1.neoclasicismo

1. NEOCLASICISMO. Imitación, parodia y sátira en el siglo XVIII

Esquema

I. LA ESTÉTICA NEOCLÁSICA Y LA IMITACIÓN

1. Clásico, Clasicismo y Neoclasicismo.

2. La poética neoclásica: la imitación de la naturaleza y de los clásicos.

3. Las poéticas neoclásicas inglesas: Dryden, Pope y Johnson.

II. LA IMITACIÓN DE LOS CLÁSICOS EN EL SIGLO XVIII

1. Dryden: MacFlecknoe y Absalon and Achitophel.

2. Pope: las imitaciones de Horacio.

3. Johnson: las imitaciones de Juvenal.

III. LA PARODIA Y LA SÁTIRA

1. Distinciones y confusiones.

(a) Parodia, pastiche, sátira…

(b) Parodia satírica y sátira paródica.

(c) Ironía, parodia y sátira.

2. Tipos y modos.

(a) Actitudes: negativa y afirmativa.

(b) Técnicas: low burlesque y high burlesque.

(c) Formas paródicas y satíricas.

IV. PARODIA Y SÁTIRA EN EL SIGLO XVIII

El Scriblerus Club

1. Poesía: Alexander Pope y The Rape of the Lock.

2. Teatro: John Gay y The Beggar’s Opera.

3. Narrativa: Jonathan Swift y Gulliver’s Travels.

© PEDRO JAVIER PARDO, LITERATURA INGLESA COMPARADA, “NEOCLASICISMO” 1

Descripción

Al tratar el siglo XVIII es ineludible referirse al movimiento literario más influyente en su

desarrollo, el Neoclasicismo, y a formas literarias que se derivan de su estética en cuanto que

giran en torno al concepto y la práctica de la imitación. (I) El punto de partida ha de ser

necesariamente una descripción de la estética Neoclásica (vid. BATE, GRIERSON, HONOUR,

SECRETAN, y SIMON), que exige (1) la elucidación del significado de los términos “clásico” (del

latín classicus, referido a las obras griegas y latinas), “clasicismo” (la corriente estética que

desde Italia y el Renacimiento propugna la recuperación e imitación a los clásicos) y

“Clasicismo”—con mayúsculas—o “Neoclasicismo” (el movimiento literario francés de la

segunda mitad del XVII cuya doctrina se basa en esa corriente estética y exportado al resto de

literaturas europeas en el XVIII). Una vez explicados los hitos históricos fundamentales de la

corriente y el movimiento clásicos, el se centra en (2) la exposición de la poética neoclásica,

basada en el concepto fundamental de imitación, referida bien a la naturaleza (entendida en su

carácter universal y basada en el concepto de verosimilitud), bien a los clásicos (de los que se

derivan unas reglas basadas en la razón), que vienen a ser lo mismo pues éstos son los que mejor

han imitado la naturaleza. (3) Al final se apunta cómo se trasladan estas ideas a las principales

poéticas inglesas, con especial énfasis en las de Dryden, Pope y Johnson, las tres grandes figuras

del Neoclasicismo inglés. (Vid. MARKS, JOHNSON.)

(II) Son precisamente estos autores los que se estudian en la segunda parte del tema para

observar la práctica literaria de la imitación en el XVIII, y en concreto de la imitación del

modelo satírico romano representado por los poetas augústeos, Horacio y Juvenal, que debe

encuadrarse en una admiración general por esta época de la literatura y la historia romana (de

ahí el apelativo Augustan Age). Es algo que se puede ilustrar muy bien con: (1) una selección

representativa de pasajes tomados del Discourse Concerning the Origins and Progress of Satire

(1693) de Dryden, y de sus poemas MacFlecknoe y Absalon and Achitophel, donde se

amalgaman el modelo miltoniano (y por extensión el virgiliano) con la tradición satírica de

Horacio y sobre todo de Juvenal (vid. HOPKINS, SCHILLING, y SWEDENBERG); (2) las

epístolas de Pope, donde el modelo horaciano se manifiesta claramente (vid. BROWER, DIXON,

y WEBER); y (3) los poemas de Johnson “London” y “The Vanity of Human Wishes”, cuyos

subtítulos muestran claramente el modelo seguido: las sátiras tercera y décima de Juvenal

respectivamente. El contraste con éstas permite el estudio del concepto de “imitación formal” (la

adaptación del modelo a los propios tiempos, a medio camino entre la traducción y la creación)

formulado por el propio Johnson en Lives of the Poets. Estudios generales de la imitación e

influencia de los clásicos son BOLGAR (en cultura y pensamiento), HIGHET (en la literatura

europea), THOMPSON (en la literatura inglesa), WEINBROT (en la poesía inglesa augústea).

También son útiles las visiones generales de la literatura augústea en BUTT y ROGERS, y de la

poesía del XVIII de DOODY y SUTHERLAND.

(III) De la imitación de los clásicos se pasa a géneros o formas literarias de imitación, tanto de la

literatura (parodia) como de la naturaleza (sátira), aunque una imitación caracterizada por su

tono negativo y crítico, por medio de—o para—la risa, y que, aunque basada en modelos clásicos,

puede resultar irreverente hacia ellos o incluso hacia algunas normas neoclásicas. Para ello hay

que partir de (1) ciertas distinciones que permiten erradicar confusiones habituales. (a) Parodia

y sátira son ambas un comentario negativo sobre un referente, literario o lingüístico para la

parodia (que, a su vez, hay que distinguir de otras formas de imitación de la literatura como el

pastiche, el plagio, el hoax, la simple cita), real o vital para la sátira. (b) La confusión entre

ambas viene dada muchas veces por su aparición conjunta en el mismo texto, y se distinguirán


dos tipos básicos de la misma en función de la forma dominante, sátira paródica y parodia

satírica. (c) Finalmente, ambas tienden a confundirse con la ironía, cuya definición y tipología

hay que esbozar, y que tiene similitudes estructurales con la parodia (duplicidad de sentidos), y

pragmáticas con la sátira (juicio negativo). (2) A continuación se traza una tipología de parodia

y sátira ilustrada por ejemplos, utilizando para ello tres criterios: (a) la actitud del autor,

positiva o negativa, que da lugar a una gradación en ambas que va del desprecio al respeto en el

caso de la parodia, y de la sátira optimista, cómica, curativa de Horacio a la pesimista, trágica,

destructiva de Juvenal; (b) las técnicas empleadas, high burlesque y low burlesque; y (c) la

forma literaria que adopta, en el caso de la parodia cualquiera, en el de la sátira el monólogo (del

satirista, de la víctima, irónico), o la forma narrativa del viaje (en este mundo o más allá). Para

todo este bloque son fundamentales DANE, HUTCHEON, JUMP, y ROSE (parodia),

GUILHAMET (que ilustra sus teorías sobre todo con modelos dieciochescos ingleses), HIGHET

y RAWSON (sátira), BOOTH y MUECKE (ironía).

(IV) El examen de la parodia y la sátira en el siglo XVIII inglés se centra en los autores del

llamado Scriblerus Club. Tras ofrecer algunos datos sobre la formación, propósito y obras

colectivas de este club literario, se examinan las obras de sus tres miembros más importantes,

Pope, Gay y Swift, muy relacionadas entre sí por la forma en que utilizan parodia, sátira e ironía,

y que permiten observar una gran riqueza de formas y la interacción de las mismas en diferentes

medios literarios (poesía, teatro y narrativa). (a) En The Rape of the Lock tenemos la parodia al

servicio de la sátira, el mock-epic utilizado no para reírse de la épica clásica sino para satirizar la

sociedad contemporánea, elevándola a la altura de la sociedad heroica de forma irónica o

burlesca a través del estilo épico. En el comentario del poema se analiza el uso de recursos como

high y low burlesque o el zeugma, así como la ambigüedad y la actitud satírica características de

Pope. (b) En The Beggar’s Opera hay tanto parodia de la ópera como sátira de la sociedad,

combinadas de forma sutil por un original uso del high burlesque: el recurso satírico básico es

una inversión irónica que hace que al elevar a los criminales a la altura de los aristócratas, éstos

queden de hecho degradados al nivel de los primeros (al contrario de lo que ocurre en Pope, en

que es lo que se eleva lo que queda degradado). Además de estos aspectos, es interesante la

visión que se ofrece de la burguesía emergente, la mujer y el matrimonio. (c) En Gulliver’s

Travels hay parodia de los libros de viaje (los ataca por mentirosos al tiempo que presenta como

realidad, como hacen aquéllos, un relato aún más fantástico e inverosímil), pero totalmente

desligada de la sátira, que es la que domina. El comentario hace énfasis en las estrategias

satíticas y en la ironía, especialmente en la ironía narrativa del libro IV que hace que Gulliver se

convierta en un narrador no fiable y que se critique sutilmente lo que parece una utopía de la

razón, así como en la actitud satírica negativa característica de Swift, que contrasta con la de

Pope. Para la sátira inglesa del XVIII son útiles BROICH, JACK, NOKES y WEINBROT, y más

específicamente, HUNT, MACK, MORRIS, y WEINBROT (para Pope), y GRAVIL, QUINTANA,

RAWSON, SMITH, y ZIMMERMAN (para Swift).

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