1. En la creación de esta metáfora visual se recurre, como fondo, a la toma propia de un detalle de un aseo de habitación del “Pine Hill Resort” (hotel de Kalaw, en Myanmar), concretamente del lavabo presidido por par-te del espejo.

2. Se comienza la tarea ejecutando diferentes transfor-maciones: aumento del enfoque, clonaciones, con-secución de la horizontalidad de las líneas, mejora de la perspectiva buscando simetría, centraje del es-pejo, incremento del contraste y doble intensificación de la luz (una en la pared y espejo, incluyendo el gri-fo, y otra excluyéndolo).

3. Seguidamente, se hace uso de un frag-mento de una foto propia de uno de los múltiples budas de la Pagoda de Shew-dagon en Yangon (Myanmar), para ser recogido por el espejo.

4. Se elige la parte que se desea que refleje el espejo, se coloca enci-ma del mismo, se aplica su perspectiva y se recorta siguiendo sus bordes; posteriormente, se suavizan los límites de la imagen para que se evidencien los rebordes del espejo. Se finaliza esta fase in-crementando el enfoque y la luminosidad y reduciendo levemente el tono rojo añadiendo azul.

5. Para completar la construcción fotográfica, se recu-rre a una captura propia de un momento de pesca en el Lago Inle (Myanmar), imagen que será sorpre-sivamente integrada en el lavabo.

6.1. Esta parte, la más compleja del proceso, se inicia me-jorando la imagen, para ello se incrementa el enfoque, la intensidad, la saturación, la luminosidad y se añade algo de matiz azul.

6.2. A continuación, se aumenta su tamaño y se recorta siguiendo las líneas del interior del lavabo, dejando las partes deseadas fuera del mismo. Seguidamente, se practican clonaciones con la intención de recrear la parte derecha de la barca anterior y el agua, eliminando la presencia de la barca desechable, su sombra y la red. Posteriormente, se recorta el borde del agua simulando ondulaciones y se suaviza el contorno. Por último, se reduce la opacidad del reflejo de los personajes sobre la repisa del lavabo y se borran suavemente sus bordes.

7. Para concluir la composición, una vez organizados los componentes en capas, se retoma la imagen nº 2 y se sitúa el detalle de Buda en el espejo y los pescadores en el lavabo; luego, se remata creando la sombra sobre la repisa del lavabo de la parte de embarcación que se sale por la derecha de él, y la sombra del espejo.

TÍTULO: “Pescando en un lavabo”.

MEDIDAS: Variables.

FECHA DE CONCLUSIÓN: Marzo de 2016.

MATERIALES: Tres fotografías: una de un lavabo con parte de un espejo tomada en un aseo de habitación del “Pine Hill Resort” (hotel de Kalaw), otra de un buda realizada en la Pa-goda de Shewdagon en Yangon y una más de unos pesca-dores capturada en el Lago Inle.

TÉCNICA: Construcción fotográfica con recursos digitales.

COMENTARIO: “Pescando en un lavabo” recoge un espacio de interior e íntimo (una parte de un lujoso aseo) en el que suceden dos hechos inesperadamente sorprendentes: la presencia de unos peculiares pescadores faenando en las aguas de un lavabo, y la aparición de una imagen de culto propia de tem-plos budistas, que se observa indirectamente al verse refleja-da en un espejo. Se trata de un planteamiento claramente surrealista con dosis poéticas, al tiempo que críticas, puesto que sobre el soporte de la creación (la foto del lavabo y el espejo sobre la pared, perfectamente convencional), como ocurre con las figuras literarias, vierto dos imágenes plena-mente aconvencionales en ese contexto, a modo de metáfo-ra, de metonimia e, incluso, de hipérbole, pero con cierto ta-lante mordaz. El título de la obra plasma alguna evidencia de ello. Esos pescadores trabajan de modo artesanal, pero lo hacen con unas llamativas peculiaridades (surrealistas en nuestro entorno): reman con una pierna, enroscando el remo

en ella, manteniéndose en difícil equilibrio sobre la otra, en un reducido espacio del extremo de una inestable canoa de ma-dera; al tiempo, disponen de una mano -o de las dos- para manejar las redes, mientras un colaborador golpea el agua con un remo para encauzar los peces. Son los personajes co-rrientes de la escena que recreo; por el contrario, ante el lava-bo se encuentra el personaje excepcional que vemos parcial-mente en una parte del espejo, el Buda sedente, que por su postura de manos simboliza “dominio y generosidad”, omni-presente en todos los lugares, incluso en la intimidad del hogar (por ello lo he instalado en un váter). Este trabajo guarda una clara conexión con “La cultura como tradición”, obra realizada al tiempo que esta, porque en ambas reúno un lugar de aseo (en este caso parte de un cuarto de baño, y en el otro las aguas de un lago) y una activi-dad (aquí la pesca y de forma intuida la oración, y allí la higie-ne, la colada y asimismo el rezo de modo presentido), que plasman las fotografías que acompañan a estas construccio-nes: “Pescando en el Lago Inle” y “Colada y aseo”, respecti-vamente; pero mientras que las ocupaciones están en el mis-mo plano de sencillez, de humildad,… de tradicionalidad en definitiva, los espacios de aseo son realidades polares, dado que en esta creación es un baño privado perfectamente equi-pado de un hotel de lujo, al alcance de personas selectas: tu-ristas, individuos de altos negocios y nativos pudientes, y en la otra son las aguas públicas de un lago, donde acceden per-sonas comunes que cuentan con precarísimas viviendas, tan-to en medios rurales como urbanos. Precisamente, la presen-cia en esta imagen de un buda, ser excepcional, redunda en la misma confrontación con la de los captores de peces, seres corrientes.