2013 대림성탄 기획연수 성탄 Ⅰ. Ⅱ. -...

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2013 대림성탄 기획연수 _ 성탄

Ⅰ. 대림과 성탄 --------------------------- 2

1. 대림 -------------------------------- 2

2. 성탄 -------------------------------- 8

Ⅱ. 성탄제 준비 --------------------------- 15

1. 성탄제 개요 --------------------------- 15

2. 성탄제 준비 --------------------------- 16

Ⅲ. 성탄제 공연 --------------------------- 19

1. 촛불댄스 ----------------------------- 19

2. 치어리딩 ----------------------------- 23

3. 소 고 춤 ----------------------------- 32

4. 수 화 ----------------------------- 40

5. 악기합주 ----------------------------- 47

6. 연 극 ----------------------------- 58

7. 난 타 ----------------------------- 72

Ⅳ. 부록 --------------------------------- 79

1. 합창곡 악보 --------------------------- 79

2. 교사프로 ----------------------------- 91

3. 성탄제 진행 대본 예시 ------------------- 97

Ⅴ. 평가서 -------------------------------- 101

2013 대림성탄 기획연수

2 성탄

Ⅰ. 대림과 성탄

1. 대림

1) 대림 시기의 의미

대림 시기를 한 마디로 표현한다면 ‘기다림의 시기’라고 할 수 있다. 대림이란 ‘도착, 도

래’라는 의미의 라틴어(Adventus)에서 왔으며, 그리스도의 탄생과 이 세상의 끝 날에 오

시는 그리스도를 기다리는 기다린다는 의미이다. 중세기에 그리스도의 오심은 세상 끝의

엄한 심판의 날로 생각되었으나, 오늘 날에는 희망적인 메시지로 여기며 기쁨의 기다림

을 더 중시하고 있다. 때문에 대림 시기를 교회는 ‘간절하고도 감미로운 희망의 시기’라

표현하며, 한 해의 전례 주기의 시작으로 정하였다. 그 기간은 이스라엘 백성이 메시아를

기다렸던 구약의 4,000년을 상징하여 4주간으로 정해져 있다. 대림 시기의 기다림은 교회

안에서 세 가지 의미를 갖는다.

(1) 역사적으로 이 세상에 탄생하신 그리스도의 성탄 축일

그리스도의 첫 번째 오심에 대한 준비이다. 이것은 참 하느님이시며 참 사람으로 오신

그리스도의 실제 역사적이고, 상징적인 강생에 관한 것이다. 이스라엘 백성이 자신들을

구원해 주실 메시아 구세주를 기다렸던 것처럼, 하느님의 아들이 사람이 되어 내려오시

는 놀라운 사건인 아기 예수님의 탄생을 손꼽아 기다리는 것이 대림 시기의 참된 의미가

된다.

(2) 세상 종말에 왕으로 다시 오실 그리스도에 대한 기다림

그리스도의 재림과 심판에 대해 준비하며 깨어 기다리는 시기이다. 그리스도께서 이 세

상을 떠나신지 2천 년에 가깝도록 구세주의 재림은 이루어지지 않았기에 기다림의 자세

는 많이 흐려졌고, ‘오늘밤’에 찾아 오실지도 모르는 분을 기다리는 긴장감은 이미 사라지

고 만 듯하다. 심지어 오늘 날 우리의 대림 시기는 성탄 행사를 준비하는 시기에 지나지

않는 것 같은 인상마저 준다. 그리스도는 모든 이를 위한 구원자이시며, 이러한 구원시기

의 출발은 마지막 날을 기다리는 데서부터 출발한다. 그 기다림을 바탕으로 우리는 항상

깨어 기도하며 우리의 생활을 변화시켜 나아가며 종말에 다시 오실 그리스도를 기다려야

한다. 이와 같은 종말론적인 재림에 대한 기다림은 온 세상이 다시 찾게 될 일치에 대한

기다림이며, 완성에 대한 기다림이다.


서울대교구 청소년국 초등부 3

(3) 현재 우리 가운데 계시며, 항상 우리를 찾아오시는 그리스도에 대한 기다림

스스로를 깨끗하게 하여 그리스도를 우리 안에 머물고 살아계시게 해야 한다. 우리에게

오지 않으신 하느님을 다시 오시게 하는 것이 아니라, 이미 오신 분, 늘 우리 곁에 함께

하시는 분을 자각하며, 보속과 속죄 등 마음의 준비를 하는 시기이다. "그분의 길을

곧게 내어라."(마태 3,3)는 것과 같이 행복한 마음의 자세를 갖도록 준비시켜 주는 시기로

서 기쁨의 의미가 내포되어 있다.

2) 대림의 유래

교회 안에서 대림 시기의 풍습이 언제부터 시작되었는지 정확히 알려지지 않았다. 다만

4세기 말경에 스페인과 갈리아 지방에서 성탄 대축일을 앞두고 6주간 동안 참회의

기간을 가졌던 것으로 추정된다.

그러나 이 때의 대림 시기는 전례와는 상관없이 성탄을 준비하기 위한 금욕적 성격을

지니고 있었다. 6세기 이후 로마와 라벤나에서 비로소 대림 시기가 전례 안에서 거행되기

시작하였고 그레고리오 대교황이 4주간으로 고정하였다. 이 지역에서는 대림 시기가 한

해의 끝 무렵에 거행되었고, 그 의미도 때가 차서 영광중에 다시 오실 그리스도를 기다리

는 기쁨에 찬 시기로 이해되었다. 그러나 차츰 다른 지역 교회의 영향으로 구세주의 성탄

을 준비하는 금욕적 성격도 함께 지니게 되었다.

3) 대림 시기의 전례

예수님께서 승천하신 후부터 다시 오실 때까지 깨어 기다리는 것이 교회의 삶이라면 대

림 시기는 이런 교회의 모습을 가장 잘 드러내는 시기이다. 예수 그리스도께서 우리를

구원하기 위해 오시고, 우리 구원은 오직 하느님께만 있음을 확신하며 그분의 오심을 준

비하는 것이다. 이렇게 해서 대림 시기의 전례는 구세주의 탄생 전 4주 동안 미사와 성무

일도를 통하여 하느님의 구원이 완성될 마지막 날까지 교회가 어떻게 살아야 하는지 인

도해 준다.

이 두 가지 성격을 보존하여 대림 시기는 “하느님의 아드님이 사람들 사이에 오신 것

을 기억하는 성탄의 대축일을 준비하는 시기이며, 동시에 그와 같은 기억을 통하여 마

지막에 다시 오실 그리스도를 기다리도록 영혼이 인도되는 시기이다"라고 말할 수 있다.

이와 같은 이중적 성격 때문에 대림 시기는 간절하고 감미로운 희망의 시기이다.

또한, 대림 시기는 천주의 어머니 마리아와 구원의 신비와의 관계를 두드러지게 보여

주는 시기이기도 하다. 주님의 오심을 준비하는 시기에, 오롯한 마음으로 성자를 기다리

시는 마리아는 구세주를 맞이하기 위하여 준비하는 그리스도인들의 모범이 되기 때문이


4 성탄

다. 그렇기 때문에 하느님의 구원 경륜에 협력하는 마리아의 모습은 대림 시기 전례에서

잘 부각된다. 대림 시기에 거행되는 성모의 원죄 없으신 잉태 대축일(12월 8일)은 대림

시기를 중단하는 축일이 아니라, 구원의 신비의 한 부분을 구현하는 축일로 이해해야 할

것이다. 죄에 물들지 않고 잉태된 마리아는 인류에서 최초로 구원되신 분이며, 그리스도

의 오심의 결정적 열매이기 때문이다. 이런 이유로 교회는 성모의 원죄 없으신 잉태 대축

일을 대림 시기에 거행하도록 허용한 것이다.

대림 시기에는 제대 주위의 화려함을 피하고 대영광송을 하지 않는다. 오르간이나

다른 악기는 성가를 도와주기 위해서 사용하며 단독 연주는 피한다. 그러나 사순시기

와는 달리 '알렐루야'는 바친다. 이것은 대림 시기가 사순 시기와 본질적으로 다르기

때문이다. 사순 시기는 인간의 죄를 갚기 위한 그리스도의 수난과 죽음에 동참하는 차원

에서 회개와 보속이 강조되지만, 대림 시기는 우리를 구원하러 오시는 그리스도를 기

다리는 시기이고 따라서 본질적으로 기쁨과 희망의 시기다. 대림 시기에 바치는 회개는

곧 오실 그리스도를 잘 맞이하려는 데 그 의미가 있다. 사순시기에는 금식과 금육을 하지

만 대림 시기에는 그에 관한 규정이 없는 것도 같은 이유에서다. 대림 시기에 무엇보다도

신자들에게 요청되는 것은 회개다. 참다운 회개는 단지 잘못을 반성하고 뉘우치는 것으

로 그치지 않는다. 더 나아가 마음가짐을 바꾸고 생활태도를 바꾸어 적극적으로 선을 실

천하고 사랑을 증거 하는 데까지 이어져야 한다. 따라서 신자들은 대림 시기에 무엇보다

도 고해성사를 통해 마음을 새롭게 하고 이웃사랑 실천을 통해 예수 성탄대축일에 오

시는 주님을 맞이할 준비를 해야 한다.

사제는 회개와 속죄의 뜻으로 자색 제의를 입는다. 그리고 이 시기에는 사철나무 위에

4개의 대림초를 마련한다. 사철나무는 인간에게 내려질 하느님의 새로운 생명을 뜻하고

4개의 초는 구약의 4천 년을 의미한다. 구세주가 어느 정도 가까이 오셨는지 알려줌으로

써 마음의 준비를 갖추도록 하기 위하여 매 주마다 촛불을 하나씩 늘려 켜간다.

4) 대림 주간

(1) 대림 1주 : 기다림의 태도

하느님께서는 깨어 기도하며 기다리는 태도를 강조하신다. 세상에 오시는 예수님은 쉽

게 발견할 수 없으며, 눈을 크게 뜨고 조용하게 발견할 수 있는 존재인 것이다.

“너희는 앞으로 일어날 이 모든 일에서 벗어나

사람의 아들 앞에 설 수 있는 힘을 지니도록 늘 깨어 기도하여라.”

(루카 21.36)



“유혹에 빠지지 않도록 늘 깨어 기도하여라.

마음은 간절하나 몸이 따르지 못한다.”

(마태 26,41)

(2) 대림 2주 : 기다림의 방법

하느님께서는 구세주 오심을 준비하며 회개하라고 말씀하신다. 이는 삶의 결단을 통하

여 우리의 변화를 요구하는 것이다.

“너희는 주님의 길을 마련하여라. 그분의 길을 곧게 내어라.”

(마르 1,3)

“주님의 날은 도둑처럼 올 것입니다.

그날에 하늘은 요란한 소리를 내며 사라지고 원소들은 불에 타 스러지며,

땅과 그 안에서 이루어 진 모든 것이 드러날 것입니다.

이렇게 모든 것이 스러질 터인데, 여러분은 어떤 사람이 되어야 하겠습니까?”

(2베드 3,10-11)

(3) 대림 3주 : 기다림의 결과

기다림의 결과는 바로 구세주께서 오실 날이 가까이 왔으니 기쁨과 평화를 발견할 수

있다는 것이다. 또한, 예수님께서는 하느님의 사랑과 자비를 드러내 보이셨으니, 그 사랑

과 자비를 실천한다.

“내가 너희에게 새 계명을 준다. 서로 사랑하여라.

내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하여라.”

(요한 13,35)

“나는 물로 세례를 준다. 그런데 너희 가운데에는 너희가 모르는 분이 서계신다.

내 뒤에 오시는 분이신데, 나는 그분의 신발 끈을 풀어드리기에도 합당하지 않다.”

(마태 1,26-27)

(4) 대림 4주 : 기다림의 끝

예수 탄생의 예고와 그분이 누구이신지를 밝히며, 예수 그리스도를 받아들이는 것이다.

“은총이 가득한 이여, 기뻐하여라. 주님께서 너와 함께 계시다.”

(루카 1,28)


6 성탄

“여러분의 너그러운 마음을 모든 사람이 알 수 있게 하십시오.

주님께서 가까이 오셨습니다.”

(필리 4,5)

(5) 대림 각 주의 특징

대림 1주 대림 2주 대림 3주 대림 4주

주제세상 종말에 대한

준비와 경고

구세주 오심에

대한 속죄와 권유

구세주 탄생의

임박함에 대한

준비와 기쁨

성모마리아의

넘치는 기쁨

특징

제의색 보라색 보라색 장미색(보라색) 흰색

초 1개 점화(보라)2개 점화

(보라, 연보라)

3개 점화 (보라,

연보라, 분홍색)

4개모두

점화(보라, 연보라,

분홍색, 흰색)

초 의미

대림초의 색깔이 차츰 밝은 색으로 바뀌는 것은 주님이 가까이 오고 계심과 주님

이 세상의 빛이시라는 것을 의미하며 주님께서 가까이 오고 계심을 나타내는 기

쁨의 표시다.

1. 예수 그리스도의 빛

2. 예수 그리스도의 빛을 우리 마음속에 받아들이는 빛

3. 이웃에게 전달해야 하는 빛

4. 세상에 나타나는 기쁨의 빛

“너희의 죄가 진홍빛 같아도 눈같이 희어지고

다홍같이 붉어도 양털같이 되리라”

(이사 1, 18)

전례 대영광송 생략

5) 대림을 맞이하는 우리의 자세

앞에서 언급한 바와 같이 대림 시기는 신앙인으로써의 자세에 대한 많은 의미를 담고

있는 시기이다. 그러면 우리는 대림 시기를 어떻게 지낼 것인지, 하느님의 구원을 얻기에

합당한 자세는 무엇인가에 대하여 생각하게 된다. 대림 시기가 오고 성탄이 가까워지면

많은 사람들이 마음의 준비보다는 겉치레에 치중하는 것을 볼 수 있다. 그러나 앞서 살펴

본 대림의 참 뜻은 개인이 가지고 있는 신앙을 정성스레 살피고 준비하는 모습과 교회를

통한 전례적인 축복 속에서 전달될 수 있다. 이사야 예언자는 공정을 지키고 정의를 실

천하는 일을 첫 번째 역할로 제시한다. 하느님의 뜻을 따르는 삶, 신앙인의 삶을 살기

위해 우리는 이 공정과 정의가 담긴 올바른 길에 대하여 심사숙고해야 한다.

따라서, 우리는 대림 시기를 단순히 전례적인 의식으로만 지낼 것이 아니라, 다음과 같

이 주님의 오심을 갈망하면서 지난날의 나의 마음과 행동을 회개하고 새로운 마음으

로 하느님의 깊으신 뜻을 받아들이려는 자세를 가져야 하겠다.



첫째로는 겸손해지고자 노력하는 자세이다. 마리아 막달레나의 겸손과 통회와 뉘우침의

사랑을 본받아 예수님의 자비와 전능에 대해 영광을 드리고 겸손한 마음으로 주님을 기

다려야 한다.

둘째로는 굳건한 믿음을 잃지 않는 자세이다. 대림 시기와 함께하는 속죄와 기다림의 과

정에서 우리는 스스로를 많이 되돌아보게 된다. 이 때, 스스로가 약하다고 실망하지 말고

자신을 온전히 주님께 의탁하며, 메시아에 대한 유태인들의 믿음을 본받아 우리도 주님

을 온전히 믿고 바라야 한다.

셋째로는 첫째와 둘째로부터 연결되는 마음의 순결이다. 성모 마리아께서 원죄 없이 태

어나시고 동정녀로서 주님을 맞이하는 것을 본받아 몸과 마음을 깨끗이 하여야 한다.

마지막으로는 표현하는 자세이다. 우리가 주님을 믿고 신뢰하는 것을 표현하며, 스스로

주님을 향한 마음가짐을 되새길 수 있도록 꾸준히 기도와 희생을 하며 기쁜 기다림의 생

활을 이어나가야 한다.

아울러 성탄축일을 준비하는 대림 시기는 주님의 오심을 기다리며, 주님의 재림을 기다

리는 기쁨을 맛보고 나누는 시기이다. 기다리고 회개하는 시간이 힘들지라도 대림 시기

는 하느님의 기쁜 소식을 전하는 일이 얼마 남지 않은 시기임을 잊지 않고, 이웃과 함께

사랑을 실천하는 자세야말로 우리의 이웃으로 오시는 주님을 위한 참된 기다림이라고 할

수 있겠다.

“내가 진실로 너희에게 말한다. 너희가 내 형제들인 이 가장 작은이들 가운데

한 사람에게 해 준 것이 바로 나에게 해 준 것이다.”

(마태 25,40)


8 성탄

2. 성탄

1) 성탄의 의미

성 아우구스티노는 『사람이 신이 되도록 사람이 되신 하느님』이라는 말로 인성과 신

성의 놀라운 교환에 대해 말했다. 곧 예수님의 탄생을 통해 사람이 하느님의 자녀로 다시

태어나게 됐다는 것이다. 바로 이것이 구원이며, 모든 그리스도인들이 예수를 중심으로

한 몸을 이루게 된 사건이다. 따라서 성탄은 교회의 시작이기도 하고, 성탄을 통해, 예수

그리스도를 통해 유한한 인간 존재가 하느님의 영원한 생명에 참여하게 됐기에 사람은

그리스도의 겸손을 본받아 다른 사람을 섬기는 자세를 가져야 한다. 가장 존엄한 존재인

하느님의 아들이 아기 예수의 모습으로 구유에 태어난 것을 기념하는 성탄의 참 의미는

모든 사람들이 겸손하게 자기를 낮춰 하느님과 이웃을 섬기고 사랑해야 한다는 것이

다. 그분의 오심은 인간의 지혜를 기준으로 보면 어리석음이며 능력만을 위주로 보면 무

능함이다. 그러나 하느님의 계획을 알고 받아들이는 사람들에게는 참 지혜이며 하느님의

능력이 드러난 것이다.

“어떠한 눈도 본 적이 없고 어떠한 귀도 들은 적이 없으며 사람의 마음에도 떠오른

적이 없는 것들을 하느님께서는 당신을 사랑하는 이들을 위하여 마련해 두셨다.”

(1코린 2,9)

아기 예수의 탄생을 맨 먼저 알아보고 달려와 경배한 사람들은 왕궁의 신하들이 아니라

가난하고 소외된 목동들이었다. 사람들한테는 하찮은 존재로 업신여김을 받았지만 그들

은 들판에서 찬 이슬을 맞아 가며 밤 새워 양들을 보살피는 순직한 목동들이었다. 비록

자신의 지위가 보잘것없고 자신이 하는 일이 하찮아 보인다 하더라도 순수한 마음으로

성심껏 맡은 직분에 충실할 때 하느님의 아들을 뵙는 영광을 누릴 수 있다는 것이다.

그리고 당신을 따르는 사람들에게 당신이 생명의 빵이며 이 빵을 주시겠다고 약속하신

다. 또, 이 생명의 빵은 바로 당신의 살과 피라고 하신다.

“나는 하늘에서 내려온 살아 있는 빵이다. 누구든지 이 빵을 먹으면 영원히 살

것이다. 내가 줄 빵은 세상에 생명을 주는 나의 살이다. 너희가 사람의 아들의 살을

먹지 않고 그의 피를 마시지 않으면, 너희는 생명을 얻지 못한다.”

(요한 6,51.53ㄷ)

구세주께서 갓난아기로 오시어 구유에 누워 계신 상징을 잘 알아듣게 하는 가르침이다.

우리는 우리의 양식이 되어 주시고 우리와 한 몸이 되어 주시는 구세주 안에서, 그분을

통하여, 그분과 함께, 우리의 구원과 세상의 구원을 이루어 나가게 된 것이다.



이렇게 아기 예수는 수 많은 가르침과 함께 가장 낮은 곳에서 ‘평화의 임금’으로 세상에

오셨다. 하지만, 2,000년 전 세상에는 그 분을 위한 자리가 없었다. 다시 말해 세상은 그

분을 맞아들이지 않고 배척했다(요한 1, 11 참조). 그런데 어쩌면 2,000년이 흐른 지금에

도 그 분은 사람들에게 똑같이 외면당하고 계신지도 모른다. 성탄은 축제일변도의 놀이

문화와 함께 상업화 되어 가고 있으며, 어릴 적 성당이나 교회에서 선물을 받았던 설레임

과 기쁨에 대한 향수 때문에 즐거워하며, 거리에는 온통 캐롤이 흘러나오고 온 거리가 형

형색색의 성탄 장식으로 꾸며지기 때문에 괜히 들뜨게 되는 그런 날로 여겨지고 있기 때

문이다. 더욱이 슬픈 사실은 그리스도인인 우리도 예수님께서 왜 태어나셨는지, 왜 그것

을 기념하며 왜 매년 성탄절을 지내는지, 도대체 성탄이 나와 무슨 상관이 있는지 고민하

지 않고 비 신앙인들과 동일하게 성탄을 보내고 있다는 점이다.

우리는 그리스도인으로서 구세주 예수 그리스도를 통하여 인간의 참된 모습을 보고 참

삶의 길을 걷고자 노력해야 한다. 연약한 아기 예수에게서 평화의 희망을 발견하고, 그

희망으로 우리 안에 평화의 싹을 틔우고 우리 사회에 들불처럼 평화가 번져 가도록 해야

한다. 주위나 환경이 바뀌기를 바라기 전에 바로 우리 자신, 우리 내면과 마음부터 바뀌

어 타인에게 모범이 될 수 있도록 노력해야 하며, 우리 삶의 중심과 목표는 내가 아니라

바로 우리 구세주 예수이시며, 우리 가운데 계신 분이시라는 것을 잊지 않아야 한다. 그

러기에 나의 삶을 더불어 사는 인생, 이웃을 배려하고 공동선에 중심을 둔 삶이 되도록

할 때 사회가 변하고 새 세상이 올 것이다.

훌륭한 부모는 자식이 불효를 하더라도 저버리지 않는다. 인간들이 거부와 반항을 일삼

지만, 그들을 버리시지 않고 당신 외아들을 보내셔서 더 큰사랑과 자비로 감싸주신다. 마

구간은 죄와 잘못으로 더러워진 인간을 상징한다. 마구간이 가축의 오물과 그 냄새로 더

럽고 악취가 풍기는 곳이듯 우리 마음 역시 미움, 질투, 욕심, 옹졸함, 아집, 독선, 거짓으

로 가득 차서 고약한 냄새가 풍긴다고 하겠다. 그러나 예수께서는 이런 마구간과 같이 비

참한 처지의 인간에게로 오셨다. 그러기에 성탄은 하느님께서 비참한 우리 인간에게로,

더욱이 가장 낮은 곳에까지 내려오심으로써 큰 사랑을 몸소 보여주신 진정 크나큰 기쁨

의 축제인 것이다. 또한 예수님이 이런 분임을 깨닫고 우리 스스로 그분을 닮아갈 때, 그

분은 비로소 내 안에서 나의 구세주로 태어나시는 것이고, 우리는 진정한 성탄의 의미 안

에 살게 될 것이다.

2) 성탄 시기의 전례

성탄 시기는 주님 탄생일로부터 주님 세례 축일까지의 기간이다. 이 시기는 다시 주님

공현 대축일 이전까지 성탄 시기와 그 이후 공현 시기로 나눌 수 있다. 대림 시기가 기다

림과 준비의 시기라면, 이 시기는 우리를 구원으로 인도하실 구세주를 맞이한 것을 기뻐

하고 즐거워하는 시기이다. 성탄 시기의 전례는 미사와 시간전례가 주를 이룬다. 그 밖에


10 성탄

도 전례를 위한 장식, 신심을 위한 물건이나 행위 또는 다른 요소들도 성탄 시기의 전례

를 돕는다.

(1) 예수 성탄 대축일의 세 미사

로마 교회는 예수 성탄 대축일에 전야 저녁미사를 포함한 네 대의 미사를 드린다. 성탄

의 신비는 크고 깊기 때문에 24일 저녁부터 점차적으로 성탄의 신비를 강조하며, 그 절정

은 성탄 밤 미사이다. 사실 교회에서 시간을 계산하는 전통은 전날 해가 지면서부터 그날

축제가 시작된다고 보았기 때문에 이와 같이 구성이 되며, 이 중에서 어느 미사이든지 한

대만 참여하면 성탄 미사 참여 의무를 다하는 것이다.

(2) 성탄 8일 축제

예수성탄 대축일부터 1월 1일 천주의 성모 마리아 대축일까지 8일 동안은 하루 하루를

성탄 대축일처럼 지낸다고 해서 성탄 8일 축제라고 부르며, 이는 구세주 성탄의 기쁨과

의미가 그만큼 크다는 것을 보여준다. 이 기간에는 대축일과 축일만 허용되는데 주요한

축일로는 첫 순교자인 ‘성 스테파노 첫 순교자 축일’(12월 26일), 사도이자 복음사가인 ‘성

요한 사도 복음사가 축일’(12월 27일), 아기 예수를 찾지 못한 헤로데가 베들레헴의 아기

들을 모조리 살해한 것을 기념하는 ‘죄 없는 아기 순교자들 축일’(12월 28일)이 있다. 또

성탄8일 축제 기간에 주일이 오면 그날을 예수 마리아 요셉의 성가정 축일로 지낸다. 성

탄 8일 축제는 1월1일 천주의 성모 마리아 대축일로 끝난다.

(3) 주님 공현 대축일

주님 공현 대축일은 동방의 세 왕(또는 박사: 발타살, 가스팔, 멜키올)이 구세주로 탄생

한 아기 예수를 찾아 경배한 것을 기념하는 축일로 1월 6일에 지낸다. (한국 천주교회에

서는 1월 2일과 8일 사이의 주일) 이로써 예수님께서 참된 왕이심이 공적으로 드러나게

됐다는 의미에서 공현 대축일이라고 부르는 것이다.

(4) 주님 세례 축일

예수님께서 요르단 강에서 세례를 받으심을 기념하는 축일로, 세례 때에 하늘로부터 음

성이 들려오고 성령이 비둘기 모양으로 내려오셨다는 점에서 주님 세례 축일은 주님 공

현 대축일과 마찬가지로 예수님의 메시아이심을 드러내는 축일이다.

이 축일로 성탄 시기가 끝이 나고 하느님 나라를 선포하시는 예수님의 공적 활동을 일

상생활에서 되새기며 실천하는 연중 시기가 시작된다. 그래서 이날 저녁 미사를 마치면

성탄 구유를 치운다.

주님 세례 축일은 주님 공현 대축일 다음 주일에 지내지만 주님 공현 대축일이 1월 7일



이나 8일인 경우에는 바로 그 다음 날(월요일)에 지낸다.

3) 성탄 축제의 요소

(1) 대영광송

대영광송은 성탄 축제의 특징 가운데 하나였다. 대영광송은 본래 미사 밖 기도에서 쓰던

찬가였으나 첫 구절이 성탄 밤 목동들이 들었던 천사들의 합창(루카 2,14 참조)이기 때문

에, 4세기 중반부터 교황이 거행하는 성탄 미사에 들어왔다. 6세기에는 주일과 순교자 축

일 미사에서도 불렀다. 처음에 이 찬가는 주교만 시작할 수 있었으나 10세기에는 사제들

도 할 수 있게 되었다.

(2) 목동들의 기도

과거에는 성탄 축제의 요소로서 “목동들의 기도(officium pastorum)”가 있었다. 성탄에

대한 예언, 주님의 탄생 예고, 마리아와 요셉이 베들레헴에 도착함, 천사들의 찬가, 목동

들을 부름과 같은 장면을 연극식 또는 대화식으로 구성하여 성탄의 놀라움을 강조하며,

함께 되새기는 의미를 가졌다.

(3) 성탄 구유

구유는 성탄 전례 교리와 사목에서 중요한 한 자리를 차지한다. 이미 고대부터 구유에

관한 여러 가지 증거가 있다. 오리게네스는 248년에 베들레헴 성당의 그리스도 탄생 동굴

에서 있었던 예절에 대해 말하면서 구유란 말을 사용한다. 예로니모 성인은 성탄 강론에

서 은으로 구유를 만들었다고 말하여 구유에 대한 신심이 널리 퍼져있었음을 증언한다.

또한 로마 성모 대성당에 있는 구유 경당은 구유 신심이 이미 6세기부터 있었음을 확인

해 준다. 또 성모 대성당 밑에 보존되어 있는 나무 조각은 12세기부터 예수 구유의 유물

이라고 믿어지고 있다.

그렇지만 현재 전해지는 성탄 구유 풍습은 아시시의 프란치스코 성인에서 유래한다. 이

성인은 1223년 그레치오에서 강생의 신비를 현실로 경축하고자 소박하게 구유를 만들고

나귀와 소도 놓아두었다(토마스 첼라노, 『프란치스코의 생애』, 30). 이후 프란치스코 회

원들은 이 신심을 널리 전파하였다. 성탄 구유는 그리스도의 인성을 직접 이해하게 도와

주며 그분의 가난과 자신을 낮추심에 대한 묵상에 집중하게 도와준다.

(4) 성탄 나무

모든 문화 안에 그리고 종교 안에서 푸른 나무는 신들이 거처로 삼는 곳으로 여겨졌고

그래서 생명의 표지였다. 생명력, 비옥함, 성장을 나타내는 것이었다. 성경에서도 나무는

낙원에서의 나무에서부터 십자 나무에 이르기까지 중요한 의미를 지닌다.


12 성탄

성탄 나무를 세우는 관습은 프랑스 알사스 지방과 독일의 슈바르츠발드에서 1509년에

나타났다. 마르틴 루터와 종교 개혁가들은 프로테스탄트 교회의 성탄 상징으로 성탄 나

무를 취하였다. 보통 성탄 나무는 전나무를 사용하는데, 이는 나폴레옹을 대항하여 싸운

전투에서 모든 독일인의 자유를 위한 상징이 된 전나무가 19세기 말 가톨릭교회와 가정

으로 퍼져 자리를 잡았기 때문이다.

성탄 나무에 즐겨 매다는 "생명의 열매", 즉, 사과, 호두, 과자 및 상징적인 금색의 공들

과 은색의 장식품들은 성탄 나무가 낙원에 서 있던 나무 대신에 서 있음을 나타내며, 성

탄 나무는 생명의 나무, 세상의 빛이신 그리스도를 상징한다.

(5) 성탄 노래

“크리스마스 캐럴"이라고 불리는 크리스마스 가곡은 민요를 모태로 하여 발전하였으며,

하느님께 대한 찬미, 그리스도 탄생의 기쁨과 감사를 표현한다. 본래는 노래를 부르면서

춤을 추는 것이었으며, 각국에서 아름다운 노래를 만들어 지금까지도 활발히 성탄 전야

에 전례 중에 또는 집집마다 방문하면서 부르고 있다.

(6) 성탄 선물

성탄시기에 선물을 주고받는 관습은 성탄시기의 역사보다 더 긴 역사를 가지고 있다. 곧

그리스도교 이전의 이교도 시대부터 태양신의 축일과 동짓날에는 선물을 주고받았다. 로

마 관리들뿐만 아니라, 노예들까지도, 독일의 농민들과 천민들도 주인들에게 일 년 동안

수고한 대가로 선물을 받았다.

그리스도교 신자들에게 성탄 선물은 특별한 의미가 있다. 하느님께서 당신의 아들을 모

든 사람에게 선물로 주셨기 때문에 신자들도 서로 선물을 주고받는 것이다.

(7) 산타클로스

우리나라에서는 산타클로스란 이름으로 널리 알려졌지만 성인의 본래 이름은 니콜라우

스(Nikolaus)로 성인이라는 말(Saint)과 합쳐지고 와전되어 산타클로스가 되었다. 그는

서기 280년에 터키의 파타라에서 태어났으며, 주교가 된 후 활동지는 미라이다. 서기 343

년 12월 6일 63세의 나이로 죽음을 맞게 되고, 사후에 성인의 반열에 올라 우리에게 니콜

라오 성자로 알려지게 된다. 옛 문헌에 따르면 기적이 60가지 이상이 되며, 무엇보다도

‘신뢰할 수 있는 협조자’라는데 그의 특성이 있다. 그가 남긴 최고의 선물은 나눔과 베풂

의 아름다운 가치이다. 4세기 초 성인 중 유일하게 순교하지 않고 성인 반열에 오른 성인

이다. 그의 인격을 둘러싸여 전해지는 모든 이야기들이 우리 삶에 깊은 의미를 준다.

세월 따라 이성인을 두고 갖가지 왜곡이 있었지만, 그는 러시아에서 마리아와 더불어 가

장 공경 받는 성인이다. 사람들은 그에게 매료되어 이콘으로 표현했다. 니콜라오는 어려



운 사람의 손을 잡아주고, 남몰래 도와주는 자애로운 아버지 상을 지닌 사람이다. 그는

어려울 때 도움을 청할 수 있는 사람으로 통한다.

성인의 자선을 베푸는 모습은 인자한 할아버지일 뿐만 아니라 빨간 외투의 주교 복장을

한 위엄 있는 주교였다. 그래서 서양에서는 교회에 나오지 않는 어른들까지도 어렸을 때

본 산타클로스의 모습을 통하여 주교가 어떤 복장을 하는 지를 안다. 즉, 빨간 외투에 손

자루가 굽은 지팡이를 짚고, 머리에는 모자 위에 뾰족하게 솟은 두 첨형의 주교관을 쓰고

있다. 이런 외적인 첫인상은 어린이들 머리에 주교의 모습을 깊이 새겨주었다. 이성인 공

경의 깊은 의미는 어린이가 위기에 놓여 있을 때 도와주고 구조하기 위하여 나타났던 성

인의 행적에 기반을 두고 있다. 4세기 사람들은 예수성탄의 의미를 니콜라오 성인을 통해

깨달았다고 한다. 어두운 세상에 몸소 인간으로 탄생하여 희망과 기쁨의 빛으로 오시는

예수님을 닮고자 니콜라오 성인은 가난한 이, 박해받는 자, 보잘 것 없는 사람들에게 빛

과 희망이 되고 그리스도를 증거 하고자 노력한 사람이었기 때문이다. 그가 보인 행적의

핵심은 바로 빛의 증거요, 사랑의 실천이다. 우리는 니콜라오성인을 통해, 모두가 좋아하

는 산타할아버지를 통해 예수 성탄이라는 기쁨의 축제에 참여할 수 있어야겠다.

4) 성탄을 맞이하는 우리의 자세

가장 존엄한 존재인 하느님의 아들은 화려한 황궁이 아니라 아무도 거들떠보지 않는 초

라한 구유에서 태어나셨다. 그리고 우리는 자기 자신을 이토록 한 없이 낮춤으로써 무한

한 사랑과 겸손을 드러내시고, 인간을 구원하려 하신 예수 그리스도를 통해 하느님의 영

원한 생명에 참여하게 되었다. 그러므로 모든 그리스도인들이 겸손한 마음으로 자신을

낮추고, 하느님과 이웃을 사랑하며 섬기는 삶을 살아가야 하는 것은 너무나도 당연한 일

이다. 하지만 오늘 날 우리의 모습은 이와 같은 당연한 사실과는 거리가 있어 보인다. 겸

손한 마음으로 자신의 삶 속에서 충실하기 보다는 현실과 적당히 타협하고 주위의 눈치

를 보며, 출세의 발판을 마련하는데 급급해하는 것이 어느새 보편적인 삶이 된 것만 같

다.

아기 예수는 ‘평화의 임금’으로 2,000년 전 이 세상에 오셨다. 그리고 예수님의 탄생은

2,000년 전에만 있었던 것이 아니라 세상 종말에도 존재할 것이고, 과거, 현재, 미래를 포

함하는 현재 안에 항상 존재하고 있다. 예수님께서 끊임없이 우리에게 전해주시는 평화

를 우리는 삶 속에서 얼마나 잘 지켜왔는지 생각해보자. 우리는 얼마나 평화를 갈구하며

살았는지, 또 얼마나 평화를 누리고 살았으며, 이웃에게 평화를 전달하기 위해 얼마나 노

력하였는지. 우리 각자의 삶이 평화롭지 못했고, 우리 가정과 사회의 삶이 평화롭지 못했

다면 이제부터라도 평화를 되찾고 전달하도록 노력해보자. 이를 위해서는 초라하게 구유

에 태어나신 아기 예수를 살펴볼 수 있는 눈을 되찾고 자신의 지위, 직무, 상황을 불평하


14 성탄

기 보다는 겸손한 마음으로 현실을 성심껏 살아가야 한다. 또한, 배려와 양보를 통해 적

극적으로 이웃 사랑을 실천해야 한다. 정신없이 바쁘고, 경쟁이 끊이지 않는 현실 속에서

이와 같은 그리스도인의 삶을 살아가는 것은 점점 더 어려워져 가고 있다. 하지만 이와

같은 사회의 변화 속에서도 더 열심히 기도하고, 더 열심히 묵상하며 평화의 본질을 잃지

않고 지켜나가는 것이 현재를 살아가는 우리가 절대 잃지 말아야 할 점일 것이다. 기도하

지 않는 그리스도인은 심장이 없는 것과 같다는 말이 있다. 어려운 현실 속에서도 우리

교사들은 진심어린 기도와 묵상을 잊지 말고, 아기 예수님께서 전해주신 평화의 씨앗을

우리 마음속에서 틔우고, 주일학교와 가정, 사회에 옮겨 심을 수 있도록 노력해야 하겠다.



Ⅱ. 성탄제 준비

1. 성탄제 개요

1) 성탄제의 목적

대림과 성탄 시기는 전례력으로는 한 해의 시작이지만 주일학교에서는 한 해의 마지막

단계이며 한 학년도를 정리하는 매우 중요하면서도 바쁜 시기이다. 그래서 시기적 흥분

에 취해 때론 긴장이 풀리기 쉬운 시기가 바로 이 때인 것이다. 주일학교는 매 학년들의

기본 교재내용을 마무리하게 되고 더불어 대림과 성탄에 있을 여러 겨울 행사들에 대한

준비 때문에 일 년 동안 진행되고 있던 아이들에 대한 관리와 신앙교육이 더욱 소홀해

질 수가 있으며, 어린이들도 곧 한 학년이 끝난다는 기대와 성탄에 대한 막연한 기쁨과

설렘으로 주일학교 생활이 다소 소란스러워지기 쉽다. 여름행사를 계기로 늘어났던 어린

이들이 이 시기 즈음하여 출석률이 낮아지는 이유도 이런 분위기와 연관이 있다. 어린이

들이 아기 예수님의 탄생을 기다리는 대림 시기와 예수님의 탄생을 기뻐하는 성탄 시기

를 알차게 보낼 수 있도록 주일학교에서도 빛으로 오실 예수님을 맞이하는 마음으로 행

사 준비를 해야 한다.

2) 성탄제의 주제 / 진행방향

우선, 성탄제의 목적을 정할 때 올해 주제 ‘믿음으로 씽씽! 사랑으로 예예!’를 큰 주제로

잡고 학년별 혹은 프로그램별 소주제를 정해 행사를 진행한다면 어린이들에게 성탄의 의

미를 보다 확실하게 전달할 수 있을 것이다. 올해는 신앙의 해인만큼 어린이들이 성탄시

기를 통하여 자신의 신앙을 더욱 굳건히 만들 수 있도록 도와주어야 한다.

이번 성탄제의 전체적인 콘셉트는 ‘신앙의 해’ 버스를 타고 반짝이는 별을 따라 한 해를

돌아보는 버스여행이다. 성탄제를 지켜보는 관객이 직접 버스의 승객이 되어, ‘신앙의 해’

를 돌아본다. 본당에서, 신앙학교에서 또는 캠프를 떠나 자연 속에서, 또는 여러 가지 행

사 속에서 예수님을 기다리며 준비하고 있었다는 내용이다. 버스여행을 콘셉트로 잡아

화면에서는 일 년 동안 있었던 행사들의 사진을 영상으로 만들어 차창 밖 풍경으로 해도

좋을 것이다.

성탄제를 진행하면서 자연스럽게 일 년을 정리하고, 그 시간이 예수님을 기다리는 뜻 깊

은 시간이었음을 알게 될 것이다.


16 성탄

3. 성탄제 준비

1) 준비사항

(1)시작하기

① 우선 주제를 정해서 전체적인 틀을 정한다.

② 본당 사정에 맞춰 행사 규모와 예산, 인원을 파악한다.

③ 성탄제의 날짜와 시간을 정한다.

④ 프로그램 초안을 작성하고 프로그램에 필요한 자료들을 체크한다.

(2)준비하기

① 프로그램 세부안을 작성하면서 본당 시설물들을 확인한다.

② 가정통신문 혹은 포스터를 통해 홍보를 한다.

③ 준비 일정표를 준비해서 빠진 것이 없는지 체크하며 준비하도록 한다.

④ 프로그램에 필요한 물품을 구입하거나 만들도록 한다.

⑤ 프로그램에 필요한 인원들을 모집하고 연습 일정을 잡는다.

(3)리허설

① 각 프로그램의 진행 사항을 한 번에 알 수 있게 워크북을 만들고 시설과 진행자가 한 번에

보고 알 수 있는 큐시트를 제작한다.

② 프로그램에 필요한 물품들을 점검하고 세팅한 후 성탄제 당일처럼 진행을 하도록 한다.

③ 리허설 중에 나온 문제점과 보완할 것들을 숙지하고 당일 사고나 실수가 나지 않도록

안전과 관련된 부분도 신경 쓰도록 한다.

(4)성탄제

① 교사들이 자신들이 할 일을 숙지하고 있는지 확인한다.

② 계획했던 일정에 맞게 성탄제를 진행한다.

(5)성탄제 행사 후

① 사용한 물품을 원위치로 갖다 놓는다.

② 성탄제 행사에 대한 평가회합을 진행한다. (준비일정평가, 전체평가, 프로그램별 평가)

③ 성탄제 결산을 한다.

④ 성탄제 행사사진을 게시하거나 어린이미사시간에 PPT자료를 활용하여 보여준다.



2) 체크리스트

리허설 시 Check List 의견

무대

프로그램 시간은 적절한가?

프로그램 진행은 매끄러운가?

각 프로그램 대형은 적절한가?

무대 장식은 적절한가?

무대에서 주의해야 할 것들

기자재

마이크의 위치는 적절한가?

마이크로 소리 전달이 잘 되는가?

조명 위치는 적절한가?

프로젝터와 스크린위치는 적당한가?

음향의 소리는 적당한가?

조명프로그램 전반적인 내용에

조명이 필요한 체크내용을 적을 것!

교사 및

어린이들

각 프로그램에서 자신이

해야 할 일을 잘 숙지하고 있나?

교사와 어린이들이 움직일 때

동선에 불편함이 없는가?

각 프로그램의 연습은 잘 되었는가?

성탄제

전반적

각 프로그램 마다 걸리는

소요시간은 적절한가?

관객석 위치는 적절한가?

관객석에서 무대는 잘 보이는가?


18 성탄

3) 성탄제 당일 일정

시간 일정 내용 담당

13:00 교사 집합

성탄제 공연에 필요한 물품 확인 김현아

무대 연출 도승용

자리 배치 유기선

시설(조명, 음향 등) 설치 도승용

리허설 준비 김현아

14:30 어린이 집합

어린이 의상 준비

공연 각 담당교사어린이 마지막 연습

어린이 소품 챙기기

15:00 ∼

16:30최종 리허설

각 프로그램 진행 확인 김현아

조명, 음향 이상 없는지 확인 도승용

리허설 및 동선 점검 김현아

공연 소품 확인 공연 각 담당교사

16:30 ∼

17:00관람객 입장

관람객 입장 김진희

자리 안내 유지예, 나혜윤

17:00 ∼

18:30성탄제



Ⅲ. 성탄제 공연

1. 촛불댄스

1) 촛불댄스란?

촛불댄스란 조명이 꺼진 어두운 공연장에서 촛불만 켠 채 노래에 맞춰서 율동하는 것을

말한다. 성탄제 공연에서는 어둠 속에서 빛을 밝히는 촛불을 통해 어두운 세상에 오셔서

자신을 희생하여 이 세상을 밝히신 예수님을 떠올려볼 수 있다. 이를 통해 예수님의 탄생

을 더욱 의미 있게 받아들이고 그 기쁨을 표현할 수 있는 것이다.

성탄제 공연은 신나는 분위기의 공연이 많은데, 고요하고 정적인 분위기의 촛불댄스 공

연은 관객들이 예수님의 탄생에 대해 좀 더 경건하게 생각해 볼 수 있는 시간을 마련해

줄 것이다.

성탄제 공연으로 촛불댄스를 연습하면서 어린이들은 자신만 생각하는 마음을 버리고 친

구들과 서로를 배려하며 함께하는 법을 배우게 된다. 어둠 속에 하나의 초가 있을 때에는

그냥 한 개의 초일뿐이지만 여러 개의 촛불이 모이면 아름다운 모양을 만들어낸다는 것

을 직접 보게 될 것이기 때문이다.

성탄제 준비 첫 시간에 어린이들과 함께 촛불댄스에 쓰일 초를 만들면서 예수님 탄생을

준비하는 것도 좋은 방법이다.

2) 초의 종류와 장단점

티 라이트 랜턴 양초 전기 초

사

용

방

법

색이 있고

안이 들여다보이는

플라스틱 컵 바닥에

티 라이트를 붙이고

사용한다.

작은 랜턴에

불이 나오는 부분을

한지나 얇은 색지를

이용하여 막아준다.

긴 양초에 종이컵을

끼워 사용한다.

전기 초를 구입하여

이용한다.

장

점

여러 가지 색을

나타낼 수 있고

실체 초를 사용하는

방법 중

안전한 편이다.

불이 꺼질 염려가

없고 어린이들에게

안전하다.

양초와 종이컵은

쉽고 싸게

구입할 수 있어서

예산이 적게 든다.

불이 꺼질 염려가

없고 안전하며

촛불의 흔들림도

표현이 가능하다.

단

점

티 라이트는 조금만

움직여도 꺼지기

쉽기 때문에 동작에

제한이 있다.

불빛이 흔들리지

않아서

자연스러운 느낌을

줄 수 없다.

종이컵에 불이 붙을

위험이 있고

어린이들이 화상을

입기 쉽다.

다른 방법들에 비해

예산이 많이 든다.


20 성탄

제 목 촛불댄스 ( 대성당들의 시대 ) 소요시간 4분

장 소 성탄제 장소 준비물 MP3 파일( 대성당들의 시대 Inst.),

수도자복장, 전기 초,♡,기,쁜,성,탄,♡이 써진 색지

목 적 어둠 속에서 촛불의 빛으로 추는 촛불댄스를 통해 어두운 세상에 빛으로 오신 예수님을 떠올리며 성탄제 공연의 시작을 알린다.

▶ 스탭 * 조명 : 부분조명 * 음향 : 대성당들의 시대 Inst.

기본자세

초를 양손에 들고 팔꿈치를 옆구리에 붙인 상태에서 양손 초의 높이는 가슴으로 한다.

1동작(8박자)기본자세에서 양손을 éé위로 êê다시 제자리로çè양옆으로 èç다시 제자리로 êê아래로 éé다시 제자리로 해서 십자가를 완성한 다음 양손을 앞으로 내밀었다가 다시 기본자세로 돌아온다.

2동작(8박자)

기본자세에서 동시에 ➀오른손 é위로 왼손 ê아래로 ➁오른손 î대각선 아래로 왼손은 ë대각선 위로 ➂오른손 í대각선 아래로 왼손은 ì대각선 위로 ➃오른손 é위로 왼손 ê아래로 이렇게 하면 다시 기본자세가 된다. 그리고 오른손 왼손을 반대 순서로 한다.



3동작(8박자)

기본자세에서 동시에 ➀오른손 ì대각선 위로 왼손은 í대각선 아래로 ➁오른손 ê아래로 왼손 é위로 ➂오른손 ë대각선 위로 왼손은 î대각선 아래로 이렇게 하면 기본자세가 된다. ④양손을 앞으로 내밀었다가 다시 기본자세로 돌아온다. 그리고 오른손 왼손을 반대 순서로 한다.

4동작(8박자)기본자세에서 ➀오른손 ↷오른쪽으로 반원 ➁왼손 ↶ 왼쪽으로 반원 ➂오른손 ⤾왼쪽으로 반원➃왼손은 ⤿ 오른쪽으로 반원하면 기본자세로 돌아온다. 이제 동작을 왼손부터 시작해서 반복한다.

5동작(8박자)

기본자세에서 ➀오른손 ì대각선 위로 ➁왼손은 í대각선 아래로 ➂시계방향으로 뒤로 돈다.➃시계방향으로 뒤를 돌아 다시 앞을 보면서 손은 기본자세로 ➄왼손은 ë대각선 위로 ➅오른손은 î대각선 아래로 ➆반시계방향으로 뒤로 돈다. ➇반시계방향으로 뒤를 돌아 다시 앞을 보면서 손은 기본자세로

6동작(8박자)

기본자세에서 ➀오른손 ↝오른쪽으로 물결 ➁왼손은 ↜왼쪽으로 물결 ➂양손을 옆으로 벌린 상태에서 반시계방향으로 뒤로 돈다. ➃반시계방향으로 뒤로 돌면서 손은 기본자세로 ➄왼손은 ↜왼쪽으로 물결 ➅오른손 ↝오른쪽으로 물결 ➆양손을 옆으로 벌린 상태에서 시계방향으로 뒤로 돈다.➇시계방향으로 뒤로 돌면서 손은 기본자세로


22 성탄

1걷기 기본자세에서 ➀오른발 앞으로 한발 ➁왼발은 따라와서 모은다.➂왼발 앞으로 한발 ➃오른발은 따라와서 모은다.

2걷기기본자세에서 동시에 ➀왼발 앞으로 오른손 é위로 ➁오른발 따라오면서 오른손 ê아래로 하면서 기본자세 ➂오른발 앞으로 왼손 é위로 ➃왼발 따라오면서 왼손 ê아래로 하면서 기본자세

시나리오대형 음향 내용

음악 시작 무대 조명 끔, 공연장 문 열림무대방향으로 이동

↑● ●● ●● ●

0:16 - 0:34노래의 박자가 빨라지는 부분부터 입장을 시작한다. 입장을 하는 동안 어린이들은 2걷기를 하며 이동한다.

● ●● ●

● ●

관객

0:34 - 1:02(노래가 잠시 멈췄다가 다시 시작할 때 동작을 시작)총 16박자가 나오는데 그동안 1동작을 두 번 반복한다.

1:02 - 1:32 총 16박자동안 2동작 한 번, 3동작 한 번을 한다.

1:32 - 2:04 총 16박자동안 1동작을 두 번 한다.2:04 - 2:17 총 8박자동안 4동작을 한 번 한다.2:17 - 2:37 총 8박자동안 5동작을 한 번 한다.

2:37 - 2:51 (무대 조명 은은하게 켬)총 8박자동안 6동작을 한 번 한다.● ●↓ ● ● ↓

↓ ● ● ↓2:51 - 3:04 마무리 메시지 대형진행시작 1걷기를 하면서 대형이동을 한다.

● ● ● ● ● ●♡ 기 쁜 성 탄 ♡ 3:04 - 3:17

대형완성. 어린들은 뒤로 돈다.어린이들이 무대에 오르기 전에 어린이들의 등에 ♡,기,쁜,성,탄,♡ 을 한 글자씩 붙여주고 마지막에 순서대로 서서 뒤를 돌도록 한다.

3:17 관객석 조명 켬



2. 치어리딩

1) 치어리딩이란?

율동은 움직임이다. 몸의 움직임은 예부터 있어 왔던 인간의 가장 원초적인 표현 방법이

다. 우리는 이러한 율동을 보고 함께 하면서 아름다움을 느끼고, 즐거움을 찾는다. 또한

율동은 인간의 신체를 이용한 잠재된 욕구의 표현방식이기 때문에 몸의 움직임을 통해

하는 신앙고백이야말로 가장 숭고한 신앙고백이라고 할 수 있다.

특히 치어리딩은 주로 스포츠 경기에서 선수들과 관객들에게 힘과 활력을 주기 위해 사

용되는 것으로 성탄제 공연에서는 밝고 신나는 분위기의 치어리딩을 통해 예수님이 탄생

하신 기쁜 소식을 알리고 다함께 즐거워할 수 있도록 흥을 돋우는 의미로 공연을 할 수

있다. 성탄제 축제에 분위기를 띄우는 역할을 하는 것이 치어리딩인 만큼 치어리딩을 지

도하여 공연할 때 어린이들이 동작을 크고 신나게 할 수 있도록 지도하여야 한다.

2) 치어리딩 수술

문구점에 가면 치어리딩에 사용할 수술을 쉽게 구입할 수 있지만, 어린이들과 함께 치어

리딩에 사용할 수술을 직접 만들어 본다면 어린이들이 공연에 좀 더 애정을 가지게 될

것이다.

① 비닐 포장지를 이용한 수술 만들기

- 원하는 색상의 비닐 포장지를 구입한다.

- 2cm 정도의 너비로 포장지를 길게 잘라준다. (반으로 접었을 때 길이가 적당하도록)

- 자른 포장지를 모아서 반으로 접고 접힌 부분을 풀리지 않게 고무줄로 고정한다.

② 비닐 노끈을 이용한 수술 만들기

- 원하는 색상의 비닐 노끈을 구입한다.

- 반으로 접었을 때 길이가 적당하도록 비닐 노끈을 여러 개 잘라준다.

- 자른 노끈을 모아서 반으로 접고 접힌 부분을 풀리지 않게 고무줄로 고정한다.

- 비닐 노끈은 손으로 여러 갈래로 찢을 수 있으므로 손으로 가늘게 찢어서 수술을 풍

성하게 만든다.


24 성탄

제 목 치어리딩 ( 축제 ) 소 요시 간 4분

장 소 성탄제 장소 준비물 축제 MP3 파일, 치어리딩 의상. 응원용 수술목 적 신나는 치어리딩으로 예수님의 성탄을 기뻐하며 알린다.

진행방법

▶ 스탭 * 조명 : 전체조명 ON, 6구조명, 싸이키 사용. * 음향 : 축제 * 자리 : ①②③④ ➊➋➌➍ (앞 ①, 뒤 ➊)

가사 대형 동작설명

전주 16박자 X 4마디(28초)

➊ ➋ ➌ ➍➎ ➏ ➐

↓

① ② ③ ④⑤ ⑥ ⑦

베이스에서 뒤돌아 손허리하고 서있는다.드럼 소리가 나오면 손허리 상태로 오른쪽으로 돌아 선다.피아노 소리가 나오면허리 손하고, 발뒤꿈치만 들었다 놨다 한다.기타 소리가 나오면 팔을 앞뒤로 흔들면서 발뒤꿈치를 들었다 놨다 한다.

우리들-의 힘이-신 하느님께 노래를-

① ② ③ ④⑤ ⑥ ⑦

오른손은 옆으로 뻗고, 왼손은 가슴 쪽에서 수술을 흔든다. 왼쪽 발뒤꿈치 들기(4박자) 다시 오른손과 왼손의 위치를 바꿔 수술을 흔든다. 오른쪽 발뒤꿈치 들기(4박자)양팔을 벌려 수술을 흔든다. 왼쪽 발뒤꿈치 들기(4박자)양팔을 가슴 앞에 두고 수술을 흔든다. 오른쪽 발뒤꿈치 들기(4박자)

(1) 치어리딩1



불러드-려라-하느님께- 환-성을 울려-라-(유후∼)

① ② ③ ④⑤ ⑥ ⑦

오른쪽으로 살짝 점프하면서, 왼손은 손 허리 오른손을 흔들며 머리위로 원을 그린다.왼쪽으로 살짝 점프하면서, 오른손은 손 허리 왼손으로 흔들며 머리위로 원을 그린다.오른팔 들고 왼팔 허리 손 왼쪽 다리를 들어 점프한다.

반복

풍악-을울려-라

북과 쇠와 징과장구를 쳐라-

←① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦→

앞줄은 오른쪽으로 뒷줄은 왼쪽으로 세 박자 뛰어가서 앞줄은 오른손을 위로 뒷줄은 왼손을 위로 던지면서 점프를 한다. 다시 반대로 앞줄은 왼쪽으로 뒷줄은 오른쪽으로 세 박자 뛰어 간 다음 앞줄은 왼손 뒷줄은 오른손을 위로 던지면서 점프한다. 이렇게 한 번 더 반복한다.

거문고-울리며수금으로- 아름다운

가-락을 뜯어라

① ② ③ ④⑤ ⑥ ⑦

두 손을 팔 벌려 만세하고 4박자 있다가 앞줄은 위에서 오른쪽으로 구리구리하면서 가슴 쪽으로 오고, 뒷줄은 위에서 왼쪽으로 구리구리하며 가슴 쪽으로 온다.두 손을 팔 벌려 밑으로 만세하고4박자 있다가 앞줄은 아래에서 왼쪽으로 구리구리하면서 가슴 쪽으로 오고, 뒷줄은 아래에서 오른쪽으로 구리구리하며 가슴 쪽으로 온다.


26 성탄

절망속에서희망이 솟네

승리의 나팔을불어라

빰빠라빠∼

↑ ↑ ↑① ② ③ ④↓

⑤ ⑥ ⑦↑↓ ↓ ↓ ↓

앞줄은 오른손을 아래로 왼손을 위로 흔들며 뒤로 가고,뒷줄은 왼손을 아래로 오른손을 위로 흔들며 앞으로 4박자 나와서 박수다시 앞줄은 왼손 아래로 오른손 위로 흔들며 앞으로 가고,뒷줄은 오른손 아래로 왼손 위로 흔들면서 뒤로 4박자 나와서 박수한 다음오른쪽 보면서 만세 왼쪽 보면서 만세 정면 보면서 만세 두 번한다.

이날은 주님우리 위해서

마련한 은총의 날이니∼

① ② ③ ④⑤ ⑥ ⑦

일번부터 차례대로 오른손을 크게 왼쪽으로 돌리면서 앉는다. (이날은)①→(주님)②⑤→(우릴)③⑥→(위해서)④⑦‘마련한’ 할 때 반대로 차래대로 ④⑦→③⑥→②⑤→①양손을 크게 오른쪽으로 돌리면서돌아앉는다.

사랑해요 오직주님만을 사랑해요 라고

말해요

① ② ③ ④⑤ ⑥ ⑦

‘사랑해요’가 끝나고 ‘우와’가 작게 들린다. 그때 재빠르게 일어나 허리손을 하고 4박자 기다렸다가머리위로 LOVE를 만든 다음에 E자리에서 왼손과 오른손을 엇갈리면서 오른쪽에서 왼쪽으로머리 위로 크게 반원을 그린다.

채워봐요 형제의 사랑 속에

계신 주님 채워요∼① ② ③ ④

⑤ ⑥ ⑦

‘채워봐요’ 원을 크게 그리며 허리 손을 하고,오른손 머리위로 던지면서 왼쪽다리를 무릎을 굽혀서 앞으로 차고,왼손 머리위로 던지면서 오른쪽 다리를 무릎을 굽혀서 앞으로 찬다.(5번) *‘주님을 위하여’ 한명이 입에 손을 갔다 대며 이야기하는 것처럼 하고 다른 친구들은 손 허리를 한다. ‘예’ 할 때 점프하면서 손을 머리위로 던진다.



간 주(8초)

① ② ③ ④⑤ ⑥ ⑦

손 허리하고 발뒤꿈치를 들었다 놨다 한 후 반복으로 돌아간다.(풍악을 울려라~)

전

주난나나라나∼

∼∼∼∼① ② ③ ④

⑤ ⑥ ⑦

박수 치면서 옆에 있는 친구들과또 앞에 관객이나 사회자에게 가서 하이파이브 하면서 돌아다닌다.전주가 끝나기 전에 제자리로 돌아와서 뒤로 돌아앉는다.

사랑해요∼오직 주님만을

사랑해요 라고말해요① ② ③ ④

⑤ ⑥ ⑦

‘사랑해요’가 끝나고 ‘우와’가 작게 들린다. 그때 허리 손을 하고 4박자 기다렸다가머리위로 LOVE를 만든 다음에 E자리에서 왼손과 오른손을 엇갈리면서 오른쪽에서 왼쪽으로머리 위로 크게 반원을 그린다.

채워 봐요 형제의 사랑 속에 계신 주님

채워요 사랑해요① ② ③ ④

⑤ ⑥ ⑦

‘채워봐요’ 끝나고 일어나서 허리손 하고, ①,⑤은 왼팔 위로오른팔 아래로 ④,⑦은 오른팔 위로 왼팔 아래로향하게 하고, ②,③은 만세를 하고 ⑥은 양손을 앞으로 내밀고 ‘사랑해요’에서 손 흔들고 인사한다.


28 성탄

제 목 치어리딩 ( 빠빠빠 ) 소요시간 4분

장 소 성탄제 장소 준비물 크레용팝의 ‘빠빠빠’ MP3 파일, 치어리딩 의상목 적 신나는 치어리딩으로 예수님의 성탄을 기뻐하며 알린다.

▶ 스탭 * 조명 : 전체조명 ON * 음향 : 크레용팝 ‘빠빠빠’ ON

진행방법 1절

전주중(‘빠빠빠’의 전주 동작과 동일)

1자로 앞으로 4번 걸어온 뒤 W모양으로 한명씩 서서 앞 두 사람은 주먹을 바닥에 치는 모양으로 무릎 굽혀 앉고, 뒤에서 가운데 있는 사람은 허리에 손을 얹고 서 있는다. 양쪽 두 사람은 자신의 서있는 방향으로 한 손은 높이 올리고 한손은 다른 쪽 손 방향으로 낮게 올린다.

다같이 원/ 빠빠빠빠 빠빠빠빠

왼쪽 팔을 겨드랑이를 벌려 들고 오른쪽 다리를 올린다. 양쪽다리를 넓게 벌리면서 왼쪽 팔을 안으로 한번 돌려 왼쪽 위를 가리킨다. 반대쪽도 반복한다.

날따라 투/ 빠빠빠빠 빠빠빠빠

앞으로 두 손을 내밀고 양쪽다리를 넓게 벌리면서 두 손을 머리 뒤에 두었다가 다리를 모으며 양팔을 일자로 뻗는다. 한 번 더 반복한다.

소리쳐 호 (호)/ 뛰어봐 쿵 (쿵)

(두 팀으로 나누어 한 팀은 양팔을 허리에 대고 서 있는다. 다른 한 팀은 동작)양팔을 양쪽으로 뻗고 왼발을 오른발 앞으로 찬다. 왼쪽을 바라보며 왼쪽무릎을 굽히고 양팔을 V자로 45도 아래부터 위쪽으로 점점 올라오며 총4번 팔을 뻗는다.

(2) 치어리딩2



날따라 해(해) 엄마도 파파도 같이 Go/ 빠빠빠빠 빠빠빠빠

양팔을 동그랗게 계속 굴리며 일어나 정면을 보고 서서 왼쪽 오른쪽으로 총4번 제자리 뛴다. 양팔을 허리에 대고 섰다가 제자리에서 오른쪽 왼쪽 번갈아가며 뛴다.

신나게 Go/ 빠빠빠빠 빠빠빠빠

(처음 한 팀은 서있고 다른 한 팀은 동작) 양팔을 양쪽으로 뻗고 왼발을 오른발 앞으로 찬다. 왼쪽을 바라보며 왼쪽무릎을 굽히고 양팔을 V자로 45도 아래부터 위쪽으로 점점 올라오며 총4번 팔을 뻗는다.

소리쳐 호 (호)/ 뛰어봐 쿵 (쿵)/ 날 따라 해(해)

양팔을 동그랗게 계속 굴리며 일어나 정면을 보고서서 왼쪽 오른쪽으로 총4번 제자리 뛴다. 오른쪽다리를 들고 내리며, 양팔은 머리위로 삼각형이 되게 들었다가 양쪽아래 45도로 뻗으며 살짝 제자리 뛴다.

팝! 팝! 크레용팝! Get, Set, Ready Go

어깨를 앞으로 내미는 듯이 두 번, 왼팔을 직각으로 세웠다가 가슴높이로 손바닥을 둔다. 동시에 오른다리를 들었다 내린다. 반대쪽도 반복한 후 왼쪽으로 45도 틀어 주먹을 가슴높이에 앞으로 두고 오른 발로 바닥을 바깥으로 두 번 찬다.

반복*

점핑 예 점핑 예 Everybody 점핑 예 점핑 예 다 같이 뛰어 뛰어

주먹 쥐고 주먹끼리 마주보게 하여 가슴 앞에 두고 제자리에서 뛴다. 뛸 때 주먹은 아래로 치는 듯이 하며, 뛰었다가 무릎 굽혀 앉는 동작을 번갈아가면서 뛴다. 뛰어뛰어’ 부분에서는 손바닥을 위로하고 두 번 들어준다.


30 성탄

점핑 예 점핑 예 Everybody I don't want to stick at home, now

제자리에서 오른쪽 왼쪽 번갈아가며 뛰며 시선도 같은 방향으로 하여 8번 뛴다.오른팔부터 시작하여 Z자 모양으로 왼쪽 위쪽,오른쪽 위쪽, 왼쪽아래, 오른쪽 아래를 가리킨다. 한 번 반복한다.

점핑 예 점핑 예 Everybody 점핑 예 점핑 예 다 같이 뛰어 뛰어

주먹 쥔 왼팔을 위로 들어 올리며 동시에 오른발을 앞으로 내민다. 반대쪽도 동일하게 한 후 동작을 계속 반복하며‘뛰어뛰어’ 부분에서는 손바닥을 위로하고 두 번 들어주며 살짝 뛴다.

점핑 예 점핑 예 Everybody I don't want to stick at home, now

제자리에서 오른쪽 왼쪽 번갈아가며 뛰며 시선도 같은 방향으로 하여 8번 뛴다.오른팔부터 시작하여 Z자 모양으로 왼쪽 위쪽,오른쪽 위쪽, 왼쪽아래, 오른쪽 아래를 가리킨다. 한 번 반복한다.

I don't want to stick at home, now

오른쪽으로 몸을 틀고 왼팔을 들었다 내려주며오른팔은 왼팔 팔꿈치를 친다. 왼팔을 눈높이로 올리고 총모양을 한 오른팔을그 사이에 끼우고 앞으로 두 걸음 간다.

간주중 일렬로 서서 각자 팔을 다른 각도로 하여 앞에서 봤을 때 꽃모양이 되도록 만든다.

2절

걱정은 No/ 빠빠빠빠 빠빠빠빠

왼팔을 겨드랑이를 벌려 바깥을 찍고 오른 다리를 올린다. 양쪽다리를 넓게 벌리면서 왼팔을 안으로 한번 돌려 왼쪽 위를 가리킨다. 반대쪽도 반복한다.

고민도 No/ 빠빠빠빠 빠빠빠빠

앞으로 두 손을 내밀고 양쪽다리를 넓게 벌리면서 두 손을 머리 뒤에 두었다가 다리를 모으며 양팔을 일자로 뻗는다. 한 번 더 반복한다.

웃어봐 호(호)/ 더 크게 예(예)

왼팔을 겨드랑이를 벌려 바깥을 찍고 다리는 모은다. 왼팔을 안으로 한번 돌려 왼쪽 위를 가리키고 오른 다리를 뒤로 올린다. 반대쪽도 반복한다.



날 따라 해(해)

다리를 넓게 벌리고 서서 상체만 뒤로 돌리고, 오른팔과 왼팔을 일자가 되게 뻗어 안쪽으로 큰 동그라미를 그리 듯 돌리며 상체를 정면으로 돌린다. 정면에서 양팔을 일자로 뻗으며 오른다리를 뒤로 굽힌다.

Get, Set, Ready Go왼쪽으로 45도 틀어 주먹을 가슴높이에앞으로 두고 오른쪽 발로 바닥을 바깥으로 두 번 찬다.

*반복

날 따라 Follow/ 두 손을 올리고

양팔을 45도 위로 뻗고 수영하듯 팔을 앞으로 뻗으며 동시에 왼쪽무릎을 굽혀 앉는다. 일어나며 가슴앞쪽에 양손을 쥐고 팔을 양쪽으로 피며 동시에 왼쪽다리를 올렸다 내린다. 양팔을 일직선으로 뻗고 오른다리를 올렸다 내린다.

뛰뛰뛰 뛰어보고/ 맘껏 소리 쳐보고

왼쪽 팔꿈치로 왼쪽바깥을 찍었다가 일자로 펼쳐주고 동시에 오른쪽다리를 두 번 올렸다 내린다.

Hey, You Guys/ 벗어나 Day Life

(위와 동일하게 반복)왼쪽 팔꿈치로 왼쪽바깥을 찍었다가 일자로 펼쳐주고 동시에 오른쪽다리를 두 번 올렸다 내린다.

다같이 Let's say Ready Go

양팔을 일직선으로 뻗고 내렸다가 머리위로 뻗고 내리며 동시에 오른쪽다리를 두 번 올렸다 내린다. 오른쪽 주먹을 쥐고 머리위로 힘차게 두 번 들었다 올리며 오른쪽다리를 두번 올렸다 내린다.

*반복One, Two, Three 예 한 사람씩 자신의 손을 가운데로 모아 파이팅 동작을 한다.

Tip 다음 예시 영상처럼 패러디 영상을 촬영하는 것도 좋은 방법 ex) 예수님의 성탄, 친구를 초대하여 성탄 기쁨을 알리기 등의 내용 http://www.youtube.com/watch?v=Vq49YsZoHv0 http://www.youtube.com/watch?v=ji6mMpaspW4


32 성탄

약간 오목한 일회용 접시를 준비한다. 접시 두 개와 나무젓가락 하나로 소고를 만들어보자.

나무젓가락을 접시 사이에 끼우고 접시를 서로 마주보게 붙인다.

접시 위에 무늬를 꾸며준다. 나무젓가락을 채 삼아 연주하면 된다.

3. 소고춤

1) 소고춤이란?

소고춤은 한국의 민속 무용으로 소고를 들고 노래에 맞춰 장단을 맞추며 추는 춤이다.

예부터 우리나라 사람들은 성탄제 공연이라고 하면 대부분 크리스마스 캐롤에 서양의 악

기로 장단을 맞추며 공연하는 것이 많은데 소고춤은 한국의 민속악기인 소고를 이용하여

예수님 탄생의 기쁨을 표현한다는 것에 의미가 있다. 어린이들은 소고춤 공연을 연습하

면서 우리나라의 전통 악기인 소고와 친해질 수 있고 크리스마스의 분위기를 소고로 표

현할 수 있다는 것에 흥미를 느낄 수 있을 것이다.

2) 소고 구입

① 어린이용 소고를 5,000원∼10,000원 정도에 구입할 수 있다.

② 소고를 구입하기에 예산이 너무 많이 들 경우, 소고를 직접 만들어서 사용할 수 있다.



제 목 소고춤 ( 기쁘다 구주 오셨네 ) 소 요시 간 3분

장 소 성탄제 장소 준비물 소고, 북채

목 적 소고의 신나는 울림을 통해 성탄이 온 것을 기쁘게 알린다.

소고율동설명법

면 →

북 모든 소고 율동의 설명은 북과 면으로

이루어져 있습니다.

어린이들은 소고 채를 오른손으로 들고

소고를 왼손으로 듭니다.

▶ 스탭 * 조명 : 전체조명 ON * 음향 : 기쁘다 구주 오셨네(Song. D.N 1st 에피소드/rap NESS) ON (어린이들이 무대로 들어가려고 할 때)

가사 대형 동작설명

전주 중 ①②③④⑤→ ←⑥⑦⑧⑨⑩

어린이들이 기차놀이를

하듯 소고를 뒤로 숨기고

들어오며 4줄로 선다.

하얀 눈이 하늘에서

내려와 하얀 미소 그녀

내게 다가와

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

소고를 머리위로 들고

박수 치듯 북을 2번 치고,

그다음 소고를 아래로

내려서 박수 치듯

북을 2번 친다.

하늘이 주신 내 선물

나야 아름다운 그녀는

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

소고 4면을 순서대로 친다.

북–면–북–면

2번 순서대로 친다.

너무 눈이 부셔 신이

있다면 너무나 감사해

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩





북을 2번 친다.


34 성탄

그녀는 내려 준

그들에게 감사해

영원히 사랑해 그녀를

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩




기쁘다 구주 오셨네

만 백성 맞으라.

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

오른쪽 다리 왼쪽 다리 들며

머리 위로 박수치듯

북을 4번 친 후

그다음 한 바퀴 돌고

소고와 채를 양팔을 펼친 후

머리 위로 든다.

온 교회여

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

오른쪽으로 가며

어깨를 좌우로

으쓱으쓱 하면서

북을 1번 친다.

다 일어나

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

왼쪽으로 가며

어깨를 좌우로


북을 1번 친다.

다 찬양하여라.


①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

오른쪽으로 소고 채를 돌린

후 왼쪽으로 소고를 돌린다.

다 찬양 찬양 하여라

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

오른다리 들며

북을 몸 앞에서 치고

왼다리 들며

북을 몸 뒤에서 친다.

구세주 탄생 했으니

① ②

⑩ ③

⑨ ④

⑧ ⑤

⑦ ⑥

소고를 든 어린이들이

가운데로 모여 원을 만든다.



다 찬양하여라

① ②

⑩ ③

⑨ ④

⑧ ⑤

⑦ ⑥

소고를 아래로 내리고

위로 든 후

북을 4번 친다.

이 세상에

만물들아

① ⑥

② ⑦

③ ⑧

④ ⑨

⑤ ⑩

원으로 섰던 어린이들이

관객석을 보고

/ \ 대형으로 선다.

다 화답하여라.

다 화답하여라.

① ⑥

② ⑦

③ ⑧

④ ⑨

⑤ ⑩

세발 앞으로 간 후

북을 1번 치고

세발 뒤로 온 후

북을 1번 친다.

다 화답 화답 하여라

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

원래 대형으로 돌아가면서

북을 8번 친다.

간주 중

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

소고를 좌우로

팔을 벌리고

머리위로 들며

북을 8번 친다.

온 세상 죄를 사하러

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

2, 3, 4, 5번 학생은

오른쪽 다리

무릎을 꿇으며 앉고

1, 6, 7, 8, 9, 10번 학생은

자리에 서서

북을 7번 친후




36 성탄

주 예수 오셨네

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

2, 3, 4, 5번 학생은

오른쪽 다리


1, 6, 7, 8, 9, 10번 학생은

자리에 서서




죄와 슬픔 몰아내고

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

2, 3, 4, 5번 학생은

오른쪽 다리

무릎을 꿇으며 앉은 뒤

소고와 채를 들고 흔든다.

1, 6, 7, 8, 9, 10번 학생은

자리에 서서

북을 8번 친다.

다 구원 하여라

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

2, 3, 4, 5번 학생은

오른쪽 다리


1, 6, 7, 8, 9, 10번 학생은

자리에 서서

북을 2번 치며

소고를 왼쪽으로 뻗고

흔든다.

다 구원 하여라

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

2, 3, 4, 5번 학생은

오른쪽 다리


1, 6, 7, 8, 9, 10번 학생은

자리에 서서

북을 2번 치며

소고 채를 오른쪽으로 뻗고

흔든다.



다 구원 구원 하여라.

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

2, 3, 4, 5번 학생은

일어서면서

1, 6, 7, 8, 9, 10번 학생은

자리에 서서

북을 8번 친다.

은혜와 진리 되신 주

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

어린이들이

발소리를 8번 낸다.

다 주관하시니

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

북을 8번 친다.

만구백성

구주 앞에

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

북을 오른쪽으로 돌리며

8번 친다.

다 경배 하여라

다 경배 하여라

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

북을 왼쪽으로 돌리며

8번 친다.

다 경배 경배 하여라

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

북을 8번 친다.

간주 중

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

소고를 좌우로

팔을 벌리고

머리위로 들며

북을 8번 친다.

기쁘다 구주 오셨네

만 백성 맞으라.

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

오른쪽 다리 왼쪽 다리 들며

머리 위로 박수치듯

북을 4번 친 후

그다음 한 바퀴 돌고




38 성탄

온 교회여

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

오른쪽으로 가며

어깨를 좌우로


북을 한번 친다.

다 일어나

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

왼쪽으로 가며

어깨를 좌우로


북을 한번 친다.



①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

오른쪽으로 소고 채를

돌린 후 왼쪽으로

소고를 돌린다.



①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

오른쪽 아래 북을 치고

왼쪽 아래 면을 치고

오른쪽 위 북을 치고

왼쪽 위 면을 친다. ×4

다 찬양 찬양 하여라∼

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

십자가처럼 아이들이

위–아래–왼쪽–오른쪽을


순서대로 치고



오늘 이 날은 기분

좋아

종 옆에 친구도 너무

좋아

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩





북을 2번 친다.



항상 내 곁을 지켜주는

나의 사랑스런 예수님

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩




기쁠 땐 함께 웃고

슬픈 땐 함께 울고

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩





북을 2번 친다.

너무 고마워 곁에

지켜줘

I will lord

영원히 함께해

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩




음악이 끝난 후

①

② ③ ④ ⑤

⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

어린이들이 외친다.

메리 크리스마스.


40 성탄

4. 수화

1) 수화란?

수화란 청각장애인이 사물을 이해하고 의사전달을 위해 청각장애인에 의해 고안된 언어

로, ‘손으로 표현되는 언어이며 청각장애인의 언어이다. 수화는 음성언어와 다르다. 음성

언어가 청각으로 이해되고 음성으로 표현되는 청각-음성체계임에 반하여 수화는 시각적

으로 이해되고 손 운동으로 표현되는 시각-운동체계이다’라고 정의된다.

성탄제 공연의 의미로 본다면, 수화 공연은 청각 장애가 있는 사람들과 그렇지 않은 사

람들 구별 없이 이 세상 모든 어린이들을 사랑하시는 예수님이 오신 날의 기쁨을, 노래

와 수화로 표현함으로써 경건한 마음으로 보다 의미 있는 성탄을 맞이하는 것에서 의미

가 있다. 보통 성당의 어린이들은 주위에서 청각 장애인을 만날 기회가 없다. 그래서 장

애로 불편함을 겪고 있는 친구들에 대해 생각할 시간이 많지 않다. 어린이들이 수화 공연

을 준비하며 청각장애인들의 언어를 배우는 시간은 장애를 가지고 있는 친구들에 대해서

도 생각할 수 있는 뜻 깊은 시간이 될 것이다.

2) 수화의 발생

수화는 언제 어디서부터 청각장애인의 의사소통 수단으로 사용되어 왔는지 정확히 알

수는 없지만 청각장애인이 한 곳에 모여 살게 되면서부터 수화가 청각장애인의 의사소통

의 편리한 수단으로 발전되었다고 한다.

3) 수화의 특징

청각장애인들의 모국어라 할 수 있는 수화는 사물을 눈으로 이해하여 의사전달을 하는

청각장애인들에 맞게 고안된 언어로서 다음과 같은 특징을 지닌다.

① 문법에 얽매이지 않으며 품사를 구별하지 않고 쓴다.

- 조사가 없고 특별한 문법이 없다.

예) 나는 당신을 사랑합니다. è 나 당신 사랑

② 수화는 손만을 사용하는 것이 아니라, 얼굴표정과 몸동작이 살아있어야 한다.

- 제한된 수화(국어사전의 어휘는 10만 단어가 넘는 반면 수화는 4∼5천 단어 정도임)

로 언어의 전부를 대신할 수 는 없지만, 표정ㆍ몸동작ㆍ속도 등으로 오히려 보통의 언

어보다 풍부한 표현을 할 수 있다. 또한 윗사람과 대화를 할 경우 몸의 자세라든가 표

정으로 공손한 자세와 존대어가 되도록 할 수 있다.



③ 수화는 청각장애인의 모국어이다.

- 듣지 못하는 어린이들은 자연발생적인 몸짓으로 자기의 욕구를 충족시킨다. 그러다가

학교에 입학하게 되면 학교에서 쓰여 지는 수화를 배워 이를 사용하게 된다. 그러므로

수화는 청각장애인의 모국어라고 할 수 있다.

④ 수화는 청각장애인의 복지를 위한 언어이다.

- 수화가 청각장애인 상호간의 원활한 의사소통 수단이 됨에 따라 그들의 폐쇄적이었던

삶이 개방적인 삶으로 변했다. 그리고 최근 수화를 배우는 비 청각장애인의 수가 늘어

나고 있으며 수화를 습득한 비 청각장애인들은 사회 각 방면에서청각장애인을 위해

노력하고 있다. 따라서 수화는 청각장애인의 복지를 위한 활동의 언어가 되었다고 할

수 있다.

⑤ 직시적인 표현이 많다.

⑥ 회화적이기 때문에 감정의 변화를 정확히 밝혀야 한다.

4) 수화를 할 때의 주의사항

① 수화 동작의 범위는 가슴 앞에서 양어깨를 기준으로 필요에 따라 큰 동작과 작은 동

작으로 정확히 표현한다.

② 한글 지화를 쓸 경우 반드시 오른손을 사용해야 하며 한 음절씩 또박또박 쓰고 글자

가 겹치지 않게 손의 위치와 모양, 방향을 정확히 한다.

③ 수화는 시각적인 언어라서 수화로 처음 대화할 때는 손동작을 보게 되지만 서로의 표

현에 대해 점차 익숙해지면 수화가 아닌 얼굴의 표정을 보고 대화하게 된다. 때문에

의사 전달시 표정과 제스쳐를 풍부하게 표현해야한다.

④ 수화는 영어처럼 존대어가 없고 간단히 이야기하는 것이 상례적으로 윗사람과 대화를

할 경우에는 몸의 자세나 표정을 공손하게 하여 존대의 의미를 나타내도록 한다.

⑤ 단어나 문장에 알맞은 수화표현이 없을 경우에는 지화로 사용하거나 적절한 수화로

의역한다.

⑥ 수화는 지역이나 나라마다 혹은 사람의 성격에 따라 조금씩 다를 수가 있다. 기준이

되는 수화를 익히는 것이 중요하나 농아인이 쉽게 이해할 수 있게 표현하는 것이 좋고

조금씩 생기는 차이는 융통성 있게 받아들이는 것이 필요하다.


42 성탄

제 목 수화 소 요시 간 5분

장 소 성탄제 장소 준비물 흰색 장갑, mp3파일(러브송-7공주)

목 적 저학년 대상으로 귀여운 노래에 맞는 수화와 함께 성탄제 분위기를 고조시킨다.

진행방법

▶ 스탭 * 조명 : 전체조명 ON * 음향 : 러브송 ( 7공주 ) ON

반복★

흰눈이 오른손으로 이를 가리키고 양손을 눈부터 가슴까지 반짝이며 손을 내려준다.기쁨 가슴 앞에서 엄지와 검지만 펴고 한손씩 번갈아가며 흔들어 준다.되는 날 오른손바닥에서 손등이 보이게 돌려주고 양손 엄지와 검지만 펴고 아래서 위로 올려준다.흰눈이 오른손으로 이를 가리키고 양손을 눈부터 가슴까지 반짝이며 손을 내려준다.미소 입 앞에서 오른손과 왼손으로 미소 짓는 손짓을 해준다.되는 날 오른손바닥에서 손등이 보이게 돌려주고 양손 엄지와 검지만 펴고 아래서 위로 올려준다.

흰눈이 오른손으로 이를 가리키고 양손을 눈부터 가슴까지 반짝이며 손을 내려준다.꽃잎처럼 양손을 붙인 채 주먹을 쥐고 피면서 꽃모양을 만들며 돌려준다.내려와 오른손 검지를 펴고 오른쪽 위에서부터 앞가슴까지 내려온다.

우리의왼손 등이 앞을 보게 한 채로 배에 대고 / 오른손은 손등이 위로 향하게 하고 편 상태로 왼쪽에서 오른쪽 방향으로 가볍게 한 번 원을 그리듯이 돌린다.

사랑왼손은 가슴 앞에서 가볍게 주먹을 쥐고 / 오른손은 주먹 쥔 왼손보다 약간 위에서 / 손등이 위로가게 하고 / 왼쪽에서 오른쪽 방향으로 가볍게 두 번 원을 그리듯이 돌린다.

축복해

왼손 등이 앞을 보게 한 채로 배에 대고 / 오른손은 턱수염 만지듯 다섯 손가락 끝을 모아 턱에서 앞으로 손을 뻗는다.(손가락 끝이 얼굴을 가리키는 채로) /양 손 다섯 손가락 끝을 손가락 끝이 위로 향하게 공을 쥐고 있는 모양으로 가슴 높이에서 모았던 손가락 끝을 펼치며 머리 위로 손을 올린다.



지금가슴 앞에서 양 손 등을 위로 한 채로 엄지와 검지, 중지만 펴고(검지, 중지 손가락 끝이 앞을 가리키게) / 손을 같이 위 아래로 두 번 흔든다.

순간을왼손은 손가락 끝 부분이 앞을 가리키게 펴고 / 오른손은 엄지와 검지만 핀 �

2013 대림성탄 기획연수 성탄 Ⅰ. Ⅱ. -...

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