17 de eeuw (1.3)
DESCRIPTION
17 de eeuw (1.3). Politieke rechten De Republiek was een Statenbond zonder sterk centraal gezag Dat leidde tot -moeizame besluitvorming (tijdrovend) -een overlegcultuur (compromissen) De macht lag bij de regenten (adel en rijke burgers) Er was geen sprake van politieke rechten - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
17de eeuw (1.3)
Politieke rechtenDe Republiek was een Statenbond
zondersterk centraal gezagDat leidde tot -moeizame besluitvorming (tijdrovend)-een overlegcultuur (compromissen)De macht lag bij de regenten (adel enrijke burgers)Er was geen sprake van politieke
rechtenvoor het volk
vervolgVrijheidsrechtenEr was een algemeen klimaat van
tolerantie-Calvinistische kerk de officiële kerk (geen openbare functies voor niet-
protes- tanten)-gewetensvrijheid (geen vervolging)-geen vrijheid van
godsdienst(uitoefening) (boetes,schuilkerken)-veel vervolgden vanwege het geloof
naar de Republiek
vervolg
Vrijheid van drukpers (geen censuur) →
veel buitenlandse boeken in de Republiek
gedrukt, maarrust en veiligheid mochten niet
verstoordwordenTheorie(blz 18)Spinoza publiceert “Tractatus politicus”-eerste moderne denker (voorloper van
de Verlichting)-is voorstander van vrijheid en
gelijkheid
vervolg
Geen standenstaat, maar wel een gelaagde
samenleving-rijken-middenstand-armenVrouwen veel zelfstandiger dan elders
inEuropa
Frankrijk
AbsolutismeTheorieBossuet ontwikkelt de Droit Divin
theorie→Koning heeft de macht van God
gekregenen is alleen aan Hem verantwoordingschuldigHet volk heeft niets te vertellen.Kritiek op de koning is kritiek op God
Engeland (2.2 en 2.3)Strijd om de macht tussen koning enParlementTheorieKoning beroept zich op de ideeën vanHobbes Die beschrijft in zijn boek “Leviathan’ deNatuurrechttheorie-ieder mens is van nature vrij en gelijk-bij het bevredigen van hun behoeftes raken mensen met elkaar in strijd (oorlog van allen tegen allen)
vervolg
-om een eind aan die strijd te maken moeten mensen hun vrijheid afstaan aan een vorst in ruil voor bescherming en rust (Sociaal Contract tussen individuen = soort ongeschreven afspraak tussen de
mensen)-macht van de vorst is absoluut, maar-alleen als een vorst verslagen wordt en zijn gezag verliest, hoef je niet meer te gehoorzamenEngelse koning verloor van het parlement→ werd afgezet en onthoofd (na een burgeroorlog)
vervolg
Engeland werd een republiek onderCromwellNa de dood van Cromwell kwam Karel IIop de troon→strijd koning- parlement gaatdoorIn 1688 wordt de koning verdreven doorWillem III die koning werdHij moest de Bill of Rights ondertekenenDaarin werden de rechten van hetparlement vastgelegd (vervolg op de Magna Carta)
vervolgTheorieJohn Locke bouwt in zijn “Two treatises ofgovernment” voort op de ideeën vanHobbes-macht ligt bij het volk-zij kiezen vertegenwoordigers die de wil van het volk moeten uitvoeren (wetgevende macht)-vorst heeft alleen de uitvoerende macht-er is een Sociaal Contract tussen vorst en volk
vervolg
-de natuurlijke rechten van het volk (recht
op leven, vrijheid en bezit) moeten worden beschermd-als dat niet gebeurt mag het volk zich
verzettenLocke een voorloper van Montesqieu
Schuilkerk
Spinoza
Bossuet en het Droit Divin
Hobbes en Leviathan
Locke en Two treatises of government
Magna Carta en Bill of Rights
Verschillen en overeenkomstHobbes en Bossuet
BOSSUET HOBBES
-macht van de vorst komt van
God-verzet tegen de vorst is verzet tegen God (nooit toegestaan)-macht van de vorst is absoluut
-macht van de vorst komt van
de mensen-verzet tegen de vorst mag niet, maar alleen als hij
zijn gezag is kwijtgeraakt-macht van de vorst is absoluut
Verschillen en overeenkomst Hobbes-Locke
HOBBES LOCKE
-autocraat→ macht van de vorst absoluut
-alleen als de vorst zijn gezag verliest hoef je niet meer naar hem te luisteren-Sociaal Contract = afspraak tussen individuen-natuurrechtdenken de basis (volk staat natuurlijke
rechten onvoorwaardelijk af)
-aristocraat→ vorst alleen uitvoerende macht,parlement
wetgevende-vorst mag afgezet worden als hij zich niet aan de af- spraak houdt-Sociaal contract = afspraak tussen vorst en volk-natuurrechtdenken de basis(volk staat natuurlijke rechten niet af,vorst moet die
respecteren)