13 baktun hacia el nuevo tiempo de grandes cambios

CONSEJO POLITICO 13 BAKTUN

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Los Códices Mayas que se conocen son: Códice de Dresde, Códice de Madrid, Códice

de Paris y Códice de Grolier.

13 BAKTUN: HACIA EL NUEVO TIEMPO DE GRANDES CAMBIOS

Las y los miembros del CONSEJO POLITICO 13 BAKTUN desde finales del año 2011 hasta la fecha hemos venido hablando del período llamado 13 BAKTUN (400 años) que finaliza en el año 2012 y que ha despertado mucho interés en el mundo y en nuestro país principalmente por los cambios que anunciaron nuestras abuelas y abuelos. El estudio y la reflexión no han terminado, pero, después de la matanza en Totonicapán el pasado 4 de octubre del 2012, y frente al uso comercial y racista que ha hecho el gobierno de la celebración de la finalización del 13 BAKTUN ofrecemos esta primera parte de nuestra discusión, nuestro aporte a las muchas iniciativas de interpretación de los grandes conocimientos mayas, conscientes que es un tema serio y profundo que debemos seguir estudiando para continuar la resistencia maya y abonar nuestra lucha por el ejercicio pleno de nuestra identidad y derechos como pueblos indígenas.

Terminar la era de miedo y destrucción y recuperar la vida, la armonía, la tolerancia, los derechos

En el libro antiguo maya Chilam Balam de Chumayel de Yucatan alrededor de 1541 nuestras abuelas y abuelos nos hablan de cómo nuestra cultura de respeto y armonía entre las personas y entre las comunidades y las flores, los ríos, las montañas y de grandes conocimientos y de gran sabiduría, empezó a ser sustituida por una cultura de terror, despojo de nuestras tierras, esclavitud de nuestras Comunidades e imposición de la religión católica y otra forma de pensar por parte de los invasores desde 1,524 en Guatemala. Otros libros mayas de ésa época son el Popol Vuh y el Memorial de Sololá o Anales de los Kakchikeles que complementan el registro de conocimientos y la sabiduría maya que quedó escrita en los Códices Mayas y en la escritura que está en los monumentos conocidos comúnmente como Pirámides Mayas, en relación al movimiento del sol, la luna, las estrellas, la relación de estos movimientos con la vida humana y con la madre naturaleza, la agricultura del maíz, la medicina, la escritura, la astronomía, el cálculo del tiempo, el Calendario Maya, las matemáticas con sistema vigesimal, el concepto del cero, la construcción de los lugares sagrados y centros ceremoniales y muchas grandezas culturales más que nos heredaron nuestros ancestros mayas. En 1,562 el Obispo Diego de Landa quemó una gran cantidad de libros mayas escritos antes de la invasión, con lo cual, una gran parte de los conocimientos ancestrales no quedaron registrados.


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El Calendario Maya

El Calendario Sagrado: 13 ciclos de 20 días c/u igual 260 días. El Calendario Agrícola o Solar: 18 ciclos de 20 días c/u más 5 DIAS SAGRADOS, igual 365 días.

La cuenta Larga, formada por periodos largos a partir del KATUN que equivale a 20 años.

1 KATUN son 20 años, 20 KATUN son 400 años.

1 BAKTUN son 400 años. 13 BAKTUN son 5200 años.

20 BAKTUN es 1 PIKTUN 1 PIKTUN son 8000 años

20 PIKTUN es 1 BALAKTUN 1 BALAKTUN son 160000 años

El Calendario Maya Formado por 20 días

Con el paso del tiempo, sobre todo durante los últimos dos cientos años, muchos científicos de distintas partes del mundo han investigado el gran aporte de la Cultura Maya al conocimiento universal sobre distintos temas de astronomía, matemática, arquitectura, medicina, incluidas algunas proyecciones de cambios que ocurrirán cada cierto tiempo en la vida humana, la vida de la madre naturaleza y en la relación entre ambas y el movimiento de las estrellas. Muchas de las investigaciones científicas han venido a reconocer, confirmar, complementar el conocimiento y la sabiduría que guardan nuestras Comunidades en su forma de vivir, pensar, en sus tradiciones, prácticas y en sus guías o autoridades comunitarias. Entre las previsiones que hicieron nuestros ancestros mayas en base a sus grandes conocimientos científicos están los cambios o grandes hechos que sucederán en coincidencia con la terminación del 13 BAKTUN en el año 2012 y en el día 21 de diciembre. Algunos investigadores llaman a la finalización del 13 BAKTUN el cambio de una era de 5,200 años por ello se habla del fin de una era y el comienzo de otra era. En este enfoque, la era actual inicia a partir de la creación del hombre y la mujer mayas con masa de maíz rojo, negro, blanco y amarillo según el Popol Wuj. Otro enfoque nos lleva a la terminación de un período más de 400 años conocido como BAKTUN. BAK significa 400 y TUN significa años en idioma maya yukateko. Según este segundo enfoque, en el año gregoriano 2012 estamos terminando el 13 BAKTUN, es decir el 13 periodo de 400 años. Al terminar el 13 periodo de 400 años completamos 5,200 años. Al terminar el 13 BAKTUN estaremos empezando otro periodo de 400 años que será el 14 BAKTUN, luego vendrá el 15 BAKTUN, 16, 17, 18, 19 hasta el 20 BAKTUN que serán 8000 años, conocido como 1 PIKTUN. Al transcurrir 20 PIKTUN llegaremos a un BALAKTUN equivalente a 160,000 años.


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Con sus grandes conocimientos en la astronomía, matemática y otras ciencias, nuestras abuelas y abuelos mayas nos dejaron una forma de ver el mundo, la madre tierra, el santo maíz y nos enseñaron el respeto y la relación de armonía y equilibrio en nuestra forma de vivir y la vida de la madre naturaleza, porque ella nos da las montañas, el agua, los bosques, el viento, nuestros alimentos, si la lastimamos, si la herimos, no tendrán vida las futuras generaciones. Parte de esta cultura maya es el conocimiento de los cambios que los movimientos de las estrellas generan en nuestra vida humana. Esta es la herencia de grandes conocimientos científicos y una forma de vivir y pensar que nos dejaron nuestros ancestros mayas, lo que, en ocasión de la terminación del 13 BAKTUN, es motivo de interés para distintos sectores académicos y algunos sectores sociales sobre todo por la pérdida de valores humanos en nuestras sociedades y los efectos dañinos de nuestra relación con el uso y el cuidado de las montañas, los bosques, los ríos, el clima, entre otros. En el caso de nuestras Comunidades y Pueblos la terminación del 13 BAKTUN ha traído consigo un fortalecimiento de nuestra identidad y orgullo maya y un gran interés por estudiar, conocer, reivindicar y retomar la práctica de nuestros ancestros mayas. Es el camino de las futuras generaciones. Para la sociedad guatemalteca, la terminación del 13 BAKTUN es una importante ocasión para que reconozca y sienta orgullo de sus propias raíces mayas y supere la ignorancia y la mentalidad colonial de indiferencia, poca valoración y hasta de desprecio a la gran cultura maya que se le impuso desde la invasión española de 1524. En relación a las previsiones de nuestros ancestros mayas sobre los cambios que sucederán al terminar el 13 BAKTUN, nuestra reflexión nos lleva a estudiar hechos o cambios en la realidad de nuestras Comunidades y nuestra Guatemala, entre otros, los siguientes: a finales del 2012 ocurrirá un alineamiento de varias estrellas

que, según algunos investigadores, sucede cada 25800 años en el conteo del tiempo de nuestros abuelos mayas y que coincidirá con el día más corto del año que es el 21 de diciembre que se llama solsticio de invierno, es un acontecimiento astronómico que tenemos que conocer mas a fondo y celebrar;


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Estela C Quirigua

Guatemala

hay una permanente amenaza de efectos mas

devastadores de los terremotos y huracanas que originan los movimientos en las placas tectónicas, es una situación que preocupa no solo en Guatemala;

nuestras sociedades están siendo empujadas a niveles mayores de hambruna por los periodos de sequías y los cambios del clima en muchos casos debido al mal manejo que nuestras sociedades han hecho de sus montañas, bosques, ríos y cultivos;

aumenta la destrucción de la vida de las Comunidades y Pueblos y de la madre naturaleza, montañas, ríos, bosques, cultivos y de animales por el despojo de la madre tierra y la imposición de la explotación minera, la construcción de hidroeléctricas, la palma africana y otros megaproyectos;

hay una búsqueda cada vez mayor por nuevos valores humanos frente las masacres, el secuestro, el asesinato de mujeres, la pérdida de esperanza en los jóvenes, la falta de respeto a los ancianos y ancianas;

grandes conflictos sociales previsibles por los altos niveles de desigualdades sociales y la discriminación y el racismo hacia las Comunidades y Pueblos Indígenas;

ascendente insatisfacción y mayor desconfianza de la población hacia el Estado amarrado a la impunidad, corrupción y el control militar por parte de las grandes empresas, nacionales y extranjeras y los gobiernos de turno.

Estos y otros grandes cambios que están sucediendo o sucederán al terminar el 13 BAKTUN previstos y calculados por nuestros ancestros, afectan nuestra vida como sociedad y la vida de la madre naturaleza, que debemos cambiar e iniciar un nuevo tiempo de respeto a la vida humana y a la vida de la madre naturaleza. La terminación del 13 BAKTUN nos ayuda a reflexionar, estudiar, conocer los grandes conocimientos ancestrales, retomar nuestra cultura maya de respeto a la vida y a la madre naturaleza y renovar nuevas y mas fuertes energías para continuar la historia de resistencia de nuestras Comunidades y Pueblos durante los últimos 400 años, es decir, durante el 13 BAKTUN.


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Manuel Tot, 18 julio 1815

Rigoberta Menchú

Premio Nobel de la Paz 1,992

Ni la independencia de los criollos de 1821 ni la revolución liberal de Justo

Rufino Barrios de 1,871 trajo beneficios para los Pueblos Indígenas.

Cerramos el 13 BAKTUN con 400 años de resistencia, luchas y rebeliones indígenas La invasión española de 1524 durante los primeros 100 años sembró y consolidó el sistema de trabajo forzado, esclavitud, tributos, despojo de montañas, bosques y ríos y de destrucción de nuestra milenaria cultura maya, ignorando los grandes conocimientos mayas e imponiendo la religión católica en lugar de nuestra sabiduría y espiritualidad maya. Frente a esta situación colonial, durante el 13 BAKTUN, de 1612 al año 2012, nuestras abuelas y abuelos realizaron una historia de resistencias yendo cientos de veces a las montañas para defender la vida, los valores culturales, la sabiduría de nuestros ancianos y ancianas. Repetidas veces fueron capturados, torturados y amarrados a la esclavitud y cientos de veces, con la sabiduría de nuestros primeros abuelos y abuelas de nuevo se levantaron, realizaron motines y levantamientos indígenas contra la opresión cultural. Entre los levantamientos más reconocidos están; el encabezado por Manuel Tot en 1814 en Alta Verapaz y la rebelión indígena encabezada por Atanasio Tzul y Lucas Aguilar en Totonicapán en 1820 con el claro propósito de cambiar el Estado Colonial impuesto por los invasores y sus descendientes criollos. La resistencia indígena se extendió a lo largo de los 500 años frente al sistema colonial que en 1,821 se independizó de la corona española y en 1,871 trató de convertir a todos los indígenas en ladinos a través de una ley de los primeros ricachones ladinos y Justo Rufino Barrios además de despojar a las Comunidades y Pueblos de sus tierras comunales para convertirlas

en fincas de café y crear el ejército para cuidar dichas fincas de café. Con la revolución democrática de 1944 además del derecho a la seguridad social, el voto de la mujer, el Estado reconoció el derecho de los indígenas a ser candidatos y alcaldes municipales, proceso que fue interrumpido por el gobierno de los Estados Unidos en 1954. En 1,960 surgió el movimiento revolucionario guerrillero en el que cientos de Comunidades Indígenas encontraron la posibilidad de darle continuidad a los 500 años de resistencia maya frente al sistema colonial, habiendo logrado, dos hechos muy importantes en la historia de Guatemala: El reconocimiento internacional de la resistencia maya de 500

años y frente al genocidio y las masacres cometidas por el


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Manifestación por la vida y en defensa de la madre tierra

Estado y el ejército de Guatemala durante el conflicto armado interno, al ser nominada nuestra hermana Rigoberta Menchu Premio Nobel de la Paz en 1,992 y,

el reconocimiento de la identidad y los derechos de los Pueblos Maya, Xinka y Garífuna por parte del Estado de Guatemala en los Acuerdos de Paz de 1,996 uno de los frutos para importantes de la lucha armada revolucionaria en la que cientos de Comunidades Indígenas participaron.

Nuestros ancestros mayas, además de los grandes conocimientos científicos, una cultura milenaria y de respeto, nos heredaron cinco siglos de resistencia, lucha y rebelión frente al sistema de opresión colonial, la esclavitud y el despojo que la sociedad guatemalteca no conoce por la mentalidad racista y discriminadora que los invasores sembraron desde 1,524. Cerramos el 13 BAKTUN en el año 2012 con luchas indígenas en defensa de la vida, dignidad, montañas, ríos y bosques en San Juan Sacatepéquez frente la imposición de la cementera, San José el Golfo, Santa Rosa, Escuintla, Zipacapa, San Miguel Ixtahuacán y otras frente las empresas mineras; en las Comunidades Q’eqchi de Copon, Alta Verapaz, la Región Ixil, Barillas, Región Pokomchi y otras regiones frente las empresas de hidroeléctricas, en Sayaxche, Petén e Izabal frente las empresas de palma africana que despojan los territorios indígenas, privatizan los ríos y destruyen los cultivos de maíz y frijol que es nuestro alimento.

Abrimos el 14 BAKTUN, el nuevo tiempo de luchas por los derechos indígenas y el Estado Plural en Guatemala.

Cerramos un ciclo de 400 años y abrimos un nuevo tiempo de grandes luchas y nuevos actores indígenas, sociales y populares comprometidos con los grandes cambios que necesita Guatemala. En distintas regiones del país, las Autoridades Ancestrales y Comunitarias siguen al frente del cuidado de las montañas, los bosques, los ríos y demás bienes naturales de la madre naturaleza y los territorios indígenas frente el despojo de las empresas multinacionales, los últimos gobiernos de turno, incluso frente a Alcaldes Municipales que se ponen al servicio de las empresas; Las Autoridades de los 48 Cantones de Totonicapán, como ejemplo, cuidan sus bosques, montañas, ríos, su territorio ancestral y hacen suya la lucha contra los altísimos precios de la energía eléctrica, el cambio del pensum y la privatización de la formación de maestros y la propuesta de reformas constitucionales del Presidente Otto Pérez Molina que favorece sobre todo a las empresas multinacionales.


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Atanasio Tzul, 1820. Totonicapán

Encuentro de Intercambio entre

Autoridades Indígenas de Colombia y Guatemala Sept. 2012

Red de Autoridades Mayas 11 KIEJ

Cada vez son más los grupos de mujeres y lideresas indígenas y sus diferentes demandas reivindicativas que destacan en las distintas regiones del país, similar situación de ascendente participación tienen los jóvenes, profesionales y comerciantes indígenas regados en todos los Departamentos del país que constituyen una nueva fuerza social que pelea por la dignidad, los valores culturales mayas y los derechos sociales, económicos, políticos, culturales, colectivos como Pueblos Indígenas. A nivel internacional, a pesar de los tratados de libre comercio que siguen viendo a nuestros países solamente como proveedores de materias primas, tenemos instrumentos como el Convenio 169 de la OIT, la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los Pueblos Indígenas que reconocen los derechos colectivos de los pueblos indígenas en el mundo. Desde el año 2009, por decisión de la Asamblea General de las Naciones Unidas se celebra el Día Internacional de la Madre Tierra, el día 22 de abril de cada año, una propuesta hecha por el Presidente de Bolivia, Evo Morales Ayma. Estos y otros instrumentos internacionales respaldan nuestra lucha por la recuperación de nuestra dignidad y de respeto a la madre tierra. La lucha es por avanzar hacia el nuevo tiempo de ejercicio pleno de la identidad y los derechos de los pueblos Maya, Xinka y Garífuna, en una democracia con justicia social, representativa, participativa y funcional, con derechos para mujeres y hombres, y el Estado Plural que es la nueva Guatemala que buscan los Acuerdos de Paz y el Acuerdo sobre Identidad y derechos de los Pueblos Indígenas. En el principio del 14 BAKTUN, son tareas de gran importancia para ese nuevo tiempo de grandes cambios, entre otras, el reconocimiento de las distintas formas de ejercicio

democrático de las Comunidades y Pueblos Maya, Xinka y Garífuna cuyos valores de transparencia, honradez, trabajo y servicio a la Comunidad deben estar por encima de la corrupción, la impunidad, el robo y los grandes negocios ilícitos que han debilitado y siguen debilitando el actual Estado de Guatemala.

La recuperación y el ejercicio de nuestro derecho ancestral de

cuidar y proteger la madre tierra, montañas, bosques, ríos, otros bienes naturales y nuestros territorios frente la invasión, despojo de tierras y daños al medio ambiente por las empresas multinacionales en complicidad con el actual gobierno.


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Evo Morales Ayma

Presidente de Bolivia

Rechazar la militarización y las masacres como la de los 48 cantones de Totonicapán el 4 de octubre pasado, el ejército debe regresar a sus cuarteles o debe desaparecer, no tienen función en una democracia y un estado plural.

ejercer nuestro derecho universal de reclamar, demandar y

luchar por el ejercicio de nuestros derechos frente el abuso del Estado y de las empresas nacionales y extranjeras;

Rechazar cualquier medida de los organismos del Estado que

afecten nuestros derechos y favorezcan a los empresarios nacionales y extranjeros como las reformas constitucionales entre otras.

Un sistema político y económico que además de respetar los

bienes naturales de la madre tierra, garantice una vida digna, con identidad y derechos, es decir, el buen vivir de toda la población guatemalteca,

Un Estado con políticas públicas administrativas, legislativas y

de administración de justicia, reconozca y aplicación del derecho maya y representación de los pueblos indígenas a sus distintos niveles.

Estas y otras grandes tareas guiarán nuestras luchas y victorias los próximos años. Con esta guía de grandes luchas se realizarán las celebraciones del cambio del 13 BAKTUN al 14 BAKTUN en las distintas regiones del país, con alegría, entusiasmo y proyección como lo hicieron nuestros ancestros mayas al inicio del 13 BAKTUN, hace 400 años. En el marco de las celebración de la terminación del 13 BAKTUN, saludamos con especial reconocimiento al Presidente de Bolivia, Evo Morales Ayma, quien en el contexto de la celebración de la terminación del 13 BAKTUN decidió suprimir la bebida COCA COLA y promover las bebidas indígenas de aquel país, en una muestra de dignidad indígena, soberanía alimentaria y de combate a la cultura consumista que las empresas multinacionales han impuesto en nuestros países. Saludamos la divulgación que hacen instituciones de investigación y los medios de comunicación sobre la milenaria cultura maya porque ayudará a la sociedad guatemalteca a reconocer, valorar y a sentirse orgullosa de sus orígenes mayas y a fortalecer la identidad y lucha de los pueblos indígenas.


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Saludamos y nos unimos a los otros Pueblos Indígenas y poblaciones del mundo que a diario luchan por la recuperación de su dignidad y el ejercicio de sus derechos frente al despojo, la exploración y la violación de sus derechos por parte de los Estados y las empresas transnacionales. A nuestras Comunidades, Autoridades Ancestrales y comunitarias, organizaciones e instituciones mayas, xinkas, garífunas, sociales, populares, a celebrar el gran acontecimiento del 21 de diciembre del 2012 anunciado por nuestros ancestros mayas. Saludamos con respeto las distintas celebraciones del 13 BAKTUN que no sean de burla y práctica de racismo a nuestra identidad indígena, ni la venta de nuestros lugares sagrados y centros ceremoniales. Nos unimos a la celebración del cambio del año maya, cuando el Cargador 13 NO’J termine sus 5 DIAS SAGRADOS y empiece el Año 1 IQ’.

Nuestro homenaje permanente a nuestros héroes de los 48 cantones de Totonicapán,

a las y los caídos durante la represión, el genocidio y las masacres cometidas por el Ejército durante el conflicto armado interno y a quienes nos heredaron una historia de resistencia, levantamientos y rebeliones

indígenas frente el despojo, esclavitud y opresión colonial que perdura hasta nuestro días.

CONSEJO POLITICO 13 BAKTUN Iximulew, Día 12 TZ’I’, AÑO 13 NO’J, KATUN 20, BAKTUN 13.

Guatemala, 12 de OCTUBRE del 2012.

13 baktun hacia el nuevo tiempo de grandes cambios

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