17 de junio de 2012

Periódico de Evangelización Integral 17 de junio de 2012No. 593 Año XII

Diócesis de San Juan de los Lagos, Jal. $8.ºº

Ultreya enSan MiguelPag. 9

Festejan a la Santísima TrinidadTepatitlánPag. 8

Cantamisa enSanta María del

VallePag. 10

Cardenal Sandoval en YAHUALICA

Pag. 7

Pag. 5

2 17 de junio de 2012

Libertad religiosa y República Laica

DirectorioDirector y editor en jefe Pbro. Sergio Abel Mata León [email protected]

Subdirector Pbro. Ildefonso García Pérez

Formato y edición Pbro. Sergio Abel Mata León

Formato página juvenil Cecilia Elizabeth González Quiroz [email protected]

Jefe de información Fatima del Rosario López Gazcón [email protected]

Distribución Salvador Martín Jiménez Juan Ramón Martín Jiménez Ma. de Jesús Navarro Victor Manuel Mata León

Impreso en Imprenta “Altosprint” S.A de C. V. www.altosprint.com, Allende N° 284. Arandas, Jal. Tel/Fax (348) 783 0999 y 783 1371.

En Internet www.mensajerodiocesano.com Correos: [email protected] Suplemento Arandas: [email protected]

Dirección Hernández No. 20 Arandas, Jal. Tel./Fax (01) 34878 47083

Escrito por Simón Vargas AguilarPublicado por la Conferencia del

Episcopado Mexicano

El pasado 28 de marzo, fueron aprobadas en el Senado de la Repú-blica las reformas constitucionales a los artículos 24 y 40 constitucio-nales, en los cuales se establecen los conceptos de “libertad religiosa” y “República laica”, respectivamen-te. La modificación al artículo 40 constitucional fue avalada por los senadores con 97 votos a favor, 3 en contra y 2 abstenciones. El único cambio en la redacción del artículo fue la inclusión del concepto de la “laicidad”, -el cual no aparecía- es-tableciendo tras la modificación que: “Es voluntad del pueblo mexi-cano constituirse en una República representativa, democrática, laica, federal, compuesta de estados libres y soberanos en todo lo concer-niente a su régimen interior, pero unidos en una federación estableci-da según los principios de esta ley fundamental”

En tanto, la reforma al artículo 24 constitucional fue aprobada tras un debate de más de tres horas con 72 senadores a favor y 35 en contra. Tras su modificación se incluyó la “libertad de convicciones éticas”, así como “el derecho de participar individual o colectivamente, tanto en público como en privado, en las ceremonias, devociones o actos de culto respectivo, siempre que no constituyan un delito o falta penados por la ley”. Aunado a ello, la reforma deja en claro que “nadie puede hacer uso de los actos pú-blicos de expresión de esta libertad con fines políticos, de proselitismo o de política”. El texto final estable-ce lo siguiente:

“Todo individuo tiene derecho a la libertad de convicciones éticas, de conciencia y de religión y a tener o adoptar, en su caso, la de su agrado. Esta libertad incluye el derecho a participar individual y colectivamente, tanto en público como en privado, en las ceremo-nias, devociones o actos de culto respectivo, siempre y cuando no constituyan un delito o falta pena-dos por la ley. Nadie podrá utilizar los actos públicos de expresión de esta libertad con fines políticos de proselitismo o de propaganda polí-tica. El Congreso no puede dictar leyes que establezcan o prohíban religión alguna. Los actos religiosos de culto público se celebrarán ordi-nariamente en los templos. Los que extraordinariamente se celebren fuera de éstos se sujetarán a la ley reglamentaria.”

Es positivo el hecho de que se ha-yan aprobado las modificaciones a los artículos 40 y 24 constitucional, sin embargo, en lo referente al ar-tículo 40, pese a que algunas voces se han congratulado del triunfo de los “liberales” al incluir y recalcar el concepto de la laicidad del Estado, la propia Iglesia Católica, con el impulso del Concilio Vaticano II, reafirmó el valor humano y cris-tiano de la laicidad, a través de la Declaración “Dignitatis Humanae” sobre la libertad religiosa, publi-cada el 7 de diciembre de 1965, establece que “todos los hombres han de estar inmunes de coacción, tanto por parte de individuos como de grupos sociales y de cualquier potestad humana”, además, declara que “el derecho a la libertad reli-giosa está realmente fundado en la dignidad misma de la persona hu-mana”, y reconoce el derecho a no creer: “el derecho a esta inmunidad permanece también en aquellos que no cumplen la obligación de buscar la verdad y adherirse a ella, y su ejercicio”.

En ese contexto, vale la pena recor-dar que en el año 2002, la Congre-gación para la doctrina de la Fe, presidida por el entonces Cardenal Joseph A. Ratzinger, publicó un do-cumento titulado “Nota doctrinal sobre algunas cuestiones relativas al compromiso y la conducta de los católicos en la vida política”, en la cual se señala que para la doc-trina moral católica, la laicidad es entendida como la “autonomía de la esfera civil y política del entorno religioso y eclesiástico”, es decir, un valor adquirido y reconocido por la Iglesia.

Asimismo, S.S. Benedicto XVI, durante su discurso a los miembros de la Conferencia Episcopal Italia-na, pronunciado el 18 de mayo de 2006, afirmó que “es propia de la estructura fundamental del cristia-nismo la distinción entre lo que es del César y lo que es de Dios (cMt 22,21), es decir, entre el Estado y la Iglesia, o sea, la autonomía de las realidades temporales, como subrayó el concilio Vaticano II en la Constitución Pastoral ‘Gaudium et spes’. La Iglesia no sólo reconoce y respeta esta distinción y auto-nomía, sino que también se alegra de ella, porque constituye un gran progreso de la humanidad y una condición fundamental para su misma libertad y el cumplimiento de su misión universal de salvación entre todos los pueblos”.

Por otra parte, en lo que respecta a la libertad religiosa, establecida en la modificación al artículo 24 cons-titucional, es pertinente señalar que ésta es consecuencia lógica de tres eventos: El reconocimiento de la Organización de las Naciones Uni-das (ONU), del derecho a la liber-tad religiosa en el artículo 18 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, suscrita el 10 de diciem-bre de 1948; la consideración de la “libertad de conciencia y religión” en el artículo 12 de la Convención Americana sobre Derechos Hu-manos suscrita en San José, Costa Rica el 22 de noviembre de 1969; y la propia Reforma Constitucional en materia de Derechos Humanos, impulsada por el Senador Santiago Creel Miranda y promulgada el 9 de junio de 2011, la cual reconoce, en el artículo 1 Constitucional, que todas las personas gozarán de los derechos humanos reconocidos por la Constitución y en los trata-dos internacionales sobre derechos humanos celebrados por el Estado mexicano –en los cuales se incluye la libertad religiosa–.

En esa línea, esta Reforma Consti-tucional no implica ningún privi-legio, ni discriminación a favor o en contra de alguna agrupación o asociación religiosa, simplemente es el reconocimiento de un derecho fundamental de todos los mexica-nos; contra lo que algunas voces pronosticaban tendenciosamente, no implica ninguna modificación del artículo 3 constitucional, ni contradice la prescripción de que la educación que imparte el Estado es laica; No implica el establecimiento de un sistema legal que posibilite la objeción de conciencia; ni el reco-nocimiento de que los ministros de culto de alguna asociación religiosa puedan ser electos para cargos de elección popular.

La reforma a los artículos 40 y 24 constitucionales beneficia a Mé-xico, ya que no es una reforma ad hoc para la Iglesia Católica y todas las asociaciones religiosas presentes en nuestro país, pero sí para los ciudadanos, ya que gozarán de una libertad plena en el ámbito religio-so en beneficio de la estabilidad y la convivencia armónica de una so-ciedad madura, responsable, plural y multicultural.

Simón Vargas AguilarAnalista en temas de Seguridad y Justicia

17 de junio de 2012 3

• 16junio–DíadelInmaculadoCorazóndeMaría.AsambleadeagentesdePastoral.ReunióndecomisióndefamiliaenAyotlán.

• 17junio–DíadelPadre.• 18-26junio–VisitadelaImagenperegrinadeNtra.Sra.DeSanJuanaSan

SebastiánySta.Ma.Transportina.• 23junio–OrdenacionesSacerdotales.ReuniónCODIPAJenYahualica.

Agenda Diocesana

Del 10 al 17 de junio, en Dublín, Irlanda, se celebró el 50° Congreso

Eucarístico Internacional con el lema: «La Eucaristía: Comunión con Cristo

y entre nosotros». Fue un Congreso jubilar, que conmemoró también el

50° aniversario del inicio del Concilio Vaticano II y 20° del Catecismo de la Iglesia católica. El Congreso estuvo precedido por el Simposio Teológico

que se desarrolló en la Pontificia Universidad de San Patricio del 6 al 9 de junio bajo el tema: «La Eucaristía

eclesiología de comunión, 50 años después del Concilio Vaticano II»

Si alguno quiere profundizar un poco más sobre este tema, en el boletín

de Pastoral de Junio 2011 podemos encontrar abundante información sobre

los congresos eucarísticos y sobre la adoración nocturna.

Compartimos a continuación, en esta visión eucarística, la homilía que el

Papa Benedicto XVI pronunció el 7 de junio en la Solemnidad del Santísimo

Cuerpo y la Sangre de Cristo.

¡Queridos hermanos y hermanas!Esta tarde quiero meditar con ustedes sobre dos aspectos, entre ellos conectados, del Misterio eucarístico: el culto de la Eucaristía y su sacralidad. Es importante volverlos a tomar en consideración para preservarlos de visiones no completas del Misterio mismo, como aquellas que se han dado en el reciente pasado. Sobre todo, una reflexión sobre el valor del culto eucarístico, en particular de la adoración del Santísimo Sacramento. Es la experiencia que también esta tarde viviremos tras la Misa, antes de la procesión, durante su desarrollo y al término. Una interpretación unilateral del Concilio Vaticano II ha penalizado esta dimensión, restringiendo en práctica la Eucaristía al momento celebrativo. En efecto, ha sido muy importante reconocer la centralidad de la celebración, en la que el Señor convoca a su pueblo, lo reúne en torno a la doble mesa de la Palabra y del Pan de vida, lo nutre y lo une a Sí en la ofrenda del Sacrificio. Esta valorización de la asamblea litúrgica, en la que el Señor actúa y realiza su misterio de comunión, sigue siendo naturalmente válida, pero debe resituarse en el justo equilibrio. En efecto – como a menudo sucede - para subrayar un aspecto se acaba por sacrificar otro. En este caso, la acentuación sobre la celebración de la Eucaristía ha ido en detrimento de la adoración, como acto de fe y de oración dirigido al Señor Jesús, realmente presente en el Sacramento del altar. Este desequilibrio ha tenido repercusiones también sobre la vida espiritual de los fieles. En efecto, concentrando toda la relación con Jesús Eucaristía en el único momento de la Santa Misa, se corre el riesgo de vaciar de su presencia el resto del tiempo y del espacio existenciales. Y así se percibe menos el sentido de la presencia constante de Jesús en medio de nosotros y con nosotros, una presencia concreta, cercana, entre nuestras casas, como «Corazón latiente» de la ciudad, del país, del territorio con sus diversas

COMUNIÓN Y CONTEMPLACIÓN EUCARÍSTICA SON INSEPARABLES50° Congreso Eucarístico Internacional

La Eucaristía: Comunión con Cristo y entre nosotros

expresiones y actividades. El Sacramento de la Caridad de Cristo debe permear toda la vida cotidiana. En realidad es equivocado contraponer la celebración y la adoración, como si estuvieran en competencia. Es justo lo contrario: el culto del Santísimo Sacramento es como el «ambiente» espiritual dentro del que la comunidad puede celebrar bien y en verdad la Eucaristía. Sólo si es precedida, acompañada y seguida de esta actitud interior de fe y de adoración, la acción litúrgica puede expresar su pleno significado y valor. El encuentro con Jesús en la Santa Misa se realiza verdadera y plenamente cuando la comunidad es capaz de reconocer que El, en el Sacramento, habita su casa, nos espera, nos invita a su mesa, y luego, después de que la asamblea se ha disuelto, permanece con nosotros, con su presencia discreta y silenciosa, y nos acompaña con su intercesión, recogiendo nuestro sacrificios espirituales y ofreciéndolos al Padre. En este sentido, me gusta subrayar la experiencia que viviremos esta tarde juntos. En el momento de la adoración, estamos todos al mismo nivel, de rodillas ante el Sacramento del Amor. El sacerdocio común y el ministerial se encuentran unidos en el culto eucarístico. Es una experiencia muy bella y significativa, que hemos vivido diversas veces en la basílica de San Pedro, y también en las inolvidables vigilias con los jóvenes, recuerdo por ejemplo las de Colonia, Londres, Zagreb y Madrid. Es evidente a todos que estos momentos de vela eucarística preparan la celebración de la Santa Misa, preparan los corazones al encuentro, de manera

que este resulta incluso más fructuoso. Estar todos en silencio prolongado ante el Señor presente en su Sacramento, es una de las experiencias más auténticas del nuestro ser Iglesia, que se acompaña en modo complementario con la de celebrar la Eucaristía, escuchando la Palabra de Dios, cantando, acercándose juntos a la mesa del Pan de vida. Comunión y contemplación no se pueden separar, van juntos. Para comunicar verdaderamente con otra persona debo conocerla, saber estar en silencio cerca de ella, escucharla, mirarla con amor. El verdadero amor y la verdadera amistad viven siempre de esta reciprocidad de miradas, de silencios intensos, elocuentes, plenos de respeto y veneración, de manera que el encuentro se viva profundamente, de modo personal y no superficial. Y lamentablemente, si falta esta dimensión, incluso la misma comunión sacramental puede llegar a ser, por nuestra parte, un gesto superficial. En cambio, en la verdadera comunión, preparada por el coloquio de la oración y de la vida, podemos decir al Señor palabras

de confianza, como las que han resonado hace poco en el Salmo responsorial: «Yo soy tu siervo, hijo de tu esclava:/ tu has roto mis cadenas./ Te ofreceré un sacrificio de alabanza/ e invocaré el nombre del señor» (Sal 115,16-17). Ahora querría pasar brevemente al segundo aspecto: la sacralidad de la Eucaristía. También aquí hemos sufrido en el pasado reciente un cierto malentendido del mensaje auténtico de la Sagrada Escritura. La novedad cristiana respecto al culto ha sido influenciada por una cierta mentalidad secular de los años sesenta y setenta del siglo pasado. Es verdad, y sigue siendo siempre válido, que el centro del culto ya no está en los ritos y en los sacrificios antiguos, sino en Cristo mismo, en su persona, en su vida, en su misterio pascual. Y sin embargo de esta novedad fundamental no se debe concluir que lo sacro no exista ya, sino que ha encontrado su cumplimiento en Jesucristo, Amor divino encarnado. La Carta a los Hebreos, que hemos escuchado esta tarde en la segunda lectura, nos habla precisamente de la novedad del sacerdocio de Cristo, «sumo sacerdote de los bienes futuros» (Heb 9,11), pero no dice que el sacerdocio se haya acabado. Cristo «es mediador de una alianza nueva» (Heb 9,15), establecida en su sangre, que purifica «nuestra conciencia de las obras de muerte» (Heb 9,14). El no ha abolido lo sagrado, sino que lo ha llevado a cumplimiento, inaugurando un nuevo culto, que es sí plenamente espiritual pero que sin embargo, mientras estamos en camino en el tiempo, se sirve todavía de signos y ritos, que desaparecerán sólo al final, en la Jerusalén celeste, donde no habrá

Continúa en página 5.


Dicenqueunavez,enun lugar del cuál no mequisierondecirelnombrepero que está aquíadelantito, un hombretratabadeganarseelvotode los ciudadanos. Y yapuestofretenalmicrófonoenplenomitinprometíayprometía muchas cosas,

pero el pueblo ni se inmutaba. Dicen queaquellas personas ya les habían contadotantoscuentosqueyanoloscreían. Así que en un arranque dedesesperación,dijoelcandidato:“Tambiénles prometo que haré un puente paracruzarelrío”Alinstantetodossequedaronmudos,conlosojosapuntodelagrimearyenunprofundosilencio.Hasta lasgallinasdejarondecacaraquear.Deprontoalguiencarraspeandoledice:“Señorcandidato,esqueaquínohayríos”aloqueelcandidato,sin menos entusiasmo dijo: “También lesharéunrío” Dicenquehayquienesnosinventanlasenfermedades,paraluegovendernoselremedio.

Me dicen aquí en la oficina que el título de este cuento es como un pleonasmo

Dicen que una vez...

El político que prometía cosas.

ya ningún templo (cf Ap 21,22). Gracias a Cristo, la sacralidad es más verdadera, más intensa, y, como sucede para los mandamientos, ¡también más exigente! No basta la observancia ritual, sino que se exige la purificación del corazón y la implicación de la vida. Me gusta también subrayar que lo sacro tiene una función educativa, y su desaparición inevitablemente empobrece la cultura, en especial la formación de las nuevas generaciones. Si, por ejemplo, en nombre de una fe secularizada y no necesitada ya de signos sacros, fuera abolida esta procesión ciudadana del Corpus Domini, el perfil espiritual de Roma resultaría “aplanado”, y nuestra conciencia personal y comunitaria quedaría debilitada. O pensemos en una madre o un padre que, en nombre de una fe desacralizada, privaran a sus hijos de toda ritualidad religiosa: en realidad acabarían por dejar el campo libre a los tantos sucedáneos presentes en la sociedad de los consumos, a otros ritos y otros signos, que más fácilmente podrían convertirse en ídolos. Dios, nuestro Padre, no ha hecho así con la humanidad: ha enviado a su Hijo al mundo no para abolir, sino para dar cumplimiento también a lo sacro. En el culmen de esta misión, en la Última Cena, Jesús instituyó el Sacramento pascual. Actuando así se puso a sí mismo en el lugar de los sacrificios antiguos, pero hizo dentro de un rito, que mandó a los apóstoles perpetuar, como signo supremo del verdadero Sacro, que es El mismo. Con esta fe, queridos hermanos y hermanas, celebramos hoy y cada día el Misterio eucarístico y lo adoramos como centro de nuestra vida y corazón del mundo. Amén.

Viene de la página 2.

50° Congreso Eucarístico Internacional.

6. RASGOS COMUNES DE LOS BUENOS MINISTERIOS LITÚRGICOSPbro. Emanuel Vázquez Carrillo

En publicaciones anteriores hemos hablado so-bre la importancia y necesidad de los ministerios litúrgicos en la celebración. Retomando decimos que: “Ministros de la celebración litúrgica, en el sentido amplio de la palabra, son todos aquellos que se reúnen en la fe para celebrar el misterio de salvación de Cristo y participan activamente en el culto.

Por lo cual, todos los miembros de la asamblea celebrante, con su misma presencia, ejercitan una función ministerial en el acto litúr-gico, en razón de su sacerdocio bautismal, es de-cir, todo fiel que esta presente en la celebración, tiene un papel bien definido, que, además de es-tar físicamente en ella, con su participación ple-na, consciente y activa enriquece la celebración y hace que sea más viva.

Esta es una buena oportunidad, para pre-sentar algunos rasgos comunes que todo minis-tro debe tener antes, en y después de la celebra-ción.

Ante todo, los que actúan como minis-tros en la celebración deben ser personas de fe. Que se les vea que creen en lo que hacen, en lo que leen, en lo que cantan y que aman lo que es-tán celebrando.

Liturgia

Lo primero y más noble es su participa-ción en la celebración litúrgica. Están dentro de la comunidad y ellos deben ser los primeros cele-brantes. Y, además, ejercen a su debido tiempo el ministerio que se les encomienda.

Todo ministerio en la comunidad, desde el sacerdote hasta el último monaguillo, se en-tiende como servicio y no como un privilegio de poder. Los ministros, no son protagonistas sino servidores, pues el protagonista en la celebra-ción, el que provoca y convoca, es el Señor Jesús Resucitado. Por tanto, los ministros (ordenados, instituidos o reconocidos) no son “dueños” de la celebración, sino “servidores” de la misma.

Los ministerios litúrgicos deben ejercerse con coordinación entre ellos. Debe existir bue-na articulación entre los varios servicios que se realizan en cada celebración. El encargado de la música no se puede desentender del monitor, y los dos no pueden actuar independientemente del que preside la celebración, así como éstos no pueden olvidarse de quien proclama la Palabra de Dios, ni éste olvidarse de todos los demás. Es necesario un buen trabajo en equipo

Los ministerios, a ser posible, deben dis-tribuirse entre varios y no acumularse en una misma persona, si hay un número suficiente de ministros posibles. Un reparto más variado da mejor idea de comunidad. Para que luego algu-nos laicos no se conviertan en “todólogos” en la celebración. El que tiene el peligro de acaparar todos los ministerios, como sucedía antes de la reforma del Vaticano II, es el sacerdote. Por eso en cada comunidad, los laicos conscientes de su sacerdocio bautismal deben ejercerlo con res-ponsabilidad y gusto para que la misma celebra-ción refleje la ministerialidad de la Iglesia.

Todo el que presta algún servicio en cual-quier ministerio, se supone que tiene un buen co-nocimiento de su intervención, y ha llevado una preparación seria. Si quienes prestan un servicio o ministerio, no están capacitados y preparados, mal pueden ayudar a la comunidad. Debemos advertir que, además, necesitan una progresiva formación litúrgica, bíblica, espiritual y técnica.

Los laicos que actúan en la celebración aportando sus ministerios, no deben limitar su trabajo a este campo de la liturgia. Por eso es bueno que tengan otro apostolado (por ejemplo: que el Proclamador de la Palabra, intervenga en la catequesis, prepare a otros proclamadores o intervenga en la organización de la semana de la Biblia). Finalmente, podemos decir que todos aquellos que desempeñan algún ministerio litúr-gico en su comunidad, deben ir mejorando poco a poco en sus condiciones humanas: sentido de responsabilidad, puntualidad, equilibrio afecti-vo, tolerancia.Quizá alguno de nosotros aún no entiende la razón o el por qué de los ministerios litúrgicos en cada comunidad, en el fondo lo que ha he-cho que nuestra generación haya comprendido la

identidad de los ministerios litúrgicos y les haya dado cauce es la teología nueva que ha surgido del Concilio Vaticano II. La eclesiología de la Constitución Dogmática “Sacrosanctum Conci-lium”, basada en la identidad de toda la comu-nidad como Pueblo sacerdotal asociado a Cristo Sacerdote, es lo que motiva más profundamente la participación de los laicos no sólo en la cele-bración misma, sino en sus varios ministerios (cf. Institución General del Misal Romano 91).Es la imagen de la Iglesia, su teología, la que ha motivado esta diversidad de los ministerios. Una Iglesia que no está constituida por los clérigos, sino también por los laicos. Ellos son admitidos por el deber y el derecho que tienen por su con-dición de bautizados sacerdotes, profetas y re-yes). (cf. IGMR 91).

Todos estos ministerios no son sólo técnicos, sino que piden ser hechos desde una actitud de fe y de sensibilidad litúrgica.

En los próximos números presentaremos de ma-nera sintética el ser y quehacer de algunos de los ministerios litúrgicos presentes en las comunida-des de nuestra diócesis.


La juventud tepatitlensesevistedeblanco,degalaporque está convencidaquehoyeseltiempodondelos jóvenes queremosun rumbo diferente paraMéxico. Parapoderexplicarel por qué hablar depolítica, es necesariosituarnosaEspaña,dondenace un movimientollamado HAZTE OIR,que actualmente tieneel objetivo de crearconciencia de nuestrosvalores fundamentales,tu y yo sabemos que enEspaña tenía bastantetiempo gobernando laizquierda, gracias a esteproyectojuvenilganaladerecha,peromásquehablardeposiciones,ganauncandidatoque defiende la VIDA Y LA FAMILIA, esdecirungobiernodondeposicionanal serhumanoenelcentro. Jóvenes jalisciensesqueestudiaronen España y conocieron éste proyectodecidencrearlomismo,inicióhacepocoenGuadalajarayalgunaszonasmetropolitanas,suservidorDiegoArmandoLozaHernándezyDiegoMartínGonzález deciden tambiénhacer lomismoenTepatitlán, unproyectoquedefiendalosvaloresfundamentalesdelhombre. ComoJovensedeantemanoquelosderechoshumanosestánsobreelestado,en pocas palabras el hombre no puedemodificar sus derechos universales, comoelrespetoalavidaylafamilia.LesdigomuyfácilQUIENESSOMOS: Unainiciativadejóvenesjalisciensesy sobre todo tepatitlensesapartidistas conel fin de promover el voto responsable,creemosfirmementequenohayunabuenademocraciasin laparticipaciónciudadana,bien loexpusieronnuestrosobisposensumensajedelaselecciones.

SI NO VOTAS NO TE QUEJESLa fuerza de los jóvenes

Tenemos 3 pilares fundamentalesque1)comparena todos loscandidatosy2)decidircuáleslaopciónqueleconvienea todos los ciudadanos de acuerdo a susprincipios,yalfinal3)voten,noanulensuvotodenadasirveamigolector,noolvidesqueesunaobligacióncívicayética.Hacemos un análisis de las plataformasde los partidos, de las propuestas de loscandidatosyestamos visitando ciudades, parapresentarlesnuestroproyecto.Hemos estado visitando algunasinstitucioneseducativas,sociales,culturalesypolíticaseinclusosacerdotesyestánmuycontentosconéstainiciativa. Nuestrametaestenercontactoconloslíderestepatitlenseseinvitarlosquenosapoyenenestacampaña,heanalizadomuybienysí,esciertoestánconfundidos,poreso nuestro fin es que vean al candidatoypartidoqueapoye losvalores,unacosaesdecirlos,perohayquetomarencuentaquealahoradegobernartenemoseldeberde exigira lasautoridadesquesiapoyanlos valores, entonces respeten la vida,la familia, la justicia y la paz, que veanalhombrecomocentrodetodaslasdecisiones

políticasdurantesugobierno.

Es fácil hablar pero queremosver candidatos que con su ejemplo ledemuestren a la sociedad que sí existenpolíticosíntegros. AmigolectormedespidoinvitándoteachecarnuestrapáginaenFacebook,twitter,ylapáginawebwww.votavaloresjalisco.org,hemoshechovideosmuybuenosqueen3minutosteexplicaenquéconsistenuestracampaña,entustiemposlibresobservaenyoutube. Si perteneces alguna asociación,movimientojuvenil,grupoapostólicoeinclusoeresdirigentedealguna institucióntedejomi correo electrónico ([email protected])ynoscomprometemosa iradarle difusión y hacerte partícipe de éstacampaña.

Elmensajeesmuyclaroyconcreto,¡SINOVOTASNOTEQUEJES!¡VOTAVALORES!

DiegoArmandoLozaHernándezPromotordelacampaña


Jesús Olivares Rodríguez.

Parroquia de nuestra señora de Guadalupe Ayotlán Jalisco con gran entusiasmo y Fe celebramos las fiestas del Corpus Cristi.

Estos son algunos de los altares que con mucho cariño hicieron los agentes de pastoral que como siempre están atentos a los acontecimientos que vivimos dentro de nuestra parroquia.

CORPUS CHRISTINuestra diócesis celebra

Ayotlán San Francisco de Asís Raul Abarca Aceves

En San Francisco de Asís se celebro el corpus con mucha participación de los fieles. La misa la celebro el Padre Moisés Navarro Yépes. La procesión con el Santísimo la encabezo el diácono Emanuel Angulo Melgosa. El primer altar estuvo a cargo del grupo de oración Renovación Carismática en el Espíritu Santo, en éste se habló sobre la importancia de ser servidores de Cristo. El segundo altar estuvo a cargo de las catequistas de primera comunión; aquí se habló sobre la importancia de la reconciliación. El tercer altar estuvo a cargo del grupo de oración Jufra de San Francisco de Asís, aquí se habló sobre la importancia que tiene la juventud en la evangelización. El cuarto altar estuvo a cargo del grupo de Adoradores de San Francisco de Asís, éste

trató de la importancia de seguir el curso natural y espiritual de las relaciones humanas. El quinto altar estuvo a cargo del grupo de catequistas de la confirmación el cuál abordó el tema sobre el Espíritu Santo. Se dio por terminada la procesión dando se la bendición con el Santísimo a todo el pueblo.


EL CARDENAL JUAN SANDOVAL VISITA YAHUALICA POR LAS FIESTAS DE SAN ANTONIO DE PADUA.

Con Don Bosco Javier Guillén Casillas CDB.

Conmotivo de la fiesta patronal deSanAntonio de Padua en Yahualica este10dejunio,elSr.CardenalJuanSandovalÍñiguez,visitóeltemploquellevasunombrepara presidir laEucaristía en el novenarioencuallosfielesdeestebariohonranasusantopatrono.

Cabemencionarquelosfestejoshansidomuybienprogramadosyanimadosporsuactual Rector el P José Sandoval ÍniguezMisionerodeGuadalupe,comosabemoseleste Instituto Misionero Sociedad de VidaApostólica está totalmente dedicado a laEvangelización Ad gentes principalmenteen los países de Asia y ahora en África,el P José ahora después de trabajar pormuchosañosenlamisióndeCorea,prestasuservicioministerialenYahualicaenestaRectoríadeSanAntonio.

EnestaEucaristíasolemneelSrCardenalacompañado de los sacerdotes concelebrantes,exhortóalosfielesaviviryaconocerlavidayelproyectodelEvangelioquevivióSanAntonio,en la vidadecadadía.También se recordó un día como10dejuniode1778dehacemásde234añosfueelegidacanónicamentecomoparroquiael Templo de San Miguel Arcángel de

Yahualica, se destacóla importancia que hatenido esta parroquia alolargodeestosañosenel servicio del pueblo deDios, se su sacerdotesque han prestado aquísu servicio entre Ellos,SanToribioySanDamiánAdame y muchos otrosque se han distinguidoporceloapostólico.

Un agradecimiento al PJosé se ha distinguidoporsuserviciodecalidadhumana y apostólica, nosólo en esta capellaníasino en el servicio ala Parroquia de SanMiguel de Yahualica ,este novenario estuvomuy bien organizado,dónde cada día veníansacerdotes a predicarun tema en relación alavidaSanAntonio,al términode lamisala ambientación de los diferentes gruposmusicales de la ciudad, y los antojitosmexicanos por los fieles cooperadoresde este templo, durante la novena seestuvo administrando el sacramento de la

confesiónydeextremaunciónenunamisaespecialparalosenfermos.EnhorabuenaalPJoséysuequipodecolaboradoresquehicieronposible esta bella fiesta enhonordeSanAntoniodePadua.

P. Dionicio Alberto Balleza G. P. José Sandoval Íñiguez P. Benito González G.


En la ciudad de Tepatitlán de Morelos, Jal., se celebró el triduo en honor a “La Santísima Trinidad” los días 1, 2 y 3 de junio, todos los días con las celebraciones Eucarísticas, Kermesse, grupos musicales y además el último día las primeras comuniones, carros alegóricos y el Castillo.Revelo que no conocía este templo ubicado en la colonia “El Pedregal”, el cual se inició la construcción hace aproximadamente 2 años, investigando un poco descubrí que el día 30 de diciembre del año 2000, después de celebrar la Eucaristía se puso la primera piedra, para la construir este templo dedicado a la “Santísima Trinidad”, en el que podemos ver detalles de buen gusto, el arreglo del templo sencillo y bello. El hermoso retablo de la “Santísima Trinidad” está rodeado de piedras (pienso que está haciendo alusión al nombre de esta colonia). De esta colonia del Pedregal está encargado el Padre Andrés Sainz y se atienden con la catequesis y varios grupos y a las colonias aledañas, como son: BUGAMBILIAS, SANTA BÁRBARA, FOVISSTE Y JUAN PABLO II.En la celebración Eucarística de las PRIMERAS COMUNIONES los catequistas y padres de familia presentaron a la comunidad a los niños, que por primera vez recibirían a Jesús Hostia Santa a lo que el Padre Andrés Sainz pregunta ¿saben están bien preparados?, -nosotros como papás y catequistas hemos puesto el amor en preparar a estos niños en el camino de la fe para hacerlos discípulos de Jesús, -me consta la dedicación que han tenido para preparar estos niños en nombre de la Iglesia les doy gracias y a

TEPATITLÁN - COLONIA DEL PEDREGALFIESTAS A LA SANTÍSIMA TRINIDAD

ellos los acercamos con gusto para repartirles de la mesa del Señor. Los niños se comprometieron a vivir en comunión y a dar testimonio de su vida cristiana, -sean pues bienvenidos a la Pascua de Cristo, que este alimento perdure para siempre en sus corazones y recuerden ante el mundo y ante los hombres que Jesús es la Palabra hecha Carne, la segunda persona de la Santísima Trinidad a quien hoy celebramos en su fiesta en este templo.Ya en la homilía el Padre Andrés: niñas y niños de la primera comunión, es para nosotros un privilegio poder contemplar como dibujan en su rostro la alegría de este día y de los días anteriores que se preparaban a su Primera Comunión, hoy su cuerpo será como un Sagrario dispuesto donde Dios va a habitar, han

preparado su Sagrario de una manera muy digna recibiendo el Sacramento de la Confesión, les miramos felices porque van a recibir a Jesús en este día grande para ustedes que recibirán por vez primera a Jesús, a quien “Él mismo en aquel día en el Cenáculo en la última cena pidió a sus apóstoles que hicieran esa presencia suya en memoria”. Y es así que Jesús de una manera milagrosa ha querido quedarse para siempre con nosotros en cada Eucaristía que celebramos y ustedes tendrán la oportunidad de alimentarse de Jesús. Niñas, niños hoy quieren decirle a Jesús que quieren ser su amigo para siempre,

pueden tenerlo a diario cuando lo invocan espiritualmente y recibirlo como lo harán hoy en la Eucaristía.Recordando a Santa Teresita del Niño Jesús que en su Primera Comunión decía: “Oh, que dulce fue el primer beso que Jesús dio a mi alma, fue un beso de amor yo me sentía amada y decía a mi vez; os amo, me entrego a voz para siempre”.Otro santo, Santo Domingo Savio hizo 4 propósitos a Dios: 1º “Me confesaré frecuentemente y comulgaré, 2º “Quiero santificar los días festivos” y 3º “Mis amigos serán Jesús y María” y un 4º “La muerte, pero no el pecado”La Misa de la tarde oficiada por nuestro anterior Sr. Cura Don Salvador Zúñiga, quien también nos acompañó en el Certamen “Niña Santísima Trinidad”. Se tenían preparados los escenarios, pasarela, arreglos florales y de manteles largos, mesas para los jurados, la coreografía buenísima.Una fiesta muy bien organizada, la animación y dirección de este evento el Lic. Horacio de la Torre, en un intermedio fue invitando a pasar a 4 personas y se les dieron reconocimientos a los que más le han echado ganas en cada una de las comunidades, el momento musical a cargo de PACOI de León, Gto., quien nos deleitó con hermosas canciones, algunas de antaño.En el Certamen y antes de la coronación de la “NIÑA SANTÍSIMA TRINIDAD” a cada una de las niñas participantes: Zafiro, Mónica, Lilibeth y Andrea; se pusieron las bandas a las que se hicieron acreedoras estas niñas; la niña, fotogenia, la de simpatía, elegancia y cultura. Para finalizar con estos festejos se realizó la quema del Castillo.


Ultreya Diocesana en San Miguel Fotografías: Profesor Jesús Ángel

Navarro JiménezTexto: L.C.C. Juan Ramón

Jiménez Jiménez

El domingo 3 de junio de 2012los integrantes del cursillo 150 dedamasydelcursillo158devaronesse dieron cita en el AuditoriomunicipaldeSanMiguelelAltoconmotivodelaUltreyadiocesanaquese organizó para ofrecerles unacalurosa bienvenida al grupo “Decolores”; los momentos cumbredel evento fueron la Celebraciónde la Eucaristía y la exposicióndel Santísimo, aunque el eventotambién contó con los maticesde la convivencia, el interésinterpersonal, sin faltar la alegría,característicadelmovimiento.LaUltreyainicióconelrecibimientode los invitados de las diferentespoblaciones como Arandas,Atotonilco, Capilla de Guadalupe,Jalostotitlán, San Juan de losLagos, San Julián, San Diego, Tepatitlány Teocaltitán; los nuevos cursillistasingresaron acompañados de la bandade guerra de la EST 25, mientras quesimultáneamente losrecibía lamúsicadelcorojuvenil“SanMiguelArcángel”;llevabanbanderines de colores. A su llegada, laSrita.NormaGutiérrezCornejo,Presidentainterina del municipio anfitrión, ofreció un

mensaje deentradaa los visitantes. Unode los primeros puntos de la Ultreya fuela exposición de Cristo Eucaristía en elescenario del lugar por manos del Pbro.RamónMagaña;enesaatmósfera,serezólaHoraApostólica.Enseguida,losactoresdeloscursillos150y158compartieronel testimoniosobresuvivenciaycompromiso,loscualesabordaronuna diversidad de experiencias, pero

siemprebajo la ideadelvalorygrandezade haberse encontrado con Jesús. Estemomentoresultómuyenriquecedor.La Santa Misa fue la Celebración quecoronó estaUltreya, la cual fue presididapor el Asesor Diocesano del movimientode cursillos, el Canónigo Pbro. ClementeCastañeda;quienenlahomilíahablóacercadelmisteriodeLaSantísimaTrinidad,puesesedomingosecelebródichasolemnidad,yasimismoexhortóalmovimientoaseguir

adelante.AltérminodelSacrificioEucarístico,la presidenta del movimiento, laSrita. Guillermina Barba, dirigió unmensajealosasistentes;asimismo,el coro “Vive Jesús” interpretó elhimno del grupo, “De colores”, entanto que quienes se preparabanparaservirlosalimentosdabanunapasarelaporelauditorio.Finalmente, se sirvió la comida atodos los presentes, en tanto queamenizó el convivio la rondalla delaCasadelaCulturamunicipal.Elequipo deCursillos deSanMiguelelAltoaprovechaparaagradeceratodaslaspersonasquenosvisitaronyatodosquienesayudaronahacerrealidadestaultreya.


Fe misionera Fe de primera

Grupo de 2° de Teologíay Vocalía de misiones

“Dios, que me escogió antes de nacer y por su gran bondad me llamó, tuvo a bien hacerme

conocer a su Hijo, para que anunciara su evangelio entre los no judíos” (Ga 1, 15).

Pabloesunmisioneromuyespecial,unodelosprimerospropagadoresdelEvangelioy,también,elgranpastordelascomunidadescristianasreciénfundadas. Él fueenviadoapredicaraCristoacadaciudad.Esunapóstolentregadoasumisión y un personaje distinto a los doceapóstoles. Lucas,enel librode losHechosdelos apóstoles, hace esta gran distinciónentre los apóstoles y Pablo. Los DocehabíansidotestigospresencialesdeJesús;elloshabíansidollamadosporÉlparaquelo acompañaran y sólo después fueronenviados; además, habían convivido conJesús resucitado. Por otro lado, Pablo novivióconellosestasexperiencias. El mismo Pablo sabía que eraalguien especial al cual Jesucristo habíallamadopersonalmente y queera enviadopor Él, por eso se considerablemisioneroy apóstol. Él es el viajero incansable que

15. ¿También san Pablo era misionero?lleva la nueva religión de Jesucristo a loslugaresmáslejanosparaqueloconocieran,aunquefueranlosgrandescentrosromanos(Antioquía, Éfeso, Tesalónica, Atenas, yCorinto). En sus viajes, san Pablo seencuentra con las realidades que vivíael mundo romano, desde que asistió a laconversióndelprocónsulSergiohastaquepidiósertrasladadoaRomaparasujuicio.DePablo sedebedecir quedependíadelEspírituSanto,puessuministeriosiemprefueconducidoporÉl. Suideadellegaratodoslospueblosgentiles y de llegar primero como undesconocido, no le quitaba la cualidad deser hijo del pueblo de Israel (“Soy judío”dice en Hech. 22,1-4) y en su ministeriodarásiemprelaprecedenciaalasinagoga. Pablo fue descrito por Lucas comoelgranmisioneroque inaugurauna formade misión que sería continuada por otrosmisionerosexcepcionales.Élmismosehaceunautorretratodemisionero,deapóstol,enlas cartas que dirigió a las comunidadesapenasfundadas:ahísepresentabacomounapóstolllamadoporJesús.EstellamadofuereconocidoporlosDoceapóstoles. “DioshehechodemíunservidordelaIglesia,porelencargoqueélmedio,para

biendeustedes,deanunciarentodaspartessumensaje,esdecir,eldesigniosecretoquedesdehacesiglosygeneracionesDiosteníaescondido,peroqueahorahamanifestadoalpueblosanto”(Col,1,25). San Pablo se consideraba y sellamaba siempre ‘misionero’ en el sentidogriego de ‘apóstol’ y él, por vocación, sesentíaenviadoatodoslospueblosgentiles,es decir, a los que aún no conocían elmensaje del Evangelio; esto sin descuidarlavidade lascomunidades cristianasquehabíafundadoohabíaconocido. Como San Pablo, amigos lectores,entreguémonos al anuncio delEvangelio ya la edificación de la comunidad cristianadelaqueformamosparte…así,nuestrafemisioneraseráfe‘deprimera’.

TúeresSacerdoteEterno,SantaMaríadelValle se llenó de orgullo al contar con unnuevosacerdote.

El pasado 29 de mayo en punto de las10:15delamañanasereunieronSacerdo-tes, compañeros, amigos, familiares y lacomunidadalospiesdelaVirgendeGua-dalupe en la Comunidad de Santa MaríaparacelebrarelCantamisadelPro.JoelDeAndaGarcía.

ElPbro.JoelDeAndaGarcía,nacióel3denoviembrede1985enArandas,Jal.EshijodeGregorioDeAndaOlivaresydeMaría

CANTAMISA EN SANTA MARIA DEL VALLESoledadGarcíaFlores.Perte-neceaunafamiliadedosher-manosdondeocupaelprimerlugar.IngresóalSeminariodeGuadalajara en primero depreparatoria, posteriormentecontinuosusestudiosdeFilo-sofíayTeologíaenelSemina-rioMayordeGuadalajara.Re-cibió laOrdenaciónDiaconalel24dediciembrede2010demanosdelSr.CardenalDonJuanSandoval Iñiguez en lacatedral de Guadalajara. Suservicio Diaconal lo realizoen el Seminario Auxiliar delaBarca(LABARCAJAL.)El20de

mayo del presen-te año, recibió elSagrado Ordendel Presbiteradode manos del Sr.CardenalDonJoséFrancisco RoblesOrtega.

En la celebraciónr e f l e x i o n am o scomo el Pro Joelseguirá el ejem-plo de Jesucristo

Sumo y Eterno Sacerdote. Y cómo todoSumo Sacerdote es tomado de entre loshombresypuestoalserviciodeDiosafa-vordeloshombres,afindeofrecerdonesysacrificiosporlospecados,yaqueeltam-biénestállenodeflaquezas,yacausadeellasdebeofrecersacrificiospor lospeca-dospropios,alavezqueporlosdelpueblo.

TerminadalaSantaMisalospresentesfue-ron invitadosacompartirconelnuevosa-cerdoteysuscompañeroslossagradosali-mentosenlaterrazabuganvilias,dondesevivióunambientellenodealegríayfelicidaddonde todos celebramos el inmenso gozoporsertestigosdeestaaccióndegracias.


Está semana hablando de la libertad que vivimos, y que es desmeritada en la actualidad, buscándose un simple y vano libertinaje, canjeando la libertad que por derecho se nos otorga. Te dejamos una pequeña historia, que servirá para iluminar nuestra reflexión que haremos la semana entrante. Un lobo acosado por el hambre dejó la selva, encontró un perro muy gordo y bien alimentado, movido por la envidia le preguntó: -¿por qué estás tan gordo? El perro le explicó: -Es muy sencillo, obedezco a mi dueño; y con sólo quererlo tú puedes estar igual, vente conmigo y verás. El lobo de nuevo le preguntó: -Y ¿qué es lo que debo hacer? -Casi nada, le explicó el perro, de día vigilar en el patio y de noche defender la casa, para que no entren los ladrones; con eso tienes asegurada toda la comida que quieras. De acuerdo –dijo el lobo- acepto, voy contigo. En el camino el lobo notó en el cuello del perro estaba despellejado y le preguntó: -¿Qué te pasó ahí en el cuello? -Nada, nada. -¿Cómo que nada? Dímelo, por favor. -Tengo el cuello un poco lastimado porque me ponen una cadena. .¿qué te ponen una cadena? Preguntó el lobo horrorizado. -Si, a veces me amarran para que descanse en el día, y vigile mejor de noche, pero a cambio el dueño me da sabrosos huesos y los criados me regalan las sobras de los banquetes, tú también podrás trabajar sin trabajar. El lobo contestó: -¡Jamás iré contigo!, más que todos los huesos y manjares del mundo yo prefiero mi libertad. Y el lobo se fue de nuevo a la selva.

El otro día navegando por internet, me encontré un video que me llamó la atención, a propósito que ahora están la campañas electorales con todo el fuego en el asador, tratando de convencer al voto para su partido; este video se titula: “Vota Valores Jalisco: Lo que más quieres, necesita de tu voto” y se me hizo interesante que este movimiento que lleva este mismo nombre y lo encuentras en www.votavaloresjalisco.org este promoviendo a la participación ciudadana para ejercer este derecho que tenemos los mexicanos, el próximo 1 de julio de ir a votar, pero lo interesante es la forma que ellos lo promueven: con tres principios la protección de la vida, el reconocimiento y promoción de la estructura natural de la familia, y la protección del derecho de los padres a educar a sus hijos. Investigué qué o quiénes están detrás de este movimiento, para poder entender porque lo hacen, y me encontré lo siguiente: Vota Valores Jalisco es un Movimiento que surgió a raíz de la preocupación de un grupo de ciudadanos (apartidistas) comprometidos con el posicionamiento de los valores en la sociedad jalisciense -impulsados, asimismo, por su notable ausencia de políticas públicas y programas de Gobierno-; valores que apuntan a la instauración de un humanismo trascendente, cuyo fundamento principal es la

dignidad de la persona humana.

De todo ello hablaba ya, a finales del Siglo XIX, la Encíclica Rerum novarum (aquí encuentra su base el Pensamiento Social Cristiano), aquella Carta que el Papa León XIII diera a conocer en la Europa utilitarista e inhumana que estaba forjándose a raíz de la Revolución Industrial.

Vota Valores pugna porque sean considerados, en proyectos de campañas, en políticas públicas y en programas de Gobierno: la protección y promoción de la vida desde su concepción y hasta su muerte natural -dignidad de la persona humana-, el reconocimiento y protección de la estructura natural de la familia -la unión entre un hombre y una mujer, basada en el matrimonio-, y el derecho de los padres a decidir sobre la educación de sus hijos.

Vota Valores -hay que recalcarlo- nació como una plataforma de la organización civil Hazte Oír, en España; Movimiento que Jalisco ha querido replicar en estas tierras y en este momento histórico particular, que interpela a la acción a todos los cristianos comprometidos con su fe y a todos los ciudadanos que se interesan por la cosa pública.El Papa y los irrenunciables El llamado primero es de Su

Santidad Benedicto XVI, quien en tiempos recientes ha señalado que estos tres principios son innegociables e irrenunciables: la protección de la vida, el reconocimiento y promoción de la estructura natural de la familia, y la protección del derecho de los padres a educar a sus hijos. Estos principios no son verdades de fe, sino que se inscriben en la naturaleza humana. La depreciación de estos valores en los jaliscienses es moneda común, ya no se diga en la vida pública. Por ello, Vota Valores busca influir en la conciencia del ciudadano para que ejerza, de forma consciente y comprometida, el voto en los próximos Comicios, a celebrarse el 1º de julio. Que el creyente y el ciudadano conozcan a los candidatos; qué piensan de estos valores; cuál es su posición en temas fundamentales; que se enteren de su trayectoria personal y pública; qué han hecho en responsabilidades públicas anteriores; cuáles son las personas que integran sus equipos, y hacia dónde van sus planes de Gobierno. Suena interesante que haya quienes se preocupen todavía por defender estos principios más sagrados y que como cristianos tenemos el deber de exigir a nuestros gobernantes a en estos temas tan fundamentales para que las sociedades crezcan en paz y armonía. Por eso este próximo primero de Julio vota valores, vota por quienes los promueven.

Es muy común observar cada día en las plazas, calles, entre amigos quienes entre pláticas, chascarrillos se van consumiendo uno y otro y otro cigarrillo. Don Chevo el dueño de la tienda de la esquina a mi casa, al platicarle de esto que observo a diario me comento su experiencia con el cigarro. El doctor me ha prohibido el cigarrillo por problemas gástri-cos y cardíacos, y esto para mí ha sido muy fuerte: estoy con los ner-vios al límite y queriendo subirme por las paredes. Nunca pensé que mi adicción llegaría a producirme semejante síndrome y una ansiedad tan fuerte. Quiero adivinar cuándo y cómo comenzó todo le dije: tal vez, allá por los trece años. En tu casa viste fumar a tu papá o a tus

hermanos mayores; en la escuela viste fumar a tus maestros, ami-gos y educadores; en el club que frecuentas te das cuenta de que es elegante fumar. De tal manera que comenzaste a fumar imitando a los adultos con la ilusión de sentirte mayor. También es posible que ha-yas comenzado con la esperanza de superar tu timidez, como expresión de rebeldía o para sentirte liberado de algún complejo.Las consecuencias evidentes mas graves son las siguientes: Las sustancias toxicas aspiradas en cada fumada entran directamente en el aparato respira-torio incorporándose a la circula-ción sanguínea y se distribuyen de inmediato por todo el organismo. Bronquitis crónica, cáncer de pulmón, infarto de miocardio, oclusiones intestinales, insuficien-cia respiratoria, desnutrición.¿Qué pensar de todo esto? Sencillamente que el ta-baquismo es un riesgo grave y su aclaración una materia pendiente en nuestras escuelas.Si yo pudiera aproximar al adicto alguna sugerencia para su deshabi-

tuación, le diría: + Sabes que “el que quiere, puede” si quieres deja de fumar.+ Si te quieres a ti mismo, deja de fumar.+ Si quieres a tu familia, dejarás de fumar.+ En alguna fecha importante hágale a su mamá, a su papá, a su novio (a) a su amigo el regalo de dejar de fumar.+ Utilice caramelos, chicles, etc. Cada vez que sienta tentación de fumar.+ Practique asiduamente el deporte y camine siempre que tenga tenta-ción de fumar.+ Deje de fumar de golpe y no a pausas.+ Si vuelve a caer, vuelva a co-menzar. Desde luego, tu salud lo amerita: mereces más vida y una vida más sana. Date el gusto de hacer lo que debes y lo que te con-viene y no lo que quieres. Por otra parte, haz por ti esta cosa buena, tú que tantas ve-ces has hecho cosas estupendas por los demás.Animo, ama la vida, haz deporte y cuida tu salud.

Colaboración especial.

El precio de la libertad. vota jalisco

P. Alonso Jiménez Gómez.

AL LÍMITE DEL TABAQUISMO

P. Alonso Jiménez Gómez.


¡Qué bueno es darte gracias, Señor!

14 de junioDÍA MUNDIAL DEL DONANTE DE SANGRE

http://www.salud.gob.mx/unidades/cnts/interior/diamunds.htmlhttp://www.who.int/mediacentre/events/annual/world_blood_donor_day/es/index.htmlhttp://www.donarsangre.org/donacion_quien.htm#http://es.wikipedia.org/wiki/Grupo_sangu%C3%ADneo

Amiguines, ¿cómo están? ¡Con gusto

escribo para ustedes!

¿Sabían que el 14 de junio es día mundial del donante de

sangre?

La Organización Mundial de la Salud (OMS) eligió el 14

de junio como el día dedicado a reconocer a todas las personas que al donar sangre salvan

vidas y mejoran la salud del prójimo.

Cuando se dona sangre la cantidad que se extrae es tan solo el 10%,

alrededor de 1/2 litro y el cuerpo se encargará de

producir la que se donó.

La cantidad de sangre que tenemos depende de muchos factores, por

ejemplo, la edad, estatura, peso... Un adulto tiene alrededor de 5 litros

de sangre.

ALGUNAS CONDICIONES PARA DONAR SANGRE SON:

· Tener más de 18 años

· Pesar más de 50 kg

· No estar en ayunas

· No haber donado sangre en los últimos dos meses

· Estar sanos

· No haber sido intervenido quirúrgicamente recientemente

· No estar esperando un bebé

· No haberse hecho tatuajes recientemente

Estas son algunas condiciones, aunque el médico es quien decide, según la situación.

Los tipos o grupos de sangre son una clasificación de la sangre según las características presentes o no en la superficie de los glóbulos rojos y en el suero de la

sangre.

¡Felicidades a quienes han donado sangre, dando a otras personas la oportunidad de seguir viviendo!

Si una persona recibe sangre que no es de su

tipo o de otro que pueda recibir, puede provocarle

problemas graves o la muerte.

O- O+A-

A+B-

B+ AB+AB-

No todos tenemos el mismo tipo de sangre, existen 8 tipos o grupos de sangre:

Tipo de sangre Puede donar a Puede recibir de

A+

A-

B+

B-

AB+

AB-

O+

O-

A+ AB+

A+ A- AB+ AB-

B+ AB+

B+ B- AB+ AB-

AB+

AB+ AB-

A+ B+ AB+ O+

Todos

O+ O- A+ A-

O- A-

O+ O- B+ B-

O- B-

Todos

AB- O- A- B-

O+ O-

O-


PRIMERA LECTURALibro de Ezequiel 17,22-24.

Así habla el Señor: Yo también tomaré lacopadeungrancedro,cortaréunbrotedelamásaltadesusramas,y loplantaréenunamontañamuy elevada: lo plantaré enla montaña más alta de Israel. El echaráramasyproduciráfrutos,yseconvertiráenunmagníficocedro.Pájarosdetodasclasesanidarán en él, habitarán a la sombra desusramas.Ytodoslosárbolesdelcamposabrán que yo, el Señor, humillo al árbolelevado y exalto al árbol humillado, hagosecar al árbol verde y reverdecer al árbolseco.Yo,elSeñor,lohedichoyloharé.

Salmo 92(91)

EsbuenodargraciasalSeñor,ycantar,DiosAltísimo,atuNombre;proclamartuamordemadrugada,ytufidelidadenlasvigiliasdelanoche,

Eljustoflorecerácomolapalmera,crecerácomoloscedrosdelLíbano:trasplantadoenlaCasadelSeñor,floreceráenlosatriosdenuestroDios.

Enlavejezseguirádandofrutos,semantendráfrescoyfrondoso,paraproclamarquéjustoeselSeñor,miRoca,enquiennoexistelamaldad.

SEGUNDA LECTURACarta II de San Pablo a los Corintios 5,6-10.

Poreso,nossentimosplenamenteseguros,sabiendo que habitar en este cuerpo esvivir en el exilio, lejos del Señor; porquenosotroscaminamosen la fey todavíanovemosclaramente. Sí,nossentimosplenamenteseguros,y por eso, preferimos dejar este cuerpoparaestarjuntoalSeñor;endefinitiva,seaquevivamosenestecuerpoofueradeél,nuestroúnicodeseoesagradarlo.Porquetodosdebemoscompareceranteeltribunalde Cristo, para que cada uno reciba, deacuerdoconsusobrasbuenasomalas,loquemereciódurantesuvidamortal.

Evangelio según San Marcos 4,26-34.

Y decía: “El Reino de Dios es como unhombrequeechalasemillaenlatierra:seaqueduermaoselevante,denocheydedía,lasemillagerminayvacreciendo,sinqueélsepacómo.Latierraporsímismaproduceprimeroun tallo, luegounaespiga,yalfingrano abundante en la espiga. Cuandoel frutoestáapunto, él aplicaen seguidala hoz, porque ha llegado el tiempo de lacosecha”. Tambiéndecía:“¿ConquépodríamoscompararelReinodeDios?¿Quéparábolanosservirápararepresentarlo?Separeceaungranodemostaza.Cuandoselasiembra,eslamáspequeñadetodaslassemillasdela tierra, pero, una vez sembrada, crecey llega a ser la más grande de todas las

hortalizas,yextiendetantosusramasquelospájarosdelcielosecobijanasusombra”.Y con muchas parábolas como estas lesanunciabalaPalabra,enlamedidaenqueellospodíancomprender. No les hablaba sino en parábolas,pero a sus propios discípulos, en privado,lesexplicabatodo.

MEDITACIÓNLaparáboladelgranoquecreceporsísólo,es exclusiva del evangelio de Marcos, seinsisteenlafuerzavitalqueposeelasemilladelReinodeDios,parasubrayarqueaunquelaproclamacióndelapalabraestareadeloshombres,eléxitodelamismadependesólodeDios. La semilla que crece por sí solaacentúa lagratuidaddelReino.Lasemillavacreciendoporsísolahasta lasiegadelamies, referencia inequívoca al juicio deDios,segúnlatradiciónbíblico-profética.Secrecimientocontinuoesindependientedelainactividaddellabrador,locualpodríasugerirunadespreocupacióndelmismo,esdecir,deDios,peronoesasí.ElpacientesilenciodeDiosduranteeldesarrollodelacosechaesmásaparentequereal,lomismoquelaexpectante inacción del labrador. Debidoa su fuerza interna, la semilla del Reinoestá actuando ya desde sus comienzosinsignificantes y operando un crecimientolento, pero imparable y perceptible ya ensu realidadyensusefectosdesdeque loinauguró Jesús en la línea de salida. Sucallada eficacia está asegurada, pero nosu espectacularidad triunfalista, que debedescartarse. Ambasparábolasladelasemillaquecrecepor sí sola y la semillademostaza,coincidenenlaenseñanzadequeelReinoviene con toda seguridad, porque ya hairrumpidoenelmundoatravésdelapersonaymensajedeCristo.Lomismoquelasemillasembrada y que el grano de mostaza, elReinollegaráalaplenitudirresistiblemente,apesardesulentitudinicial. El grano de mostaza, hace recaerel acento en el sorprendente y grandiosoresultado final de la acción de Dios, perosubrayaalmismo tiempoel valor decisivodel momento presente, por insignificanteque parezca. Si con la parábola de lasemillaquecrecesolarespondeJesúsalosimpacientesquenoaceptabanelritmolentodelcrecimientodelReino,conladelgranode mostaza sale al paso de la objecióndequienesnoentendían lapequeñezy lapobreza de los medios empleados por Élpara la manifestación del esperado reinomesiánico. La parábola del grano demostaza,juntoconladelasemillaquecrecesola,ladel sembradory lade la levadura,esunadelasparábolasdecontraste.LlamadasasíporquemuestranlaexpansiónincontenibledelReinohastasuplenitudesplendorosa,endesproporciónevidenteconsuscomienzoshumildes.Poresolaparáboladelgranodemostaza subraya elmagnífico crecimientodel Reino de Dios en contraste con suprincipio casi invisible, simbolizado en la

XI Domingo del tiempo ordinario

¡Qué bueno es darte gracias, Señor!

diminuta semilla de lamostaza.Su plantaseconvierteenunarbustotanfrondosoquelos pájaros pueden anidar en sus ramas.Estoapuntaa launiversalidaddelReinoydelEvangelio,destinadosaincorporarasítodos lospueblosde la tierra yno sóloalpueblojudío. Unalámparallevadaaunahabitaciónproduce luz en ella, las cosas escondidasreaparecen a su debido momento, y lossecretos invariablemente, acaban siendoconocidos. El camino del sabio conducea laadquisicióndemássabiduría yel delnecio a la pérdida de la que tenga en unprincipio. El grano sembrado desembocamisteriosamente en la cosecha. Y plantaruna diminuta simiente de mostaza desiempre origen a un arbusto de tamañoconsiderable.Tan seguro comocualquierade estos resultados es el Reino de Dios,presenteyfuturo. El discurso en parábolas concluyeconunaobservacióndelevangelista,enlaquesubrayadenuevoladiferenciaentreelgrupodelosdiscípulosylagente.

ORACION

HevistounasemillaSeñor,quehacaídoenlaveredadelcamino.Tú lacreaste.¿Quéhaceallí?Esperalatierrafértil,lalluviadelinvierno,labrisadelverano. Si no los encuentra, ¿dónde podrágerminar?Unniñopasacerca,perono lave. El viento la mueve a su gusto, de unladoaotro.Debegerminar,ycrecerydarfrutos.Paraesolacreaste. Soy como esa semilla Señor. Elvientomellevadeunladoaotroyaúnnovivo,segúntuvoluntad. SiémbrameentuCorazón,paraquepuedagerminarydarfrutosparati.Señoryotambiénquierogerminarycrecer.Quisierahacertantascosasynopuedo.Reconozcomiinutilidad.Sinti,¿quépuedohacer?Túlohasdicho:“Sinmínopuedennada”.Yyo,sin ti,nadapuedo. SoyunasemillaSeñor.SiémbrameentuCorazón,paraquepuedagerminarydarfrutos.

Claudio De Castro

Para los que terminan 6° de primaria, 1° y 2° de secundaria: cooperación $150.00

PRESEMINARIO 2012

DECANATO FECHA LUGAR INFORMES

CAPILLADEGPE.,YAHUALICA,TAPATIT-LANYACATIC

DEL12AL15DEJU-LIO

SEMINARIOOJODEAGUAENARANDAS

348-783-10-23Y783-14-60

ARANDAS,ATOTONI-LCOYAYOTLAN

DEL19AL22DEJU-LIO

SEMINARIOOJODEAGUAENARANDAS

348-783-10-23Y783-14-60

SANJUAN,LAGOSDEMORENO,SANJULIANYJALOS.

DEL26AL29DEJU-LIO

SEMINARIODEPRE-PARATORIAENLA-GOSDEMORENO

474-742-00-49

- PARA LOS QUE TERMINAN 3° DE SECUNDARIA DEL 9 AL 22 DE JULIO EN EL SEMINARIO DE LAGOS DE MORENO Y DEL 16 AL 29 DE JULIO EN EL SEMI-NARIO DE ATOTONILCO EL ALTO.Copia del certificado de secundaria, 6 fotos a blanco y negro tamaño infantilCooperación de $400.00

PARA LOS QUE TERMINAN PREPARATORIA O CURSAN LA UNIVERSIDAD (copia del certifi-cado de preparatoria), FECHAS DEL 23 AL 29 DE JULIO, SEMINARIO OJO DE AGUA DE ARAN-DAS. TEL. 348-783-1023 Y 783-14-60. Coopera-ción $250.00

• REQUISISTOSPARATODOS:- Carta de recomendación de un sacerdote, ropa de cama, ropa de deporte, útiles de aseo personal, Biblia, cuaderno y pluma.- Llegada a las 10:00 am. Y Misa de clausura 11:00 am.

Equipo Diocesano de Pastoral Vocacional

CORPUS CHRISTI

He aquí el Pan de los Ángeles, hecho alimento de viandantes; es verdaderamente el Pan de los hijos, que no debe ser echado a los perros.

Estuvo ya representado por las figuras de la antigua Ley, en la inmolación de Isaac, en el sacrificio del Cordero Pascual, y en el Maná dado a nuestros padres.

Buen Pastor, Pan verdadero, ¡oh Jesús! apiádate de nosotros. Apaciéntanos y protégenos; haz que veamos los bienes en la tierra de los vivientes.

Tú, que todo los sabes y puedes, que nos apacientas aquí cuando somos aún mortales, haznos allí tus comensales, coherederos y compañeros de los santos ciudadanos del Cielo. Amén. Aleluya.

17 de junio de 2012

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