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José Luis Ernesto Saavedra Dollenz. Nacido en Punta

Arenas, Región de Magallanes, Chile, un 12 de septiembre de 1976.

Licenciado en Ciencias Jurídicas, Políticas y Sociales. Profesiones:

Abogado. Presidente de Instituto Geopolítico Austral. Académico de la

Facultad de Ciencias Económicas y Jurídicas. Cátedra de Historia del

Derecho e Institucional. Universidad de Magallanes; Profesor de Estado de

Historia, Geografía y Ciencias Sociales, mención Historia y Geografía

Regional. Conductor Programa TV- Radial " El Jurado" Radio Magallanes y

―Camino Antártico‖ Radio Antártica. Columnista periódico " La Prensa

Austral" y ―El Magallanes‖.

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PADRES FUNDADORES DE LA HUMANIDAD

PRECUELA GEOPOLÍTICA AUSTRAL

HISTORIA UNIVERSAL

José Luis Ernesto Saavedra Dollenz

Registro de Propiedad Intelectual Inscripción N° 2020-A-5198

P.I.I. número dos mil veinte -A- cinco mil ciento noventa y ocho

Se prohíbe la reproducción total o parcial de esta obra- incluido el diseño

tipográfico y portada-, sea cual fuere el medio, electrónico o mecánico,

sin el consentimiento por escrito de los editores y el autor.

Punta Arenas, Región de Magallanes, Chile.

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DEDICADO CON CIERTA NOSTALGIA

A mis ascendientes, a mis abuelos José Osvaldo Saavedra

& Leonor Caillet, Luis Ismael Dollenz & Luisa Ojeda y padre Edgard Ernesto

Saavedra Caillet que ya no están físicamente en esta tierra, pero

eternamente en mi memoria como la del Dios Todopoderoso y mi querida

madre María Angélica Dollenz Ojeda, que sin ellos y ellas no sería lo que

soy. Como decía mi inteligente y querido padre “Pepelucho, tu espada es

la pluma, úsala para construir no para sólo derribar” En honor, a estas

palabras, sigo escribiendo. Espero que disfruten los lectores este libro y lo

difundan por el planeta tierra.

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PADRES FUNDADORES DE LA HUMANIDAD

Siglo 21-1 A.N.E (Antes de Nuestra Era)

Siglo 21 Ur, Téraj

Siglo 20 Hebrón, Abrahán

Siglo 19 Beer-Seba, Isaac

Siglo 18 Luz, Israel o Jacob

Siglo 17 Uz, Job

Siglo 16 Madián, Moisés

Siglo 15 Debir, Caleb

Siglo 14 Guibeá, Ehúd

Siglo 13 Ofrá, Gedeón

Siglo 12 Siló, Samuel

Siglo 11 Jerusalén, David

Siglo 10 Samaria, Jeroboán

Siglo 9 Jerusalén, Jehoás

Siglo 8 Asur, Pul

Siglo 7 Babilonia, Nabucodonosor II

Siglo 6 Persépolis, Ciro el Grande

Siglo 5 Persépolis, Jerjes

Siglo 4 Alejandría, Alejandro Magno

Siglo 3 Roma, Manio Curio Dentato

Siglo 2 Roma, Lucio Emilio Paulo el Macedónico

Siglo 1 Roma, Julio César

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Siglo XXI A.N.E.

2100-2001

ORIENTE

CIUDAD DE UR

SIGLO DE TÉRAJ

Téraj o Taré, fue el padre de Abrahán, personaje que tendrá

importancia en el posterior Siglo XX (Antes de Nuestra Era) a nivel mundial.

Téraj era natural de la ciudad caldea de Ur, una próspera metrópoli

ubicada en la tierra de Sinar, cerca de la confluencia actual de los ríos

Éufrates y Tigris. Estaba a unos 240 kilómetros al SE. de Babel o Babilonia, en

un tiempo ciudad real de Nemrod, muy famosa por su inacabada Torre de

Babel del Siglo XXII. Cuando comenzó el Siglo XXI (Antes de Nuestra Era),

en el año 2100, Téraj tenía 48 años de edad, quien en el trascurrir de los

años, ha sido padre de su primogénito Harán a la edad de 70 años en el

año 2078. En el año 2029 muere Nacor, el padre de Téraj a la edad total de

148 años. A la edad de 120 años, en el año 2028, es progenitor de Nacor,

su segundo hijo, colocándole el nombre en honor de padre ya fallecido.

12 PATRIARCAS POSTDILUVIANOS PADRES FUNDADORES DE LA HUMANIDAD

El primer patriarca fue 1) Noé, que estaba en este siglo en las últimas

década de su vida, le seguía 2) Sem el padre de todo el mundo asiático,

se encontraba en esta época, en la mitad de su existencia, 3) Arfaxad

tenía 268 años en este siglo, vivió un total de 438 años, padre de múltiples

hijos y aliado de Téraj, al igual que 4) Cainán es hijo de Arfaxad. 5) Selah

tenía 233 años, vivió un total de 433 años. 6) Éber poseía 203 años, los

descendientes se siguen consolidando mediante Joqtán que se

establecieron en Arabia, mientras que los que precedieron a Péleg lo

hicieron en Mesopotamia. 7) Péleg nombre que significa (División) quien

falleciera en este siglo en el año 2030. 8) Reú quien en este siglo XXI tiene

más de 139 años de edad., quien falleciera a la edad de 239 el mismo

tiempo exacto de vida que su padre Péleg, notable coincidencia. 9) Serug

poseyendo 107 años cercano a Téraj ya que era su abuelo quien viviera en

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total 230 años. 10) Nacor que el año 2100 tenía 77 años de edad, el padre

de 11) Téraj quien será padre del último gran patriarca del siglo XXI

postdiluviano, con el nacimiento de 12) Abrán quien seguiría viviendo y

destacándose en el Siglo XX.

Téraj es también contemporáneo de Jafet, su nombre significa (Que Él

conceda amplio espacio) el hijo primogénito de Noé, que a la sazón del

2100 tenía 370 años de edad, 1) Sem, el segundo hijo de Noé, que ha

principio de siglo tenía 368 años, viviendo en total 600 años y Cam que

tenía la edad de 366 años, el hijo menor de Noé. Este último padre

fundador de la Humanidad, muere a la edad de 950 años en el año 2020.

Téraj tenía 130 años cuando fue padre de su tercer hijo Abrán en el año

2018 y de su hija Sarai en el año 2008, ya que era polígamo, y a la altura de

140 años, llegó a ser padre, viviendo un total de 205 años, muriendo por

ello en el Siglo XX. En este siglo XXI, por su parte, se consolidan las

ciudades y alianzas de los pueblos jafetitas de los actuales países de India,

China, Rusia, Ucrania, Irán, Grecia, Italia, España, Alemania, Turquía,

Kazajistán, Kirguistán, Tayikistán, Turkmenistán, Uzbekistán, Francia, Gran

Bretaña y los Estados Unidos: descendientes principalmente de los 7 hijos

de Jafet de raza aria o blanca y amarilla: 1) Gómer 2) Magog 3) Madai 4)

Javán 5) Tubal 6) Mesec 7) Tirás. Y sus 7 nietos 1) Askenaz 2) Rifat 3)

Togarmá 4) Elisá 5) Tarsis 6) Kitim y 7) Dodanim, en contra de las ciudades y

alianzas de los pueblos camíticos de los actuales países de Egipto, Etiopía,

Libia y Palestina, descendientes de los 4 hijos de Cam, principalmente raza

negra 1) Cus 2) Mizraim 3) Put 4) Canáan. Y sus nietos 1) Sebá 2) Havilá 3)

Sabtá 4) Raamá 5) Sabtecá 6) Nemrod 7) Ludim 8) Anamin 9) Lehabim 10)

Naftuhim 11) Patrusim 12) Casluhim 13) Caftorim 14)Sidón 15) Het 16)

Jebuseo 17) Amorreo 18) Guirgaseo 19) Heveo 20) Arqueo 21) Sineo 22)

Arvadeo 23) Zemareo 25) Hamateo 26) Cananeo, que a pesar de ser los

camitas más numerosos que los jafetitas, estos negros quedaron

subordinados y sometidos a los Imperialistas Blancos, ocupando un amplio

espacio y poderío en el mundo. Los jafetitas tuvieron como aliados a los

semitas con una relación pacifica, cooperativa entre ambos

conglomerados políticos. Para ello también se consolidaron las ciudades y

alianzas de los pueblos semitas o raza amarilla, asiática de los actuales

países de Israel, Siria, Irak, Líbano, descendientes de los 5 hijos de Sem 1)

Asur 2) Elam 3) Lud 4) Aram 5) Arpaksad o Arfaxad, quienes dominaron el

mundo en este siglo XXI junto a los jafetitas en desmendro de los camitas

hasta los días de hoy.

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Siglo XX A.N.E.

1999-1901

ORIENTE

CIUDAD DE HEBRÓN

SIGLO DE ABRAHÁN

En este siglo, van a tomar el control mundial los Asiáticos como líder político

y militar Abrahán; su ciudad capital de este imperio será Hebrón que está

situada a unos 30 kilómetros suroeste de Salem (Jerusalén). Sara, la

hermana de Abrahán murió allí y fue enterrada en una cueva y un terreno

circundante al hitita Efrón, y llegó a ser sepultura familiar donde también se

enterró a Abrahán, Isaac, Rebeca, Lea y Israel

EL POLITICO , MILITAR, EMPRESARIO ABRAHÁN : EL PROMISCUO SEXUAL

Abrahán nace el año 2018 A.E.C. hace 42 siglos atrás, fue un hombre muy

acaudalado, con grandes rebaños y vacadas, mucha plata y oro, y una

casa muy grande que contaba con muchos centenares de siervos. Por

esta razón, los reyes de Canaán lo consideraban un poderoso ―principal‖ y

una persona con quien se deberían hacer pactos de paz. Tuvo como

mujeres a Sara, Agar, etc. Sara se llamaba Sarai o Contenciosa. Pero más

adelante, Dios le puso el nombre Sara, que significa ― Princesa‖ ya que

sería la base de la Monarquía Judía. Se caso con su hermana, es decir,

cometió incesto, ya que Sara era hija de Taré, como lo dijo el mismo

patriarca, “ Y además, ella, en verdad es mi hermana, hija de mi padre,

solo que no es hija de mi madre; y vino a ser mi esposa.” Además,

Abrahán volvió a tomar esposa‖, a Queturá, y engendró a otros seis hijos,

de modo que de él no solo descendieron los israelitas, los ismaelitas y los

edomitas, sino también los medanitas, los madianitas y otros pueblos.

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GUERRAS MUNDIALES

PRIMERA GUERRA MUNDIAL DEL SIGLO XX

Abrahán participo como Comandante en Jefe de su Ejército y Primer

Mandatario de Hebrón en alianza como los demás Jefes de las ciudades

de alrededor como 1) Salem, 2) Sodoma, 3) Gomorra, 4) Admá, 5) Zeboyim

6) Zóar, guerrearon contra naciones enemigas 1) Sinar, 2)Elasar, 3)Elam, 4)

Goyin.

Gran Guerra en el Mar Muerto

Se produce en Sidim un gran enfrentamiento entre los Reyes Bera de

Sodoma, Birsá de Gomorra, Sinab de Admá, Seméber de Zeboyim y Bela

de Zóar en contra de Amrafel rey de Sinar, Arioc Rey de Elasar,

Kedorlaomer rey de Elam y Tidal rey de Goyim. El violento conflicto que

resultaron vencedores el ejercito del los últimos cuatro gobernantes.

Victoria gracias a las anteriores batallas que había ganado el Rey

Kedorlaomer.

1) Batalla de Astarot

El Rey Kedorlaomer derrotó al Rey Rafah Este Rey Mesopotámico había

extendido su poder hacia el oeste hasta llegar a Egipto. Y quien se le

cruzara le haría sentir el filo de su espada.; esta vez se enfrenta a un

ejércitos de Gigantes, el pueblo de refeím. En este enfrentamiento,

resultaron perdedores los gigantes del Rey Rafah que medían cada

soldado unos 3 metros de altura y ganadores los soldados del Rey

Kedorlaomer.

2) Batalla de Cam

Nuevamente el Rey Kedorlaomer con sus huestes, se opone a los que le

son hostiles, esta vez vence al Rey de Zuzim.

3) Batalla de Sáve-Quiryataim

Otro enfrentamiento violento entre el Rey Kedorlaomer y el Rey de los Emin

quien eran feroces y de gigantesca estatura, persona espantosas; sin

embargo, fueron derrotados por los intrépidos soldados del monarca

mesopotámico.

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4) Batalla en la montaña de Seír

Otro de los adversarios del Rey Kedorlaomer, fue El Rey de los Horeos, que

eran moradores de cuevas, especialmente en Seír, la región montañesa

situada entre el mar muerto y el golfo de Aqaba.

5) Batalla de Qadés

El conflicto armado se llevo a cabo en Qadés o Quedes, ciudad que se

ubica tanto en el desierto de Parán y como en el de Zin. El Rey

Kedorlaomer luchó en esa zona contra los amalequitas.

6) Batalla de Hazazón-Tamar

Esta vez el baño de sangre se efectuó en la localidad de Hazazó- Tamar,

donde el Rey Kedorlaomer, coligado con otros tres reyes, invadió el sur de

Canaán y derrotó a los amorreos que estaban al suroeste del Mar Muerto;

posteriormente cobrara venganza el Rey Amorreo Mamré

7) Guerra de Pozos de Asfalto

El Rey Birsá de Gomorra y los reyes de otras cuatro ciudades del distrito,

combatieron en contra del Rey Kedorlaomer y sus aliados, estos atacaron

a los soldados de Gomorra, Sodoma, Admá, Zeboyim y Bela, a quienes

arrojaron vivos en los pozos de betún o asfalto, quienes morían

embetunados del químico, otros a pozos de betún encendidos con fuego,

donde la muerta era inmediata y segura para el soldado. Otros eran

arrojados por los acantilados de piedra caliza a orillas del mar muerto;

pocos son los que se salvaron de la mano ejecutadora del Rey de

Mesopotamia y sus aliados, a lo más algunos se dieron a la fuga a la región

Montañosa. Posteriormente, saquearon la ciudad de Sodoma, siendo su

Rey Bera, adquiriendo sus bienes, alimentos y esclavos. Entre uno de sus

cautivos, se haya Lot, sobrino de Abrahán.

8) Batalla de Dan

El Patriarca Abrahán, el hebreo en alianza con el Rey amorreo Mamré, sus

hermanos amorreos Aner y Escol guerrearon en Dan contra del Rey

Kedorlaomer y esta vez lo vencieron. Abrahán juntó en formación militar a

sus hombres adiestrados, 318 esclavos nacidos en su casa y fueron en

persecución de ellos hasta Dan Y de noche se puso a dividir sus fuerzas, él y

sus esclavos contra ellos, y así los derrotó y siguió persiguiéndolos hasta

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Hobá, que esta al norte de Damasco. Y procedió a recobrar todos los

bienes y rescatar también a Lot su sobrino, y sus bienes y también a las

mujeres y a la gente.

1919 Paz Mundial

En 1919 cuando Abrán tenía 99 años, se ordenó circuncidara a todos los

varones de su casa, familia y hombres de las ciudades de sus dominios. Al

mismo tiempo se cambió el nombre de Abrán a Abrahán, porque sería

padre de una muchedumbre de naciones del mundo. Se siguió

reafirmando la alianza de paz con el Rey- Sacerdote Melquisedec que

años atrás había pactado paz y justicia en Salem que significa literalmente

Paz; sin embargo, esta situación no duraría mucho tiempo en este Siglo XX.

SEGUNDA GUERRA MUNDIAL DEL SIGLO XX

La segunda guerra mundial se produce entre las naciones descendientes

de Ismael, el hijo primogénito de Abrahán y Agar su esclava egipcia. Por

un lado el Bloque Aliado 1) Salem cuya jefatura poseía Melquisedec 2)

Hebrón liderado por Abrahán 3) Canaán liderado por el Rey amorreo

Mamré, sus hermanos amorreos Aner y Escol que eran confederados de

Abrahán contra Ismael, un hábil arquero, árabe, de sangre egipcia, que

empezó a tener conflictos con su hermano Isaac, de sangre hebrea, desde

que estos eran adolecentes. Ismael, lidera su ejército de arqueros con la

ayuda de sus 12 hijos: 1) Nebayot 2) Quedar 3) Adbeel 4) Mibsam 5) Mismá

6) Dumá 7) Masá 8) Hadad 9) Temá 10) Jetur 11) Nafís 12) Quedemá. El

vencedor de esta guerra será las naciones lideradas por Abrahán, a la

cabeza de Isaac que sería su gran protagonista del siglo XIX.

BOMBAS ATOMICAS SOBRE DOS CIUDADES

Termina el presente Siglo XX, con la destrucción masiva de la totalidad de

las dos ciudades: Sodoma y Gomorra. Después de reducirse a ruinas las

emblemáticas urbes, se observaba una nube de humo en forma de

hongo, sólo existía en el suelo fuego y azufre, nada de vida.

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Siglo XIX A.N.E.

1899-1801

ORIENTE

CIUDAD DE BEER-SEBA

SIGLO DE ISAAC

ISAAC EL HEREDERO DE UN IMPERIO ECONOMICO, POLITICO Y RELIGIOSO

La esposa escogida para el Patriarca Isaac resultó ser Rebeca,

la prima hermana de Isaac, quien dejó voluntariamente a su familia y

demás parientes para regresar con la caravana a la tierra del Négueb,

donde vivía Isaac. El relato escrito cuenta del primer encuentro de Isaac y

Rebeca, y pasa a decir: ―Después Isaac la introdujo en la tienda de Sara su

madre. Así tomó a Rebeca, y ella llegó a ser su esposa; y él se enamoró de

ella, e Isaac halló consuelo después de la pérdida de su madre‖; ya que

Sara falleciera en el año 1881 a la edad de 127 años. Isaac tenía 40 años,

así que el matrimonio se celebró en 1878. En el año 1858 cuando Isaac

tenía 60 años, recibió la doble responsabilidad de tener gemelos: Esaú y

Jacob. Diez años más tarde muere Sem en el año 1868. En este territorio

filisteo dirigida por el Rey Abimeléc, Isaac, al igual que su padre Abrahán,

se valió de la estrategia al decir que su esposa era su hermana, ya que el

gobernante o alguien de su reino, quería tener relaciones sexuales con su

cónyuge.

Red de Pozos de Agua

Comienza su destacado negocio familiar de pozos de agua, elemento vital

cotizado y valorado tanto para su propia agricultura y ganadería, como

para otros dueños de terrenos y animales. En honor a su nombre sus

negocios fueron para la risa de alegría. Se hicieron una multiplicidad de

pozos, de unos 4 metros de diámetros y se ha cavado en roca sólida hasta

profundidades de más de 5 metros.

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Red de caminos

Otro negocio prospero fue la construcción de una red de caminos que

unía las principales ciudades de Judá (Beer-Seba, Salem(Jerusalén),

Hebrón), no solo era una ruta interna, sino internacional llegando hasta

Egipto por el “ Camino de los Pozos” a través de Qadés- Barnea , y se unía

con otro camino, por el que viajaban las caravanas árabes de camellos

de la península Arábiga que se dirigían a Filistea o Judá. Era una

encrucijada de caminos importantes nacionales e internacionales.

Después de un tiempo, la prosperidad de Isaac llegó a ser fuente de

envidia y conflicto para los filisteos, por lo que se le hizo necesario

trasladarse primero al valle torrencial de Guerar, y luego a Beer-seba, en el

límite de la árida región del Négueb. Mientras estaba allí, los filisteos,

anteriormente hostiles, fueron buscando ―un juramento de obligación‖ o un

tratado de paz con Isaac, Los hombres de Isaac hallaron agua en ese

lugar, e Isaac lo llamó Sibá. ―Por eso el nombre de la ciudad es Beer-seba

[que significa ―Pozo del Juramento‖, o: ―Pozo de Siete‖], hasta el día de

hoy, teniendo depósitos de agua dulce para comercializar a gran escala

en el país y el extranjero.

En 1843 fallece el Patriarca Abrahán a la edad 175 años. De modo que

Isaac (Hebreo) e Ismael (Egipcio) sus hijos lo enterraron en la cueva de

Macpelá, en el camino de Efrón el hijo de Zóhar el hitita, que está enfrente

de Mamré, el campo que Abrahán había comprado a los hijos de Het. Allí

fue enterrado Abrahán y también Sara su esposa.

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Siglo XVIII A.N.E.

1799-1701

ORIENTE

CIUDAD DE LUZ

SIGLO DE LUCES DE ISRAEL

En 1795 fallece el Patriarca árabe Ismael, a la edad 137 años. Un líder del

naciente mundo árabe, que fue reconocido siglos después por su

descendiente Mahoma, y todo el mundo musulmán que dómino como

Imperio siglos a occidente.

Ampliación de la Red de Caminos

En 1781 Jacob se traslada a Harán; tiene una visión en Betel (Casa de

Dios), Luz era el nombre de la ciudad anteriormente. La ciudad de Luz,

fundada por Jacob, gozaba de una posición estratégica, lo que

contribuyó de forma notable a su importancia. Situada sobre la cordillera

central, estaba en la importante ruta que iba de norte a sur siguiendo el

curso del rio Jordán. Esta ruta partía de Siquem en dirección sur y pasaba

por Betel o Luz, Salem o Jerusalén, Belén, Hebrón, hasta llegar a Beer- Seba.

JACOB EL FUNDADOR DEL ESTADO DE ISRAEL

En 1774 Jacob se casa en forma bígama con lea y Raquel, teniendo

una familia destacada y numerosa, que será protagonista en este siglo

XVIII. La Gran promiscuidad sexual de Jacob. Estos son los 12 hijos de

Jacob. Y él tuvo además hijas. Cometió incesto con sus primas hermanas.

Lea o vaca salvaje su prima hermana, dio a luz a 1) Rubén, 2) Simeón, 3)

Leví y4) Judá. Cuando Raquel, era su prima, hija de su tío Labán quien era

hermano de su madre Rebeca, vio que no estaba teniendo hijos, se puso

muy desanimada. Por eso dio a Jacob su sierva concubina Bilha, y Bilha

tuvo dos hijos llamados 5) Dan y 6) Neftalí. Entonces Lea también dio a

Jacob su sierva Zilpa, y Zilpa dio a luz a 7) Gad y 8) Aser. Finalmente Lea

tuvo otros dos hijos, 9) Isacar y 10) Zabulón. Al fin Raquel pudo tener un hijo.

Le dio el nombre de 11) José, sucedió en 1767. Más tarde aprenderemos

mucho más acerca de José, porque él llegó a ser una persona muy

importante. Estos fueron los 11 hijos que le nacieron a Jacob cuando vivía

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con Labán el padre de Raquel. Jacob también tuvo algunas hijas, una de

ellas se llamaba Dina. Llegó el tiempo en que Jacob decidió dejar a Labán

y volver a Canaán. Por eso reunió a su gran familia y sus grandes rebaños

de ovejas y hatos de ganado, y empezó el largo viaje. Algún tiempo

después de haber vuelto Jacob y su familia a Canaán, Raquel dio a luz

otro hijo. Esto pasó cuando estaban en un viaje. Le fue mal a Raquel, y al

fin murió cuando daba a luz. Pero el nenito estaba bien. Jacob lo llamó 12)

Benjamín. Queremos recordar los nombres de los 12 hijos de Jacob porque

toda la nación de Israel vino de ellos. De hecho, las 12 tribus de Israel

tienen los nombres de diez hijos de Jacob y dos hijos de José.

En 1761 Jacob lucha con un ángel; recibe el nombre de Israel, por vía

divina “ No te llamarás más Jacob sino Israel ( luchador con Dios), porque

has peleado con Dios y con los hombres y has vencido” Y Jacob llamó a

ese lugar, Peniel ( Rostro de Dios), porque dijo ― Vi a Dios cara a cara, y mi

vida fue librada‖. Posteriormente se moviliza para invertir primeramente a

Sucot, y edificó una casa para sí, y cabañas para su ganado. Por eso ese

lugar se llamo Sucot ( cabañas) y después se dirigió hacia Siquem, donde

compró de los hijos de Hamor, padre de Siquem, por cien monedas de

plata, una parte del campo, donde levantó su tienda. Y erigió allí un altar,

y lo llamó: “ El Dios de Israel”.

En el año 1738 fallece el Patriarca Isaac, murió a la edad de 180 años, el

año antes de que su nieto José fuese nombrado Primer Ministro de la

potencia Egipcia. Se le enterró en la misma cueva de Macpelá donde

habían sido enterrado sus padres y su esposa.

Jacob sigue el prospero negocio de su padre: Las redes de Pozos de Agua

y de Caminos. Abunda en la agricultura y en la ganadería, muchas

riquezas materiales.

JOSÉ: ALTO FUNCIONARIO POLITICO DEL ESTADO DE EGIPTO

Zafenat-panéah ( Príncipe de Egipto)

En el año 1737, José hecho Primer Ministro de Egipto; Se le nombra

segundo gobernante de Egipto. Faraón consideró que José, que entonces

tenía 30 años, poseía la sabiduría necesaria para administrar los asuntos

durante el tiempo de abundancia y el de hambre. Por lo tanto, lo elevó al

segundo puesto en el gobierno de Egipto, y le dio su propio anillo de sellar,

prendas de vestir de lino fino y un collar de oro. Esta manera de investir de

autoridad está atestiguada por inscripciones y pinturas murales egipcias.

También es digno de mención que los registros egipcios antiguos revelan

que varios cananeos ocuparon puestos encumbrados en Egipto, y el que a

José se le cambiara el nombre a Zafenat-panéah tampoco es un caso sin

precedente.

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Además, José recibió por esposa a Asenat, la hija de Potifera (que en

egipcio significa ―Aquel a Quien Ha Dado Ra‖), el sacerdote de On.

Después José recorrió la tierra de Egipto e hizo preparativos para

administrar los asuntos del Estado, y luego almacenó grandes cantidades

de víveres durante los años de abundancia. Antes de que llegase el

hambre, su esposa Asenat le dio dos hijos, Manasés y Efraín. Hija de

Potifera, el sacerdote egipcio de On, que Faraón dio a José por esposa.

Fue madre egipcia de Manasés y Efraín Hijos de Egipto. Poco después de

llegar a Egipto, en 1728, se llevó a Jacob a la corte de Faraón, donde

saludó a este gobernante con una bendición. Jacob se identificó como

residente forastero (igual que Abrahán e Isaac, porque, del mismo modo

que ellos, tampoco había heredado la tierra prometida por Dios). Cuando

se le preguntó su edad, Jacob contestó que tenía 130 años, pero que en

comparación con los de sus antepasados, los suyos habían sido ―pocos y

angustiosos‖. Finalmente, en 1711, Jacob murió a la edad de 147 años

después de haber residido 17 años en Egipto. Así terminó ese período

histórico, desde el nacimiento de Jacob hasta su muerte, que ocupa más

de la mitad de las páginas del libro de Génesis (caps. 25–50). En armonía

con el deseo de Jacob de ser enterrado en la tierra de Canaán, José

mandó a los médicos de Egipto embalsamar el cuerpo de su padre en

preparación para el viaje. Luego, un gran cortejo fúnebre (acorde con la

dignidad de José, el hijo del difunto) salió de Egipto camino de Canaán.

Cuando llegó a la región del Jordán, hubo siete días de duelo, después de

los cuales los hijos de Jacob enterraron a su padre en la cueva de

Macpelá, donde se había enterrado a Abrahán e Isaac.

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Siglo XVII A.N.E.

1699-1601

ORIENTE

CIUDAD DE UZ

SIGLO DEL ÁRABE JOB

En 1657 dada su importancia posición política que alcanzo José se

embalsamo y fue puesto en un ataúd en Egipto. Vivió la edad de 110 años.

En este siglo sobresale el más grande de los Orientales, el árabe Job. Era

un hombre multimillonario, dedicado a la ganadería de camellos, vacunos,

asnas, ovejas. De estado civil casado, fue padre de 20 hijos (14 varones y

6 damas hermosas), tres de ellas se llamaron Jenimá, Quesías, Querén-

hapuc, junto con una gran cantidad de servidumbre y empleados. Job

vivió en la ciudad de Uz, en la península Arábiga que está ubicada en el

extremo suroeste del continente asiático. Limita al este con el golfo Pérsico

y el golfo de Omán; al sur, con el mar de Arabia y el golfo de Adén, y al

oeste, con el Mar Rojo, mientras que al norte está delimitada por la Media

Luna Fértil: Mesopotamia, Siria e Israel. Job además se dedicaba como

Juez a la puerta de la ciudad. El relata ― Era un verdadero padre para los

pobres; y la causa judicial de alguien que no conocía… la examinaba. Y

quebraba los colmillos del malvado y de sus dientes le hacía soltar la presa.

Con justicia me vestía y ella me cubría como un manto; y diadema era mi

rectitud.‖

En 1613 Job es puesto a prueba unos 6 meses. Ola tras ola de calamidad lo

azotó. Lo dejaron sólo, personas que lo admiraban a Job comenzaron a

apartarse de él y a rechazarlo por completo. Lo visitaron Elifaz, el temanita,

Bildad el suhita, Zofar el naamatita y Elihú hijo de Baraquel el buzita de la

familia de Ram. Elifaz, era descendiente de Abrahán, por la línea de Esaú,

uno de los hijos de Isaac- Bildad declaro que el ser humano es un gusano

de descomposición. Bildad era también descendiente árabe de Abrahán,

por la línea de Súah, uno de los hijos de la concubina Queturá.

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Zofar árabe, proveniente de Djebel- el- Naameh, al noroeste de Arabia y

Elihú descendiente de Buz, hijo de Nacor y por lo tanto pariente de

Abrahán.

Los tres primeros hombres manifestaron de forma ostensible su compasión:

lloraron, rasgaron sus vestiduras y aventaron polvo sobre la cabeza. Pero

luego se sentaron con Job durante 7 días y 7 noches ¡sin pronunciar ni una

sola palabra de consuelo!

Los acusadores de Job atacan

Job rompe el silencio, y pronuncia su 1° Discurso maldijo el día en que

nació y se preguntó por qué se prolongaba su vida desdichada. Buscaba

la paz en la muerte porque no creía que volviera a sentir verdadero gozo

antes de morir, pues estaba en la miseria, afligido por la muerte de sus seres

queridos y enfermo de gravedad. Manifestó en su angustia y dolor ―Pues

en vez de pan viene mi suspiro y como aguas mis rugientes lloros salen

precipitadamente. El temor que me espantaba me ha venido, me sucedió

lo que temía. No tengo paz, ni quietud, ni descanso, sólo turbación.‖

(Capítulo 3 del Libro de Job). Elifaz habló primero en las tres rondas del

debate que sometió a prueba aún más la integridad de Job. Elifaz

reprende y critica a Job. En 1° Discurso, Elifaz preguntó: ―¿[...] dónde jamás

han sido raídos los rectos?‖. Llegó a la conclusión de que Job tuvo que

haber hecho algo malo para recibir el castigo de Dios. (Capítulos 4 y 5 del

Libro de Job.) Job pronuncia su 2° Discurso manifiesta su dolor y tristeza y

que los acusadores se coloquen en su lugar; expresa ―Porque conmigo

están las flechas del Todopoderoso y mi espíritu absorbe su veneno. Los

Terrores de Dios me combaten. ¿Qué fuerza tengo resistir más tiempo? ¿ Y

cuál es mi fin para tener aún paciencia? ¿ Acaso tengo la fuerza de las

piedras? ¿ Es mi carne de bronce? En cuanto al que retiene de su propio

prójimo la bondad amorosa, también dejará hasta el temor del

Todopoderoso. ¿ Pensáis censurar mis palabras dichas al viento por un

desesperado?‖ Job ahora describe su calamidad ― Cuando estoy

acostado, digo: ¿ Cuándo me levantaré? La noche se hace larga, y hasta

el alba estoy harto de inquietud. Por último en su discurso, Job pide

clemencia a Dios ― Acuérdate que mi vida es un suspiro, que mis ojos no

volverán a ver el bien. De modo que mi alma escoge la sofocación, la

muerte más bien que mis huesos. Si pequé ¿ en qué te puedo dañar,… ¿

Qué puedo lograr contra ti, el Observador de la Humanidad? ¿ Por qué me

has puesto por blanco tuyo para que llegue a ser una carga para ti? Y ¿

por qué no perdonas mi transgresión, y pasas por algo mi error? Porque

ahora en polvo me acostaré; y ciertamente me buscarás, y yo no seré‖

(Capítulos 6 y 7 del Libro de Job).

~ 19 ~

Bildad fue el segundo en hablar en las tres rondas del debate, y, en

términos generales, siguió la misma línea de Elifaz. Sus discursos fueron más

cortos, pero más mordaces. 1° Discurso de Bildad : Hasta acusó a los hijos

de Job de ser culpables de algún mal y, por tanto, merecedores de la

muerte. Con un razonamiento erróneo, planteó la siguiente ilustración: tal

como el papiro y las cañas se secan y mueren cuando carecen de agua,

lo mismo les ocurre a ―todos los que olvidan a Dios‖. Esa afirmación es

verídica, pero no era aplicable a Job. (Capítulo 8 del Libro de Job.)

Llega el momento del 3° Discurso de Job señala lo Todopoderoso que es

Dios ―Profunda es su sabiduría y vasto su poder ¿Quién puede mostrarle

terquedad y salir ileso? Él traslada montañas de modo que la gente ni abe

de ellas, el que las ha derribado en su cólera. Él hace que la tierra se vaya

retemblando de su lugar, de modo que sus mismísimas columnas se

estremecen. Job señala que está cansado de sufrir. (Capítulos 9 y 10 del

Libro de Job).

1° Discurso de Zofar fue el tercero en hablar en el debate. El hilo del

pensamiento general de Zofar siguió el de Elifaz y Bildad. Acusó a Job de

iniquidad y lo instó a abandonar sus prácticas pecaminosas. (Capítulo 11

del Libro de Job). Responde Job a Zofar en su 4° Discurso ― De hecho

ustedes son el pueblo, y con ustedes morirá la sabiduría! Yo también tengo

corazón lo mismo que ustedes. No soy inferior a ustedes ¿y con quién no

hay cosas como estas? Sin embargo, pregunta por favor a los animales.

Job en su cuarto discurso defiende su integridad y expone la brevedad de

la vida. ( Capitulo 12,13, 14 del Libro de Job) Y Elifaz el temanita procede a

responder y a decir: En su 2° discurso, ridiculizó la sabiduría de Job, y

preguntó: ―¿Qué entiendes, que no esté también con nosotros?‖. Elifaz dio

a entender que Job trataba de hacerse superior al Todopoderoso.

Concluyó su segundo asalto acusando a Job de ser culpable de apostasía,

soborno y engaño. (Capítulo 15 del Libro de Job.) En su 5° Discurso expresa

Job ― Dios me ha entregado a malos hombres, en manos impías me hizo

caer‖. Sin embargo, durante el debate Job respondió con valentía a sus

acusadores. Por ejemplo, en un determinado momento les dijo: ―¡Todos

ustedes son consoladores molestos! ¿Hay término para palabras llenas de

viento?‖. Y Job se ampara en Dios (Capítulos 16 y 17 del Libro de Job). En

su 2° Discurso de Bildad responde ¿ Por qué nos tienes por bestias, y en tus

ojos somos considerados brutos?; relacionó las aflicciones de Job con las

que les sobrevienen a los inicuos o malvados. (Capítulo 18 del Libro de

Job.)

~ 20 ~

En su 6° Discurso de Job procedió a responder y decir: ¡Miren!, sigo

gritando: ¡Violencia!, pero no se me responde; sigo clamando por ayuda,

pero no hay justicia. Mis conocidos íntimos han cesado de ser; y los que yo

conocía, ellos mismos se han olvidado de mí; Job describe su aflicción y

abandono de sus cercanos y la gente. ( Capítulo 19 del Libro de Job). 2°

Discurso de Zofar, acusó a Job de iniquidad y lo instó a abandonar sus

prácticas pecaminosas. (Capítulo 20 del Libro Job.) En su 7° Discurso de Job

responde: Los malos también prosperan. Sin embargo, dicen a Dios:

―¡Apártate de nosotros! Y en el conocimiento de tus caminos no nos hemos

deleitado. (Capítulo 21 del Libro de Job) Elifaz en su 3° Discurso final, acusó

falsamente a Job de muchos delitos: extorsión, retener el pan y el agua de

los necesitados y oprimir a las viudas y a los huérfanos. (Capítulo 22 del

Libro de Job.) En su 8° Discurso de Job dice ―Pero Él conoce bien el camino

que yo tomo. Después que Él me haya probado, saldré como el oro mismo.

Dios permite la iniquidad por el presente. (Capítulos 23 y 24 del Libro de

Job) Bildad en su tercer y breve discurso, sostuvo que el hombre es ―una

cresa‖ y ―un gusano‖ y, por lo tanto, inmundo delante de Dios. (Capítulo 25

del Libro de Job.) Job pronuncia su 9° Discurso expresa sobre la obra de

Dios ― Él esta extendiendo el norte sobre el lugar vacío, colgando la tierra

sobre la nada; envolviendo las aguas en sus nubes, de modo que la masa

de nubes no se revienta bajo ellas; encerrando la faz del trono,

extendiendo sobre este su nube.‖ Y Job procedió a alzar 2 expresiones

proverbiales ( Capítulos 26, 27, 28, 29, 30, 31 del Libro de Job). Discursos 1°

de Elihú reprende a Job por defenderse ( Capítulos 32 y 33 del Libro de

Job ), 2° Discurso de Elihú vindica la justicia y los caminos de Dios ( Capitulo

34 del Libro de Job) 3° Discurso de Elihú manifiesta que el Magnifico

Hacedor nos enseña sabiduría ( Capitulo 35 del Libro de Job) 4° Discurso

de Elihú donde justifica el que Dios emplee la aflicción ( Capítulos 36 y 37

del Libro de Job). Dios Todopoderoso pronuncia 2 potentes Discursos

(Capítulos 38, 39, 40, 41 del Libro de Job). Job pronuncia su 10° Discurso y

última defensa. (Capítulo 42 del Libro de Job) Job a pesar de este año muy

difícil en su existencia, vivió más de 140 años y falleció satisfecho de días;

que marcaría el Siglo XVII antes de nuestra era.

~ 21 ~

Siglo XVI A.N.E.

1599-1501

ORIENTE

CIUDAD DE MADIÁN

SIGLO DE MOISÉS

MOISÉS: PRESIDENTE Y JEFE DE ESTADO Y COMANDANTE EN JEFE DEL

EJERCITO DEL ESTADO DE ISRAEL

Fue caudillo de la nación de Israel, mediador del pacto de la Ley, profeta,

juez, comandante, político, historiador y escritor. Nació en Egipto en el año

1593. Fue hijo de Amram, nieto de Qohat y bisnieto de Leví. Su madre

Jokébed era hermana de Qohat. Moisés tenía tres años menos que su

hermano Aarón, mientras que su hermana Míriam era unos cuantos años

mayor que ellos. La hija de Faraón, quien adoptó al niño como si fuese

suyo. Como miembro de la casa de Faraón, se le ‗instruyó en toda la

sabiduría de los egipcios‘ y se hizo ―poderoso en sus palabras y hechos‖,

expresión que probablemente se refiriese tanto a sus facultades mentales

como físicas. En 1552 nace con colaborador de Moisés, se trata del fiel

Caleb( Perro) que tendrá realce en el Siglo XV antes de nuestra era.

Dirige Político y Militar del Estado de Israel

A los 80 años de edad de Moisés se estableció el Pacto de ley, se celebró

el tercer mes después de salir de Egipto, en el año 1513. Fue un pacto

nacional: aquel que nacía israelita natural estaba bajo el pacto de la Ley

por nacimiento. La ley estaba dispuesta de forma ordenada, como un

código, con sus estatutos agrupados. Moisés subió varias veces al monte

Horeb, y en dos ocasiones permaneció allí cuarenta días y cuarenta

noches. La primera vez volvió con dos tablas de piedra ―en las que el

dedo de Dios había escrito‖, y que contenían las “Diez Palabras” o Diez

Mandamientos, las leyes básicas del pacto de la Ley. En esta primera

ocasión demostró tener las aptitudes necesarias para ser el mediador entre

Dios e Israel y para ser el caudillo de esa gran nación, compuesta quizás

de tres millones de personas o más (3.000.000).

~ 22 ~

Los Diez mandamientos escritos por el dedo de Dios, formaban la armazón

de ese Código Nacional, al que se añadieron otras 600 leyes, estatutos,

regulaciones y decisiones judiciales. Fue el conjunto de leyes más amplio

que cualquier nación antigua, leyes que explicaban con gran de detalle la

relación del hombre con su Dios y con su semejante. Por tratarse de una

teocracia pura, toda la autoridad ejecutiva, legislativa y judicial

descansaba en Dios. Sin embargo, se delego estos poderes en humanos.

El Poder Ejecutivo estaba compuesto primero por la autoridad de Moisés y

sus sucesores, posteriormente por una dinastía de Reyes que atendía los

asuntos y militares. La organización militar, reclutamiento y distribución del

mando sobre decenas (10), cincuentenas (50), centenas (100) y millares

(1.000).

El Poder Judicial se organizó un sistema de jueces sobre decenas (10),

cincuentenas (50), centenas (100) y millares (1.000). En caso de apelación,

se recurría ante Moisés, en casos específicos.

A los 81 años de edad de Moisés instalo el Poder Legislativo, se escogió a

Aarón y a sus hijos de la familia qohatita de la tribu de Leví para que fueran

sacerdotes en Israel. La ceremonia de instalación duró 7 días entre 1 al 7

de Nisán del año 1512, mientras el pueblo estaba acampado al pie del

monte Sinaí, en la península arábiga. Los sacerdotes tenían que leer,

explicar, la ley al pueblo, especialmente la gente que iba al santuario.

El mismo año, se completa la construcción del tabernáculo, como centro

de adoración a Dios.

En 1512 se instalo también el sistema Diplomático y Espionaje: Se nombró a

12. A la edad de 40 años, Caleb formó parte del grupo de diplomáticos y

espías que envió Moisés a la tierra de Canaán en una inspección de 40

días. Al regresar él y Josué se enfrentaron a la oposición de todos los

demás debido a un informe favorable de conquistar y dominar tierras

extranjeras por parte de Israel.

Se decretó por Dios, 40 años la nación de Israel vagaría por el desierto,

debiendo cumplir rigurosamente el pacto de la ley.

~ 23 ~

Siglo XV A.N.E.

1499-1401

ORIENTE

CIUDAD DE DEBIR

SIGLO DEL PERRO (CALEB)

En el año 1473, el líder Moisés a la sazón 120 años de edad pronuncia una

serie de Discursos en las llanuras de Moab frente a Jericó. 1° Discurso de

Moisés hace un recuento histórico, habla de los 12 espías y de la rebelión,

cuenta el viaje de 38 años, durante el cual fue muriendo toda la

generación de los hombres de guerra. Moisés da ahora gran importancia a

la ley y advierte en contra el añadir sus mandamientos o quitar de ellos.

(Capítulos 1, 2, 3 y 4 del Libro de Deuteronomio). 2° Discurso de Moisés

vuelve a reiterar la ley con modificaciones necesarias para las nuevas

circunstancias de Israel, y así la adapta para la nueva vida de ellos al otro

lado del Jordán. (Capítulos 5- 26 del Libro de Deuteronomio) 3° Discurso

de Moisés expresa las bendiciones y maldiciones por cumplir y no cumplir

la ley, 4° Discurso de Moisés se hace un nuevo pacto con Israel en Moab

donde se incorpora la ley. (Capítulos 29 y 30 del Libro de Deuteronomio).

Después de estas series de Discursos Públicos, comisiona a su sucesor Josué

para que siga liderando a la nación de Israel. Moisés muere ese año a la

edad de 120 años. Y los hijos de Israel se pusieron a llorar a Moisés en las

llanuras desérticas de Moab 30 días.

En 1473 Josué envió a dos espías al otro lado del Jordán con el fin de

explorar y conquistar Jericó; prostituta Rahab los ayuda en su misión.

LA PUTA DE RAHAB

En la primavera del año 1473 a. E.C., dos espías israelitas entraron en Jericó

y se alojaron en su casa. Pasó a ser la esposa de Salmón y la madre de

Boaz, de la línea real de antepasados de los reyes davídicos. Es una de las

cuatro mujeres mencionadas por nombre en la genealogía de Jesús que

registra en el Evangelio de San Mateo.

~ 24 ~

También en ese año de 1473, Caleb (Perro) tenía 79 años cuando cruzó el

Río Jordán y entró en la Tierra Prometida. Cabeb, Hijo de Jefuné el

quenezita de la tribu de Judá, tío de Otniel, quien sería Juez de Israel.

En el año 1467 tenía el Perro 85 años de edad, fuerte como un roble, y

como el mismo confesó ―Tengo poder para la guerra, tanto para salir

como entrar‖ , se completa conquista general de las tierras enemigas de

Israel.

Negocio y política Inmobiliaria

Tras la conquista, las tribus de Israel reciben sus tierras (1467) comienza el

negocio inmobiliario, estableciendo las porciones, superficies, limites entre

los terrenos y los títulos de los dueños. En un inicio se repartió entre 12 tribus

de Israel, solamente la 13 es decir, a la tribu de Leví a la que no dio

herencia. Las ofrendas hechas por fuego del Dios de Israel son su herencia.

Las 12 Tribus de Israel son 1) Dan, 2) Manasés, 3) Neftalí, 4) Aser, 5) Zabulón,

6) Isacar, 7) Gad, 8) Efraín 9) Benjamín, 10) Rubén, 11) Judá y 12) Simeón.

La repartición del territorio de Israel está registrada en los capítulos 13 al 19

del libro de Josué.

En el año 1450 fallece Josué, hijo de Nun, murió a la edad de 110 años de

edad.

12 Jueces de Israel

Comienza el Juzgamiento Militar desde la Tribu de Judá

Se levantan jueces para juzgar los actos del pueblo de Israel, el primer Juez

es 1) Otniel, quien era hijo de Quenaz, el hermano de Caleb, por lo tanto su

sobrino, quien se casa con la hija de Caleb (Perro), su prima hermana

Acsá, como resultado de su victoria sobre la fortaleza cananea de Debir.

Caleb, padre de Acsá, había prometido darla por esposa al conquistador

de la ciudad. Otniel tuvo un hijo, Hatat, que dio origen a una familia

perteneciente a la tribu de Judá. Otniel guerreo contra Cusán Risataim Rey

de Mesopotamia y lo venció. Después de esto la tierra no tuvo disturbio por

40 años, terminando de este modo el siglo XV antes de nuestra era en

relativa paz. Con el tiempo murió Otniel hijo de Quenaz.

~ 25 ~

Siglo XIV A.N.E.

1399-1301

ORIENTE

CIUDAD DE GUIBEÁ

SIGLO DE EHÚD

Juzgamiento Militar desde la Tribu de Benjamín

Los israelitas ahora están bajo el dominio de Eglón, Rey de Moab, es el año

1382, están esclavizados por 18 años, le exigía un tributo exagerado.

Gracias a este impuesto periódico Moab fortalecía su economía mientras

agotaba los recursos de Israel. Se levanta el Juez 2) Ehúd, hijo de Guerá,

benjamita, hombre zurdo. Ehúd urdió un plan para el día del siguiente

pago del tributo y asesinar al Rey Eglón de Moab. Fabricó una espada de

doble filo de un codo de longitud, el arma mediría unos 38 centímetros,

ocultándola en los pliegues de su ropa al lado derecho, ya que era zurdo,

y no era la manera habitual de portarla y podía zafarse de ser detectado

con un arma blanca. Y procedió a presentar el tributo a Eglón el rey de

Moab. Ahora bien, Eglón era un hombre muy gordo. Y aconteció que,

cuando Ehúd hubo acabado de presentar el tributo en seguida despidió a

la gente, a los portadores del tributo. Ehúd realiza su cometido y mata al

Rey Eglón, había logrado escapado del Palacio del Rey. Atravesó las

canteras de Guilgal y llegó a Seirá, en la región montañosa de Efraín. Ehúd

llamó a los hombre de Israel y lanzó un ataque unido contra los moabitas.

Se pusieron a derribar a Moab, como a 10.000 hombres, cada uno robusto

y cada hombre valiente y siquiera uno se escapo. Sojuzgando Moab, la

tierra de Israel no tuvo más disturbios por 80 años.

Juzgamiento Militar desde la Tribu de Neftalí

Se nombra a Samgar hijo de Anat ( Tribu de Neftalí), como el tercer Juez de

Israel, quien mató a 600 filisteos con una aguijada para ganado vacuno, él

también salvo a Israel.

~ 26 ~

Siglo XIII A.N.E.

1299-1201

ORIENTE

CIUDAD DE OFRÁ

SIGLO DE GEDEÓN

Juzgamiento Militar desde la Tribu de Neftalí

Es nombrado Barac, de la tribu de Neftalí, como Juez de Israel, en honor a

su nombre, como un relámpago de rápido y destructivo actúa contra sus

enemigos. Y Barac convoco a la tribu de Neftalí y Zabulón en Quedes y

10.000 hombres procedieron a subir, siguiendo sus pisadas, y Débora la

profetisa lo acompaño en sus exitosas batallas. Pelean contra Jabín, Rey

de Canaán y su Jefe del Ejército era Sísara, que tenían como armamento

unos 900 carros de hierro y llevaban 20 años oprimiendo a los israelitas con

dureza. Y Barac corrió tras los carros de guerra y el campamento hasta

Haroset de las naciones, de modo que todo el campamento de Sísara

cayó a filo de espada. No quedo ni siquiera uno. En cuanto a Sísara, él

huyó a pie a la tienda de Jael la esposa de Héber el quenita, porque había

paz entre Jabín el Rey de Hazor y la casa de Héber el quenita. Y Jael la

esposa de Héber procedió a tomar una estaca de la tienda y a poner el

martillo en su mano. Entonces fue a él furtivamente y le clavó la estaca en

las sienes y batió hasta que penetró en la tierra, mientras él estaba

profundamente dormido y fatigado. Así murió. Y la mano de los hijos de

Israel siguió haciéndose cada vez más dura contra Jabín el rey de Canaán,

hasta que hubieron cortado a Jabín el rey de Canaán. Y la tierra no tuvo

más disturbio por 40 años.

~ 27 ~

Juzgamiento Militar desde la Tribu de Manasés

JUEZ GEDEÓN

Jerubaal Promiscuo Sexual

Gedeón cuyo nombre significa Derribador; Cortador; hizo honor a su

nombre con sus enemigos. Uno de los jueces sobresalientes de Israel. Fue

hijo de Joás, de la familia de Abí-ézer, perteneciente a la tribu de Manasés.

Gedeón residía en Ofrá, ciudad que debió estar al O. del Jordán. Gedeón

llegó a tener muchas esposas, que le dieron 70 hijos. Gedeón a fin de

conmemorar la victoria que Jehová le había concedido a Israel y honrar a

Dios, ordeno la confección de un efod, es decir, una vestidura sacerdotal;

el efod ―sirvió de lazo para Gedeón y para su casa‖, debido a que los

israelitas lo adoraron y así se hicieron culpables de inmoralidad espiritual y

de idolatría (Jue 8:27.) ― Y el peso de las narigueras de oro que él había

solicitado ascendió a mil setecientos siclos de oro, además de los adornos

en forma de luna y los pendientes y las prendas de vestir de lana teñida de

púrpura rojiza que había sobre los reyes de Madián y además de los

collares que había en los cuellos de los camellos. Y Gedeón procedió a

hacer de ello un efod y a exhibirlo en la ciudad de Ofrá, y todo Israel

empezó a tener ayuntamiento inmoral con este allí, de modo que sirvió de

lazo para Gedeón y para su casa.‖ (Jue. 8 : 26,27). Después de la victoria a

sus enemigos; la tierra estuvo en paz por 40 años en los días de Gedeón.

Gobernante Político Rey Abimélec

Hijo del juez Gedeón que su concubina le dio a luz en Siquem. Después

de la muerte de su padre, Abimélec, fue gobernante político de Israel.

Apeló con astucia a los terratenientes de Siquem por medio de la

influyente familia de su madre, y cuando obtuvo su apoyo económico,

alquiló a unos maleantes, fue a la casa de su padre en Ofrá y allí asesinó a

sus medio hermanos sobre una piedra. De los setenta medio hermanos,

solo escapó de la matanza Jotán, el más joven. Abimélec fue proclamado

rey, pero Dios permitió que ―se desarrollara un espíritu malo‖ entre los

siquemitas y su nuevo ―rey‖, con el fin de vengar la culpa por

derramamiento de sangre de todos los que tuvieron parte en la

conspiración. Gaal organizó una revuelta, pero Abimélec la aplastó

rápidamente, capturó y destruyó la ciudad de Siquem y la sembró de sal.

~ 28 ~

Luego se dirigió contra la bóveda o cripta de la casa de El-berit (o

templo de El-berit) y le prendió fuego, muriendo en aquel incendio unos mil

de sus anteriores colaboradores, los terratenientes de la torre de Siquem

que se habían refugiado allí. Abimélec quiso reforzar esa victoria con el

ataque a Tebez, al norte, pero una mujer que estaba en la torre de la

ciudad le arrojó sobre la cabeza una piedra superior de molino. El reinado

de 3 años de Abimélec terminó cuando el servidor que llevaba sus armas,

cumpliendo con sus últimas palabras, lo atravesó con la espada para que

no se pudiera decir que una mujer lo había matado.

Juzgamiento Militar desde la Tribu de Isacar

El Juez Tolá

Ahora bien, después de Abimélec se levantó, para salvar a Israel, Tolá

hijo de Puá, hijo de Dodó, hombre de Isacar , y este estaba morando en

Samir, en la región montañosa de Efraín . Y continuo juzgando a Israel por

23 años, después de lo cual murió y fue enterrado en Samir.

Juzgamiento Militar desde la Tribu de Judá

El Juez Jair

Se levantó Jaír, el Galaadita y continuó juzgando a Israel por 22 años y

llegó a tener 30 hijos que cabalgaban en 30 asnos adultos y tenían 30

ciudades. Continúan llamando a estas Havot- Jair hasta el día de hoy; está

en la tierra de Galaad. Después Jair murió y fue enterrado en Qamón.

Descendiente de Judá ( Cuarto hijo de Jacob y su esposa Lea) a través de

su nieto Hezrón, que se había casado con una mujer de la tribu de

Manasés.

~ 29 ~

Siglo XII A.N.E.

1199-1101

ORIENTE

CIUDAD DE SILÓ

SIGLO DE SAMUEL

Juzgamiento Militar desde la Tribu de Manasés

HIJO DE PUTA DEL JUEZ JEFTÉ

Juez de Israel de la tribu de Manasés; quien asume en el año 1173.

Administró justicia en el territorio de Galaad durante 6 años,

probablemente en el transcurso de la judicatura de Elí y los primeros años

de la vida de Samuel. Su madre había sido una prostituta antes de

convertirse en la segunda esposa de Galaad, al igual que Rahab había

sido prostituta pero después se casó con Salmón. Jefté llega a ser cabeza

de Galaad. Jefté concordó en acaudillarlos en la lucha contra Ammón

con una condición: si Jehová le daba la victoria, continuaría como cabeza

después de volver de la batalla. Además, si en realidad era el hijo

primogénito de Galaad, tan solo estaba haciendo constar su derecho

legal como cabeza de la casa de Galaad. El pacto se celebró ante Dios

en Mizpá.

~ 30 ~

Juzgamiento Militar desde la Tribu de Zabulón

El Juez Ibzán (Polígamo)

E Ibzán de Belén empezó a juzgar a Israel después de él. Y llegó a tener 30

hijos y 30 hijas. El envió fuera e hizo traer de afuera 30 hijas para sus hijos. Y

continuó juzgando a Israel por 7 años. Entonces murió Ibzán y fue

enterrado en Belén. Sucesor de Jefté como juez de Israel. Llegó a ser padre

de 30 hijos y 30 hijas, lo que indica que era polígamo y por lo visto hombre

de ciertos recursos. Además, proporcionó 30 esposas a sus hijos. Murió

después de una judicatura de siete años, y fue enterrado en Belén, su

ciudad natal (probablemente se trate de Belén de Zabulón)

Juzgamiento Militar desde la Tribu de Zabulón

Y después de Ibzán el zabulonita empezó a Juzgar a Israel, el decimo Juez

de Israel, de nombre Elón. Y continuó juzgando a Israel 10 años. Entonces

murió Elón el zabulonita y fue enterrado en Ayalón, en la tierra de Zabulón.

Juzgamiento Militar desde la Tribu de Efraín

El Undécimo Juez de Israel de nombre Abdón, Hijo de Hiel el piratonita de

Efraín. Su gobierno de 8 años fue pacifico. Sus 40 hijos y 30 nietos

cabalgaban en 70 asnos adultos, una señal de la considerable riqueza y

rango en aquel tiempo. Al final de su judicatura, Abdón fue enterrado en

Efraín, su tierra natal.

Juzgamiento Militar desde la Tribu de Dan

El fuerte Juez Sansón

El Duodécimo Juez de Israel de nombre Sansón, que significa Sol, tal como

esta estrella, brillo ante Israel y el mundo por su fuerza descomunal,

ejercida contra todos sus enemigos. Sansón gobernó a todo Israel por 20

años.

~ 31 ~

EL JUEZ SANSÓN SE ENOMORO DE DOS FILISTEAS

Cuando ya tenía edad para casarse, pidió a sus padres que le

consiguiesen como esposa a cierta mujer filistea de Timnah. Y la esposa de

Sansón vino a pertenecer a un compañero de boda suyo que se había

asociado con él. Una vez Sansón fue a Gaza y vio allí a una prostituta y

vino a ella.

Cuando el padre de su prometida la entregó a otro hombre y no permitió

que Sansón la viera, se le presentó a este otra oportunidad para actuar

contra los filisteos. Valiéndose de 300 zorras, prendió fuego a los campos de

grano, los viñedos y los olivares de los filisteos. A su vez, los encolerizados

filisteos quemaron a la prometida de Sansón y al padre de esta, ya que la

pérdida de los filisteos era fruto de la relación que este último había

mantenido con Sansón. Con este acto los filisteos una vez más le dieron a

Sansón razón para vengarse de ellos, de modo que mató a muchos,

―amontonando piernas sobre muslos‖. Y después de eso aconteció que él

se enamoró de una mujer en el valle torrencial de Soreq, y su nombre era

Dalila.

La judicatura de Sansón

En el Siglo XII A.N.E., con la gobernación del Juez Sansón, quien lo hizo por

20 años, el cual tuvo con fin destruir a los enemigos de los israelitas en

especial los filisteos. Sansón se dirigía a Timnah, la ciudad de su futura

esposa. Cuando llegó hasta las viñas de Timnah un león que venía

rugiendo a su encuentro. De modo que Sansón desgarró al león en dos.

Fortalecido por el incidente con el león, Sansón bajo a Timnah y se puso a

hablar a la mujer; ella todavía era la adecuada. Cuando Sansón regresó

posteriormente para llevarse a la mujer a su casa, se desvió para mirar el

cadáver del león, y sucedió que había un enjambre de abejas en el

cuerpo muerto del león, y miel. Sansón se inspiró en esta escena para

proponer una adivinanza a treinta compañeros de boda filisteos cuando

se casó: ―Del que come salió algo de comer, y del fuerte salió algo dulce‖.

Si resolvían este enigma, Sansón les daría treinta prendas de vestir interiores

y treinta conjuntos de vestidos. Si no, se los darían ellos a él. Los filisteos

pasaron tres días intentando resolver el acertijo. Al cuarto, amenazaron a la

mujer, diciéndole: ―Embauca a tu esposo para que nos declare el enigma.

De otro modo los quemaremos con fuego a ti y a la casa de tu padre‖.

Aterrada, la mujer presionó a Sansón para que le dijera la respuesta. Con

~ 32 ~

total falta de amor y lealtad a su esposo, comunicó enseguida la solución

a sus compañeros de boda, quienes a su vez se la presentaron a Sansón.

Este, que sabía cómo habían logrado dar con la respuesta, les dijo: ―Si

no hubieran arado con mi ternera, no habrían resuelto mi enigma‖.

A Sansón se le acababa de presentar la oportunidad que había estado

esperando. Sansón bajó a Asquelón y derribó a treinta de los hombres de

ellos y tomó lo que despojó de ellos y dio los vestidos a los que habían

declarado el enigma.‖

Lo abandona su esposa por otro: Ni por ser muy fuerte se salvo

Al regresar a Timnah, Sansón descubrió que el padre de su esposa la

había dado en matrimonio a otro hombre, Entonces ofendido, atrapó 300

zorras y las ató en parejas con una antorcha entre sus colas. Luego las

soltó, con lo que incendió campos de grano, viñedos y olivares, y así

destruyó las tres principales cosechas del año en Filistea. Los airados filisteos

reaccionaron cruelmente. Culparon de aquel suceso a la esposa y al

suegro de Sansón, y los quemaron. Aquella despiadada venganza sirvió de

excusa a Sansón para infligirles una gran matanza. Cuando estaba a punto

de ser entregado a los filisteos, el espíritu entró en operación sobre él, y las

sogas que estaban sobre sus brazos vinieron a ser como hilos de lino que

han sido chamuscados por el fuego, de modo que sus grilletes se

derritieron de sobre sus manos‖. Acto seguido, tomó una quijada de asno y

dio muerte con ella a 1.000 de sus enemigos.

Sansón aloja en casa de una Prostituta

Sansón tenía muy claro su objetivo: luchar contra los filisteos. Cuando se

quedó en casa de una prostituta en Gaza, lo hizo para pelear contra los

enemigos de Israel. A medianoche salió de la casa, agarró las hojas y los

dos postes laterales de las puertas de la ciudad, y llevó todo a la cima de

una montaña próxima a Hebrón, que estaba a unos 60 kilómetros.

Sansón cae en las garras de Dalila

Posteriormente sucedió que Sansón se enamoró de una mujer llamada

Dalila. Los cinco señores del eje de los filisteos estaban tan deseosos de

eliminar a Sansón que solicitaron la colaboración de Dalila diciéndole:

―Embáucalo y ve en qué está su gran poder y con qué podremos

prevalecer contra él‖. Para sobornarla, cada uno de aquellos cinco jefes le

ofreció ―mil cien piezas de plata‖

~ 33 ~

El hecho de que los señores del eje —gobernantes de cinco ciudades

filisteas— apelaran a la codicia de Dalila en vez de a la lealtad a su pueblo

parece dar a entender que ella tal vez fuera israelita. En cualquier caso, lo

cierto es que Dalila aceptó la oferta. En tres ocasiones distintas, Sansón

respondió a las preguntas de Dalila dándole una explicación errónea, y en

cada ocasión ella lo traicionó tratando de entregarlo a sus enemigos. Pero

―aconteció que, porque ella lo apremiaba con sus palabras en todo

tiempo, y seguía instándolo, el alma de él se impacientó hasta desear

morir‖. Finalmente, Sansón le contó la verdad: su cabello nunca había sido

cortado. Si se lo cortaran, perdería su fuerza y sería como los demás

hombres.

Sansón ciego y a la cárcel

Aquello fue su perdición. Dalila buscó el momento propicio para

afeitarle la cabeza. En realidad, el poder de Sansón no estaba literalmente

en su cabello, que solo representaba su relación especial como nazareo‘.

Esta vez los filisteos sí pudieron con Sansón, lo cegaron y lo encerraron en

prisión.

¡ Muera mi alma con los filisteos!

Exultantes, los filisteos atribuyeron su victoria sobre Sansón al dios Dagón

y, para celebrarlo, llevaron al prisionero al templo de esta deidad. Pero

Sansón era consciente de la verdadera razón de su caída. Sabía por qué

Dios lo había abandonado, y se arrepintió de haberle fallado. Mientras

estaba en la prisión, el cabello le había empezado a crecer

abundantemente. A continuación se agarró de las dos columnas centrales

del edificio y ―se inclinó con poder‖. ¿Cuál fue el resultado? ―La casa vino

cayendo sobre los señores del eje y sobre toda la gente que estaba en

ella, de modo que los muertos a que dio muerte en su propia muerte

vinieron a ser más que aquellos a que había dado muerte durante toda su

vida.‖

Sepultura de Sansón

Más tarde sus hermanos y toda la casa de su padre bajaron y lo alzaron

y lo llevaron arriba y lo enterraron en Zorá y Estaol, en la sepultura de

Manóah su padre. En cuanto a él, había juzgado a Israel veinte años.

~ 34 ~

EL JUEZ SAMUEL INSTALADOR DE LA POLITICA MONARQUIA ISRAELITA

En el año 1117 comienza el Reinado de Saúl, siendo su Primer Monarca, de

muchos que lo sucederán en el trascurso de un milenio que dura la

Monarquía de Israel, terminado en la época de Jesucristo en el siglo

primero de nuestra era.

Unge a Saúl por rey. La infidelidad de los hijos de Samuel, unida a la

amenaza de guerra con los ammonitas, impulsó a los ancianos de Israel a

solicitar a Samuel que nombrase un rey sobre ellos. La respuesta de Dios a

la oración de Samuel fue que, si bien la petición del pueblo mostraba falta

de fe en la gobernación de Dios, el profeta debía acceder a ello y

advertirles de lo que implicaba el ―debido derecho del rey‖. Aunque

Samuel les informó que la monarquía resultaría en la pérdida de ciertas

libertades, insistieron en tener un rey. Después que Samuel despidió a los

hombres de Israel, Dios dirigió los asuntos para que Samuel ungiese rey al

benjamita Saúl. Más tarde, Samuel hizo que los israelitas se congregaran

en Mizpá, y allí se designó como rey a Saúl mediante suertes. Samuel se

refirió de nuevo al derecho que le correspondía al rey, y lo hizo constar por

escrito. Después de la victoria de Saúl sobre los ammonitas, Samuel hizo

que los israelitas se reunieran en Guilgal para volver a confirmar la realeza.

En esa ocasión, repasó su propio registro, así como la historia pasada de

Israel, y les mostró que tanto el rey como el pueblo tenían que obedecer a

Jehová para que pudiesen contar con la aprobación divina. A fin de

grabar en ellos la seriedad de haber rechazado a Jehová como rey,

Samuel oró para que hubiese una tormenta de lluvia y truenos fuera de

temporada. La respuesta de Dios a esa petición hizo que el pueblo

reconociese su seria transgresión. Posteriormente, Samuel tuvo que

censurar en dos ocasiones a Saúl por desobedecer la dirección divina. En

la primera le anunció que su reinado no duraría debido a su presuntuosa

precipitación al hacer un sacrificio y no esperar como se le había

ordenado. El rechazo de Saúl como rey fue el segundo mensaje

condenatorio que Samuel le entregó en nombre de Dios, por haber

desobedecido y conservado vivo al rey Agag y lo mejor del ganado lanar

y vacuno de los amalequitas. En respuesta a la súplica de Saúl, Samuel

compareció junto a él delante de los ancianos de Israel y del pueblo.

Después ordenó que le llevaran a Agag, y a continuación ―se puso a

tajar[le] en pedazos [...] delante de Dios en Guilgal‖. En 1107 Nace David

en Belén, el siguiente Rey de Israel.

~ 35 ~

Siglo XI A.N.E.

1099-1001

ORIENTE

CIUDAD DE JERUSALÉN

SIGLO DE DAVID

En el año 1077 David sube al trono de Judá en Hebrón y en el año 1070

David sube al trono de todo Israel; hace de Jerusalén la capital de su

poderoso imperio. El arca de traída a Jerusalén; se hace el pacto con el

reino de David. El Juez Samuel unge a David. Después que los dos hombres

se separaron, no volvieron a tener más relación. No obstante, Samuel se

puso de duelo por Saúl. Dios interrumpió ese período de duelo cuando lo

comisionó para que fuese a Belén a ungir a uno de los hijos de Jesé por

futuro rey de Israel. Para evitar cualquier sospecha de Saúl que pudiese

resultar en la muerte de Samuel, Dios hizo que este llevase una vaca para

sacrificarla. Tal vez por temor a que Samuel hubiese ido para reprender o

castigar algún mal, los ancianos de Belén se pusieron a temblar. Samuel les

aseguró que su visita significaba paz, y luego dispuso que Jesé y sus hijos

participasen en la comida sacrificatoria. Impresionado por la apariencia

de Eliab, el primogénito de Jesé, supuso que debía ser el escogido de Dios

para reinar. Pero Dios no había escogido ni a Eliab ni a ninguno de los otros

seis hijos de Jesé presentes. De modo que ante la insistencia de Samuel,

llamaron a David, el hijo más joven, que estaba apacentando las ovejas, y

Samuel lo ungió en medio de sus hermanos. Más tarde, después que el rey

Saúl atentó varias veces contra David, este huyó a Samuel en Ramá.

Luego ambos fueron a Nayot, donde David permaneció hasta que Saúl

fue personalmente a buscarlo. Durante el tiempo en que David estaba

todavía bajo restricción debido a Saúl, ―murió Samuel; y todo Israel

procedió a juntarse y a plañirlo y a enterrarlo en su casa, en Ramá‖. Por

consiguiente, Samuel murió como un siervo aprobado de Dios después de

una vida de servicio fiel.

~ 36 ~

DAVID REY PROMISCUO SEXUAL Y VIOLENTO DE LA POLITICA MONARQUIA DE

ISRAEL

Reinado de David

David extiende el dominio de Israel. Sin embargo, no se deja que David

gobierne en paz. Todavía habrá guerras. David procede a derribar a los

filisteos, los moabitas, los zobaítas, los sirios y los edomitas, y extiende la

frontera de Israel hasta los límites establecidos por Dios. Luego, por causa

de Jonatán vuelve su atención a la casa de Saúl para desplegar bondad

amorosa a cualquiera que quedara de ella. Zibá, un siervo de Saúl, llama

la atención de David a un hijo de Jonatán, Mefibóset, quien está lisiado de

los pies. Inmediatamente David exige que todos los bienes de Saúl se

pasen a Mefibóset, y que Zibá y sus siervos le cultiven la tierra para proveer

alimento a la familia de Mefibóset. No obstante, Mefibóset mismo comerá

a la mesa de David. Cuando muere el rey de Ammón, David envía

embajadores a Hanún, hijo del difunto, con expresiones de bondad

amorosa. Sin embargo, los consejeros de Hanún acusan a David de enviar

a los embajadores para espiar el país, y por eso los humillan y los envían de

vuelta medio desnudos. Encolerizado por esa afrenta, David envía a Joab

con su ejército para vengarse por el mal. Dividiendo sus fuerzas, Joab

derrota fácilmente a los ammonitas y a los sirios que han acudido para

ayudarlos. Los sirios reagrupan sus fuerzas, solo para ser derrotados una vez

más por los ejércitos de Dios bajo el mando de David y sufrir la pérdida de

700 conductores de carros y 40.000 hombres de a caballo. Esto es prueba

adicional del favor y la bendición de Dios sobre David.

Gobierna en Jerusalén. David gobernó en Hebrón siete años y medio antes

de trasladar la capital por dirección de Dios a Jerusalén, la fortaleza que

les había arrebatado a los jebuseos. Fue allí, en Sión, donde construyó la

Ciudad de David, y continuó gobernando otros treinta y tres años.

Mientras vivía en Hebrón, tomó más esposas e hizo que le devolvieran a

Mical, y tuvo con ellas varios hijos e hijas. Después de trasladarse a

Jerusalén, se consiguió aún más esposas y concubinas, que, a su vez, le

dieron a luz más hijos.

~ 37 ~

SALOMÓN REY PROMISCUO SEXUAL Y APOSTATA DE LA MONARQUIA DE

ISRAEL

Reinado de Salomón

Gobierno de Salomón, su reinado comenzó tres años completos antes, es

decir, en 1037 A.N.E. Sus 40 años de reinado transcurrieron desde 1037

A.N.E; probablemente en el mes de Nisán, hasta el mismo mes de 997

A.N.E; fecha en la que se produjo la división del reino. Salomón toma

muchas esposas de otras naciones... 700 esposas y 300 concubinas.

Inauguración del templo. Esta tremenda obra de construcción ocupó

siete años y medio, y se concluyó el octavo mes, Bul, del año 1027 A.N.E.

Parece ser que después tomó cierto tiempo llevar los utensilios y tener todo

en orden, pues fue en el séptimo mes, Etanim, al tiempo de la fiesta de las

cabañas, cuando Salomón llevó a cabo la santificación y la inauguración

del templo. Por lo tanto, la inauguración tuvo que haberse celebrado en el

séptimo mes del año 1026 A.N.E., once meses después de terminar la

edificación.

En los capítulos 6 al 8 de 1 Reyes se habla de la edificación del templo y

su finalización.

En la inauguración del templo oficiaron todos los sacerdotes; en esa

ocasión no fue necesario atenerse a las divisiones que David había

organizado. La necesidad de que todos interviniesen puede verse en el

hecho de que, además de las numerosas ofrendas de grano, también se

presentaron como ofrendas quemadas y sacrificios de comunión 22.000

cabezas de ganado y 120.000 ovejas durante los siete días que duró ese

período festivo, que concluyó con una asamblea solemne al octavo día.

Fue tan abundante la cantidad de sacrificios, que el gran altar de cobre

resultó pequeño; Salomón tuvo que santificar una parte del patio del

templo para poder atender la gran afluencia de ofrendas. Después

Salomón asignó a las divisiones sacerdotales sus respectivos servicios y

colocó a los levitas a cargo de sus puestos y deberes, tal como había

dispuesto David. El nuevo templo sería el lugar donde todos los israelitas se

reunirían para celebrar sus fiestas periódicas y ofrecer sus sacrificios a Dios.

~ 38 ~

Edificios gubernamentales. Durante los trece años que siguieron a la

finalización del templo, Salomón edificó un nuevo palacio real en el monte

Moria, justo al sur del templo, de manera que estaba cerca del patio

exterior de este, pero en un nivel más bajo. Cerca de este palacio, edificó

el Pórtico del Trono, el Pórtico de las Columnas y la Casa del Bosque del

Líbano. Todo este conjunto de edificios estaba en un terreno que iba

descendiendo entre la cima de la colina del templo y la estribación de la

ciudad de David. También edificó una casa para su esposa egipcia, ya

que a ella no se le permitió ―morar en la casa de David el rey de Israel‖,

pues, como dijo Salomón, ―los lugares a los que ha venido el arca de Dios

son cosa santa‖.

Edificación a escala nacional. Terminados sus proyectos

gubernamentales de edificación, Salomón emprendió un programa de

construcción a escala nacional. Utilizó para trabajos forzados a los

descendientes de los cananeos que Israel no había dado por entero a la

destrucción en su conquista de Canaán, pero no redujo a ningún israelita a

esta condición de esclavitud. Edificó y fortificó Guézer (que el Faraón

había tomado a los cananeos y había regalado a su hija, la esposa de

Salomón), Bet-horón Alta y Baja, Baalat y Tamar, además de construir

ciudades de almacenamiento, ciudades para los carros y ciudades para

los hombres de a caballo. Todo el reino, incluido el territorio situado al E. del

Jordán, se benefició de sus obras de construcción. Después fortificó el

Montículo que David había edificado. ―[Cerró] la brecha de la Ciudad de

David.‖ Estas palabras posiblemente quieran decir que edificó o extendió

“el muro de Jerusalén todo en derredor”. Fortificó en gran manera Hazor y

Meguidó; los arqueólogos han descubierto porciones de muros fuertes y

puertas fortificadas que, según creen, son los restos de las obras de

Salomón en estas ciudades hoy en ruinas.

Sus riquezas y gloria. Salomón fomentó mucho el comercio. Su flota, en

cooperación con la de Hiram, le llevó grandes cantidades de oro de Ofir,

así como maderas de algum y piedras preciosas. Los caballos y los carros

se importaban de Egipto, y comerciantes de todo el mundo conocido en

aquel tiempo llevaban sus mercancías en grandes cantidades. El ingreso

anual de oro durante el reinado de Salomón alcanzó los 666 talentos (c. de

256.643.000 dólares [E.U.A.]), aparte de plata y oro y otros artículos que

llevaban los mercaderes. Además, ―todos los reyes de la tierra‖ le llevaban

anualmente regalos de sus países: artículos de oro y plata, aceite

balsámico, armas, caballos, mulas y otras riquezas. Las naves de Tarsis

importaban hasta monos y pavos reales. Salomón llegó a tener 4.000

cuadras y carros.

~ 39 ~

No había ningún rey en toda la Tierra que poseyera las riquezas de

Salomón. El acceso a su trono superaba en magnificencia al de cualquier

otro reino. El trono mismo era de marfil revestido de oro puro. Tenía un dosel

redondo detrás de él; había seis escalones que llevaban al trono, con seis

leones a cada lado, y dos leones de pie al lado de los brazos del trono.

Todos los vasos para beber eran de oro; se dice específicamente que ―no

había nada de plata; en los días de Salomón esta se consideraba como

absolutamente nada‖. En la casa de Salomón y en el templo había arpas e

instrumentos de cuerda de madera de algum como nunca se habían visto

antes en Judá.

La reina de Seba visita a Salomón. Uno de los visitantes extranjeros más

distinguidos que acudieron a contemplar la gloria y las riquezas de

Salomón fue la reina de Seba. La fama de Salomón había llegado a ―toda

la gente de la tierra‖, de manera que ella hizo el viaje desde su lejano

dominio para ―probarlo con preguntas de las que causan perplejidad‖. Le

habló ―todo lo que se hallaba junto a su corazón‖, y, a su vez, ―no hubo

asunto escondido al rey que él no le declarara‖. Además, después que la

reina observó el esplendor del templo y de la casa de Salomón, cómo se

servía la mesa, el atavío de sus mozos y los holocaustos que se ofrecían con

regularidad en el templo, ―resultó que no hubo más espíritu en ella‖, y

exclamó: ―¡Mira!, no se me había referido ni la mitad. Has superado en

sabiduría y prosperidad las cosas oídas a las que escuché‖. Entonces

procedió a pronunciar felices a los siervos que servían a un rey así. Todo

esto la indujo a dar alabanza y a bendecir a Dios, que había expresado su

amor a Israel nombrando a Salomón como rey para rendir decisión judicial

y justicia. Luego le entregó a Salomón el magnífico regalo de 120 talentos

de oro (46.242.000 dólares [E.U.A.]), muchísimas piedras preciosas y aceite

balsámico en una cantidad extraordinariamente grande. Salomón, a su

vez, le dio a la reina todo lo que ella le pidió, además de un generoso

regalo, que posiblemente superó lo que ella le había llevado.

La prosperidad de su gobernación. En cuanto a Salomón, resultó ser

gobernante sobre todos los reinos desde el Río [Éufrates] hasta la tierra de

los filisteos y hasta el límite de Egipto. Estuvieron llevándole regalos y

sirviendo a Salomón todos los días de su vida. Durante el reinado de

Salomón hubo paz, y ―Judá e Israel eran muchos, como los granos de

arena que están junto al mar por su multitud, y comían y bebían y se

regocijaban‖. Judá e Israel continuaron morando en seguridad, cada uno

debajo de su propia vid y debajo de su propia higuera, desde Dan hasta

Beer-seba, todos los días de Salomón.

~ 40 ~

Siglo X A.N.E.

999-901

ORIENTE

CIUDAD DE SAMARIA

SIGLO DE JEROBOÁN

Guerra Civil Israelita

La nación de Israel fue dividida y sumida en una Guerra civil ; esta se

produjo en el año 997 A.N.E. cuando la actuación de Rehoboam, el hijo de

Salomón, incitó a 10 tribus a sublevarse y constituirse en un reino aparte,

que abarcaba la parte norte del país, aunque también comprendía los

enclaves simeonitas esparcidos por Judá. Solo permanecieron leales al

reino meridional de Judá las tribus de Benjamín y Leví. Como Jeroboán, el

primer Rey del reino septentrional, temía perder el apoyo político popular si

sus súbditos continuaban adorando en la capital de Jerusalén, fundó su

propia religión. Colocó becerros de oro en Dan, en el límite septentrional, y

en Betel, a solo 17 kilómetros al norte de Jerusalén. También instaló su

propio Sacerdocio y proclamó sus propios días sagrados. Así Israel llegó a

ser un país dividido en sentido político y religioso, una tierra vulnerable a las

agresiones externas y arruinadas por la guerra civil. El reino de las 10 tribus

se sumió en corrupción moral y espiritual. De todas formas Dios siguió

enviando profetas para exhortar a su pueblo al arrepentimiento. Las

ciudades que destacan el reino de las 10 tribus de Israel: Su capital

Samaria, y otras localidades como Meguidó, Betel, Siló, Jericó, Tirzá,

Siquem, Dan, ijon, Ramot- Galaad, etc; cuenta además con el Monte

Carmelo, el río Jordán y el mar de galilea. En cambio, en reino de las dos

tribus de Judá: Su capital Jerusalén, y otras localidades como Ramá, Token,

Etam, Ziqdag, Rimón, Beer-Seba, Qadés-barnea, etc; además cuenta con

el mar salado.

~ 41 ~

Siglo IX A.N.E.

899-801

ORIENTE

CIUDAD DE JERUSALÉN

SIGLO DE JEHOÁS

Continua la Guerra Civil israelita

Jehoás, hijo de Ocozías, empieza a reinar por 40 años, desde 898 hasta

859; su sumo sacerdote era Jehoiadá en el reino de Judá, por su parte en

el reino de Israel en el año 876 empieza a gobernar Jehoacaz por el

periodo de 17 años y en el año 862 Jehoás de Israel se asocia con su

padre Jehoacaz en el gobierno. En el año 859, Jehoás, hijo de Jehoacaz,

empieza a reinar como único Rey de Israel por 16 años. En el año 858

Amasías empieza a reinar por 29 años; como consecuencia de la guerra

civil, Jehoás de Israel captura a Amasías, abre brecha en los muros de

Jerusalén y toma los tesoros del Templo. El profeta Eliseo sobresale durante

estas gobernaciones de Judá e Israel. A partir del año 844 Jeroboán II

empieza a reinar Israel por 41 años, destacándose los profetas Jonás,

Oseas y Amós. Ya en el año 829 empieza a reinar Uzías (Azarías), hijo de

Amasías el Rey de Judá, gobernando más de medio siglo (52 años),

destacándose los profetas Oseas, Joel e Isaías. Ya el año 828, Uzías llega a

ser Rey en algún sentido especial, posiblemente libre de la dominación de

Jeroboán II. Sucede a Azarías su hijo Jotán, su madre era Jerusá, hija de

Sadoc. Después que Azarías fue herido con lepra cuando se encolerizó

con los sacerdotes debido a que le reprendieron por invadir ilegalmente el

Templo e intentar ofrecer incienso. Jotán se ocupó de los deberes reales en

lugar de su padre. Por último, como Rey de Israel es nombrado Zacarías,

era hijo de Jeroboán II y fue el último gobernante de la dinastía de Jehú. El

padre de Zacarías murió en 803, en el vigésimo séptimo del reinado de

Uzías

~ 42 ~

Siglo VIII A.N.E.

799-701

ORIENTE

CIUDAD DE ASUR

SIGLO DE PUL

Asesinatos en nombre del Poder Político Teocrático

Zacarías empieza a reinar Israel hasta que Salum en el año 791

asesina a Zacarías y luego reina por un mes. Menahem asesina a Salum y

empieza a reinar en sustitución de aquel. En el año 780 Peqahías reina 2

años en el reino de Israel. En el año 778 Péqah asesina a Peqahías y luego

empieza a reinar 20 años. El Profeta que sobresale en esta época es Oded.

En el año 758 asume como gobernante de Israel, Hosea asesina a Péqah y

luego empieza a reinar en lugar de él, recibe el apoyo del monarca asirio

Tiglat- piléser III o Pul hasta el año 748. En el año 742 el ejército asirio

empieza el sitio en Samaria. En el año 740 Asiria conquista Samario,

subyugando a Israel. Después de la toma de Samaria se llevó al exilio a las

diez tribus del reino septentrional. El Rey de Asiria repobló las ciudades de

Israel con gente de Babilonia, Cutá, Avá, Hamat y Sefarvaim. En cuanto al

reino de Judá el Rey Jotán inicia su reino por 16 años, desde el año 777 Se

destacan en este gobierno los profetas Miqueas, Oseas e Isaías. Continúa

el reinado de Judá por Acaz durante 16 años, pero su primer año reinante

se cuenta desde 761. Acaz se hace tributario del Emperador Tiglat- piléser

III de Asiria. En el año 745 inicia su reinado Ezequías por 29 años. Aquí

Senaquerib, el hijo de Sargón II, Emperador Asirio, atacó al reino de Judá

durante el decimocuarto año del reinado de Ezequías, es decir, el año 732

A.N.E. Otro gobierno emblemático de este siglo es el de Manasés, Rey de

Judá; hijo y sucesor del Rey Ezequías. La madre de Manasés fue Hefzita. A

los 12 años ascendió al trono como el decimocuarto rey de Judá después

de David y gobernó en Jerusalén durante 55 años desde el año 716,

finalizando el Siglo Octavo antes de nuestra era.

~ 43 ~

Siglo VII A.N.E.

699-601

ORIENTE

CIUDAD DE BABILONIA

SIGLO DE NABUCONOSOR II

Amón, en el año 661 empieza a gobernar 2 años. Lo sucede

Josías, quien gobierna 31 años. Se destaca tres profetas: Sofonías, Jeremías

y la profetisa Huldá. En el año 628 Jehoacaz reina por 3 meses. En su

reemplazo asume Jehoiaquim, empieza a reinar por 11 años, tributario de

Egipto. Destacan los profetas Habacuc y Jeremías. Actúa en este periodo

Nabucodonosor II hace tributario de Babilonia a Jehoiaquim. En el año 617

Sedequias empieza a reinar por 11 años. Ya en el año 609 Nabucodonosor

II invade Judá de nuevo; se inicia el Sitio de Jerusalén. En 607 se quema y

destruye Jerusalén y su templo el día 10 del quinto mes. Últimos judíos

abandonan Judá a mediados del séptimo mes. En el año 607 A.N.E. la

tierra de Judá, en otro tiempo, próspera había llegado a ser un yelmo

desolado, sin habilitante, pues los judíos cautivos se les había llevado a

Babilonia y el resto había huido a Egipto. En el año 606 A.N.E.

Nabucodonosor II tiene un sueño de una imagen de un rey.

Nabucodonosor tuvo un sueño que lo agitó su espíritu. Como todos los

sabios eran incapaces de revelarlo, el profeta Daniel se presentó ante el

Rey y no sólo le contó el sueño por revelación divina, sino que lo interpretó,

gracias a lo cual salvó su vida y la de los otros sabios. Este suceso hizo que

Nabucodonosor II nombrara a Daniel gobernante sobre todo el distrito

jurisdiccional de Babilonia y el prefecto principal sobre todos los sabios de

Babilonia. Sus tres compañeros Sadrac, Mesac y Abednego recibieron

puestos encumbrados fuera de la corte, mientras que Daniel sirvió en la

misma Corte del Rey.

~ 44 ~

Siglo VI A.N.E.

599-501

ORIENTE

CIUDAD DE PERSÉPOLIS

SIGLO DE CIRO EL GRANDE

En el año 580 el Rey Evil Meridac, el sucesor de Nabucodonosor liberó de la

prisión a Joaquín, hijo de Jehoiaquim, rey de Judá y de Nehustá; y se le dio

una posición de favor sobre todos los demás reyes cautiverios. A partir de

entonces, comió en la mesa de Awel-Marduk y recibió una porción

asignada diaria. Ya en el año 560 Ciro el Grande, llega a ser Rey de Persia.

Fundó la primera potencia mundial de origen ario. En el año 556 Nabonido

llega a ser Rey de Babilonia. Por su parte en el año 553 Belsasar es

corregente con Nabonido. Un hecho relevante se produce el año 550 Ciro

une a los medos y a los persas. En el año 540 Meroe llega a ser la capital de

Etiopía. En el año 539, la potencia de Babilonia cayó ante el Ejército invasor

del Rey Persa Ciro. Caída de Babilonia. Entonces, durante su primer año de

mandato en Babilonia, Ciro promulgó un decreto que permitía a los judíos

exiliados regresar a Jerusalén. Un resto, entre hombres, mujeres y niños

podría alcanzar las 200.000 personas, hizo el trayecto y llegó a Judá en el

año 537. Posteriormente en el año 536 se coloca el fundamento del

Templo. Ya en el año 530 muere Ciro El Grande; lo sucede Cambieses II,

esto en el año 529. En 525 Cambieses II subyuga a Egipto. Fallece

Cambieses II en el año 522. Esmerdis ( Bardiya o Gautama) usurpa el trono

de Persia. Proscriben la construcción del Templo de Jerusalén. Aparece en

la escena mundial, otro gobernante destacado en el Siglo VI A.N.E. se trata

de Darío I (Histaspes) subiendo al trono en el año 522. Darío I derrota a

Nabucodonosor. En 521 es el primer año de Darío I como Rey de Babilonia.

Ya en el año 520 se destacan los profetas Ageo y Zacarías. Se reanuda el

trabajo de construcción del Templo. En el año 515 se termina el Templo de

Israel.

~ 45 ~

Siglo V A.N.E.

499-401

ORIENTE

CIUDAD DE PERSÉPOLIS

SIGLO DE JERJES

En el año 496 Jerjes I es corregente con su padre Darío I. En el año 490 se

da lugar la Batalla de Maratón (Grecia). En el 486 muere Darío I. Ya en el

año 484 Asuero (Jerjes I) decreta la aniquilación de los judíos. Jerjes hijo de

Darío, es el Rey Asuero en los tiempos de la Princesa judía Ester. Intento

vengarse de la derrota persa en Maratón en el año 490 A.N.E. Se produce

La batalla de Termópilas en el año 480 contra la Grecia Continental. No

obstante, tras la costosa victoria de las Termópilas y la destrucción de

Atenas, sus fuerzas fueron derrotadas en Salamina y Platea, lo que obligó a

retirarse a Persia. El reinado de Jerjes se caracterizó por ciertas reformas

administrativas y por terminar gran parte de las obras de construcción que

su padre había iniciado en Persépolis. Ester se asesoraba por su primo

Mardoqueo, que era un funcionario del Rey Jerjes I de Persia. El Rey Asuero

quería una nueva reina. Así que los sirvientes les llevaron a las mujeres más

hermosas del país y Ester para ser la reina. En el séptimo año escogió como

Reina a la judía Ester como su preferida entre las muchas vírgenes que se le

presentaron para reemplazar a la Reina Vasti. En el duodécimo año

permitió que su primer ministro Hamán usara el anillo de sellar real para

firmar un decreto genocida contra los judíos, pero Ester y su primo

Mardoqueo impidieron su consumación. Se colgó a Hamán y se emitió un

nuevo decreto que daba a los judíos el derecho de pelear contra sus

enemigos. Mardoqueo reemplazó a Hamán como Primer Ministro y recibió

el anillo de sellar del Rey para sellar los documentos del Estado. En el año

475 Artajerjes Longimano sube al Trono. 474 el primer año del reinado de

Artajerjes Longimano. Esdras viaje a Jerusalén en el año 468; en el mismo

tiempo, regresaron los judíos exiliados de Babilonia, liderados por el

sacerdote Esdras, quien llevó a Jerusalén regalos para el Templo. Más

tarde, en 455 Nehemías viajó a Susa para la reconstrucción de los muros de

Jerusalén. Artajerjes Longimano ordena reedificar Jerusalén y sus muro

~ 46 ~

Siglo IV A.N.E.

399-301

ORIENTE- OCCIDENTE

CIUDAD DE ALEJANDRÍA

SIGLO DE ALEJANDRO MAGNO

Había nacido en el año 356 A.E.C., y el mundo llegó a conocerlo como

Alejandro Magno. En 336 A.E.C cuando contaba con veinte años de edad,

heredó el trono de macedonia tras el asesinato de su padre, Filipo II.

Extendió rápidamente su conquista por Asia Menor, Siria, Palestina, Egipto,

Babilonia y por el Imperio Medopersia hasta los umbrales de la antigua

India.

CONQUISTA DE ASIA MEDITERRÁNEA

En el año 334 A.E.C, sucede su primera victoria sobre los persas en el río

Gránico, en el extremo noreste de Asia Menor ( Hoy Turquía).

En el año 333 A.E.C Darío III, a la cabeza de 300.000 hombres, trató de

impedirle el paso cerca de Isos, en el extremo sudoeste de Asia Menor,

siendo derrotado el ejército persa este se retiró detrás del Éufrates y Darío III

de Persia, huyó, abandonando a su familia en manos de Alejandro. En vez

de ir tras los persas que huían, Alejandro marchó hacia el sur por la costa

del mediterráneo, tomando las bases de la poderosa flota persa.

~ 47 ~

SITIO DE TIRO

En el año 332 A.E.C. ; Damasco se sometió sin condiciones. Además el

objetivo era destruir la armada persa, aunque primero tenía que vencer a

un formidable obstáculo la isla fortificada de Tiro. Pero antes de

emprender el asedio, se detuvo temporalmente en Chipre. Los Chipriotas

apoyaron a Alejandro con 120 barcos durante el sitio de Tiro. Incluso tres de

sus reyes capitanearon parte de su flota. Después que Sidón, se rindió

dirigió su ejército hacia Tiro. Una delegación de hombres prominentes de

Tiro, entre los cuales estuvo el hijo de su rey Azemilco, fueron al encuentro

de Alejandro y se declararon dispuestos a acceder a sus peticiones.

Alejandro expresó el deseo de ser admitido en la ciudad para poder

presentar una ofrenda a Heracles. Cuando la delegación informó esto a

los habitantes de Tiro, éstos rechazaron rotundamente la petición. El

proceder de ellos impulso a Alejandro a actuar sin demora. Dirigiéndose a

sus hombres, Alejandro dijo : ― Amigos y compañeros soldados, no veo

como podemos avanzar con seguridad sobre Egipto mientras Persia

controle el mar; y el perseguir a Darío con la ciudad neutral de Tiro a

nuestras espaldas y con Egipto y Chipre aún en manos enemigas será un

grave riesgo, especialmente en vista de la situación que hay en Grecia…

Pero si se destruyera a Tiro, toda Fenicia será nuestra y la flota fenicia, que

en números y en calidad es el elemento predominante del poder marítimo

de Persia, muy probablemente pasará a nuestro lado.‖ (Historiador Arriano,

Las campañas de Alejandro, pengun Classics, paginas 131,132.). Los

oficiales quedaron convencidos y Tiro fue puesto bajo sitio. La ciudad

isleña de Tiro resistió por siete meses. Finalmente, usando las ruinas de la

vieja ciudad de tierra continental que Nabucodonosor había destruido,

Alejandro construyó un terraplén hasta la ciudad isleña.

VISITA A JERUSALEN

Yoseph ben Mattiyahu ( Flavio Josefo), historiador judío del primer siglo,

relata que cuando Alejandro llegó a Jerusalén en el año 332 A.E:C, los

judíos le abrieron las puertas y le mostraron en el templo de Jerusalén , la

profecía del libro de Daniel – escrita más de 200 años antes- que

claramente describía la conquista de Alejandro como Rey de Grecia. (

Antigüedades de los judíos, Libro XI, capítulo VIII, Sesión quinta). Jerusalén

acogió bien al vencedor.

~ 48 ~

FARAON DE EGIPTO

Egipto continúo bajo la gobernación persa hasta que Alejandro Magno

conquisto el país en el año 332 A.E.C, supuestamente libertando a Egipto

del yugo persa, pero terminado para siempre con la gobernación de

faraones nativos.

Egipto lo aceptó como un libertador y le concedió el título de hijo del Dios

Amón, como a los antiguos faraones. En Menfis hizo sacrificios al toro Apis, y

así agradó a los sacerdotes egipcios. Edificó entonces a Alejandría, con el

objeto de reunir en una sola ciudad las dos civilizaciones griega y egipcia,

que después fue rival de Atenas como centro de estudios y todavía es

conocida por ese nombre.

ALEJANDRIA Y SU UNIVERSIDAD

Alejandro Magno fue quien decidió la construcción de la ciudad de

Egipto, en el Delta del Nilo, la cual sería la gran capital de su imperio, pero

su temprana muerte impidió que la viese surgir. Uno de sus generales,

llamado Ptolomeo, al cual le tocó Egipto tras su muerte, la mandó a

construir, y las obras fueron llevadas a cabo por el gran arquitecto griego

Dinocrates. En el año 320 A.E.C se convirtió en la capital de Egipto,

conocida por tener una de las siete maravillas del mundo antiguo, el Faro

de Alejandría, también por su famosa Biblioteca y sobre todo, por su

Universidad en la cual enseñaba todos los grandes sabios de la época,

Euclides, inventor de las reglas de la geometría, Eratóstenes , quien cálculo

desde allí el diámetro de la tierra, Arquímedes, inventor del principio que

hoy lleva su nombre, Hypsicles, quien fue el primer sabio que dividió el

circulo del Zodiaco en trescientos sesenta grados y tantos otros sabios que

revolucionaron los conocimientos humanos donde se basa toda la ciencia

actual. Estaba la Universidad estructurada en trece grandes estancias o

salas teniendo dimensiones y características similares, en forma de U ,

rodeadas de grandes muros, teniendo la capacidad de albergar a más de

cinco mil alumnos, con un asiento sobre elevado en el medio de la sala

para el lector o profesor. Aquí se dieron los primeros vínculos entre empresa

privada y universidad, actividad que hasta hoy día de hoy sigue otorgando

dividendos a ambas partes. En cuanto a la Biblioteca Real esta institución,

junto con el Templo de las Musas, pasó a ser el centro e invenciones del

mundo helénico.

~ 49 ~

Se cree que la Biblioteca contenía setecientos mil rollos de papiro. Los

soberanos egipcios estaban tan ansiosos por ampliar su colección que

mandaban a los soldados registrar cada barco que llegara a la ciudad.

Entre los grandes pensadores que trabajaban en la Biblioteca y el Museo

de Alejandría figuran renombrados genios de la antigüedad, como por

ejemplo, Arquímedes: Matemático e inventor del siglo III antes de nuestra

era. Se le atribuyen numerosos descubrimientos y los primeros cálculos para

determinar el valor del número pi; Aristarco de Samos : Astrónomo del siglo

III antes de nuestra era. Fue el primer en afirmar que los planetas giran

alrededor del sol. Trató de averiguar con cálculos trigonométricos la

distancia a la que se encuentra el Sol y la Luna, así como el tamaño de

estos astros; Calímaco: Poeta del siglo III antes de nuestra era y Director de

la Biblioteca de Alejandría. Autor del primer índice de esta institución, que

sirvió para establecer el catálogo de obras de la literatura griega clásica;

Claudio Tolomeo : Astrónomo del siglo II de nuestra era, cuyos escritos se

convirtieron en obras de referencia fundamentales en los campos de la

geografía y la astronomía; Eratóstenes : Erudito del siglo III antes de era y

uno de los primeros Directores de la Biblioteca. Midió la circunferencia de

la tierra con una precisión extraordinaria. Euclides : Matemático del siglo IV

antes de nuestra era, padre de la geometría y pionero en el estudio de la

óptica; Galeno : Médico del siglo II de nuestra era. Sus quince libros de

medicina dominaron la teoría y práctica de esta ciencia por más de doce

siglos. A más numerosos eruditos de la ciudad se les atribuyen importantes

tratados de geometría, trigonometría, astronomía, lengua, literatura,

medicina y geografía.

ALEJANDRO REY DE PERSIA

Alejandro, quería ser dueño absoluto de Asia, siguió a su vez el camino de

las conquistas de los faraones, y remontó el Éufrates, pasó el Tigris y fue a

atacar al formidable ejército de Darío cerca de Arbelas.

En el año 331, combatió con los persas en Gaugamela, no lejos de las

ruinas de la antigua capital Asiria, Nínive. Los 47.000 hombres de Alejandro

vencieron a un ejército persa reorganizado de 1.000.000 de hombres. Darío

III huyó y después fue asesinado por su propio pueblo.

~ 50 ~

Con gran regocijo por la victoria, Alejandro se volvió hacia el sur y tomó la

capital invernal persa, Babilonia. También ocupó las capitales de Susa y

Persépolis apoderándose del inmenso tesoro persa y quemando el gran

palacio de Jerjes. Finalmente, la capital que estaba en Ecbátana cayó en

su poder. En Persia se condujo como persa. Trató bien a la Familia de

Darío, se casó con una princesa persa, hizo sacrificios a los dioses del país y

admitió persas en su ejército.

CONQUISTA DE ALTA ASIA

Esas victorias en contra de los Persas, avivaron la ambición de Alejandro,

que entonces soño con hacer que Persia fuera el lazo entre Europa y los

pueblos de China y de la India. Con ese fin se dirigió hacia Aracosia –

Afganistán- fundando allí ciudades que subsisten aun con los nombres de

Merhed, Herat, Kandahar, y Cabul.

EXPEDICIÓN A LA INDIA

Gran hazaña de cruzar las escarpadas cumbres nevadas de Hindu-Kush.

En el valle del Indo, el rajá de Taxila le rindió inmediato vasallaje, pero más

allá le estaba aguardado Poro, el rajá del país de Paúra, que disponía de

un ejército de más de cincuenta mil guerreros. Alejandro no se amilano y

montó el ataque por dos lugares del río Hidaspes, derrotado en una lucha

sangrienta a los hijos de Poro, mientras que éste tuvo que rendirse. Hubiera

querido conquistar el valle del Ganges, pero su ejército se negó a ir más

lejos. Descendió entonces al Indo en una flota de trescientos barcos, unas

veces recibido como un dios, otras obligado a abrirse paso.

MUERTE DE ALEJANDRO

En Babilonia, después de haber librado feroces batallas en la India,

Alejandro contrajo fiebre. La condición se empeoró progresivamente,

aunque continuaba ofreciendo los sacrificios acostumbrados. Finalmente

perdió el habla. Los soldados insistirán en ver a Alejandro. Basando sus

comentarios en los diarios reales, Arriano escribe lo siguiente:“ Ya se

encontraba sin habla cuando el ejército pasó marchando en fila; no

obstante saludó a todos, levantando la cabeza, aunque con dificultad, y

haciéndoles señas con los ojos.” Unos días después, murió Alejandro,

habiendo vivido solo treinta y dos años y ocho meses.

~ 51 ~

VIDA PRIVADA DE ALEJANDRO MAGNO

(Alejandro III Macedonia 356- 323 A.E.C. Vivió 33 años)

Nació en el verano de 356 A.E.C., era el producto por excelencia de una

cultura guerrera patriarcal, un auténtico parangón en un mundo

dominado por varones, regidos por valores masculinos y por una estética

masculina. Su tutor desde los 7 años de edad fue el filósofo Aristóteles,

quien trató tanto los excesos como las virtudes de la pederastia. Alejandro

personificaría todos estos valores durante su vida. Vivió un gran romance

con un hombre de su misma edad, su amigo de infancia Hefestion.

Aunque no por ello fue insensible a los deseos que le inspiraban mujeres

hermosas. Se casó Roxane, princesa persa, con quien tuvo un hijo. También

tomó como esposa a Barsina, hija mayor de Darío. Y según Aristóbulo, una

más llamada Parisatis, hija de Ocus. Muy aficionado al vino, era

extremadamente supersticioso. Hacía asesinar a sus enemigos y por

capricho ordenó destruir la ciudad de Persépolis.

~ 52 ~

Siglo III A.N.E.

299-201

OCCIDENTE

CIUDAD DE ROMA

SIGLO DEL HOMO NOVUS MANIO CURIO DENTATO

GUERRAS ROMANAS

En el año 280 mandaba el ejército romano el cónsul Levino, y sus tropas,

que no habían luchado nunca contra secciones montadas de elefantes,

se desbordaron, asustadas de la presencia de estos animales. Dispersados

los romanos, se sublevaron los habitantes de las regiones recién

conquistadas y se unieron a las fuerzas de Pirro, que siguieron adelante

tomando algunas ciudades y llegando hacia el Lacio en espera de la

sublevación de las ciudades latinas; pero en vista de que tal alzamiento no

se produjo, se retiró el ejército a Tarento para pasar la invernada. Al

siguiente año 279, siguió por la costa adriática, librando la Batalla de

Ausculum (Ascoli), en la Apulia, con los romanos, que también fueron

derrotados, pero las bajas del ejército de Pirro fueron tantas, que no se

atrevió a seguir adelante. Tras una retirada de Pirro a Sicilia, donde había

sido llamado por los siracusanos, continuó la guerra y en 275, los romanos,

al mando de Manio Curio Dentato, derrotaron completamente a Pirro en

Benevento en el Samnio. En este combate, en que también los griegos

emplearon los elefantes, consiguieron ahuyentarlos los romanos con teas

encendidas. Pirro, que era de carácter veleidoso, se cansó de aquella

guerra, y dejando una guarnición en Tarento, regresó a su patria,

interviniendo en las guerras con los otros pueblos de Grecia, hallando la

muerte en 272, en el sitio de Argos. Al conocer su muerte, el general Milón,

que había quedado al frente de la guarnición de la ciudadela de Tarento,

la entregó a los romanos. La ciudad se rindió, recibiendo un severo castigo

de Roma.

~ 53 ~

Tras la conquista de Tarento, siguió la sumisión de los lucanos, brucios y

todos los demás pueblos que hasta entonces habían resistido, o que,

alentados por Pirro, se habían sublevado contra el poder romano en la

Italia central, y la ciudad del Tíber era dueña de todo el territorio

comprendido entre los ríos Rubicón ( al Norte de Umbría) y Macra ( al

Noroeste de la Etruria), por el Norte, o sea, las fronteras de la Galia

Cisalpina, y en las ciudades de Rhegium ( Regio) , y Brundusium ( Brindisi),

en las extremidades occidental y oriental del golfo de Tarento. Con las

relatadas anexiones territoriales, Roma se convirtió en un Estado compacto

y poderoso.

En principio la campaña tuvo alternativas favorables y contrarias para los

beligerantes, pero habiendo derrotado los romanos a los cartagineses y

tomando a Agrigento en el año 262, además de lograr la adhesión de

Hierón a su bando, resolviendo hacerse dueños en absoluto de Sicilia.

Carecían de flota suficiente para ello y, con perseverancia y energía,

emprendieron y terminaron la construcción de una. Por dos veces vieron

destruidas sus escuadras, pero en 260, el cónsul Cayo Duilio obtuvo una

gran victoria naval en Mile, en la costa Nordeste de Sicilia, y desde

entonces vino a ser una rival cada día más temible para Cartago en su

propio elemento, el mar. Los romanos invadieron el África sin éxito en 255,

pero resultaron casi siempre victoriosos en Sicilia. En 247 el gran Amílcar

Barca (padre de Aníbal y suegro de Asdrúbal) fue nombrado general de

las fuerzas cartaginesas en Sicilia, y allí, con gran paciencia y habilidad, se

mantuvo a la defensiva de los ataques de los romanos. Pero en 241 el

General Romano Lutacio Cátulo derrotó totalmente a la flota cartaginesa

frente a las islas Egades, en la costa oeste de Sicilia, y los cartagineses

tuvieron que ceder en el año 241. Así Sicilia fue la primera provincia

romana, quedando en poder de Roma. Destaca en este siglo III a Aníbal

quien se mantuvo en Italia desde 218 al 202, en que fue llamado a

Cartago, y en sus últimos tiempos también le faltaron los auxilios de Filipo V

de Macedonia, con quien había pactado una alianza. Publio Cornelio

Escipión, que tantos éxitos había alcanzado en España, pasó de Sicilia a

África en el año 204 y su actuación allí fue tan eficaz, que Cartago,

inquieta mandó a llamar a Aníbal.

~ 54 ~

Siglo II A.N.E.

199-101

OCCIDENTE

CIUDAD DE ROMA

SIGLO DE LUCIO EMILIO PAULO: EL MACEDÓNICO

Aníbal murió en el año 183 A.N.E. a la edad de 64 años en el mismo año

que su gran enemigo, Escipión el africano, el viejo General Cartaginés

contará con 63 años.

Con la caída del Imperio persa y la aparición de la potencia mundial

griega, Israel se vio perjudicado por el conflicto entre los tolomeos de

Egipto y los seléucidas de Siria. Estos últimos intentaron erradicar la

adoración y las costumbres judías durante la gobernación de Antíoco IV

Epífanes. Sus esfuerzos alcanzaron su punto máximo en el año 168 A.N.E.,

cuando erigieron un altar pagano sobre el altar del templo de Jerusalén y

lo dedicaron al dios griego Zeus. Sin embargo, esta vejación tuvo un efecto

contrario, puesto que fue la chispa que desencadenó el levantamiento de

los macabeos. Tres años después, en el mismo día, el victorioso líder judío

Judas Macabeo volvió a dedicar el templo purificado a Dios con una fiesta

que desde entonces han conmemorado los judíos con el nombre de

Hanuká. Por ello, en el año 167 A.N.E. comienza la revuelta macabea y

Roma inicia la conquista de macedonia. El cónsul Quinto Marcio Filipo

atravesó el Olimpo y entró en Macedonia. Finalmente, Perseo fue

derrotado por las legiones del cónsul romano Lucio Emilio Paulo, apodado

el Macedónico. Perseo fue depuesto y llevado a Roma junto con sus

dignatarios.

~ 55 ~

Las medidas extremas de Antíoco IV Epífanes empujaron a muchos

judíos a luchar por su religión. En Modín, localidad situada al noroeste de

Jerusalén, cerca de la actual ciudad de Lod, se convocó a un sacerdote

llamado Matatías al centro del pueblo. Puesto que gozaba del respeto de

los pobladores, el representante del rey intentó convencerlo de participar

en un sacrificio pagano, para salvar su vida y dar ejemplo al resto del

pueblo. Cuando Matatías se negó, otro judío se adelantó dispuesto a

transigir. Indignado, Matatías agarró un arma y lo mató. Los soldados

griegos se quedaron tan atónitos al ver la violenta reacción de aquel

hombre de edad, que tardaron en responder. En cuestión de segundos,

Matatías había matado también al oficial griego. Sus cinco hijos y los

habitantes del pueblo dominaron a los soldados griegos antes de que estos

pudieran defenderse. Matatías gritó: „Todo aquel que sienta celo por la

Ley, que me siga‟. Para escapar de las represalias, él y sus hijos huyeron a la

región montañosa. Al difundirse las noticias de sus actos, muchos judíos

(incluidos numerosos hasidim) se unieron a ellos. Matatías puso a su hijo

Judas al frente de las operaciones militares. Tal vez debido a su destreza

militar, a Judas lo llamaron Macabeo, que significa “martillo”. A Matatías y

sus hijos se les llamaba asmoneos, nombre derivado de la ciudad de

Hesmón o de un antepasado con ese nombre. No obstante, debido al

papel protagónico que Judas Macabeo adquirió durante la rebelión, se

comenzó a llamar a toda la familia los Macabeos.

Recuperan el Templo de Jerusalén

En el transcurso del primer año de la sublevación, Matatías y sus hijos

organizaron un pequeño ejército. En más de una ocasión, las tropas

griegas atacaron a grupos de luchadores hasidim durante el sábado.

Aunque estos podrían haberse defendido, no querían violar el sábado, lo

que resultó en verdaderas masacres. Matatías, a quien el pueblo había

empezado a considerar una autoridad religiosa, dictó una disposición que

permitía a los judíos defenderse durante el sábado. Aquello dio un nuevo

impulso a la sublevación, y además fijó la pauta dentro del judaísmo de

permitir a los dirigentes religiosos adaptar la ley judía a los cambios de

circunstancias. El Talmud refleja esa tendencia en una declaración escrita

con posterioridad: ―Que profanen un sábado para que santifiquen muchos

sábados‖ (Yoma 85b).

~ 56 ~

Tras la muerte de su anciano padre, Judas Macabeo se convirtió en el

caudillo indiscutido de la sublevación. Consciente de que no tenía

posibilidades de vencer al enemigo en batallas en campo abierto, ideó

nuevos métodos, similares a los de las guerrillas de la actualidad. Atacaba

las fuerzas de Antíoco en lugares donde no podían recurrir a sus métodos

de defensa acostumbrados. De ese modo, en una batalla tras otra logró

derrotar a ejércitos mucho más numerosos que el suyo.

Ante las rivalidades internas del Imperio seléucida y el poder creciente

de Roma, los gobernantes se preocuparon menos por hacer cumplir los

decretos antijudíos. Eso allanó el camino para que Judas avanzara hasta

las mismas puertas de Jerusalén. En diciembre de 165 A.N.E., él y sus

soldados tomaron el templo, purificaron sus utensilios y lo dedicaron de

nuevo, exactamente tres años después de su profanación. Los judíos

conmemoran aquel suceso todos los años en la Hanuká, esto es, fiesta de

la Dedicación.

La política desplaza a la piedad

Los objetivos de la sublevación se habían alcanzado. Se levantaron las

prohibiciones contra la práctica del judaísmo, y se reanudaron el culto y los

sacrificios en el templo. Satisfechos, los hasidim abandonaron el ejército de

Judas Macabeo y regresaron a sus hogares. Pero Judas tenía otros planes.

Dado que contaba con un ejército bien preparado, ¿por qué no utilizarlo

para establecer un estado judío independiente? Las aspiraciones políticas

reemplazaron a los motivos religiosos que habían impulsado la sublevación.

Por consiguiente, la lucha continuó.

Con el objeto de obtener apoyo para su lucha contra la dominación

seléucida, Judas Macabeo firmó un tratado con Roma. Si bien perdió la

vida en una batalla en 160 A.N.E., sus hermanos continuaron la lucha. Su

hermano Jonatán se las ingenió para que las autoridades seléucidas

aceptaran su nombramiento como sumo sacerdote y gobernante de

Judea, aunque permanecería bajo su soberanía. Cuando Jonatán fue

traicionado, capturado y asesinado en una conspiración siria, su hermano

Simón, el último de los hermanos Macabeos, asumió el poder. Bajo su

gobierno se eliminaron los últimos vestigios de la dominación seléucida (en

141 A.N.E. Simón renovó la alianza con Roma, y los dirigentes judíos lo

aceptaron como gobernante y sumo sacerdote. Así se instaló una dinastía

asmonea independiente en manos de los Macabeos.

~ 57 ~

Siglo I A.N.E.

99-1

OCCIDENTE

CIUDAD DE ROMA

SIGLO DE JULIO CÉSAR

Julio César, a sus 35 años de edad, había sido nombrado para

ocupar dos cargos públicos importantes: en el año 65 A.N.E. fue nombrado

Aedile, funcionario encargado de las finanzas, y en el año 63 A.N.E,

Pontifex Maximus (Sumo Sacerdote de la religión Estatal). En el año 60

A.N.E. los tres personajes principales de Roma era Julio César el Estadista,

Pompeyo el General y Craso el Empresario y Capitalista. En el año 59 A.N.E.

Julio César fue Cónsul y presentó una ley agraria que dividía el feraz o

productivo suelo de la Campania entre los ciudadanos más pobres. Al

terminar el año de su cargo fue nombrado procónsul de las provincias de

Galia Cisalpina, de la Iliria y de la Galia Transalpina, por el término de 5

años, con el mando de cuatro legiones (unos 25.000 soldados). Julio César

vio prorrogado su gobierno por otros 5 años para que atendiera la

campaña en las Galias. En este tiempo murió uno de los triunviros, Craso,

que después de haber ejercido el consulado con Pompeyo en el año 55

A.N.E; marchó a la provincia de Siria en calidad de procónsul en el año 54.

De una parte, su insaciable sed de riquezas y de otra la envidia que sentía

hacia las glorias militares de César y Pompeyo le movieron a atacar el reino

de Partia, en cuya empresa encontró la derrota y la muerte. En el año 55

A.N.E. César desembarcó en la costa sureste de Britania por primera vez;

destruyendo a sus enemigos británicos. Ya en el año 52, César venció a

una confederación de tribus Galas lideradas por Vercingétorix en la

batalla de Alesia. César iba conquistando y dominando el mundo,

derrotando particularmente a los británicos y los galos; haciendo de este

modo grande a Roma.

~ 58 ~

César en Egipto

En el año 47 A.N.E. a la llegada a Egipto, se vio envuelto en una querella

partidista en que la célebre Cleopatra le atrajo a su favor. Cleopatra era

cosoberana de Egipto en unión con su hermano y esposo Ptolomeo, y

habiendo sido expulsada por el partido favorable a éste, se refugió en Siria,

y desde allí tratada de recuperar lo perdido apoyándose en un ejército

que había levantado. César quiso actuar de mediador, pero al

entrevistarse con Cleopatra quedó prendado de ella. Como al propio

tiempo exigió el pago de unos créditos que Egipto tenía con Roma y

movido por su pasión quiso reponer en el trono a Cleopatra; el partido del

Rey le bloqueó en el Palacio de Alejandría. César que contaba con pocas

fuerzas, pasó grandes apuros y pudo salvarse gracias a la llegada de

refuerzos que le permitieron tomar la ofensiva. La flota egipcia fue

incendiada y el ejército sufrió una derrota completa en Pelusium. César

permaneció en Egipto, viviendo íntimamente con Cleopatra y tratando de

introducir las normas romanas en el gobierno del país.

César en Roma

César regresó a Roma en julio del año 46 A.N.E. y fue honrado con cuatro

espléndidos triunfos por sus victorias en Galia, en Egipto, en el Ponto, y en

África. Su situación política quedó asegurada, y entonces desplegó uno de

los rasgos más loables de su carácter en el uso que hizo de su victoria. Trató

con clemencia a sus conciudadanos vencidos. No hubo venganzas ni

proscripciones ni se hizo distinción entre amigos y desafectos. Pero la

República Romana, aunque conservaba sus apariencias, se había

convertido de hecho en una Monarquía.

César en España

Después de muerto Pompeyo, sus hijos Cneo y Sexto habían levantado un

poderoso ejército en España, desde donde mantenían la guerra civil

aprovechando también para allegar partidarios el descontento que

reinaba en España por las crueldades de Quinto Casio Longino,

lugarteniente de César. Este se dirigió a la Península a fines del año 46.

~ 59 ~

En marzo de 45 se libró la batalla de Munda (lugar enclavado cerca de la

ciudad de Montilla, en Córdoba). Al principio alcanzaron ventaja los

pompeyanos viéndose César en muy grave aprieto, pero con su arrojo

personal que le hizo luchar entre las filas de sus soldados, pudo

sobreponerse al enemigo, cuyas fuerzas deshizo. Cneo murió en el

combate y su hermano Sexto halló su salvación en la fuga.

César en Roma

En el año 44 A.N.E. el Senado lo nombró Dictador Vitalicio y se le otorga el

titulo de Imperator o Emperador que conlleva la facultad de ser

Comandante en Jefe de los Ejércitos, cargo del que se mostraba muy

orgulloso, y era en realidad el que más apetecía, puesto que implicaba el

mando supremo de las legiones, instrumento principal en que se apoyaba

para imponerse a los demás poderes nominales del Estado, como el

Senado Romano. Hizo acuñar monedas con su efigie; el mes anteriormente

llamado Quintilis o Quinto fue designado con el nombre de Julius o Julio en

su honor, se confecciona y aplica el Calendario Juliano y numerosas

ciudades o pueblos incorporaron su antiguo nombre o lo reemplazaron por

Julius o Julio.

Asesinato de Julio César

Cuando Julio César entró en el Senado, los senadores los senadores se

levantaron de sus asientos, en señal de respeto. Los que tenían la intención

de ponerle las manos encima lo rodearon por completo. El primero en

allegarse a él fue Tulio Címber, cuyo hermano había sido exiliado por

orden de César; Tulio Címber dio un paso adelante, como si fuera a realizar

alguna súplica urgente en nombre de su hermano, y lo agarró de la toga,

era una acción bastante explícita para un suplicante, que le impediría

levantarse y utilizar las manos si así lo deseaba. César se enfadó

sobremanera, pero los hombres que lo rodeaban se mantuvieron firmes en

su propósito y, de repente, desenfundaron sus dagas y se abalanzaron

sobre él. Servilio Casca fue el primero en apuñalarlo en el hombro

izquierdo, un poco por encima del cuello, hacia donde había apuntado,

pero había fallado debido a los nervios.

~ 60 ~

César saltó para defenderse, y Casca llamó a su hermano en lengua

griega, debido a la emoción. Este último obedeció y con su espada atacó

a César por el costado. Poco después Casio Longino lo apuñalo en el

rostro. Décimo Bruto, en el muslo. Cario Longino deseaba asestarle una

nueva puñalada, pero falló en el intento y apuñalo a Marco Bruto en la

mano. También Minucio intentó abalanzarse sobre César, pero apuñalo a

Rubrio en el muslo. Parecía como si estuvieran enfrentados entre sí por

culpa de César. Julio César cayó herido, ante la estatua de Pompeyo, y

todos ellos siguieron atacándolo mientras yacía allí, sin vida, para

demostrar que todos ellos habían tenido parte en el hecho, hasta que

César recibió 35 heridas y expiró.

Sucesor de Julio: Agosto

El Sucesor de Julio César fue Cayo Octavio, más conocido por su nombre

Imperial de Octavio Augusto; quien era sobrino e hijo adoptivo de César y

su nombre, después de la adopción era legalmente el de Cayo Julio César

Octaviano. Emperador del mundo y contemporáneo de los judíos Juan y

Jesús.

De vuelta a un Rey Judío

Zacarías: Padre fundador del Bautismo Cristiano

Sacerdote y padre judío de Juan el Bautista. Él y su esposa Elisabet,

pariente de María, la madre de Jesús, vivían en las colinas de Judea. Los

dos eran temerosos de Dios y obedecían sus mandatos. Aunque eran

entrados en años, no tenían hijos. Cuando le llegó el turno a Zacarías de

ofrecer incienso durante ―la división de Abías‖, probablemente a finales de

la primavera del año 3 A.N.E., entró en el santuario como de costumbre. En

esa ocasión se le apareció Gabriel, el ángel de Dios, y le informó que su

ruego había sido oído favorablemente y que su esposa Elisabet le daría un

hijo, a quien tendría que llamar Juan. Gabriel le dio instrucciones sobre la

crianza de su hijo y le explicó lo que este lograría. Zacarías le pidió al ángel

una señal para estar más seguro. Por mostrar tal desconfianza, se le dijo

que perdería la facultad del habla hasta después del nacimiento de Juan.

En el octavo día después del nacimiento del niño, Elisabet rechazó el

nombre que los vecinos y parientes querían ponerle e insistió en que su hijo

había de llamarse Juan. Cuando preguntaron al padre, Zacarías tomó una

tablilla y escribió sobre ella: “Juan es su nombre”.

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Al instante recuperó el habla y pronunció una profecía concerniente a

la obra de su hijo y a la del Mesías. Zacarías, padre de Juan el Bautista,

como Sacerdote Judío se desempeño en el Templo. Debido al hecho de

que el número de sacerdotes siempre aumentaba los tenían divididos en

24 clanes o turnos y cada turno servía dos veces en el Templo, una semana

cada medio año, para luego ser reemplazado por otro. Zacarías

pertenecía a la clase de Abías como se ha expresado, la cual era el turno

octavo.

Dado que en el año judío empezaba en la primavera, con la nueva luna

más próxima al equinoccio vernal, el turno octavo o semana octava seria

hacia el fin de la primavera. Y como fue después de ese tiempo que

Elisabet, madre de Juan concibió, Juan debe haber nacido la primavera

siguiente. Puesto que el nacimiento de Jesús aconteció 6 meses después

naturalmente habrá acontecido en el otoño. Jesús nació en Belén debido

a un decreto de inscripción emitido por César Augusto, lo cual hizo

necesario que José viajará a su ciudad natal para registrase. Jesucristo

hace el 1 de octubre del 2 A.N.E. y su primo hermano Juan el Bautista era 6

meses mayor que Jesús, nace el 1 de Octubre del 3 A.N.E. y puesto que era

hijo de Sacerdote fue obligado a empezar su servicio sagrado a la edad

de 30 años.

El empezó su ministerio en el año 15 del reinado de Tiberio César – siendo

Poncio Pilato gobernador de Judea, Herodes gobernante de distrito de

Galilea, su hermano Filipo gobernante de distrito de la región de Iturea y

de Traconítide y Lisanias gobernante de distrito de Abilene en los días del

sacerdote principal Anás y de Caifás, Juan el hijo de Zacarías recibió en el

desierto el mensaje de Dios. César Augusto murió el 17 de agosto del año

14 E.C., y el senado romano nombró emperador a Tiberio el 15 de

septiembre del mismo año. Por lo tanto, su decimoquinto año abarcaría

desde finales del año 28 E.C. hasta agosto o septiembre del año 29 E.C.

Dado que Jesús se presentó para bautizarse en el otoño (también hacia los

treinta años de edad), Juan, que era seis meses mayor, debió comenzar su

ministerio en la primavera de 29 E.C. También es muy probable que Juan el

Bautista empezó su trabajo en la primavera del año cuando había mucha

agua, hasta que fue encarcelado y ejecutado por sus enemigos.

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PADRES FUNDADORES DE LA HUMANIDAD

PRECUELA GEOPOLÍTICA AUSTRAL

HISTORIA UNIVERSAL

José Luis Ernesto Saavedra Dollenz

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P.I.I. número dos mil veinte -A- cinco mil ciento noventa y ocho

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