza). ¡El mayor de los milagros! (Se va).

FINIbsen, H. (2001). Casa de muñecas. Santiago: Pehuén Editores (fragmento).

Lectura central

Prodigio: cosa especial o rara en su línea. Suceso extraño que excede los límites regulares de la naturaleza. Milagro.

vocabulario

durante la lectura

11 ¿Por qué Nora llama “extraño” a Helmer?



I Responde en tu cuaderno las siguientes preguntas: Extraer información implícita

1. Vuelve a leer la última línea de la obra, ¿a qué milagro crees que se refiere Helmer?

2. ¿Cómo cambian las prioridades de Nora tras la reacción de su marido al incidente de la carta?

Interpretar

3. ¿Qué apodos usa Helmer para referirse a Nora?, ¿qué revelan estas expresiones sobre la visión que este tiene de su esposa?

4. ¿Qué aspectos de la relación Dulcinea/don Quijote están presentes en la de Nora/Helmer?

5. ¿De qué manera Nora rompe con el estereotipo femenino que se desprende de la lectura?

6. Cuando Nora afirma que va a quitarse “el traje de máscaras” , ¿a qué se refiere, más allá de su abrigo de fiesta?


7. Sintetiza, en un enunciado, la crítica principal que se realiza en esta obra.

8. ¿Crees que Nora hizo lo correcto al dejar su casa? Fundamenta con tres argumentos bien diferenciados.

9. Plantea un final alternativo para la obra que involucre un cambio en la valoración que tiene Helmer de Nora.

10. ¿Qué repercusión social puede tener una crítica a una realidad social realizada en una obra literaria?

II Junto con dos compañeros o compañeras, elaboren un breve texto dramático basado en una pareja que pretende encontrarse en el amor. Luego, compartan su texto con otros grupos y compárenlos en cuanto a la variedad de expresiones e ideas que se dan sobre el tema.

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Ver la película Las horas (2002), del director Stephen Daldry, en la que se narra las historias de tres mujeres unidas por la novela La señora Dalloway (1925), de la escritora Virginia Woolf. A partir de esta película, puedes contrastar cada una de las problemáticas repre-sentadas por los personajes femeninos.

te recomendamos



Interpreto las connotaciones de algunas palabras clave del texto.

Comparo la visión de la pareja presente en la obra con la de don Quijote y Dulcinea.

Comprendo de qué manera la decisión de Nora rompe con las ideas de su época.

Evalúo de forma argumentada la decisión de Nora.

Evalúo la capacidad de la literatura para producir efectos en la sociedad.

Elaboro un texto de intención literaria acorde con la temática de la obra.

Autoevaluación


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La mujer y la tradición literariaSi haces un recuento de las obras literarias que has leído hasta ahora, ¿cuántas de ellas fueron escritas por mujeres y cuántas por hombres? Esta pregunta no es trivial, porque la diferencia de sensibilidad entre ambos géneros es determi-nante en la percepción del mundo y su representación literaria.

Durante siglos, la creación literaria estuvo principalmente a cargo de hombres, lo que subordinó la imagen de la mujer a la representación del mundo desde la perspectiva masculina. Ya en la antigüedad clásica (siglo V a. C.), el filósofo griego Aristóteles sentaba las bases de una cultura de sometimiento de la mu-jer al declarar:

1. En la tradición bíblica se afirma que Eva fue creada en segundo lugar y a partir del cuerpo de Adán, específicamente de una costilla. ¿Crees que este relato puede interpretarse en el mismo sentido que la afirmación de Aristóteles o tiene un sentido diferente? Fundamenta.

2. ¿Te parece que esta visión negativa de la mujer ha sido superada? Fundamenta tus respuestas con alusiones al contexto actual.

Contenido central

Actividad 1

En la tradición bíblica, la representación de la mujer tiene una doble dimen-sión: por un lado, se vincula con la tentación, representada por Eva, que se dejó arrastrar por la serpiente y causó la expulsión del paraíso y, por otro, con la imagen maternal y divinizada de la Virgen María. De este doble modelo surgen dos imágenes opuestas de la mujer que han acaparado casi toda la literatura occidental durante siglos. Por un lado, la mujer aparece como una figura co-rrupta y peligrosa, que trae la desgracia al hombre y, por otro, se la representa como una criatura idealizada, imagen de la bondad y la compasión. Así, en el Génesis, es Eva quien primero cede a la tentación de desobedecer a Dios. Adán y Eva (1560), de

Tiziano. Museo Nacional del Prado. La figura bíblica de Eva es una de las bases de la representación de la mujer como pecadora

"Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría, y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella.

Y fueron abiertos los ojos de entrambos, y conocieron que estaban desnu-dos: entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales".

“Génesis”. En la Santa Biblia. Nueva York: American Bible Society (fragmento).

“El macho, por su parte, está siempre en relación de superioridad con respecto a la hembra”.

Aristóteles. (1992). Ética Nicomaquea. Política. México, D. F.: Editorial Porrúa.


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La filosofía griega y la tradición bíblica son la base de la cultura occidental y determinaron por siglos el pensamiento y la organización social de Europa y de las naciones bajo su influencia o dominio. De este modo, desde la antigüedad hasta la época moderna, hubo escasa o nula conciencia de la igualdad de la mujer. La visión negativa de la mujer produjo una larga tradición de descon-fianza hacia este género que se transformó en un tema muy común entre nu-merosos escritores y pensadores de la historia occidental. Un ejemplo de esta representación de la mujer puede ser el siguiente fragmento de un poema del inglés John Donne (1572-1631), en el cual se niega que sea posible encontrar mujeres que sean bellas y honestas:

Por otro lado, asimilada a la figura de María, madre de Jesús, la mujer fue repre-sentada también como un ser de extrema pureza y bondad. Durante la Edad Media, por ejemplo, surgió en Francia la tradición cultural y literaria denomi-nada amor cortés. Se trata de una concepción con implicancias religiosas, en que la mujer es llamada “dama angelical” y se la representa como la suma de la belleza física y la perfección moral. Por su parte, el hombre se ve ennoblecido por el sentimiento amoroso, que lo acerca al conocimiento de la verdad. Esta tradición se extendió por el continente e influyó en diversas manifestaciones literarias posteriores. Un ejemplo de su influencia puede ser la siguiente estrofa de un soneto amoroso del poeta español Luis de Góngora (1561-1627):

"De pura honestidad templo sagrado,cuyo bello cimiento y gentil muro de blanco nácar y alabastro duro fue por divina mano fabricado".

Góngora, L. (1982). Antología poética. Barcelona: Ediciones Orbis (fragmento).

1. ¿Cómo se manifiestan, en cada uno de los textos incluidos en esta página, las diferentes visiones de la mujer? Anota y comenta dos ejemplos de cada texto.

2. ¿Cómo crees que una misma cultura podría sostener visiones tan opuestas sobre la mujer al mismo tiempo?, ¿estas visiones pueden tener algo en común? Funda-menta tu respuesta.

Actividad 2

“Si la encontrases, dilo, que tal peregrinar sería dulce.Pero no; yo no iríaaunque en casa vecina se ocultase.Si al pasar tú era fiel y hasta el momentoque la carta escribieras,entre tantoseríainfiel a dos o tres, antes que yo llegase".

Donne, J. (1982). Antología poética. Poesía inglesa de los siglos XVI y XVII. Barcelona: Ediciones Orbis (fragmento).

La Virgen, el niño Jesús y Santa Ana (1510 aprox.), de Leonardo da Vinci. María, la madre de Jesús, es una de las figuras clave en la representación idealizada de la mujer


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"Hombres necios que acusáisa la mujer sin razón,sin ver que sois la ocasiónde los mismo que culpáis:

si con ansia sin igualsolicitáis su desdén,¿por qué queréis que obrenbien si las incitáis al mal?".

De la Cruz, Sor Juana Inés. (1992)."Redondillas". En Obras completas. México: Porrúa (fragmento).

Aunque parezca extraño a la mentalidad actual, hasta entrado el siglo XX era común encontrar afirmaciones misóginas, es decir, de odio hacia la mujer, sus-critas de forma seria por ilustres hombres de letras. Sin embargo, ya en épocas muy anteriores a la nuestra, surgían voces contradictoras. Autoras como Santa Teresa de Ávila (1515-1582) y Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695) trazaron un camino de creación y libertad, fundado en una profunda inspiración espiritual de carácter religioso. Un ejemplo de la conciencia de esta situación es el famo-so poema “Redondillas”, de Sor Juana:

"Es indiscutible que la belleza masculina no ha sido dibujada por las únicas manos que pueden dibujarlas, las femeninas. Siempre me da gusto oír de una nueva poetisa. Si no imitaran los poemas de los hombres, ¡lo que se podría descubrir ahí!".

Lichtenberg, G. Ch. (1995). Aforismos. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica.

Sor Juana Inés de la Cruz (1750), de Miguel Cabrera. Museo Nacional de Historia en el Castillo de Chapultepec

Lee el siguiente texto del escritor alemán del siglo XVIII Georg Christoph Lichtenberg y responde las preguntas que se formulan a continuación:

Contenido central

Actividad 3

1. ¿Qué puede inferirse acerca de la situación de la mujer en la época a partir del aforismo?

2. ¿A qué se debe el entusiasmo del autor ante la aparición de nuevas poetisas?

3. ¿Qué crees que esperaba encontrar Lichtenberg en la poesía escrita por muje-res?, ¿crees que la poesía de Sor Juana responde a ello?

Durante el siglo XIX un número importante de escritoras publicaron bajo un seudónimo masculino; tal fue el caso de Amantine Dupin (1804-1876), autora de novelas como La pequeña Fadette (1849), publicadas bajo el seudónimo de George Sand, y de Marie Anne Evans (1819-1880), autora de novelas como El molino del Floss (1860) o Middlemarch (1872), publicadas bajo el seudónimo de George Eliot. Esta costumbre de tomar un nombre de hombre para publicar se debía a la certeza de que su obra no sería seriamente valorada en caso de publicar con sus nombres femeninos.


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La escritora, dramaturga y activista política francesa Olimpia de Gouges proclamó la igualdad de derechos entre hombres y mujeres e hizo pública su Declaración de los derechos de la mujer y la ciudadana en 1791. Su conducta transgresora y revolucionaria le significó la cárcel y, posteriormente, la guillotina.

dato

Otra imagen de la mujer, típica de la visión de mundo de la literatura occiden-tal, es aquella en la aparece representada como un ser puramente emotivo. Al ser el varón el depositario de la racionalidad, la mujer es vista como una criatura cuyo mundo se restringe a los afectos y, en particular, a la pasión amorosa. Se trata de una visión positiva de la mujer que, sin embargo, reduce sensiblemen-te sus posibilidades. Esta visión, muy característica de movimientos literarios como el Romanticismo, todavía es frecuente en los medios de comunicación.

En 1857 aparece una obra que entrega una crítica acerca de la valoración de lo femenino: Madame Bovary, de Gustave Flaubert (1821-1880). En ella se eviden-cia el peso de las convenciones sociales sobre la mujer.

En el siglo XX muchas mujeres destacaron en todos los géneros literarios, entregando, desde su propia voz, imágenes muy diversas de la experiencia femenina. Es posible mencionar, entre otras muchas, a escritoras como Virginia Woolf (1882-1941), autora de importantes novelas como Al Faro (1927), Las olas (1931) y La señora Dalloway (1925) y Marguerite Yourcenar (1903-1987), conocida por títulos como El tiro de gracia (1939) y Memorias de Adriano (1951).

En grupos de cuatro o cinco personas:

1. ¿Cuáles de estas visiones creen ustedes que han sido superadas y cuáles per-manecen? Fundamenten.

2. Discutan: ¿puede un escritor elaborar de manera verosímil personajes femeni-nos y viceversa? Planteen un punto de vista fundamentado.

Actividad 4

Síntesis

Desde la antigüedad, la mujer fue representada en literatura como un ser distinto del hombre, ya más bondadoso que él, ya más corrupto. Esta visión de mundo perduró durante la Edad Media y la Edad Moderna, dando paso, por un lado, a una imagen idealizada de la mujer y, por otro, a una visión que la asimilaba al pecado. Esta imagen evolucionó hasta llegar a representar a la mujer como un ser puramente sentimental. Durante el siglo XX, gracias al aumento del número de escritoras en circulación, estas visiones se han diversifi cado y matizado.

"Ella deseaba un hijo; sería fuerte y moreno; lo llamaría Georges; y esta idea de tener un hijo varón era como la esperanza de un desquite por todas sus impotencias pasadas. Un hombre, por lo menos, es libre; pue-de recorrer las pasiones y los países, superar los obstáculos, morder las más lejanas felicidades. Pero una mujer está continuamente impedida. Inerte y fl exible a la vez, tiene contra ella las molicies de la carne y la dependencia de la ley. Su voluntad, como el velo de un sombrero sujeto con un cordón, palpita a todos los vientos, siempre hay algún deseo que arrastra, alguna conveniencia que retiene".

Flaubert, G. (1993). Madame Bovary. Madrid: Alianza (fragmento).


En secciones anteriores has estudiado distintas técnicas de argumentación oral. En esta oportunidad, abordaremos la técnica conocida como panel. Para comenzar, lee el siguiente esquema que sintetiza el funcionamiento de un panel.





Te invitamos a realizar un panel en tu curso, para ello sigue estos pasos:

Paso 1: planifiquen el panel

Como curso, realicen una lista de temas polémicos relacionados con el amor tirano, por ejemplo, “la violencia contra la mujer”. Escríbanlos y enumérenlos en la pizarra.

• Organicen al curso: conformen grupos de entre tres a cinco personas, es-cojan un tema de los planteados en la pizarra y elijan a una moderadora o a un moderador por grupo. Luego sorteen el orden de las presentaciones. Consideren qué tipo de estrategias comunicativas pueden ser apropiadas al receptor y a la situación.

• Investiguen sobre el tema: cada grupo estudiará el tema seleccionado desde la perspectiva de distintas disciplinas. Para ello se asignará a cada uno de sus miembros una de ellas, con la finalidad de revisar bibliogra-fía especializada y consultar diversas fuentes (ver recuadro lateral de la siguiente página). Deben determinar qué perspectivas quieren abordar durante el desarrollo de su panel y distribuirse el tiempo de la presenta-ción entre cada expositor, incluyendo al moderador o moderadora, quien lo distribuirá entre un expositor y otro.

• Elaboren una técnica para delimitar los turnos: diseñen un sistema de comunicación visual con el que se informe a los panelistas el fin de su tiempo de exposición, por ejemplo, por medio de tarjetas.

Paso 2: realicen el panel

En primer lugar, la moderadora o el moderador presenta a los miembros del panel y formula una pregunta motivadora y que genere controversia sobre el tema, para despertar la curiosidad e iniciar las exposiciones.

presentación de un tema

moderador informar de la manera más completa posible a la

audiencia

no discuten ni contraargumentan

un grupo de expertosdistintos enfoques o disciplinas

consiste en la representadas pordesde la perspectiva de

entre ellos organizados por un el objetivo es

El panel

Distribución de los participantes de un panel

Público

Moderador

Panelistas Panelistas

Argumentemos oralmente


Recomendaciones para investigar el tema

1. Selecciona una disciplina que te permita abordar el tema planteado en el panel.

2. Identifi ca cuáles son los aspectos del tema que pueden ser trata-dos desde la disciplina elegida. Elabora una lista y jerarquízalos según su importancia.

3. Revisa distintas fuentes y perspec-tivas dentro de la misma disciplina para abordar el tema. Realiza una investigación bibliográfi ca tanto en libros como en Internet.

4. Busca citas de expertos recono-cidos de la disciplina que sirvan para respaldar tu punto de vista.






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l• Presenten y argumenten sus puntos de vista: cada panelista expone su punto de vista sobre el tema, según la perspectiva de la disciplina que representa, procurando entregar argumentos claros y válidos. Puede apo-yarse en recursos audiovisuales para dar más consistencia a su exposición.

• Intervención y síntesis del moderador o la moderadora: el moderador realiza preguntas para profundizar en el tema y ayuda al público a mantener el hilo conductor de las presentaciones, recapitulando de tanto en tanto lo expuesto. Al término de la intervención de cada panelista, el moderador presenta una síntesis y da la palabra al siguiente expositor; al finalizar el panel, entrega una conclusión e invita al público a realizar preguntas a los panelistas. Luego cierra la presentación, agradeciendo la participación de todos.

Durante la realización del panel, los expositores y el público deben cumplir con las siguientes tareas:

Tareas para los expositores Tareas para el público

1. Demostrar dominio en el tema que desarrollan, dando ejemplos y citando fuentes.

2. Expresarse con claridad, volumen de voz y vocabulario apropiados.

3. Respetar los tiempos asignados.4. Escuchar con respeto y atención las

demás intervenciones.5. Responder con agrado y precisión las

preguntas que reciban.6. Agradecer la actitud respetuosa del

público.

1. Escuchar con respeto y atención cada una de las intervenciones.

2. Realizar preguntas que permitan pro-fundizar en el tema, dando oportunidad a los panelistas para explayarse y entre-gar nuevos antecedentes.

3. Evaluar oralmente, desde una aprecia-ción personal, la presentación de cada grupo, reconociendo lo que fue bien logrado y lo que necesita ser mejorado.

Paso 3: evaluación del panel

Cada grupo, junto con su moderador, comentará ordenadamente las fortalezas y las debilidades de las presentaciones. Primero, lo hará en forma de autocrítica y luego respecto al desempeño tanto de sus compañeros y compañeras como de su grupo en general.



Coopero en la organización de la actividad y en la preparación del tema.

Expongo con precisión y claridad mis argumentos.

Actúo y escucho con respeto en todo momento.

Valoro la diversidad de opiniones.

Autoevaluación




¿Cuánto he aprendido?I Lee el siguiente fragmento de la obra Mujeres enamoradas (1913), del escritor inglés D. H.

Lawrence, y luego responde las preguntas propuestas.

1. ¿Qué revela acerca de Úrsula la frase “En abstracto, no en concreto” ?

2. ¿Cuál es el valor del matrimonio para Úrsula? Fundamenta tu respuesta.

3. Piensa en Nora, el personaje femenino de la Lectura central, Casa de muñecas. ¿Qué simili-tud puede existir entre ella y Úrsula cuando esta última dice sobre el matrimonio: “Es más probable que sea el fin de la experiencia”?

4. De acuerdo con la lectura, ¿cuál crees que sería la diferencia entre vivir la experiencia de casarse y vivir la experiencia del amor?

5. Si alguien afirmara que Nora y Úrsula actúan con egoísmo, ¿cuál sería tu opinión? Presenta tu punto de vista con una argumentación que conste al menos de tres bases bien diferen-ciadas y que no puedan confundirse con la tesis.

—Úrsula —dijo Gudrun—, ¿no deseas realmente casarte?

Úrsula puso el bordado sobre su regazo. Su rostro era tranquilo y atento.

—No sé —contestó—. Depende de lo que quieras decir.

Gudrun se detuvo otra vez, ligeramente irritada. Quería ser precisa.

—¿No piensas que una necesita la experiencia de casarse? —preguntó.

—¿Crees que ha de ser una experiencia? —repuso Úrsula.

—Es forzoso, de un modo u otro —dijo Gudrun tranquilamente—. Es posible que no sea deseable, pero es forzoso que sea una experiencia de algún tipo.

—No realmente —dijo Úrsula—. Es más probable que sea el fin de la experiencia.

—¿No tomarías en consideración una buena oferta? —preguntó Gudrun.

—Pienso que he rechazado varias —dijo Úrsula.

—¡De verdad! —Gudrun se sonrojó—. ¿Pero algo que mereciese realmente la pena? ¿De verdad lo has hecho?

—Mil cada año y a un hombre terriblemente agradable. Me gustaba terriblemente —dijo Úrsula.

—¡De verdad! ¿Pero no te sentiste espantosamente tentada?

—En abstracto, no en concreto —dijo Úrsula—. Cuando llega el caso, una no resulta tentada siquiera. Oh, si me viese tentada me casaría en el acto. Pero lo único que me tienta es no hacerlo.

Los rostros de ambas hermanas se encendieron de repente. Estaban divertidas.

—¡Verdad que es algo asombroso —exclamó Gudrun— lo fuerte que es la tentación de no hacerlo!

Lawrence, D. H. (1980). Mujeres enamoradas. Madrid: Alianza (fragmento).



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CUESTIÓN DE GÉNERO

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IAII Lee las siguientes viñetas de la humorista grá� ca Maitena (1962- ) y luego contesta las acti-vidades propuestas.

Maitena. (2008). Todo superadas. Buenos Aires: Sudamericana.

1. Según las imágenes, ¿cuáles son las temáticas comunes con las que se asocia a la mujer?

2. ¿Cuál es la imagen de hombre que se desprende de la viñeta de la izquierda?

3. Observa la viñeta de la derecha, ¿qué situación actual denota el diálogo entre los personajes?

4. ¿Qué valor le otorgas a la existencia de revistas femeninas o de contenido femenino en la sociedad actual? ¿Crees que contribuyen a la igualdad entre hombres y mujeres? Fundamenta dando dos argumentos.

5. Imagina y describe una situación humorística como las presentadas en las viñetas, pero cuyo contexto corresponda a la Edad Media o al inicio del siglo XX. Compártelo con tus compañeros y compañeras. Evalúen el empleo de elementos contextuales.

III Considerando tu desempeño en la resolución de las actividades anteriores, completa la siguiente autoevaluación:

En la realización de mi trabajo L . M.L. P.L.

Relaciono la visión de la mujer con el contexto de producción de las obras.

Comparo la visión de personajes de distintas obras, pero que abordan el mismo tema.

Interpreto la imagen de las diferencias entre mujeres y hombres que se desprende de las viñetas.

Comprendo que la valoración de la mujer es un tema de importancia actual.

Fundamento mis opiniones con argumentos bien diferenciados.



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La mujer en los medios de comunicaciónEn esta sección te invitamos a leer una entrevista realizada por la periodista argentina Sonia Santoro a Margaret Gallagher, una destacada investigadora irlandesa, sobre la relación entre género y medios. En esta oportunidad, la en-trevistada plantea la necesidad de que los medios de noticias avancen en la incorporación de la mujer a los medios de comunicación como sujeto activo.

Es INADMISIBLE que los

medios ignoren el géneroAmecoPress/Artemisa-Noticias. Margaret Gallagher es investigadora, escritora y consultora especializada en género y medios. Actualmente, integra un grupo de in-vestigación del empleo de mujeres y hombres en los medios de noticias que estudiará la situación de 66 países. ’’A la igualdad de género en los medios todavía le falta recorrer un largo camino’’.

Miércoles 29 de abril de 2009

—¿Podría decirnos de qué mane-ra los medios tratan el género y la igualdad?

—Cuando el medio opera en un contexto en que los problemas de género e igualdad son tomados con seriedad en un debate político general o en el cual líderes políticos son abiertos y consistentes en su com-promiso con la igualdad de género,

hay más de una posibilidad de que esto se vea reflejado en el conteni-do de los medios. Cuando este tipo de debate no está presente en un discurso político general, como por ejemplo cuando la igualdad de géne-ro no es prioridad o simplemente se la trata por encima, las posibilidades son que estas problemáticas tiendan a ser ignoradas o trivializadas por los medios en general. […] 1


Margaret Gallagher

Escritora y consultora

especializada en género y

medios. Realizó importantes

investigaciones para la

UNESCO y en 1981 publicó,

con el apoyo de este

organismo, un libro titulado

Oportunidades desiguales:

El caso de las mujeres y los

medios (1981).

acerca de la entrevistada

durante la lectura

1 Según esta respuesta, ¿se puede conocer la situación de la mujer en un país a partir del contenido de los medios de comunicación?

Trivializada: que se ha quitado toda importancia y seriedad.

vocabulario

antes de la lectura


1. ¿Qué entiendes por el concepto de “género” desde la dimensión social?

2. ¿De qué manera se representa a las mujeres en los medios de comunicación?

3. ¿Qué opinas acerca de estas representaciones?


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—¿Los medios en general tienen pro-blemas en hablar de mujeres, de los derechos de ellas y de la igualdad de género? ¿Por qué?

—Sí, creo que muchos de ellos, particu-larmente los medios altamente comer-ciales, tienen dificultades para hablar sobre las mujeres y los derechos de ellas de manera seria. A veces está relacio-nado con puntos de vistas ideológicos muy específicos que posicionan a la mujer fuera de la esfera pública. Por ejemplo, si la ideología predominante en una sociedad es que la mujer debe quedarse en casa en vez de ser parte activa de la sociedad, es muy poco probable que los medios contradigan la ideología predominante al expresar problemáticas de los derechos de las mujeres. Algunas veces los medios has-ta pueden llegar a ignorar u ocultar los avances realizados por las mujeres en la vida pública […].

—¿Hay medios masivos que trabajan con perspectiva del género?

—Creo que los resultados del proyecto realizado en el 2005 de Monitoreo de Medios Mundial demostraron que la abrumadora mayoría del contenido de los medios no es producido teniendo en cuenta la perspectiva del género. La perspectiva masculina sigue predomi-nando. 2 Dicho tema está relacionado a ideas profundamente impuestas acer-ca de quién y qué es importante, qué puntos de vistas son relevantes y así sucesivamente.

—En los últimos años, ¿ha notado algún cambio positivo en la forma en que los medios tratan a las mujeres?

—Sí, los resultados de los tres pro-yectos de monitoreo de los medios mundiales hasta ahora han mostrado resultados positivos en la mayoría de los indicadores medidos por este estu-dio, aunque el panorama general sigue siendo bastante insatisfactorio. Pero el progreso está bastante fragmen-tado. Por ejemplo, en el Reino Unido se ha observado una notable mejoría

en algunas cuestiones. Encontramos más consideración de las implicancias del género de los problemas como la pobreza, la salud, desempleo en los informes de los medios, al menos en algunos medios más serios. Por otro lado, hay un crecimiento perturbador en la cantidad de contenido de los medios que abiertamente dotan de sexo a las mujeres. Con frecuencia esta dotación de sexo es ’’vendida’’ como un signo del ’’poder’’ de la mujer. Las mujeres poderosas e independientes controlan su propia sexualidad y, por lo tanto, están completamente felices de desnudarse en televisión. Al mis-mo momento, la violencia sexual en contra de la mujer sigue aumentan-do. De hecho, estos problemas se han convertido recientemente en el centro de preocupación y debate dentro del gobierno. Por lo tanto, la situación es un poco paradójica. 3

—Algunas temáticas son más fre-cuentes que otras, ¿por qué?

—Sí, pienso que podemos decir con confianza que problemas como la violencia en contra de las mujeres, la violación como un arma de guerra, las dimensiones de género del virus VIH o del SIDA son tratados en los medios más frecuentemente que en años ante-riores, digamos 15 o 20 años atrás. Si nos remontamos en la historia y observa-mos estos desarrollos, creo que encon-traremos que inicialmente fueron las mujeres periodistas las que comenza-ron a informar esas problemáticas que anteriormente habían sido ignoradas. En la actualidad, los periodistas varones también informan este tipo de proble-mática y ahora son parte de las noticias estándares de determinadas agendas. Por supuesto que nos tenemos que res-guardar del sensacionalismo de estas cuestiones y, lamentablemente, esto sucede de manera frecuente.

Pero en general, creo que deberíamos observar esta expansión de la agenda de noticias como un desarrollo positivo para las mujeres. 4

Paradoja: idea absurda o contradictoria.

vocabulario

durante la lectura

2 La perspectiva masculina, ¿solo puede provenir de los hombres? ¿Por qué?

3 ¿A qué situación "un poco paradójica" se refiere?

4 ¿En qué sentido la expansión de la agenda de noticias sería positiva para la mujer?



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—¿Acaso los medios deberían tener en cuenta la perspectiva de género al momento de comunicar?

—Por supuesto. Si más del 50 por ciento de la población está formada por mujeres, es inadmisible que los medios (que deberían reflejar la rea-lidad mundial) ignoren la perspectiva que proviene de tener en cuenta las relaciones entre el género y las muje-res. Sin una perspectiva de género los medios son de hecho discriminadores en la práctica. 5

—¿Cuál es la responsabilidad de las naciones en relación con el trato de los medios sobre las problemáticas del género?

—Primero y principal, las naciones deben hacerse cargo de las respon-sabilidades ya asumidas al ratificar la convención de las Naciones Unidas acerca de la eliminación de todas las formas de discriminación en con-tra de las mujeres. Esto significa que hay que asegurar que la legislación nacional se ajuste a la convención y que dicha legislación se implemente y monitoree. Si esto se cumpliese, y de manera seria, pronto sería visible que los medios (en términos de contrata-ción y tratamiento de las mujeres en el contenido) deben ser incluidos en el proceso general de trabajar hacia la igualdad de género en la sociedad.

—¿Cuál es el rol de las instituciones donde se capacitan los periodistas y sus organizaciones profesionales?

—Esto es crucialmente relevante. Es esencial que los estudiantes estén expuestos a estas ideas durante sus estudios y su entrenamiento profesio-nal. Es verdaderamente impresionante cómo algunos planes de estudio con-tinúan ignorando la investigación que ha sido realizada para documentar la exclusión de la mujer en los medios

y los problemas que esta investiga-ción conlleva, en relación con la ética periodística, principios periodísticos básicos del equilibrio, justicia , etc.

—¿Cuál es su visión sobre el futuro, cuántos años más cree que faltará para que los medios incorporen el género en las noticias?

—Desearía saberlo. Analicemos una simple medición, el primer proyecto de monitoreo de los medios mundial de 1995 mostró que las mujeres repre-sentaban el 17 por ciento de las perso-nas entrevistadas o presentadas en las noticias. Diez años más tarde esta cifra aumentó a 21 por ciento. A la altura de ese porcentaje, se podrá llegar a la paridad dentro de 30 o 40 años. Es otro tema distinto si eso incluye la igualdad de género en los medios. 6 También necesitamos considerar medidas aun más detalladas como por ejemplo qué sujetos femeninos o masculinos son invitados a hablar de ese tema, cuánta importancia se le brinda a los puntos de vista y perspectiva de las mujeres, entre muchas cosas más. Si observamos los medios actualmente, creo que a la igualdad de género en los medios todavía le falta recorrer un largo camino.

—¿Qué soluciones propone?

—La implementación de una legis-lación de igualdad, reclutamiento justo y transparente en los medios y procedimientos de ascenso, provisión de guarderías adecuadas y licencia por maternidad o paternidad para los empleados de los medios, educación igualitaria para ambos géneros y pro-gramas de entrenamiento para hom-bres y mujeres en los medios, monito-reo de los medios y análisis desde una perspectiva del género, programas para desarrollar habilidades críticas de los medios entre el público general.




durante la lectura

5 ¿Qué diferencias crees tú que se producen entre un medio que considera la perspectiva de género y otro que no? En ese sentido, ¿en qué aspectos se haría evidente esa diferencia?

6 ¿Qué sentido tiene esta aclaración de la entrevistada?

Recuperado de: http://www.amecopress.net/spip php?article2177 (fragmento y adaptación).



I Responde en tu cuaderno:1. ¿Cuál es la posición de la entrevistada y cuál es la finalidad de la

entrevista frente al tema?

2. A tu juicio, ¿cómo es la calidad de los argumentos presentados por la entrevistada?

3. ¿Qué opinas sobre el tema central de la entrevista y la perspectiva de Margaret Gallagher?

4. ¿Qué recursos verbales dan énfasis a los argumentos de la entrevistada? ¿Son efectivos? Fundamenta.

5. ¿De qué modo crees tú que en un país se pueda asegurar que la legislación avance en promover la igualdad de género?

II Junto con dos compañeros o compañeras, seleccionen tres canales de televisión abierta. Observen en los noticiarios de diferentes horarios la participación de la mujer. Registren la información en la siguiente tabla.

Horario Canal 1 Canal 2 Canal 3

Tiempo de presencia femenina.Temas referidos a la mujer.Rol que protagoniza cada mujer.

III De acuerdo a la información recogida en las actividad, evalúen la situación de género en los medios. Luego, presenten sus conclusiones al curso y discutan sobre el tema a partir de la siguiente pregunta: ¿cuán discriminadora es la sociedad chilena en términos de género, de acuerdo a la visión que presentan los medios de comunicación?

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Interpreto y evalúo las opiniones de la entrevista.

Evalúo la efectividad de los recursos verbales empleados por la entrevistada.

Propongo estrategias para promover la igualdad de géneros en los medios nacionales.

Evalúo el comportamiento de los medios de mi país con relación a la perspectiva de género.

Autoevaluación


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Publicidad y argumentaciónLos mensajes publicitarios tienen como finalidad práctica movilizar al receptor a la adquisición de un producto o de un servicio. Por lo tanto, pueden ser consi-derados (al igual que una propaganda) una forma de discurso argumentativo y analizarse según criterios similares a los empleados para este. Para trabajar esta forma de leer los mensajes publicitarios, desarrolla la siguiente actividad:

Observa el afiche y responde las preguntas:

1. ¿Qué bases puedes reconocer como defensa del producto?

2. ¿De qué manera contribuyen los recursos visuales a la persuasión del receptor?

3. ¿Qué aspectos de la redacción del texto crees que colaboran a la persuasión?

4. ¿Qué característica psicológica se atribuye a la figura femenina del afiche?, ¿te parece que este es un rasgo propio de todas las mujeres? Fundamenta.


Actividad 1

Si bien los anuncios publicitarios se consideran textos argumentativos, poseen rasgos que los distinguen de otras formas de argumentación. Principalmente, los mensajes publicitarios siempre tienen su origen en un interés económico, mientras que existen muchos motivos para argumentar y la argumentación no simpre está determinada por los intereses personales del emisor. El receptor es consciente de esta diferencia y, por lo tanto, su aproximación a los mensajes publicitarios es (o debería ser) eminentemente crítica.

¿Cómo argumenta la publicidad?

La presentación objetiva y desapasionada de las virtudes de un producto difícil-mente tendría, por cierta que fuera, más que un escaso efecto sobre el público. La argumentación publicitaria se basa, entonces, en procedimientos persuasi-vos de carácter afectivo. El más común de ellos es la asociación del producto a un “valor”, en otras palabras, a una representación deseable para el público.

Dada la multitud de productos y públicos diferentes que entran en el campo de la publicidad, es posible encontrar una enorme variedad de "valores" utilizados por la publicidad: la juventud, el éxito, la belleza, la honestidad, la libertad, la seguridad, la aventura, el miedo, la familia, el atractivo sexual, etc.

En general no se trata de valores estables, con algún peso moral, sino de cual-quier imagen que pueda ser útil para mover al receptor a la compra. Incluso si se usan representaciones con carácter moral (el amor a la familia, por ejemplo), la finalidad última del mensaje publicitario sigue siendo comercial.


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Recursos publicitarios

Un elemento importante del componente verbal del mensaje publicitario es el eslogan, frase breve que ocupa un lugar destacado en los afiches y cuya fun-ción es transmitir de modo sintético y fácilmente recordable el “concepto” en el que se basa la campaña. En la construcción de eslóganes pueden usarse mu-chos recursos verbales, de los cuales destacamos los siguientes:

• Uso del imperativo: al formular el eslogan como una orden se apela direc-tamente al receptor y se crea la ilusión de que el mensaje se dirige a él o ella personalmente, y no como parte del público.

• Enunciar desde la persona del receptor: un efecto similar puede conseguir-se si el eslogan es redactado como una frase dicha por el mismo receptor, es decir, por una figura a la cual este tiende a asimilarse. En este caso, el recep-tor, más que sentirse apelado, se identifica y hace suya la voz de la marca.

• Reiteraciones: ya sea que se repitan sonidos, palabras o frases, la repetición es un elemento fundamental de la publicidad. Su función es fijar en la me-moria del receptor el mensaje. Este recurso funciona en todos los niveles de la comunicación publicitaria: piensa, por ejemplo, cuántas veces en una hora de televisión puedes ver el mismo anuncio.

En el plano de las ideas, un recurso común de persuasión publicitaria es el uso de estereotipos, esto es, representaciones simplificadas de grupos de perso-nas. Gracias a la sensación de “ya conocido”, el público asimila el producto. Los estereotipos pueden ser peligrosos, ya que presentan versiones muy reducidas de la realidad y favorecen así el desconocimiento y la discriminación entre las personas; la publicidad, por su parte, no solo usa los estereotipos, sino que en gran medida los crea.

1. Recopila un conjunto de cinco eslóganes publicitarios y analízalos de acuerdo con los siguientes parámetros:

- Sector de la sociedad al que va dirigido.

- Valor asociado al producto.

- Recursos verbales utilizados en su redacción.

2. Una vez que hayas realizado el análisis, “traduce” el eslogan a una forma de expre-sión directa que explique cuál es la base que presenta para defender la compra del producto o servicio o de qué manera busca la persuasión.

Actividad 2

Síntesis

Los mensajes publicitarios están orientados a la persuasión y, por lo tanto, se relacio-nan con la argumentación, de modo que siempre es posible tener una visión crítica de ellos. Para esto es necesario atender a los valores que se asocian al producto en el mensaje publicitario y a los recursos verbales y no verbales que lo componen.


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Recursos publicitarios de argumentaciónEn la sección anterior pudiste apreciar que los mensajes publicitarios funcionan como textos argumentativos. A continuación podrás ver cómo se emplean, en la argumentación publicitaria, los elementos implícitos de la argumentación.


Lee los siguientes enunciados, extraídos de anuncios de una marca de per-fumes y de una clínica de cirugía plástica, respectivamente, y responde las preguntas siguientes.

Actividad 1

1. ¿Qué es necesario asumir de las receptoras si se les ordena “ser ellas mismas”?

2. ¿Qué relación se establece entre las dos frases del primer ejemplo?, ¿crees que esa relación es válida para cualquier mujer?

3. ¿Qué deberían hacer las receptoras, de acuerdo al segundo ejemplo, para quedar “contentas” con ellas mismas?

Como ya hemos visto, la finalidad de cualquier mensaje publicitario es mover al receptor a la adquisición del producto. De esta manera, es posible considerar que un anuncio es una especie de argumentación en favor del producto, cuya conclusión es siempre la misma: usted debe comprar este producto. Sin embar-go, en la mayoría de los anuncios, esta conclusión no se hace explícita. En este sentido es posible afirmar que un mensaje publicitario con estas características funciona como un acto de habla indirecto.

Un acto de habla, como puede que hayas estudiado en cursos anteriores, es un enunciado que no se limita a “describir” o “referir” una parte del mundo, sino que implica una forma de acción en un cierto contexto. Son actos de habla una pregunta, una orden, una petición, un ruego, un juramento, una promesa, el veredicto de un juicio, entre otros. Cuando el propósito que el receptor per-sigue es expresado de forma abierta por el enunciado, se trata de un acto de habla directo; cuando dicha intención no está explícitamente manifestada en el enunciado, de modo que es necesario recurrir a nuestro conocimiento del mundo y del contexto para comprenderla, estamos frente a un acto de habla indirecto. Esto sucede con gran parte de los mensajes publicitarios: como re-ceptores, sabemos que el aviso apunta a persuadirnos de gastar nuestro dinero en el producto que promociona, aunque este mensaje no aparezca abierta-mente en ningún lugar. Parte de la efectividad de los mensajes publicitarios se basa en esta manera de disimular su propósito.

“Sé tu misma. Sé sexy”. “Contenta contigo”.


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Síntesis

En la mayoría de los mensajes publicitarios no se expresa directamente el propósito del emisor, por lo tanto, constituyen actos de habla indirectos. Los textos de los men-sajes publicitarios son de carácter argumentativo, sin embargo, en la mayoría de los casos, no hacen explícitos todos los elementos de la argumentación, sino que algunos de ellos permanecen como argumentos implícitos. Este tipo de recursos colabora a hacer más persuasivos los mensajes publicitarios.

Lo que no se dice

En los mensajes publicitarios no solo la conclusión suele ser dejada fuera de la vista del receptor, lo mismo sucede con otros elementos de argumentación. Estos elementos se conocen como argumentos implícitos. Si la función de la publicidad es mover al consumo, ¿por qué se dejarán fuera de los anuncios algunas ideas lógicamente vinculadas con los mensajes publicitarios? Una ex-plicación es que la mayoría de los mensajes publicitarios son breves, pero tam-bién es posible suponer que existen otros motivos.

Tomemos como ejemplo el siguiente anuncio de fantasía. Para aceptar el enun-ciado principal debemos admitir, entre otras cosas: a) que se dirige a mujeres que tienen una relación de pareja más o menos extensa; b) que sus parejas ya no se sienten tan atraídos “como antes” por ellas, y c) que la causa de esto son las arrugas, las manchas y cualquier otro “signo de la edad”. Estos son solo algunos de los supuestos que se pueden inferir del afiche, pero bastan para el análisis; si los aceptamos deberíamos admitir también que:

- en todas las relaciones de pareja que perduran en el tiempo se produce, al menos en el hombre, una “disminución de sentimiento”.

- esta disminución se debe, sin excepciones, al envejecimiento físico de las mujeres y no a causas psicológicas o de cualquier otro tipo. Por lo tanto, bas-ta con ocultar las arrugas para que el sentimiento se recupere inmediata-mente en su calidad original.

Como puedes ver, se trata de ideas que son difíciles de admitir y que, además, resultan descorteses con las receptoras, ya que constituyen una amenaza. El poder persuasivo del anuncio se sustenta, más que en la amabilidad, en el mie-do a la vejez y al abandono.

Junto con un compañero o una compañera, desarrollen la siguiente actividad:

1. Busquen, en la prensa o en la televisión, textos publicitarios relacionados con la apariencia femenina, y determinen los argumentos implícitos que se pueden desprender de ellos. Cuando hayan “reconstruido” la argumentación, establezcan, en cada caso, de qué manera colaboran estos elementos ausen-tes a persuadir al receptor.

Actividad 2

Hazlo sentir como antes

Te presentamos la nueva línea de cremas que te ayuda a

combatir los signos de la edad.


Jóvenes realizando una entrevista de opinión

Una forma de diálogo estructurado es la entrevista de opinión, la cual nos per-mite analizar y conocer posturas sobre un asunto de interés.



búsqueda segura

Para encontrar ejemplos de entrevistas de opinión y orientaciones sobre su elaboración, te recomen-damos las siguientes pá-ginas webs:

• http://www. elmercu-riodelosestudiantes.cl/

• www.periodismo.uchi-le.cl/talleres/radio/en-trevistaperiodistica1.ppt





¿Cómo elaborar una entrevista de opinión?

La entrevista de opinión tiene como principal objetivo recoger el punto de vis-ta de una persona relacionada con un tema específico. Te proponemos elaborar una entrevista de opinión considerando el tema “La búsqueda de una sociedad sin discriminación de género”. Para ello, reúnete con un compañero o una com-pañera y sigan los pasos propuestos.

Paso 1: planifiquen su entrevista

La entrevista es una conversación previamente estructurada, es decir, se ha pensado con antelación en las preguntas que se van a realizar, con relación a un tema determinado. Por lo tanto, deben cumplir con los siguientes pasos previos a la entrevista propiamente tal:

• Seleccionen al entrevistado o la entrevistada: considerando el tema pro-puesto, pueden recurrir a un o una profesional que trabaje en contacto con la realidad social, como personas que ejerzan en el área de la psicología, sociología, periodismo, trabajo social, entre otros. También pueden hacerlo consultando en la municipalidad de su comuna si existe un especialista que pueda responder a sus consultas.

• Investiguen sobre noticias de contingencia relacionadas con el tema y que les permitan contextualizar la entrevista. Pueden comparar la situa-ción actual con la de otros momentos históricos, inferir y vincular causas con consecuencias, etc.

• Elaboren un cuestionario: planifiquen anticipadamente la orientación de las preguntas, para así visualizar la información y las opiniones que podrán obtener. Recuerden que la finalidad de la entrevista de opinión es dar a conocer el punto de vista del entrevistado sobre el tema.

Paso 2: realicen la entrevista

Determinen quién será el entrevistador o la entrevistadora o si se turnarán al momento de realizar las preguntas. Una vez hecho esto, desarrollen los pasos de la siguiente lista que les servirá para cotejar su desarrollo:

• Fijen una fecha y una hora que no afecte la rutina del entrevistado.

• Lleven un aparato que les permita registrar la entrevista.

• Recuerden las preguntas que previamente elaboraron o lleven unas dis-cretas notas que les permitan recordarlas.

• Modifiquen las preguntas, o intercalen unas nuevas, si el desarrollo de la conversación con la persona entrevistada lo amerita.


Recursos para la producción textual

• Para organizar ideas: comas, punto y coma (enumeración, pausas); punto seguido y punto aparte (para separar y distinguir enunciados y párrafos).

• Para delimitar la participación de entrevistadores y la perso-na entrevistada: guiones al ini-cio de cada intervención.

• Para expresar duda o emocio-nes: puntos suspensivos, signos de interrogación y exclamación.

Estructura de una entrevista

Antetítulo: es un enunciado breve, con frecuencia menor que una ora-ción, cuya función es dar un ante-cedente que sirva para identificar el tema o el área de interés en que la entrevista se enmarca.

Título: destaca la opinión que ex-presa con mayor énfasis, claridad o síntesis la idea central.

Bajada: una o dos oraciones que van debajo del título y que lo comple-mentan con información de interés para el receptor. Normalmente, se trata de datos más específicos que los ya entregados.

Entrevista: intercambio de pre-guntas y respuestas con la perso-na entrevistada. Concluye con un cierre que sintetiza su perspectiva sobre el tema.






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a Paso 3: finalicen la entrevista

Para concluir, inviten a la persona entrevistada a recapitular o sintetizar sus principales opiniones, para que la entrevista tenga un buen cierre. Recuerden agradecer el tiempo y la disposición brindada.

Paso 4: transcriban la entrevista en un borrador

Escuchen u observen el registro que hayan realizado de la entrevista con cui-dado y detención. Escriban un primer borrador, considerando los elementos no verbales (gestos, movimientos corporales, etc.) y paraverbales (como la en-tonación y pausas utilizadas en las respuestas). Algunos de ellos pueden ser importantes en la entrevista, por lo que se hace necesario registrarlos, ya sea para enfatizar el sentido de la respuesta o para contextualizar al lector sobre elementos de la situación en que se realizó la entrevista.

Paso 5: organicen el borrador

Luego de la trascripción, revisen el borrador considerando dos aspectos importantes:

• Los signos ortográficos que les permiten organizar las ideas y representar de manera verosímil las características de la entrevista (ver el recuadro que está a la derecha de esta página).

• Si bien la entrevista tiene un tema determinado, el desarrollo de la conver-sación puede derivar en temas secundarios, lo que es importante consig-nar a través de subtítulos.

Paso 6: corrijan y reescriban

Una vez finalizado el borrador de la entrevista, vuelvan a escuchar con deten-ción su registro de audio o audiovisual. Corrijan las imprecisiones y comprue-ben que la delimitación de los subtemas sea adecuada. Finalmente, publiquen su entrevista, ya sea en el diario mural o en el blog del curso. Acompañen su texto con imágenes de la persona entrevistada o que se asocien al tema.



Escojo un tema y un entrevistado o una entrevistada adecuados.

Planifico mi entrevista, elaborando un cuestionario.

Oriento la entrevista hacia los temas planificados.

Transcribo la entrevista, cuidando la ortografía y el orden de las ideas.

Represento los elementos paraverbales que dan sentido a las opiniones del entrevistado.Reescribo y corrijo la transcripción de la entrevista para transmitir con clari-dad las ideas de mi entrevistado o entrevistada. Valoro la entrevista de opinión como una forma de analizar un tema por parte de un o una especialista.

Autoevaluación


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UN CUARTO PROPIO

Debo decirles que mi tía, Mary Beton, murió de una caída de caballo cuando iba a tomar el aire en Bombay. La noticia de mi herencia me llegó una no-che, casi al mismo tiempo que pasaba la ley otorgando el voto a las mujeres. Una carta de abogado cayó al buzón y al abrirla supe que tendría quinientas libras al año para el resto de mi vida. De los dos —el voto y el dinero— me ha parecido mucho más importante el dinero. Antes me había ganado la vida obteniendo extrañas tareas en los diarios, escribiendo la crónica de una ex-posición de burros por aquí, de un casamiento por allá; había ganado unas pocas libras remitiendo sobres, leyendo en voz alta a señoras ancianas, ha-ciendo flores artificiales, enseñando el abecedario a niños de kindergarten. Tales eran las principales ocupaciones accesibles a la mujer antes de 1918. 1 Ustedes no necesitan, me temo, que les describa en cada uno de sus detalles la dureza de esos trabajos, porque quizá ustedes conocen mujeres que los han ensayado; ni la dificultad de vivir del dinero obtenido, porque ustedes lo han intentado tal vez. Lo que aún sigue atormentándome es la venenosa amargura y el miedo que engendraron aquellos días. 2 De partida, el hecho de estar continuamente haciendo algo que a uno no le gusta, y de hacer-lo como un esclavo, con acompañamiento de lisonjas y adulaciones, quizá prescindibles, pero a mí me lo parecían y no quería correr ningún riesgo; y el pensamiento de aquel don solitario, cuyo silenciamiento acarrea la muerte —un don pequeño pero inestimable para su poseedor— pereciendo junto con mi alma; todo eso era como una corrosión devorando la lozanía de la primavera, destruyendo el corazón del árbol. 3 Sin embargo, como les esta-ba diciendo, murió mi tía; y cada vez que cambio un billete de diez chelines se gasta un poco de esa corrosión y de ese deterioro; el miedo y la amargura se van. Es notable, pensé, guardando el cambio en mi cartera, la transforma-ción que una renta fija opera en el temperamento de las personas. No hay poder humano que me pueda arrebatar mis quinientas libras. Habitación, ropa y comida son míos para siempre. No solo cesan el trabajo y el esfuerzo, sino la amargura y el odio. No necesito odiar a ningún hombre; no me pue-de hacer mal. No preciso adular a ningún hombre; no tiene absolutamen-te nada que darme. Imperceptiblemente adopté una nueva actitud hacia la otra mitad del género humano. Era absurdo culpar a una clase o a un sexo en su conjunto.

Te invitamos a disfrutar la siguiente lectura, la que te permitirá ahondar en as-pectos del Contenido central de esta unidad.


Virginia Woolf (1882-1941). Escritora

británica. Cultivó la novela,

el ensayo y el cuento. Es

considerada una de las

figuras más importantes del

modernismo literario del

siglo XX. En su ensayo Un

cuarto propio (1929) a partir

del tema de “las mujeres y la

ficción” la autora desarrolla

una reflexión amplia acerca

de la importancia de la

autonomía económica en la

consecución de la libertad

intelectual.

acerca de la autora

antes de la lectura


1. ¿A qué crees que alude el título en relación con el tema de la unidad?

2. Considerando los textos ya leídos en esta unidad, ¿desde qué perspectivas crees que abordará este tema la autora? ¿Por qué?

durante la lectura

1 Según esto, ¿el sufragio femenino cambió la situación de la mujer?

2 ¿Qué recursos verbales destacan en esta expresión?

3 ¿Cuál es ese don "pequeño pero inestimable"?

Lisonja: alabanza poco honesta, para ganar la voluntad de alguien.

Prescindible: algo que no es necesario, de lo cual es posible privarse, abstenerse o evitarlo.

Corrosión: lento desgaste de una cosa.

vocabulario


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[…] En cien años, pensé al llegar a mi puerta, las mujeres ya no serán el sexo protegido.

Participarán en todas las actividades y labores que les están vedadas hoy. La niña cargará carbón. La tendera conducirá una locomotora. Todas las con-clusiones derivadas del hecho de ser la mujer sexo protegido, caducarán, por ejemplo —aquí un pelotón de soldados cruzó la calle—, la conclusión de que las mujeres, los curas y los jardineros viven más que otra gente.

Eliminen esa protección, expónganlas a los mismos esfuerzos y actividades, háganlas soldados y marineros, maquinistas y trabajadores del puerto, y las mujeres morirán tan jóvenes y tan rápido que se dirá: "Hoy he visto una mu-jer" como antes se decía: "Hoy he visto un aeroplano". Todo podrá suceder cuando la feminidad ya no sea una ocupación protegida, pensé al abrir la puerta. ¿Pero qué tendrá todo esto que ver con el tema de mi conferencia, "Las mujeres y la novela"?, me pregunté al entrar. […] 4

Sir Arthur Quill-Couch escribe: "¿Cuáles son los grandes nombres poéticos de los últimos cien años? Todos fueron universitarios. Suena brutal, y en efecto es penoso decirlo: pero la teoría de que el genio poético sopla donde quiere, por igual entre ricos y pobres, tiene muy poco de verdad. […]".

Imposible decir las cosas más claro. El poeta pobre no tenía en aquellos días, y hace doscientos años que no tiene, la menor oportunidad … "un chico po-bre en Inglaterra no tiene más posibilidades de alcanzar esa emancipación intelectual de la que nacen los grandes libros, que la que podía tener el hijo de un esclavo ateniense". Así es. La independencia intelectual depende de cosas materiales. La poesía depende de la libertad intelectual. Y las mujeres han sido siempre pobres, no solo por doscientos años, sino desde el princi-pio de los tiempos. Las mujeres han tenido menos libertad intelectual que los hijos de los esclavos atenienses. Las mujeres por consiguiente, no han tenido la menor oportunidad de escribir poesía. Por eso he insistido tanto en la necesidad de tener dinero y un cuarto propio.

Woolf, V. (1993). Un cuarto propio. Santiago: Instituto Chileno Británico de Cultura (fragmento).


I Responde en tu cuaderno1. ¿Por qué la poesía depende de la libertad intelectual?

2. ¿Qué relación establece la autora entre mujer, poesía y pobreza?

3. ¿Estás de acuerdo con lo que plantea la autora respecto de que para ser libre hay que tener dinero? Fundamenta tu punto de vista.

II Junto con un compañero o una compañera, discutan y respondan las siguientes preguntas.1. ¿Qué relación existe entre lo planteado por la autora y Nora, el

personaje de Casa de muñecas?

durante la lectura

4 ¿Cuál crees que será la relación entre el tema de la conferencia y la exposición anterior?

Tendera: mujer que atiende a los clientes en una tienda comercial.

Emancipación: liberación de cualquier clase de subordinación o dependencia.

vocabulario

Mujer realizando labores científicas







I Lee el siguiente fragmento de "La emperatriz Merluza" (2008), de la escritora mexicana Ánge-les Mastretta, y luego contesta las preguntas que siguen, seleccionando la opción correcta.

1. ¿Qué tienen en común las vidas de Merluza, la actriz Romy Schneider y la emperatriz Eliza-beth de Baviera?

A. Las tres soñaron con un príncipe azul y fueron defraudadas.

B. Las tres representan el ideal romántico del amor eterno.

C. De las tres se refiere que sufrieron desdichas.

D. De las tres se afirma que contribuyeron a propagar la creencia en el “príncipe azul”.

E. De las tres se dice que contribuyeron a la causa de la igualdad de género.

2. ¿Qué imagen de la mujer se desprende de la descripción que se hace en el texto de la pelí-cula Sissi? La mujer es vista como

A. una figura idealizada que solo puede ser representada por una princesa.

B. una criatura cuyo único interés es el amor y el matrimonio.

C. un ser poderoso que solo en un alto cargo puede encontrar su felicidad.

D. un ser condenado al sufrimiento.

E. un ser que lucha por su libertad.

“Dicen que soñar no cuesta nada. No saben lo que dicen quienes esto dicen. Soñar puede costar una barbaridad. Al menos eso vino a descubrir Mercedes Suárez des-pués de un tiempo de vivir con su marido.

Merluza, para los suyos, era una mujer cuya infancia quedó signada por una trilogía de películas en torno del cuento de una princesa que, ejerciendo su propio hechizo, se convirtió en la esposa de un emperador y gozó para siempre una vida de amores y gloria.

A la en verdad infortunada emperatriz austriaca, conocida por la historia como Eli-zabeth de Baviera, las niñas poblanas de los años sesenta solo la imaginaron ena-morándose de un hombre rubio al que una mañana creyó cazador y que, esa misma noche, resultó ser el príncipe que decidiría su destino dándole un ramo de flores que, en principio, iba a ser para su hermana.

La película se llamaba Sissi y la actriz Romy Schneider, entonces una belleza paliada por la ingenuidad y después una belleza rotunda que cargó como un saco de cristales la pena de haber conseguido que una generación de incautas soñara con un príncipe azul, de esos que no han existido jamás”.

Mastretta, Á. (2008). "La emperatriz Merluza". En Maridos. Santiago: Planeta (fragmento).







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at

ivaII Observa el siguiente afiche propagandístico y responde las preguntas 1 a 3.

1. ¿A quién está dirigida la aclaración del afi che?, ¿qué elementos contextuales debemos conocer para entender el mensaje?

2. ¿Qué propósito crees que tiene el emisor al emplear una palabra que suele ser usada de forma ofensiva?

3. Describe el uso de los recursos verbales en el afi che.

III Junto con un compañero o una compañera, discutan acerca de las siguientes pregun-tas vinculadas al afi che: ¿les parece efectivo?, ¿presenta uso de estereotipos?, ¿aborda más de un tema? Fundamenten sus posturas y preséntenlas al curso. Luego discutan en plenario.


SÍntesis


Te invitamos a que completes los siguientes esquemas para que compruebes la forma en que integraste los contenidos tratados en esta unidad.

Modelos:

Características: Características:

Características: Ejemplos:

Antigüedad clásica Edad Media Siglo XIX Siglo XX Autoras destacadas

Componenteafectivo-persuasivo

Publicidad Argumentación

La mujer en la tradición literaria



Autoevaluación

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cuestión de gÉnero Evaluación final


1. Identifi ca aquellos contenidos que crees es necesario profundizar y plan-téate una propuesta de trabajo para indagarlos. Al respecto, establece una meta a lograr en un corto plazo y determina cuál sería la señal que te indicaría que has alcanzado tu meta.

2. Busca una entrevista que te interese, léela y evalúa la calidad de la infor-mación que entrega. Luego responde: ¿qué aspectos de la unidad fueron fundamentales en tu evaluación? Comparte el resultado con tu curso.

3. Plantea tu perspectiva sobre la cuestión de género, utilizando como respal-do a tus argumentos la información abordada en esta unidad. Selecciona al menos cuatro citas de la unidad que sirvan para apoyar tus puntos de vista o para introducir la refl exión. Redacta un breve ensayo que incluya estas citas y tu punto de vista, expresado de forma argumentativa.

II Junto con dos compañeros o compañeras, realicen la siguiente actividad:

1. Realicen una discusión sobre el tema de género. Intercambien puntos de vista, a partir de lo planteado en la actividad anterior, citen ejemplos y anoten en sus cuadernos sus conclusiones. Una vez hecho esto, intenten defi nir algunos aspectos en los que estén de acuerdo como curso y sinte-tícenlos por escrito.

Al terminar esta unidad, completa la siguiente pauta, que te ayudará a refl exionar sobre tus avances.



Interpreto el sentido de diversos textos y aspectos de ellos.

Conozco algunas de las representaciones de la mujer que se han dado a través de la literatura occidental.

Analizo las visiones de mundo a partir del lugar que la mujer ha ocupado en la literatura a través del tiempo.

Distingo los recursos verbales que favorecen la efectividad de un texto argumentativo.

Construyo mis argumentos de acuerdo con la fi nalidad de convencer o persuadir en mi texto argumentativo.

Utilizo adecuadamente los recursos verbales dirigidos a la afectividad en un texto escrito u oral.

Reconozco distintos recursos publicitarios empleados en publicidad para persuadir a los receptores.




Una travesía interior

Pasando el tiempo, llegué a la China.Soy perro suelto por la mochila,canta de adentro del pie en la cima.Doy mi concierto en cada esquina,aire de viento, de carne viva.Flor de momento en la pupila.Hoy si me pierdo subo de arriba,pago un arriendo, clima por clima.No, no, no, corazón,pedazo de mi vida sin control. Cuento mi cuento sin ofi cinasdando mi aliento con las bocinas.Juro te quiero, niña María.Te echo otro techo como mininaCallo y cemento; rayo y cortina,tengo, no tengo puestas las pilas.Viajando al centro por las orillas,triste y contento vuelvo a Placilla.No, no, no, corazón,pedazo de mi vida sin control.

Chinoy (2007). "Corazón".

Una travesía interior6Unidad

Unidad 6 • Una travesía interior216 Lenguaje y Comunicación 217Unidad 6 • Una travesía interior216 Lenguaje y Comunicación 217

1500 a. C. 1000 a. C. 500 a. C. 500 d. C. 1000 d. C. 1500 d. C. 2000 d. C.





Occidente (476)


(1492)

El aprendizaje de Wilhelm Meister (1821)

El guardián entre el centeno

(1951)

Siddhartha(1922)

Hacia rutas salvajes (1996)


Unidad 6 • Una travesía interior216 Lenguaje y Comunicación 217

La isla de los muertos (1883). Arnold Böcklin. Alte National-galerie, Berlin

El caminante sobre el mar de nubes (1818). Caspar David Friedrich. Kunsthalle, Hamburgo

Sol de la mañana (1952). Edward Hopper. Columbus Museum of Art

Actividad El texto que aparece en la página anterior es la letra de la canción "Corazón", del cantautor nacional Chinoy. Léela y contesta las siguientes preguntas. Luego, compara tus respuestas con las de un compañero o una compañera.

1. ¿Cómo se relaciona la letra de la canción con el título de la unidad?

2. ¿Crees que el viaje a otros lugares es una necesidad humana? ¿Por qué?

3. ¿Qué te sugiere la imagen?, ¿cómo se relaciona con el título de la unidad?

4. Observa la imagen: ¿te parece que las nubes están reflejadas en el ojo o están dentro de él?, ¿qué implica esta doble posibilidad para el sentido de la obra?

Al finalizar esta unidad• Inferirás globalmente, considerando información

implícita de un texto.

• Relacionarás el tema del viaje interior con diversas obras narrativas de la tradición literaria.

• Valorarás el arquetipo de héroe y su trascendencia en la tradición literaria occidental.

• Utilizarás la técnica de discusión grupal de la mesa redonda como un recurso de intercambio de distintas perspectivas acerca de un tema.

• Analizarás con sentido crítico el uso de distintos recursos no verbales y de estereotipos tanto en la publicidad como en la propaganda.

• Elaborarás un afiche con fines sociales, empleando diversos recursos verbales y no verbales propios de la propaganda.

El espejo falso. René Magritte (1928). MOMA, Nueva York


1500 a. C. 1000 a. C. 500 a. C. 500 d. C. 1000 d. C. 1500 d. C. 2000 d. C.





Occidente (476)


(1492)

El aprendizaje de Wilhelm Meister (1821)

El guardián entre el centeno

(1951)

Siddhartha(1922)

Hacia rutas salvajes (1996)




¿Cómo comienzo esta unidad?Antes de comenzar esta unidad, revisa los conocimientos, las experiencias y las habilidades que has incorporado en las unidades anteriores. Te serán útiles para abordar los nuevos aprendizajes propuestos.

I Lee atentamente el siguiente fragmento de la novela Un saco de canicas (1973), del escritor francés Joseph Joffo. Luego responde en tu cuaderno las preguntas 1 a 3.

1. A partir del primer párrafo, ¿qué puedes inferir acerca de las experiencias vividas reciente-mente por el protagonista?

2. ¿Por qué el narrador afirma no poder jugar a lo que se acostumbra a su edad?

3. ¿Qué relación es posible establecer entre el título de esta novela y lo expresado en el frag-mento? Fundamenta con citas del texto.

"Maurice dice que no con la cabeza. Si Rosette supiera lo que es estar detenido, sabría que en presencia de un peligro, por pequeño que sea, hay que huir, no perder ni un segundo, ni una décima, a veces una cen-tésima separa la vida de la muerte, la cárcel de la libertad.

A toda prisa nos llena los morrales de calcetines y de bocadillos. No hay autocar, así que partiremos a pie, una vez más. Ahora puedo andar largo tiempo, ya no se me hacen ampollas. La planta de los pies y la piel de los talones se me deben haber endurecido. Ya no siento el mismo dolor que antes en las pantorrillas y en los muslos, por los puños de las camisas y los bajos de los pantalones me doy cuenta de que he crecido.

Crecer, endurecer, cambiar… Tal vez también el corazón se ha acos-tumbrado, se ha gastado a fuerza de catástrofes, tal vez se ha vuelto incapaz de sentir pena profunda… El niño que yo era hace dieciocho meses, aquel niño perdido en el metro, en el tren que le llevaba hacia Dax, sé muy bien que no es el mismo que el de hoy, que se perdió para siempre en un matorral del bosque, en una carretera provenzal, en los pasillos de un hotel de Niza, se fue desvaneciendo poco a poco, cada día de huida… Mientras miro a Rosette que está cociendo huevos y di-ciendo palabras que no escucho, me pregunto si aún soy un niño… Me parece que las tabas ya no me tentarían ahora, ni las canicas, un partido de fútbol sí, pero no mucho… Y, sin embargo, esas son las diversiones de los chicos de mi edad, aún no he cumplido los doce años, todo eso debería gustarme, bueno pues no me gusta. Tal vez hasta ahora he ve-nido creyendo que saldría indemne de esta guerra, y tal vez ahí estaba el error. No me han quitado la vida, pero seguramente han hecho algo peor, me han robado mi infancia, han matado en mí el niño que hubie-se podido ser… Tal vez es que soy demasiado duro, demasiado malo, cuando detuvieron a papá, ni siquiera lloré. Hace un año, no hubiera podido siquiera pensar en ello".

Joffo, J. (1974). Un saco de canicas. Madrid: Grijalbo Mondadori (fragmento).

Canica: juego de niños que se hace con bolas pequeñas de barro, vidrio u otra materia dura.

Autocar: vehículo de gran capacidad para el transporte de personas, generalmente por la carretera.

Tabas: juego de apuestas en que se empleaban huesos de carnero del mismo nombre; actualmente se conoce como “gogos”.

vocabulario



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ev

al

ua

ció

n d

iag

nó

st

ica

una travesÍa interior

II Observa atentamente el afi che y responde las preguntas 1 a 4.

1. ¿Qué recursos verbales propios del lenguaje publicitario reconoces en el afi che? Clasifíca-los y fundamenta tu respuesta.

2. ¿Qué aspectos del afi che funcionan como tesis y cuáles como bases?, ¿apuntan a la razón o a la emotividad? Fundamenta.

3. ¿Cuál es el propósito del afi che?, ¿es de orden comercial? Fundamenta.

4. Transforma el discurso del afi che en un texto argumentativo breve con una tesis y al me-nos dos bases distintas. Organiza tu texto como una “carta abierta”, dirigida a la comunidad de tu escuela para promover la adopción de animales.

III Para comprobar tus conocimientos previos, evalúa tu desempeño poniendo un en el casillero correspondiente de la siguiente pauta:



Infi ero aspectos de la vida del protagonista de un texto literario.

Interpreto el título de un fragmento literario en función de su contenido.

Reconozco y clasifi co elementos propios del lenguaje publicitario en el afi che.

Interpreto la argumentación presente en el afi che y determino el componente que predomina.

Adaptación de afiche de comida para perros, marca ficticia.

Ayúdanos a ayudarles

Canes

Todo lo que hacemoslo hacemos por los perros,por los grandes y por los más pequeños,por los de raza y por los mestizos,y también por todos los que viven en refugios.Porque más de 100.000 perros buenos y llenos de cariño acaban en refugios cada año.

Porque todos se merecen un hogar feliz,porque muy pocos encuentran una familia,porque muchos acaban siendo sacrificados,porque queremos y podemos ayudarles,porque queremos verles felices,porque se lo debemos a los perros.

Cuando compras Canes hacemos una donación*para ayudar a que los perros de refugio encuentrenun hogar feliz.

Ayúdanos a ayudarles.


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¿Cuál es el tema de este fragmento?

¿De quiénes o de qué se habla?

¿Cuáles son las palabras clave de este fragmento?

¿qué es evaluar?Es una habilidad mediante la cual se puede juzgar el valor de un objeto o de un aspecto de él. Para evaluar un texto es necesario contar con ciertos criterios que nos provean de medidas o valores a los que referir nuestro juicio. Estos criterios pueden aplicarse a la congruencia del texto consigo mismo o del texto con un marco o regla externa.

Una evaluación, como cualquier otra postura, exige ser fundamentada de for-ma argumentativa. Además, es necesario seleccionar un aspecto del texto so-bre el cual juzgar y, a partir de esta selección, acotar los criterios que es posible utilizar. Por ejemplo, si vamos a evaluar la efectividad de un afiche, no podemos usar los mismos criterios que emplearíamos para evaluar la validez lógica de un argumento científico. De esta manera, los argumentos que usemos para defen-der una evaluación deben ser pertinentes al aspecto del texto sobre el cual se enfoca nuestro juicio.

Para ejercitar tu capacidad de evaluación, desarrolla la siguiente actividad:

Lee con atención el siguiente fragmento de "Viaje a ninguna parte", ponencia de la escritora argentina Angélica Gorodischer, presentada en el VII Congreso Internacional de la Asociación Española de Estudios Literarios Hispanoameri-canos. Observa los elementos destacados en distintos colores y las preguntas que se relacionan con estos.

Actividad 1

modelamiento de la comprensión lectora

"[…] Se puede por ejemplo, viajar hacia una misma o hacia el otro y sea como fuere el viaje será siempre un desplazamiento aunque no lo sea físicamente, un salirse de la plaza que se ocupa, del ámbito enigmático en el que se desarrolla una vida extraña y todas las vidas son extrañas cuando las miramos desde la partida, pero habrá que preguntarse qué clase de desplazamiento es el que nos espera más allá del continente conocido, qué hoja de ruta nos ayudará a viajar para arribar, y aun así es muy probable que lleguemos no a lo que pensábamos, no adonde pensábamos sino a algo muy distinto que, entonces, a veces sin esperanzas, nos obliga a un retorno, por virtual que sea, al punto de partida: por qué, para qué viajar, cómo no viajar. […]

Sea como fuere siempre habrá un salto que produce miedo y hasta terror. Podemos disfrazarlo, claro está, llevarlo a terreno conocido y amaestrarlo hasta no tener entre las manos nada más que un cúmulo de detalles que se nos llevan todas las miradas y los gestos".

Gorodischer, A. (2008). Viaje a ninguna parte. VII Congreso Internacional de AEELH. Madrid: Vervuet.


paso a paso

A continuación te presentamos un modelo que explica con ejemplos cómo desarrollar una evaluación:

1. Determina, antes de leer, qué aspectos del texto evaluarás y con qué criterios. Puedes enfocarte en el contenido del mensaje para evaluar si es válido o verdadero. También puedes atender a la manera en que el mensaje ha sido expresado, para determinar si el uso de los recursos verbales es adecuado a las intenciones del emisor. Para ello, debes determinar cuál es esta intención. Del texto anterior, por ejemplo, es posible afirmar que su intención es caracterizar la experiencia del viaje en sus distintas etapas y significaciones.

2. Lee el texto completo y desarrolla una opinión personal acerca del aspecto que evaluarás. En primer lugar, pregúntate si el texto cumple con la función que le atribuiste: ¿es una buena caracterización de la experiencia del viaje? Para responder esta pregunta, debes acudir a criterios que te indiquen qué se considera “bueno” en este ámbito. Como quizá sepas, la caracterización se define como una exposición de los rasgos particulares de un asunto, de una persona o un objeto complejo. Por lo tanto, el texto

debería transmitir al lector no una definición, sino una impresión viva de los elementos más importantes de la experiencia del viaje. ¿Ocurre eso en el fragmento?

3. Escribe la argumentación que sostendrá tu juicio y revísala. Si no resulta consistente y válida, reformúlala. El texto caracteriza el viaje como una experiencia que puede ser tanto física como espiritual y que conduce al conocimiento de uno mismo. Apunta también a que el viaje enfrenta al individuo con lo desconocido o imprevisto y que con frecuencia se resuelve en un retorno al punto de partida. Considera si estás de acuerdo con estos puntos y argumenta.

4. Una vez que hayas revisado la argumentación que sustenta tu juicio, corrige tu escrito. Procura expresar claramente tu evaluación del texto y fundamentarla con argumentos. Es recomendable que hagas explícitos cuáles son los criterios que empleaste para juzgar. En este caso, un contraste entre la definición de caracterización, la evidencia textual y tu propia visión sobre el viaje, es lo que te permitirá determinar si el texto cumple satisfactoriamente con la definición.

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“Llamadme Ismael. Hace algunos años, no importa exactamente cuántos, con poco o ningún dinero en la bolsa y sin nada en par-ticular que me interesase en la tierra, pensé que debía navegar un poco y ver la parte acuática del mundo. Es mi modo de librarme de los malos humores y regular la circulación. Siempre que noto la boca torva, o que un noviembre húmedo y lluvioso se apodera de mi alma; siempre que, sin darme cuenta me detengo ante los depósitos de ataúdes y cierro la marcha de todos los funerales con que me en-cuentro y, especialmente, siempre que la depresión se apodera de mí de manera que se requiere un fuerte principio moral para impedir que salga deliberadamente a la calle a derribar los sombreros de la gente, estimo que es hora de que me vaya al mar tan pronto como me sea posible. Esto sustituye para mí a la pistola”.

Melville, H. (1992). Moby Dick. México, D. F.: Editorial Porrúa (fragmento).

Lee el texto siguiente, que corresponde al comienzo de la novela Moby Dick (1851), del norteamericano Herman Melville, y evalúa algún aspecto de él:

Actividad 2

- Atribuir una intención al emisor:

¿Cuál puede ser el propósito del autor…?

La intención comunicativa del texto ¿es…?

- Evaluar el texto:

¿Estás de acuerdo con…?

¿Te parece correcto…?

¿Crees que el texto es efectivo en…?

tipos de preguntas


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El llamado: de aprendiz a héroeEn la literatura de la Antigüedad clásica, en obras como la Odisea o la Eneida, el héroe solía ser favorecido por uno o varios dioses: su valor y su conducta estaban por sobre los demás mortales y, por ello, podía realizar hazañas con la convicción de que saldría victorioso. La heroicidad era un rasgo de nacimiento, por lo que su niñez y adolescencia estaban consagradas a la preparación física y espiritual necesaria para emprender un viaje iniciático, travesía llena de obs-táculos y pruebas dispuestas por los dioses para probar su idoneidad. El viaje de iniciación del héroe tiene una estructura y un desarrollo que lo diferencia de cualquier tipo de viaje: es una travesía que comienza con el llamado hacia lo desconocido, el cruce del umbral, la superación de obstáculos y pruebas, el regreso hacia lo conocido, es decir, el regreso a casa. Observa el siguiente esquema que resume las etapas más comunes en las travesías heroicas de la literatura antigua:

Separación

Iniciación Regreso

Camino de las pruebas

Umbral de la aventuraCruce del primer umbral Cruce del umbral (regreso)

Esquema del viaje del héroe

Sin embargo, esta relación literaria entre lo divino y el héroe tiende a romperse desde fines de la Edad Media. Se deja de confiar en la concepción del “ser elegi-do”, no se cree en la predestinación del héroe, sino en la capacidad que reside en el interior de todo ser humano; solo se requiere de una reflexión profunda para que surja “el llamado” que lo lleve a emprender el viaje iniciático y cumplir las etapas. Este héroe moderno será un ser humano común y corriente: su triunfo no residirá en su fuerza física, sino en su voluntad de no conformarse con las so-luciones establecidas y de encontrar un camino personal, ya que su objetivo es crecer, encontrar su identidad y alcanzar la sabiduría. El viaje será esencialmente introspectivo: los obstáculos tendrán repercusión directa en el interior del hé-roe, la búsqueda lo llevará por tierras alejadas de la civilización en busca de la calma, pues son una alegoría del estado interior de sus protagonistas, salvajes e indómitos. El regreso a lo cotidiano puede llevarle a su comunidad o transpor-tarlo a nuevas tierras, lo importante es que al traspasar el umbral ya no será el mismo, sino que se habrá transformado en alguien mejor.

Lectura central

“En abril de 1992, Chris McCandless, de 24 años, se internó solo y apenas equipado por tierras de Alaska". Así empieza la crónica novelada, Hacia rutas salvajes (1996) de Jon Krakauer, de la que leerás un fragmento a continuación. El libro relata la historia verídica de un joven que sintió “el llamado interior” que lo llevó a cruzar el umbral de lo cotidiano, pasar obstáculos y pruebas que lo convirtieron en un héroe moderno.

dato

conteXto de producción


antes de la lectura


1. ¿Qué entiendes por "ruta salvaje"?

2. ¿Crees que un viaje a un lugar distante puede cambiar la visión que tiene el viajero sobre sí mismo? Fundamenta.

3. ¿Por qué crees que, en la literatura de la modernidad, la figura del héroe con frecuencia es encarnada por un adolescente en vez de un adulto?

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hACiA rUtAs sALVAJEs

McCandless llegó al río Teklanika tras dos días de marcha. Aunque a lo lar-go de ambas orillas unas desiguales placas de hielo cubrían todavía el agua formando una especie de antepecho, no había modo de salvar el canal por el que circulaba la corriente, de modo que se vio forzado a vadearlo. [...] A los inexpertos ojos de McCandless, nada anunciaba que en los dos meses siguientes, con el calor del verano y el deshielo de los glaciares y campos de nieve que alimentaban las fuentes del río, el volumen del caudal de este se multiplicaría por nueve o diez y se transformaría en un torrente profundo y violento, muy distinto del arroyo tranquilo que había vadeado con despreo-cupación en abril. 1

Sabemos por su diario que el 29 de abril sufrió una caída en el hielo. Es pro-bable que le sucediera mientras atravesaba la superfi cie helada de una serie de embalses de castores que se hallan un poco más allá de la orilla occidental del Teklanika, pero al parecer salió ileso del percance. Un día más tarde, a medida que la pista iba subiendo por un collado, vio por primera vez el blan-co deslumbrante de las laderas nevadas del monte McKinley. El 1 de mayo, a unos 30 kilómetros del punto en que se había despedido de Gallien, se tropezó con el viejo autobús abandonado junto al río Sushana. El vehículo estaba equipado con una litera y una estufa cilíndrica de leña, y los visitan-tes anteriores habían dejado en él cajas de cerillas, repelente para insectos y otros artículos de primera necesidad. “El día del autobús mágico”, escribió en el diario. Decidió quedarse un tiempo allí y aprovechar las rudimentarias comodidades que el vehículo ofrecía.

El hallazgo hizo que se sintiese eufórico. En el interior del autobús, gara-bateó una exultante declaración de independencia sobre una deteriorada lámina de madera contrachapada que tapaba el hueco de una ventana:

HACE DOS AÑOS QUE CAMINA POR EL MUNDO. SIN TELÉFONO, SIN PISCINA, SIN MASCOTAS, SIN CIGARRILLOS. LA MÁXIMA LIBERTAD. UN EXTREMISTA. UN VIAJERO ESTETA CUYO HOGAR ES LA CARRETERA. ESCAPÓ DE ATLANTA. JAMÁS REGRESARÁ. LA CAUSA: "NO HAY NADA COMO EL OESTE". Y AHORA, DESPUÉS DE DOS AÑOS DE VAGAR POR EL MUNDO, EMPRENDE SU ÚLTIMA Y MAYOR AVENTURA. LA BATALLA DECISIVA PARA DESTRUIR SU FALSO YO INTERIOR Y CULMINAR VICTORIOSAMENTE SU REVOLUCIÓN ESPIRITUAL. 2 DIEZ DÍAS Y DIEZ NOCHES SUBIENDO A TRENES DE CARGA Y HACIENDO AUTOSTOP LO HAN LLEVADO AL MAGNÍFICO E INDÓMITO NORTE. HUYE DEL VENENO DE LA CIVILIZACIÓN Y CAMINA SOLO A TRAVÉS DEL MONTE PARA PERDERSE EN UNA TIERRA SALVAJE.

ALEXANDER SUPERTRAMP, MAYO DE 1992.

durante la lectura

1 Infiere, ¿por qué McCandless habrá comenzado su travesía en esta estación del año?

2 ¿Cuál crees que era la revolución espiritual que deseaba alcanzar?

Antepecho: pequeño muro o baranda que bordea un lugar alto o peligroso.

Vadear: pasar un río por cualquier lugar donde se pueda hacer a pie.

Rudimentaria: básica, elemental, primitiva.

Exultante: que muestra gran alegría o satisfacción.

Esteta: persona que considera el arte como un valor esencial.

Autostop: manera de viajar por carretera solicitando transporte a los automóviles que transitan.

vocabulario

Jon Krakauer

(1954- ). Periodista, escritor y

experimentado alpinista es-

tadounidense. En 1996 pu-

blicó su novela Hacia rutas

salvajes, basada en la histo-

ria de Christopher McCan-

dless. También ha publicado

otras obras como Into thin air

(1997) y Under the banner of

heaven (2003). Obtuvo el Pre-

mio de Literatura de 1999 de

parte de la Academia Norte-

americana de Arte y Letras.

acerca del autor


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Lectura central

Sin embargo, la realidad no tardó en irrumpir en los sueños de McCandless. Cazar le resultaba muy difícil y las entradas del diario correspondientes a su primera semana en el monte incluyen comentarios como “Debilidad”, “Ha nevado dentro” y “Desastre”. El 2 de mayo vio un oso pardo, pero no le dis-paró. El 4 de mayo sí lo hizo, contra unos patos, pero erró el tiro. Finalmen-te, el 5 de mayo cazó una perdiz, el único animal que logró abatir en varios días. La siguiente pieza la cobró el 9 de mayo, cuando le dio a una pequeña ardilla. Aquel día había escrito en el diario: “Cuarto día de hambre”.

A partir de entonces los acontecimientos tomaron un cariz más favorable. Hacia mediados de mayo, la trayectoria del sol en el horizonte ya había ga-nado altura, inundando el bosque de luz. El sol solo se ocultaba cuatro horas al día. A medianoche, el cielo estaba aún tan iluminado que le permitía leer. Salvo en las laderas orientadas hacia el norte y las gargantas más angostas, el manto de nieve fue derritiéndose hasta desaparecer, dejando al descubierto los escaramujos y arándanos de la temporada anterior, que McCandless re-cogía y comía en grandes cantidades.

Su habilidad para la caza también fue mejorando, y durante las seis semanas siguientes consiguió regalarse con ardillas, perdices, patos, gansos y puer-coespines. El 22 de mayo se le rompió la corona de una de las muelas pero el accidente no pareció desmoralizarlo, ya que al día siguiente trepó hasta la cima de un cerro en forma de joroba que se alzaba al norte del autobús. La altitud del cerro superaba los 1000 metros y desde allí pudo contemplar la inmensidad helada de la cordillera de Alaska e interminables extensiones de tierra deshabitada. La entrada de su diario de aquel día es tan escueta como las anteriores, pero refleja una alegría inconfundible: “¡He escalado una montaña!”.

McCandless le había contado a Gallien que no tenía la intención de perma-necer acampado en ningún sitio.

—En principio —dijo—, lo que voy a hacer es ponerme en camino y seguir andando hacia el oeste. Puede que llegue hasta el mar de Bering. 3

El 5 de mayo, después de descansar cuatro días en el autobús, continuó desplazándose en dirección a la cordillera de Alaska. A juzgar por las ins-tantáneas que se recuperaron de su cámara Minolta, McCandless abandonó el itinerario cada vez más impreciso de la Senda de la Estampida, ya sea adrede o porque se confundió, y se encaminó hacia el noroeste a través de las colinas situadas por encima del río Sushana, combinando largas horas de marcha con la caza.

Sin embargo, avanzaba a ritmo muy lento. Para alimentarse tenía que dedi-car gran parte de la jornada al reconocimiento del terreno. Además, según progresaba el deshielo la ruta iba convirtiéndose en un cenagal obstaculiza-do por impenetrables espesuras de alisos. McCandless aprendió demasiado tarde uno de los axiomas fundamentales (e inapelables) a que debe someter-se el viajero que pretende adentrarse en las tierras del Norte: que la mejor estación para recorrerlas a pie no es el verano, sino el invierno.

Confrontado con el hecho evidente de que su intención de caminar 800 kilómetros hasta el mar era una quimera, reconsideró sus planes iniciales. El 19 de mayo solo había logrado alcanzar el río Toklat —a menos de 25 ki-lómetros del autobús— y dio media vuelta. Una semana después estaba de

durante la lectura

3 ¿Por qué el protagonista habrá cambiado su objetivo original?

Cariz: aspecto, apariencia, traza.

Escaramujo: especie de rosal silvestre, que da por fruto una baya ovalada y carnosa.

Escueta: breve, sintética, lacónica.

Instantánea: fotografía que se obtiene al momento.

Cenagal: sitio o lugar lleno de lodo estancado.

Alisos: árbol de unos diez metros de altura, copa redonda, hojas alternas y algo viscosas.

Axioma: cada uno de los principios fundamentales e indemostrables sobre los que se construye una teoría.

Quimera: aquello que se propone a la imaginación como posible o verdadero, sin serlo realmente.

vocabulario

Fotograma de la película Camino salvaje


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regreso en el autobús, al parecer sin lamentarlo. Había decidido que los alre-dedores del río Sushana constituían un entorno natural lo bastante agreste para satisfacer sus propósitos, y que el antiguo autobús de la línea 142 de Fairbanks sería un excelente campamento base para el resto del verano. [...]

Sin embargo, pese a la relativa proximidad entre el vehículo y la civilización, a efectos prácticos McCandless estaba aislado del resto del mundo. Se pasó casi cuatro meses en el monte, y en todo ese tiempo no vio ni un alma. 4 Al fi nal, el emplazamiento del autobús abandonado junto al río Sushana resul-tó un lugar lo sufi cientemente remoto como para que le costase la vida.

Durante la última semana de mayo, después de colocar sus escasas perte-nencias en el autobús, McCandless escribió en un trozo de corteza de abedul en forma de pergamino una lista de actividades: recoger y almacenar hielo del río para conservar la carne, tapar las ventanas rotas con plásticos, apro-visionarse de leña y limpiar la ceniza acumulada en la estufa. Al lado, bajo el epígrafe "A LARGO PLAZO", anotó otra lista de tareas más ambiciosas: levantar un mapa de la zona, improvisar una tina para bañarse, recoger pie-les y plumas para hacer ropa, construir un puente sobre un arroyo cercano, reparar las partes estropeadas del autobús y abrir sendas para cazar. […]

Aunque McCandless era lo bastante realista para saber que en el monte la caza era una parte inevitable de la estrategia de supervivencia, siempre ha-bía experimentado cierto sentimiento contradictorio al respecto, 5 el cual se trocó en remordimientos una vez que hubo abatido el alce. El animal era bastante pequeño y no debía pesar más de 120 kilos, pero para una sola persona constituía una cantidad enorme de carne. McCandless creía que desperdiciar los restos de un animal al que se da muerte con el fi n de ali-mentarse era un sacrilegio moral y se pasó seis días trabajando sin descanso para conservar la carne antes de que se pudriera. Envuelto en una nube de moscas y mosquitos despedazó el cuerpo, coció las vísceras y luego excavó un agujero junto al arroyo que corría un poco más abajo del autobús, donde intentó ahumar los grandes trozos de carne púrpura. […]

14 de junio: “¡Ya hay gusanos! Ahumar la carne no parece servir de nada. Ignoro la razón, pero tiene un aspecto repugnante. Desearía no haber disparado al alce. Es una de las peores tragedias de mi vida”.

En este punto cejó en su empeño de conservar la carne y abandonó los res-tos a los lobos. A pesar de que se culpaba de haber sacrifi cado sin objeto la vida de un animal, al día siguiente pareció reconsiderar un poco su aprecia-ción sobre las razones que lo habían impulsado a hacerlo, ya que anotó en el diario: “De ahora en adelante aprenderé a aceptar mis errores, por imperdo-nables que puedan parecer”. 6

Poco después del episodio del alce, McCandless empezó a leer Walden o la vida en los bosques, de Thoreau. En el capítulo titulado “Leyes superiores” subrayó un pasaje que rezaba: “Después de haber capturado el pez, de lim-piarlo, cocinarlo y comérmelo, me pareció que en lo esencial no me había alimentado. Era un acto insignifi cante e innecesario, cuyo resultado no valía el esfuerzo”. En el margen, McCandless escribió “EL ALCE”. Un poco más adelante, subrayó otro pasaje:

durante la lectura

4 ¿Qué puede haber sentido el joven al estar tanto tiempo sin ver a alguien?

5 ¿Qué crees que pensaba McCandless sobre la caza de animales?

6 ¿Qué valoración sobre sí mismo se infiere de esta declaración del protagonista?

Agreste: rudo, tosco, grosero, falto de urbanidad.

Epígrafe: título o rótulo que encabeza una sección de un escrito.

Trocar: cambiar.

Sacrilegio: ofensa que se hace a algo sagrado.

Cejar: aflojar o ceder en un negocio, empeño o discusión.

vocabulario

Henry David Thoreau (1817-1862) fue un escritor y fi lósofo norteamericano del siglo XIX. El libro Walden o la vida en los bosques (1854) recoge el relato y las refl exiones que surgieron de su propia experiencia de la vida en la naturaleza.Thoreau se fue a vivir en una cabaña, construida por él mismo, junto al lago Walden, procurándose sus propios alimentos. Pretendía demostrar que mediante el aislamiento es posible liberarse de la esclavitud de la vida social y comprender la naturaleza.

dato


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Lectura central

"La repugnancia ante la carne y el pescado no proviene de la experiencia, sino del instinto. En muchos aspectos, parece más agradable vivir menos y disfrutar más; aun cuando nunca he llegado a vivir de este modo, sí que he ido lo suficientemente lejos al respecto como para complacer a mi imagina-ción. Creo que todo hombre dispuesto a conservar sus facultades poéticas o espirituales en las mejores condiciones posibles se ha sentido particular-mente inclinado a abstenerse de consumir carne y pescado, y de comer de-masiados alimentos de cualquier clase […]. 7

Es difícil proporcionarse unos alimentos y unos platos tan sencillos y puros que no ofendan la imaginación; pero creo que esto es tanto como decir que solo te sientes saciado cuando alimentas el cuerpo; el alma y el cuerpo de-berían sentarse a la misma mesa. Es probable que no sea imposible. Comer fruta con moderación no tiene por qué provocar que nos avergoncemos de nuestro apetito ni interferir en nuestras metas más valiosas. Sin embargo, añade un condimento innecesario a tu plato y te envenenará".

“Sí —anotó al margen, dos páginas más adelante—. Conciencia de los ali-mentos. 8 Come y cocina con concentración […]. Sagrada comida”. En las páginas en blanco de la guía que utilizaba para redactar su diario, escribió:

“He vuelto a nacer. Es el despertar de mi existencia. La vida auténtica acaba de empezar.

Vivir con sabiduría: Una atención consciente a los elementos esen-ciales de la vida, y una atención constante al entorno inmediato que te rodea y lo que exige; por ejemplo un trabajo, una tarea, un libro; todo lo que requiere una concentración eficaz. (Las circunstancias no tienen ningún valor. Es el modo de relacionarse con una situa-ción lo que tiene valor. El significado verdadero de las cosas reside en la relación personal con el fenómeno, con lo que significa para nosotros).

La Santidad de la COMIDA, el Aliento Vital.

Positivismo, el Gozo Incomparable de la Estética de la Vida.

Autenticidad absoluta y honestidad.

Realidad.

Independencia.

Finalidad — estabilidad — coherencia”.

A medida que dejó de reprocharse por el despilfarro que había supuesto la muerte del alce, 9 la alegría que experimentaba a mediados de mayo reapa-reció y fue prolongándose hasta principios de julio. Fue entonces, en mitad de este idilio, cuando se produjo el primero de los dos incidentes cruciales que lo condujeron al desastre.

Satisfecho con lo que había aprendido a lo largo de aquellos dos meses de vida solitaria en plena naturaleza, McCandless decidió regresar a la civilización. Había llegado el momento de poner punto final a “su última y mayor aven-tura” y volver al mundo de los hombres y las mujeres, donde podría tomarse una cerveza, mantener discusiones filosóficas y cautivar a desconocidos con el relato de sus hazañas. Parecía haber superado la necesidad de reivindicar con tanta firmeza su independencia, la necesidad de separarse de sus padres. Tal vez se sintiera en disposición de perdonarles sus imperfecciones; tal vez

durante la lectura

7 ¿Por qué el autor incluye citas de la lectura de McCandless?

8 ¿Qué significa para el protagonista tener “conciencia de los alimentos"?

9 ¿Por qué este hecho se entiende como una prueba de superación personal?

Idilio: aventura amorosa.

Reivindicar: reclamar algo a lo que se cree tener derecho.

vocabulario


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durante la lectura

10 ¿Qué aspectos de este pasaje crees que llamaron la atención del protagonista?

Blandir: mover un arma o un objeto de un lado a otro.

Retal: pedazo sobrante de una tela, piel, chapa metálica, etcétera.

Vicisitud: cambios o alternativas de la suerte.

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se sentía incluso en disposición de perdonarse algunas de sus propias faltas. McCandless parecía dispuesto, quizás, a regresar a casa.

O tal vez no; lo que pretendía hacer después de abandonar el monte solo puede ser objeto de especulaciones. En cualquier caso, es indudable que pre-tendía abandonarlo.

En otro trozo de corteza de abedul, escribió una lista de las cosas que tenía que hacer antes de marcharse: “Remendar los tejanos. ¡Afeitarme! Organi-zar la mochila […]”. Poco después, colocó la Minolta encima de un bidón de aceite vacío y tomó una fotografía en la que aparece sonriente y recién afeitado, blandiendo una maquinilla desechable de plástico amarillo y con las rodillas de los mugrientos vaqueros remendadas con unos retales de una manta del ejército. Si bien su aspecto es el de una persona sana, había adelgazado de una manera preocupante. Sus mejillas se ven hundidas y los tendones del cuello se le marcan como si fueran cables de acero.

El 2 de julio, McCandless terminó de leer Felicidad familiar de Tolstoi, dejan-do subrayados algunos pasajes que lo habían conmovido:

“Él tenía razón al decir que la única felicidad segura en la vida es vivir para los demás […].

He pasado por muchas vicisitudes y ahora creo haber descubierto qué se necesita para ser feliz. Una vida tranquila de reclusión en el campo, con la posibilidad de ser útil a aquellas personas a quienes es fácil hacer el bien y que no están acostumbradas a que nadie se preocupe por ellas. Después, trabajar, con la esperanza de que tal vez sirva para algo; luego el descanso, la naturaleza, los libros, la música, el amor al prójimo… En esto consiste mi idea de la felicidad. Y fi -nalmente, por encima de todo, tenerte a ti por compañera y, quizá, tener hijos… ¿Qué más puede desear el corazón de un hombre?” 10

El 3 de julio volvió a cargarse la mochila a la espalda y empezó a recorrer los 30 kilómetros que lo separaban del tramo mejor conservado de la Senda de la Estampida. Al cabo de dos días, y en medio de un fuerte aguacero, llegó a los embalses de castores que bloqueaban el acceso a la orilla occidental del río Teklanika. [...]

León Tolstoi (1828-1910) fue un escritor y pensador ruso del siglo XIX, de origen noble. Como escritor, es considerado entre los más infl uyentes de la literatura universal. Su pensamiento religioso y político también ha sido de gran infl uencia. Tolstoi fue uno de los primeros nobles rusos en abolir el sistema feudal de sus tierras (que en Rusia se extendió mucho más que en el resto de Europa) y otorgar la libertad a sus súbditos, además de preocuparse personalmente de su educación. Defendió ideas como la no violencia y el vegetarianismo.

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Cuando 67 días antes lo había atravesado bajo las frías temperaturas del mes de abril, se había encontrado con un arroyo flanqueado de placas de hielo, pero pacífico, cuyas aguas le llegaban a la altura de las rodillas, y solo había tenido que chapotear un poco para cruzarlo. Sin embargo, el 5 de julio el Teklanika estaba en plena crecida a causa de las lluvias y el deshielo de los glaciares de la cordillera de Alaska.

Si lograba alcanzar la orilla opuesta, el resto del camino hasta la carretera de George Parks sería fácil, pero para hacerlo tenía que salvar primero los 30 metros de anchura del cauce. El agua, opaca debido a los sedimentos de las morrenas, tenía el color del cemento y estaba a una temperatura apenas superior a la del hielo. Demasiado profundo para vadearlo, el río bajaba con el estrépito de un tren de carga. Si lo intentaba, pronto perdería pie y la co-rriente lo arrastraría.

McCandless no era un buen nadador y había confesado a varias personas que el agua le daba miedo. 11 Zambullirse en aquel torrente glacial o atravesarlo a remo con una balsa de troncos era una empresa demasiado arriesgada. Un poco más abajo del punto donde la Senda de la Estampida se cruza con el Teklanika, este se convertía en un caos de aguas espumeantes que recorda-ban a un volcán en erupción. Mucho antes de que consiguiese llegar a la otra orilla, ya fuera a nado o remando, los rápidos lo engullirían y se ahogaría.

Escribió en su diario: “Desastre […]. Llueve. Imposible cruzar el río. Me sien-to solo y asustado”. Llegó a la conclusión, por lo demás correcta, de que la corriente lo arrastraría si intentaba atravesarla por aquel lugar y en aquellas condiciones. Sería suicida; sencillamente, no era una opción razonable.

Si McCandless hubiera andado río arriba unos dos kilómetros, habría des-cubierto que el cauce se ensanchaba desgajándose en varios arroyos en un lugar donde las rocas formaban una especie de trenzado. Si hubiera exami-nado cuidadosamente aquel tramo del río, habría acabado por descubrir, quizás incluso por error, un punto en que el cauce solo le llegaría a la altura del pecho. Sin duda, la fuerza de la corriente le habría hecho perder pie, pero nadando de un modo poco ortodoxo y brincando sobre el fondo es muy probable que hubiera conseguido cruzarlo antes de llegar a la garganta o sucumbir a la hipotermia. 12

durante la lectura

11 ¿Cómo el autor de esta crónica pudo haber conocido esta información?

12 ¿Para qué incluirá el autor estas hipótesis sobre lo que hubiera pasado si McCandless hubiera tomado otras decisiones?

Flanquear: estar colocado al flanco o lado de algo.

Morrena: montón de piedras y barro acumuladas por un glaciar.

Ortodoxo: conforme con doctrinas o prácticas generalmente aceptadas.

Sucumbir: ceder, rendirse, someterse.

Hipotermia: descenso de la temperatura del cuerpo por debajo de lo normal.

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Lectura central


Así y todo, se habría tratado de una decisión muy arriesgada y en aquel momento McCandless no tenía motivo para correr semejante riesgo. Se las había compuesto bastante bien en el monte, y tal vez pensara que, si tenía paciencia y aguardaba, las aguas del río terminarían por descender hasta un nivel que le permitiría vadearlo sin peligro. En consecuencia, después de sopesar todas las opcio-nes, eligió la más prudente: empezó a andar hacia el oeste, de regreso al autobús y el corazón capri-choso de la naturaleza.

Krakauer, J. (2009). Hacia rutas salvajes. Barcelona: Ediciones B (fragmento).





1. ¿Por qué McCandless creía que no debía desperdiciar la carne de los animales que cazaba?

2. De acuerdo al autor, ¿cuáles fueron las motivaciones que llevaron a McCandless a alejarse de la civilización?

Interpretar

3. ¿Cuál crees que es el objetivo del escritor al introducir las citas del diario de vida de McCandless en el relato? Fundamenta tu respuesta con referencias del texto.

4. Considerando el contexto del viaje, ¿por qué motivo Chris McCandless cambió su nombre?

5. ¿Por qué crees que este joven necesitó viajar a un lugar tan inhóspito como Alaska para vivir un proceso de autoconocimiento? Fundamenta.

6. ¿A qué crees que se refería el protagonista cuando se propuso mantener “una atención consciente a los elementos esenciales de la vida”?


7. Sintetiza las reflexiones de McCandless en torno a la comida.

8. ¿Crees que fueron justificados los sentimientos de McCandless con respecto a la comida?, ¿te parecen correctas sus conclusiones?

9. ¿Cuál crees que es el aprendizaje más importante que logró McCandless?, ¿concuerdas con él? Fundamenta tu respuesta.

10. ¿Cómo valoras la conducta de McCandless al viajar tan poco preparado a Alaska? ¿Fue acaso valentía o una extrema irresponsabilidad?

II Junto con un compañero o una compañera:

1. Considerando lo expresado en la Contextualización de esta lectura sobre el joven que está construyendo su camino para convertirse en héroe, ¿qué experiencias vividas por McCandless se podrían considerar como elementos o etapas del viaje iniciático del héroe? Fundamenten su respuesta con citas de la lectura.

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Ver la película basada en esta misma crónica novelada, Camino salvaje (Into the wild, 2007), producida y dirigida por Sean Penn.

Al verla podrás comparar el tratamiento que se da en ella al tema del viaje con el que se aprecia en el texto, para determinar si se trata de la misma visión del tema o de una nueva.

te recomendamos



Interpreto el viaje exterior como una representación del crecimiento interior del personaje.

Relaciono la experiencia del viaje con textos literarios que fundamentan su sentido.

Valoro el viaje interior como un tema literario vinculado a una experiencia humana.

Autoevaluación


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Contenido central

El héroe, más que un tipo literario, es un arquetipo humano, pues sus hazañas y conflictos superan el ámbito de la literatura: aparece en cómics, series televisivas, videojuegos, telenovelas, entre otros.

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La literatura de formaciónA pesar de su trágico destino, el viaje de Chris McCandless logró trascender su propia vida, más allá de lo controvertido que resulta su decisión de retirarse a un lugar tan inhóspito para alcanzar un cambio interior. Para empezar a re-flexionar sobre el viaje interno en la literatura, desarrolla la siguiente actividad:

“Las circunstancias no tienen ningún valor. Es el modo de rela-cionarse con una situación lo que tiene valor. El significado ver-dadero de las cosas reside en la relación personal con el fenóme-no, con lo que significa para nosotros”.

Krakauer, J. (2009). Hacia rutas salvajes. Barcelona: Ediciones B (fragmento).

La vigencia del tema del viaje interior en la literatura es incuestionable, lo que ha llevado a críticos literarios a discutir sobre las formas y los tipos de persona-jes que desarrollan esta temática. El crítico y teórico literario ruso Mijaíl Bajtín (1895-1975) realiza una distinción entre las novelas de crecimiento interior se-gún la estructuración de la imagen del héroe.

• Novela de formación o educación: el personaje principal es un niño o ado-lescente que emprende un viaje para explorar su mundo interior y, de este modo, lograr un diálogo introspectivo y un alejamiento de la tutela familiar. El viaje se completará cuando el protagonista logre estar en armonía tanto consigo mismo como con el mundo cotidiano. Una vez que ha conseguido el equilibrio espiritual emprende el regreso a la civilización, el que puede ser simbólico o físico. En el caso del regreso simbólico, el héroe logra que su historia trascienda su vida, con lo que sus hazañas y aventuras se vuelven conocidas por el mundo. Un ejemplo del regreso simbólico se expresa en Hacia rutas salvajes de Jon Krakauer.

• Novela de vagabundeo: se centra en la reflexión que se desencadena a lo lar-go del viaje. Por ello, el narrador profundizará en la descripción de espacios, compañeros de ruta o la interacción con los espacios que va descubriendo. El protagonista es un joven o adulto que ve en el viaje una oportunidad de cambio, de reestructurar su existencia que ha sido sacudida por sucesos externos a él (separaciones, muertes, conflicto con pares) y, a la vez, de rea-lizar una crítica social. Una de ellas es En el camino (1957), de Jack Kerouac (1922-1969), una novela que fue escrita durante un viaje por las carreteras de Estados Unidos, de la cual te presentamos un fragmento a continuación:

Lee este fragmento de la Lectura central y junto con un compañero o una compañera discutan sobre las preguntas que siguen.

Actividad 1

1. ¿Qué creen que quiso decir McCandless?, ¿podría haber llegado a las mismas conclusiones sin viajar?


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Como dijimos anteriormente, las novelas de vagabundeo están fuertemente relacionadas con el contexto de producción. En la década de 1950 en Estados Unidos emerge la generación beat, grupo de escritores conformado, entre otros, por Jack Kerouac y Allen Ginsberg (1926-1997). Ellos reflejaron en sus escritos la crítica y la desazón ante el “sueño americano”: ilusión de riqueza que ocultaba verdaderos problemas como la frustración, el hambre, el des-empleo de jóvenes y minorías étnicas producto de la incursión bélica de Esta-dos Unidos en la Segunda Guerra Mundial. Contemporáneo a estos autores, J. D. Salinger (1919-2010) escribió El guardián entre el centeno (1951), novela en la que se narra el viaje de Holden Caulfield, adolescente rebelde, quien luego de ser expulsado del colegio no se decide a volver a casa de sus padres y pasa unos días vagabundeando por Nueva York, hastiado de la hipocresía del mundo de los adultos.

Capítulo i

"Conocí a Dean poco después de que mi mujer y yo nos separásemos. Acababa de pasar una grave enfermedad de la que no me molestaré en hablar, exceptuado que tenía algo que ver con la casi insoportable sepa-ración y con mi sensación de que todo había muerto. Con la aparición de Dean Moriarty empezó la parte de mi vida que podría llamarse mi vida en la carretera. Antes de eso había fantaseado con cierta frecuen-cia en ir al Oeste para ver el país, siempre planeándolo vagamente y sin llevarlo a cabo nunca […]".

Kerouac, J. (1981). En el camino. Barcelona: Bruguera (fragmento).

Lee el siguiente fragmento de El guardián entre el centeno y luego responde en tu cuaderno las preguntas que le siguen.

"[…] Cuando llegaba al fi nal de cada manzana me ponía a hablar con mi hermano muerto y le decía: ‘Allie, no me dejes desaparecer. No dejes que desaparezca. Por favor, Allie.’ Y cuando acababa de cruzar la calle, le daba las gracias. […] Decidí no volver jamás a casa ni a ningún otro colegio. […] Iría al túnel Holland, pararía un coche, y luego a otro, y a otro, y a otro, y en pocos días llegaría a un lugar donde haría sol y mucho calor y nadie me conocería. Buscaría un empleo. Pensé que encontraría trabajo en una gasolinera poniendo a los coches aceite y gasolina. Pero la verdad es que no me importa-ba qué clase de trabajo fuera con tal de que nadie me conociera y yo no conociera a nadie. Lo que haría sería hacerme pasar por sordo-mudo y así no tendría que hablar […]".

Salinger, J. (1978). El guardián entre el centeno. Madrid: Alianza (fragmento).

1. ¿Por qué el narrador quiere viajar a un lugar donde nadie lo conozca?

2. ¿Cómo se relaciona lo anterior con su idea de hacerse pasar por sordomudo?

Actividad 2

A la izquierda, Neal Cassady y, a la derecha, Jack Kerouac. Este último inmortalizó a su amigo en la figura de Dean Moriarty. Juntos viajaron a través de los Estados Uni-dos, tal como los personajes de En el camino.

J. D. Sallinger. El autor de El guardián entre el centeno se recluyó en su hogar desde los años cincuenta para escapar de la fama y muy poco se supo de él hasta su muerte en 2010.


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La novela de formación en la tradición literaria

El tema del viaje interno en la literatura evidencia los conflictos propios de los seres humanos en su proceso hacia la madurez. Sin embargo, es importante recalcar que el objetivo de estas novelas no es indicar al lector un camino de crecimiento, sino mostrar cómo una persona, en un contexto determinado, emprende un viaje interior con el fin de lograr un equilibrio interior y encontrar su lugar en el mundo.

La novela de formación se desarrolla en torno a los conflictos de jóvenes apren-dices que, tras un largo viaje lleno de obstáculos y descubrimientos, buscan convertirse en personas que han resuelto los conflictos que les impedían crecer y ser felices. Otra característica propia de este tipo de novela es la presencia de un mentor o maestro que guía e inspira la búsqueda de una verdad interna. Muchas veces este guía no se presenta como personaje, sino que a través de sus obras literarias o filosóficas. La obra que inaugura este tipo de literatura es Los años de aprendizaje de Wilhelm Meister (1821), de Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832).

Contenido central

Junto a un compañero o una compañera lean el siguiente fragmento y luego respondan las preguntas que siguen.

Carta de aprendizaje

"El arte es largo, la vida breve, la experiencia engañosa, el juicio dificultoso y la ocasión fugaz. Obrar es fácil, pensar difícil, obrar de conformidad con el pensamiento incómodo. Todo comienzo es agradable, pero el umbral el lugar de la parada. […] Las cumbres nos atraen, no las etapas que nos remontan hacia ellas, por eso camina-mos por las llanuras con la mirada puesta en las alturas. Solo es posi-ble enseñar una parte del arte, pero ser artista precisa del arte en su plenitud. Quien lo conoce solo a medias siempre se equivoca y ha-bla mucho, quien lo domina por completo solo quiere hacer y habla raras veces o tarde. […] Las palabras son buenas, pero no lo mejor, porque lo mejor no es evidenciable mediante palabras. El espíritu que nos hace actuar es el más elevado. La acción no se comprende ni se reproduce sino por intervención del espíritu. […] El que solo actúa mediante signos es un pedante, un hipócrita o un chapucero. […] La doctrina del verdadero artista revela el pensamiento del arte, porque, cuando faltan las palabras, habla la acción […]".

Goethe, J. W. (2000). Los años de aprendizaje de Wilhelm Meister. Madrid: Cátedra (fragmento).

1. ¿Cuándo puede ser “incómodo” actuar de acuerdo con nuestro pensamiento?

2. ¿Cuál es la actitud del narrador hacia la palabra?, ¿concuerdan con ella?

3. ¿A qué creen que se refiere el narrador con “la intervención del espíritu”?

Actividad 3


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En 1922, el premio Nobel Hermann Hesse (1877-1962) escribió Siddhartha, la historia de un joven hindú con muchos rasgos en común con la figura de Buda, que abandona la riqueza de su familia para ir en busca de la verdad, la sabiduría y la iluminación.

Lee el siguiente fragmento y luego responde las preguntas que le siguen en tu cuaderno.

"[…] Siddhartha tenía un fi n, una meta única: deseaba quedarse vacío, sin sed, sin deseos, sin sueños, sin alegría ni penas. Deseaba morir para alejarse de sí mismo, para no ser yo, para encontrar la tranquili-dad en el corazón vacío, para permanecer abierto al milagro a través de los pensamientos despersonalizados: ese era su objetivo. Cuando todo el yo se encontrase vencido y muerto, cuando se callasen todos los vicios y todos los impulsos en su corazón, entonces tendría que despertar lo último, lo más íntimo del ser, lo que ya no es el yo, sino el gran secreto […]".

Hesse, H. (1958). Siddhartha. Buenos Aires: Argonauta (fragmento).

1. ¿Por qué motivo Siddhartha consideraba que abandonándose a sí mismo encontraría la sabiduría? Fundamenta.

2. Compara las ideas de Siddhartha con las afi rmaciones de Wilhelm Meister sobre la importancia de la “acción”. ¿Cuál de las dos te parece más acertada? Fundamenta.

Actividad 4

Junto con un compañero o una compañera desarrollen la siguiente actividad:

1. ¿Han deseado huir como el personaje de El guardián entre el centeno?, ¿han encontrado alguna persona que les muestre nuevas posibilidades como el personaje de En el camino? Compartan sus experiencias. A partir de ellas y de su imaginación, cada uno escriba un relato de viajes donde haga explícitas algunas de sus creencias.

Actividad 5

síntesis

Una manifestación moderna del tema del viaje es la llamada literatura de formación. En ella, si bien no necesariamente desaparece el desplazamiento físico, el acento está puesto en el viaje interno del personaje que lo conduce al conocimiento de sí mismo. La novela de formación y la novela de vagabundeo son dos manifestaciones propias de la literatura de formación.

Ver la película Todo está iluminado (2005), del director Liev Shrieber. La película cuenta la historia de un joven norteamericano de origen judío que viaja a Ucrania a buscar a la mujer que salvó a su abuelo durante la Segunda Guerra Mundial.

Allí, un joven ucraniano, su abuelo y su mascota, una perra ciega llamada Sammy Davis Jr. Jr., lo conducirán a un encuentro con la memoria de su familia y de su pueblo. La película está basada en la novela del mismo nombre del autor norteamericano Jonathan Safran Foer.

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La mesa redonda es una técnica muy apropiada para tomar decisiones en con-senso. Te invitamos a practicarla.

taller de comunicación oral 6




La mesa redonda

La mesa redonda es una técnica de discusión oral de carácter formal, cuyo ob-jetivo es abordar de una manera organizada un asunto desde distintos puntos de vista. La discusión es guiada por un moderador y cada uno de los participan-tes es invitado a discutir en calidad de experto. A continuación te presentamos un esquema que da cuenta de su estructura y del papel de los participantes:

¿Cómo organizamos una mesa redonda?

Paso 1: consideren las características del receptor y el contexto de emisión

Antes de planificar su intervención en la mesa redonda, tomen conciencia de la situación en la que deberán exponer. Sus receptores serán, al mismo tiem-po, sus compañeros y compañeras de grupo y el resto del curso. Los primeros intervendrán también en la mesa y los segundos podrán hacer preguntas. Re-cuerden adaptar sus recursos expresivos a esta situación para que su punto de vista resulte claro y persuasivo.

Paso 2: planifiquen la discusión

Para la mesa redonda les proponemos el tema "La publicidad y su función en la sociedad". Para desarrollar la actividad:

• Sepárense en grupos: conformen equipos de alrededor de siete personas (seis exponentes o expertos y un moderador) y determinen las perspectivas que expondrán en esta instancia.

Estructura

Función

Profundizar sobre temáticas, intereses y/o polémicas a través de la exposición de distintas perspectivas.

Instancia oral

Requiere de habilidades específicas de lenguaje.

Caracter dialógico

Distintas posturas sobre un mismo tema donde los participantes no buscan convencer al otro.

TiempoPúblico

Participantes o expositores

Moderador

Comisión

Mesa redonda

Coordina e invita a los expositores.

Coordina los tiempos e invita a los expositores.

Exponen sobre una perspectiva del tema y lo dominan. Primera ronda de expositores.

Preguntas del público.Segunda ronda de expositores.Síntesis del moderador.

Estipulado por la comisión y administrado por el moderador.

Tiene dominio del tema y realiza preguntas.

Organizando una mesa redonda


Recursos para participar en la ronda de preguntas

• Escucha con atención las inter-venciones de los expositores y toma nota de los puntos que te provoquen duda.

• Cuando el moderador de la mesa redonda lo indique, solicita la palabra y espera pacientemente hasta que te sea otorgada.

• Formula tus preguntas de mane-ra acotada y relacionada con el tema y la perspectiva dada por el expositor.

• Agradécele al expositor su dispo-sición una vez que haya aclarado tus dudas.

• Escucha con respeto las pregun-tas del resto de la audiencia, las que pueden estar vinculadas a tus propias dudas sobre el tema.





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• Elijan un moderador: cada grupo escoge a un miembro que no expone su punto de vista sobre el tema, sino que coordina la participación de los otros integrantes del grupo.

• Decidan la perspectiva que cada participante tendrá sobre el tema: cada cual planteará su punto de vista frente al tema. Una vez que lo tenga claro, investigará para encontrar razones que sirvan para sostenerlo. Para recoger el carácter multidisciplinario de la mesa redonda, cada participante buscará sus argumentos en un área del conocimiento diferente, como la psicología, la sociología, la economía, etcétera.

Paso 3: desarrollen la mesa redonda

Para esto deben respetar la siguiente estructura:

• Primera ronda de expositores: el moderador debe presentar a los parti-cipantes de la mesa redonda, les recuerda el tiempo acordado para cada intervención e introduce el tema a tratar. Luego, cada participante, en un orden preestablecido, expone su punto de vista frente al tema.

• Ronda de preguntas: durante esta etapa la audiencia podrá preguntar a los expertos y así aclarar dudas sobre lo expuesto en cada intervención. Estas preguntas servirán para evaluar su desempeño como receptores activos. El moderador debe coordinar la participación de la audiencia de manera tal que cada expositor responda igual número de preguntas.

• Segunda ronda de expositores: esta instancia puede incluirse para que cada uno de los expertos refute o contraargumente lo dicho por otro parti-cipante. Recuerden que siempre debe mantenerse una actitud de respeto.

• Síntesis de la mesa redonda: el moderador realiza un resumen de lo ex-puesto, tanto de los puntos de acuerdo como de los de desacuerdo. Luego cierra la sesión, agradeciendo a todos los participantes.

Paso 4: evalúen la mesa redonda

Finalmente, cada grupo realiza una autocrítica a su desempeño y evalúa el de los otros grupos, de entre los cuales elige al que considera que realizó una presentación sólida y una discusión fundamentada.


Desempeño en la mesa redonda L. M.L. P.L.

Fundamento mi punto de vista desde una perspectiva y disciplina específi ca.

Expongo mi perspectiva con respeto, evitando ofender a alguien con mis palabras.

Escucho con atención y respeto a los demás expositores.

Expreso mis argumentos de manera correcta.

Formulo a los expositores preguntas pertinentes a su exposición.

Autoevaluación




¿Cuánto he aprendido?I Lee el siguiente fragmento de La ruta interior (1946), del autor alemán Hermann Hesse, y

luego responde las preguntas 1 a 4.

1. ¿Qué relación establece el narrador entre su inteligencia y su diferencia frente a los demás muchachos? ¿Te parece correcta esta asociación?

2. ¿En qué consiste, según el narrador, la ventaja de los muchachos como Weber?

3. ¿Cuál es el conflicto del narrador de este fragmento? Fundamenta con citas del texto.

4. Este fragmento es parte de una novela de formación. Construye tres argumentos que ava-len esta idea. Fundamenta cada uno de los argumentos con citas del texto.

En general sabían reír de una manera vedada para mí, en una forma sucia y grosera, pero indiscutiblemente adulta y "masculina". ¿Qué importaba que uno fuera más inteligente que ellos y logra-ra mejores notas en la escuela? ¿De qué servía que uno anduviera mejor vestido y mejor lavado y peinado que ellos? Al contrario, en estas diferencias estribaba precisamente su ventaja. Me parecía que los muchachos como Weber podían en-trar sin dificultad en el "mundo" tal como me lo imaginaba, sumido en romántica y fantástica luz crepuscular, mientras ese mismo "mundo" permanecía cerrado para mí y cada una de sus puertas se con-quistaba penosamente a través de una infinita serie de cumpleaños, grados es-colares, exámenes y amonestaciones. Por supuesto que estos muchachos también encontraban herraduras, monedas y tro-zos de estaño en las calles, recibían pro-pinas por los recados, en los comercios se les regalaba toda clase de objetos y así prosperaban en la vida por los más varia-dos recursos.

Intuía oscuramente que mi amistad ha-cia Weber y su alcancía expresaba solo mi violenta nostalgia por ese "mundo". Lo único que me seducía en Weber era el se-creto que le permitía estar más cerca que yo de los adultos y vivir en un mundo sin

velos, más desnudo y vigoroso que el de mis sueños y deseos. Presentía que él me decepcionaría y que pese a mis esfuerzos no lograría arrancarle su secreto y la má-gica llave de la vida.

Acababa de despedirme de él y sabía que ahora se dirigía a su casa, satisfecho y tranquilo, silbando alegremente, sin que le atormentara ninguna nostalgia o pre-ocupación. Cuando se encontraba con las sirvientas y las obreras de las fábricas y tenía ocasión de entrever su vida enig-mática, maravillosa o pecaminosa, esto no suponía para él ningún misterio o prodigioso secreto, ningún peligro, nada de brutal y emocionante; todo le parecía simple, conocido y familiar, y se hallaba en ese elemento como el pez en el agua. Yo, en cambio, sería siempre un especta-dor lejano, solitario y vacilante, lleno de intuiciones, pero falto de seguridad.

¡Ese día la vida carecía para mí de todo! Era un sábado pero parecía lunes, un lu-nes tres veces más largo y monótono que los demás días de la semana. ¡Qué vida más desgraciada y repulsiva, falsa e hipó-crita! Los adultos se conducían como si el mundo fuera perfecto, como si fueran semidioses. Y nosotros, los muchachos, chusma y la hez de la humanidad.

Hesse, H. (1946). La ruta interior. Buenos Aires: Argonauta (fragmento).



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II Lee la siguiente noticia, contextualizada en los días posteriores al terremoto ocurrido en Chile en 2010, y luego responde las preguntas que siguen.

1. A partir de lo revisado sobre el héroe y su viaje, ¿qué características crees que fueron consi-deradas para galardonar como héroe a Don Francisco? Argumenta tu respuesta.

2. Según el texto, ¿qué características se infi ere que debería tener un héroe moderno?

III Reúnete con dos compañeras o compañeros e investiguen sobre la vida de un chileno de nuestro tiempo que pueda ser considerado héroe y preséntenlo frente al curso. Al termi-nar, realicen una votación para elegir al héroe chileno que más los representa.

IV Evalúa tu desempeño en esta sección poniendo un en el casillero correspondiente de la siguiente tabla de evaluación:



Fundamento los motivos por los que identifico un texto como parte de una novela de formación.

Sintetizo el conflicto interno del narrador de un texto literario.

Infiero sentidos de partes del texto leído, de acuerdo con las características del héroe moderno.

Comprendo que las características del héroe se relacionan con el contexto en que se desarrolla.

Elaboro argumentos que son un aporte para la fundamentación grupal.

Integro a mi visión de héroe elementos presentados en la novela de formación.

La Presidenta Michelle Bachelet entregó este martes al animador de televisión Don Francisco una medalla que denominó para los "héroes democráticos y solidarios", es-pecialmente por su disposición para apoyar la causa de "Chile ayuda a Chile" tras el terremoto.

Esto tras participar en el programa del gran personaje de la televisión chilena "Las dos caras de la Moneda", de Canal 13.

En la oportunidad, la Mandataria aprovechó para agradecer "a la gente, a los chilenos que han confi ado en nosotros, que han creído en nosotros, y que han entendido que he-mos trabajado por ellos sin descanso y desde donde estemos lo seguiremos haciendo".

Asimismo, agradeció la lealtad y el trabajo incesante de sus colaboradores, entre ellos ministros, jefes de servicio, así como amigos y familia.

En tanto, don Francisco agradeció su obsequio, aseveró que fue un placer haber he-cho "Chile ayuda a Chile", porque para Chile entero fue un fi nal "espectacular, porque el abrazo suyo como Presidenta con el Presidente electo (Sebastián Piñera), fue un símbo-lo de lo que este país quiere hacia adelante".

"Si tuviéramos una brocha muy grande para pintar este país completo, debiéramos pintar-lo de color esperanza", terminó Don Francisco para despedir a la Mandataria.

http://www.publimetro.cl/nota/noticias/presidenta-bachelet-entrega-a-don-francisco-medalla-a-los-heroes-democraticos-y-solidarios/CPIjci!TvIfScZ9GG6JdapILVC3tg Recuerda

que las páginas webs citadas en esta unidad

pueden variar.


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Viaje, publicidad y experienciaEl escritor norteamericano David Foster Wallace fue invitado por una revista a embarcarse en un crucero de una semana por el Caribe y a describir su expe-riencia en un reportaje. De ahí surgió el libro del que leerás un fragmento en esta sección. Este breve relato de no ficción describe de forma crítica la travesía de su autor. En el fragmento que te presentamos a continuación, analiza las estrategias publicitarias usadas por la línea de cruceros.

ALgo sUpUEstAmEntE diVErtido qUE nUnCA VoLVEré A hACEr

No me parece un accidente que los Cruceros de Lujo 7NC atraigan sobre todo a gente mayor. No digo decrépita, pero sobre todo atraen a gente mayor de cin-cuenta años, para quien su propia mortalidad ya es más que una abstracción. La mayoría de los cuerpos que se exponían durante el día en la cubierta del Nadir estaban en diversas fases de desintegración. Y el océano en sí (que me pareció tan salado como el infierno, tan salado con el gargarismo que se usa para aliviar el dolor de garganta, con una espuma tan corrosiva que probable-mente vaya a tener que cambiar una bisagra de mis gafas) resulta básicamente una enorme máquina de podredumbre. El agua del mar corroe los barcos a una velocidad asombrosa: los oxida, exfolia la pintura, saca el barniz, apaga el brillo, cubre los cascos de los barcos de percebes, algas kelp y una mucosidad inde-finida marina omnipresente que parece la misma encarnación de la muerte. Vimos algunos horrores verdaderos en el puerto, barcos locales que parecían sumergidos en una mezcla de ácido y mierda, recubiertos de óxido y porquería, devastados por la misma cosa en la que flotaban.

No pasa lo mismo con los barcos de las Megalíneas. No es accidental que sean todos tan blancos y limpios porque está claro que han de representar el triunfo calvinista sobre la putrefacción primaria del mar. El Nadir parecía tener un ba-tallón entero de tipos diminutos y nervudos del Tercer Mundo que iban de un lado a otro en monos azul marino buscando deterioros que solventar. […]


1. ¿Cómo se usa en publicidad la imagen del viaje? Piensa en un ejemplo y compártelo con tu curso.

2. ¿Qué estrategias piensas que usará la publicidad de los cruceros?

3. A partir del título, ¿cuál crees que será la perspectiva del autor sobre el tema?

antes de la lectura

Abstracción: idea separada de su realidad material o sensible.

Percebe: crustáceo comestible que se adhiere a las rocas formando grupos.

Omnipresente: presente en todas partes.

Nervudo: recio, fuerte, vigoroso.

Solventar: solucionar, arreglar, reparar.

vocabulario


david Foster Wallace

(1962-2008) fue un escritor

norteamericano, autor de

cuentos, novelas, ensayos y

textos de no ficción. Su es-

critura se caracteriza por un

análisis agudo y humorístico

de las extrañezas de la socie-

dad contemporánea y su re-

presentación mediática. En-

tre sus obras se cuentan La

niña del pelo raro (1989), La

broma infinita (1996), Extin-

ción (2004) y Hablemos de lan-

gostas (2005).

acerca del autor

7NC (siete noches en el Caribe) es una abreviatura que el autor utiliza para referirse al tipo de crucero en el que se ha embarcado.

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Aquí está la cosa. Unas vacaciones son un respiro de todo lo desagradable, y dado que la conciencia de la muerte y de la decadencia son desagradables, pa-rece extraño que la fantasía suprema de vacaciones de los americanos consista en ser plantificados en medio de una enorme máquina primordial de muerte y putrefacción. Pero en un Crucero de Lujo 7NC, somos hábilmente involucrados en la construcción de diversas fantasías de triunfo que giran alrededor de la muerte y la podredumbre. Un método para “triunfar” pasa por los rigores de la mejora personal; 1 y el mantenimiento anfetamínico del Nadir que lleva a cabo su tripulación es un equivalente poco sutil del acicalamiento personal: dieta, ejercicio, suplementos de megavitaminas, cirugía plástica, seminarios de gestión del tiempo a cargo de Franklin Quest, etcétera.

También hay otra forma de reaccionar frente a la muerte. No el acicalamien-to, sino la excitación. No el trabajo duro sino la diversión dura. Las actividades constantes del 7NC, las fiestas, las celebraciones, la alegría y las canciones. La adrenalina, la excitación, el estímulo. Le hace a uno sentirse vibrante, vivo. Hace que la existencia de uno parezca no contingente. La opción de la diversión dura promete no tanto trascender el miedo a la muerte como ahogarlo: 2 “Riendo con sus amigos en el salón después de la cena, mira el reloj y menciona que ya es casi la hora del espectáculo… Cuando cae el telón después de una larga ova-ción sus compañeros vuelven a charlar y preguntan ‘¿Y ahora qué?’ ¿Tal vez una visita al casino o un poco de baile en la discoteca? ¿Tal vez una bebida tranquila en el piano bar o un paseo por la cubierta bajo las estrellas? Tras discutir todas las opciones, todo el mundo está de acuerdo: ‘Hagámoslo todo’”. 3

No es que sea Dante, pero el folleto del 7NC de Cruceros Celebrity es una mues-tra de publicidad ingeniosa y convincente. El folleto tiene el tamaño de una revista y un diseño bonito, con el texto combinado con fotografías artísticas de caras bronceadas de parejas pijas unidas por una especie de rictus de placer. Todas las Megalíneas imprimen folletos que son básicamente intercambiables. […]

Pero es la primera parte de estos folletos la que realmente lo atrapa a uno, las fotos y las citas en cursiva de Fodor’s Cruises y Berlitz, las puestas en escena oníricas y la prosa arrebatada. El folleto de Celebrity, en particular, hace que empape uno dos servilletas de babas. Tiene pequeños cuadros hipertextua-les, enmarcados de color dorado, que dicen cosas como LA INDULGENCIA SE VUELVE FÁCIL, LA RELAJACIÓN SE VUELVE UNA SEGUNDA NATURALEZA Y EL NERVIOSISMO SE VUELVE UN VAGO RECUERDO. Y estas promesas apuntan al tercer método de trascendencia del terror y la muerte que ofrece el Nadir, uno que no requiere trabajo ni diversión, el señuelo que constituye el verdadero palo y zanahoria del 7NC. […]

“Permanecer simplemente acodado en la barandilla del barco mirando el mar tiene un efecto profundamente relajante. Mientras deambula como una nube sobre el mar, el peso de la vida cotidiana queda mágicamente aliviado y usted se siente flotar en un océano de sonrisas. No solamente entre sus compañeros de viaje sino también en las caras de la tripulación del barco. Mientras un cama-rero le sirve alegremente las bebidas, usted menciona que todos los tripulantes

Plantificado: puesto en un lugar contra su voluntad.

Contingente: incierta, azarosa, riesgosa.

Trascender: superar, ir más allá.

Pijo: en España, acomodado o de clase alta.

Arrebatada: encantada, conmovida, apasionada.

Hipertextual: que permiten el acceso a otros textos o informaciones.

Acodado: apoyado en los codos.

vocabulario

durante la lectura

1 ¿Por qué crees que el autor pone entre comillas la palabra “triunfar”?

2 ¿Cuál puede ser la diferencia entre “trascender” el miedo a la muerte y “ahogarlo”?

3 En la vida normal, ¿crees que es posible “hacerlo todo”?

Fodor’s Cruises y Berlitz son publicaciones especializadas en reseñar y evaluar cruceros.

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sonríen. Él le explica que para todos los miembros del personal de Celebrity es un placer hacer que su crucero sea una experiencia completamente exenta de preocupaciones y tratarlo a usted como un invitado de honor. Además, añade, no les gustaría estar en ninguna otra parte. Usted mira de nuevo al mar y siente que está completamente de acuerdo”. 4

El folleto de los cruceros 7NC de Celebrity usa todo el tiempo la segunda perso-na. Es un recurso extremadamente apropiado. Porque en los relatos del folleto la experiencia del 7NC no es tanto descrita como evocada. 5 La verdadera in-vitación del folleto no es tanto una invitación a fantasear como la construcción de la fantasía en sí. Es publicidad, pero con un giro autoritario. En los anuncios normales, dirigidos a adultos, aparece gente atractiva teniendo experiencias casi ilegalmente placenteras en situaciones construidas alrededor del produc-to y ustedes tienen que imaginar que pueden proyectarse a sí mismos en el mundo perfecto del anuncio mediante la compra de ese producto. En la publi-cidad normal, donde deben halagarles su condición adulta y su libre albedrío, la compra es un requisito previo de la fantasía. Es la fantasía lo que se vende y no ninguna proyección literal en el mundo del anuncio. No existe la sensación de que se esté haciendo alguna promesa real. Esto es lo que hace que los anun-cios convencionales para adultos sean fundamentalmente sutiles.

Comparen esa sutileza con la fuerza de los anuncios del folleto del 7NC: el uso casi imperativo de la segunda persona, la concreción del detalle que se extien-de incluso a lo que van a decir ustedes (ustedes dirán: “Estoy completamente de acuerdo” y “Hagámoslo todo”). En los anuncios del folleto del crucero a ustedes se los exime del trabajo de construir la fantasía. Los anuncios lo hacen por us-tedes. Los anuncios, por lo tanto, no halagan la condición adulta de ustedes ni tampoco la pasan por alto: la suplantan. […]

Tengo treinta y tres años y la impresión de que ha pasado mucho tiempo y que cada vez pasa más deprisa. Cada día tengo que llevar a cabo elecciones acerca de qué es bueno, importante o divertido, y luego tengo que vivir con la pérdida de todas las demás opciones que esas elecciones descartan. Y empiezo a entender cómo, a medida que el tiempo se acelera, mis opciones disminu-yen y las descartadas se multiplican exponencialmente hasta que llego a un punto en la enorme complejidad de ramificaciones de la vida en que me veo finalmente encerrado y atrapado en un camino y el tiempo me empuja a toda velocidad por fases de pasividad, atrofia y decadencia hasta que me hundo por tercera vez, sin que la lucha haya servido de nada, ahogado por el tiempo. Es terrorífico. Pero como son mis propias elecciones las que me encierran, me parece inevitable: si quiero ser adulto, tengo que elegir, lamentar los descartes e intentar vivir con ello. 6

No sucede así en el lujoso e impecable Nadir. En un Crucero de Lujo 7NC, pago por el privilegio de cederles a profesionales cualificados la responsabilidad no solamente de mi experiencia, sino de mi interpretación de esa experiencia: es decir, de mi placer. Mi placer es gestionado de forma eficaz y sabia durante sie-te noches y seis días y medio… Tal como me prometieron en la publicidad de la línea de cruceros. No, tal como alguien ya llevó a cabo en los anuncios, con


durante la lectura

4 ¿Quién es el protagonista de este anuncio?

5 ¿Cuál puede ser la diferencia entre estas dos formas de representar la experiencia?

6 ¿Cómo se relaciona esta última afirmación con la argumentación del anuncio de los cruceros?

Exenta: libre, desembarazada de algo.

Evocar: recordar, traer algo a la memoria.

Halagar: adular o decir a alguien interesadamente cosas que le agraden.

Sutil: agudo, ingenioso, perspicaz.

Eximir: librar de culpas o responsabilidades.

vocabulario


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sus imperativos de segunda persona, que los convierte no ya en promesa sino en predicciones. A bordo del Nadir, tal como se vaticinaba de forma resonante en el clímax de la página 23 del folleto, consigo hacer (en letras doradas): “…Algo que usted no había conseguido en mucho, mucho tiempo: Absolutamen-te Nada”.

¿Cuánto tiempo hace que estuvieron sin hacer Absolutamente Nada? Sé exac-tamente cuánto ha sido en mi caso. Sé cuanto hace desde la última vez que mis necesidades fueron cubiertas de forma perentoria desde algún lugar exterior a mí. 7 Y entonces yo también estaba flotando y el fluido era salado y cálido pero no demasiado, y si hubiera sido consciente estoy seguro de que no hubiera tenido miedo y me lo habría pasado muy bien, y les habría enviado a todo el mundo postales diciéndoles que ojalá hubieran venido.

Foster Wallace, D. (2003). Algo supuestamente divertido que nunca volveré a hacer. Barcelona: Random House Mondadori (fragmento).

Traducción de María Pons Irazazábal cedida por Random House Mondadori, S.A.

durante la lectura

7 ¿Cuál puede ser este momento?



Interpreto el sentido de diversos aspectos del texto.

Determino la función de ciertos elementos textuales.

Determino los propósitos del folleto publicitario descrito en el texto.

Evalúo la efectividad y la validez de las estrategias publicitarias descritas en el texto.

Atribuyo una postura al autor y la evalúo.

Autoevaluación


I Responde en tu cuaderno: 1. ¿Qué relación establece el autor entre el miedo a la muerte y las

estrategias publicitarias del crucero?

2. ¿Qué función cumple el párrafo acerca de las elecciones personales?

3. ¿Qué efecto busca conseguir en el receptor mediante la redacción en segunda persona del folleto publicitario?

4. Evalúa según las estrategias de persuasión del folleto publicitario descrito en el texto. Considera las siguientes preguntas: ¿te parecen eficientes?, ¿te parecen válidas?

5. Atribuye al autor una postura acerca de los recursos publicitarios empleados en el folleto y evalúala. Fundamenta tu respuesta.

Vaticinar: adivinar, pronosticar, profetizar.

Perentoria: decisiva, concluyente, determinante.

vocabulario


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Mensaje: modalidad interrogativa. Uso de verbos en imperativo. Juego de palabras. Conceptos característicos de la edad.

publicidad y propaganda Como pudiste ver anteriormente, la publicidad es una actividad comercial que utiliza recursos gráficos y verbales para configurar creativamente un discurso argumentativo, cuyo fin es convencer y persuadir a los receptores de comprar un producto o contratar un servicio determinado. La elaboración de un texto publicitario implica la promoción de una visión de mundo particular, que con frecuencia está compuesta por representaciones de tipos humanos, es decir, grupos de personas por los cuales el receptor puede sentir identificación, re-chazo, curiosidad, etc. Estos guardan una relación directa con ideas preconce-bidas y prejuicios sociales, ante los que debemos tener una visión crítica.

La propaganda, a su vez, construye un mensaje con los mismos recursos que la publicidad, aunque su fin es diferente: busca convencer y persuadir ideológica-mente a las personas en temas culturales, políticos, sociales, etc. Se ha plantea-do que en esta actividad predomina el convencimiento (argumentos lógicos); sin embargo, la propaganda también ha explorado la persuasión (argumentos afectivo-emocionales) con el fin de lograr mayor eficacia en su mensaje.

Recuperado de: http://www.navarra.es/NR/rdonlyres/DA6D9B22-75C8-4206-A2B5-6FD2060075C1/77367 Alcohol.jpg.


Observa el siguiente afiche y luego responde en tu cuaderno las preguntas.

1. Determina cuáles son los sentidos en que puede entenderse la palabra “con-trol” en el texto del afiche.

2. ¿Qué mensaje transmiten las posturas de los jóvenes de la imagen?

3. ¿Basta el texto para la comprensión del sentido del afiche? Fundamenta tu respuesta.

Actividad 1

Contexto del mensaje: situación en que se enmarca el mensaje ideológico.

Institución patrocinadora.

Tipo humano: corresponde al grupo al que va dirigido el mensaje o el que se representa en este.




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La publicidad y la propaganda utilizan recursos verbales y no verbales en la difusión de sus mensajes. La predominancia de uno u otro dependerá del medio de comunicación (prensa escrita, revistas, Internet, radio y televisión) y el formato o soporte utilizado (aviso impreso, afiche o publicidad radiofónica). Uno de los recursos no verbales de mayor importancia son los estereotipos. Estos corresponden a creencias, imágenes o representaciones referidas a gru-pos sociales, de los cuales se exagera alguno de sus rasgos; por ello, puede caracterizarse como una visión limitada y muchas veces negativa que un cier-to grupo social posee de otros miembros de la sociedad. El mayor peligro del uso de estereotipos en los medios de comunicación es la homogenización que va en desmedro de la individualidad humana y del respeto a la diferencia.

En la práctica, el uso de estereotipos se vincula no solo con imágenes negati-vas, sino también con la explotación de imágenes que representan identidades o estados que son deseables para el receptor o pueden llegar a serlo a partir de la recepción del mensaje. De esta forma, se adapta un producto y se crean necesidades de consumo o se transmiten ideas orientadas a aquellas personas que participan o desean participar de un grupo social.

Junto con un compañero o una compañera elijan una publicidad de un medio de prensa escrita. Luego desarrollen las siguientes actividades y presenten sus conclusiones al curso.

1. Repasen los contenidos vistos en la unidad 5 (páginas 204 a 207) para luego determinar a qué “valor” es asociado el producto.

2. Clasifi quen los recursos verbales empleados en el afi che y determinen qué función cumplen en la transmisión del mensaje.

3. ¿Cuáles son las características de los tipos humanos representados? ¿Corres-ponden a algún uso de estereotipos?

Actividad 2

Sociales: exageración de las características de un grupo social determinado.

Étnicos: rótulo peyorativo atribuido a algún grupo étnico o nacionalidad.

Etarios: representación negativa de grupos según su edad.

Sexistas: discriminación de género o hacia un grupo o una minoría sexual.

Estereotipos

síntesis

La publicidad busca persuadir al receptor de consumir ciertos bienes o servicios; la propaganda, pretende tanto convencerlo como persuadirlo para que asuma una cier-ta postura. Para conseguir sus objetivos, se emplean recursos como el uso de estereo-tipos, que son imágenes simplifi cadas de grupos humanos. Los estereotipos pueden ser sociales, étnicos, etarios y sexistas, entre otros.


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recursos no verbales en la publicidad y en la propaganda En la construcción argumentativa de una campaña publicitaria, aparte de los estereotipos, se utilizan otros recursos para construir el mensaje, los que tam-bién se emplean en la transmisión de ideas y visiones de mundo a través de la propaganda.

El uso de imágenes, que en la propaganda y la publicidad logran un alto grado de expresividad, contribuyen a potenciar la fuerza argumentativa del mensaje mediante recursos como las formas, la profundidad y el color. Estos elementos, llamados icónicos, pueden incorporar aspectos provenientes tanto del códi-go kinésico como del proxémico, ya que con frecuencia están construidos por imágenes de personas en acción. Lo anterior ocurre, por ejemplo, en las imáge-nes de los diversos candidatos durante las elecciones: los cuidados movimien-tos y gestos, así como la cercanía o distancia con los electores y los colores de la vestimenta, son elementos que apelan a la sensibilidad del público.

Conocimiento del lenguaJe

En el caso de la publicidad, los estereotipos utilizados son reforzados con la expresión de gestos que subrayen el concepto que se busca transmitir: en el caso de los productos para hombres, si aparecen estereotipos de este géne-ro, explicitarán fortaleza física, colores oscuros, seguridad y masculinidad; en el caso de la mujer, sobresaldrán la dulzura, los movimientos delicados, colores claros, etcétera.

Con el tiempo y los cambios sociales, los estereotipos pueden perder efectivi-dad en la conciencia del público, lo que da paso a la creación de nuevas figuras, como por ejemplo, la del hombre involucrado en las tareas del hogar o la mujer agresiva y competitiva. De esta manera, se crean nuevos estereotipos que no necesariamente reemplazan a los antiguos: dada la variedad de sectores que componen el mercado, estos pueden convivir, ya que cada uno apunta a un grupo en particular.

Icónicos Kinésicos Proxémicos

Imágenes, ilustraciones, fotografías, dibujos animados, caricaturas, onomatopeyas o imitaciones del sonido, mapas, planos, gráficos.

Movimientos corporales, miradas, modos de sonreír y gestos en general.

Empleo del espacio físico para mostrar intimidad, proximidad, lejanía.

Recursos no verbales


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Ruidos, sonidos y música se emplean en los mensajes radiofónicos y audiovi-suales para generar en el receptor un determinado estado anímico o evocar una situación. Por ejemplo, si vemos un comercial televisivo sin sonido, consta-taremos el papel del sonido en la función persuasiva. Si se publicita una bebida, la música será alegre; si es un producto de limpieza, en un primer momento puede haber silencio para que sobresalga la idea de preocupación ante la su-ciedad, pero al mostrar el producto se originarán sonidos y música de triunfo, por ejemplo.

Junto con un compañero o una compañera analicen la siguiente publicidad de un produc-to contra el acné. Luego respondan las pre-guntas, considerando los conceptos tratados en el Contenido complementario.

1. ¿A qué grupo social apunta esta publicidad?

2. ¿Crees que se hace uso de algún estereoti-po? Fundamenta tu respuesta con elemen-tos del afi che.

3. ¿Qué elementos visuales colaboran para que el mensaje se transmita de manera efi ciente?

4. Imagina cómo sería un anuncio radiofónico que empleara los mismos referentes de las imágenes del afi che y descríbelo. Luego res-ponde: ¿crees que sería igualmente persuasi-vo que el afi che?

5. Elabora un eslogan para el producto publi-citado, acorde a los elementos visuales del afi che.

6. ¿De qué otra forma se podría publicitar el mismo producto, pero sin recurrir a imáge-nes de personas?

Recuperado de: http://adland.tv/ooh/clearex-acne-treatment-gel-pimple-clim-

bing-billboard-israel

Actividad 1

Recuerda que las páginas webs citadas en esta unidad

pueden variar.

síntesis

Tanto en la publicidad como en la propaganda se emplea una serie de recursos no verbales, que pueden involucrar la imagen y el sonido según el medio de comuni-cación que sirva de sustento al mensaje. Entre estos es posible distinguir los códi-gos propios de la comunicación no verbal, ya que hay recursos icónicos, kinésicos y proxémicos. También es frecuente el uso de estereotipos.


Una forma de utilizar positivamente los recursos de la propaganda es elabo-rando un afiche con fines sociales. Su objetivo: convencer e influir en tu entor-no cercano para trabajar en favor de una persona o un grupo de personas que requiera ayuda.

¿Cómo elaborar un afiche con fines sociales?

Paso 1: planifica tu afiche

Elabora una lista de los problemas sociales que te gustaría abordar y luego selec-ciona aquella situación que crees es la más relevante para ti. Si tienes dudas acerca de las distintas instituciones o grupos que realizan labores sociales, te sugerimos revisar algunas de las páginas que aparecen en el apartado Búsqueda segura.

• Aclara cuál es el objetivo de tu afiche y a quiénes está dirigido: es im-portante tener presente que un afiche puede cumplir múltiples propósitos como, por ejemplo, motivar al receptor a tomar conciencia de un proble-ma, reunir fondos, motivar a personas a trabajar en un voluntariado, etc. Por lo tanto, identifica qué es lo más necesario para ayudar a solucionar el problema y jerarquiza sus posibles soluciones. Determina quiénes serán tus receptores, si el público en general o algún grupo en particular de la sociedad, vinculado de forma directa al problema. Durante la elaboración del afiche, ten siempre en cuenta tu objetivo y los receptores a los que te diriges y selecciona los recursos expresivos más adecuados a estos dos factores.

• Investiga acerca del problema escogido: busca información suficiente acerca del tema y sobre la perspectiva desde la cual lo quieras abordar. Por ejemplo, si eligieras como tema para tu afiche la violencia intrafamiliar, podrías exponer las cifras que muestra nuestro país mediante un gráfico o una imagen potente extraída de algún medio masivo de comunicación. Una vez que hayas reunido información suficiente, selecciona aquellos da-tos que puedan colaborar en la persuasión de tus receptores.

• Organiza tu afiche: elabora un boceto esquemático que indique las imá-genes que usarás (fotografías, dibujos, collage, imágenes de Internet), co-lores de fondo, tipo de letras, formas, etc. Elabora un mensaje principal y otros secundarios y dales una ubicación tentativa en el afiche. También debes tener presente que el uso de estereotipos puede afectar negativa-mente a un grupo social e incluso reducir o caricaturizar una realidad.

Paso 2: elabora tu afiche

Una vez que hayas organizado los recursos verbales y no verbales, comienza a establecer el lugar que ocupará cada uno de ellos. Recuerda que tanto la ima-gen como el texto escrito tienen que llamar la atención de los receptores, para que lo lean y puedan entender la importancia de tu mensaje.

Recuerda que las páginas

webs citadas en esta unidad pueden

variar.

búsqueda segura

Te recomendamos visitar las siguientes pá-ginas de organizaciones sociales:

• http://www. sernam.cl

• http://www.hogardecristo.cl/

• http://www.teleton.cl/

• http://www.untechoparachile.cl

• http://crearte.cl/

• http://www.coanil.cl/

• http://www.greenpeace.org/chile/

• http://www.aldeasinfantilessos.cl/

taller de comunicación escrita 6





Elabora un primer borrador para visualizar si los recursos elegidos logran confi -gurarse como un solo mensaje: coherente, directo y efectivo. Recuerda utilizar un léxico y un registro adecuados al grupo al que irá destinado tu afi che.


Cuando hayas terminado de darle un lugar específi co a cada recurso, revisa si se cumple el objetivo que te planteaste. Pídele a un compañero o una compa-ñera que lo evalúe y te dé su opinión sobre la calidad de los recursos utilizados, si es bastante persuasivo y si la forma que le diste (selección de la imagen, ubicación del texto, tipografía utilizada, etc.) le parece adecuada.


Si encuentras errores en los recursos verbales o en los no verbales, si ellos no son lo sufi cientemente efi caces o si presentan elementos que difi cultan su comprensión, corrígelos o plantéalos de otra forma, siempre teniendo en cuenta tu objetivo y al grupo al que irá destinado. Revisa y corrige el uso de la ortografía acentual, literal y puntual.

Paso 5: exhibe tu afi che

El paso fi nal es mostrar el afi che. Para ello te recomendamos conversar con el di-rector o la directora de tu colegio o liceo para que les conceda algunos espacios donde toda la comunidad pueda verlos, como el pasillo de entrada del colegio, un fi chero o un panel. Eventualmente, también pueden exhibirlos adheridos a un muro, en un lugar donde la afl uencia de personas sea constante la mayor cantidad de tiempo posible.

Paso 6: evalúa tu afi che y el de un compañero o una compañera

Realiza una autocrítica de tu afi che, registrando los elementos que podrías mejorar de él. Del mismo modo, junto a un compañero o una compañera evalúense mu-tuamente, rescatando tanto los logros del trabajo realizado como las debilidades que presentan.



Selecciono un problema social que considero relevante de difundir y solucionar.

Investigo acerca del problema social que abordaré antes de elaborar mi afiche.

Utilizo recursos verbales y no verbales en la construcción de mi afiche.

Adecuo el uso de los recursos expresivos verbales y no verbales a los receptores de mi mensaje.

Elaboro un borrador de mi afiche y lo evalúo para su corrección.

Autoevaluación

Recomendaciones para la composición del afi che

• Selecciona o crea una imagen que represente con fuerza el mensaje que quieres transmitir. Considera el tamaño de las formas y los co-lores empleados.

• Cuida que las imágenes no posean un carácter efectista, es decir, que llamen la atención sin poseer un mayor contenido.

• Elige una tipografía adecuada para el mensaje principal y que tenga un tamaño legible.

• En muchos casos es mejor poten-ciar el mensaje transmitido por la imagen y que el texto escrito sirva para reforzar su sentido.





ta

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idA y VUELtA: ComEdiA En

dos pArtEs

segunda parte

[…]

AUtor: Chau. (Pausa). En cambio lo que viene ahora tiene cierta influencia del cine norteamericano. 1

[…]

mArÍA: ¿Cómo te ha ido?

JUAn: Bien… ¿y a vos?

mArÍA: Y…. me pasé extrañándote.

JUAn: Yo estuve enfermo.

mArÍA: ¿Dónde, Pichón?

JUAn: En Madrid, Pichona. 2

mArÍA: Pobrecito.

JUAn: Completamente solo. Con cuarenta grados.

mArÍA: ¿Y por qué no me lo escribiste?

JUAn: No quise preocuparte.

mArÍA: ¿Y después?

JUAn: Después, todo bien. Y a Carlos, ¿lo has visto?

mArÍA: Sí, a menudo.

JUAn: ¿Ha estado amable?

mArÍA: Muy amable.

JUAn: Me alegro.

mArÍA: ¿Y Rijo?

JUAn: Sí, nos separamos en Italia. No andábamos de acuerdo. En nada.

mArÍA: A mí nunca me gustó.

JUAn: Ya sé. En muchas cosas tenías razón.

mArÍA: ¿De veras?


mario Benedetti

(1920-2009). Prolífico escritor

uruguayo, perteneciente a la

Generación del 45. Incursio-

nó en ensayo, narrativa, lírica

y teatro. Recibió varios galar-

dones, entre los que desta-

can el premio Jristo Botev

de Bulgaria (1986) y el pre-

mio Llama de Oro de Amnis-

tía Internacional (1987).

acerca del autor Te invitamos a disfrutar la siguiente lectura, la que te permitirá ahondar en aspectos del Contenido central de esta unidad.

durante la lectura

1 A partir de esta referencia, ¿cómo imaginas que será el diálogo de los personajes?

2 ¿Cuál será el sentido de incluir términos como “pichón y pichona” en el diálogo de Juan y María?

En esta obra de teatro de dos partes, el escritor es un personaje más y su función es presentar ciertas situaciones y comentar la historia. Juan viaja a Europa a petición de un amigo. María, su esposa, lo espera ansiosa en Montevideo. El fragmento que leerán a continuación relata la llegada de Juan y el encuentro con María.

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1. ¿Con qué experiencias cotidianas relacionarías el título de esta obra?

2. ¿Qué consecuencias crees tú que pudo tener el viaje a Europa de Juan?

antes de la lectura


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JUAn: Es un egoísta. En cualquier cosa no ve nada más que la superfi cie, lo que no amenaza con preocuparle.

mArÍA: ¿Y a vos no te preocupaba algo?

JUAn: (Después de una pausa). Sí, María, vengo muy desalentado. Preferiría no haber ido.

mArÍA: Pero, ¿por qué?

JUAn: Rijo siempre decía: “Allá hay siglos”. Era casi su único argumento. Y, bueno, es cierto. Solo que no me gusta la gente que tiene siglos.

mArÍA: Pero, ¿qué te pasó?

JUAn: No podrías entenderlo. Ellos te miran, sonríen, se encogen de hom-bros. Eso es lo más horrible: cómo se encogen de hombros… 3

mArÍA: ¿Y ahora?

JUAn: Ahora… estoy de vuelta… de muchas cosas. Sé, por ejemplo, que no debí dejarte sola… Allá, en medio de tanto artifi cio, de tanta indiferencia, de tanta gente, yo pensaba en tu sencillez, en tu rostro simplemente. Y era saludable. (Pausa). ¿Por qué me mirás?

mArÍA: No sé, me asusta un poco. Has cambiado, eso es evidente. Por ahora, es lo único cierto. Y todavía no sé para qué sirve. 4

(La escena se queda a oscuras. Sube el telón y salen los actores).

AUtor: Yo también lo noté distinto. Tiene una cosa cansada en la mirada. Cansada… y cansadora. No sé por qué, pero me parece que esto no va a marchar. Por otra parte, se lo merece. Sería muy cómodo largarlo todo, pasarse un año por ejemplo en las islas de Hawái, tocando el ukelele, y después volver con ojos de ternero degollado, a que le hagan mimitos. No. No puede ser. (Pausa). ¿Quieren ver cómo no puede ser?

Benedetti, M. (1964). "Ida y vuelta". En El teatro hispanoamericano contemporáneo,Vol. I. México, D. F.: FCE (fragmento).

durante la lectura

3 ¿Qué descubrió Juan en Europa?

4 ¿Cuál es la actitud de María frente al cambio de su esposo?


I Responde en tu cuaderno: 1. ¿Cuáles crees que fueron las expectativas que Juan llevaba a Europa?,

¿en qué habrá cambiado su visión?

2. Sintetiza el cambio que Juan sufrió durante su viaje.

3. ¿Qué función cumplen los comentarios del personaje del “Autor”?

4. ¿Cuál es el juicio que manifiesta el “Autor” sobre Juan?

5. ¿Qué elementos permiten reconocer el tema del “viaje interno” en el texto?







I Lee el siguiente fragmento de la novela Por el camino de Swann (1913), de Marcel Proust, y luego responde las preguntas 1 a 3.

1. ¿Por qué el narrador quería viajar a aquellos lugares que describían los libros?

A. Deseaba viajar a lugares desconocidos y conocer nuevas culturas.

B. Necesitaba alejarse de sus padres y establecerse solo.

C. Creía que ahí conocería el amor.

D. Quería dar un vuelco a su vida.

E. Necesitaba encontrarse a sí mismo.

2. ¿Qué relación existe entre el deseo de viaje y el deseo de enamorarse?

A. En ambas se reafirma el espíritu de crecimiento.

B. En el amor podría encontrarse a sí mismo.

C. El amor y el viaje son alegorías de la necesidad de escape.

D. Es a través del viaje que se pretende llegar al amor.

E. Tanto el amor como el viaje son situaciones imposibles de realizar.

Si cuando yo estaba leyendo un libro mis padres me hubieran dejado ir a visitar la región que describía, me habría parecido que daba un gran paso hacia la conquista de la verdad. Porque si bien tenemos siempre la sensación de que nuestra alma nos está cercando, no es que nos cerque como los muros de una cárcel inmóvil, sino que más bien nos sentimos como arrastrados con ella en un perpetuo impulso para sobrepasarla, para llegar al exterior, medio descorazonados […]. Queremos buscar en las cosas, que por eso nos son preciosas, el reflejo que sobre ellas lanza nuestra alma, y es grande nuestra decepción al ver que en la Naturaleza no tienen aquel encanto que en nuestro pensamiento les prestaba la proximidad de ciertas ideas; y muchas veces convertimos todas las fuerzas del alma en destreza y en esplendor, destinados a accionar, sobre unos seres que sentimos perfectamente que están fuera de nosotros y que no alcanzaremos nunca. Y por eso, si bien me imaginaba siempre alrededor de la mujer amada, los lugares que por entonces deseaba con mayor ardor, y si bien hubiera querido que ella fuera la que me acompañara a visitarlos y la que me abriese las puertas de un mundo desconocido, no se debía aquello al azar de una sencilla asociación de ideas, no; es que mis sueños de viaje y de amor no eran más que momentos que hoy separo artificialmente, como quien hace cortes a distintas alturas en un surtidor irisado y en apariencia inmóvil de un mismo e infatigable manar de las fuerzas todas de mi vida.

Proust, M. (1998). En busca del tiempo perdido. Por el camino de Swann. Madrid: Alianza (fragmento).

Surtidor: chorro de agua que brota o sale hacia arriba.

Irisar: brillar con colores semejantes a los del arcoíris.

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1. A partir de lo visto en esta unidad, ¿el afi che corresponde a propaganda o publicidad? Fundamenta.

2. ¿Qué recursos verbales y no verbales se utilizan en este afi che? Determina la función de cada uno.

3. ¿Cuál es la función del texto situado en la parte inferior del afi che? Argumenta tu respuesta.

4. ¿Podríamos afi rmar que este afi che usa argumentos lógicos? Fundamenta.

5. ¿Te parece que se puede promover el “amor” como una solución a la violencia doméstica? Evalúa el contenido del afi che y presenta tu punto de vista con al menos dos argumentos.

3. ¿Cuál es el principal argumento para afi rmar que este fragmento NO es parte de la novela de vagabundeo?

A. El narrador no da cuenta de su búsqueda interior representada en el espacio físico.

B. Se infi ere que el narrador ve en el viaje una oportunidad para conocer nuevos lugares.

C. Se detalla que el viaje solo es una excusa para encontrar el amor.

D. Solo se presenta una refl exión sobre la novela y la posibilidad de viajar mentalmente a través de ella.

E. El narrador muestra que en la búsqueda de nuevos lugares está su crecimiento.

II Observa detenidamente el siguiente afiche y responde las siguientes preguntas.

Recuperado de: http://www.mcch.cl/Departamentos/MM/Dibujo.jpg



variar.


sÍntesis


Te invitamos a que completes los siguientes esquemas para que compruebes la forma en que integraste los contenidos tratados en esta unidad.

Se caracteriza por Se caracteriza por

Se diferencia del héroe mítico en que

Novela de formación

Protagonista: héroe moderno

Novela de vagabundeo

Se diferencian

Publicidad y propaganda Recursos no verbales

Tipos humanos o estereotipos

Recursos verbales

Viaje interior



Autoevaluación

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una travesÍa interiorEvaluación final

Al terminar esta unidad, completa la siguiente pauta que te ayudará a refl exionar sobre tus avances.



Diferencio entre una novela de formación y una de vagabundeo.

Relaciono el tema del viaje interior con la búsqueda interior.

Interpreto textos literarios dependiendo del objetivo del viaje representado.

Refl exiono sobre el papel del héroe en la Antigüedad y en nuestro contexto.

Distingo entre los distintos recursos no verbales utilizados en la publicidad y la propaganda.

Comprendo que la publicidad y la propaganda son dos actividades argumentativas con distinto fi n, pero que ambas emplean recursos similares.

Elaboro un afi che con fi nes sociales.

Evalúo la función de los recursos no verbales en la publicidad y la propaganda.

Identifi co los estereotipos en la publicidad y los riesgos que su uso conlleva.

Valoro la instancia oral formal de la mesa redonda en el contexto de una discusión desde distintos puntos de vista.


1. Investiga dentro de la tradición literaria latinoamericana la presencia del héroe moderno. Explica las características del contexto literario en que se desenvuelve para determinar si este héroe forma parte de una novela de formación. A partir de los resultados de tu investigación, expón frente a tu curso sobre las obras que, a tu juicio, tus compañeras y compañeros debe-rían leer. Fundamenta tus puntos de vista.

2. Selecciona un afi che publicitario que consideres que atenta contra algún valor importante en la sociedad. Prepara tus argumentos y presenta el afi -che frente a tu curso.

II En grupo de seis integrantes realicen las siguientes actividades:

1. ¿Han leído alguna novela, cómic o manga donde el protagonista sea un héroe? Investiguen sobre la historia del héroe escogido y discutan: ¿por qué la imagen del héroe será tan trascendente como aparece en distintas manifestaciones culturales? Planifi quen una mesa redonda para discutir este asunto. Recuerden que sus participantes deben actuar en calidad de expertos, tanto de la novela o texto escrito elegido como del héroe.





BERNARDA: En ocho años que dure el luto no ha de entrar en esta casa el viento de la calle. Haceros cuenta que hemos tapiado con ladrillos puertas y ventanas. Así pasó en casa de mi padre y en casa de mi abuelo. Mien-tras, podéis empezar a bordaros el ajuar. En el arca tengo veinte pie-zas de hilo con el que podréis cortar sábanas y embozos. Magdalena puede bordarlas.

MAGDALENA: Lo mismo me da.

ADELA: (Agria). Si no queréis bordarlas irán sin bordados. Así las tuyas luci-rán más.

MAGDALENA: Ni las mías ni las vuestras. Sé que yo no me voy a casar. Prefiero lle-var sacos al molino. Todo menos estar sentada días y días dentro de esta sala oscura.

BERNARDA: Eso tiene ser mujer.

MAGDALENA: Malditas sean las mujeres.

BERNARDA: Aquí se hace lo que yo mando. Ya no puedes ir con el cuento a tu pa-dre. Hilo y aguja para las hembras. Látigo y mula para el varón. Eso tiene la gente que nace con posibles. […] (Se oyen unos campanillos lejanos, como a través de varios muros).

MAGDALENA: Son los hombres que vuelven al trabajo.

LA PONCIA: Hace un minuto dieron las tres.

MARTIRIO: ¡Con este sol!

ADELA: (Sentándose). ¡Ay, quién pudiera salir también a los campos!

MAGDALENA: (Sentándose). ¡Cada clase tiene que hacer lo suyo!

MARTIRIO: (Sentándose). ¡Así es!

AMELIA: (Sentándose). ¡Ay!

LA PONCIA: No hay alegría como la de los campos en esta época. Ayer de mañana llegaron los segadores. Cuarenta o cincuenta buenos mozos.

MAGDALENA: ¿De dónde son este año?

LA PONCIA: De muy lejos. Vinieron de los montes. ¡Alegres! ¡Como árboles que-mados! ¡Dando voces y arrojando piedras! Anoche llegó al pueblo una mujer vestida de lentejuelas y que bailaba con un acordeón, y quince de ellos la contrataron para llevársela al olivar. Yo los vi de lejos. El que la contrataba era un muchacho de ojos verdes, apretado como una gavilla de trigo.


I Lee atentamente el siguiente fragmento de la obra dramática La casa de Bernarda Alba del escritor español Federico García Lorca.

V°B° Editor: VºBº Diseñador: VºBº Coordinador edición/diseño: VºBº Dirección de arte: VºBº Director Editorial: V°B° Editor: VºBº Diseñador: VºBº Coordinador edición/diseño: VºBº Dirección de arte: VºBº Director Editorial:U06C_Len_3M_txt.indd 254 25/10/11 13:13:09


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AMELIA: ¿Es eso cierto?

ADELA: ¡Pero es posible!

LA PONCIA: Hace años vino otra de estas y yo misma di dinero a mi hijo mayor para que fuera. Los hombres necesitan estas cosas.

ADELA: Se les perdona todo.

AMELIA: Nacer mujer es el mayor castigo.

MAGDALENA: Y ni nuestros ojos siquiera nos pertenecen.

(Se oye un canto lejano que se va acercando).

García Lorca, F. (2007). La casa de Bernarda Alba. Madrid: Espasa Calpe (fragmento). © Herederos de Federico García Lorca.

1. ¿Qué relación tiene el contexto social con la forma en que los personajes femeninos se com-portan en el texto? Utiliza argumentos que integren citas del texto.

2. Evalúa el personaje de Bernarda, en el contexto de las imágenes de la mujer en literatura. ¿Qué la diferencia del resto de los personajes femeninos del fragmento?

3. ¿Qué estereotipo masculino aparece retratado en este fragmento? Crea una columna de opi-nión en la que reflexiones sobre si este se mantiene o no en la actualidad. Utiliza ejemplos de la vida cotidiana para apoyar tu reflexión. Integra en tu trabajo dos conectores y dos elemen-tos retóricos de persuasión.

II Lee con atención este fragmento de la novela Demian, de Herman Hesse.

—Usted es Sinclair. En seguida le he reco-nocido. ¡Bienvenido!Su voz era grave y cálida. Yo la bebí como un vino dulce y, levantando los ojos, los dejé descansar en sus rasgos serenos, en los negros y profundos ojos, sobre la boca fresca y madura, sobre la frente aristocrá-tica y despejada que llevaba el estigma.—¡Qué dichoso soy! —le dije, y besé sus manos—. Me parece haber estado toda mi vida de viaje y llegar ahora a mi patria.Ella sonrió maternal.—A la patria nunca se llega —dijo ama-blemente—. Pero cuando los caminos amigos se cruzan, todo el universo pare-ce por un momento la patria anhelada.Expresaba así lo que yo había sentido en mi camino hacia ella. Su voz y también sus palabras eran muy parecidas a las de su hijo y, sin embargo, diferentes. Todo

en ella era más maduro, más cálido y más natural. […]Esta era, pues, la nueva imagen en la que se mostraba mi destino; no severa o deso-ladora, sino madura y sensual. No tomé ninguna decisión, no hice ninguna pro-mesa; había llegado a la meta, a un mira-dor desde el que el camino se mostra-ba amplio y maravilloso, dirigido hacia países de promisión, sombreado por los árboles de la felicidad próxima, refres-cado por cercanos jardines del placer. Ya podía sucederme lo que fuera; era feliz de saber que esta mujer existía en el mundo, feliz de beber su voz y respirar su proxi-midad. Que se convirtiera en madre, amada o diosa, no importaba, con tal de que existiera, con tal de que mi camino condujera cerca del suyo. […]






1. ¿Puede Sinclair ser un héroe moderno? Responde fundamentando tu opinión con la aplica-ción de dos hitos del viaje del héroe clásico en las experiencias narradas en el texto.

2. ¿Qué significa “refugiarse en la masa” en el contexto del fragmento? ¿Qué relación tiene esta idea con la literatura de formación?

3. A partir del concepto de amor trascendental, ¿qué rol toma para Sinclair la mujer del frag-mento? ¿Qué significado le agrega a esta el nombre con que es conocida? Argumenta con elementos del texto.

4. Selecciona tres frases o expresiones de lenguaje poético en el fragmento y plantea posibles interpretaciones de estas, fundamentando claramente tus ideas.

—Cuando usted era un niño, Sinclair, vino mi hijo un día del colegio y me dijo: hay un chico que lleva el estigma sobre la frente. Tiene que ser mi amigo. Era usted. No ha tenido un camino fácil, pero noso-tros confiábamos en usted. […] Max me dijo: Sinclair tiene ahora que superar lo más difícil. Está intentando refugiarse en la masa; hasta se ha convertido en cliente asiduo de las tabernas. Pero no lo con-seguirá. Su estigma está escondido pero arde en secreto. ¿No fue así?—¡Oh, sí! Así fue exactamente. […] Que-rida señora, querida madre, en aquellos días creí muchas veces que tenía que qui-tarme la vida. ¿Es el camino tan difícil para todos? Me pasó la mano por el pelo, suavemente como el aire.—Siempre es difícil nacer. Usted lo sabe; el pájaro tiene que luchar por salir del cas-carón. Reflexione otra vez y pregúntese: ¿fue tan difícil el camino? ¿Fue solo difí-cil? ¿No fue también hermoso? ¿Hubiera usted conocido uno más hermoso y más fácil? Negué con la cabeza.—Fue difícil—dije como en sueños—, fue difícil hasta que apareció el sueño.Ella asintió y me miró intensamente.—Sí, hay que encontrar el sueño de cada uno, entonces el camino se hace fácil. Pero no hay ningún sueño eterno; a cada sueño le sustituye uno nuevo y no se debe intentar retener ninguno.

Me sobrecogí profundamente. ¿Era aque-llo un aviso? ¿Era ya una advertencia? Pero no me importaba; estaba dispuesto a dejarme conducir por ella y no pregun-tar por la meta. […]—Mientras su sueño sea su destino, debe serle fiel —concluyó ella gravemente.Se apoderó de mí la tristeza y el deseo ardiente de morir en aquella hora mágica.Sentí brotar las lágrimas incontenibles y arrasadoras: ¡cuánto tiempo hacía que no lloraba! Bruscamente me aparté de ella, me acer-qué a la ventana y miré con ojos ciegos por encima de las flores. A mi espalda oí su voz, tranquila y sin embargo tan llena de ternura, como un vaso de vino colma-do hasta el borde.—Sinclair, es usted un niño. Su destino le quiere. Un día le pertenecerá por com-pleto, como usted lo sueña, si usted le es fiel.Me había serenado y volví de nuevo el rostro hacia ella. Me tendió la mano.—Tengo unos pocos amigos —dijo son-riendo—, muy pocos amigos íntimos que me llaman Eva. Usted también me llamará así, si quiere.

Hesse, H. (1974). Demian. Buenos Aires: Editorial Argonauta (fragmento).



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a 3III Observa el siguiente afi che y contesta las preguntas.

1. ¿Cuál es la tesis de este afiche? Menciona y explica una estrategia de persuasión verbal y otra icónica utilizadas para desarrollar esta idea.

2. Evalúa el porqué fue seleccionado este personaje para la campaña de Amnistía, fundamen-tando con tu conocimiento de mundo. Luego argumenta brevemente el valor de la toleran-cia en la sociedad, aludiendo en tu texto a alguno de los tipos de discusión oral aprendidos.

IV Lee la siguiente reflexión del escritor francés Honoré de Balzac.

Toda nuestra sociedad estriba en la falda. Quitad la falda a la mujer, adiós la co-quetería, se acabaron las pasiones. En el traje está toda su potencia.

Balzac, H. (2007). El libro de la imaginación. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica (fragmento).

1. ¿Qué tipo de viaje ha sido aquel experimentado por la mujer, genéricamente hablando, des-de la falda hacia el pantalón, según lo dicho por Balzac? Crea una tesis siguiendo el método aprendido en la unidad 2 del libro (páginas 78 y 79) para desarrollar esta pregunta. Utiliza dos locuciones adverbiales en tu texto.

Recuperado de: http://yolytesoro.wordpress.com/category/la-buena-publicidad/page/5/



variar.

Él no ha hecho nada, solo muestra el número de Amnistía Internacional. Discriminar no es humano. Denúncialo. Amnistía Internacional Portugal


Odisea, Homero

Anexo • Antología258 Lenguaje y Comunicación 259

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Anexo • Antología258 Lenguaje y Comunicación 259Anexo • Antología258 Lenguaje y Comunicación 259

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Villalobos, F. y González, J.(2008). Odisea. Madrid: Ediciones SM (fragmento).

antología



El atraso, Mauricio Wacquez

Para Miguel Barnet

Madame de Lansoy, célebre florista de Montparnasse que aún recuerdan obsequiosamente las publicaciones del rubro, miró ese día el paisaje desigual —los altos faroles, las calzadas entrecruzadas, los pesados edificios distantes— que rodea el aeropuerto de Orly. En silencio, las manos sobre la falda, contemplaba los últimos kilómetros de viaje, los suaves virajes de la autorruta que su esposo tomaba con parsimonia casi indiferente. El crepúsculo dominical y el frío adivinado en el pasto quebradizo de escarcha entristecía de golpe las hermosas horas de ese week-end junto al fuego, momentos frente al ventanal y al parque amortiguados por lejanos ladridos y por la música que Roger mantenía vigilante en el estereofónico. Por una vez a lo menos, pensó que el frío les facilitaría la entrada a París. Las pistas despejadas, la velocidad constante de los escasos automóviles, le hizo imaginar tiernamente el tibio departamento de Passy; se vio envuelta por las cosas sin estridencias que acompañaban la apacibilidad de su vida. Pensar en mañana, día lunes, ya no le producía el sentimiento de desdicha que antes poblaba la tristeza de los domingos. Ahora el mundo tenía una forma —días celosamente divididos, estrictos programas de goce y reposo, amistades, en fin— no soñada en sus primeros años de matrimonio. Ya gozaban de estabilidad (la actitud deliciosamente relajada que la mantenía inmóvil sobre el asiento, ¿no era a lo mejor un símbolo de aquello?). Sin embargo, siempre la embargaba la tristeza al volver del campo. Una provisoria inquietud que ella alimentaba melancólicamente para reproducir de alguna manera los sentimientos de antaño, quizá la ansiedad del amor, algún recuerdo irreemplazable. Claro que junto a ese tranquilo sentimiento de derrota, se levantaba una inquebrantable gratitud por todas las cosas que se fueron combinando, entretejiendo, para que los planes se cumplieran, para que los deseos no se frustraran, alejando de ellos, en lo posible, lo accidental e improvisado. Sus profesiones, sus hijos, las propiedades, estaban ahí, se podían contar, verificar, ellos dos mantenían el control de un pequeño universo, ellos dos lo habían creado, a ellos dos pertenecía. Sonrió. Bruscamente Roger le tomó una mano, la llevó a descansar sobre una de sus rodillas. ¿No tenía razón?, ¿no podía probarse a cada momento esa simultaneidad de deseos, de pensamientos? Ambas manos entrelazadas eran la clave de su triunfo. Una súbita alegría —de nuevo sospechar la tibieza próxima del departamento, la simple perfección de sus vidas— la hizo erguirse un poco y mirar el cielo por encima del amplio parabrisas: estaba duro y helado en las nubes inmóviles. De la repisa de cuero tomó la cajetilla de Gitanes, encendió uno y lo puso entre los labios de Roger; luego encendió un Kool para ella. En ese instante comenzaron a prenderse gradualmente los faroles de la autorruta y de la zona cercana al aeropuerto. Siempre que pasaba por ahí le venía imaginar


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Parsimonia: lentitud y sosiego en el modo de hablar o de obrar.

Vocabulario

Mauricio Wacquez

(1939-2000). Escritor chileno

que se consideraba a sí

mismo un apátrida, pues pasó

gran parte de su vida fuera de

Chile. Fue profesor de filosofía

en la Universidad de Chile,

de la Habana y la Sorbona.

Sus obras más conocidas son

Cinco y una ficciones (1936),

Toda la luz del mediodía (1965)

y Excesos (1971). Fue finalista

del Premio Barral de Novela

en 1974.

acerca del autor


—desear acaso— la tranquila vida de banlieue —imaginación y deseo de pronto excitados al leer los letreros que indicaban caminos laterales: Choisy-le-Roi, Versailles, Saint-Germain-en-Laye. Se dejó caer sobre el respaldo con un suspiro. Su mano, empero, permaneció un momento sobre el tablero, accionó uno de los botones de la radio. Esa música, la calefacción, el aroma mezclado de los cigarrillos, la envolvieron creando una atmósfera en la que se reconocía tanto. Su mano había vuelto sobre la falda: tamborileaba, involuntaria, enajenada por el ritmo de Martial Solal. Ya contenta del todo, decidió que mañana enviaría los gladiolos gigantes —la remesa de Niza era muy hermosa— que le había prometido al padre Martin. Decidió también llegar a la boutique después del mediodía para que todo estuviera ya en orden: la vitrina brillante de colores, los aireadores funcionando silenciosamente para así evitar la atmósfera recargada que hubiera hecho de ese paraíso de cristal y de color, no la artificial primavera que ella deseaba y producía, sino un lugar con súbitas reminiscencias fúnebres, a cementerio y capilla ardiente. —¿Ve usted? —dijo señalando la radio—, tendremos que desviarnos. Roger la miró como si despertara de un profundo sueño. —¿Qué? —¿No escuchó? Hay un accidente en el Periférico antes de la Puerta de Orléans. Un camión bencinero contra un auto. ¡Qué horror! Desvían el tráfico por Italie.

antología


Reminiscencia: recuerdo vago e impreciso.

Vocabulario


—¡Ah! —replicó Roger—, entonces tomaremos algo en el Barrio Latino. —Ni pensarlo, ¿con este frío?, ¡Roger, usted exagera! Estoy cansada. Cortó la radio. Se sintió repugnada por los detalles. El camión y el auto ardiendo sobre la calzada, la bencina que no dejaba posibilidad de escape, que abrasaba todo en un infierno inesperado. Miró a Roger. —No es mala idea lo del trago en Saint-Germain, ¿sabe? —¡Ah! —Sí, estoy cansada pero... ¿se acordó de dejarle el dinero a Maurice? —Le dejé cien francos. El ojo del reloj sobre el tablero marcaba las cinco y diez pasadas. Debía estar descompuesto: por la radio habían anunciado recién las cinco y veintidós. Entrecerró los párpados, permitió que la multitud de cuadrantes luminosos se borrara, alejándose, creando un universo sin detalles, rayado de trazos amarillos, naranjas, de luz reflejada por el acero y el plástico. —Ahora recuerdo que debo llamar a la fábrica —dijo Roger lentamente— y no tengo los datos conmigo. Lástima. Me hubiera gustado sentarme en la Contrescarpe como antes, ¿recuerda? —Sí, pero no importa. Así tendré tiempo de bañarme antes de comer. Se inclinó sobre el cenicero y apagó el cigarrillo. Los autos corrían todavía a igual velocidad. Pasaban onduladas zonas de carretera, se sumergían en túneles iluminados por amarillas luces de sodio. —Parece que no habrá aglomeración. Los noticiarios exageran las cosas. —Con razón —dijo ella—. ¡Hay que ver los accidentes que hay! Roger trataba de sacarse el vestón. Ella se inclinó y lo ayudó a desprenderse de las mangas. Enseguida se dio vuelta y extendió la prenda en el asiento de atrás. —Gracias, querida. Se puso a observar la hermosura que aún poseía ese hombre, la elegancia sport de su vestuario, el corte de pelo entrecano, ligeramente largo. Le acarició la nuca. Bostezó. Sintió las lágrimas acudir a sus ojos. —Italie es a la derecha —dijo indicando hacia donde señalaban las flechas. —Sí —respondió Roger—, pero me voy a arriesgar. Voy a seguir el Periférico. ¿Ve usted? No hay nadie desviando el tráfico. —Roger, me horroriza ver los accidentes. —Querida, no se preocu-pe, ya debe estar todo terminado —dijo besándole tiernamente una mano. Pensó: “qué feo es París en esta parte”. Enseguida volvió a mirar el tablero. Las cinco y diecisiete. Miró su reloj pulsera. Las cinco y diecisiete: —¡Al fin! —dijo Roger—, la Puerta de Orléans. Ni un minuto perdido. ¿Ve que no ha pasado nada? Madame de Lansoy observó la cabeza de su marido, desvió la vista, volvió a mirar el reloj del tablero; su mano de pronto crispó desesperada una empuñadura de cuero: de pronto conoció, al ver el camión bencinero aparecer velozmente, la razón del atraso de los relojes.

Saint-Cloud, marzo de 1968.

Wacquez, M. (1971). “El atraso”. En Excesos. Santiago: Universitaria.


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Walking Around, Pablo neruda

Sucede que me canso de ser hombre.

Sucede que entro en las sastrerías y en los cines

marchito, impenetrable, como un cisne de fieltro.

Navegando en un agua de origen y ceniza.

El olor de las peluquerías me hace llorar a gritos.

Solo quiero un descanso de piedras o de lana,

solo quiero no ver establecimientos ni jardines,

ni mercaderías, ni anteojos, ni ascensores.

Sucede que me canso de mis pies y mis uñas

y mi pelo y mi sombra.

Sucede que me canso de ser hombre.

Sin embargo sería delicioso

asustar a un notario con un lirio cortado

o dar muerte a una monja con un golpe de oreja.

Sería bello

ir por las calles con un cuchillo verde

y dando gritos hasta morir de frío.

No quiero seguir siendo raíz en las tinieblas,

vacilante, extendido, tiritando de sueño,

hacia abajo, en las tapias mojadas de la tierra,

absorbiendo y pensando, comiendo cada día.

No quiero para mí tantas desgracias.

No quiero continuar de raíz y de tumba,

de subterráneo solo, de bodega con muertos

ateridos, muriéndome de pena.

Por eso el día lunes arde como el petróleo

cuando me ve llegar con mi cara de cárcel,

y aúlla en su transcurso como una rueda herida,

y da pasos de sangre caliente hacia la noche.

Y me empuja a ciertos rincones, a ciertas casas húmedas,

a hospitales donde los huesos salen por la ventana,

a ciertas zapaterías con olor a vinagre,

a calles espantosas como grietas.

antología


Fieltro: especie de paño de borra, lana o pelo.

Aterido: pasmado de frío.

Vocabulario

Pablo Neruda

(1904-1973). Poeta chileno

nacido en Parral. Su

nombre original era Ricardo

Neftalí Reyes Basoalto. Se

desempeñó como cónsul de

Chile y tuvo una destacada

participación como senador

de la República. Obtuvo el

Premio Nobel de Literatura

en 1971 y recibió un

Doctorado Honoris Causa

por la Universidad de Oxford.

Entre sus obras destacan

Crepusculario (1923), Veinte

poemas de amor y una canción

desesperada (1924), Residencia

en la tierra (1925-1931), Canto

general (1950) y Confieso que

he vivido (1974).

acerca del autor


Hay pájaros de color de azufre y horribles intestinos

colgando de las puertas de las casas que odio,

hay dentaduras olvidadas en una cafetera,

hay espejos

que debieran haber llorado de vergüenza y espanto,

hay paraguas en todas partes, y venenos, y ombligos.

Yo paseo con calma, con ojos, con zapatos,

con furia, con olvido,

paso, cruzo oficinas y tiendas de ortopedia,

y patios donde hay ropas colgadas de un alambre:

calzoncillos, toallas y camisas que lloran

lentas lágrimas sucias.

Neruda, P. (1990). “Walking Around”. En Residencia en la Tierra.

Madrid: Cátedra.

Amor constante más allá de la muerte, Francisco de Quevedo

Cerrar podrá mis ojos la postrera

Sombra que me llevare el blanco día,

Y podrá desatar esta alma mía

Hora a su afán ansioso lisonjera;

Mas no, de esotra parte, en la ribera,

Dejará la memoria, en donde ardía:

Nadar sabe mi llama el agua fría,

Y perder el respeto a ley severa.

Alma a quien todo un dios prisión ha sido,

Venas que humor a tanto fuego han dado,

Médulas que han gloriosamente ardido:

Su cuerpo dejará no su cuidado;

Serán ceniza, mas tendrá sentido;

Polvo serán, mas polvo enamorado.

Quevedo, F. (1985). “Amor constante más allá de la muerte”. En Antología poética. Madrid: Alianza.


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Francisco de Quevedo

(1580-1645). Escritor

español, tanto de prosa

como de poesía, del Siglo

de Oro. Fue uno de los

máximos representantes del

conceptismo barroco. Entre

sus obras más destacadas

están La vida del Buscón

llamado don Pablos (1603) y

las póstumas Parnaso español

(1648).

acerca del autor

Esotra: esa otra.

Vocabulario


Ejercita para la pSUa

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Anexo • Ejercita para la PSU268 Lenguaje y Comunicación 269Anexo • Ejercita para la PSU268 Lenguaje y Comunicación 269

PRIMERA SECCIÓN - CONOCIMIENTO DE CONCEPTOS BÁSICOS Y HABILIDADES GENERALES DE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN

1. En la siguiente imagen, correspondiente a un afiche de propaganda (busca convencer y persuadir ideológicamente a las personas), ¿qué recurso publicitario se ha utilizado en la construcción del men-saje que transmite?

A) Argumento explícito.

B) Alusión a estereotipos masculinos.

C) Reiteración léxica.

D) Enunciación desde la persona del receptor.

E) Uso del imperativo.

2. ¿En cuál de las siguientes opciones se reconoce una opinión?

A) El Quijote fue escrito hace más de cuatrocientos años.

B) En el evento alcanzamos la satisfactoria cifra de cinco mil asistentes.

C) Asistió un millar de personas al estadio, cifra que no fue suficiente para repletarlo.

D) Cientos de miles de personas se verán afectadas este año por enfermedades crónicas.

E) La cena contó con alrededor de cien invitados, de los cuales la mayoría llegó puntualmente.

25 de NoviembreDía Internacional para la Eliminación

de la Violencia contra la Mujer

La Suma de Todos

Comunidad de MadridConsejería de eMpleo y Mujer

NO TE QUEDES

MIRANDO

¡DENUNCIA!


Anexo • Ejercita para pa PSU268 Lenguaje y Comunicación 269

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Anexo • Ejercita para pa PSU268 Lenguaje y Comunicación 269

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4. “A pesar de ser un argumento interesante para los amantes de este tipo de historias, y de tener una estética llamativa probablemen-te heredada de su experiencia en el mundo de la música, la película no lo aprovecha, y a través de un ritmo irregular, de unos perso-najes apenas perfilados, y apoyándose en nu-merosos tópicos del género, deja un pozo de

decepción, de película vacía. Ni tan siquiera los efectos especiales son capaces de levan-tar la historia. Aun así el filme adquiere un cierto interés según se va acercando el final, sobre todo para los amantes del género”.

Jorge Sánchez, Constantine. Fuente: http://www.elmulticine.com/criticas2.

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El fragmento anterior podría servir con mayor propiedad como fuente para un(a)

A) informe.

B) resumen.

C) debate.

D) narración.

E) reseña.

5. El conector subrayado en el fragmento leído posee función

A) concesiva.

B) causal.

C) consecutiva.

D) adversativa.

E) final.

6. “Porque nos ha tocado tratar a nuestras familias como pacientes, sabemos tratar a nuestros pacientes como familia”. Este eslogan de una clínica privada es persuasivo, porque

A) nos exhorta a asumir una verdad desde el punto de vista intelectual.

B) utiliza recursos racionales y afectivos simultáneamente.

C) establece una tesis comprobable a través de la experiencia.

D) apela a nuestra afectividad para generar preferencia.

E) posee rigurosidad lógica y argumentos objetivamente válidos.

3. ¿Cuál(es) de los siguientes sentidos puede asumir en la literatura el tema del viaje al Infierno?

I. Espacio social decadente.

II. Estado interior degradado.

III. Espacio desconocido y abrumador.

A) Solo I

B) Solo II

C) Solo I y II

D) Solo I y III

E) I, II y III




Anexo • Ejercita para la PSU270 Lenguaje y Comunicación 271

EjErcita para la pSU


8.

La imagen anterior corresponde a un fotograma del filme Viaje a la luna (1902), de Georges Méliès. ¿A qué figura literaria podemos asociar esta imagen?

A) Oxímoron

B) Antítesis

C) Sinestesia

D) Personificación

E) Metáfora

“La película explora los secretos y las posibilida-des del cine más allá de los límites de las obras realistas de la época, pues la fotografía se be-neficia de efectos visuales muy imaginativos. El vestuario evoca reminiscencias mágicas. Los decorados sobresalen por su variedad y rique-za de detalles. El guion construye una historia

fascinante y entretenida. La interpretación co-rre a cargo de nueve profesionales y numerosos extras, que expresan sorpresa, osadía, discusio-nes, temor y triunfo”.

Crítica de Viaje a la luna (1902), de Georges Méliès. Fuente: http://www.filmaffinity.com/es/

reviews/1/363136.html (fragmento y adaptación).

7.

¿Qué componentes retórico-persuasivos de la argumentación encontramos en el fragmento anterior?

A) Adjetivaciones valorativas.

B) Valoración de posiciones ajenas.

C) Modalidad exhortativa de la enunciación.

D) Designaciones valorativas, como “necesariamente” u otras.

E) Modalidad interrogativa de la enunciación.




Anexo • Ejercita para pa PSU270 Lenguaje y Comunicación 271Anexo • Ejercita para pa PSU270 Lenguaje y Comunicación 271

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SEGUNDA SECCIÓN - INDICADORES DE LA PRODUCCIÓN DE TEXTOS.MANEJO DE CONECTORES

9. ……… al extenso metraje de 2001: Una odisea del espacio (1968), los diálogos de la película puede que no superen los 20 minutos ………. centra toda la fuerza de la película en su impactante fotografía.

A) En consideración y

B) Debido , la cual

C) Pese , lo que

D) En cuanto que

E) Aun donde

10. Platón vio en el amor una fuerza irracional y, en esa medida, un valor que está por debajo de la esfe-ra de la razón. No conoció este filósofo ………. el verdadero amor que está más allá de lo irracional ………. de lo racional.

A) , es más, e incluso

B) entonces sobre

C) si no o

D) , por lo tanto, y

E) , sin embargo, ni

11. El viaje a los infiernos ha sido ampliamente abordado en la historia de la literatura, ………. unas pocas obras, como la Divina Comedia, sobresalen ………. su magistral intensidad y ………. seguirán vigentes mientras la humanidad reconozca su ser espiritual.

A) aunque desde , sin duda,

B) por eso ante , aún más,

C) pero debido a , en consecuencia,

D) y en cuanto a así

E) por lo cual por , luego,





PLAN DE REDACCIÓN

12. “Infierno”

1. El cristianismo ha adoptado el Infierno a través de los hebreos Sheol y Gehena que se mencionan en el Antiguo Testamento, así como del Hades.

2. Los cristianos identificaron así dos mundos contrapuestos en el Otro Mundo: el Cielo y el Infierno.

3. Es frecuente que las religiones reflejen de alguna manera el concepto de infierno, o el lugar al que buenos y malos serán separados.

4. Este último, situado en las profundidades del abismo, es un lugar infinito que carece de principio y de fin, la morada del demonio, el tormento eterno.

A) 3 – 2 – 4 – 1

B) 1 – 2 – 4 – 3

C) 3 – 1 – 2 – 4

D) 1 – 3 – 2 – 4

E) 3 – 4 – 1 – 2

13. “Los conectores”

1. Los conectores pueden ser adversativos, concesivos, causales, etc.

2. “Pese a”, “aunque”, “a pesar de”.

3. Palabra o locución que establece una relación lógica entre oraciones.

4. “Pero”, “sino que”, “por el contrario”.

5. Permite la adecuada unión de los enunciados en un texto.

A) 2 – 3 – 4 – 1 – 5

B) 3 – 5 – 1 – 2 – 4

C) 5 – 3 – 1 – 4 – 2

D) 3 – 2 – 5 – 1 – 4

E) 3 – 5 – 1 – 4 – 2

14. “El caballero de la armadura oxidada”

1. Refleja el proceso de cambio de un ser humano que no expresa sus sentimientos.

2. Pertenece al género de autoayuda e incorpora elementos de ficción.

3. Se encierra dentro de su armadura, la cual se oxida y lo aprisiona.

4. Novela del escritor estadounidense Robert Fisher.

5. El protagonista es un caballero egocéntrico que no valora lo que tiene.

A) 4 – 1 – 2 – 3 – 5

B) 2 – 4 – 1 – 5 – 3

C) 1 – 2 – 5 – 3 – 4

D) 4 – 2 – 1 – 5 – 3

E) 2 – 1 – 5 – 3 – 4



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15. “Elaboración de un afiche con fines sociales”

1. Revisión de logro del objetivo.

2. Lista de problemas sociales abordables.

3. Elaboración del mensaje y organización del boceto.

4. Investigación del tema y perspectiva de abordaje.

5. Propósito comunicacional y receptor específico.

A) 2 – 5 – 4 – 1 – 3

B) 5 – 4 – 1 – 3 – 2

C) 2 – 5 – 4 – 3 – 1

D) 5 – 4 – 3 – 1 – 2

E) 2 – 4 – 5 – 1 – 3

16. “Los viajes de Gulliver, novela de Jonathan Swift”

1. La parte IV suele eliminarse de muchas ediciones juveniles por su mordacidad.

2. Concebida como sátira contra la vanidad y la hipocresía de las cortes y los políticos de su época.

3. Ha permanecido como un clásico de la literatura infantil.

4. Fue publicada en forma anónima en 1726.

5. Su autor tardó seis años en escribirla.

A) 5 – 2 – 4 – 1 – 3

B) 5 – 4 – 2 – 3 – 1

C) 2 – 5 – 4 – 3 – 1

D) 5 – 2 – 3 – 1 – 4

E) 2 – 1 – 3 – 5 – 4





TERCERA SECCIÓN - COMPRENSIÓN DE LECTURA

Texto 1

“Si el amor es una capacidad del carácter madu-ro, productivo, de ello se sigue que la capacidad de amar de un individuo perteneciente a cual-quier cultura dada depende de la influencia que esa cultura ejerce sobre el carácter de la persona media. Al hablar del amor en la cultura occiden-tal contemporánea, debemos preguntar si la estructura social de la civilización occidental y el espíritu que de ella resulta llevan al desarrollo del amor. Plantear tal interrogante es contestar

negativamente. Ningún observador objetivo de nuestra vida occidental puede dudar que el amor —fraterno, materno y erótico— es un fenómeno relativamente raro, y que en su lugar hay cierto número de formas de pseudoamor que son, en realidad, otras tantas formas de la desintegración del amor”.

Erich Fromm, El arte de amar. Fuente: http://www.opuslibros.org/libros/

arte_amar/capitulo_5.htm (fragmento).

17. MEDIA

A) común

B) mediocre

C) inserta

D) social

E) humana

18. Del fragmento leído se desprende que

A) los sentimientos son más genuinos en las sociedades orientales.

B) históricamente el amor ha sufrido un pseudodesarrollo en Occidente.

C) el sentimiento amoroso es más aparente que puro en nuestra sociedad.

D) los amores fraterno, materno y erótico son formas precarias de pseudoamor.

E) la estructura social occidental favorece el desarrollo del amor.

Texto 2

1. “Extraña. Más allá de los sueños es eso, una película poco convencional que se adentra en un tema muy manido desde una perspec-tiva, si no nueva, al menos sí evidentemente arriesgada. En resumen, no estamos ante un típico producto de Hollywood al estilo Ghost, de lágrimas fáciles y situaciones previsibles, pero tampoco nos encontramos con un pro-ducto afortunado, pues su rareza se transfor-ma en una frialdad que lastra la película casi de principio a fin. Así, los personajes hablan y hablan, en teoría expresando sus sentimien-tos, pero no se percibe la emoción en sus

palabras. Existen escenas aisladas en las que esto sí ocurre, pero duran poco y enseguida la película vuelve a su rutina, la de la indiferen-cia. ¿Por qué cuando el protagonista muere tenemos que estar tanto tiempo contemplan-do cómo es su cielo? Será todo muy bonito, pero en realidad no aporta nada a la historia. Y es algo que también sucede en las secuen-cias donde abundan los efectos especiales; vemos escenarios irreales, parajes adornados por luces celestiales que, paradójicamente, no transmiten la sensación de paz y bienestar que se supone deberían llegar al espectador.





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19. MANIDO

A) simple

B) intrascendente

C) insípido

D) trillado

E) sofisticado

20. AFORTUNADO

A) exitoso

B) perfecto

C) feliz

D) equilibrado

E) acertado

21. LASTRA

A) arrastra

B) regula

C) frena

D) reduce

E) presiona

22. PRETENCIOSO

A) presuntuoso

B) grandilocuente

C) lujoso

D) verborreico

E) locuaz

23. ¿Cuál de las siguientes opciones NO presenta una opinión desfavorable del emisor del texto frente al filme?

A) La emoción transmitida por las palabras de los personajes es poco perceptible.

B) El énfasis en la contemplación de un paisaje celestial que no aporta a la historia.

C) Es un típico producto de lágrimas fáciles y situaciones previsibles.

D) Incorpora escenarios que no transmiten la sensación que debieran.

E) Las escenas presentan una calidad emocional disímil, predominando las menos logradas.

24. ¿Qué objeto comunicacional tiene el cambio de número en la persona gramatical en el segundo párrafo?

A) Incorporar al lector a las opiniones vertidas a favor y en contra de la película.

B) Acentuar la opinión personal del emisor en un aspecto particularmente extraño para él.

C) Intensificar la responsabilidad del director sobre los deficientes decorados del filme.

D) Desestimar las contradicciones de los mundos enfrentados que la película muestra.

E) Rescatar el espíritu de superación con el que ha sido elaborado el guión de la película.

2. Probablemente la culpa de todo ello recae en el director, Vincent Ward, que no sabe apro-vechar los maravillosos decorados que otros han creado. Por otra parte, nos encontra-mos en un mundo enfrentado, de paraísos e infiernos, lleno de contradicciones, cuando se supone que, tal y como le dicen al prota-gonista, cada uno puede elegir qué hacer en él (vamos, que me suena un poco raro eso de castigar a los suicidas y a los locos). Y es que el guión de Ron Bass es pretencioso, y pare-

ce aspirar a ser algo más de lo que en reali-dad es, con frases rimbombantes y recursos por el estilo. Sin embargo, esta vez sí hay que agradecerle que haya optado por el final feliz, pues era algo necesario después de ver tanta tragedia”.

Joaquín R. Fernández, Más allá de los sueños (What Dreams May Come). Fuente: http://www.labutaca.net/

films/3/masalladelossuenos.htm







28. De los textos anteriores se desprende que el accionar de los hablantes líricos está motivado por la (el)

A) angustia.

B) recelo.

C) desesperación.

D) nostalgia

E) despecho.

El uno El dos

A) Menciona aspectos positivos y negativos del filme, destacando los negativos. Rescata, finalmente, el carácter trágico de la película.

B) Compara Más allá de los sueños con otros productos de Hollywood. Insinúa que el guion de Vincent Ward es arribista.

C) Presenta el argumento de la película. Muestra detalles técnicos poco logrados del filme.

D) Realiza una crítica, principalmente de los aspectos menos logrados de la película.

Apunta a las causas que generan la crítica desfavorable por parte del autor.

E) Presenta juicios de valor de los aspectos más y menos logrados del filme.Señala los elementos del guion que hacen de esta película un producto mediocre.

Texto 3 Texto 4

Esta será mi venganza: Que un día llegue a tus manos el libro de un poeta [famoso y leas estas líneas que el autor escribió para ti y tú no lo sepas.

Me contaron que estabas enamorada de otro y entonces me fui a mi cuarto y escribí ese artículo contra el Gobierno por el que estoy preso.

Ernesto Cardenal, Epigramas, Universidad Nacional Autónoma de México, 1961.

25. En términos generales, el autor del texto anterior realiza una crítica desde el punto de vista

A) teológico.

B) lingüístico.

C) estético.

D) moral.

E) tecnológico.

26. Más allá de las críticas específicas a la película, se observa en el autor

A) aversión a la visión occidental de la vida ultraterrena.

B) tendencia a valorar los finales felices en las producciones cinematográficas.

C) desconfianza por los efectos especiales en la producción de este tipo de filmes.

D) inclinación por las escenas breves y altamente emocionales.

E) rechazo al cine comercial, sensiblero y obvio.

27. ¿Qué relación existe entre el párrafo uno y el párrafo dos del texto?



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Texto 5

1. “En términos generales, el viaje al interior de la Tierra es uno de los mitos más antiguos de la humanidad. El sumerio Gilgamesh descen-dió en su epopeya a los infiernos para visitar allí a Utnapishtim en busca de la fórmula de la inmortalidad, a quien se la habían concedido los dioses tras sobrevivir al Diluvio Universal. También bajó Orfeo al tenebroso Hades del centro de la Tierra para intentar recuperar a su esposa Eurídice, muerta por la mordedu-ra de una serpiente venenosa, a la que perdió por mirar hacia atrás antes de lo permitido.

2. Pensaban los griegos que por las entrañas de la Tierra corría el Tártaro y Platón, que suponía la Tierra esférica, trató de conciliar ciencia y ficción en su geografía infernal. Imaginó nuestro interior como una serie de regiones concéntricas, comunicadas entre sí, por las que corrían grandes torrentes de agua, barro y fuego. Ulises, en la Odisea, ofrece un sacrificio para que las almas de los ancianos asciendan desde el interior del mundo a la superficie y lo aconsejen, y Eneas desciende a los infiernos para interrogar a su padre. Dan-te, en fin, describe en la Divina Comedia los nueve círculos del Infierno, haciendo inmor-tal la inscripción de su puerta: ‘Lasciate ogni speranza voi qui entrate’.

3. Con el paso de los siglos el mito fue dando paso a la ficción y la especulación científica o seudocientífica, a veces con la una disfra-zada de la otra. El famoso astrónomo inglés Halley, el descubridor del cometa que lleva su nombre, para explicar las desviaciones de la aguja magnética en determinados lugares, propuso en 1692 ante la Royal Society lon-dinense que la Tierra contenía en su centro otro globo polarizado que giraba sobre un eje fijo, distinto de aquel sobre el que gira el pla-neta, dejando a la superficie terrestre como una simple concha. Un año más tarde sugirió que no solo la convexidad de la concha esta-ba habitada, sino igualmente su concavidad, como una casa de pisos.

4. En 1721 el inspector francés de Ponts et Chaussées, un ingeniero de caminos como diríamos hoy, propuso a su vez que esta concha o corteza terrestre tenía un espe-sor medio de cinco kilómetros y en su parte cóncava había montañas, valles, mares y ríos semejantes a los de la convexa, estando el res-to casi vacío, relleno de un aire más sutil que el de la atmósfera.

29. Suponiendo que estos textos sitúan a los hablantes líricos en un mismo contexto espaciotemporal, es posible inferir que dichos hablantes

A) se dejan llevar por sus emociones al punto de traicionar sus propias ideologías.

B) concentran sus energías en el análisis político y abandonan la poesía amorosa.

C) sacrifican su libertad motivados por la libre expresión de sus ideas políticas.

D) son poetas no consagrados que viven bajo un sistema político totalitario.

E) como escritores se inclinan por el anonimato en todos sus textos.

30. La consecuencia que genera para el hablante el acontecer del texto 4, se ve representada como un(a)

A) muerte en vida.

B) viaje al Infierno.

C) renuncia a la poesía.

D) suicidio político.

E) autoagresión física.






31. CONCILIAR

A) condicionar

B) establecer

C) concordar

D) reconciliar

E) fusionar

32. SUGIRIÓ

A) asintió

B) insinuó

C) afirmó

D) especuló

E) instauró

33. SUTIL

A) respirable

B) leve

C) puro

D) elevado

E) concentrado

34. El fragmento leído corresponde a un texto de carácter

A) dialógico.

B) argumentativo.

C) narrativo.

D) expositivo.

E) descriptivo.

35. Según el fragmento, ¿qué opción no corresponde a una concepción griega sobre el mundo infraterrenal?

A) La interacción con el mundo infraterreno puede llevarse a cabo.

B) Es posible que las almas de los muertos salgan del interior de la Tierra.

C) En el interior de la Tierra habría agua, barro y fuego.

D) El mundo bajo tierra no era un lugar estático.

E) En los infiernos estaría la fórmula de la inmortalidad.

36. ¿Qué elemento une a Gilgamesh, Ulises y Eneas en este texto?

A) La concordante descripción que cada uno de ellos hace del Infierno.

B) El propósito de comunicarse con los muertos del mundo subterráneo.

C) Ser autores que han dado forma al mito del viaje al interior de la Tierra.

D) Dar origen a la descripción de los nueve círculos del Infierno dantesco.

E) La capacidad de rescatar del inframundo a sus seres queridos.

5. Y hasta hace bien poco se sucedieron las especulaciones sobre hombres y animales prehistóricos que vivían bajo nosotros, como he comentado en algún otro artículo que se puede consultar en mi página http://www.auguribe.com.

6. Sabios posteriores creyeron que, si algún día se accedía al interior del planeta, se haría por los polos, debido en parte a las ficciones que

sobre ellos se habían escrito por ser regio-nes inexploradas, y en parte por fenómenos como las auroras boreales, los movimientos inexplicados de la brújula en sus inmediacio-nes y el desconocimiento de la forma exacta de nuestro planeta”.

Augusto Uribe, El icosaméron de Casanova. Fuente: http://www.ciencia-ficcion.com/opinion/

op01608.htm (adaptación).Recuerda

que las páginas webs citadas en esta unidad

pueden variar.



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37. La teoría del acceso al interior de la Tierra por los polos, se basa principalmente en

A) las observaciones objetivas recogidas por la literatura universal a lo largo de los siglos.

B) la posibilidad de encontrar formas de vida sobrevivientes de épocas prehistóricas.

C) la falta de certezas científicas acerca de algunos fenómenos y características del planeta.

D) el legado científico del inspector francés de Ponts et Chaussées y del astrónomo inglés Halley.

E) los movimientos inexplicados de las auroras boreales captados por medio de brújulas.

38. En el fragmento leído es posible encontrar

I. concepciones literarias sobre el inframundo.

II. ideas de hombres de ciencia acerca del contenido de las entrañas de la Tierra.

III. especulaciones científicas o seudocientíficas contemporáneas sobre el tema.

A) Solo I

B) Solo II

C) Solo I y II

D) Solo II y III

E) I, II y III

39. ¿Cuál es la tesis defendida por el autor de este texto?

A) Con el tiempo, el mito dio paso a la ficción y la especulación científica o seudocientífica.

B) El viaje al interior de la Tierra es uno de los mitos más antiguos de la humanidad.

C) A veces, la especulación seudocientífica se disfraza de especulación científica.

D) Pensaban los griegos que por las entrañas de la Tierra corría el Tártaro.

E) Hasta hace poco se especuló sobre hombres y animales prehistóricos viviendo bajo tierra.

40. De la lectura del texto es posible inferir que

A) el viaje al interior de la Tierra es un mito humano antiquísimo.

B) Platón se anticipó en siglos a las ideas de Cristóbal Colón.

C) el cometa Halley se descubrió gracias a desviaciones de la aguja magnética.

D) con el paso del tiempo todo mito da paso a la ficción y la especulación científica.

E) la Royal Society londinense no avaló las ideas de Halley.


SolucionArioA

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280 Lenguaje y Comunicación 281Anexo • Solucionario280 Lenguaje y Comunicación 281Anexo • Solucionario

Unidad 1

Evaluación diagnóstica (páginas 12 y 13)actividad i1. Como una serie de hechos. Esto se puede ver en la

presencia de expresiones como “En realidad” y “objeti-vamente”, en la ausencia de marcas personales como “yo”, “personalmente”, etcétera, y en la descripción ob-jetiva de las características lunares. (Identificar)

2. La intención del autor en el texto es exponer las carac-terísticas del satélite. Esto se evidencia en el carácter descriptivo del texto, la ausencia de opiniones perso-nales, la gran cantidad de datos y cifras exactas que muestra y el medio en el cual se publica. Por todo esto el texto puede clasificarse como expositivo. (Evaluar)

actividad ii3. La comparación busca intensificar el encierro y la es-

trechez del vagón. (Analizar)

lEctura cEntral (páginas 16 a 25)antes de la lectura1. A un planeta que no puede existir, que pertenece al

mundo de la ficción. (Interpretar)

2. La búsqueda de un lugar más seguro para vivir y la curiosidad que despiertan los avances tecnológicos. (Aplicar)

durante la lectura1. Busca contraponer la perdurabilidad lograda por la

tecnología con el deterioro y la vulnerabilidad propia de lo humano. (Interpretar)

2. Se interpreta que la Tierra es un lugar al que no se puede acceder en la realidad descrita en el cuento. (Interpretar)

3. Corresponden a una forma de pago. (Inferir)

4. Norton representa el respeto a la ley y el sentido co-mún en oposición a Andrews que representa la codi-cia que pasa por sobre la ley. (Interpretar)

5. Como una información confidencial, sin acceso para todos. (Inferir)

6. Se infiere que Andrews pretende engañar a Irma. (Inferir)

7. Se infiere que el planeta había sufrido una gran catás-trofe ecológica. (Inferir)

8. Norton no está de acuerdo con la maniobra de An-drews. (Evaluar)

9. El estado del planeta Emphor III podría responder a las consecuencias de la sobreexplotación generada por el progreso tecnológico y de las guerras nucleares tan temidas en el periodo de posguerra. (Aplicar)

10. Se infiere que la anciana llora por el desastroso estado del planeta que observa. (Interpretar)

11. Se infiere que el agua será un material escaso. Lo ve-mos en que la anciana, con 350 años de vida, nunca la había visto en tanta cantidad como en el mar. (Inferir)

12. Se interpreta que el panorama emociona profunda-mente a la anciana, quien esperaba conocer la Tierra para morir. (Interpretar)

después de la lectura 1. Implica que, efectivamente, los viajeros se encontra-

ban en la Tierra.

2. La relación entre Andrews y Norton era tensa ya que tenían constantemente diferencias éticas. Por ejem-plo, hacia el final del relato, después del incidente, Norton rechaza el dinero de la anciana, mientras que Andrews intenta restarle importancia para tranquilizar su conciencia.

3. Se alude a este conflicto para explicar por qué se per-dió la mayor parte de la información sobre el planeta. Además esto permite inferir que Emphor III es el pla-neta Tierra.

4. Resuelve engañar a la anciana, llevándola a cualquier planeta que tenga condiciones similares a la Tierra.

5. Norton está nervioso debido a la complejidad de lo solicitado por la anciana.

contEnido cEntral (páginas 26 a 29)actividad 1 (Interpretar)

• “El planeta imposible” tiene varios elementos que per-miten identificarlo con el viaje a la tierra prometida. Por ejemplo, el planeta Tierra prometía ser un lugar fértil y acogedor y la anciana, a modo de líder espiri-tual, conocía las señas que debía encontrar para saber que estaba allí.

actividad 2 (Interpretar)

• El Cid comprende el viaje como una oportunidad para desarrollarse y conseguir un nuevo patrimonio.

actividad 3 (Identificar)

• El lazarillo se encuentra en el último eslabón social. Esto se evidencia en que debe pedir limosna y en que sus esperanzas de sobrevivir están en encontrar a al-guien a quien servir.

actividad 4 (Comprender y aplicar)

• El viaje a la Tierra Prometida: el viaje tiene un fuerte componente sacro, ya que se realiza en obediencia a un mandato divino, al igual que en muchos otros rela-tos del Antiguo Testamento.


280 Lenguaje y Comunicación 281Anexo • Solucionario

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• El viaje tipo Odisea: el viaje guarda estrecha relación con el mito, en el cual el héroe se enfrenta a la voluntad de los dioses para constituirse como tal. Esto responde a la visión mítica del mundo en la Antigüedad clásica.

• El viaje en los cantares de gesta: el viaje se realiza en busca del honor, el cual se consigue al poner el cris-tianismo por sobre el islamismo, por ejemplo, en la posesión del territorio. Esto responde a la fuerte riva-lidad entre ambas religiones que se produce con la invasión musulmana a la península ibérica.

• El viaje en los libros de caballerías: el carácter altamen-te fantasioso de estos relatos responde a una búsque-da de evasión propia del ocaso de la Edad Media.

• El viaje en la novela picaresca: durante el viaje del pí-caro se pinta un retrato de la época, con lo cual se evidencian los males de la sociedad.

• El viaje en los relatos de conquista: en estos relatos el cronista describe el territorio recién descubierto ha-ciendo hincapié en su belleza, exuberancia y riqueza. Esto responde al deseo de encontrar nuevos territo-rios en la época de la conquista.

• El viaje en la Edad Moderna: aquí el viaje se utiliza para hacer una proyección sobre cómo será la sociedad en el futuro. Esto responde a una fascinación y también a un resquemor respecto al desarrollo tecnológico.

Evaluación intErmEdia (páginas 32 y 33)actividad i1. Modalizan el texto. “Seguramente” es un modalizador

lógico que otorga un nivel de certeza respecto a la información. “Personalmente” es un modalizador que enfatiza la subjetividad de la opinión. (Identificar)

2. El autor apela a la identidad que aportan los perros vagos al puerto. (Comprender)

actividad ii1. El propósito era encontrar la costa marítima. (Inferir)

3. El tipo de viaje principal es el viaje a la Tierra Prometida, ya que se realiza para descubrir un lugar revelado don-de iniciar una cultura. También puede vincularse con los relatos de conquista, ya que hace una descripción de la travesía y del lugar que encuentran. (Analizar)

6. José Arcadio se relaciona con el tipo literario del con-quistador ya que descubre un nuevo territorio y se adueña de él. (Identificar)

lEctura complEmEntaria (páginas 34 a 37)durante la lectura1. El párrafo busca demostrar que la Antártica es un te-

rritorio sorprendente y mucho más interesante de lo que se piensa comúnmente. (Inferir)

2. El autor quiere dejar en claro la superioridad de un puerto frente a otro. (Analizar)

4. El autor piensa que la explotación del territorio antár-tico no es posible debido a la rudeza del clima. Utiliza la expresión “felizmente” porque, como señala en el primer párrafo, no está de acuerdo con la explotación de esta región. (Evaluar)

5. El autor utiliza la ironía para democratizar el desastre que ocurriría, aplicable a personajes tan poderosos como los nombrados. (Interpretar)

7. Se refiere a no ignorar las bondades del territorio an-tártico, dejar la indiferencia y proteger esta región. (Comprender)

8. El autor piensa que los enfrentamientos bélicos se producen porque las naciones quieren tener el dere-cho exclusivo de explotar los recursos naturales de los territorios. (Inferir)

contEnido complEmEntario (páginas 38 y 39)actividad 11. El propósito del autor fue hacer pública su opinión, su

postura frente a la Antártica: la distingue como una maravilla natural que le pertenece a todas las nacio-nes por igual y que no debe ser explotada por ningu-na de ellas. (Inferir)

2. La columna está dirigida al público lector de la revista y a los chilenos que estén interesados en la protec-ción de la Antártica. Se puede ver en que se incluye a sí mismo y a los lectores en un “nosotros”. (Analizar e identificar)

3. La opinión contraria es que la Antártica debe ser ex-plotada o desprotegida. Para argumentar esta idea se puede apelar a los recursos naturales y turísticos que posee. (Analizar y crear)

conocimiEnto dEl lEnguajE (páginas 40 y 41)actividad 1 (Comprender y analizar)

1. La tesis es que el viaje ida y vuelta en el tiempo no es posible. Un argumento que apoya esta tesis es que este tipo de viaje atenta contra la regla de causalidad. Un segundo argumento que cuestiona la tesis es que la última palabra no ha sido dada.

2. Las palabras indican relaciones lógicas entre las ideas.

3. No se establece una relación causa-efecto entre las oraciones que la circundan.

actividad 2 (Identificar, comprender y aplicar)

1. En el texto existen muchos conectores y marcadores textuales, algunos de ellos son:




solucionArio



conectores:• “porque” es un conector de causa. Fija la posibilidad

de una guerra por territorio como la causa de la nece-sidad de extender el tratado a todos los países.

• “por eso” es un conector de consecuencia. Explicita que es recomendable no tomar líquidos antes de des-embarcar como consecuencia de que no se puede dejar ningún rastro del paso del tour en el territorio antártico.

• “No es que” es un conector de oposición. Evidencia que es necesario proteger la fauna de la Antártica a pesar de que no haya mucha.

marcadores textuales:• “En primer lugar” es un marcador de inicio. Expone el

conocer el territorio antártico como una primera polí-tica para protegerlo.

• “luego” es un conector de distribución. Muestra el in-crementar la presencia de científicos chilenos como una nueva política de protección, después de la polí-tica ya señalada de conocer el territorio antártico.

• “Además” es un conector para agregar. Señala que para desembarcar en la Antártica es necesario abri-garse bien, como una nueva exigencia agregada a otras ya mencionadas.

lEctura dE profundización (páginas 44 y 45) durante la lectura1. Las palabras del dios aluden a una tierra prometida,

la que vio nacer a ese pueblo. Esta tierra es la llamada “antigua madre”. (Interpretar)

2. Estos sacrificios se realizaban tanto para aplacar la furia divina que podía truncar los propósitos de las personas como para contar con el favor de los dioses. (Identificar)

después de la lectura (Comparar y analizar)

1. En “El planeta imposible” son tres los viajeros, sin em-bargo, el principal es la anciana. Ella viaja porque quie-re ver la Tierra antes de morir. En el caso de la Eneida el viajero es Eneas, quien va a cargo de otros muchos viajeros. Él viaja para encontrar una nueva tierra para habitar con todos los otros viajeros.

2. En “El planeta imposible” la Tierra Prometida no cum-ple las expectativas de la anciana. Ella esperaba reen-contrarse con una tierra fértil y amable y se encuen-tra en un planeta destruido. En la Eneida, en cambio, Eneas encuentra el lugar que había esperado y justo según las características que Apolo había indicado.

3. En “El planeta imposible”, al encontrarse con un plane-ta destruido, la anciana comprueba que la cuna de la humanidad ha sido completamente destruida y, por lo tanto, no se podrá retornar. En la Eneida, por otro lado, Eneas encuentra una patria madre que acoge con toda amabilidad y sin oponer resistencia a los que retornan a ella.

Evaluación sumativa (páginas 46 y 47)actividad i1. D (Inferir)

2. A (Analizar)

3. E (Identificar)

síntEsis (página 48)El sentido del viaje en:1. Antiguo Testamento: tiene un sentido histórico-reli-

gioso. La historia del éxodo otorga una explicación al asentamiento del pueblo judío en Israel. Muestra que el viaje, dirigido por los líderes espirituales, y el pos-terior asentamiento de este pueblo son producto de una promesa de Jehová.

2. Antigüedad clásica: al igual que en el Antiguo Testa-mento, aquí el viaje tiene un sentido mítico. Muestra cómo mediante la travesía de un héroe es posible sentar las bases de la cultura que genera el mito, en el caso de la Eneida, la cultura latina.

3. Edad Media: tiene un sentido fundacional. El viaje permite el levantamiento de distintos héroes que, por medio de la búsqueda y la consecución del honor y el triunfo para sus patrias, sientan las bases de la identi-dad nacional.

4. Edad Moderna: tiene un sentido de proyección. Tan-to en los relatos de conquista como en los de ciencia ficción el viaje ha permitido crear nuevos espacios que funcionen como una proyección de la sociedad en que se inscriben, ya sea mostrando una crítica a la situación contemporánea, o exhibiendo las preocu-paciones con respecto al futuro de la sociedad.

Esquema de la argumentación: • Situación comunicativa de tema polémico.• Situación comunicativa dialógica con posiciones

opuestas.

• Argumentación cuya finalidad es convencer: argu-mento lógico-racional.

• Argumentación cuya finalidad es persuadir: argumen-to emotivo.

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Unidad 2

Evaluación diagnóstica (páginas 52 y 53)

actividad i2. La unión del hablante con la amada se manifiesta en

una serie de figuras que muestra un destino común, una conjunción indisoluble entre dos seres. Esto lo vemos, por ejemplo, en los versos 1 y 2 de la cuarta es-trofa cuando el hablante dice “te advierto que estamos cosidos / a la misma estrella” , la estrella representa el sino al cual están ligados los amantes. (Comprender)

3. La mujer es tan relevante para el hombre porque este se ha enamorado de ella. En consecuencia, ella se ha transformado en el centro de su universo personal, lo cual es proyectado por el hablante hacia el universo en general. (Inferir)

actividad ii1. El sol representa el sentimiento amoroso, ya que es

este el origen de las palabras de amor. La misma emo-ción que presenta por sí mismo el sentimiento, se pro-yecta en las palabras. (Interpretar)

2. "La primera estrella" es la primera vez que se pronun-cia la frase de amor. Cuando estas palabras se repiten a lo largo de la relación amorosa se van resignificando cada vez. (Interpretar)

4. La primera diferencia es que sitúan el centro del cos-mos en distintas cosas. En el poema de Huidobro es la mujer la que sustenta el universo, en cambio son las palabras de amor las que se relacionan con el cos-mos. Una segunda diferencia es la manera en que los hablantes intentan superar la inefabilidad del senti-miento amoroso. En el primero se recurre a expresio-nes novedosas que hagan asociaciones insólitas, en el segundo, en cambio, se invita a la utilización de los clichés amorosos. (Comparar)

modElamiEnto dE la comprEnsión lEctora(páginas 54 y 55)

actividad 2 (Comparar)

Dos de los aspectos posibles de comparar en estos poe-mas son el amor y la experiencia amorosa. Mientras que en la “Canción del triste amador” el primero no se concreta, es imposible y la segunda es triste y amarga; en “Yo te beso al irme” sucede lo contrario, el amor es concretado por medio del beso y la experiencia amorosa es feliz y victoriosa.

lEctura cEntral (páginas 56 a 63)antes de la lectura2. Las concepciones del amor van cambiando según las

características de cada cultura y de cada época. Así, por ejemplo, en la Edad Media prima la relación de

vasallaje en el sentimiento amoroso, mientras que en el Barroco se impone la desmesura. (Evaluar)

durante la lectura1. No sabe el porqué vive en contradicción, debido a

que el sentimiento provocado por el amor no pasa por el razonamiento, solo se siente. (Interpretar)

2. Se refiere a los días de felicidad en la vida del poeta gra-cias a la experiencia amorosa con una joven. (Inferir)

3. Esta estrofa tiene como propósito incitar a la mujer a que señale qué cosas son las que hacen de su amado alguien tan particular. (Comprender)

4. La hablante utiliza la comparación para ilustrar cabal-mente las características del amado, que no son, por ejemplo, mejillas o labios comunes, sino perfumados intensamente. (Inferir)

5. Porque ha caído bajo el dominio de la mirada de la amada. Se compara el amor con la guerra.

6. Ya el amor en sí es inefable, el poeta recurre a las con-tradicciones para describir su estado. La experiencia amorosa condensa una gran cantidad de sentimien-tos opuestos que se entremezclan de manera perfec-tamente posible. (Comprender)

7. Confundir lo peligroso con lo agradable.

8. El hablante siente un amor que lo mantiene atado a la figura de su amada. Sin embargo, nadie lo retiene en este estado, sino solo la fuerza de la experiencia amorosa misma. El sujeto se encuentra atrapado en el amor por su propia voluntad. (Interpretar)

9. La belleza está asociada a un alto estado espiritual. La correcta belleza es estable, apacible, tranquila y lo-grada milagrosamente por una conjunción de rasgos tanto del cuerpo como del alma. (Analizar)

10. La relación entre el hablante y su amada es lejana. Se basa en la contemplación y la admiración, pero nunca en un contacto real. (Interpretar)

11. El crimen al cual se refiere es la ruptura amorosa. La mujer vuelve al “lugar del crimen” ya que intenta re-tomar la relación con este hombre que ha asesinado simbólicamente al cortar su amor. (Interpretar)

12. Este juicio se emite porque el hablante sabe que po-drá amar a otras mujeres con la misma intensidad, pero que la mujer a quien ama nunca encontrará a al-guien que la quiera de manera semejante. (Analizar)

13. El texto en general es un epigrama, una composición poética que habla de manera satírica sobre un tema particular, en este caso, la pérdida amorosa. En vez de presentar esta ruptura con una dolencia asolado-ra, el hablante prefiere abordarla con cierta picardía. (Relacionar)

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después de la lectura1. Se contrapone el amor por la mujer con un deseo de

que sea maldita, de que nunca más pueda ser amada por otro. Otra contradicción es el fingimiento o el an-helo de indiferencia frente a la mujer que lo abando-na, siendo que en realidad en el interior del hablante se desata una fuerte lucha. Un tercer contraste está en los sentimientos mismos de este, quien se debate entre la dignidad que desea conservar y la tentación de mendigar el amor que ya no le pertenece.

2. La mirada es muy penetrante y domina al hablante.

3. El poema de Quevedo ilustra, sobre todo, que el amor es un sentimiento que contiene en sí mismo múlti-ples contradicciones. En la experiencia amorosa con-viven en perpetua tensión sentimientos y emociones contradictorias.

4. El verso se refiere a la inutilidad que siente el hablante frente al sentimiento desplegado por la mujer, que fue, según sus palabras, muestra de quien más la amó.

5. El lugar común se refiere al cliché cultural de “recaer” en el amor.

6. Aunque el sentimiento amoroso escasamente varía de una época a otra, sí cambia la manera en que este se entiende y se expresa. Dependiendo del nivel de sublimación de la amada y del sentimiento amoroso mismo las expresiones se vuelven más o menos recar-gadas, más o menos críticas, etc. El sentimiento amo-roso no cambia, lo que es dinámico es la forma en que cada sujeto lo relaciona con su propia vivencia y con su cultura.

7. Estos poemas se encuentran plagados de distintas concepciones amorosas, algunas de ellas son: amor imposible, amor idealizado, contradicción en el sen-timiento amoroso, amor concretado y feliz, amor des-dichado, ruptura amorosa, amor ligado a la belleza espiritual, amor ligado a la belleza física, etc.

contEnido cEntral (páginas 64 a 69)actividad 11. El significado compartido entre el amor y el “ceñir la-

zos” es la cercanía entre los amantes, el contacto, el reconocimiento y el encuentro amoroso. (Identificar)

2. Se podría traducir identificando los elementos metafó-ricos y los elementos cotidianos, pero se perderían la intención y la expresividad de este recurso. (Evaluar)

actividad 3La metáfora en cuadro rosado significa que todo en el ha-blante está preparado para recibir a la amada (Interpretar). La metáfora preguntada en el cuadro amarillo hace que el hablante se muestre triste, acabado. El tipo de amor que se

pregunta en el cuadro verde es “sin sensual placer”: amor ideal (Identificar). Por último, la antítesis preguntada en el cuadro celeste habla de un hombre que necesita el amor para vivir (o alguna idea similar) y el posible efecto en el lector es la sorpresa por la contradicción que parece en-cerrar esta frase, o bien, la idea de que esta tenga algún significado sexual, ajeno al sentido general del poema. (In-terpretar y analizar)

Evaluación intErmEdia (páginas 72 y 73)actividad i1. Este poema se estructura a modo de soneto. Se com-

pone de cuatro estrofas, dos de cuatro versos y dos de tres. Además, cada verso es endecasílabo. (Identificar)

2. Este poema tiene una métrica de arte mayor. La rima que se produce es consonante y la estructura de los versos es constante. En consecuencia este texto pre-tende transmitir una sensación de arte elevado que se justifica al ser un canto de exaltación. (Interpretar)

3. En este poema se manifiesta el tópico Collige virgo ro-sas, debido a que las primeras dos estrofas del poema se dedican a exaltar la belleza de una muchacha. En las estrofas siguientes se manifiesta lo que el tiempo hará sobre la doncella, eclipsando su hermosura y vi-talidad. Finalmente, en el último verso nos encontra-mos con el propósito del texto: “goza, goza el color, la luz, el oro.” (Identificar)

4. Estos elementos se refieren a las maravillas que la juventud ha puesto en el rostro de la muchacha. La aurora es el color de sus mejillas que representa la vi-talidad, el oro es el color del cabello en el que aún no aparecen las canas, y la luz refuerza la idea de energía de la juventud. (Interpretar)

5. Esta expresión es un oxímoron ya que opone dos con-ceptos intrínsecamente contradictorios como lo son la gentileza y la descortesía. (Interpretar)

6. Febo representa la belleza, ya que se predica de él que la edad (el paso del tiempo) lo eclipsará. Las referen-cias textuales a los cambios físicos de la muchacha argumentan esta idea. (Comprender)

7. Ambas expresiones están aludiendo, al cabello de la muchacha. En el primer verso de la última estrofa se manifiesta el tesoro que le da la juventud y en el segun-do, el estado al que llegará con la vejez. (Interpretar)

actividad ii2. La aparición de “Dante” en el caligrama permite un

intertexto con la Divina Comedia. Además, “dante” se puede interpretar como sufijo de “fecun”, que aparece abajo y que alude a la lluvia. (Analizar)

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lEctura complEmEntaria (páginas 74 a 77)durante la lectura1. El autor hace la distinción entre el sentimiento amo-

roso, que es un fenómeno universal, y la idea o con-cepción del amor, que es particular a cada cultura. (Comprender)

2. Se le llama así debido a que la cortesía se aprende, no se nace con ella, y también debe practicarse. (Inferir)

3. Los conceptos se conectan porque no se cree en un alma única y fija, sino en un alma dinámica y de lími-tes difusos que transita de un cuerpo a otro. En este sentido, aunque el destino del alma es claro (la trans-figuración), las personas tienen responsabilidad sobre este destino al otorgarse un futuro mejor o peor, de-pendiendo de sus méritos. (Comprender)

4. A diferencia de Oriente, en Occidente el amor no pudo estar ligado a la religión, ya que los profetas y los pensadores prontamente enfrentaron las historias religiosas y los mitos desde una perspectiva crítica. De este modo el amor, o más bien, la racionalización del sentimiento amoroso no pudo darse sino en la filoso-fía. (Relacionar)

5. La noción de amor platónico está relacionada con un amor hacia la belleza sublime que se encuentra con-tenida en el mundo de las ideas. El amor debe con-ducir al alma al mundo de las ideas, elevarlo desde el mundo aparente para que pueda vislumbrar el mun-do verdadero. (Comprender)

6. Aunque estos mitos no explican de manera explícita la base del sentimiento amoroso, tiene implicancias profundas que permiten reflexionar sobre este. Aun-que no intenten describir el amor permiten ver que este se trata, básicamente, de reconocerse y comple-tarse en el otro. (Inferir)

después de la lectura1. La enorme cantidad de literatura amorosa le demues-

tra al autor que, aunque cambian las circunstancias, los lugares y las épocas, el sentimiento amoroso sigue siendo uno solo y solo se modifica la manera en que este se comprende. (Comprender)

3. En Occidente el amor se encuentra menos ligado a la libertad. En el enamoramiento lo que prima es la sensación de que se ha nacido destinado al otro. En la cultura oriental, en cambio, ya que el alma tiene liber-tad para operar sobre su futuro, es también más libre para amar. (Comparar)

4. “La media naranja” es un término popular que hace eco del mito del andrógino de Platón, según el cual las almas habrían sido seres compuestos de dos fa-ses y habrían sido divididos en dos, de modo que

el enamoramiento es el intento de reconocer en el otro la mitad que falta. Asímismo este término se re-fiere a la certeza de que existe en el mundo alguien que puede completar a la perfección a una persona. (Relacionar)

6. En la noción de amor occidental, para que se genere el amor en su plena expresión es necesario el concier-to de los amantes. No puede generarse la experiencia amorosa sin el mutuo acuerdo, por lo tanto, aunque el destino influya fuertemente sobre las personas, son estas, finalmente las que deciden a quien entregarán su corazón. (Comprender)

conocimiEnto dEl lEnguajE (páginas 80 y 81)actividad 11. En la primera frase se muestra una metáfora. Se hace

una equivalencia entre el amor y el “nudo” para poder explicar más efectivamente de qué manera pone en relación la libertad y el amor. En la segunda frase en-contramos una aliteración, mediante la repetición de palabras con raíces similares se repite constantemen-te el sonido “r”. (Interpretar)

lEctura dE profundización (páginas 84 y 85) durante la lectura1. Esta situación es nueva para él porque nunca se había

atrevido a ser sincero respecto de sus sentimientos por Rosana. (Comprender)

2. Rosana cree que Cyrano la ama realmente porque en sus palabras logra ver como el sentimiento amoroso lo ha invadido, le produce contradicciones y lo motiva a crear expresiones hermosas. (Comprender)

3. El amor de Cyrano se relaciona con el amor cortés ya que él como amante lo haría todo para dar felicidad a su amada. (Identificar)

Evaluación sumativa (páginas 86 y 87)actividad i1. El texto se relaciona con el tópico literario Ubi sunt. Es

una remembranza sobre tiempos mejores ya pasados y una exhortación a disfrutar de los goces mundanos a pesar de que la juventud se haya perdido. Los prime-ros tres versos del poema, así como los últimos cinco, son un buen respaldo para esta idea. (Identificar)

2. Corresponde a una metáfora que ilustra las derribadas luces de los campos. (Interpretar)

3. El poema no tiene un metro estable, pero predomi-nan los versos endecasílabos intercalados, lo que le da un ritmo constante, pero no regular. No posee rima, pero la musicalidad se advierte por medio de la pun-tuación. (Identificar)

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4. El hablante plantea que el amor es una vivencia que no se reduce al amor romántico. Se encuentra impreg-nada de un goce del mundo que rodea al sujeto (pri-mera estrofa), del disfrute del mundo natural (vv.5-6), de el vivir en sí mismo (v.7). (Comprender)

5. El sentimiento amoroso despierta en el sujeto una necesidad de trascendencia, el hablante muestra aquí que esta proyección no es más que un engaño, ya que enamorado o no, la vida finalmente acabará y el amor perecerá. (Analizar)

actividad ii1. C (Inferir)

actividad iii1. Expresiones en lenguaje figurado y su sentido relacio-

nado son: “serio malestar” (enfermedad), “única cura” (forma de salir de ese estado), “aspiración de perderse temporalmente pero por completo en el otro” (estar fascinado con el otro), “universo cerrado” (relación personal), “cima del éxtasis emocional” (estado ma-yor de felicidad), “cae en picada en los abismos de la desesperación” (puede deprimirse de un momento a otro), entre otras. Todas tienen como propósito com-plementar el sentido del texto, reforzando sus posibi-lidades de convencimiento. (Interpretar)

síntEsis (página 88)Esquema del amor:1. Edad Media: amor cortés.

2. Renacimiento: amor idealizado.

3. Barroco: amor tormentoso.

4. Siglo XX: concepciones divergentes.

Esquema de lírica:• Figuras retóricas: metáfora y oxímoron.• Musicalidad: ritmo y rima.• Tópicos literarios.

- Ubi sunt?: ¿dónde están?- Collige virgo rosas: Recoge, muchacha, las flores.- Locus amoenus: el lugar ameno.

Esquema de argumentación• Aplicación: discurso o intervención para el Congreso.

• Tesis, base, respaldo y garantía.

• Figuras para argumentar: alegoría, fábula o parábola.

Unidad 3

Evaluación diagnóstica (páginas 96 y 97)actividad i1. Se describe el espacio de la ciudad. Se asocia al Infier-

no porque el hablante tiene la sensación de moverse en ella sin sentirse vivo, se encuentra ya muerto en un espacio de destrucción y hambre. (Identificar)

3. Hay algunas señales en el texto que permiten indicar que el hablante viaja. Por ejemplo en el primer párrafo alude a una ruta y a no saber hacia dónde ir. Otra señal es que nos habla desde tres espacios distintos: la ruta, la ciudad y el Infierno. (Identificar)

5. Mostrar el horror de la muerte y señalar cómo el ha-blante pasa de un infierno figurado a un infierno lite-ral. (Sintetizar)

actividad ii1. El primer párrafo tiene la función de introducir la pelí-

cula sobre la cual se hablará en el resto del texto, mos-trando el nombre, la fecha de estreno y algunas ideas sobre la trama. El párrafo final, por otro lado, busca cerrar el texto, emitiendo un juicio valorativo sobre el filme. (Comparar)

3. La película se vale de la música para lograr transmitir la intensidad de cada escena, además de una organi-zación in crescendo de la trama. (Comprender)

4. Mediante la comparación de El sustituto con otras películas del mismo director busca validar su opi-nión de que esta película no está al nivel de las otras. (Comprender)

lEctura cEntral (páginas 100 a 109)durante la lectura1. Se refiere al Infierno. (Interpretar)

2. Esta dama es Beatriz. (Comprender)

3. Beatriz dice que tiene dueño porque proviene del cie-lo donde reina Dios. (Inferir)

4. Se refiere a los pecadores. (Interpretar)

después de la lectura1. Porque, como un alma desprendida de corporalidad,

no puede volver al mundo terrenal. Virgilio, en cam-bio, como alma en pena, sí puede transitar entre estos dos mundos.

2. Caronte es el que se encarga de transportar a las al-mas hacia los castigos. De este modo se cumple la justicia divina.

3. Se encuentran en el Purgatorio.

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contEnido cEntral (páginas 110 a 113)actividad 1 (Analizar)

1. Existen muchos espacios que pueden ser asociados al Infierno. Algunos de ellos pueden ser la guerra, por el sufrimiento físico y la angustia; la pobreza radical, en la que las necesidades llegan a traducirse en en-fermedad y dolencias de todo tipo; una pena o una angustia muy grande; un estado psicológico alterado, etcétera.

Evaluación intErmEdia (páginas 116 y 117)actividad i1. Este fragmento habla del Infierno indirectamente.

Otorga características infernales al sueño que tuvo el protagonista. No accedemos a esta ilusión, sin embar-go, podemos intuir que tenía que ver con ser sepul-tado vivo. La similitud entre el sueño y el Infierno se puede fundamentar con distintas citas que tengan relación con torturas, sufrimiento, espanto, muerte, etcétera. (Inferir)

2. Estos tres conceptos se relacionan de forma íntima, ya que es en el viaje donde el protagonista experimenta las visiones infernales de su tortura y con ellas puede superar su miedo a la muerte, por lo que luego se re-vela como un hombre nuevo. (Analizar)

3. El Infierno descrito en la lectura central es alegórico, mientras que el narrado en el fragmento de Poe co-rresponde a un infierno psicológico. (Comparar)

4. La idea principal del primer párrafo es describir el am-biente en el que el protagonista tiene el sueño y los elementos que lo provocaron. El segundo párrafo ha-bla sobre cómo el protagonista, a raíz del sueño, deja de vivir con temor a la sepultura y se transforma en un hombre vital y lleno de energía. Por último, aparece la idea de que por medio del sueño es posible acceder a otras realidades, en este caso, a ser enterrado vivo. (Sintetizar)

lEctura complEmEntaria (páginas 118 a 121) durante la lectura3. Su uso evidencia que el autor está utilizando un regis-

tro informal-coloquial. (Comprender)

4. Constantine se compara con otras películas para destacar que su calidad como filme adaptado de un cómic, si bien no es excelente, sigue siendo buena. (Inferir)

6. Significa que su trama es sólida y tiene coherencia en-tre sus partes. (Interpretar)

7. El criterio general sería los cambios para las produc-ciones de películas de distintas épocas, como por ejemplo, los avances tecnológicos. (Inferir)

después de la lectura1. En el primer texto la utilización del lenguaje es más

informal e intenta simular un lenguaje coloquial. El se-gundo es más formal.

2. En ambas críticas se citan otras películas para emitir un juicio de valor sobre la calidad del filme. En el primer caso para indicar que es de una calidad suficiente y en el segundo que es más bien deficiente.

3. Es posible afirmar que esta película habla sobre el via-je al Infierno ya que, aunque no se sitúa en el Infierno propiamente tal, sí se basa en personajes infernales, como lo son los demonios. Además, existe una rela-ción entre la muerte, cuando él se suicidó, y el volver a la Tierra para su redención. Muestra escenas de sordi-dez y violencia, características generalmente atribui-das al Infierno.

contEnido complEmEntario (páginas 122 y 123)actividad 1 (Identificar)

a) Este fragmento utiliza la adjetivación valorativa (1), la designación valorativa (los puristas) y valoración de las posiciones ajenas (2): “[…] el filme es bastante de-cente (1) en cuanto a entretención, pero de seguro no dejará contentos a los puristas (2) (3) seguidores del comic original […]”.

b) Este fragmento utiliza la designación valorativa: “[…] Keanu Reeves no hace mucho por dejar de lado el es-tigma que desea abandonar luego del fin de la ‘eterna promesa’ que era la saga Matrix […]”.

c) Este fragmento utiliza una valoración de las posiciones ajenas: “[…] Eso seguro molestará a quienes siguen a Hellblazer o quizás a los que aman un buen cómic adaptado, porque la verdad poco se hace recordar el filme una vez que dejas la sala […]”.

conocimiEnto dEl lEnguajE (páginas 124 y 125) actividad 11. “Pero” establece una relación de oposición. Señala que

Dante’s Inferno, además de basarse en el texto de Dan-te, incorpora también elementos nuevos. “Por lo tanto” establece una relación de consecuencia. Muestra que el carácter terrorífico del juego es consecuencia de que fue pensado para adultos. “Porque” establece una relación de causalidad. Permite decir que la inspiración del juego no solo es la Divina Comedia, que también se inspira en otro videojuegos.

“Aunque” establece una relación de oposición. Señala que el juego es similar a God of War pero mantiene sus diferencias. (Identificar y comprender)

2. Al invertir los conectores se pierde inmediatamente el sentido de cada párrafo, ya que la manera en que

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se unen las ideas no parece lógica, por ejemplo, en el párrafo 2 la idea sería que los juegos son similares porque mantienen diferencias. (Evaluar)

actividad 2Los conectores y las locuciones adverbiales de argumen-tación identificadas en la crítica son: “sin duda”, “no deja de ser”, “por supuesto”, “por lo que”, “pero”, “incluso”, “sin embargo” y “claro está”. La utilización de estos conectores permite ir dando una estructura lógica al texto. Cuando el texto de opinión se manifiesta sólido, simpatizamos más rápidamente con la tesis del autor. Por ejemplo, locuciones adverbiales del tipo “sin duda”, “por supuesto” y “claro está” otorgan a las afirmaciones del emisor un sentido de ab-soluta verdad, aunque estas sean opiniones y no hechos. (Identificar y comprender)

lEctura dE profundización (páginas 128 y 129)durante la lectura1. La vida.

después de la lectura1. Existen varios argumentos, uno de ellos es que la Tie-

rra se hará cargo de cuidar al amado de la hablante como una madre buena (estrofa 3). Otro argumento es que una vez en la Tierra la hablante ya no tendrá que competir con nadie por poseer al amado (estrofa 4). (Identificar)

2. Se visualiza al hombre como un ser finito, al menos en su dimensión corporal. Dios, por otro lado, aunque no impide la muerte de las personas, sí ampara de ma-nera especial a los amantes, dándoles un juicio más blando. (Interpretar)

3. El espacio infraterrenal aquí no se relaciona con el In-fierno. La sepultura es un espacio al cual naturalmente llegarán todos los hombres y la Tierra, más que apri-sionar y dar sufrimiento a los muertos, los acoge bon-dadosamente. Se diferencia del Infierno de Dante en que existe una visión mucho más positiva de la Tierra. (Comparar)

4. La amada angelical se transforma aquí en un amado. Este sujeto es observado por la hablante como un niño, lo describe con ternura, desde una perspectiva mater-nal. Por medio de la muerte de este amado la hablante reflexiona sobre la muerte y se vuelve más piadosa al clamar a Dios por el sujeto a quien ama. (Inferir)

Evaluación sumativa (páginas 130 y 131) actividad i 1. B (Inferir)

2. B (Interpretar)

3. C (Comprender)

actividad ii 1. Se le atribuye el adjetivo “dantesca” a la situación, pues

hace referencia a un infierno producto de la decaden-cia social. (Inferir)

3. Del texto se infiere que el contexto social es un estrato social muy bajo, sin acceso a atención médica, aislado y empobrecido. (Inferir)

5. El tema central del texto es la crudeza de los servicios humanitarios de la Madre Teresa hacia los leprosos por falta de recursos. (Comprender)

síntEsis (página 132)Esquema sobre el viaje al infierno1. Literatura clásica: se caracteriza por ser un descenso

en rescate de alguien que se encuentra en el infra-mundo. Este viaje es de carácter mítico.

2. Literatura medieval: es un viaje exploratorio de las re-giones infernales que tiene un fin didáctico.

3. Literatura moderna: se utiliza como una forma de re-presentar el estado interior del autor o el escenario político-social.

Esquema sobre el amor trascendente1. Amada angelical: es la amada que por su gran virtud y

belleza es idealizada por el amante y lo conduce a una relación con Dios.

2. Amada como vía de salvación: este tipo de mujer en la literatura, producto de su elevado nivel espiritual, logra que su amante alcance también la salvación, por más sórdida que haya sido su vida.

3. Amor místico: el sujeto al cual se ama es Dios, quien se manifiesta a sus amantes (generalmente religioso) por medio de una experiencia sobrenatural.

4. Guía del poeta: la amada se vuelve una musa para el poeta y lo guía hacia un estado de trance, inspiración y conexión con lo sobrenatural.

Esquema sobre componentes retóricos persuasivos: • Finalidad de los componentes es elaborar una argu-

mentación sólida.

• Ejemplo de texto que utiliza los componentes retóri-cos-persuasivos es la crítica de opinión.

• Componentes retóricos-persuasivos: designaciones valorativas, adjetivaciones valorativas, valoraciones de posiciones ajenas y modalidades de enunciación.

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Unidad 4Evaluación diagnóstica (páginas 136 y 137)actividad i1. Se puede inferir que el narrador está enamorado de

Carlota, a través de citas como “creo que mi alma se dilata”, “creo morir herido por un rayo” (cuando ella me roza la mano), “me hallo como el desgraciado a quien despojan […]”. Pero no se pueden deducir los senti-mientos de Carlota hacia el narrador. (Inferir)

2. Cree que su corazón es débil y, además, ella está por casarse. Las pistas son su tristeza, dolor, el sentirse des-graciado. (Comprender)

3. El narrador se refiere a Carlota como una persona im-poluta, “sagrada”, es cándida, inocente, similar a una santa. De esto se deduce que siente por ella un amor idealizado, es decir un amor a su virtud y a su belleza, pero que no se puede concretar. (Comprender)

actividad ii1. El autor pretende enseñar al lector como debe com-

portarse para seducir a una mujer. (Interpretar)

2. El amor para Ovidio se relaciona con el cortejo y el comienzo de una relación. (Comprender)

4. En esta cita la mujer es concebida como el objeto de deseo que se pretende conseguir. Se puede funda-mentar en distintos fragmentos en los que se refiera a la mujer ostentando su belleza o al hombre planean-do su conquista. (Inferir)

modElamiEnto dE la comprEnsión lEctora(páginas 138 y 139) actividad 2 (Inferir)

1. En la literatura la experiencia amorosa se muestra tal cual es.

2. La historia de amor propia nunca se puede contar tal y como fue.

3. El amor mezcla la experiencia real con la ficción, pro-yecta una historia.

4. Las rupturas amorosas terminan el relato.

lEctura cEntral (páginas 140 a 149)durante la lectura2. Así como los pintores imitan a los grandes maestros

del arte, don Quijote imitará a los grandes personajes de los libros de caballerías, en este caso, a Amadís de Gaula. (Inferir)

3. Sancho critica a don Quijote de que su “locura” es fin-gida, ya que Dulcinea no le ha dado ningún motivo de queja. Ya que este comportamiento no es real, Sancho se cuestiona sobre su autenticidad. (Identificar)

4. Don Quijote quiere demostrar que es capaz de hacer muchas más locuras si Dulcinea llega a hacerle un desaire realmente. (Comprender)

5. Porque se somete voluntariamente a una locura por amor. (Inferir)

6. Se relaciona con el viaje de Dante hacia el Infierno, si-guiendo la voluntad de Beatriz. También se relaciona con la serie de mitos clásicos que hablan de viajes al mundo de los muertos para rescatar a un ser amado. (Comparar)

7. Don Quijote profesa un amor platónico por Dulcinea. Ella ha sido idealizada por el caballero y de este modo se ha vuelto inalcanzable. (Identificar)

8. Sancho, con esta descripción, indica la contraposición entre la imagen real de Aldonza con la de Dulcinea, quien había sido descrita por don Quijote como una dama angelical. (Inferir)

9. La diferencia entre Dulcinea y las damas de los ca-balleros es que ella tiene un referente en la realidad, mientras que las otras son totalmente imaginarias. (Comprender)

10. Don Quijote reconoce explícitamente que pinta a Dulcinea en su imaginación según lo que él conside-ra una dama ideal, transfigura la imagen de Aldonza para acomodarla a este ideal. (Inferir)

11. La carta es enviada con la intención de que Dulcinea tome una decisión: o concede su amor a don Quijote o se niega definitivamente. (Comprender)

12. Don Quijote firma la carta con un seudónimo como, según él, lo hacen los caballeros. (Inferir)

después de la lectura1. Don Quijote deja en claro que quiere imitar a Ama-

dís de Gaula, ya que este es uno de los personajes más representativos de la literatura de caballería. Existen muchas características que se correspon-den con el ideal de caballero en este héroe, uno de ellos es que muchas de sus hazañas son en honor a una dama.

2. La gloria para don Quijote es lograr hacer grandes ha-zañas que agraden a Dulcinea y que perduren en la memoria de otras personas a lo largo del tiempo.

3. Uno de los argumentos para demostrar que este ca-pítulo del Quijote está hecho a modo de parodia de las novelas de caballerías es el hecho de que este imi-ta deliberadamente a los grandes personajes de este tipo de literatura y lo hace convirtiendo sus acciones loables en gestos ridículos. Otra razón es que Cervan-tes invierte la naturaleza de, por ejemplo, el paisaje que, en vez de ser hostil es sumamente acogedor.

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7. La idea principal es comunicar a Dulcinea la situación en que se sumerge don Quijote y qué debe hacer para remediarlo.

contEnido cEntral (páginas 150 a 153)actividad 11. Podemos ver que este poema trata sobre el amor

porque menciona varias palabras y frases que hablan directamente de este tema. Por ejemplo: en el verso 10 se explicita la palabra amor, y en los versos 3, 4 y 8 existen conceptos asociados a él como “enamoraron”, “enloquecidos” o “canciones de amor”, entre otras mar-cas textuales. (Identificar)

2. Ambos textos se asemejan en varios puntos. Uno de ellos puede ser la concepción de la amada como un ser inalcanzable, en el capítulo XXV por lo sublime de la amada y en el poema de Hahn por la imposibilidad de encontrarla en una ciudad repleta de personas. (Comparar)

3. Entre los argumentos para asegurar esto, está la idea de que es inalcanzable (verso 5) y que se relaciona más con los sentimientos que con lo corporal (verso 8). (Comprender)

actividad 21. El fragmento muestra que el autor tiene una percep-

ción trágica y pesimista del mundo, donde la maldad logra llegar a la vida a pesar de las precauciones que se tomen. (Comprender)

2. Perder el honor significa que una mujer de la familia pierda su virginidad antes de casarse y con alguien que no es su prometido. (Comprender)

3. Don Juan representa la burla como faceta del amor sensual. Él busca satisfacer sus deseos sexuales a toda costa, en este caso, engañando a la dama al fingir ser su prometido. (Identificar)

actividad 31. El caballero busca ganarse el amor de su dama reali-

zando buenas acciones para hacerse acreedor de su amor. El don Juan, en cambio, no intenta agradar a las mujeres, se relaciona con ellas solo para satisfacer sus necesidades personales. (Comparar)

3. El amor ideal se configura en torno a un sujeto en el que se proyecta un ideal de perfección. Frecuente-mente esta proyección se produce a causa de la im-posibilidad de concretar el amor.

El amor sensual se dispone en torno a los sentidos, al contacto físico entre los amantes. Este amor puede culminar con la concreción del amor en pareja o bien, con el amor libertino, donde el personaje donjuanes-co se las ingenia para engañar a la mujer. (Sintetizar)

4. El conquistador es un tipo que se da mayormente en los relatos de conquista, el caballero, en cambio, aparece tanto en la literatura medieval como en la edad de oro española y en la Edad Moderna. Para el conquistador las hazañas son en función de obtener más poder. Para el caballero, en cambio, el objetivo de estas victorias es honrar a una mujer o mejorar su sociedad. (Comparar)

Evaluación intErmEdia (páginas 156 y 157)actividad i1. Porque solo pensaban en escribirse, soñar y la ansiedad

de la espera. (Interpretar)

2. Las mujeres adultas son las que promueven este amor. (Comprender)

3. Cualquiera que hable de la desesperación y ansiedad del amor. (Sintetizar)

4. El autor muestra un mundo convulso que impide que esta relación entre los enamorados se exprese en su to-talidad. El amor es deseado por algunos e incitado por otros, sin embargo, no puede manifestarse libremente. Las manifestaciones amorosas quedan relegadas al in-tercambio epistolar secreto. (Inferir)

5. Porque el amor representa una fuerza irracional que desarma la vida de los enamorados. (Inferir)

actividad ii1. Es imposible cambiar la naturaleza de una persona, el

amor no es un sentimiento que cambie, esa idea forma parte de un amor idealizado. (Comprender)

2. La viñeta representa una relación sentimental entre ti-pos de personas muy distintas. En este tipo de relación los amantes mantienen la esperanza de poder suavizar sus diferencias sin admitir que estos cambios operarían, en realidad, en la naturaleza de sus parejas. (Compren-der)

lEctura complEmEntaria (páginas 158 a 161)durante la lectura1. El autor produce una comparación entre el amor y la

gravitación diciendo que en este sentimiento el indivi-duo es atraído por la otra persona y esta atracción causa que se salga de sí. (Comprender)

2. La aparición de las ideas de estos filósofos en el ensa-yo es mostrar a otras personas que han aportado a la discusión acerca del amor y sus características como la mezcla con otros sentimientos como la alegría, la triste-za, el dolor, la melancolía, etcétera. (Inferir)

3. Con esta comparación el autor pretende mostrar que el objetivo de su ensayo es proponer una nueva tesis sobre el amor, rebatiendo o contraargumentando las anteriores. (Inferir)

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después de la lectura1. La tesis central de Ortega y Gasset es que el amor es

un sentimiento que se afana en torno al amado. Da argumentos como: es centrífugo, es un ir virtual hacia el objeto y es fluido. (Identificar)

2. Tal y como se señala en la unidad anterior, las inte-rrogaciones a los lectores son una técnica a favor de la persuasión. El ensayista hace participar al lector de su texto para situarlo desde su punto de vista. (Comprender)

4. Las dos grandes tesis, sostenidas por varios autores, y que Ortega y Gasset rebate, son que el amor es un deseo y que el amor es una emoción. (Comprender)

contEnido complEmEntario (páginas 162 y 163)actividad 11. De las dos posturas, la de San Agustín es la más con-

traria al pensamiento de Ortega y Gasset. Es también la que más le sirve ya que, por medio de la contraargu-mentación, el autor puede proponer más argumentos propios que refuercen su tesis. (Comprender).

lEctura dE profundización (páginas 168 y 169)durante la lectura1. El verbo “tomar” se relaciona con el amor sensual. Se

utiliza aquí para señalar la urgencia de disfrutar de los placeres sensuales durante la juventud. (Interpretar)

2. La principal preocupación del hablante es que llegue la vejez sin que haya disfrutado de su juventud junto a su amado. Se relaciona con el tópico renacentista collige virgo rosas. (Interpretar)

Evaluación sumativa (páginas 170 y 171)actividad i1. D (Inferir)

2. A (Interpretar)

actividad ii1. El amor se relaciona con el sentido de trascendencia

en que el sujeto amoroso encuentra en el amado una esencia similar a la suya. Identificarse con el otro, amar al otro le da la seguridad de que está trascendiendo su propia existencia en la del otro. (Comprender)

2. Algunas frases son “El amor está ligado a la necesidad humana de trascender”, “Amando el sujeto amoroso se proyecta y trasciende en su amado”, “El amor hace que en la vida no haya muerte”. (Sintetizar)

3. ¿Qué se puede decir del amor? ¿Por qué el amor nos marca? (Crear)

4. Debido a que, porque, aunque, así, de modo que. (Aplicar)

6. En ambos textos se habla sobre el amor romántico de pareja, sin embargo, cada texto lo aborda de manera distinta. En el primero, el autor se sitúa desde el senti-miento amoroso, aparecen los sentimientos arrebata-dores que envuelven al enamorado, quien es idealiza-do. En el segundo texto, el autor habla del amor desde un abordaje teórico, con lo cual el texto se vuelve más descriptivo, impersonal, racionalizado. (Comparar)

síntEsis (página 172)Esquema sobre tipos de amor1. Idealizado: se caracteriza por una descripción sublime

del ser amado. Este es absolutamente bello y virtuoso y el sujeto amoroso se siente incapaz de corresponder a su estado. Frecuentemente este amor es también imposible.

2. Sensual: este tipo de amor se caracteriza por enfocar-se en el disfrute sensual de la experiencia amorosa. Se desarrolla en el amor romántico, en el cual los aman-tes se unen y en el amor libertino donde el sujeto amoroso se interesa únicamente en el goce sensual y sus relaciones de poder.

Esquema de argumentación dialéctica• El objetivo de la argumentación dialéctica es poner a

dialogar distintas opiniones sobre un tema para dar sustento a la propia opinión del autor.

• La argumentación dialéctica se desarrolla en la pre-sentación de la postura del autor, el diálogo con otras ideas y la refutación.

• La argumentación dialéctica usa herramientas como las preguntas retóricas y los conectores contraargu-mentativos.

Unidad 5

Evaluación diagnóstica (páginas 180 y 181)actividad i1. Hasta antes de 1935 el rol de la mujer se limitaba al

cumplimiento de funciones domésticas y familiares, tenía escasa participación cívica y participaba en me-nor medida de las actividades laborales remuneradas. (Inferir)

2. El movimiento MEMCH se oponía al orden social que tradicionalmente relegaba a la mujer al espacio do-méstico. Buscaba cambiar esto en favor de una parti-cipación mayor de la mujer en la vida pública, lo cual podía resultar en desmedro de los privilegios masculi-nos. Por esto la prensa respondió cuestionando el mo-vimiento, posiblemente con miras de desprestigiarlo. (Comprender)

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actividad ii1. Indica que los personajes de quienes se hablan se en-

cuentran enajenados y no se comportan de manera racional. (Interpretar)

2. Se presenta una visión de amor que combina lo ideal, Heathcliff adora a Catalina y quiere compartir con ella la muerte; junto al aspecto sensual, debido a que a pesar de que la recrimina, no deja de mostrar su pa-sión con expresiones de afecto y alusiones a su rela-ción. Se puede detectar el amor sensual entre Catalina y Linton a través de la expresión “mezquino capricho”. (Analizar)

actividad iii2. Los tres personajes tienen en común que proyectan

sobre la mujer una imagen idealizada. Además todos llegan a “perder el juicio” o comportarse de mane-ra irracional al sentirse desdeñados por sus amadas. (Comparar)

modElamiEnto dE la comprEnsión lEctora (páginas 182 y 183)actividad 11. Las estrofas contienen dos versos cada una. Cada verso

propone una definición sobre conceptos que caracteri-zan la psicología del hombre y de la mujer. (Identificar)

2. Se desprende que el hombre es más racional y ejerce su dominio sobre la dimensión espacial. La mujer tiene más relación con las emociones y ejerce su poder en una dimensión interna. (Inferir)

3. Ya que cada verso propone una igualdad entre dos conceptos, al unir las estrofas la igualdad termina invo-lucrando el primer concepto y el último, de modo que quedan hermanados el hombre y la dominación del es-pacio, por un lado, y por otro, la mujer y la conquista del alma. (Relacionar)

lEctura cEntral (páginas 184 a 191)antes de la lectura2. De acuerdo a esta visión, la casa es el espacio en el que

habita la mujer. Ahí desempeña la función social que tradicionalmente se le asigna, cuidar de su familia y de su hogar. (Analizar)

durante la lectura1. Al intentar irse de su casa, Nora pretende que su familia

no se vea perjudicada a causa de los problemas de ella. (Comprender)

2. Helmer menosprecia los sentimientos de su mujer al ca-lificarlos de “comedia” y se siente superior a ella al punto de ordenarle que le dé “cuenta de sus actos”. (Inferir)

3. Helmer piensa que Nora ha sido protegida y tratada con mucha delicadeza, primero por su padre y luego por él mismo, por lo tanto, su vida ha sido segura y apacible. (Comprender)

4. Debido a que se preocupa en primer lugar de sí mis-mo. Debe responder socialmente por Nora, de modo que si ha sido exonerada de su deuda, él mismo ha sido perdonado también. (Inferir)

5. Nora nota que su esposo no ha tenido un cambio real en la percepción de su mujer, la sigue valorando solo en función de sí mismo. (Inferir)

7. Torvaldo piensa que Nora no es capaz de aportar a una discusión sobre asuntos domésticos. Piensa que es una inútil, que no puede valerse por sí misma. (Interpretar)

8. Nora sabe que Helmer no puede educarla porque aún no entiende la raíz del problema. Aunque lo supiera el tipo de educación que necesita no puede dársela nadie sino ella misma. (Comprender)

9. Ha vivido siempre a través de otros y necesita expe-rimentar directamente las cosas para formarse una imagen propia del mundo. (Interpretar)

10. Nora no puede permanecer con su marido porque necesita comprenderse como mujer y al lado de Tor-valdo su identidad seguirá siendo, inevitablemente, de esposa. (Comprender)

11. Lo llama así porque este no ha cumplido con lo que ella esperaba de él. Al no producirse este cambio de actitud esperado, se destruye la imagen que Nora se había creado de su marido y él termina siendo un completo desconocido. (Interpretar)

después de la lectura1. El “milagro” que menciona Nora se refiere a que Tor-

valdo fuera capaz de ver a su mujer como a un igual, superando los prejuicios que conforman su visión de mundo.

2. Tras el incidente, Nora se da cuenta de que sus priori-dades deben reordenarse. Su preocupación principal debe ser conocerse y validarse a sí misma como mujer y no como propiedad de otro.

3. Torvaldo siempre utiliza apodos para Nora que se re-fieren a aves. De este modo intenta transmitir que ella es una mujer frágil, poco inteligente y que necesita de la protección de otro para vivir.

4. Tanto Helmer como don Quijote tienen una imagen de lo que debe ser una mujer y se relacionan con esta imagen más que con las personas concretas de las mujeres que dicen amar. Ambos usan sobrenombres para referirse a ellas, Don Quijote al punto de no reco-nocer el nombre verdadero de su amada.

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5. En contraposición a la mujer hogareña, sometida a su marido y totalmente dependiente de la protección de su esposo, Nora decide pensar y actuar por su cuenta.

6. Se refiere a que llega el momento de enfrentarse a su esposo y mostrar todo lo que ha descubierto de sí misma.

7. Podrían formularse muchas frases que den cuenta de la crítica que hace esta obra, por ejemplo:

• La mujer debe encontrar su identidad en función de sí misma y no en torno a su rol conyugal.

• La mujer tiene valor propio y no debe ser tratada como una inútil.

• El valor de la mujer reside en sus propias caracte-rísticas y no en pertenecerle a otro.

contEnido cEntral (páginas 192 a 195)actividad 21. En el primer texto se puede ver a la mujer como ma-

ligna, ya que se le acusa de infiel y deshonesta. En los primeros cuatro versos el hablante expresa su descon-fianza hacia la mujer, en el verso 9 se explicita que es infiel y muy veloz para urdir sus planes. En el segundo texto la mujer es sacralizada, porque su procedencia es divina y, por lo tanto, es necesariamente buena (versos 1 y 4). En segundo lugar, porque es bella y la belleza proviene de la virtud (versos 2 y 3). (Analizar)

actividad 31. La imagen femenina aún permanece definida en tor-

no a lo masculino. Necesita desprenderse más, eman-ciparse de la tradición literaria abordada desde una perspectiva varonil, para poder alcanzar su verdadera expresión. (Inferir)

2. El entusiasmo del autor se debe a que la creatividad femenina, tan capaz como la masculina de crear belle-za, tiene posibilidades de expresión aún inexploradas. (Inferir)

Evaluación intErmEdia (páginas 198 y 199)actividad i1. Que el matrimonio le resulta atractivo solo en su teo-

rización “ideal”, pero en el momento de una propuesta concreta, pierde toda su atracción. (Interpretar)

3. Ambas mujeres ven el matrimonio como un obstácu-lo para la libertad femenina. Las transforma de muje-res a esposas, exigiendo que su comportamiento se ciña a este papel. (Comparar)

actividad ii1. Según estas viñetas la mujer se asocia a la expresivi-

dad, al matrimonio, a la casa y, actualmente, a la vida laboral. (Comprender)

2. Se desprende una imagen del hombre como un ser poco expresivo y sin interés en su realidad inmediata. (Inferir)

3. Denota que la mujer actualmente está insertándose con fuerza en el mundo laboral, pero que resulta difícil combinar esta vida con la labor doméstica. (Inferir)

lEctura complEmEntaria (páginas 200 a 203)durante la lectura1. Se puede conocer cuando el medio de comunicación

se inserta en un contexto atento a los problemas de género. Si no, suelen ignorarse o trivializarse estos asuntos. (Comprender)

3. Se refiere a que la propuesta de los medios de integrar a la mujer dando fuerza a su libertad sexual se vuel-ve contraproducente porque, lejos de contribuir a la igualdad, termina favoreciendo las conductas agresi-vas contra la mujer. (Inferir)

4. Sería positivo, en primer lugar, porque es impulsado por las mismas mujeres, lo cual permite más partici-pación femenina en los medios y, en segundo lugar, porque promueve la discusión en torno a las políticas de género. (Analizar)

6. El sentido de esta aclaración es que una mayor apa-rición femenina en los medios de comunicación no implica necesariamente que haya un cambio de ideo-logía, una promoción de la igualdad de género.

(Comprender)

después de la lectura1. La entrevistada aboga por un cambio en la manera en

que los medios afrontan la problemática de género. Su finalidad es promover un pensamiento crítico al respecto. (Comprender)

conocimiEnto dEl lEnguajE (páginas 206 y 207) actividad 11. Se asume que no “son ellas mismas”, es decir, que ac-

túan según exigencias externas y no de un modo es-pontáneo. (Inferir)

2. La relación implícita se establece entre la idea de “ser una misma”, o sea, de actuar de modo natural y espon-táneo, y “ser sexy” como consecuencia necesaria de lo anterior. (Analizar)

3. De acuerdo al enunciado, para estar “contentas con ellas mismas” las receptoras deberían someterse a una cirugía plástica. (Inferir)

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lEctura dE profundización (páginas 210 y 211)durante la lectura1. De acuerdo a la autora, el derecho a voto no cambia

la realidad de la mujer, ya que la realidad inmediata si-gue siendo igual. Continúa sin tener acceso a trabajos estables fuera de las labores domésticas.

2. Destaca la adjetivación valorativa. Los sustantivos y los adjetivos están asociados a la destrucción y al temor.

3. Es el talento para escribir.

4. La relación es que para que la mujer consiga dedicar-se a la literatura debe no depender de nadie y aun así tener un sustento económico.

después de la lectura1. La poesía depende de la libertad intelectual porque

para desarrollar la creatividad es necesario que el su-jeto conozca su entorno intelectual y opere sobre él. La creatividad se relaciona con el pensamiento crítico. (Comprender)

2. Ya que la poesía es posible gracias a un amplio de-sarrollo intelectual y es casi imposible de alcanzar sin recursos materiales, la mujer, al no poder generar es-tos recursos por sí misma, no puede acceder a esta formación y, en consecuencia, resulta muy difícil que llegue a escribir poesía. (Relacionar e inferir)

actividad ii1. Ambas creen que la mujer debe ser valorada por sí

misma y no por su función dentro de una familia. Debe ser independiente, conocerse y explorar sus po-sibilidades para explotar sus habilidades. (Relacionar y comprender)

Evaluación sumativa (páginas 212 y 213)actividad i1. C (Comprender)

2. B (Inferir)

actividad ii1. Está dirigido a quienes usan la palabra “maricón” para

referirse a los homosexuales. Para entender el mensaje es necesario conocer la polisemia con que se usa esta palabra en el español de Chile: por un lado, como un modo despectivo de referirse a un homosexual y, por otro, como un insulto generalmente aplicado a quien traiciona o abusa de alguien. (Inferir y analizar)

2. El propósito es llamar la atención del receptor y, al mismo tiempo, cuestionar el uso que se hace de esta palabra para discriminar a los homosexuales. (Inferir)

3. Además del ya mencionado uso de un término que llama la atención del receptor, el texto se organiza

como una afirmación tajante, formulada de modo semejante a una definición. Este rasgo colabora tam-bién con su capacidad persuasiva. (Comprender)

síntEsis (página 214)Esquema de la mujer en la tradición literaria1. Antigüedad clásica: la mujer se percibe en dos líneas,

una idealizada y otra perversa, ligadas a la figura de Eva y María, respectivamente.

2. Edad Media: persiste la visión heredada de la antigüe-dad y se enriquece con la visión de mundo propia de la Edad Media. Sin embargo, se comienza a reivindicar la imagen de la mujer por medio de la producción li-teraria de mujeres en los conventos.

3. Siglo XIX: aparecen mujeres escritoras que se escon-den tras un seudónimo masculino. En la literatura de hombres se comienza a promover un pensamiento crítico sobre los géneros.

5. Siglo XX: Proliferación de la literatura femenina.

6. Autoras destacadas: Sor Juana Inés de la Cruz, Tere-sa de Ávila, Mary Shelley, Marie Anne Evans (George Eliot), Virginia Woolf, Margarite Yourcenar, Marta Bru-net, Gabriela Mistral, María Luisa Bombal, Simone de Beauvoir, Olimpia de Gouges.

Esquema de publicidad y argumentación 1. Uso de estereotipos.

2. Actos de habla indirectos.

3. Argumentos implícitos.

Unidad 6 Evaluación diagnóstica (páginas 218 y 219)actividad i1. De este primer párrafo se infiere que el protagonista

ha tenido una vida dura, que ha pasado por situacio-nes muy peligrosas continuamente y que a la fuerza ha tenido que aprender a sobrevivir. (Inferir)

2. El protagonista dice no poder jugar como el resto de los niños de su edad porque los juegos ya no le atraen. La vida lo ha endurecido y le ha hecho cam-biar sus prioridades, de modo que hay muchas más preocupaciones antes del juego. (Comprender)

actividad ii1. Este afiche publicitario utiliza muchos recursos pro-

pios de la publicidad. Uno de ellos es la creación de un eslogan, una frase corta y reiterativa que condensa mucha información y es fácil de recordar: “ayúdanos a ayudarles”. También podemos ver la repetición para insistir sobre un punto, llamar la atención y facilitar la memorización de la publicidad. En este caso se repite:

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“porque…”. Se utiliza también la apelación directa al re-ceptor por medio de la utilización de la segunda perso-na: “Ayúdanos…”, “adóptame”, etcétera. (Identificar)

2. La tesis es: “todo lo hacemos por los perros”; las bases están contenidas en el segundo párrafo del afiche. Esta publicidad no apela a la razón, sino a la emocionalidad ya que busca generar compasión por los perros aban-donados para comprometerse con la causa. (Analizar)

3. El propósito del afiche es que el consumidor prefiera esta marca de comida para perro con la perspectiva de colaborar en la causa de protección animal. Aunque haya una buena causa, el propósito principal sigue sien-do vender la comida para perro. (Comprender)

lEctura cEntral (páginas 222 a 229)durante la lectura1. McCandless eligió esta época del año para comenzar

su travesía porque pensaba que el verano sería la esta-ción más favorable, por ofrecer más alimento y mejor clima. (Inferir)

6. Se infiere que el protagonista ha comenzando a valo-rarse por sí mismo y no por el resultado de sus accio-nes. (Inferir)

7. El autor incluye las citas porque ayudan a caracterizar la visión de mundo de McCandless, ya que él encon-tró en ellas ideas que concordaban con sus creencias. (Comprender)

8. Significa comer lo justo y lo necesario y alimentos que sean realmente nutritivos para el cuerpo. (Interpretar)

9. Se entiende como una superación personal porque implica un crecimiento hacia una visión más positiva de la vida en la cual importa más vivir en equilibrio el día a día que culparse de lo ya pasado. (Analizar)

11. El autor pudo saber esta información entrevistando a otras personas, consultando a cercanos del protago-nista para conocer estos datos. (Comprender)

12. Las incluye para justificar la decisión de McCandless. (Evaluar)

después de la lectura1. McCandless creía que la vida animal es profundamen-

te valiosa, por lo cual no debía cazar, sino en la medida justa para cubrir sus necesidades.

2. Se alejó de la civilización, porque sintió que era un mundo engañoso que envilecía a las personas. Se in-ternó en la naturaleza para lograr purificarse y adquirir un estilo de vida más puro.

7. Lo que aprendió McCandless sobre la comida puede sintetizarse en lo siguiente: la comida debe entender-se como algo sagrado y debe apuntar hacia la salud corporal, por lo tanto, no se debe comer sino lo que

es realmente nutritivo y no se debe ingerir más de lo estrictamente necesario.

contEnido cEntral (páginas 230 a 233) actividad 21. Quiere ir a un lugar en que nadie lo conozca para po-

der construir su historia desde el principio. El narrador no quiere que nadie sepa quién es ni de dónde viene. (Inferir)

2. El narrador quiere hacerse pasar por sordomudo por-que de esta manera no tendrá que explicar quién es y su origen. (Comprender)

actividad 31. Es incómodo mantener la consecuencia entre la ac-

ción y el pensamiento, en este caso, mantener la de-terminación de alcanzar cierta meta durante todo el trayecto hacia ella. (Comprender)

actividad 41. Siddhartha consideraba el abandono del propio yo

como un camino a la sabiduría, ya que, como puede inferirse del texto, creía que las pasiones y los intereses mundanos (positivos o negativos) alejan del conoci-miento verdadero. (Inferir)

Evaluación intErmEdia (páginas 236 y 237)actividad i1. El narrador se siente más inteligente que el común de

los muchachos, sin embargo esta inteligencia no le reporta ningún beneficio, ya que es precisamente la falta de inteligencia la que daba al resto de los jóve-nes facilidades para ingresar al mundo de los adultos. (Comprender)

2. La ventaja consistía en acceder más fácilmente al mundo de los adultos que, según la visión del narra-dor, era más divertido y fascinante al que él tenía ac-ceso como muchacho. (Comprender)

3. El mayor conflicto del narrador es que siente que se esfuerza tremendamente sin conseguir lo que otros consiguen sin esfuerzo. Mientras el narrador trabaja por alcanzar distintos grados académicos y espera el paso del tiempo para ingresar al mundo de los adul-tos, sus pares lo hacen sin darse cuenta. (Analizar)

actividad ii1. Don Francisco fue considerado como héroe princi-

palmente porque no se conformó con su contexto habitual, no se resignó a las consecuencias del terre-moto, sino que emprendió un “viaje”, al desarrollar un proyecto por medio del cual se pudiesen recaudar fondos y ayuda en general para los damnificados. (Comprender)

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2. Sin duda que la noción de héroe ha cambiado respec-to a la antigüedad. Si anteriormente el héroe era aquel que por medio de un viaje interior o exterior llegaba a un estado de conciencia superior, en la actualidad el concepto está más ligado con una persona que ayuda al resto, que sacrifica su tiempo, su bienestar y hasta su vida para ayudar a su entorno. (Inferir)

lEctura complEmEntaria (páginas 238 a 241)durante la lectura2. “Trascender” el miedo a la muerte se relaciona con

encontrar algo superior que haga superar este temor, “ahogarlo”, en cambio, es olvidar temporalmente la muerte bajo alguna perspectiva más entretenida pero fugaz. (Analizar)

4. El protagonista del fragmento es alguna persona que tuvo una excelente experiencia en el crucero y que invita a los otros a hacer el mismo viaje. Al estar expre-sado en segunda persona gramatical, puede identifi-carse con el receptor del anuncio. (Comprender)

5. Describir la experiencia sería mostrar sus etapas, com-ponentes, características, con una cierta objetividad obligada de la inmediatez. Sin embargo, evocar la ex-periencia se enfoca más en las emociones suscitadas por el recuerdo de un evento pasado. (Analizar)

6. La publicidad del crucero afirma que la decisión de quien se suba en él será hacerlo todo. El autor, en cambio, manifiesta que la vida adulta consiste justa-mente en lo contrario, en decidir por alguna opción en particular y cargar con las consecuencias de no ha-ber elegido lo otro. (Comprender)

después de la lectura1. La publicidad del crucero muestra una gran cantidad

de actividades que permitirán a quien aborde en-tretenerse lo suficiente como para olvidar las conse-cuencias de sus decisiones en la vida real y el temor a que la muerte los alcance antes de haber logrado algo. (Analizar)

2. El párrafo intenta demostrar la falsedad de lo que pro-pone el folleto del crucero. En la vida adulta no es po-sible que alguien tome una decisión en lugar de otro, antes bien el sujeto es responsable por lo que decide. Asimismo, es imposible el “hacerlo todo”, sino que es necesario elegir una sola opción entre muchas y vivir las consecuencias de esto. (Comprender)

3. Por medio del uso de la segunda persona se crea en el receptor la ilusión de que el mensaje está siendo di-rigido hacia él en particular y no a un público masivo, lo cual hace más persuasiva la publicidad. (Inferir)

contEnido complEmEntario (páginas 242 y 243)actividad 1 1. Puede entenderse en un sentido amplio, como refe-

rido al control que alguien puede ejercer sobre sus decisiones y su vida y, más en particular, al control que puede ejercer de su cuerpo una persona sobria. (Interpretar)

2. Las posturas corporales de los y las jóvenes del anun-cio son similares a las de las marionetas, impresión que se refuerza por la presencia de cables que unen sus extremidades a la palabra “alcohol”; en este con-texto, sus posturas transmiten la idea de que los jóve-nes están siendo controlados. (Interpretar)

3. Sin la imagen, la comparación entre los jóvenes y las marionetas se perdería, de modo que el mensaje del anuncio no puede desprenderse íntegramente del texto. (Evaluar)

conocimiEnto dEl lEnguajE (páginas 244 y 245)actividad 11. La publicidad va dirigida a los jóvenes adolescentes.

(Identificar)

3. En esta publicidad se combinan dos imágenes princi-pales: el rostro del muchacho y la pared de escalada superpuesta a él. Estos elementos aluden de mane-ra evidente al acné y colaboran con la eficiencia del anuncio. (Comprender)

lEctura dE profundización (páginas 248 y 249)durante la lectura2. La intención es introducir informalidad en el diálogo

y explicitar que entre los personajes hay una relación amorosa. (Inferir)

3. Juan descubrió que en general las personas son indi-ferentes. (Comprender)

4. María manifiesta cierto escepticismo frente al cambio de Juan. Lo nota cambiado, pero no cree encontrar al-gún sentido al cambio, alguna razón por la que fuese necesario. (Analizar)

después de la lectura2. Juan vuelve de Europa sintiéndose más cansado, más

solo y desilusionado por la indiferencia de la gente. (Inferir)

4. El autor dice que Juan ha vuelto cansado y que pro-yecta su cansancio. Además la actitud poco cálida de su esposa es merecida, ya que no es posible que em-prendiera un viaje de placer y esperara su conmisera-ción a su regreso. (Sintetizar)

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5. Se reconoce que el texto habla de un viaje interno, ya que el protagonista cruza una frontera y se interna en un viaje. El personaje va con ciertas expectativas que no son cumplidas y se enfrenta con la indiferencia de la gente, lo cual puede ser tomado como “obstáculos” o “pruebas” que finalmente lo transforman en una per-sona diferente al regresar a casa. (Analizar)

Evaluación sumativa (páginas 250 y 251)actividad i1. E (Inferir)

2. B (Relacionar)

3. D (Comprender)

actividad ii1. El afiche corresponde a una propaganda, ya que

apunta más hacia un cambio en el comportamiento social de los sujetos y responde a una política guber-namental. (Identificar)

2. En este afiche confluyen elementos verbales y no ver-bales. Entre los primeros encontramos el título de la campaña “Rompiendo el silencio” que resulta un poco enigmático por sí solo. A continuación, viene la ex-plicación de este “título” con una frase en imperativo segunda persona “viva en paz”. Finalmente, aparece el eslogan de esta campaña “Amor: solución para la vio-lencia doméstica” que completa el sentido de los dos elementos anteriores.

En cuanto a lo no verbal, nos encontramos con dos elementos: un dibujo y una foto de una niña. Ambos elementos manifiestan que los principales afectados del problema que se denuncia son los niños. A la vez se intenta mover a los receptores a la ternura, con lo cual se apela a la emocionalidad para generar el im-pacto de esta campaña. (Analizar)

3. El texto inferior tiene el objetivo de completar y explicar el mensaje del texto superior para asegurar a los recep-tores la comprensión del mensaje. (Comprender)

síntEsis (página 252)Esquema de viaje interior1. Novela de formación: se caracteriza por ser protagoni-

zada por un joven o por un niño con la intención de realizar un viaje familiar que lo lleve a crecer. Una vez que el personaje alcanza su equilibrio espiritual pue-de volver a su hogar.

2. Protagonista: héroe moderno. Se diferencia del héroe mítico en que ya no se considera un “elegido”. Todos pueden realizar un viaje interior que los lleve a ser héroes mediante la exploración de sí mismos y de su entorno.

3. Novela de vagabundeo: se caracteriza por ser prota-gonizado por un joven o un adulto. Se centra en la reflexión en medio de un viaje. Abundan las descrip-ciones de espacios que suelen estar cargadas de críti-ca social.

recursos verbales1. Publicidad y propaganda. Se diferencian: la primera

tiene un fin comercial, mientras que la segunda tiene uno social o ideológico.

• Recursos no verbales:

– Imágenes

– Sonido

• Tipos humanos o estereotipos

– Sociales

– Étnicos

– Etarios

– Sexistas

Evaluación intEgradora, 1 (páginas 90 a 93) actividad i1. Aparece el viaje por un espacio físico, con referencias a

Malpaís o a las diferencias culturales entre visitantes y naturales. Además, es posible inferir que se trata de un viaje espacial o a través del tiempo, por las diferencias de avance tecnológico que presentan los visitantes (mante-nimiento de la juventud, posible clonación), (Identificar)

2. La ciencia ficción aparece con los visitantes, quienes comentan que los viejos del lugar de donde vienen permanecen jóvenes a través de medios químicos y que no han tenido madre ni tienen la posibilidad de tener hijos, lo que puede relacionarse con la clona-ción de seres humanos. A través de los comentarios de los personajes se entiende que esto es natural para los visitantes y la realidad que ven no lo es. (Inferir)

3. Esta pregunta espera que los y las estudiantes reflexio-nen sobre la posibilidad de que los avances tecnoló-gicos traigan consigo cambios en las características naturales de los seres humanos, tan profundos, que puede que mucho de lo conocido hasta el momento se vuelva extraño. Cualquiera que sea la posición de los y las alumnas, debe estar justificada. (Evaluar)

actividad ii1. La relación de los versos con los tipos de amor está

dada en las expresiones “tigre y paloma” y “mordiscos y azucenas”. Las primeras ideas apuntan al amor sensual (salvaje, físico, fuerte) y las segundas al amor ideal (pa-cífico en lo físico, suave, blanco), por lo que se puede inferir que el hablante ha amado en forma completa, desde todos los aspectos. (Interpretar)

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2. Metáforas: “palabra escrita” (carta), “la miel helada que la luna vierte” (luz dulce y triste de luna), “en duelo de mordiscos y azucenas” (tanto lo físico como lo ideal, en pelea constante), “llena de palabras mi locura” (tranquilízame con tus palabras), “noche del alma para siempre oscura” (tristeza, muerte).

Oxímoron: viva muerte (el amor, que da vida y tam-bién mata), “tigre y paloma” (es fuerte y agresivo como amante, pero también suave e inofensivo).

Paradoja: “si vivo sin mí” (aunque vive, el amor, que es parte de él, este está lejos). (Interpretar)

3. Este poema refleja la percepción del amor en el siglo XX debido a que en esta el amor es complejo, lo que puede asociarse a la forma de amar del hablante, tan-to agresiva y sensual como pasiva e idealista (“tigre y paloma”). Por otro lado, aparece la idea de incomu-nicación, que da paso a un aislamiento alienado (“en vano espero tu palabra escrita”, “llena de palabras mi locura”) y por último, ante la posible separación, surge, aunque cubierta de dolor, la idea de independencia (“o déjame vivir en mi serena / noche del alma para siempre oscura”). (Analizar)

4. La métrica le entrega musicalidad al poema, un ritmo que se mantiene y que incluso puede relacionarse con el tono dramático de este. Son 14 versos endeca-sílabos. (Identificar)

actividad iii1. Del texto se desprende que el amor bobo es similar al

amor ideal en sentimientos (ver a la amada o el amado como un ser lleno de virtudes puede relacionarse con el sentimentalismo que dice la autora aparece en el amor bobo), pero no en la forma, ya que los enamo-rados sí se encuentran y viven su amor, al contrario de los que experimentan el amor ideal, en el que general-mente aparecen separados. Los y las estudiantes pue-den inclinarse por cualquiera de las dos expresiones como inspiración para los poetas actuales, respaldan-do sus ideas: en general, el primero puede inspirar a los poetas debido a la pureza del sentimiento y el se-gundo, porque es más factible de ver y experimentar en la actualidad. (Comparar)

2. La tesis del texto es “el amor en el fin de siglo es esté-tico: pura mirada”. Bases generales que la apoyan son la descripción del amor exhibido por la juventud, que se adorna para conquistar y el amor bobo, reflejado en la televisión. La garantía aparece en la referencia a la detención del paso del tiempo, tanto por el maquillaje como por la cirugía plástica. (Comprender)

3. La televisión festina con el deseo de preservar la juven-tud y, por lo tanto, estimula este deseo. Por otro lado, tiene el rol de exhibir la forma sentimental del amor,

preservando el drama, la pasión o la felicidad: “las vuel-tas y revueltas” del amor, en una sociedad donde este aspecto puede perderse fácilmente. (Comprender)

4. Cualquiera que sea la creación del o la estudiante, debe reflejar a) el amor que busca preservar la juven-tud, b) el que se muestra en la semioscuridad de la discoteca o c) el amor bobo, construyendo los versos en una imagen relacionada con la idea seleccionada. (Crear)

actividad iv1. Las exclamaciones de la hablante ayudan a compren-

der el nivel de desesperación de esta, ya que son fuer-tes muestras de dolor, gritos desesperados por ver al amado con otra, mostrando la interioridad de quien sufre de esta manera. (Interpretar)

2. Puede asociarse al amor platónico, imposible de rea-lizar debido a la distancia o a que uno de los dos no comparte el mismo sentimiento. Los primeros dos versos de cada estrofa muestran esta idea. También aparece la noción de amor como tortura, debido al sufrimiento dado por esta imposibilidad: “¡Y estos ojos míseros lo vieron pasar!”. (Analizar)

3. Sinestesia. (Identificar)

4. Este verso se relaciona con el dolor de la hablante: ni siquiera Dios puede hacer o decir algo por lo que es inminente, la pareja, conformada por el hombre ama-do y la otra mujer, va a permanecer siempre unida, incluso a sus ojos. (Interpretar)

Evaluación intEgradora 2 (páginas 174 a 177)actividad i1. La alternativa del pecado y la vergüenza es la infide-

lidad, debido a que estos personajes, según la Divina Comedia, aparecen en el segundo círculo del Infierno, castigados por adulterio. Según la versión de Marco Denevi, se amaban tanto y tan puramente, que esta-ban imposibilitados de culminar su amor debido al ma-trimonio de Francesca, por lo que fingieron que eran amantes para ser asesinados por el esposo de esta. (Interpretar)

2. El amor mostrado en el texto es el ideal, en el que el amor va más allá de la atracción física y es imposible debido a que ella está casada, por lo que aunque lo sienten, nunca han siquiera hablado: “copiaron la fi-gura de los adúlteros”, “por primera vez se besaron”. (Identificar)

3. Dios aparece como cómplice del amor tan puro y sufrido de los amantes, ya que, por sobre la idea del adulterio que en ese contexto se relaciona con el Infierno, está el premio de permanecer juntos por la eternidad. (Analizar)

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4. El Infierno al que van es un paraíso para los persona-jes, pues están juntos en un “infinito acoplamiento”. Según cierta visión de mundo, el paraíso es el lugar de la felicidad, al que se accede por los méritos en vida, por lo que los amantes se merecen estar ahí. (Analizar)

5. Cualquiera que sea la opinión de los y las alumnas, la tesis debe estar diferenciada claramente de los argumentos que la respaldan. Las herramientas de persuasión a usar son las designaciones valorativas, valoraciones de posiciones ajenas, adjetivaciones va-lorativas, modalidades del enunciado (interrogativa o exhortativa) e incluso las preguntas retóricas. Ade-más, el texto debe incluir conectores argumentativos como causales, concesivos, adversativos o consecuti-vos. (Crear)

actividad ii1. A (Identificar)

2. D (Interpretar)

3. La película descrita en el texto se relaciona al tema del Infierno a través de las escenas terribles y dantescas que aparecen en ella: “el núcleo del planeta se vuelve una tetera” (colapsaría de calor); “una grieta en la Capi-lla Sixtina, que se parte en dos justo donde el dedo del hombre toca el de Dios” (mostrando el quiebre final de esta relación). (Relacionar)

4. “Pero aun habiendo mucha tontera en ellas”: el conec-tor opone esta idea al hecho de que los efectos digita-les en esas películas son buenos.

“Pero siempre está el hombre común que rompe el silencio”: esta idea se opone a la descripción de que solo se salvarán los más poderosos del planeta.

“Pero con este desgarbado protagonista”: destaca al protagonista positivamente, oponiendo los efectos negativos de ciertos clichés en estas películas.

“Pero Emmerich hace lo que buscó”: destaca este lo-gro, oponiéndolo a las características negativas que puede tener esta película. (Identificar)

5. Adjetivación valorativa: el adjetivo “recalcitrante” le da una connotación negativa (exagerado, inaguantable) a “norteamericanismo”. Otras expresiones que tienen este propósito son “personalistas aventuras”, “sabio presidente”, “fracasado escritor”, “desgarbado protago-nista”. (Identificar)

actividad iii1. C (Identificar)

2. C (Comprender)

3. A (Identificar)

4. La afirmación quiere decir que en la sociedad actual,

los valores asociados a la caballería como el honor, la fidelidad, la entrega sin pedir nada a cambio y otros, han quedado en el pasado. Por su relación con el amor cortés, que es imposible, abnegado e idealista, este también ha muerto. (Inferir)

5. Las palabras ennegrecidas son conectores ideales para la argumentación. “En consecuencia” introduce el efecto que produce la afirmación anterior y “sin embargo” ayuda a la contraargumentación, ya que in-troduce la idea del autor, en desacuerdo con las que ha descrito antes, que son de otros pensadores y ade-más, distintas a la suya. (Comprender)

6. Los y las estudiantes deben crear una pregunta que aunque apele al receptor, no espere su respuesta, pues esta está contenida en la argumentación. Por ello, debe afirmar alguna de las ideas defendidas por el autor. Por ejemplo, después de plantear la interpre-tación religiosa sobre Dulcinea, puede integrarse la pregunta “¿De qué manera guía espiritualmente esta mujer a don Quijote?”, que es respondida en el párrafo siguiente. (Crear)

7. Los y las estudiantes deben configurar una idea per-sonal sobre Dulcinea, contraria a cualquiera de las dos propuestas por el autor (“Cada lector configura una Dulcinea propia”, “Dulcinea tiene una interpretación religiosa”), para integrar junto a las demás propuestas filosóficas (la primera) y antes de la cita del Quijote (la segunda). Deben cotejar el uso de los elementos de conocimiento del lenguaje pedidos. (Crear)

Evaluación intEgradora 3 (páginas 254 a 257)actividad i1. En el fragmento, el contexto social obliga a las muje-

res a ser de una determinada manera, aunque no lo quieran: permanecer de luto, en casa, tejiendo o ha-ciendo otra labor; porque en la historia los roles están claramente definidos y corresponden a aquellos que por siglos se asignaron a hombres y mujeres: casa y trabajo, respectivamente. Citas como: “Eso tiene ser mujer”, de Bernarda o la frase de Adela “Se les perdona todo”, relacionada a los hombres, pueden respaldar estas ideas. (Analizar)

2. Según las imágenes de la mujer en la literatura, Ber-narda se ajusta más a lo que se espera de un hombre. Es quien lleva las riendas de la casa, vela por el honor y hace cumplir a sus hijas los mandamientos históricos de ser mujer. (Evaluar)

3. Es una imagen machista: el hombre tiene la libertad de hacer más cosas que la mujer, así como de trabajar. La columna de opinión debiera reflejar un cambio en esta concepción, pertinente al paradigma actual. Los nive-les de ese cambio variarán según la opinión de cada

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alumno o alumna. En su columna debe quedar clara su postura, así como los argumentos que usa (que in-cluirán experiencias personales). Cotejar el uso de dos conectores y dos elementos retóricos de persuasión. (Crear y analizar)

actividad ii1. Sinclair puede ser un héroe moderno, esto se ve en los

siguientes hitos del viaje del héroe clásico: (a) inicia-ción: la remembranza sobre el nacimiento —metafó-rico— de Sinclair; (b) camino de pruebas: la atracción que ejerce la masa en la taberna, la idea de quitarse la vida; (c) regreso: la idea de sentir que junto a Eva está llegando a su patria. (Analizar)

2. Significa no ser uno mismo sino ser como todos, ha-cer lo que todos hacen. En la literatura de formación se emprende un viaje (interior o por espacios físicos) en los que el protagonista debe aprender a ser él, a encontrarse consigo mismo y con su interioridad. (Interpretar)

3. Es la mujer guía, sin embargo, en el contexto de las imá-genes de mujer en la literatura o la historia, el nombre que toma la madre de Max cambia esta percepción: Eva está asociada a la mujer como perdición, debido a que incitó a Adán a comer del árbol prohibido, sin embargo, no se debe olvidar que ese árbol era peligroso porque era el árbol del conocimiento. Citas que aluden al “es-tigma” o al sentimiento de confianza y amor que siente Sinclair por ella, pueden respaldar esta idea. (Analizar e inferir)

4. Expresiones en lenguaje poético y sus posibles inter-pretaciones son: “como un vino dulce” (con agrado), “patria” (hogar, lugar de pertenencia), “había llegado a la meta” (cumplido lo necesario después de dudas y vicisitudes) o “salir del cascarón” (crecer, evolucio-nar), entre otras. Los y las estudiantes pueden variar la interpretación, siempre justificando su opinión. (Interpretar)

actividad iii1. La tesis es “Discriminar no es humano”. Utiliza una es-

trategia icónica, el estereotipo racial del hombre ára-be u otra etnia de esa zona y una estrategia verbal, el uso del imperativo en el mandato “Denúncialo”. (Identificar)

2. La elección está dada por el tratamiento que parte del mundo occidental da a las minorías étnicas de esta zona árabe: asociación con el terrorismo y/o diferen-cias religiosas, entre otras. Los y las estudiantes deben integrar en su reflexión la idea de tolerar las diferen-cias con respeto, como con las formas de intercambio oral que han aprendido, asociadas a la argumenta-ción: Phillips 66, debate, foro, panel, etcétera. (Evaluar y crear)

actividad ivLos y las estudiantes deben argumentar en su texto la tesis sobre el viaje interno que han experimentado las mujeres con el transcurso del tiempo, en el que han llegado a evo-lucionar a una realidad diametralmente distinta a la que te-nían en otros períodos, como la Edad Media o incluso el si-glo XIX. Se espera que este texto tenga un orden lógico de introducción, desarrollo y conclusión, en el que se integre la tesis mencionada (ya sea en la introducción o en la con-clusión, a manera de cierre) y el desarrollo argumentativo de al menos una base y una garantía pertinentes. Cotejar el uso de locuciones adverbiales. (Crear y comprender)

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pregunta Habilidad contenido clave

1 Comprender – analizar Publicidad y propaganda

E

2 Comprender – analizarHechos - opiniones

B

3 ConocerEl viaje al Infi erno

E

4 Comprender – analizarTipologías textuales

C

5 Analizar – interpretarTeoría de los conectores

A

6 Comprender – analizarPublicidad - persuasión

D

7 Comprender – analizar Argumentación A

8 Analizar – interpretar Figuras retóricas D

9 Analizar – interpretarUso de conectores

C


D


C

12 Analizar – sintetizarPlan de redacción

C


E


D


C

16 Analizar – sintetizar Plan de redacción

C

17 Analizar – interpretar Léxico contextual

A

18 Inferir globalmenteComprensión de lectura

C


D


E

pregunta Habilidad contenido clave


C


A

23 Identifi carComprensión de lectura

C

24 Interpretar Comprensión de lectura

B

25 Analizar – interpretarComprensión de lectura

C


E

27 Comprender – analizarComprensión de lectura

D


E


D


B

31 Analizar – interpretarLéxico contextual

C


B


B

34 Identifi carComprensión de lectura

D


E

36 Analizar – sintetizarComprensión de lectura

B

37 Analizar – sintetizarComprensión de lectura

C


C


B


B

Evaluación Ejercita para la psu

nivel de logro

8

primera sección: Conocimiento de

conceptos básicos y habilidades generales

de lenguaje y comunicación

nivel de logro

5

segunda sección:Plan de redacción

nivel de logro

3

segunda sección:Manejo de conectores

nivel de logro

8

tercera sección:Vocabulario contextual

nivel de logro

16

tercera sección:Comprensión de

lectura

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Anexo • Índice temático302 Lenguaje y Comunicación 303

Índice temáticoA

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A

Actos de habla indirectos ................................206Adjetivaciones valorativas ...............................122Afiche...........................................................................246Amor

cortés ...................................................................... 56 idealizado ................................................... 56, 150 imposible ............................................................150 místico ................................................................. 113 sensual ......................................................... 56, 151Argumentación

tema polémico .................................................. 38 carácter dialógico ............................................ 38 convencer/ persuadir .................................... 39 dialéctica ............................................................162 estructura ............................................................. 39Argumentos en publicidad .............................204

Argumentos implícitos ......................................207

B

Bases .............................................................................. 79

C

Cantar de gesta ........................................................ 27Ciencia ficción ...........................................................16Coherencia ................................................................. 43Columna de opinión ..............................................42 Comparar ..................................................................... 54Conectores

adversativos. ..................................................... 124 causales ............................................................... 124 concesivos ......................................................... 124 consecutivos. .................................................... 124 contraargumentativos ................................164Conteo silábico . .......................................................67Crítica periodística ............................ 118, 122, 126

D

Debate ........................................................................ 114Designaciones valorativas................................122Discurso ........................................................................ 82

Dolce stil novo ...........................................................111

E

Ensayo .................................................... 158, 163, 166Entrevista de opinión .........................................208Eslogan .......................................................................205Esquema del viaje del héroe ..........................222Estereotipos .................................................. 205, 243

Evaluar .........................................................................220

F

Fábula .............................................................................81Figuras retóricas

alegoría .................................................................. 80 aliteración.. .......................................................... 66 antítesis. ................................................................ 65 metáfora. ............................................................... 64 oxímoron .............................................................. 65 sinestesia .............................................................. 66

Foro ...............................................................................154

G

Garantías ...................................................................... 79

H

Héroe ...........................................................................222

I

Imagen literaria de la mujer .................. 112, 145Inferir ............................................................................138Información explícita .............................................15Información implícita ............................................15

Interpretar .................................................................182

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L

Libros de caballerías .............................................. 27

Locuciones adverbiales .....................................125

M

Marcadores textuales. ............................................41Mesa redonda. ........................................................234Métrica. ..........................................................................67Modalidades de enunciación.........................122Modalizaciones apreciativas ..............................31Modalizaciones lógicas. ........................................31Mujer

como camino de salvación ...................... 113 como guía del poeta ....................................112

representada en la literatura ...................195

N

Niveles de comprensión lectora .....................15Novela de formación ............................... 230, 237

Novela de vagabundeo .....................................230

O

Opinión......................................................................... 30

P

Panel.............................................................................196Parábola.........................................................................81Peregrinación a la Tierra Prometida .............. 26Phillips 66 .................................................................... 70Preguntas retóricas ..............................................165Propaganda. .............................................................243Publicidad .................................................................242

R

Recursos no verbales en publicidad y propaganda .............................................................244Recursos publicitarios ........................................205Respaldo ...................................................................... 79Refutación .................................................................162Rima ............................................................................... 68Ritmo de la poesía ...................................................67

S

Sintetizar ...................................................................... 98

T

Tesis ................................................................................ 79Texto argumentativo ............................................ 40Tipo literario

caballero ............................................................. 153 conquistador ...................................................... 29 dama angelical .................................................111 libertino ...............................................................152 musa ....................................................................... 69Tópicos literarios...................................................... 69

V

Valoraciones de posiciones ajenas ..............122Viaje

al espacio .............................................................. 29 al Infierno ........................................................... 110 al Infierno como espacio social ............. 110 a otras realidades y otros mundos ......... 28 a través del tiempo ......................................... 29 iniciático ..............................................................230 interior. .................................................................230

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Bibliografíaa

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