1957 1979 гг. · кое стремление к улучшению мира илепили...

И С Т О Р И Я Г Л А З А М И К Р О К О Д И Л А

Х Х В Е К С О Б Ы Т И Я

1957�1979 гг.

И С Т О Р И Я Г Л А З А М И К Р О К О Д И Л А


1957�1979 гг.


ББК 94(47).084.6

(С) История глазами Крокодила. XX век. События. – ООО «XX Сенчури Крокодайл», 2015. - 288 с.

ISBN 978-5-9905934-9-7

«История глазами Крокодила. XX век» – это 12 томов, в которых разговор о прошедшем столетии ведется при помощи карикатур и фельетонов главного советского сатирического журнала «Крокодил». Уникальный архив этого издания дает нам возможность не только открыть для себя невиданные карикатуры и тексты, но и всерьез поговорить о веке, в котором многие родились и выросли, о людях и событиях, которые изменили мир.Третий выпуск посвящен периоду истории с 1957 по 1979 гг. В разгаре конфликт между представителями послевоен-ного поколения и их отцами, проходит эпоха «стиляг», начинается время хиппи. Партия громит диссидентов и совре-менное искусство. Возникают авторская песня и туризм как нацпроект. «Оттепель» заканчивается, не успев начаться. Все это и есть XX век. Взгляните на него глазами Крокодила.

ISBN 978-5-9905934-9-7 (С) ООО «XX Сенчури Крокодайл»

К р о к о д и л , 1 9 6 5 , № 1 3

ББК 94(47).084.6

(С) История глазами Крокодила. XX век. События. – ООО «XX Сенчури Крокодайл», 2015. - 288 с.

ISBN 978-5-9905934-9-7

«История глазами Крокодила. XX век» – это 12 томов, в которых разговор о прошедшем столетии ведется при помощи карикатур и фельетонов главного советского сатирического журнала «Крокодил». Уникальный архив этого издания дает нам возможность не только открыть для себя невиданные карикатуры и тексты, но и всерьез поговорить о веке, в котором многие родились и выросли, о людях и событиях, которые изменили мир.Третий выпуск посвящен периоду истории с 1957 по 1979 гг. В разгаре конфликт между представителями послевоен-ного поколения и их отцами, проходит эпоха «стиляг», начинается время хиппи. Партия громит диссидентов и совре-менное искусство. Возникают авторская песня и туризм как нацпроект. «Оттепель» заканчивается, не успев начаться. Все это и есть XX век. Взгляните на него глазами Крокодила.

ISBN 978-5-9905934-9-7 (С) ООО «XX Сенчури Крокодайл»

К р о к о д и л , 1 9 6 5 , № 1 3

[слева]Крокодил, 1972, №12

[справа] Крокодил, 1959,№4

Ч Е Т В Е Р Т Ы Й З В О Н О К

ДМИТРИЙ ЧЕРНЫШЕВ

Я родился в 1966 г. Это был год Огненной лоша-ди. Уже взрослым узнал, что у людей, появивших-ся в огненном году, все качества удваиваются – как положительные, так и отрицательные.

Мы жили в большой коммуналь-ной квартире. На дверях висела та-бличка – какой семье сколько раз нужно звонить. Нам звонили че-тыре раза. Каждая семья имела свой шкафчик на кухне и свое сиде-нье в туалете. На кухне всегда было влажно: в огромных баках кипяти-ли белье, помешивая его деревян-ными щипцами. Там постоянно ра-ботало радио и гудела газовая ко-лонка. Над дверью в кухню были антресоли. Меня туда подсажива-ли, когда требовалось достать бан-ку с огурцами или вареньем. Зу-бы чистили зубным порошком. На-до было сначала намочить щетку, а потом опустить ее в картонную коробочку – и порошок «Особый» с двууглекислой содой облипал мо-крую щетину. Пространство вокруг раковины я украшал переводными картинками с героями мультфиль-мов. Взрослые поддерживали та-кое стремление к улучшению мира и лепили рядом картинки с краси-выми женщинами. Помню серьез-ную драку: отец бил соседа, под-сматривавшего в окошко ванной за тем, как моется моя мама.

Холодильника ни у кого не бы-ло – зимой продукты вывешива-ли за окно. На подоконнике жил в трехлитровой банке чайный гриб. Им делились со знакомыми – счи-талось, что наш гриб очень хоро-

ший. От него отрезали куски, но он быстро восстанавливал свой объем. Я его считал живым существом и побаивался.

Как-то оказался в квартире, где давным-давно жил мой старый друг. И попытался восстановить ее хотя бы в своей голове:

Вот здесь висела икона. Контур и дырка осталась от бра.Солнце – фотограф. Стена – как рентгеновский снимок ребра.По праздникам в воздухе были ионы столового серебра.

Еще здесь любили птиц. Они отгоняли усталость.Синицам зимою на нитке вешали сало.Сало склевали давно, а нитка осталась.

Между рам засыпали яблоки, и яблоки были рябы,На кухне варили варенье и там же сушили грибыИли солили – на антресолях банок ряды.

Детская. Хочется верить, что здесь не знали слова «побои».Здесь очень любили индейцев, но победили ковбои.И здесь, как кора, на стене нарастали цветные обои.

Только комод сумел вырваться из барочного круга.В лучшем углу когда-то стояли, сменяя друг друга,патефон, радиола, «Рубин». Патефон заводила прислуга.

Дмитрий Александрович Чернышев – редак-тор проекта «История XX века глазами Кроко-дила». Российский блогер, фотограф, писатель. Проходил военную службу в Чернобыле. Имеет три незаконченных образования. Автор книги «Как люди думают?». В Cети действует под псевдонимом mi3ch, входит в десятку самых популярных блогеров Рунета (почти 40 000 читателей ежедневно). Каждая двенадцатая читательница его блога сочиняет хокку. Жен-щины делятся постами Дмитрия в соцсетях в 1,7 раз чаще, чем мужчины. Сменил много про-фессий – от грузчика до директора креативно-го агентства. Живет в Москве.

У стены стоит старенькое трюмо. Этот великий немойНе скажет, как слово «домой» превратилось в «ясказаладомой».Бесконечно большая окружность не отличается от прямой.

Мое детство было пропитано вой-ной. По телевизору все время стре-ляли, и немцы с моноклями пыта-ли отважных партизан. По желез-ной дороге, проходившей под окна-ми, шли эшелоны с военной техникой, накрытой зеленым брезентом. В детском саду нас учили петь «голова обвя-зана, кровь на рукаве» и «со-тня юных бойцов из буденов-ских войск на разведку в поля поскакала». Оружие для иг-ры в войнушку мы делали са-ми – покупные автоматы пре-зирались. И никто не хотел играть за фашистов. Во мно-гих играх были военные зва-ния – каждое очередное дава-ло новые привилегии. Стар-шие товарищи учили, что из найденного на стройке карби-да можно сделать бомбу, а из сварочных электродов – стре-лы для арбалета. И рисовал я постоянно танки и самолеты со звездами.

У дедушки была трофей-ная немецкая сабля со сва-стикой. Я однажды стащил ее, чтобы похвастаться пе-ред друзьями, за что был не-щадно выпорот трофейным же ремнем. После этого тем более отказывался играть за немцев.

Еще детство было связано с железной дорогой. Читать меня учили по вывескам, а считать – по нумерации ва-гонов. В шесть лет я знал, что все цистерны начинают-ся на семерку, платформы – на четверку, а крытые ваго-ны – на двойку. Однажды я перелезал на другую сторону под остановившимся соста-вом. В этот момент поезд тронулся. Я упал на шпалы и прижался к зем-ле, стараясь стать совсем плоским, а мне на лицо капали тягучие чер-ные капли мазута. Мы катались на поездах – особенным шиком счи-талось запрыгнуть на ходу в вагон с тамбуром. Закончилась эта игра,

когда соседский парень сосколь-знул ногами с подножки и остался без обеих ступней.

Я знал всех соседей по подъезду. Паркет у всех был покрашен корич-невой краской. Однажды сосед с четвертого этажа купил телевизор, и все дети ходили к нему в гости. Игры во дворе прекращались, когда начинались мультфильмы.

Двор считался продолжением квартиры – туда можно было вы-

ходить и в тапочках. Мы разбира-ли старые аккумуляторы и плавили на костре в стальных ложках сви-нец – получались отличные грузи-ла. В аллее между железной доро-гой и гаражами я собирал чернуш-ки со свинушками. Однажды мой дядя взял меня с собой искать гри-

бы в районе Яузы. За полчаса мы с ним насобирали в центре Москвы ведро шампиньонов.

Машин на улице было мало. Дорогу переходили по диагона-ли. Любую иностранную маши-ну окружали зеваки. Возле метро «Сокол» висела реклама «Земле-сосы и землечерпалки из ЧССР». Во дворе мы собирали пустые бу-тылки, сдавали их и на выручен-ные деньги покупали мороженое.

Лучшее мороженое про-давалось в ЦУМе, ГУМе и «Детском мире» – в хрустя-щих вафельных стаканчи-ках. Я всегда знал, что на-ше метро и наше мороже-ное – лучшие в мире.

Выносили во двор и ели соленый черный хлеб с под-солнечным маслом и белый хлеб, посыпанный сахаром. Рассказывали истории – на-пример, про квас. На дне ци-стерн с квасом живут огром-ные белые черви. Уже тогда ходила легенда о «красной фотопленке». Если зарядить ее в фотоаппарат, все люди на ней получаются голыми. Особенно ценились во дво-ре рассказчики жутких исто-рий – про кровавую стену и черную простыню. Это было даже страшнее, чем фаши-сты.

У женщин были высо-кие прически. Снимки с ни-ми хранили в толстых аль-бомах, которые нужно было рассматривать, придя в го-сти. Я до сих пор не знаю, как на старых фотографиях делали зубчатые края.

Коммуналка для меня за-кончилась в семь лет. Бабуш-ка как ветеран войны – она работала шофером на фрон-те – получила небольшую квартиру и поменялась жил-площадью с моими родите-лями. В новой квартире ока-зались совершенно новые

звуки – например, дребезжащий зуммер телефонного звонка. Для коммуналки телефон был невидан-ной роскошью, и я с гордостью сооб-щал всем друзьям свой номер. И не сразу, а постепенно перестал счи-тать дверные звонки: после первого бежал открывать дверь.

[слева]Крокодил, 1966, №25 [справа] Крокодил, 1963,№5Крокодил, 1957,№30

Советский союз – это смех сверхсу-щества. Имя ему Ленин. Смех Ленина так заразителен, что слышен на 1/6 части суши. Это территория добра и превращений. Все, что было ничем, от смеха Ленина становится всем. В эту же секунду все превращается в ничто. Из-за этих постоянных превращений в Советском Союзе все временно за исключением моральных и нравствен-ных ценностей. К ним относятся:

СОВЕТСКИЙ

СОЮЗ

МОЛОКО В ТРЕУГОЛЬНЫХ

ПАКЕТАХ

КАЧЕСТВО

ФЕСТИВАЛЬ

ТЕЛЕВИЗОРГОЛУБЬ МИРА

СПОРТ

БРАТСТВО

ЭВМ

КОММУНИСТИЧЕСКИЙ ТРУД

КОПЕЙКА

Советский союз – это смех сверхсу-щества. Имя ему Ленин. Смех Ленина так заразителен, что слышен на 1/6 части суши. Это территория добра и превращений. Все, что было ничем, от смеха Ленина становится всем. В эту же секунду все превращается в ничто. Из-за этих постоянных превращений в Советском Союзе все временно за исключением моральных и нравствен-ных ценностей. К ним относятся:

СОВЕТСКИЙ

СОЮЗ

МОЛОКО В ТРЕУГОЛЬНЫХ

ПАКЕТАХ

КАЧЕСТВО

ФЕСТИВАЛЬ

ТЕЛЕВИЗОРГОЛУБЬ МИРА

СПОРТ

БРАТСТВО

ЭВМ

КОММУНИСТИЧЕСКИЙ ТРУД

КОПЕЙКА

СОВЕ

ТСКИ

Й СО

ЮЗ

12

[слева]Крокодил 1957, №21Крокодил 1964, №11

[справа] Крокодил 1957,№12Крокодил 1975,№26Крокодил 1971,№11

С библейских времен времен го-лубь – символ простосердечия и кротости. В 1949 г. Пикассо рису-ет для Всемирного конгресса сто-ронников мира свою знаменитую «Белую голубку». Луи Арагон по-пуляризирует ее как символ борь-бы за мир. Сам Пикассо скепти-чески отзывается об этом выборе: «Бедняга! Он совершенно не знает голубей! Нежность голубки, какая ерунда! Они ведь очень жестокие… Хорош символ мира!»

Но все равно – с того времени ме-ждународные фестивали молоде-

жи и студентов открываются про-летом голубиной стаи над три-бунами. Голубей к Московскому фестивалю (1957) начинают гото-вить за два года. Московский гор-ком комсомола ставит перед ин-структором орготдела Кривошее-вым задачу: обеспечить сто тысяч птиц. Тот собирает комиссию во главе с профессором биофака МГУ и бывшим начальником голуби-но-почтовой связи Красной армии. Комиссия спускает столичным предприятиям разнарядки: срочно возводить подшефные голубятни!

Мособлисполком поставляет кор-ма. Исполком Моссовета принима-ет постановление «О завозе и раз-ведении в Москве голубей к VI Все-мирному фестивалю молодежи и студентов». ГАИ разрабатывает знак «Осторожно: голуби!». Нака-нуне церемонии птиц сортируют и отбирают сорок тысяч лучших. Утром 28 июля четыре тысячи че-ловек выпускают белых птиц над трибунами стадиона «Лужники». На другой день трибуны загажены до безобразия. Но символ мира ок-купирует Москву.

СОВЕ

ТСКИ

Й СО

ЮЗ

12



С библейских времен времен го-лубь – символ простосердечия и кротости. В 1949 г. Пикассо рису-ет для Всемирного конгресса сто-ронников мира свою знаменитую «Белую голубку». Луи Арагон по-пуляризирует ее как символ борь-бы за мир. Сам Пикассо скепти-чески отзывается об этом выборе: «Бедняга! Он совершенно не знает голубей! Нежность голубки, какая ерунда! Они ведь очень жестокие… Хорош символ мира!»

Но все равно – с того времени ме-ждународные фестивали молоде-

жи и студентов открываются про-летом голубиной стаи над три-бунами. Голубей к Московскому фестивалю (1957) начинают гото-вить за два года. Московский гор-ком комсомола ставит перед ин-структором орготдела Кривошее-вым задачу: обеспечить сто тысяч птиц. Тот собирает комиссию во главе с профессором биофака МГУ и бывшим начальником голуби-но-почтовой связи Красной армии. Комиссия спускает столичным предприятиям разнарядки: срочно возводить подшефные голубятни!

Мособлисполком поставляет кор-ма. Исполком Моссовета принима-ет постановление «О завозе и раз-ведении в Москве голубей к VI Все-мирному фестивалю молодежи и студентов». ГАИ разрабатывает знак «Осторожно: голуби!». Нака-нуне церемонии птиц сортируют и отбирают сорок тысяч лучших. Утром 28 июля четыре тысячи че-ловек выпускают белых птиц над трибунами стадиона «Лужники». На другой день трибуны загажены до безобразия. Но символ мира ок-купирует Москву.

ГГолубь мира

СОВЕ

ТСКИ

Й СО

ЮЗ

14

[слева]Крокодил 1978, №30Крокодил 1979,№11-13


Знак качества представляет со-бой пятиугольник. Внутри него – весы (символ точности) и циркуль. Основная мысль: от соизмерения – к установлению соответствия. Ве-сы и циркуль являются стилизо-ванной буквой «К» (качество). Она повернута на 90 градусов. Рабочий класс шутит: «Качество постави-ли раком». Идея ставить специаль-ный знак на продукт берет нача-ло от практики клеймения скота. В России знак качества на това-рах появляется в 1824 г. Это по-четное звание «Поставщика Двора Его Императорского Величества». К началу XX в. насчитывается все-го 30-40 таких компаний. Произво-дитель коньяков Шустов добивает-ся этого статуса 38 лет.

В СССР Знак качества вводит-ся в 1967 г. Цель – маркировка се-рийной продукции (товаров на-родного потребления и производ-ственно-технического назначения) высокого качества. Право исполь-зовать знак предоставляется пред-приятиям СССР на срок от двух до трех лет. Первым в СССР Зна-ком качества отмечают электро-двигатели московского завода име-ни Владимира Ильича. При этом качество товаров не меняется – по-прежнему ломаются холодильни-ки. Барахлят моторы. Рвутся брю-ки. Гниют продукты.

Так что Знак качества не пользу-ется в Советском Союзе особой по-пулярностью. Гораздо больше це-нится надпись на товаре «Made in USSR» – сделано на экспорт. Счастливый обладатель экспортно-го варианта с гордостью говорит: «Умеем же – когда хотим».

СОВЕ

ТСКИ

Й СО

ЮЗ

14

1978,

1979,

1972,

1975,

1976,

Знак качества представляет со-бой пятиугольник. Внутри него – весы (символ точности) и циркуль. Основная мысль: от соизмерения – к установлению соответствия. Ве-сы и циркуль являются стилизо-ванной буквой «К» (качество). Она повернута на 90 градусов. Рабочий класс шутит: «Качество постави-ли раком». Идея ставить специаль-ный знак на продукт берет нача-ло от практики клеймения скота. В России знак качества на това-рах появляется в 1824 г. Это по-четное звание «Поставщика Двора Его Императорского Величества». К началу XX в. насчитывается все-го 30-40 таких компаний. Произво-дитель коньяков Шустов добивает-ся этого статуса 38 лет.

В СССР Знак качества вводит-ся в 1967 г. Цель – маркировка се-рийной продукции (товаров на-родного потребления и производ-ственно-технического назначения) высокого качества. Право исполь-зовать знак предоставляется пред-приятиям СССР на срок от двух до трех лет. Первым в СССР Зна-ком качества отмечают электро-двигатели московского завода име-ни Владимира Ильича. При этом качество товаров не меняется – по-прежнему ломаются холодильни-ки. Барахлят моторы. Рвутся брю-ки. Гниют продукты.

Так что Знак качества не пользу-ется в Советском Союзе особой по-пулярностью. Гораздо больше це-нится надпись на товаре «Made in USSR» – сделано на экспорт. Счастливый обладатель экспортно-го варианта с гордостью говорит: «Умеем же – когда хотим».

КККачествоачествоачествоКачествоКККачествоКК [слева]Крокодил 1978, №30Крокодил 1979,№11-13


СОВЕ

ТСКИ

Й СО

ЮЗ

16

[слева]Крокодил 1971,№10Крокодил 1968,№29


СОВЕ

ТСКИ

Й СО

ЮЗ

16

[слева]Крокодил 1971,№10Крокодил 1968,№29


Спорт для Советского Союза – символ превосходства «прогрес-сивного социалистического» обра-за жизни над «загнивающим капи-талистическим».

Слова «спорт вне политики» не значат ничего. Перед нашей сбор-ной на Олимпиадах ставится толь-ко одна задача – командное первое место. У Советского Союза множе-ство спортивных побед. На Олим-пиаде в Мюнхене мы выигрываем в баскетбол у непобедимых амери-канцев. Мы первые в мире играем в хоккей на равных с канадцами. На Чемпионате мира по хоккею 1973 г. советская сборная выигры-вает у ФРГ со счетом 17:1 и 18:2. У Швеции – 6:1. У Финляндии – 9:1. У Польши – 20:0. Но главный соперник – США. С Америкой мы постоянно делим первые места.

Перед выступлениями спортсме-ны подвергаются мощнейшей иде-ологической «накачке» со сторо-ны сотрудников спортивных феде-раций и политических органов. За проигрыш югославам на Олим-пийских играх в Хельсинки ве-ликая «команда лейтенантов» – футболистов ЦДКА – расформи-ровывается. В 1964 г. советская команда в финале Чемпионата Ев-ропы в Мадриде проигрывает ис-панцам 2:1. Хрущев в бешенстве от-правляет в отставку тренера Конс-тантина Бескова (за второе место на чемпионате Европы!). Футбо-листы нашей сборной подвергают-ся жестокой обструкции на страни-цах советской прессы.

Если же СССР выигрывает в ко-мандном зачете – олимпийцев встречают на родине первые лица государства. Причем советские ру-ководители делают упор на коли-чество медалей. Американцы же стремятся побеждать в самых по-пулярных видах спорта.

СССпорт

пулярных видах спорта.

СОВЕ

ТСКИ

Й СО

ЮЗ

18


[справа] Крокодил 1973,№33Крокодил 1971,№17

Понятие вводят в обиход Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Они считают так: коммунистический труд – форма деятельности жи-теля светлого будущего. Для не-го труд превращается из средст-ва в цель жизни. Жить ради рабо-ты – что может быть лучше? А Ле-нин добавляет: коммунистический труд отличается большей произво-дительностью – если сравнивать с капитализмом и социализмом. С торжеством коммунистическо-го труда связываетcя осуществле-ние принципа коммунизма: «От каждого по способностям – каждо-му по потребностям». При этом пол-ностью исчезают социально-эконо-мические различия между людьми умственного и физического труда. Отпадает и необходимость матери-ального стимулирования.

Пропаганда в СССР пытается внедрить лозунги «Советские лю-ди твердо знают: там, где партия, там успех, там победа!»; «Пятилет-ке качества – четкий ритм!»; «Мы придем к победе коммунистическо-го труда!». Передовики производст-ва награждаются почетными вым-пелами и переходящими красными знаменами.

В 1958 г. на собрании комсомоль-ско-молодежного коллектива де-по Москва-Сортировочная Рязан-ской железной дороги составлены «Заповеди коллектива коммуни-стического труда»: «Члены бригад коммунистического труда берут на себя обязательства работать высо-коорганизованно и экономично, совершенствовать квалификацию и повышать общеобразовательный уровень, а также развивать в себе качества человека нового общест-ва». В начале 1960-х движение за звание бригады коммунистическо-го труда распространяется по всей стране. Однако мысль о бесплатном труде не встречает в народе поддер-жки. Бригаду коммунистического труда пролетариат называет «бри-гада кому нести чего куда». Или так: «круглое несем – квадратное катим».

Треугольными молочными па-кетами народ гордится. Их ласко-во называют «пирамидками» или «треугольничками». Упаковку мож-но ставить как угодно и открывать с любого конца. Она очень устойчи-ва – опрокинуть невозможно. Это особенно нравится многодетным ма-терям. «Пирамидки» выпускают-ся разной емкости: 500-граммовая (для молока и кефира) и 300-грам-мовая (молоко, сливки). Перед Олимпиадой 1980 г. появляется так-же специальная 100-граммовая упа-ковка со сливками.

Авторство треугольной тары при-надлежит шведам. Официально она называется Tetra Classic и запатен-тована основателем компании Tetra Pak в 1952 г. Треугольная упаков-ка совершает революцию в пищевой промышленности. Впервые жид-кие продукты начинают наливать в картон. И технология изготовле-ния тетраэдральных пакетов очень проста – их можно делать прямо на молокозаводах. В 1959 г. эта техно-логия приходит в СССР и быстро становится легендой. С бесчислен-ных советских фотографий зрителю улыбается простой рабочий с бато-ном белого хлеба и треугольным па-кетом молока.

Занятный факт: в 1960 г. – на волне популярности треугольных пакетов в СССР – шведская компа-ния признает эту упаковку непер-спективной и снимает с производ-ства. На очереди – параллелепи-педы Tetra Brik. Но в Россию они приходят уже после 1980-х.

СОВЕ

ТСКИ

Й СО

ЮЗ

18


[справа] Крокодил 1973,№33Крокодил 1971,№17

Понятие вводят в обиход Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Они считают так: коммунистический труд – форма деятельности жи-теля светлого будущего. Для не-го труд превращается из средст-ва в цель жизни. Жить ради рабо-ты – что может быть лучше? А Ле-нин добавляет: коммунистический труд отличается большей произво-дительностью – если сравнивать с капитализмом и социализмом. С торжеством коммунистическо-го труда связываетcя осуществле-ние принципа коммунизма: «От каждого по способностям – каждо-му по потребностям». При этом пол-ностью исчезают социально-эконо-мические различия между людьми умственного и физического труда. Отпадает и необходимость матери-ального стимулирования.

Пропаганда в СССР пытается внедрить лозунги «Советские лю-ди твердо знают: там, где партия, там успех, там победа!»; «Пятилет-ке качества – четкий ритм!»; «Мы придем к победе коммунистическо-го труда!». Передовики производст-ва награждаются почетными вым-пелами и переходящими красными знаменами.

В 1958 г. на собрании комсомоль-ско-молодежного коллектива де-по Москва-Сортировочная Рязан-ской железной дороги составлены «Заповеди коллектива коммуни-стического труда»: «Члены бригад коммунистического труда берут на себя обязательства работать высо-коорганизованно и экономично, совершенствовать квалификацию и повышать общеобразовательный уровень, а также развивать в себе качества человека нового общест-ва». В начале 1960-х движение за звание бригады коммунистическо-го труда распространяется по всей стране. Однако мысль о бесплатном труде не встречает в народе поддер-жки. Бригаду коммунистического труда пролетариат называет «бри-гада кому нести чего куда». Или так: «круглое несем – квадратное катим».

Треугольными молочными па-кетами народ гордится. Их ласко-во называют «пирамидками» или «треугольничками». Упаковку мож-но ставить как угодно и открывать с любого конца. Она очень устойчи-ва – опрокинуть невозможно. Это особенно нравится многодетным ма-терям. «Пирамидки» выпускают-ся разной емкости: 500-граммовая (для молока и кефира) и 300-грам-мовая (молоко, сливки). Перед Олимпиадой 1980 г. появляется так-же специальная 100-граммовая упа-ковка со сливками.

Авторство треугольной тары при-надлежит шведам. Официально она называется Tetra Classic и запатен-тована основателем компании Tetra Pak в 1952 г. Треугольная упаков-ка совершает революцию в пищевой промышленности. Впервые жид-кие продукты начинают наливать в картон. И технология изготовле-ния тетраэдральных пакетов очень проста – их можно делать прямо на молокозаводах. В 1959 г. эта техно-логия приходит в СССР и быстро становится легендой. С бесчислен-ных советских фотографий зрителю улыбается простой рабочий с бато-ном белого хлеба и треугольным па-кетом молока.

Занятный факт: в 1960 г. – на волне популярности треугольных пакетов в СССР – шведская компа-ния признает эту упаковку непер-спективной и снимает с производ-ства. На очереди – параллелепи-педы Tetra Brik. Но в Россию они приходят уже после 1980-х.

КККоммунистический оммунистический оммунистический Коммунистический КККоммунистический КК ТТТруд МММолоко в ТТТреугольных ППППакетахоммунистический ТТТруд

СОВЕ

ТСКИ

Й СО

ЮЗ

20


[справа] Крокодил 1959,№16Крокодил 1965,№33Крокодил 1960,№36Крокодил 1960,№14

В 1961 г. в СССР совершается третья денежная реформа. Первую проводит в 1920-х гг. нарком фи-нансов Сокольников – рубль дено-минируется в 50 миллиардов раз. В 1947 г. проходит вторая рефор-ма: 10 старых рублей меняют на один новый. Обмен наличных де-нег проводится в течение всего од-ной недели.

Третья реформа – опять в про-порции 10:1. При этом медные день-ги продолжают ходить в том же ис-полнении и по тому же номиналу (то есть их стоимость увеличивает-ся в десять раз). Себестоимость ко-пейки при чеканке самая высокая: одна такая монетка стоит восемь копеек. Изготовление рубля обхо-дится в 16 копеек. За одну копей-ку в позднее советское время мож-но купить коробок спичек или ста-кан газированной воды без сиропа.

Изменяются и размеры купюр. Дореформенные деньги за их круп-ные габариты называют «сталин-скими портянками». Послерефор-менные за их малую величину – «хрущевскими фантиками». И дол-го еще люди в разговорах о деньгах уточняют: «Старыми или новыми?»

Политическая цель реформы 1961 г. до сих пор точно неизвест-на – рассекречены далеко не все документы. Официально реформа проводится «в целях облегчения денежного обращения и прида-ния большей полноценности день-гам». На самом же деле происходит девальвация советского рубля по отношению к иностранным валю-там и золоту. Это фактически сни-жает покупательную способность рублевых зарплат в 2,25 раза.

В 1960 г. советский человек при средней зарплате 783 руб. может купить на рынке 1044 кг картофе-ля. В 1961-м при средней зарплате 81,3 руб. – только 246 кг.

В период с 1961 по 1964 г. в СССР происходит 11 крупных народных выступлений. Для подавления восьми из них применяется огне-стрельное оружие.

СОВЕ

ТСКИ

Й СО

ЮЗ

20


[справа] Крокодил 1959,№16Крокодил 1965,№33Крокодил 1960,№36Крокодил 1960,№14

В 1961 г. в СССР совершается третья денежная реформа. Первую проводит в 1920-х гг. нарком фи-нансов Сокольников – рубль дено-минируется в 50 миллиардов раз. В 1947 г. проходит вторая рефор-ма: 10 старых рублей меняют на один новый. Обмен наличных де-нег проводится в течение всего од-ной недели.

Третья реформа – опять в про-порции 10:1. При этом медные день-ги продолжают ходить в том же ис-полнении и по тому же номиналу (то есть их стоимость увеличивает-ся в десять раз). Себестоимость ко-пейки при чеканке самая высокая: одна такая монетка стоит восемь копеек. Изготовление рубля обхо-дится в 16 копеек. За одну копей-ку в позднее советское время мож-но купить коробок спичек или ста-кан газированной воды без сиропа.

Изменяются и размеры купюр. Дореформенные деньги за их круп-ные габариты называют «сталин-скими портянками». Послерефор-менные за их малую величину – «хрущевскими фантиками». И дол-го еще люди в разговорах о деньгах уточняют: «Старыми или новыми?»

Политическая цель реформы 1961 г. до сих пор точно неизвест-на – рассекречены далеко не все документы. Официально реформа проводится «в целях облегчения денежного обращения и прида-ния большей полноценности день-гам». На самом же деле происходит девальвация советского рубля по отношению к иностранным валю-там и золоту. Это фактически сни-жает покупательную способность рублевых зарплат в 2,25 раза.

В 1960 г. советский человек при средней зарплате 783 руб. может купить на рынке 1044 кг картофе-ля. В 1961-м при средней зарплате 81,3 руб. – только 246 кг.

В период с 1961 по 1964 г. в СССР происходит 11 крупных народных выступлений. Для подавления восьми из них применяется огне-стрельное оружие.

ККопейкаКопейкаККопейкаК

СОВЕ

ТСКИ

Й СО

ЮЗ

22


[справа] Крокодил 1963,№13Крокодил 1972,№35Крокодил 1957, №241

В СССР любят дружить. Друж-ба – понятие не индивидуалист-ское, а глубоко идеологическое. Дружат не мальчики и девочки – дружат народы. Прежде всего – народы СССР. «Русский и узбек – братья навек». Во вторую очередь – дружат советские люди с жите-лями братских стран. Братской Польши и братской Чехослова-кии. Братской Индии и братской Болгарии. Особой любовью поль-зуются негры (афроамериканцы): в них видят угнетенное капита-листами меньшинство. Любить далеких негров легко и прият-но. В советском искусстве негр не может быть плохим. Все это – предвестье политкорректности. А дружба народов – советский ана-лог американской и израильской концепции «плавильного котла». В будущем нет места расам и на-родам. Будущее – за единой об-щностью «советский народ» (что не мешает сохранять в паспорте графу «национальность»).

К концу 1950-х в СССР процве-тает культ дружбы народов. Вы-ходит журнал «Дружба наро-дов». Одна из главных достопри-мечательностей ВДНХ – фонтан «Дружба народов». В 1960 г. осно-ван Университет дружбы наро-дов. В 1972 г. учреждается орден Дружбы народов. За дружбу меж-ду народами поднимается тост на всех официальных встречах. Бен-зопила «Дружба» («Золотая ме-даль» на выставке в Брюсселе) получает свое название в честь трехсотлетия воссоединения Ук-раины с Россией. Плавленый сы-рок «Дружба» (1964) – самая по-пулярная закуска к водке. А ма-ленькое казахское село Дружба Народов только в 2000 г. возвра-щает себе историческое название – Халыктардостыгы.

СОВЕ

ТСКИ

Й СО

ЮЗ

22



В СССР любят дружить. Друж-ба – понятие не индивидуалист-ское, а глубоко идеологическое. Дружат не мальчики и девочки – дружат народы. Прежде всего – народы СССР. «Русский и узбек – братья навек». Во вторую очередь – дружат советские люди с жите-лями братских стран. Братской Польши и братской Чехослова-кии. Братской Индии и братской Болгарии. Особой любовью поль-зуются негры (афроамериканцы): в них видят угнетенное капита-листами меньшинство. Любить далеких негров легко и прият-но. В советском искусстве негр не может быть плохим. Все это – предвестье политкорректности. А дружба народов – советский ана-лог американской и израильской концепции «плавильного котла». В будущем нет места расам и на-родам. Будущее – за единой об-щностью «советский народ» (что не мешает сохранять в паспорте графу «национальность»).

К концу 1950-х в СССР процве-тает культ дружбы народов. Вы-ходит журнал «Дружба наро-дов». Одна из главных достопри-мечательностей ВДНХ – фонтан «Дружба народов». В 1960 г. осно-ван Университет дружбы наро-дов. В 1972 г. учреждается орден Дружбы народов. За дружбу меж-ду народами поднимается тост на всех официальных встречах. Бен-зопила «Дружба» («Золотая ме-даль» на выставке в Брюсселе) получает свое название в честь трехсотлетия воссоединения Ук-раины с Россией. Плавленый сы-рок «Дружба» (1964) – самая по-пулярная закуска к водке. А ма-ленькое казахское село Дружба Народов только в 2000 г. возвра-щает себе историческое название – Халыктардостыгы.

ББратство

СОВЕ

ТСКИ

Й СО

ЮЗ

24



Телевизор – неотъемлемая часть России. Ее главная часть. Вопло-щенная коллективная мечта. Пер-вые отголоски этой мечты мы нахо-дим уже в русском фольклоре: на-ливное яблочко катается по сере-бряному блюдечку и транслирует неведомые картины. Впоследствии русский изобретатель и гражданин США Владимир Зворыкин пере-именовывает яблочко и блюдечко в кинескоп и иконоскоп. И в 1923 г. патентует электронную передачу изображения на расстоянии.

А первый советский телевизор создают на ленинградском заводе «Коминтерн» (ныне завод им. Ко-зицкого) в 1932 г. У него еще нет собственного аудиоканала – на-до подключать к радиоприемни-ку. В 1949 г. появляется массовый отечественный телевизор КВН-49 (по фамилиям инженеров Кени-гсон – Варшавский – Николаев-ский). В народе аббревиатуру рас-шифровывают так: «купил – вклю-чил – не работает». Телевизор ве-сит 29 кг и стоит 1200 руб. (рядовой инженер получает тысячу). Может принимать три программы. Из-за маленького размера экрана перед ним устанавливают линзу с водой или глицерином.

Телевизор становится предметом роскоши и зависти соседей. Вла-дельцы приглашают гостей для сов-местного просмотра.

В 1956 г. в дома приходит новый телевизор марки «Рекорд» («Боль-шая золотая медаль» на междуна-родной выставке в Брюсселе). А с 1959 г. начинается производство телерадиолы «Беларусь» (телеви-зор-радиоприемник-универсаль-ный проигрыватель) с невиданным до того аксессуаром – пультом.

В начале 1960-х в Москве прини-маются строить новую телебашню и Телецентр. В 1967 г. строительст-во завершено. Тогда же в продажу поступает первый цветной телеви-зор «Рубин-401». Оба эти фактора в совокупности порождают в СССР «большой взрыв» телевидения – его последствия мы наблюдаем до сих пор.

СОВЕ

ТСКИ

Й СО

ЮЗ

24



Телевизор – неотъемлемая часть России. Ее главная часть. Вопло-щенная коллективная мечта. Пер-вые отголоски этой мечты мы нахо-дим уже в русском фольклоре: на-ливное яблочко катается по сере-бряному блюдечку и транслирует неведомые картины. Впоследствии русский изобретатель и гражданин США Владимир Зворыкин пере-именовывает яблочко и блюдечко в кинескоп и иконоскоп. И в 1923 г. патентует электронную передачу изображения на расстоянии.

А первый советский телевизор создают на ленинградском заводе «Коминтерн» (ныне завод им. Ко-зицкого) в 1932 г. У него еще нет собственного аудиоканала – на-до подключать к радиоприемни-ку. В 1949 г. появляется массовый отечественный телевизор КВН-49 (по фамилиям инженеров Кени-гсон – Варшавский – Николаев-ский). В народе аббревиатуру рас-шифровывают так: «купил – вклю-чил – не работает». Телевизор ве-сит 29 кг и стоит 1200 руб. (рядовой инженер получает тысячу). Может принимать три программы. Из-за маленького размера экрана перед ним устанавливают линзу с водой или глицерином.

Телевизор становится предметом роскоши и зависти соседей. Вла-дельцы приглашают гостей для сов-местного просмотра.

В 1956 г. в дома приходит новый телевизор марки «Рекорд» («Боль-шая золотая медаль» на междуна-родной выставке в Брюсселе). А с 1959 г. начинается производство телерадиолы «Беларусь» (телеви-зор-радиоприемник-универсаль-ный проигрыватель) с невиданным до того аксессуаром – пультом.

В начале 1960-х в Москве прини-маются строить новую телебашню и Телецентр. В 1967 г. строительст-во завершено. Тогда же в продажу поступает первый цветной телеви-зор «Рубин-401». Оба эти фактора в совокупности порождают в СССР «большой взрыв» телевидения – его последствия мы наблюдаем до сих пор.

ТТ

СОВЕ

ТСКИ

Й СО

ЮЗ

26


[справа] Крокодил 1961,№26Крокодил 1960,№11Крокодил 1979,№11-13Крокодил 1962,№12

СОВЕ

ТСКИ

Й СО

ЮЗ

26


[справа] Крокодил 1961,№26Крокодил 1960,№11Крокодил 1979,№11-13Крокодил 1962,№12

[слева]Крокодил №1Крокодил №20

[справа] Крокодил №26Крокодил №11Крокодил №11-13

СОВЕ

ТСКИ

Й СО

ЮЗ

28



В 1948 г. Сталин подписывает постановление о создании Инсти-тута точной механики и вычисли-тельной техники. Электронно-вы-числительные машины признают-ся важным элементом в развитии цивилизации. Однако в том же го-ду в США выходит книга Норберта Винера «Кибернетика, или Управ-ление и связь в животном и маши-не». Винер допускает применение кибернетики в военной промыш-ленности. Советские критики сразу обвиняют автора в милитаризме. А наибольшее раздражение вызы-вает сравнение машины с мозгом человека – машина не смеет управ-лять государством! Кибернетику клеймят вплоть до 1955 г. 5 апреля 1952 г. – ровно за год до смерти Ста-лина – «Литературная газета» пи-шет: «Буржуазная печать широко разрекламировала новую науку – кибернетику. Эта модная лжетео-рия, выдвинутая группкой амери-канских “ученых”, претендует на решение всех стержневых научных проблем и на спасение человечест-ва от всех социальных бедствий».

Между тем разработки идут сво-им ходом. В 1950 г. в СССР запуска-ют Малую электронную счетную машину. Она занимает 60 кв. м в здании бывшего монастыря под Киевом. Умеет совершать 3000 опе-раций в минуту. Делит одно число на другое за 18 миллисекунд. А в 1952 г. на свет появляется Боль-шая электронная счетная маши-на (БЭСМ). На конференции в Дар-мштадте в 1953 г. ее признают са-мой быстродействующей в Европе (мировое звание получает все же американская IBM 701). В начале 1960-х начинается бурное разви-тие советских ЭВМ. Почти все они имеют романтические названия: «Луч» – «Мир» – «Тетива» – «Снег» и т.п.

К вопросу о милитаризме: в 1955 г. в СССР принят на воору-жение комплекс ПВО С-25 «Бер-кут» – обработка данных в нем про-исходит при помощи электронного устройства.

СОВЕ

ТСКИ

Й СО

ЮЗ

28



В 1948 г. Сталин подписывает постановление о создании Инсти-тута точной механики и вычисли-тельной техники. Электронно-вы-числительные машины признают-ся важным элементом в развитии цивилизации. Однако в том же го-ду в США выходит книга Норберта Винера «Кибернетика, или Управ-ление и связь в животном и маши-не». Винер допускает применение кибернетики в военной промыш-ленности. Советские критики сразу обвиняют автора в милитаризме. А наибольшее раздражение вызы-вает сравнение машины с мозгом человека – машина не смеет управ-лять государством! Кибернетику клеймят вплоть до 1955 г. 5 апреля 1952 г. – ровно за год до смерти Ста-лина – «Литературная газета» пи-шет: «Буржуазная печать широко разрекламировала новую науку – кибернетику. Эта модная лжетео-рия, выдвинутая группкой амери-канских “ученых”, претендует на решение всех стержневых научных проблем и на спасение человечест-ва от всех социальных бедствий».

Между тем разработки идут сво-им ходом. В 1950 г. в СССР запуска-ют Малую электронную счетную машину. Она занимает 60 кв. м в здании бывшего монастыря под Киевом. Умеет совершать 3000 опе-раций в минуту. Делит одно число на другое за 18 миллисекунд. А в 1952 г. на свет появляется Боль-шая электронная счетная маши-на (БЭСМ). На конференции в Дар-мштадте в 1953 г. ее признают са-мой быстродействующей в Европе (мировое звание получает все же американская IBM 701). В начале 1960-х начинается бурное разви-тие советских ЭВМ. Почти все они имеют романтические названия: «Луч» – «Мир» – «Тетива» – «Снег» и т.п.

К вопросу о милитаризме: в 1955 г. в СССР принят на воору-жение комплекс ПВО С-25 «Бер-кут» – обработка данных в нем про-исходит при помощи электронного устройства.

ЭВМЭВМ

лина – «Литературная газета» пи-шет: «Буржуазная печать широко

СОВЕ

ТСКИ

Й СО

ЮЗ

30

[слева]Крокодил 1957, №21


Первый Всемирный фестиваль молодежи и студентов открыва-ется в 1947 г. в Праге. На улицы выходят десятки тысяч учащих-ся и студентов – тем самым озна-менован протест против оккупа-ции Чехословакии Германией в 1939 г. Цель VI Всемирного фести-валя молодежи и студентов в Мо-скве (1957) – показать всему ми-ру новый Советский Союз. Сво-бодный от сталинской идеологии. Разрушающий «железный зана-вес». Этим фестивалем открыта

хрущевская оттепель. С ликвида-цией ГУЛАГа. С прорывом в ли-тературе и живописи. С делением на физиков и лириков. С чтением стихов у памятника Маяковскому. С литературными вечерами в По-литехническом. С новой волной в кинематографе. С диссидентским движением. С десталинизацией. С курсом на «мирное существова-ние» с капиталистическим лаге-рем. В 1958 г. из Уголовного ко-декса РСФСР изымается понятие «враг народа».

Подготовка к фестивалю длится два года. Строятся гостиничный комплекс «Турист» и гостиница «Украина». В 1957 г. в Москву при-езжают 34 000 юношей и девушек из 131 страны мира. На церемонии открытия в Лужниках танцеваль-но-спортивный номер исполняют 3200 физкультурников.

При этом слово «иностранец» – по-прежнему синоним слов «враг» и «шпион». Наводнивших Москву иноземцев «пасут» люди в штат-ском и в военном. На родитель-ских собраниях учителя преду-преждают: во время фестиваля возможны провокации. Ходят слу-хи об ампулах с бациллами чумы. Об отравленной жевательной ре-зинке. Об авторучках со взрывчат-кой. Испуганные родители увозят детей из Москвы на все лето – по-дальше от опасности. В то же вре-мя Кремль становится свободным для посещений. В Грановитой па-лате проходят молодежные балы. В Центральном парке культуры и отдыха имени Горького отменена плата за вход. В стране возникает мода на джинсы и кеды. На рок-н-ролл и игру бадминтон.

К фестивалю готовится и кри-минальный мир. Со всего Сою-за в Москву начинают съезжаться проститутки. Но власти опасают-ся вспышки венерических заболе-ваний и силами милиции вывозят путан за город. Особое предупре-ждение делается ворам – и нака-нуне фестиваля проходит сходка «воров в законе». На ней принима-ется решение о полном свертыва-нии криминала в Москве на фести-вальный период. Логика проста: фестиваль – мероприятие поли-тическое. Так что отвечать за него придется по «серьезным» статьям.

После 1957 г. появляется поня-тие «дети фестиваля»: так име-нуются плоды любви россиянок с иностранцами. Народная молва повествует о десятках тысяч чер-нокожих новорожденных. Однако справка МВД СССР фиксирует ро-ждение всего лишь 531 мулата.

СОВЕ

ТСКИ

Й СО

ЮЗ

30

[слева]Крокодил 1957, №21


Первый Всемирный фестиваль молодежи и студентов открыва-ется в 1947 г. в Праге. На улицы выходят десятки тысяч учащих-ся и студентов – тем самым озна-менован протест против оккупа-ции Чехословакии Германией в 1939 г. Цель VI Всемирного фести-валя молодежи и студентов в Мо-скве (1957) – показать всему ми-ру новый Советский Союз. Сво-бодный от сталинской идеологии. Разрушающий «железный зана-вес». Этим фестивалем открыта

хрущевская оттепель. С ликвида-цией ГУЛАГа. С прорывом в ли-тературе и живописи. С делением на физиков и лириков. С чтением стихов у памятника Маяковскому. С литературными вечерами в По-литехническом. С новой волной в кинематографе. С диссидентским движением. С десталинизацией. С курсом на «мирное существова-ние» с капиталистическим лаге-рем. В 1958 г. из Уголовного ко-декса РСФСР изымается понятие «враг народа».

Подготовка к фестивалю длится два года. Строятся гостиничный комплекс «Турист» и гостиница «Украина». В 1957 г. в Москву при-езжают 34 000 юношей и девушек из 131 страны мира. На церемонии открытия в Лужниках танцеваль-но-спортивный номер исполняют 3200 физкультурников.

При этом слово «иностранец» – по-прежнему синоним слов «враг» и «шпион». Наводнивших Москву иноземцев «пасут» люди в штат-ском и в военном. На родитель-ских собраниях учителя преду-преждают: во время фестиваля возможны провокации. Ходят слу-хи об ампулах с бациллами чумы. Об отравленной жевательной ре-зинке. Об авторучках со взрывчат-кой. Испуганные родители увозят детей из Москвы на все лето – по-дальше от опасности. В то же вре-мя Кремль становится свободным для посещений. В Грановитой па-лате проходят молодежные балы. В Центральном парке культуры и отдыха имени Горького отменена плата за вход. В стране возникает мода на джинсы и кеды. На рок-н-ролл и игру бадминтон.

К фестивалю готовится и кри-минальный мир. Со всего Сою-за в Москву начинают съезжаться проститутки. Но власти опасают-ся вспышки венерических заболе-ваний и силами милиции вывозят путан за город. Особое предупре-ждение делается ворам – и нака-нуне фестиваля проходит сходка «воров в законе». На ней принима-ется решение о полном свертыва-нии криминала в Москве на фести-вальный период. Логика проста: фестиваль – мероприятие поли-тическое. Так что отвечать за него придется по «серьезным» статьям.

После 1957 г. появляется поня-тие «дети фестиваля»: так име-нуются плоды любви россиянок с иностранцами. Народная молва повествует о десятках тысяч чер-нокожих новорожденных. Однако справка МВД СССР фиксирует ро-ждение всего лишь 531 мулата.

ФФестиваль

1957 1979 гг. · кое стремление к улучшению мира илепили...

Documents