Jacob:

En la Biblia, Jacob era el nieto de Abraham y Sara, el hijo de Isaac y Rebeca, y el antepasado

tradicionales de todo Israel. Jacob obtuvo su prominencia en la línea de Abraham por engañar a su

gemelo hermano mayor Esaú a cabo tanto de su derecho de nacimiento y su paternal bendición

(Génesis 25:29-34; 27:1-41). Mientras huía de la enfureció a Esaú, Jacob tuvo un sueño en Betel

de ángeles ascendiendo y descendiendo una escalera al cielo (Génesis 28:10-22). Se casó con su

primos Raquel y Lea y trabajó 20 años para su padre, Labán en Harán. Más tarde luchó con un

ángel, quien le dio el nombre de Israel (Génesis 32:22-32), y se reconcilió con Esaú, Jacob. 12

hijos fueron los antepasados de las 12 tribus de Israel, el favorito de Jacob Joseph.

Bibliografía:

Hendel, RS, La epopeya del patriarca (1988); Wiesel, Elie, Mensajeros de Dios (1976, repr 1985.).

(NOTA: En Génesis 32:28, 35:10, Dios le dijo a Jacob que su nombre ya no era Jacob, pero Israel

lo tanto, a sus doce hijos y sus descendientes se describen como las Doce Tribus de Israel..)

Originalmente, las doce tribus fueron identificados por los nombres de los doce hijos de

Jacob: José, Judá, Isacar, Benjamín, Leví, Neftalí, Gad, Aser, Simeón, Dan,

Zabulón, Rubén. Más tarde, Jacob dijo a José que iba a tratar dos hijos de José, Manasés y

Efraín, como la suya. En ese momento, las dos tribus sustituye José y Levi entre los Doce:

José (undécimo hijo de Jacob, de Rachel) José era el hijo 11 de Jacob y el primer hijo de la

esposa favorita de Jacob, Raquel, y fue el héroe bíblico en el drama del Génesis 37-50. Favorecido

el estado de José y su abrigo de muchos colores, un regalo de su padre, sus hermanos causados a

ser celoso, y que organizaron su accidental “la muerte”. Joseph, se produjeron efectivamente a

Egipto, donde su habilidad para interpretar los sueños lo puso en el favor del faraón. José se

convirtió en un funcionario egipcio de alto. Cuando, durante una hambruna, sus hermanos incautos

buscado grano en Egipto, la condonación José – a quien sus hermanos no reconocer a primera –

organizó una reunión familiar. Por lo tanto toda la familia de Jacob se mudó a Egipto y vivió allí

hasta el Éxodo.

Judá (Deut. 33:7; Jueces 1:3; 2Sam;. 2:10; 12:21; 19:11 1 Reyes 7:14 Hebreos; Apocalipsis 5:5;

1Chr 2:3.). (Cuarto hijo de Jacob, de Leah)

Isacar (1Crónicas 7:1-5; Deuteronomio 33:18.); (Quinto hijo de Jacob, de Leah)

Benjamin (1Crónicas 7:6-12; 1Chr 8:1-32.). (Duodécimo hijo de Jacob, de Rachel) Benjamin era

el hijo menor de Jacob y el nombre de los más pequeños de doce tribus de Israel. Debido a la

esposa favorita de Jacob, Raquel, murió después del nacimiento de Benjamín, el niño era

especialmente querido por su padre ya su único hermano completo, José. Así, Benjamin ocupa un

lugar destacado en la narrativa de José (Génesis 37-50). El nombre de “Benjamín” puede significar

“hijo del sur” y se refieren a la ubicación de la tribu de Benjamín es. El rey Saúl, Jeremías, y San

Pablo fueron Benjamín.

Rubén (1Crónicas 05:01) Rubén (primogénito de Jacob, de Leah), el primogénito de los Doce.

Levitas (Gn. 29:34; 35:23; 49:5; Ex.;. 06:16 32:26, 01:50 Números; 3:6; 3:39; 8:18; 8:24; 18:03 ;

26:57; 35:2; Deuteronomio 12:19;. 1Chr 23:27; más). Leví (tercer hijo de Jacob, de Leah). En Jos

14:03, Moisés había distribuido la herencia entre los doce tribus, pero con José siendo

representado por las dos tribus de Manasés y Efraín, y con los levitas no recibieron una herencia.

Neftalí (Números 02:29; Deuteronomio;. 33:23 1:33; Jos Jueces 19:32; 4:6;; 15:29; 2 Reyes 6:35

1Chr 7:13.). (Sexto hijo de Jacob, de Bilha)

Manasés (1Crónicas 7:14-19), (En realidad, desde el hijo mayor de José, pero más tarde

reconoció como una tribu separada en Gn 48:5 Levi. Manasés y Efraín contados en lugar de José

y.). Moisés tratados de la tribu de Manasés en dos mitades separadas, cuando la herencia

asignada según lo especificado por Dios.

Efraín (Números 01:33; Deuteronomio;. 33:17 Jueces 1:22; Jos; 16:05, 08:01, 12:1; 2Chr 2 Sam.

2:9.; 1Crón.: 7:20-29 15 9; 28:7; Isaías 11:13).. (En realidad, desde el segundo hijo de José, pero

más tarde reconoció como una tribu separada en Gn 48:5. Manasés y Efraín contados en lugar de

José y Levi.).

Gad (Gn. 46:16); Gad (séptimo hijo de Jacob, de Zilpa)

Asher (1Crónicas 7:30-40); (octavo hijo de Jacob, de Zilpa)

Simeón (Números 01:22; 25:14; 26:14; Jos 19:1; Jueces 1:3; 1Chr 4:24.), (Segundo hijo de

Jacob, de Leah)

Dan (1:39 números; Jos 19:48; 18:30 Jueces; Génesis 46:23). (Noveno hijo de Jacob, de Bilha).

Pocas veces se menciona en la Biblia.

Zebulon o Zabulón (1:30 Jueces; 4:6; 6:35; 1Chr;. 2Chr 12:33;. Mateo 30:11;. Números 04:15

01:09, 02:07; Deuteronomio 33:18). . (Décimo hijo de Jacob, de Leah). Pocas veces se menciona

específicamente en la Biblia.

Gran parte del Antiguo Testamento registra un surtido de las intrigas políticas entre los líderes de

las doce tribus.

De: Comentario de la Biblia de Estudio Casa de James M. Gray

Números Capítulo 1-4

Número y orden de las tribus

Las tribus Organizado

¿Cuál fue el punto de reunión para cada familia en el campo (2)? No sabemos los colores o las

formas de estas enseñas, pero posiblemente se copiaron después de Egipto sin sus símbolos

idólatras, y eran de una forma de abanico de plumas, chales, etc, y la levantó en largos palos.

Algunos piensan que eran símbolos tomados de la bendición de Jacob a las tribus, y que enseña

de Judá era un león, Benjamín es un lobo, y así sucesivamente. Tal vez el color fue determinado

por la piedra preciosa que representa a la tribu en el pectoral del sumo sacerdote. Eran las tribus,

que no sean los levitas, autorizado a lanzar sus tiendas de campaña cerca del tabernáculo (2)?

tribus que tomó la delantera en la marcha (3-9)? Lo que parece haber constituido la sociedad

nacional (17)?

Las tribus restantes

(1 Crónicas Capítulo 1-9)

cc. 7.8 Estas tribus son Isacar (7:1-5), Benjamín (vv. 6-12), Neftalí (v. 13), Manasés (vv. 14-19),

Efraín (vv. 20-29); Asher (vv. 30-40), el jefe de los hombres de Benjamín (8:1-32), la casa de Saúl

(vv. 33-40) [?]. Dos tribus se omiten, Dan y Zebulon, pero ¿por qué, nadie puede determinar. En el

caso de Dan, tal vez, es el castigo judicial a causa de sus principios de otoño y casi total en la

idolatría. Ellos se han omitido de nuevo en la lista de Apocalipsis 8. Zebulon omisión es más difícil

de explicar. Era una pequeña tribu, especialmente justo antes y cuyo territorio incluye Nazaret,

donde vivió Jesús.

Tribu

Tribu de Zabulón

La tribu de Zabulón numeradas en el Sinaí (Números 1:31) y antes de entrar en Canaán (26:27).

Fue una de las tribus que no pudo echar a los cananeos, pero hizo sólo los tributarios (Jueces

1:30). Le tomó poco interés en los asuntos públicos. Respondió, sin embargo, fácil a la citación de

Gedeón (6:35), y después ayudó a entronizar a David en Hebrón (1 Cor. 12:33, 40). Junto con las

otras tribus del norte, Zabulón fue llevado a la tierra de Asiria por Tiglat-pileser (2 Reyes 15:29). En

la canción de Deborah las palabras, “Fuera de Zabulón los que manejan la pluma del escritor”

(Jueces 5:14), ha quedado en la RV, “Los que manejan el personal del mariscal.” Esta es una

traducción dudosa. “El Sopher palabra (‘escriba’ o ‘escritor’) define el shebhet palabra (‘vara’ o

‘pluma’) con la que está unida. La” barra del escriba “en los monumentos asirios fue el lápiz de

madera o metal , con la ayuda de la que estaba grabada la tableta de arcilla o el papiro con

inscripciones de caracteres. El escribano que manejaba era el asociado y asistente de la

“legisladores”. “(Sayce).

Tribu de Rubén

La tribu de Rubén, en el Éxodo numerado 46500 hombres adultos, de veinte años y al alza (Num.

1:20, 21), y al final de la peregrinación por el desierto que contaba con sólo 43.730 (26:7). Esta

tribu unida a la de Gad para pedir permiso para instalarse en la “tierra de Galaad”, “al otro lado del

Jordán” (32:1-5). El lote asignado a Rubén era el más pequeño de los terrenos cedidos a las tribus

trans-Jordanic. Se extendía desde el Arnón, en el sur a lo largo de la costa del Mar Muerto hasta su

extremo norte, donde el río Jordán desemboca en él (Josué 13:15-21, 23). Por lo tanto, abrazó el

reino original de Sehón. . Rubén es “a las tribus del este lo que Simeón es el oeste” inestable como

el agua, “que se desvanece en una tribu árabe simple” Sus hombres son pocos “. Es todo lo que

puede hacer” para vivir y no morir. ‘ Oímos hablar de nada más allá de la multiplicación de su

ganado en la tierra de Galaad, su botín de “cincuenta mil camellos, y de dos mil asnos” (1 Cor. 5:9,

10, 20, 21). En las grandes luchas de la nación nunca ha participado. La denuncia contra él en la

canción de Débora es el resumen de toda su historia. ‘Por los arroyos de Rubén, “es decir, por los

frescos arroyos que descienden de los cerros orientales en el Jordán y los muertos Mar, en cuyas

orillas los jefes beduinos se reunió entonces como ahora a debate, en el ‘streams’ de Rubén fueron

los grandes “los deseos”, es decir, las resoluciones que nunca se llevaron a cabo, el pueblo de

brazos cruzados descansando entre sus rebaños como si se tratara un tiempo de paz (Jueces

5:15, 16). Stanley Sinaí y Palestina. Todas las tres tribus en el este de Jordania en la longitud cayó

en la apostasía completa, y llegó el momento de la retribución. Dios “despertó el espíritu de Pul, rey

de Asiria, y el espíritu de Tiglat-pileser, rey de Asiria”, que les llevará, la primera de las tribus, en

cautividad (1 Cor. 5:25, 26).

Tribu de Simeón

La tribu de Simeón fue “dividida y dispersa”, de acuerdo a la predicción en Génesis 49:5-7. Poco a

poco disminuido en número, y se hundió en una posición de escasa importancia entre las otras

tribus. Que disminuyó en el desierto cerca de dos tercios (comp. Num. 1:23;. 26:14). Moisés no

pronuncia la bendición sobre esta tribu. Se pasa en silencio (Deuteronomio 33). Esta tribu recibido

como parte de una parte del territorio ya asignado a Judá (Josué 19:1-9). Se encontraba en el sur-

oeste de la tierra, con Judá en el este y Dan en el norte, pero si se trataba de un territorio compacto

o no, no se puede determinar. Los anuncios posteriores de esta tribu son muy pocos (1 Cor. 4:24-

43). Al igual que Rubén, en el este de Jordania, esta tribu tuvo poca influencia en la historia de

Israel.

Tribu de Efraín

La tribu de Efraín tenía prioridad sobre la de Manasés, en virtud de la bendición de Jacob (Génesis

41:52; 48:1). Los descendientes de José formaron dos de las tribus de Israel, mientras que cada

uno de los otros hijos de Jacob fue el fundador de una sola tribu. Así, había en realidad trece tribus,

pero el número doce fue preservada por la exclusión de la de Leví cuando Efraín y Manasés se

mencionan por separado (Números 1:32-34; Josh 17:14, 17;. 1 Crónicas 7:20). .

En el momento del primer censo en el desierto esta tribu número 40500 (Num. 1:32, 33), cuarenta

años más tarde, cuando a punto de tomar posesión de la tierra prometida, que contaba con sólo

32.500. Durante la marcha el lugar de Efraín estaba en el lado oeste del tabernáculo (Números

2:18-24). Cuando los espías fueron enviados para espiar la tierra “, Oseas hijo de Nun” de esta

tribu se señalizadas. Los límites de la porción de la tierra asignada a Efraín se dan en Josh. 16:1-

10. Se incluyen la mayor parte de lo que se llamó después Samaria a diferencia de Judea y

Galilea. Por lo tanto, estaba en el centro de todo el tráfico de norte a sur, y desde Jordania al mar,

y fue cerca de 55 millas de largo y ancho de 30. El tabernáculo y el arca se depositaron dentro de

sus límites en Silo, donde permaneció por 400 años.

Durante el tiempo de los jueces y la primera etapa de la monarquía esta tribu se manifiesta un

espíritu dominante y altiva y descontentos. “Durante más de 500 años, un período igual al

transcurrido entre la conquista normanda y la Guerra de las Rosas, Efraín, con sus dos tribus

dependientes de Manasés y Benjamín, ejercidas indiscutible preeminencia. Josué, el primer

conquistador, Gideon el mayor de los jueces, y Saúl, primer rey, pertenecía a una u otra de las tres

tribus. No fue hasta el fin del primer período de la historia judía de que Dios se negó el tabernáculo

de José, Y no escogió la tribu de Efraín, pero escogió la tribu de Judá, el monte Sión, que él amaba

»(Sal. 78: 67, 68).

Cuando el arca fue retirado de Shiloh a Sión el poder de Efraín fue humillado. “Entre las causas

que funcionó para lograr la interrupción de Israel fueron los celos de Efraín del creciente poder de

Judá. De la solución de Canaán hasta el tiempo de David y Salomón, Efraín había ocupado el lugar

de honor entre las tribus. Ocupa la parte central y más justa de la tierra, y había Silo y Siquem

dentro de sus fronteras. Pero ahora, cuando Jerusalén se convirtió en la capital del reino, y el

centro de poder y culto para toda la nación de Israel, Efraín disminuido su influencia. El

descontento llegó a una crisis por la negativa de conceder Roboam corrige la certeza de que se

exigía (1 Reyes 12). (Diccionario Ilustrado)

Tribu de Judá

Judá y sus tres hijos sobrevivientes descendieron con Jacob a Egipto (Génesis 46:12; Ex. 1:2.). En

el momento del Éxodo, cuando nos reunimos con la familia de Judá, otra vez, han aumentado el

número de 74.000 hombres (Números 1:26, 27). Su número aumentó en el desierto (26:22). Caleb,

el hijo de Jefone, representó a la tribu como uno de los espías (13:6, 34:19). Esta tribu marchó en

la furgoneta en el este del tabernáculo (Números 2:3-9, 10:14), su estándar, como se supone, que

un cachorro de león. Bajo Caleb, durante las guerras de conquista, que conquistó la parte del país

que se le asignó después a ellos como su herencia. Este fue el único caso en que una tribu había

elegido su herencia (Josué 14:6-15; 15:13-19). La herencia de la tribu de Judá fue al principio un

tercio del país al oeste de Jordania, en todos los cerca de 2.300 millas cuadradas (Josué 15). Pero

hubo una segunda distribución, cuando Simeón recibió una adjudicación, a unos 1.000 kilómetros

cuadrados, de la parte de Judá (Josué 19:9). Lo que se mantuvo a Judá era todavía muy grande en

proporción a la herencia de las otras tribus.

Los límites del territorio se describen en Josh. 15:20-63. Este territorio dado a Judá fue dividida en

cuatro secciones. (1.) El sur (Neguev Hebreos), la pradera ondulada-tierra entre las montañas y el

desierto al sur (Josué 15:21). Esta extensión de pastos se hizo famoso como el camping favoritos-

baja de la viejos patriarcas. (2). El “valle” (15:33) o de tierras bajas (Sefela Hebreos), una amplia

franja que se extiende entre la sierra central y el Mediterráneo. Este tratado fue el jardín, así como

el granero de la tribu. (3). El “monte”, o las montañas de Judá, una elevada meseta que se extiende

desde el norte por debajo de Hebrón a Jerusalén. . “Las ciudades y pueblos se alza general en las

cimas de las colinas o en laderas rocosas Los recursos de la tierra eran grandes, el país era rico en

maíz, vino, aceite y frutas;. Y los pastores fueron capaces de atreverse a llevar sus rebaños

medida a lo largo de las llanuras de vecinos ya través de las montañas. ” El número de ciudades en

este distrito tenía treinta y ocho (Josué 15:48-60). (4). El “desierto”, el distrito hundidos junto al Mar

Muerto (Josué 15:61), “un promedio de 10 millas de ancho, un salvaje, en la región árida e

inhabitable, que sólo sirven para producir escasos pastos para el ganado ovino y caprino, y un

hogar seguro para los leopardos, osos, cabras salvajes, y fuera de la ley “(1 Samuel 17:34;. 22:01,

Marcos 1:13). Se divide en el “desierto de En-gadi”, el “desierto de Judá” (1 Samuel 24:1.) (Jueces

1:16; Mateo 03:01.), Entre la cordillera de Hebrón y el Mar Muerto , el “desierto de Maón” (1 Sam.

23:24). Que contenía sólo seis ciudades. Nueve de las ciudades de Judá fueron asignados a los

sacerdotes (Josué 21:9-19).

Tribu de Neftalí

En esta tribu de Jacob pronunció la bendición patriarcal, “Neftalí es una cierva suelta, que da

excelente palabras” (Génesis 49:21). Se pretendía así se establece en virtud de las imágenes

poéticas del futuro carácter y la historia de la tribu. En el momento del Éxodo esta tribu número

53.400 varones adultos (Números 1:43), pero al cierre de las andanzas que contaba con sólo

45.400 (26:48-50). Junto con Dan y Aser se formaron “el campamento de Dan,” en virtud de una

norma común (2:25-31), ocupando un lugar en la marcha en el lado norte del tabernáculo. La

posesión asignado a esta tribu se establece en Josh. 19:32-39. Estaba en la esquina nororiental de

la tierra, limitada al este por el Jordán y los lagos de Merom y Galilea, y en el norte se extendió

mucho en Celesiria, el valle entre las dos gamas de Líbano.

Comprendía una mayor variedad de paisaje rico y hermoso y de suelo y clima que redujo a la

suerte de cualquier otra tribu. El territorio de Neftalí extendió a unos 800 kilómetros cuadrados,

siendo el doble de la de Isacar. La región alrededor de Cedes, uno de sus pueblos, se llamaba

originalmente Galil, un nombre dado después a la división de todo el norte de Canaán. Un gran

número de extranjeros que se asentaron aquí en las montañas, y por lo tanto se le llamaba “Galilea

de los gentiles” (qv), Mat. 4:15, 16. La porción sur de Neftalí que se ha llamado el “Jardín de

Palestina.” Era de la fertilidad sin igual. Fue el escenario principal de nuestro ministerio público del

Señor. Aquí la mayoría de sus parábolas fueron dichas forjado y sus milagros. Esta tribu fue el

primero en sufrir la invasión de Ben Hadad, rey de Siria, en el reinado de Baasa, rey de Israel, y

Asa, rey de Judá (1 Reyes 15:20; 2 Crónicas 16:4.). En el reinado de Peka, rey de Israel, los asirios

bajo Tiglat-pileser invadió el norte de Israel, y llevó a la gente en cautiverio (2 Reyes 15:29). Así, el

reino de Israel llegó a su fin (722 aC). Neftalí es ahora casi en su totalidad un desierto, las ciudades

de Tiberíades, a orillas del lago de Galilea, y Safed ser los únicos lugares en los que de alguna

importancia.

La palabra "Israel" se encountra 2,565 veces en la Biblia. Es importante recordarse que Israel era una persona. Al principio, Israel se llamaba Jacob, pero Dios le cambió su

nombre. Dios prometió a Israel que su hijos llegarían a ser un pueblo

grande. Hay muchas lecciones importantes que podríamos aprendere de

los hijos de Israel. Espero que algún día, Ud. lea esta historia directamente de su

propia Biblia.

Cuando Adán y Eva pecaron en el Huerto de Edén, Dios prometió que la simiente de la mujer heriría la cabeza de la serpiente. Esta profecía tuvo que ver con Jesús. Esta profecía significó que Jesús destruiría al diablo. Este fue buenas noticias para Adán y Eva.

Esta promesa maravillosa fue renovada a Abraham. Dios le prometió que sus hijos llegarían a ser un pueblo grande, y que en su "simiente" todas las familias de la tierra serían bendecidas. Jesús era el niño o "simiente" que Dios prometió a Abraham.

Las mismas promesas fueron repetidas a Isaac, y a Jacob, cuyo numbre fue cambiado a Israel. Cuando estudiamos acerca de cualquier familia, sino estudiamos acerca de la familia de Jesús.

El h hombre Israel vivía en una época cuando era común tener más que una esposa. Israel tenía cuatro esposas y doce hijos. He aquí una lista de sus esposas y sus hijos:

Lea era la madre deRubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar y Zabulón.

Raquel era la madre de José y Benjamín.

Bilha era la madre de Dan y Neftalí.

Zilpa era la madre de Gad y Aser.

Dios prometió a Israel que algún día sus hijos llegarían a ser un pueblo grande. Esta promesa se cumplió. En varios cientos de años, esta familia con 12 hijos, llegó a ser millones de personas. La familia de hijo llegó a ser una tribu, y lost doce tribus de Israel componía una nación.

Dios hablo por medio de estos patriarcas en una manera especial. Cuando Israel ya estaba viejo y muriendo, profetizó qué pasara con sus hijos. Estas profecías se encoentran en Génesis 49. Todas estas profecías se cumplieron.

REUBEN era su primogénito. Israel sabía que nunca sería un líder. Dio dos razones: Primero, no fue estable, como el agua herviente. Segundo, porque deshonró a la esposa de su padre. Génesis 35:22 explica que Rub[en tuvo relaciones sexuales con Bilha.

SIMEON Y LEVÍ era conocidos por su crueldad. Cuando un príncipe heveo violó a su hermana, ellos se decidieron a vengarse. Engañaron a los hombres de la familia y luego los mataron. También, mutilaron sus animales. Israel sabía que su naturaleza violenta de ellos, sería motivo de que sus descendientes estarían perpétuamente dividos y despersados. Es importante recordar que los sacerdotes judíos vinieron de la tribu de Leví. Una función mayor del sacerdote judío era matar a los animales de sacrificio. Los sacerdotes judios no eran conocidos por ser misericordiosos. Jesús no era un sacerdote judío. No vino de la tribu de Leví. Jesús era un sacerdote del orden de Melquisedec. Jesús es un sacerdote fiel y misericordioso.

JUDÁ era como el cachorro de un león. Israel sabía que los hijos de Judá llegaría a ser una tribu fuerte. El dijo, "El cetro no será quitado de Judá, ni la vara de autoridad de entre sus pies, hasta que venga Siloh; y le obedecerán los pueblos." (Génesis 49:10) Esta profecía significaba que Jesús naciería de la tribu de Judá. La palabra "Judá" significa "adoración".

ZABULÓN iba a movar por el mar. Su herencia sería un puerto para barcos. Cuando los hijos de Israel ocuparon la tierra prometida, Zabulón se quedó en la costda del mar Mediterráneo.

ISACAR sería como un asno fuerte que recuesta entre dos apriscos. Sus descendientes eran peones.

DAN juzgaría a su pueblo. Su nombre significa "juicio". Él era el hijo mayor de Bilha, la criada de Raquel. Esta tribu no subió al poder por medios convencionales sino por subterfugio. Sería como una víbora pícando al talón de un caballo y causando el hinete caer del caballo. Sansón es un buen ejemplo de esto. Aprenderemos de él más tarde. El vino de la tribu de Dan, y fue usado por Dios para vencer a los filisteos.

GAD sería como una tribu guerrera. Su nombre significa "tropa". Al principio, aparecerían estar vencidos, pero últimamente triunfarían. Esto literalmente sucedió muchos años después cuando esta tribu hacía la guerra a Amnón y Moab.

ASER llegaría a ser rico. No solo tenían pan, sino "gordura" y "el dará deleites al rey".

NEFTALÍ sería como una cierva suelta. Su nombre significa "lucha".

JOSÉ sería fructífero como un árbol verde. Aprenderemos más de José en un otra lección. El fue traicionado por sus hermanos pero sali[o vencedor sobre sus problemas como un soldado quien derrota a los arqueros que le persiguen. Israel profetizó que su fuerza vendría de Dios.

BENJAMÍN era su hijo amado con su esposa favorita. No ostante, Israel predijo por inspiración que el sería un devorador como un lobo. La tribu de Benjamín sería tan cuel que aún sus propios hermanos emprenderían una guerra en su contra. (Véase Jueces 20)

Note Ud. la manera en que las profecías de Israel empleaban varios animales para representar a sus hijos. Judá sería un cachorro de león. Isacar sería como un asno recuesta entre dos apriscos. Dan sería como

una víbora picando al talón de un caballo. Neftalí sería como una cierva suelta, y Benjamín sería un devorador como un lobo.

Como ya hemos dicho, hay muchas lecciones que podríamos aprender de los hijos de Israel. Una lección puede ser que cuidemos mejor a

nuestros propios hijos. Nuestros hijos y nietos tienen gran potencial para hacer bien o mal. Que pasemos tiempo con nuestros hijos hoy día, y que los ayudemos a serguir a Jesús.