23 değmez dosyası

7/31/2019 23 Değmez Dosyası

http://slidepdf.com/reader/full/23-degmez-dosyasi 1/59

1

GÖNÜLDEN ESİNTİLER:

İBRETLİK

“DEĞMEZ”

DOSYASI

NECDET ARDIÇ

İRFAN SOFRASI

NECDET ARDIÇ

TASAVVUF SER İSİ (23)



2

İBRETLİK “DEĞMEZ” D0SYASI

Bu ibretlik hadise böyle bir mail ile başlamaktadır.

Mur…. isimli bu kardeşimiz daha evvelce bazı yerlere gittiğiniancak aradığını bulamadığını ve bir vesile ile bizim internet’terastladığı sohbetlerimizi dinledikten sonra arayıp şiddetletanışmak istediğini bildirerek en yakın zamanda görüşmekistediğini bildirerek yanımıza gelip görüşmek istemiştir.

Hâdisenin seyri aşağıdaki mail-ler’le takip edilebilir. Ayrıca

çok sık aralıklarla açtığı telefonlar ve zamanlı zamansız çektiğimesajları da oluyordu, büyük bir sabır ve gayretle çok dar olanvakitlerimde hepsini cevaplamağa çalışıyordum. Bu aradaşiddetle biat etmek istiyordu bu isteğini de yerine getirdiktensonra derslerine başladı. Hâdisenin devamı mail-ler’in seyrindentakip edilebilecek böylece netice anlaşılmış olacaktır. Birazgayret ve himmet edilirse kişi kendine göre hür fikri ile birdeğerlendirme yapabilir.

Bütün bunlara rağmen bu kadar uğraşmaya “DEĞMEZ”imiş bizden helâlı hoş olsun. İnsân-ın en değerli varlığı zamanıdır. Boşa geçen zamanı bir daha geriye getirmek mümkün

değildir. Yazı

k “değmezmiş.” Ancak bu tür olaylar her zamanolmuş ve olacaktır.

Kimden:Necdet Ardıç ([email protected])

Gönderme tarihi: 10 Şubat 2009 Salı 00:18:51Kime: Mu…. Öz… (mu….oz…[email protected])

1 ek

05 (Salat...doc (4,9 MB)

Mur…..çığım hayırlı geceler şimdilik bu kitabı oku bitirincehaber ver tekrar başka kitap göndereyim. Cenâb-ı Hakkfaydalandırsın. Hoşça kal.

RE: Kitap


Gönderme tarihi: 10 Şubat 2009 Salı 22:48:51Kime: Mu…. öz…. (mu….oz…[email protected])

1 ek



3

06 Mübare...doc (5,0 MB)O kitap bu kadar çabuk okunmaz ama, öyle olsun, diğerini

göndereyim. Cenâb-ı

Hakk faydalandı

rsı

n. hayı

rlı

geceler.

From: mu….oz…[email protected]: [email protected]: RE: KitapDate: Tue, 10 Feb 2009 17:52:05 +0200

Efendim kitabınızı okudum

From: [email protected]: mu…….oz……[email protected]: KitapDate: Tue, 10 Feb 2009 00:18:49 +0200

Mur….çığım hayırlı geceler şimdilik bu kitabı oku bitirincehaber ver tekrar başka kitap göndereyim. Cenâb-ı Hakkfaydalandırsın. Hoşça kal.

RE:Kimden:

Necdet Ardıç ([email protected])Gönderme tarihi: 12 Şubat 2009 Perşembe 23:58:55Kime: Mu….. öz…… (mu…..oz…[email protected])

Hayırlı geceler Mur…çığım. Yazdıkların şimdiki yerini gösteriyor oldukçada iyi ancak bunları daha iyi yaşayarak tatbik etmen gerekiyor. (Benkimim)? sorusunu kendine sorup, yazdıklarını bana gönderebilirsin. Ayrıca küçük bir düzeltme yapalım ismim (Necdet Ardıç) olarak yazılmaktadır. Başarılar dilerim hoşça kal.

RE: Kitap


Gönderme tarihi: 13 Şubat 2009 Cuma 02:15:46Kime: Mu….. öz….. (mu……oz…[email protected])

1 ek

6-Pey-1-H...doc (4,9 MB)



4

Mur… kardeşim sana (6 Peygamber 1 Âdem a.s.) kitabını göndereyim o nu da bir oku daha sonra tekrar bu hususta

istişare ederiz İnşeallah, hayı

rlı

akşamlar.

From: mu….oz…[email protected]: [email protected]: RE: KitapDate: Wed, 11 Feb 2009 12:51:05 +0200

Efendim adem bahsinde içinden çıkamadığım bir konu oluştu,açıklıkgetirirseniz memnun olurum.Adem.a.s bir tek birimdi,bir yönü aklı kül(erkek)bir yönü nefsi kül(havva).Bu her iki yönlü birim esmaboyutunda cenneti bir yaşam içinde iken,beşeriyetinin ortaya çıkmasıylafiziki bedeni kara balçıktan(kara balçık esma özelliklerini yansıtması için)meydana gelmiştir.Peki ozaman şunu sormak istiyorum.Fiziki olarakadem çocukları nasıl meydana geldi?Adem a.s kimle ilişkiye girdikineticesinde zürriyetler meydana geldi?Sayın Ahmet Hulusinin ademkonusundaki "400 mg'l ık şempaze beyninin aradan uzun bir zamangeçmesiyle mutasyona uğrayarak adem fiziki ile birlikte ADEM İ bilinç obirimde meydana geldi ve bunlar ın zürriyetlerinede bu bilinç dahil edilmiş oldu"Bana bu daha mantıklı geliyor.Hatta Kur'andageçen Adem (a.s)'mın yaratılışı İsa(a.s) gibidir buyruluyor.Yani İsa(a.s)

gibi Adem(a.s)'da bir annenin karnından gelmiştir denmek istiyor.Bukonuda tatmin olacağım açıklamalarda bulunurmusunuz?Şimdidenteşekkürler efendim.

RE:


Gönderme tarihi: 13 Şubat 2009 Cuma 03:14:21Kime: Mu….. öz……(mur…..oz……[email protected]) Yazdıklarını bu saatte hızlıca okudum oldukça iyi fekat bazı düzenlemeler yapılması ve yaşanması gerkiyor görüşünce onlarıda istişare ederizİnşeallah. Gelirken bu yazdıklarının çıktılarını alarak gelirsen üzerindeçalışma imkânımız olmuş olur. Hayırlı ak şamlar.

From: mu……oz……[email protected]: [email protected]: RE:Date: Fri, 13 Feb 2009 02:01:19 +0200

"B"en kimim?sorusuna şöyle cevap vermek istiyorum.Allah var idi veonunla birlikte hiç bir şey yok idi.El'an da öyledir.(Şu andada o anüzeredir değil,El'an,yani içinde bulunduğu an bu an(şuan) demektir.Açıklaması:1)Alem ismi altında,insan,cin,melekdünya,ahiret,cennet,cehennem,ağaçlar,dağlar vs.gibi gözle gördüğümüz



5

ve göremediğimiz herşey hakikatte yoktur,yalnız Allah vardır.2)Bütün buvarlıklar vardır ama Allah'ın varlığı dışında ikinci bir varlık değillerdir.

Bilinmekliğimi istedim alemi,bilmekliğimi istedim Ademi meydanagetirdim=İlim,irade,kudret,hay vasıflarıyla var olan ve bu vasıflarınsahibi olan ZAT',AMA'iyette( Ehadiyetine,ordan Rahmaniyetine,

ordan Melikiyetine, ordan Vahidiyetine ordanda Rububiyetinetenezzül etmeden önce)kendi ZAT'ında ürettiği manaları DİLEDİĞİ gibi ortaya çıkmasına hükmetmiş(KAZA) ve bu hükümle birlikte alemlerismi ile işaret edilen varlıkların kavramsal süretlerinin seyri başlamış oldu.(TAKDİR=KADER )İşte zatında ürettiği manaların oluşmasınahükmetmesi,dilemesi onların KAZASI,seyredilebilir hale gelmelerinioluşturması ise mutlak manada KADER 'leri olmuştur.

Zatında ürettiği bu kavramsal suretlerin daha henüz varlıkları mevcut değildi.Onun için"ayanı sabitede varlık kokusunu bilealmamıştır"denmektedir.Daha sonra dilemesi ile Ehadiyetine,ordanRahmaniyetine,ordan Melikiyetine,ordan Vahidiyetine,ordan daRububiyete tenezzül ederek kendi varlığında seyretmeyi murad ettiğitüm manaların seyri başlamış oldu.Ve her seyretmeyi murad ettiğimanaları kendi varlığıyla var etmiş,takdir edilen manalara ulaşmaları içinde ayanı sabitelerini oluşturmuştur.(sabit olunan ayanı)

"B"en ismi ile kastedilen bu birimsel vehmi benlik ise hiç birzaman var olmamıştır.Fakat "B"işaretinin kapsamında olarak ve tümözellikleride bünyesinde(kendisinde) bulundurarak Murad ismi altındaalemleri muradın gözleriyle seyreden kendisi olmuştur.İşte "B"en,onun

varlığıyla var olmuş,ilminde,ilmi ile kendi ZAT'i özellikleriyle var etmiş olduğu vede hiç bir zaman yok olmayacak bir isimler terkibiyim.

Bu seyr alemini şöylede açıklamak mümkün.Allah ilk önce AKLIMI yarattı(aklı kül)Allah ilk önce ruhumu yarattı(RUHUL AZAM).Zatindaürettiği manaları seyretmeyi murad ettiği anda ilk ortaya çıkan varlıkRUHUL AZAMDIR .Sayısız ve sonsuz bütün isimlerinin meydanagetirdiği ilk varlık sahnesindeki meleğin adıdır.Ve bütün birimsel varlıklarvarlıklarını bu melekten alırlar.Onun içindirki İmanınşartlarında "B"illahiye imandan sonra MELEKLERE imanşarttır.Meleklere iman yoksa Allah'ı bilmesine imkan yoktur.Daha sonrabu meleklerde meydana gelen sistem ve düzeni bünyesinde bulunduran

bilgilerin ortaya çıkması gerekmektedir(kitaplara iman)Bu bilgilerikendisinden açığa çıkartacak birimlerede iman etmesi lazım(resul venebi) vs.vs.vs........gibi.İşte "B"enim boyutumda nebilik,resulluk ve dahabir çok boyutların olduğu bir birimim.Bütün ilahi isimleri bünyesindebulunduran dışı HALK içi HAK olan birimim.Attığında sen atmadın lakinatan Allah'tı hitabına muhatap olan birimim(çünkü o nebilik boyutudabende olduğu için kıyamete kadarda bu hitap geçerlidir,kaldırırsambenliğimi aradan bu hitap bana gelir,ortaya çıkar yaradan,yoksa vurupgeçer)Efendim gecenin bu saatinde boyumdan büyük sözler sarfettiğiminfarkındayım.Niyetim kendimi ispat etmek değil,sadece şu an kendisiyle



6

müşerref olduğum NECDET ARDIÇ efendi hz'retlerinin karşısında

cehaletini ortaya koyan bir kişiyim,mazur görün.Allah'a emanet olun.

RE:Kimden:

Necdet Ardıç ([email protected])Gönderme tarihi: 16 Şubat 2009 Pazartesi 00:45:39Kime: Mu….. öz…… (mu…..oz……[email protected])

Ve aleyküm selâm Mu…..çığım. Bahsettiğin o konu üzerinde epeydurulacak mevzudur. Özet olarak yazının altında ifade etmeye çalışayım.

From: mu…….oz……[email protected]: [email protected]:Date: Sun, 15 Feb 2009 22:34:14 +0200

S.a.Efendim kur'anda bir ayet var ayet hatırlıyabildiğim kadarşöyle."adem (a.s)'mın ortaya çıkışı İsa (a.s)'mın ortaya çıkışı gibidir.İsa(a.s) bir annenin rahminden meydana geldiğine göre

Adem(a.s)'mında böyle bir anneden ortaya çıktığı anlaşılmıyormu?Kur'anda balçık kelimesinden bahsediliyor,bu balçık ogünkü toplumun anlayışına göre hücre olayını anlatmak tekniğideğilmiydi acaba?Teşekkürler.

Bahsettiğin Âyet-i Kerîme (Âli İmrân 3/59) dur. Ve mealenşöyledir. "Haki,kat Allah katında İsâ'nın durumu Âdem'in durumugibidir. Allah onu topraktan yarattı, sonra ona (ol) dedi o daoluverdi" diye geçmektedir.

Burada bahsedilen benzeyiş sûretleri-bedenleri toprakları,itibariyle değil Rûhları itibariyledir ve ayrıca her ikisininde

olağan üstü bir hilkatlerinin olmasındandır. Âdem (a.s.) macenâb-ı Hakk zatından "venefahtü fihi min rûhi" (O na zatımdanbir Rûh üfledim) diye bildirilmektedir. Bu Rûhun ismine "Rûh-uSûltani" derler. İsâ (a.s.) ma yüklenen Rûha ise "ve eyyednâ'hubirûh'ul kudüs" ifadesiyle o nu rûh'ul kudüs ile destekledik"ifadesiyle her ikisinede Zât-i rûhtan verildiği bildirilmektedir.diğer insanlar için böyle bir ifade yoktur. Ayrıca Âdem (a.s.)hilkati anasız babasız, İsâ (a.s.) mın hilkati ise babasız analı idi.İşte bu iki husus sadece onların ikisine mahsus olduğundan(İsânın durumu Âdem-in durumu gibidir diye ifade edilmiştiryoksa topraklıları yönüyle değildir. Çünkü Âdem (a.s.) mın



7

bedeni mutlak toprak olduğu halde, İsâ (a.s.) mın bedeni kısmenanneden geçme bir miktar toprak taraf ı var isede ekser bedeni

"Rûhul kudüs" tesiriyle kesif görünümünde lâtif bir beden idi bucihetle onları toprak bedenleri nin birliği hakkında kıyasyapılması mümkün değildir. Her halde bukadar özet bilgi buhususta bir bilgi vermeğe yeterli olcaktır sanırım Cenâb-ı Hakkkolaylıklar versin İnşeallah hayırlı geceler olsun hoşça kal.

RE:


Gönderme tarihi: 17 Şubat 2009 Salı 20:38:30Kime: Mu…… öz…… (mu……oz……[email protected])

Aleyküm selâm Mu….çığım. Aşağıdaki cevapların bazı yönde isabetlibazı yönde değil ancak izahları uzun süreceğinden daha sonra bakmak niyetiyle sadece bildirmiş olayım. Aşağı ya da küçük bir bilgi yazmağaçalışayım Hayırlı ak şamlar. Ancak Âyet-i Kerîme'lerin birçok manâlarınınolduğu bilinci dahi iyi bir anlayıştır.

From: mu…..oz……[email protected]

To: [email protected]:Date: Mon, 16 Feb 2009 23:55:26 +0200

s.a.Efendim sitenizde soru cevap bölümleri var,oradaki sorulardan birtanesine vermiş olduğum cevabı sizinle paylaşmak istiyorum,ne dereceisabet kaydederim bilemiyorum,yardımcı olursanız sevinirim (her şeykendimi yetiştirmek için)

Sitedeki sorulardan bir tanesi:Beni anarsanız bende sizi anarım!

İlmel yakin cevap:Yani bir birim rububiyet mertebesinde Allahisimlerini anmaya başlarsa,Allah'ta ona çok sevap verir ve onusever!!!(çünkü bu merteme ef'al alemi,çokluk alemi olduğundan bir ananvar,bir zikreden var birde zikredilen var.İki ayrı birimden söz edilir.

Aynel yakiyn:Bir birim Allah'ı anarken onun azametini düşünüp buşekilde zikir yaparsa,bunun karşılığında kendisine çok büyür feyz kapıları açılır!!!(Burasıda esma boyutu,zikreden kişi manaları yaşamaaşamasında.) (ama genede kendisi ortadadır.)

Hakkal Yakiyn::Beni anarsanız(Bir birimde Allah'a ait isimlerden bir kaçtanesi şuurlu bir şekilde açığa çıkarsa)Bende sizi anarım(O birimde açığa



8

çıkan isimlerin manaları bana ait olduğundan kendimi anışım ancakkendi kendime olur)demektir Burasıda Zat boyutudur,burda çokluk,esma

ve sı

fatlardan söz edilmez.Allah ancak kendi kendini bilir sı

rrı

ortayaçıkar.)Allah'u Alem...

Bir soruya isabetli cevap verebilmek için evvelâ o sorunun doğru ifadeedilmiş bir soru olması lâzım gelmektedir. yukarıdaki soru (Bakara Sûresi"2/152" Âyetidir.) Ve aslı (Fezkürûnî ezkûrküm.......) Yâni Mealen. (Benizikrediniz ki, ben de sizi zikredeyim.) dir. Biraz daha yak ından incelersek,(fezkür) ifadesi tekil bir emir dir. (Fezkürû) ise çoğul bir emirdir. Buhitaba maruz kalan kimseler ise tereddütte kalacaklardır, ve nasıl veyaneyi zikredelim? diyeceklerdir. işte o zaman da Cenâb-ı Hakk (nî) benizikredin diye emir hükmünde bir görev vermiş olacaktır. Bu emri alankimsenin zikretmemesi diye zaten her hangi bir şey düşünülemez. Bu

emir üzerine kul veya o anlayı

şta olan kullar, O nu zikretmek zorundadırlar. Kul veya o mertebede olan kullar, O nu zikretmeyebaşladıklarında, Hakk ta o nu, veya onları zikretmeye başlar. Hâl böyleolunca Hakk bâtınen o kişiye veya kişilere "beni zikredin" diye emirbuyurmakta bunun üzerine faaliyyete geçen kul veya kullar'ın zâhirlerigüya kendilerindenmiş gibi Hakk'ı zikretmeye başlar veya başlarlar.Bunun üzerine de Hakk ta onları zikretmeye başlar böylece emirtahakkuk safhasına gelince bitmiş , emir yerine gelmiş olur.. Asılda isezikri başlatanda bitirende Hakk'tır. Âyet-i Kerîmeyi evvelâ bu yönüyleidrak etmek gerekir daha sonra bu asıl üzerinden diğer mertebeleriitibariyle tekrar incelemek gerekir. Murat kardeşim inşeallah bu ifadelerbiraz daha ufkunu açmaya yardımcı olmuşlardır. Allah feyiz ve ilmî bereketler versin hoşça kal hayırlı ak şamların olsun.

RE:


Gönderme tarihi: 17 Şubat 2009 Salı 20:46:30Kime: Mu…… öz……. (mu…….oz……[email protected]) Ve aleyküm selâm Mu…… kardeşim. bu yazdıkların biraz felsefe biraz

bâtın gibi görünen zâhiri değerlendirmelerdir yine bazı yerleri isabetlibazı yerleri isabete yak ın bâzı yerleri isabetsizdir zaman içinde bunlargerçek manâda yerlerine oturur inşeallah biraz sabır ve zamangerektirecektir Cenâb-ı hakk kolaylıklar versin İnşeallah. Hayırlı ak şamlar.

From: mu……oz……[email protected]: [email protected]:Date: Tue, 17 Feb 2009 15:22:35 +0200



9

s.a.Efendim,alemlerin meydana gelişi ve bizlere teklif edilen fiiller

konusunda şöyle bir idrak var bende isabetlimidir sizce?(gerçisormuştum ama daha da detaylandırmak istiyorum)

Şu anda gördüğümüz ve göremediğimiz her şeyin hakikati,isimlerbirleşiminden ibarettir.(Allah'ın isimlerinin terkip şeklinde ortayaçıkmasından başka bir şey değildir.)Allah'ın ilmi ezelisinde(ilminde)meydana getirdiği manalar vardır.Bu manaların kendilerine has birvarlıkları yoktur.Alem daha esma mertebesinde TEK birbütündür,cüz'lere ayrılmamış ve cüz'lerden de meydanagelmemiştir.Toplu olarak ortaya çıkartılan bütün bu manalar,rububiyetmertebesinde (ef'al aleminde)zuhura çıktıklarında birimsel varlık olarakkendilerini göstermektedir.Ortaya çıkan her bir birim,ORTAYAÇIKIŞININ TABİ'İ BİR NETİCESİ OLARAK otamatikman birimselliği(vehmi benliği) oluşturmuştur.Bu vehmi benlikte ZAN'nı meydanagetirmiştir.Daha açık konuşmak gerekirse bir örnek verelim."Bildiğimizgölge;gölge ortaya çıksın diyemi var edildi?yoksa güneş ışınlarınınyansımalarının TABİ-İ bir sonucu olarakmı meydana gelmiştir?

Bu örnekte olduğu gibi,nasılki gölge,güneş ışınlarının tabii bir sonucuise,ortaya çıkan birimde(buna insan diyelim) aynen bunungibi,RUBUBİYET mertebesinde ortaya çıkışının TABİİ bir neticesi olarak(OTOMATİK OLARAK) VEHMİ BENLİK meydana gelmiştir.İşte bu

Zan'nı ortadan kaldırmak için gelmiştir bütün Nebi ve Resuller.Yanibütün alemler Zat boyutunda MALUM İLME TABİDİR şeklindeisede,dünya,ahiret,cennet,cehennem,hesap kitap vs..gibi rububiyet

boyutunda ise İLİM MALUMA TABİDİR .Velayet kemalatında ilimmaluma tabidir.(çünkü o müşahade halinde varlığın sabitliği sözkonusudur.)Nübüvveti tarifiyede ise malum ilme tabidir(ki o boyuttadazaten kendi zatından başka bir şey yoktur)Her iki müşahade de kendiboyutlarına GÖRE doğrudur.Her şeyin en iyisini HU bilir,çünkü onubilecek ikinci bir varlığın varlığı hiç bir zaman var olmamıştır.

RE:


Gönderme tarihi: 16 Şubat 2009 Pazartesi 00:45:39Kime: Mu….. öz…… (mu……oz……[email protected]) Ve aleyküm selâm Mu…..çığım. Bahsettiğin o konu üzerinde epey

durulacak mevzudur. Özet olarak yazının altında ifade etmeye çalışayım.



10

From: mu……oz……[email protected]

To: [email protected]:Date: Sun, 15 Feb 2009 22:34:14 +0200

S.a.Efendim kur'anda bir ayet var ayet hatırlıyabildiğim kadarşöyle."adem (a.s)'mın ortaya çıkışı İsa (a.s)'mın ortaya çıkışı gibidir.İsa(a.s) bir annenin rahminden meydana geldiğine göreAdem(a.s)'mında böyle bir anneden ortaya çıktığı anlaşılmıyormu?Kur'anda balçık kelimesinden bahsediliyor,bu balçık ogünkü toplumun anlayışına göre hücre olayını anlatmak tekniğideğilmiydi acaba?Teşekkürler.

Bahsettiğin Âyet-i Kerîme (Âli İmrân 3/59) dur. Ve mealenşöyledir. "Haki,kat Allah katında İsâ'nın durumu Âdem'in durumugibidir. Allah onu topraktan yarattı, sonra ona (ol) dedi o daoluverdi" diye geçmektedir.

Burada bahsedilen benzeyiş sûretleri-bedenleri toprakları,itibariyle değil Rûhları itibariyledir ve ayrıca her ikisinindeolağan üstü bir hilkatlerinin olmasındandır. Âdem (a.s.) macenâb-ı Hakk zatından "venefahtü fihi min rûhi" (O na zatımdanbir Rûh üfledim) diye bildirilmektedir. Bu Rûhun ismine "Rûh-uSûltani" derler. İsâ (a.s.) ma yüklenen Rûha ise "ve eyyednâ'hubirûh'ul kudüs" ifadesiyle o nu rûh'ul kudüs ile destekledik"ifadesiyle her ikisinede Zât-i rûhtan verildiği bildirilmektedir.

diğer insanlar için böyle bir ifade yoktur. Ayrıca Âdem (a.s.)hilkati anasız babasız, İsâ (a.s.) mın hilkati ise babasız analı idi.İşte bu iki husus sadece onların ikisine mahsus olduğundan(İsânın durumu Âdem-in durumu gibidir diye ifade edilmiştiryoksa topraklıları yönüyle değildir. Çünkü Âdem (a.s.) mınbedeni mutlay toprak olduğu halde, İsâ (a.s.) mın bedeni kısmenanneden geçme bir miktar toprak taraf ı var isede ekser bedeni"Rûhul kudüs" tesiriyle kesif görünümünde lâtif bir beden idi bucihetle onları tokrak bedenleri nin birliği hakkında kıyasyapılması mümkün değildir. Her halde bukadar özet bilgi buhususta bir bilgi vermeğe yeterli olcaktır sanırım Cenâb-ı Hakkkolaylıklar versin İnşeallah hayırlı geceler olsun hoşça kal.

RE:Kimden:

Necdet Ardıç ([email protected])



11

Gönderme tarihi: 17 Şubat 2009 Salı 22:40:50Kime: murat özyurt ([email protected])

Hayırlı akşamlar Mu….çığım. İki kardeşimizin zikirleri hayırlı olsun ancak ben fazla meşgul olamam. Zikre mani bir şey olmazdevam etsinler. Ancak **** kızımızla görüşmen doğru olmazçünkü eşi ve çocukları duyarlarsa yanlış anlayabilirler. hayırlı akşamlar.

From: mu…..oz…[email protected]: [email protected]: RE:Date: Tue, 17 Feb 2009 22:12:50 +0200

s.a.Efendim,hani size bahsetmiştim bir tanesi konya dan bir tanesimersinden iki bayan kardeşimiz var ve bunlara sizin izninizle zikir telkinettim,nasıl çekileceğini anlattım ve çok şükür yapıyorlarmuntazaman.Şunu soruyorlar adetli zamanlarda zikir yapılabilirmi?Sizinağzınızdan cevap vermek istedim..Birde sitenizde görevli **** hanımvar beni size soracakmış,kendisiyle konuşmak sohbet etmekistiyorum,izin verirmisiniz?Hayırlı geceler efendim.

From: [email protected]: mu…….oz……[email protected]: RE:Date: Tue, 17 Feb 2009 20:38:30 +0200

Aleyküm selâm Mu…..çığım. Aşağıdaki cevapların bazı yöndeisabetli bazı yönde değil ancak izahları uzun süreceğinden daha sonrabakmak niyetiyle sadece bildirmiş olayım. Aşağı ya da küçük bir bilgi yazmağa çalışayım Hayırlı ak şamlar. Ancak Âyet-i Kerîme'lerin birçok manâlarının olduğu bilinci dahi iyi bir anlayıştır.

From: mu……oz……[email protected]: [email protected]:Date: Mon, 16 Feb 2009 23:55:26 +0200

s.a.Efendim sitenizde soru cevap bölümleri var,ordaki sorulardan birtanesine vermiş olduğum cevabı sizinle paylaşmak istiyorum,ne derece



12

isabet kaydederim bilemiyorum,yardımcı olursanız sevinirim(herşeykendimi yetiştirmek için)

Sitedeki sorulardan bir tanesi:Beni anarsanız bende sizi anarım!

İlmel yakin cevap:Yani bir birim rububiyet mertebesinde Allahisimlerini anmaya başlarsa,Allah'ta ona çok sevap verir ve onusever!!!(çünkü bu merteme ef'al alemi,çokluk alemi olduğundan bir ananvar,bir zikreden var birde zikredilen var.İki ayrı birimden söz edilir.

Aynel yakiyn:Bir birim Allah'ı anarken onun azametini düşünüp buşekilde zikir yaparsa,bunun karşılığında kendisine çok büyür feyz kapıları açılır!!!(Burasıda esma boyutu,zikreden kişi manaları yaşamaaşamasında.) (ama genede kendisi ortadadır.)

Hakkal Yakiyn::Beni anarsanız(Bir birimde Allah'a ait isimlerden bir kaçtanesi şuurlu bir şekilde açığa çıkarsa)Bende sizi anarım(O birimde açığaçıkan isimlerin manaları bana ait olduğundan kendimi anışım ancakkendi kendime olur)demektir Burasıda Zat boyutudur,burda çokluk,esmave sıfatlardan söz edilmez.Allah ancak kendi kendini bilir sırrı ortaya

çıkar.)Allah'u Alem...

Bir soruya isabetli cevap verebilmek için evvelâ o sorunundoğru ifade edilmiş bir soru olması lâzım gelmektedir. yukarıdakisoru (Bakara Sûresi "2/152" Âyetidir.) Ve aslı (Fezkürûnîezkûrküm.......) Yâni Mealen. (Beni zikrediniz ki, ben de sizizikredeyim.) dir. Biraz daha yakından incelersek, (fezkür) ifadesitekil bir emir dir. (Fezkürû) ise çoğul bir emirdir. Bu hitabamaruz kalan kimseler ise tereddütte kalacaklardır, ve nasıl veyaneyi zikredelim? diyeceklerdir. işte o zaman da Cenâb-ı Hakk (nî)beni zikredin diye emir hükmünde bir görev vermiş olacaktır. Buemri alan kimsenin zikretmemesi diye zaten her hangi bir şeydüşünülemez. Bu emir üzerine kul veya o anlayışta olan kullar, Onu zikretmek zorundadırlar. Kul veya o mertebede olan kullar, Onu zikretmeye başladıklarında, Hakk ta o nu, veya onları zikretmeye başlar. Hâl böyle olunca Hakk bâtınen o kişiye veyakişilere "beni zikredin" diye emir buyurmakta bunun üzerinefaaliyyete geçen kul veya kullar'ın zâhirleri güyakendilerindenmiş gibi Hakk'ı zikretmeye başlar veya başlarlar.Bunun üzerinede Hakk ta onları zikretmeye başlar böylece emirtahakkuk safhasına gelince bitmiş, emir yerine gelmiş olur..Asılda ise zikri başlatanda bitirende Hakk'tır. Âyet-i Kerîmeyievvelâ bu yönüyle idrak etmek gerekir daha sonra bu asılüzerinden diğer mertebeleri itibariyle tekrar incelemek gerekir.Murat kardeşim inşeallah bu ifadeler biraz daha ufkunu açmayayardımcı olmuşlardır. Allah feyiz ve ilmî bereketler versin hoşçakal hayırlı akşamların olsun.



13

RE:

Kimden: Necdet Ardıç ([email protected])Gönderme tarihi: 20 Şubat 2009 Cuma 22:53:59Kime: Mu….. öz…… (mu…..oz……[email protected])Mu……çığım hayırlı ak şamlar. Cevabını özetle aşağı ya yazacağım.

From: [email protected]: [email protected]:Date: Wed, 18 Feb 2009 12:59:49 +0200

s.a Efendim,yapım gereği içinde bulunduğum hali insanlarla paylaşmayı ve aynı güzellikleri onlarında yaşamalarını arzu ediyorum.Bunun içinonların çok daha ibadet ve sevap işlemelerine vesile olma arzusuiçindeyim.Adıyamana intisap ettiğim zamanlarda hergün bir kişinin sofiolmasına ve namaza başlamalarına vesile oluyordum.(vekil bile gıptaediyordu,benlikten Allah'a sığınırım)Sizden bir istirhamım olacak izinverirseniz.Bir çok kişiyi size intisap ettirebilirim,bir çok kişiye banavermiş olduğunuz dersleri verebilirim.Etraf ımda zikre aç insanlardolu,bunların birçoğu işin ehlini bulamadıkları için avare avaregeziniyorlar.Eğer bana izin verirseniz bir çok kişinin zikir yapmasınavesile olurum inşallah.Haddimi aştı isem bunu içimdeki iyilik yapmaisteğine mal edin efendim.

Telefonda da belirttiğim gibi, bu tür işlerin çok mes'uliyyetlerivardır, o kişileri alıp sonuna kadar götürmek gerekir aksi haldeoyalama olur. Zaten çok fazla kişinin gerçek manâda eğitilmesioldukça zordur, ve birçok özelliğin bir arada olması lâzımgelmektedir ki; bunların başında mekân gelmektedir uygun biryerin varsa ancak orada bu kardeşlerle ilgilenmek mümkün olur.Ayrıca aradığımız kabiliyyetli kimselerdir. madde din anlayışı ilehareket edenlere zaten yapılacak bir şey yoktur zamankaybetmektir. İnşeallah gelecekte Cenâb-ı Hakk bazı imkânlarnasib eder, sende kendini yeniden iyice tanırsın, ondan sonrabilemem, Mevlâ neyler İnşeallah iyi eyler zâten o her zaman iyi

eyler, belki bizim nefsimize iyi gelmez ama o gene de iyi eyler.

Hayırlı akşamlar.

RE:


Gönderme tarihi: 21 Şubat 2009 Cumartesi 00:18:01Kime: Mu…… öz…… (mu…..oz……[email protected])

Mu……çığım telefonda da belirttiğim gibi. Pencereden geçmengerekiyor çünkü o pencere nefsinin penceresi dar geliyor seni geçirmiyor.bu hal dahi içinde bulunduğun eski halini açık olarak gösteriyor karışıkta



14

olsa bazı bilgilerin var fakat kendini tanımadığın için o bilgilerin seni opencereden çıkmana yetmiyor ve o pencere de nefsinin elinde

olduğundan sana istediği-izin verdiği kadar sahayı

gösteriyor. Kişininbilgisi ne kadar çok olursa olsun nefsinin elinde olduğundan nefsi nekadar izin verirse ancak o kadarını kullanabilyor o da nefsininistikametinde oluyor. İşte yanında ki yeni oluşan kişi nefsinin yanındanruh tarf ından bir pencere açınca oradan geçme imkânın oluyor gördüğüngibi ne kadar açık. Kişi bir yerden çıkabilmiş ise o yerden tekrar girmeside mümkün olur. işte ozaman devir devretmeğe yani gerektiğindenefsinin dışına çıkmağa gerektiğinde tekrar kendine dönmeğe ruhsatoluşmuş demektir ki Hürriyyet başlangıcıdır. Cenab-ı Hakk kolaylıklarversin hayırlı ak şamlar.

From: mu…….oz…[email protected]: [email protected]:Date: Thu, 19 Feb 2009 10:52:53 +0200

Hayırlı sabahlar efendim,Rüyamda bir pencereden geçmem gerekiyorfakat dar olduğu için geçemiyorum,yanımdaki birisi pencerenin yanına

bir pencere daha açıyor ozaman oradan rahatlıkla geçebiliyorum.

RE:Kimden:

Necdet Ardıç ([email protected])

Gönderme tarihi: 21 Şubat 2009 Cumartesi 23:28:48Kime: Mu…… öz……. (mu…….oz……[email protected]) Ve aleyküm selâm Mu…..çığım 1 mart pazar günü inşeallah (Kavacığa)gelince gerekeni yaparız oraya gelmek için Fazlı ile görüşürsün sana yeritarif eder. hayırlı ak şamlar hoşça kal.

From: mu……oz……[email protected]: [email protected]:Date: Fri, 20 Feb 2009 20:57:34 +0200

S.a.efendim size ne zaman biat edeceğim acaba,beni ne zaman kabuledeceksiniz diye sorsam edepsizlik saymazsınız inşallah.

RE:


Gönderme tarihi: 21 Şubat 2009 Cumartesi 23:49:02Kime: Mu……. öz…… (mu……oz…[email protected])



15

Bu yaşamağa başladıkların daha yeni yeni kendini tanımağabaşlamanın ve üzerinden ağırlıklarını atmanın verdiği sancılardır.

Nefsinin evvelce hükmü maltı

nda olduğu alanları

kaybetmeyebaşlamasının sancıları çekiliyor ki bu sancılar neticesinde yeni doğumlarolacak o doğanları büyütüp eğitip huzura kavuşturacaksın. Tasavvuf gerçek ilim ve o ilmin tatbikatıdır. Yoksa diğerleri "felsefe" dir felsefe deinsan-ı içinden çık ılmaz bir sarmala götürür. İşte bu sarmaldan çıkmak için eski bazı ilim zannedilen heva hayal olan şeylerden kurtulmak lâzımgelmektedir. Nefsin malzemeleri olan bu hayali vehmi anlayışlarınterkedilmeğe başlaması nefsini sıkmağa başlamasıdır. Bunlar terk edildikçe ve yerlerine yenileri kondukça hayat anlayışı istikrarli birmecraya girince İnşeallah hepsi düzelecektir. Hayırlı ak şamlar.

From: mu……oz……[email protected]: [email protected]: RE:Date: Fri, 20 Feb 2009 23:58:04 +0200

Efendim öyle bir hal yaşıyorumki sanki maddi manevi bütün herşeyimikaybetmiş gibiyim.Hani zahiri olarak müflis bir kişi ne yaşarsa,sankiinsanların içinde öyle bir suç işlemişimki,insanların yüzüne bakacakhalim yok.öyle bir hal ki bunun anlatamıyorum.Sanki dünyanın en büyüksuçlarını işlemiş gibiyim hikmeti nedir sizce?

RE:

Kimden: Necdet Ardıç ([email protected])Gönderme tarihi: 23 Şubat 2009 Pazartesi 22:10:22Kime: Mu….. öz…… (muratoz……[email protected])

Hayırlı ak şamlar Mu…… kardeşim her rû'ya-nın mutlaka bir manâsı olacak diye bir şartı yoktur, ve her rûya-da yorumlanacak değildir. Fazlaacele etmeye de gerek yoktur. Hayırlı ak şamlar. Hoşça kal.

From: mu…..oz……[email protected]: [email protected]: RE:Date: Sun, 22 Feb 2009 14:46:37 +0200

s.a.Efendim,gene rahatsız ediyorum,rüyamda ameliyat olmamgerekiyormuş ayağımdan,normalda 4-5 güne attılar,fakat abim devreyegirerek,işlemleri hızlı bir şekilde yaparak(adamını bularak) ameliyatı 1gün sonraya indirdi.Yani 4-5 gün beklemek yerine ertesi güne (yarına)

ayarladı.Sizce nedir Efendim.(efendim amma da rüya görüyorum dimi

)



16

RE:

Kimden: Necdet Ardıç ([email protected])Gönderme tarihi: 23 Şubat 2009 Pazartesi 23:46:31Kime: Mu…… öz……. (mu…….oz…[email protected])

Hayırlı ak şamlar Mu…… kardeşim, zuhuratların hakk ında fikir yürütmesen daha iyi olur herhalde vakti gelince her şey yerli yerince olurfazla aceleye de gerek yoktur. özet cevapları aşağı ya yazacağım.

From: mu…..oz……[email protected]: [email protected]

Subject: RE:Date: Mon, 23 Feb 2009 00:09:52 +0200

Efendim birde şöyle bir rüya gördüm aynı gece,(normaldekullandığım diş için antibiyotik hapı var,bunu kullanıyorum,bu haplarbitince yani iltihap geçince dişimi çektireceğim)Rüyamda bukullandığım haplar bitmiş sıra diş çektirmeye gelmişti.(efendim galiba

dersimin değişme zamanının alametleri olsa gerek ) Diş çektirmekkemal değil zevaldir. Bu ders geçmeye ait bir görüntü değildir.böyle fikirler yürütmekte biraz emri vakiye hazırlık hükmündegibidir böyle fikirler yürütmek te azda olsa işe müdaheleyianımsatır bu tür düşüncelere de hiç gelinmez. vakti gelince herşey kendi seyri içinde oluşur.

Efendim birde konyadan bir arkadaşımız daha çıktı. Bu arkadaşaKonyada olan bizim bir kardeşimizin telefon ve mail adresinivereyim ona gönderirsin onunla bir tanışsın sonra gereğiniyaparız. Benim gönderdiğimi söylesin.

En…. Ar.. Emekli öğretmen. Cep= "0 50. 7…. 22 6." Mailadresi: ( e…[email protected] ) Hayırlı akşamlar.

Biraz sohbet ettim kendisiyle oda arayış içinde,bana ısrarla mürşidaradığını söyledi.Sizden ilk önceleri bahsetmedim,bana yolladığınız salatisimli kitabı yolladım biraz göz atmış "işte aradığımı buldum"diye sizeulaşma yoluna koyuldu.Kendisi seyri sülüğe girmek için çok istekli,ne

dersiniz?Vermemi uygun görürmüsünüz?

(Konu yok)Kimden: murat özyurt (mu…..oz……[email protected])Gönderme tarihi: 27 Mart 2009 Cuma 00:14:08Kime: Necdet Ardıç ([email protected])



17

s.a efendi babam izin verirseniz gördüğüm zuhuratları anlatmak istiyorum gelmenizibekleyemedim.

1)Rüyamda her taraf bembeyaz kar içindeydi.

2)Bir cuma hutbesinde siz sohbet ediyordunuz.Sohbetinizin ortasında size bu günekadar anlatılan zuhuratlar içinde en güzelini açıklıyordunuz isim vermeden.Bendesizi dinliyordum ve baktım açıkladığınız zuhurat benim gördüğüm zuhuratmış.

3)Ramazan isminde bir kişi karanlık bir gecede bana siyah bir ceket giydiriyorduceket üzerime tam oturmuştu.

Allah razı olsun efendim.

(Konu yok)Kimden: mu….. öz…… (mu…….oz……@hotmail.com)Gönderme tarihi: 17 Nisan 2009 Cuma 23:18:49Kime: Necdet Ardıç ([email protected])

S.a.efendi babam geceniz bereketli olsun.Öyle bir hal içindeyimki, şöyle bir kişi düşünün.Malını mülkünü kaybetmiş,eşinidostunu yitirmiş,çok sevdiği kişileri ölmüş,insanlar içindeitibarını kaybetmiş,insanların içinde hor hakir görülmeyebaşlanmış,insanların içinde öyle rezil olmuş ki yer yarılsa da içinegirsem,öyle bir pişmanlık hali varki,öyle bir utangaçlık hali varki

öyle bir hiçlik hali varki bunu anlatamam,kısaca müflis birisinidüşünün.Bu hallerin tamamı bende.Geçenlerde sizin yanınızageldiğimde bunları söylemeyi unuttum.

Efendi babam derslerim çok az geliyor,eğer himmet buyurursanızvekaleten "Ya hu"ismi şerifinide çekmek istiyorum.Aslında şu an nefsisafiye mertebesine kadar bütün zikirleri çekebilecek güçteyimhimmetiniz ile,ama bunun mümkün olmadığını da biliyorum.Kusur ettim

ise af ola.

From: [email protected]: mu……oz……[email protected]: RE:Date: Thu, 23 Apr 2009 20:56:42 +0300

Mu….. kardeşim bu sordukların kelimeler ile hemen anlaşılacak şeylerdeğil bahsettiğin konuları inşeallah zaman içinde yerlerine oturtmağaçalışırsın, bunları cevaplamak için bütün diğer mailleri uzun süre



18

cevapsız bırakmam gerekir bu da tabibi mümkün olamaz zamaniçinde yavaş, yavaş anlamaya ve bir yerlere oturtmağa çalışırsın.

Zuhuratı

na gelince şimdilik bir şey demiyeceğim zaman içindekendin anlarsın İnşeallah. hayırlı akşamlar hoşça kal.

From: mu….oz……[email protected]: [email protected]:Date: Thu, 23 Apr 2009 17:41:45 +0300

S.a.efendi babam,bazen aklıma sorular geliyor bunlarıncevaplarını düşünmeye çalışıyorum,çünkü bazı taşların yerineoturması lazım.Her ne kadar sorduğum soruların cevapları dahaileriki mertebelerde bana açılacak olsada isteğim dışında omertebelere ait cevapları araştırıp taşları yerine oturtma çabası içindeyim.Kaza ve Kader konusundaki sohbet kasetlerinizdenanladığım kadarıyla"Sıfat mertebesinde ayan-ı sabitelerioluşturulan varlıklar,esma mertebesinde latif varlıklar olarakbirimselleşmeye doğru yaklaşırken,kendi proğramlarının gereğiolarak hal dili ile Hak'tan istidat ve kabiliyetlerini ortayaçıkartabilecek bir sahayı talep ettiler.Bu istekleri kabul gördü veef'al aleminde tüm bu latif varlıklar beden elbiselerini giyerekfaaliyet sahasında yaşamaya başladılar.Her bir birim kendiproğramlarının gereği olarak,ilahi isimlerinin ağırlıkları nisbetinde HADİ ve MUDİL isimlerinin tabii sonuçlarını yaşamayabaşladılar.Allah onları cehenneme atmadı fakat onlar kendi

elleriyle yaptıklarının karşılığı olarak cehenneme gittiler diyebelirtilen ayeti kerimede de bu açıkça ifade ediliyor"Şimdisorularıma geçebilirim.

1."Biz seni alemlere rahmet olarak gönderdik"ayetikerimesinde,Efendimiz(s.a.v)'mi,bizzat BİZ kelimesiyle ifadeederek kendisinin gönderdiği anlaşılıyor.Ama yukarıdakiaçıklamalarda kaza ve kader konusunda her bir birim kendiproğramının gereği olarak faaliyet sahasında görev aldığı belirtiliyor.Daha açık sormak gerekirse Bizzat efendimizi Allah'mı gönderdi?yoksa kendi proğramının tabii bir neticesi olarakmı geldi?

2.Hadid süresi 22-23 ayeti kerimesinde"Size yeryüzünde veyanefslerinizde isabet eden bir olayı,bizim onu meydanagetirmemizden önce mutlaka bir kitapta yazmışızdır.Bunuönceden takdir edilmiş ve yazılmış olduğunu bilip elinizden çıkanşeylerden dolayı üzülmemeniz ve elinize geçen ilede sevinipşımarmamanız için açıklıyoruz"

Kamer 49"Biz herşeyi bir kader ile meydana getirdik"

Hac 18-"Dilediğini yapar"



19

Kasas 68"Yaptığından sual sorulmaz"

gibi yukarda yazmaya çalıştığım ayeti kerimeler,sizinbelirttiğiniz"her bir birim kendi proğramının gereği olan işleriHak'tan talep ederler"sözüne hiç oturtturamadım.Bu olayı sizinaçıkladığınız gibi kabul edersek Allah'ı buna mecbur etmiş olupkayıt altına almış olmuyormuyuz?Hem dilediğini yapacakyaptığından sual sorulmayacak,hemde kendi hazırlamış olduğuproğramlar,sanki kendi varlığından ayrı imiş gibi Hak'tanyapacakları işleri talep edecekler!Allah'ta bu taleplere karşılıkverecek!Efendim bu anlatılan olayların tümü aslında ilimmimaluma tabi yoksa malummu ilme tabi sorusuna bir cevap olmuş oluyor. Eğer ilim maluma tabi dir dersek!O ilminde kendi varlığındabulduğu manaları ortaya çıkartmak durumundadır ve bunları ortaya çıkartmıştır.Kendinde hangi manaları bulmuş ise omanaları ortaya çıkarmıştır.O manalar kendi varlıklarını meydanagetirmiştir bir anlamda.Bu görüş sizin açıkladığınız kaza ve kaderkonusuna çok uyuyor.Fakat!!!Eğer kendinde bulduğu manaları meydana getirmektedir dersek,sonsuz-sınırsız varlığı kaydasokmuş olmuyormuyuz?O takdirde O manaların bütünü olmadurumuna girmiş oluyor.Halbuki Ehad'dır cüzlerden meydanagelmemiştir.

From: [email protected]

To: mu……oz……[email protected]: RE:Date: Wed, 22 Apr 2009 10:29:25 +0300

Ve aleyküm selâm Mu…., mail-i ne ancak bakabildim, fazla üzülme herşey yoluna girer. İşte yaşayarak görüyorsunya nasıl bir durum içindeimişsin de kendini hayalen nerelerde zannediyormuşsun. Ancak bütünbunların bir hikmeti vardır. Yeni yapılacak bir bina için arsanın üstündekieski binanın yık ılması mutlaka lâzımdır ki yeni bir bina inşa edilebilsin,aksi halde o binada yapılan tamirat eski binanın güçlendirilmesi olur ki,buda hayal evinin içinde yaşamanın devamı demektir. Gerçek neticeortaya çıktığında artık çok geçtir, çünkü Azrâil-in görev saati gelmiştir.

Şükret ki, o saat gelmeden Cebrâil gelmişki seni gerçek haline aşinaetmiştir. İşte bu if şaat ve "hiçliğin" tam kemaliyle bir daha nefsi halleredönmemek kaydı yle bundan böyle hale dönüşmesi gerekmektedir. İşteondan sonra bu hiçlik vadisinde yeni bir kimlik ile heplik evinikurasın. Gördüğün gibi manâ hayatı batında aynen devam ediyor hangiasır olursa olsun. Şimdi yapılacak iş beden vücut arsasını iyice temizleyip yeni bir ev inşeatına başlamak olacaktır. İbrâhim (a.s.) ile oğlu İmâil-in Beytullah-ı kurmaya başladıkları gibi. Sonra Cenâb-ı Hakk ta onlaraorasını ibadet edenler için temiz tutun diyecektir. İstediğin esmanın dahazamanı var. Bu isteğin de edebe ayk ırıdır vakti gelince verilir. vaktindenevvel verilenler zararlı olabilir. yapacağın çalışmalar daha dikkatle



20

verilen dersleri yapmaktır. Eğer vaktin var ise "hali ve idraki" Âyetlerini(100) e çıkar. Bir de (Bakara Sûresi Âyet 131) onu da günde (100) adet

ilâve et. ( veiz kale lehü Rabbühü eslim eslemtü lirabb-il alemîn) veayrıca nefs-i mülhimenin kitapta yazan ara Âyetlerinide (100) er defailâve et. Cenâb-ı Hakk kolaylıklar versin. Ayrıca son bir hatırlatma. Buişte gerçek manâda varmısın yokmusun? ona tam olarak karar ver yoksaboşuna geçici bir heves ise oğraşmayalım. Hayırlı günler hoşça kal.

RE:Kimden: mu….. öz….. (mu…..oz…[email protected])Gönderme tarihi: 23 Nisan 2009 Perşembe 10:46:36Kime: Necdet Ardıç ([email protected])

S.a.efendi babam bir kaç sefer aynı rüyayı görüyorum.Rüyamdasize namaz kıldırıyordum. RE:

Kimden: mu….. öz….. (mu…….oz……[email protected])Gönderme tarihi: 25 Nisan 2009 Cumartesi 15:25:43Kime: Necdet Ardıç ([email protected])

s.a.efendim babam benim gibi işe yaramaz birisiyle adamedeceğim diye uğraşıyorsunuzya sizin hakkınızı nasıl ödeyeceğimbilmiyorum.Okuduğum ara ayetlerden sonra sizin

ruhaniyetinizede yolluyorum,belki hakkı

nı

zı

ödeyebilirimdiye.Efendi babam rüyamda çok büyük bir okyanus,fakat buokyanus kavun içi renginde,çok büyük bir timsah suyun üstündeduruyor,yanına yaklaşıyorum ve büyük bir balinaya dönüşerekgeçip gidiyor.Birde sakal bırakmışım.Ellerinizden öperimefendim,

RE:Kimden: mu….. öz….. (mu……oz……[email protected])Gönderme tarihi: 26 Nisan 2009 Pazar 23:32:26Kime: Necdet Ardıç ([email protected])

Ellerinizden öpüyorum efendi babam verdiğiniz değerlibilgilerden dolayı teşekkür ederim.Kene ilgili zuhuratı görmedenbir iki hafta evvel yapışkanlığımı tamamen bırakmıştımefendim,artık bundan böyle kimseyle ilgilenmiyor ve kimseyedekene gibi yapışmıyordum.Artık bu saatten sonra işe yaramayanişlerle uğraşmam mümkün değil efendim.Bundan sonra tek biryöne döndüm ve bütün gayretimle verdiğiniz dersleri yapıpilmimi arttırıp bu ilmin halleri ile hallenip insan-ı kamillikmertebesine ulaşmak olacaktır.(Allahın izniyle)Bu zamana kadaryaptığım kenelik faaliyetlerinden zaten muzdarip oluyordum vebirilerinin buna el atmasını istiyordum ve buda rayına oturdu çok



21

şükür.Senelerce önce ve halen daha dilimden dua olarak hiçdüşürmediğim ve bir gün mutlaka kabul olacağını kuvvetle

muhtemelgördüğüm bir duam vardı

"Yarabbi şu dünya hayatı

ndanefsi safiye haline ulaşmadan canımı alma"diye.Halen dahaısrarla bu duayı yapmaktayım.Çok iyi biliyorumki ayeti kerimedebuyrulduğu gibi"siz dileyemezsiniz dileyen Allah'tır"bu ayetteolduğu gibi bu isteği benden ortaya çıkartan ve isteyen bizzatkendisidir.Bunu bilsemde böyle bilmesemde.(efendimbiliyorsunuz meal kitaplarda bu ayeti kerime "siz isteyemezsinizAllah istemedikçe"dir,yani bir dileyen birde o dilemeyi istetenbiri vardır,yani ben bir şey dileyecem oda bu dileyeceğim şeyiisteyecek)Ve birgün mutlaka Allah'ın izni ve sizlerin himmeti ilehedeflenen noktaya,insanı kamillik mertebesine ulaşacağım.Efendi babam çok sık bir şekilde kabz ve bast halleriyaşıyorum,fakat kabz halini yaşarken dışardan beni gören kişi ohali hiç anlamıyor,belli etmeyen bir yapı terkibim var.Kabz haliolduğu zamanlar sineğin sesine bile tahammüledemiyorum,insanların selam vermesi bile bana küfür gibigeliyor,fakat bu halin bir müddet sonra geçeğini bildiğim içinsanki bast halinde imişim gibi davranıyorum ve karşımdakinebast halinden karşılık veriyorum.Efendi babam birde şu mesele var.Zamanın birinde bankadanaraba için kredi almıştım bitmesine daha çok var,banka işi benimiçin biraz korkutucu nede olsa işin içinde faiz var.Arabamı satıpbu faizden kurtulmak istiyorum nedersiniz?Biraz parabiriktirebilirsem gene uygun bir arabayı almış bu sefer peşinolarak almış olurum.Vereceğiniz nasihatlardan dolayı şimdiden

teşekkür ederim.

From: mu…..oz……[email protected]: [email protected]: RE:Date: Sun, 26 Apr 2009 11:23:56 +0300

S.a.Efendim babam,rüyamda kene öldürüyordum.Efendim babammiftahul kulup isimli kitabı bilirsiniz,okumamı tavsiye edermisiniz?Çokdaha önce bir iki kere okumuştum,orda nefs mertebelerine aitzuhuratlardan bahsediyordu,yani her bir mertebede görülmesi gereken

zuhuratları açıklıyordu.Önceleri pek dikkatimi çekmedi,çok üstündedurmadım,şimdi ise görüyorumki bu yolda çok lazımmış.Eğer izinverirseniz okumak istiyorum.

RE:Kimden:

Necdet Ardıç ([email protected])Gönderme tarihi: 26 Nisan 2009 Pazar 18:28:19Kime: Mu……. öz…… (mu……oz……[email protected])



22

Ve aleyküm selâm. Murat oğlum, görüyorsun bak nefs-iemmârenin ne tür çeşit çeşit ahlâkları varmış nasıl nefsinle

etraf ı

na bazı

hususlarda kene gibi yapı

şmı

şsı

n daha da bı

rakmakistemiyorsun ikaz edildiğin halde devam yapışmanı devamettirmişsin. İnşeallah bu zuhuratınla keneliğin artık bitmiş olur.Hakk'tan hayırlısı.

Bahsettiğin kitaba gelince okumanda yarar var zâhiri manâ daolan tavsiyelerine uyarsın ancak bâtın-î manâ da bir tatbikatasormadan başlama. O kitaptan bende de var okuyup dikkatiniçeken yer olursa sayfa numarası ile bildir orasını kısaca inceleyipyapıp yapamayacağını bildiririm. hayırlı akşamlar kolay gelsin.

• Tam görünüm

RE:Kimden: mu….. öz…… (mu……oz……[email protected])Gönderme tarihi: 28 Nisan 2009 Salı 16:06:14Kime: Necdet Ardıç ([email protected])

s.a.efendim babam zuhuratımda siyah bir keçiyi kovalı yordum ve onuparamparça ediyordum.

From: [email protected]: mu…..oz……[email protected]: RE:Date: Tue, 28 Apr 2009 10:51:15 +0300

Selâmün aleyküm mu……çığım. İnşeallah yaşamın dediğin gibidir.Cenâb-ı Hakk başarılar versin, o vasıfları üstünden atmışındır. (Vein yemseskellahu bi durrun felâ kâşife lehu illâhu) Âyet-i kerîmesi'ni kabzhali geldiği zaman vaktin müsaede ettiği kadar çkersin, ayrıca daha k ısa yoldan da (ya bâsıt) ve (ya sabır) esmalarını da çekersin. Bunun sebebine biliyormusun. Daha evvelce fark ında olmadan nefsinin her istediğini

yaparak, sanki her şey Hakk ben de Hakk ım bana her şey mubahanlayaşı yla, hayatını sürdüyorken şimdi ona, hakk ı olanı vermeyebaşladığından eski hürriyeti az da olsa k ısıtlandığından sık ıntı ya (kabz-a)girmekte. bahsettiğin istek ve azme devam edersen bunları aşarsınİnşeallah.

Araba işine gelince, onu iyi düşünmen lâzım araba fiyatları epey düşük satarsan eline geçecek para işini görmesse borcunu ödeyemessen dahaçok ziyan etmiş olursun. Bir piyasa araştırması yap satabileceğin değernedir aldığından ne kadar zararla satabileceksin onların hesabını yapmanlâzım, bu haliyle ödemeye devam etmen daha uygunsa böyle borcunu



23

bitirmeğe çalış satarak hesabına daha uygun gelirse öyle yap. Ancak ben şöyle tahmin ediyorum, arabanı değerinden çok aşağı satabilirsin

eline geçen para borcunu her halde karşı

lamaz o zaman araban gittiğihalde sen kalan borcunu ödemeye devam edersin, bu borç bittikten sonrapeşin para araba alman içinde gene her helde 3-5 sene geçer bu aradaarabasız yapabilirmisin bunlarıda düşünmen lâzım gelecektir. diğer yönüyle Sen bir anlaşma yapmışsın eger bu anlaşmanın taksitleri senifazla yormuyorsa böylece borcunu bitirmeğe bakarsın. Bu hususu baştandüşünmek lâzımdı. O faiz kelimesini fazla düşünme olan olmuş. yapılacak şey bu borcun en kolay şekilde nasıl iade edileceğidir. Araştırarak bunasen karar vereceksin. Cenâb-ı Hakk kolaylıklar versin hoşça kal.

RE:

Kimden:mu….. öz….. (mu……oz……[email protected])

Gönderme tarihi: 06 Mayıs 2009 Çarşamba 06:39:24Kime: Necdet Ardıç ([email protected])

Mu……çığım gönderdiklerine k ısaca bakabildim yolunda hepsi güzel. Allah kolaylık versin hayırlı ak şamlar.

1.Hayırlı sabahlar efendim babam,bir rüya gördüğüm zaman hemen kalk ıp sizeyazıyorum,unutmamak için.Rüyamda 7 cm büyüklüğünde oyuncak heykel vardı veonu sol elim ile tutuyordum.O heykele sebebini bilmediğim bir şekilde k ızıyordumve sağ elimle ağzına doğru 4 kere vurdum ve 4.sünde ise daha sert bir şekildevurup yere düşürdüm.

2.İş yerindeki arkadaşlar masa tenisi oynuyorlar,4 tane masa vardı ve hepsidedoluydu.Masanın bir tanesi boşaldı,biz 4 kişi olduğumuz için bari eşli oynayalımdedim.Biz eşli olarak oyuna başladık,oyun esnasında o arkadaşlardan bir tanesininağzından belden aşağı küfür bir söz çıktı,bu sözü duyunca dedimki"ağzından beldenaşağı bir söz çıktığı için kusura bakma seninle oynamıyorum"dedim ve oyunubıraktım.

3.Üzerimde beyaz bir atlet vardı ve sağ elimdede kullandığım deynek,o değneyikullana kullana vucudum çok güzel gelişmiş tıpk ı vucut geliştirme sporunuyapanların vucutları gibi olmuştu.

RE: zuhuratlarKimden: mu….. öz…… (mu……oz……[email protected])Gönderme tarihi: 10 Mayıs 2009 Pazar 09:25:37Kime: Necdet Ardıç ([email protected])



25

Doğum tarihim:24-08-1971

24+8+19+71=122 1+2+2=5 Hazreti hamse!

2+4=6 (6 cihet,iman), 8= Cennet,1+9=10 (iseviyet) 7+1=8(Cennetkapısı) Toplam=6+8+10+8=32 3+2=5 Hazreti hamse!

24+8+1971=2003 2+3=5 Hazreti hamse!

1+9+7+1=18 (18 bin alem)+8+2+4=32 3+2=5 Hazreti hamse!

1+9+7+1+8+24=50 5 Hazreti hamse!

122+32+2(00)3+32+5(0)=214 2+1+4=7 Nefs mertebesi

Efendi babacığım bunların hiç biri tesadüf olamaz değilmi?

(Konu yok)Kimden: mu….. öz….. (mu…..oz…[email protected])Gönderme tarihi: 12 Mayıs 2009 Salı 22:17:25Kime: Necdet Ardıç ([email protected])

Efendi babacığım mümkünse MU…. ve SI… isimlerinin ebcedsel sayı değerlerini yollayabilirmisiniz

RE:Kimden: mu…. öz…. (mu….oz…[email protected])Gönderme tarihi: 15 Mayıs 2009 Cuma 20:29:00Kime: Necdet Ardıç ([email protected])

Efendi babacım rüyamda beyaz bir güvercin başımın üzerindedönüyordu.hacda insanların döndüğü istikamette.

(Konu yok)Kimden: mu….. öz….. (mu…..oz……[email protected])

Gönderme tarihi: 20 Mayıs 2009 Çarşamba 18:39:39Kime: Necdet Ardıç ([email protected])

1)s.a Efendi babacım,rüyamda gökyüzünde beyaz ve kalın birmermer,ortasından aşağıya doğru sallanan beyaz bir ip vardı.O ipetutunup yukarı doğru çıkıyorum,ipin sonuna doğru geliyorum başımmermere değiyor,fakat mermerin üstüne çıkma gücüm olduğu haldeçıkmıyorum.

2) 400 milyar yıldızdan meydana gelen bir galaksiden aşağıya doğru iniş



26

yapıyorum,dünya üzerine geliyorum ve iniş yapmam gereken yeri belirliyorum oraya iniyorum.

3)Siz bana iki tane doğum tarihi veriyorsunuz,uyandığımda bunları ebced hesabıyla topladığımda çıkan sonucun 5 olduğunu görüyorum.Örneğin:24-08-1971-02-10-1968=24+8+1971+2+10+1968=398339+83=122 1+2+2=5(hazreti hamse)

Efendi babacım doğum tarihimide hesapladığım zaman24+8+1971=2(00)3 3+2=5

Doğum tarihimi 7 işlemle topladığım zaman bunun sonucunda 12 çıkıyor(bütün derslerin toplamı)

Uzun olmasın diye işlemleri buraya yazmıyorum.

Subject: RE:Date: Wed, 22 Apr 2009 10:29:25 +0300

Ve aleyküm selâm Mu…., mail-i ne ancak bakabildim, fazla üzülme herşey yoluna girer. İşte yaşayarak görüyorsunya nasıl bir durum içindeimişsin de kendini hayalen nerelerde zannediyormuşsun. Ancak bütünbunların bir hikmeti vardır. Yeni yapılacak bir bina için arsanın üstündekieski binanın yık ılması mutlaka lâzımdır ki yeni bir bina inşa edilebilsin,aksi halde o binada yapılan tamirat eski binanın güçlendirilmesi olur ki,

buda hayal evinin içinde yaşamanın devamı demektir. Gerçek neticeortaya çıktığında artık çok geçtir, çünkü Azrâil-in görev saati gelmiştir.Şükret ki, o saat gelmeden Cebrâil gelmişki seni gerçek haline aşinaetmiştir. İşte bu if şaat ve "hiçliğin" tam kemaliyle bir daha nefsi halleredönmemek kaydı yle bundan böyle hale dönüşmesi gerekmektedir. İşteondan sonra bu hiçlik vadisinde yeni bir kimlik ile heplik evinikurasın. Gördüğün gibi manâ hayatı batında aynen devam ediyor hangiasır olursa olsun. Şimdi yapılacak iş beden vücut arsasını iyice temizleyip yeni bir ev inşeatına başlamak olacaktır. İbrâhim (a.s.) ile oğlu İmâil-in Beytullah-ı kurmaya başladıkları gibi. Sonra Cenâb-ı Hakk ta onlaraorasını ibadet edenler için temiz tutun diyecektir. İstediğin esmanın dahazamanı var. Bu isteğin de edebe ayk ırıdır vakti gelince verilir. vaktinden

evvel verilenler zararlı

olabilir. yapacağı

n çalı

şmalar daha dikkatleverilen dersleri yapmaktır. Eğer vaktin var ise "hali ve idraki" Âyetlerini(100) e çıkar. Bir de (Bakara Sûresi Âyet 131) onu da günde (100) adetilâve et. ( veiz kale lehü Rabbühü eslim eslemtü lirabb-il alemîn) veayrıca nefs-i mülhimenin kitapta yazan ara Âyetlerinide (100) er defailâve et. Cenâb-ı Hakk kolaylıklar versin. Ayrıca son bir hatırlatma. Buişte gerçek manâda varmısın yokmusun? ona tam olarak karar ver yoksaboşuna geçici bir heves ise oğraşmayalım. Hayırlı günler hoşça kal.



27

From: [email protected]: [email protected]

Subject:Date: Fri, 17 Apr 2009 23:18:49 +0300

S.a.efendi babam geceniz bereketli olsun.Öyle bir haliçindeyimki,şöyle bir kişi düşünün.Malını mülkünükaybetmiş,eşini dostunu yitirmiş,çok sevdiği kişileriölmüş,insanlar içinde itibarını kaybetmiş,insanların içinde horhakir görülmeye başlanmış,insanların içinde öyle rezil olmuşkiyer yarılsada içine girsem,öyle bir pişmanlık hali varki,öyle birutangaçlık hali varki öyle bir hiçlik hali varki bunuanlatamam,kısaca müflis birisini düşünün.Bu hallerin tamamı bende.Geçenlerde sizin yanınıza geldiğimde bunları söylemeyiunuttum.

Efendi babam derslerim çok az geliyor,eğer himmet buyurursanızvekaleten "Ya hu"ismi şerifinide çekmek istiyorum.Aslında şu annefsi safiye mertebesine kadar bütün zikirleri çekebilecekgüçteyim himmetiniz ile,ama bunun mümkün olmadığını da

biliyorum.Kusur ettim ise af ola.

(Konu yok)Kimden: mu….. öz….. (mu…..oz…[email protected])Gönderme tarihi: 11 Haziran 2009 Perşembe 11:50:27Kime: Necdet Ardıç ([email protected])

S.a babacım öncelikle hoş geldiniz.Devamlı tasavvuf konularını konuştuğum bir arkadaşım var,kendisi bana şöyle bir soru sordu.Birhadisi kudside Allah şöyle buyuruyor"Sen olmasayd ın,sen olmasayd ınbu alemleri yaratmazd ım! "Kendisi sen olmasaydın sözüyle kastedilenvarlığın Ruhul azam olduğunu biliyor ve soruyor şimdi."acaba bu ruhulazam ne yaptıki Allah onun yüzü suyu hürmetine alemleri yarattı.!?Niyeyaratmayı diledi.!?Allah'ı dilemeye mecbur eden şey nedir?Babacım

öncelikle acizane olarak ona verdiğim cevap şöyle idi.Bilmiyorum nederece isabet etmişimdir.

Cevabım şöyle idi.Bu söz her ne kadar şeriat ve tarikat mertebelerindedoğruysada hakikat ve marifet mertebelerinde bu hadisi kudsinin zahirimanası öyle değil.Şöyleki"Seni ortaya çıkartmasaydım,alemleri meydanagetirmezdim"dir bunun manası.Çünkü Ruhul Azam isimli alemlerinmeydana gelmesine sebep olan Melek,Allah'ın ilminde kendi sayısız vesınırsız özelliklerinin zahire çıkmasından başka bir şey değildir.Yani Arşınüstüdür,altı ise Ruhul azam isimli meleğin varlığıdır.Tabiri caiz ise birisoyut diğeri somuttur.Allah bu ruhul azam isimli meleği niye



28

yarattı!?bunun yaratılmasına sebep nedir!?sorusunun yerine,bununhikmeti nedir? diye sorulsaydı daha isabetli bir soru olurdu.Çünkü

meydana getirmemesi onun eksikliği demektir,oda bundanmünezzehtir.Ben şu an on parmak klavye yazıyorum eğer bunu fiilolarak ortaya koymazsam benim için bir eksikliktir de diyebiliriz.

Bu hadisi kudsiyi "sen olmasaydın alemleri yaratmazdım!!"olarakaçıklamaya çalışırsak;Allah'ın karşısında Ruhul azam isimli melek vardaAllah'ta o meleği çok sevdi!,aşık oldu! onun yüzü suyu hürmetine!deAlemleri meydana getirdi! demek,olurki buda şirke büyük bir kapı açar.

Kısaca özetlemek gerekirse Allah(c.c) hiç bir şeyi yapmaya mecburdeğildir,O dilediğini,dilediği gibi yapar,yaptığındanda sual sorulmaz(sualsoracak ikinci bir varlık söz konusu değildir.)Kendindeki bütünözelliklerin seyri için ruhul azam isimli meleği meydana getirmiştir ve herbir birimde o birimin algılayıcısından alemleri seyreden gene kendisiolmuştur.Ruhul azam isimli melekte sayısız ve sonsuz ruhul azamlarıniçinde onların temsilcisidir,aynen efendimizin(s.a.v)ruhul azamınyeryüzündeki minyatürizesi olduğu gibi,ruhul azamda tüm ruhulazamların minyaturizesidir,temsilcisidir.Tümün yansıtıcılarıdır.

Babacığım acizane böyle bir cevap verdim.Siz nedersiniz?Ellerinizdenöpüyorum.

(Konu yok)Kimden: mu….. öz….. (mu…..oz…[email protected])Gönderme tarihi: 16 Haziran 2009 Salı 17:37:32Kime: Necdet Ardıç ([email protected])

s.a Efendi babacım,sizden çok çok özür diliyorum,bu kadarişlerinizin arasında sizi rahatsız etmemden dolayı,inşallah birdaha böyle bir rahatsızlığımı görmeyeceksiniz.Size bundan sonramail olarak ulaşmaya çalışacağım.Babalar evlatlarına her zamanbağırabilir kızabilir,bir baba ne yaparsa evladının yararınayapar.Zuhuratlarımı yanıtlarsanız sevinirim.

1.Hz.İbrahim (a.s)'mın ruhu beşinci kat semaya çıkıp oturdu.Tamhatırlıyamadığım iki peygamber daha var onlarda altıncı ve yedincikatlarda oturdular.

2.Siz bana 1231 kere"Ya muid"ismini çekmemi istiyorsunuz,bendebaşlıyorum çekmeye.

3.Yüzlerce midye var,hepside iri iri,yenmeye hazır,bunların içindekileriçıkartıyorum.



29

Ellerinizden öpüyorum.

From: mu…..oz…[email protected]: [email protected]:Date: Thu, 25 Jun 2009 07:47:57 +0300

s.a.Efendim öncelikle regaib kandilinizi kutlarım.Bir türlükurtulamadığım bir vesvese var.Bu vesvese olduğu içinderslerimi rahatlıkla yapamıyorum.Vesvesem şu.Acaba ben bukapıdamıyım?yoksa değilmiyim?Efendim beni bıraktımı?yoksabırakmadımı?

Efendim,eğer bu kapıdan kovuldu isem,nasibim yok ise,benimleuğra şmayacaksanı z,size ağır geliyorsam,benimle uğra şacak vaktiniz yok ise,ozaman bana izin verin ba şımın çaresinebakay ım,yok eğer bunlar ın hepsi birer vesvese ise en az ındandersleri rahatl ıkla yapabilmem için bu kapıda olduğumubileyim.Ş imdiden vereceğiniz cevap için te şekkür ederim.

RE:Kimden: Necdet Ardıç ([email protected])Gönderme tarihi: 27 Haziran 2009 Cumartesi 23:20:36Kime: Mu….. öz….. (mu…..oz……[email protected])

Aleyküm selâm mu….. oğlum, oldukça heyacanlı bir mizacın var,eskilerin dediği gibi bu iş "boyacı küpü" değilki seni o küpüniçine sokup çıkaralım da hemen yeni rengine"Sıbgatullah" boyanasın bu işler sabır ister benim başımda sadecesen yoksun ki bütün zamanımı sana verebileyim, ayrıca bütünzamanımı bir kişiye versem bile o yine alabileceği sürede

alabileceği kadar alacaktı

r. Her gün bir kişiyle görüşsem ikincidefa ona sıra gelmesi için epey zaman geçer fazla acelecisin sanaverilen dersi yapar beklersin elinde bir sürü malzeme var onları okuyup anlaman zaten senin ömrünü alır. Bir ömür boyuyiyeceğin tırlar dolusu gıdayı birkaç günde yemen mümkün mü?hadi küçük bir kısmını zorlayarak yesen bile mide fesadınauğrarsın. Şartları fazla zorlama ben kimsenin emir eri değilimseni bırakan kimse yok ama benimde naz çekecek hiç halim yok.Bir terim vardır, şöyledir "tutarsan tutulursun" tersi ise"tutmazsan tutulmazsın" karar senindir biz sırtımıza aldığımızyükü yolda bırakmayız, sırtımıza aldığımız yükün de uz durup



30

dengemizi bozmaması için sırtımızdatepinmemesi gerekmektedir. Bir yola çıkılmışsa o yolun da bir

adabı

vardı

r. Sana bildirilen ve verilen izin haftada bir mailhakkıdır, şimdilik sana ayıracağım zamanım bu kadar dır. Gerisisana kalmıştır, İstersen bîy’at-ı nı sürdürürsün istersenbırakırsın seni bu davranışından dolayı kimsede ne mes'ul tutarnede gönül koyar yolun açık olur, varsa hakkımız da daha baştanhelâl olsun der işimize bakarız.

Seninde geçmiş regaib kandilin mübarek olsun hayırlı akşamlarhoş çakal.

Buraya kadarmış demek Kimden: mu… öz….. (mu….toz……[email protected])Gönderme tarihi: 28 Haziran 2009 Pazar 06:59:44Kime: Necdet Ardıç ([email protected])

Aleyküm selâm Mu…. kardeşim yukarıda ki yazıma verdiğincevaplardan bu sahada daha henüz dengeli ve aklı selimdüşünceye ulaşamadığın açık olarak görülüyor. Tabii bu düşünce

ve kanaatler seni ilgilendirir, ancak yazdıklarından anlaşıldığınagöre o aşağıdaki yazılarında emekli terziyi suçlamalarolduğundan az da olsa bu yüzden ilgilendiriyor. Özetle de olsa butür gereksiz yazışmalara ayıracak hiç vaktim olmadığı haldebirkaç satır yazma gereğini duydum.

Yaklaşık (2009) yılının başlarından beri seninle ilgilendiğim,gerek mail-gerek telefon-gerek mesaj-gerekse yüzyüze olanzamanlarda sana ne kadar çok zaman ayırdığım açıktır. Banagönderdiğin ve benimde sana gönderiğim mailler yukarıdadır veseninle ne kadar ilgilenildiğinin açık kayıtlarıdır. İlk görüşmeyebaşladığımız günlerdeki tükenmişlik, bitmişlik ve nasıl bir

pişmanlık halleri içinde olduğun kendi yazılarınla yukarıdadır.Belki unutmuşsundur okuyunca hatırlarsın. Belki iyi niyetleyapıyordun ama çok sık aralıklarla çektiğin mailler, sık, sıkaradığın telefonlar, sabahların çok erken saatlerinde attığınmesajlar, karşılanacak şeyler değildi. Sana cevap vermeğeçalışmaktan adeta başka işlerime bakamaz oldum bu yüzden birmiktar kısıtlanman gerekiyordu gene anlamadın en sonun dagörüşmeni haftada bire indirdim. Yukarıda yazdıklarım sanaküçük bir eğitim ve küçücük bir imtihan idi ne yazık ki rahataalışmış nefsin bunu değerlendiremedi. “Levvameden



31

geçemedim” diye kendini şiddetle levm ediyordun, işte halini görnerede imişsin.

Seni kırmızı mumla davet eden olmadı sen geldin, biz deyardımcı olmaya çalıştık. Emekli terzinin bunda bir dahli olmadı ki; Zaten düstur bilindiği gibi “edebinle” (gelene git- gidene dur)denmez. Herkes hürriyetine sahiptir.

Şimdi özetle sorularının cevaplarına gelelim:

s.a.efendim aklıma takılan bir kaç tane soru var cevap verirsenizsevinirim.

1)Efendimiz(s.a.v) sahabelerine biat verirken bunların içinde hanımsahabelerde vardı.Acaba onlara biat verirken ellerini tutarakmı biatvermiştir?

(1) Cevap= Peygamberimiz (s.a.v.) min hanım sahabilerine nasılbiat verdiğini bilmiyorum, vakit bulup ta araştıramadım. Tabii kibu tatbikatında bir usulü vardır. Bîy’at tan bahsettiğin içinGelecek sayfalara (Sûre-i Feth) isimli kitabımızda geçen bîy’at-ı rıdvan hadisesini (elmalılı Hamdi Yazır) ın tefsirinde geçenbölümü de ilave ettim, vaktin olursa bakarsın. Orada Sahabî ninkaç türlü ve kaç türlü niyyetle Bîy’at’larını yaptıkları açık olarakgörülür.

2)Yanlış hatırlamıyorsam şöyle bir ayeti kerime var"Muhammed hiçbirinizin babası değildir"denirken,sizi baba olarak gören hanımkardeşlerimizin,sizin elinizi öpmeleri ne derece doğru bir davranış?

(2) Cevap= (makâne Muhammedin) diye başlayan Ayet-ikerimeyi gerçek manâda anlamak tam bir irfaniyyet işidir, zanettiğin gibi sadece beşeri bir babalık anlayışı ve hükmü değildirbiraz daha sabrın olsaydı bunları da gerçek haliyle idrak etmeimkânın olacaktı. Diğer konu ise doğru veya yanlış seni neilgilendirir ki; sana hesap mı verilmesi gerekir. Sen kendi işine

baksan kendinle meşgul olsan daha iyi olurdu. O bazılarınayaptığın yüz kızartıcı ve rencide idici tekliflerin henüz unutulmuş değildir. Ancak onları, bir daha yapmamak üzere olan ahdınneticesinde örtmüştük.

3)Bildiğim kadarıyla ŞERİAT"hakikatin ef'al mertebesindeki adıdır" Zahirihükümlere riayet etmeden hakikat yaşanırmı?



32

(2) Cevap= Bu sorunun altında yatan gerçek soru şudur: (Sizşeriata uymuyorsunuz) sana göre öyle olabilir. Sonra artık bu

hususlar seni ne ilgilendiriyor ki; Sana göre mi yaşantı

mı

zı

düzenleyeceğiz. Sen kendine bak bakalım seninki şeriata uyuyormu? Böylesi daha gerçekçi olurdu.

4)"Sol el ile yiyip içmeyiniz,ancak şeytanlar sol el ile yer ve içer"hadisişerif uyarınca,insanı kamillik mertebesine çıktığı söylenen zatların bukurallara uymamasını neye bağlıyorsunuz?

(4)Cevap= Güya tevazu gösteriyorsun ama. Bu sorunun da açıksuçlama hali (sol el ile yemek yiyorsundur) gene, sağ veya sol,örnek almaktan vaz geçtiğin bir kimsenin hali seni ne ilgilendirirki. Diğer konu ise evvela kasdettiğin o İfadeyi kendisi hakkındaemekli terzi hiç bir zaman kullanmamıştır, kullandırmak taistemez, kendinde de o vasf ı görmez. Belki (araştırmacı) vasf ını kullanır.

5)Gıybet konusunun ne olduğu malum.Zinadan daha büyükgünah.(A.Hulusiyi okudum okuyalı yaklaşık 5 senedir bu güne kadarağzımdan gıybeti gerektirecek bir tek kelime çıkmamıştır.(Nefsime zulmettiğim zamanlarda oldu,ama bu tamamen benim yanlışım ve buyanlışlarıma kimse sebep olmamıştır.)Eğer bir kişinin hatalarını söylemem icap ettiyse,ya onun yüzüne karşı söylerim,yada işin

yanlışlığını dolaylı yollarla anlatırım incitmemek için.Bu kadar hassas veşeriatın can damarı diyebileceğimiz bir konuyu insanı kamillikmertebesine çıktığı söylenen zatların daha hassas davranarak uyması gerekmiyormu?

(5) Cevap= Yine bu sorunun altında yatan suçlama açık olarak(sen benim yanımda gıybet yaptın)dır, böyle açık yazsaydın dahagerçekçi olurdu. Bu hususa en az senin kadar her halde emekliterzi de dikkat eder sen merak etme onun yönünden de kaygı duyma sen kendini temize çıkar yeter senin aklına da kimseninihtiyacı yoktur . Ancak kastettiğin bazı tespit hükmünde olan

ifadeler ise onlar eğitim gereği olan bazı hususların ortayaçıkması için kişilere emanet edilen (emanet) bir bilgiaktarmalarıdır. (Emanet) ise sahibine alındığı gibi iade edilmezsebüyük suç (hıyanet) tir. Gıybet (âdet) haline gelmiş olana derler,eğitim maksadıyla ve sadece şahsa ait bir konuşma yapılmışta bukonuşmadan dolayı gıybet suçlaması yapılıyorsa, bu kendisinikorumak için kişiye verilen silahı, o silahı verene çekmeye benzerne kadar hazin bir hadisedir. Değilmi?



33

Biz o kitapları daha sen doğmadan önce okuduk, ifadelerindennasıl bir benlik içinde olduğun ne kadar kolay anlaşıyor, değil mi?

6)Efendimiz(s.a.v)'min yanında hizmet için senelerce kalan sahabesinebir gün bile"bunu neden böyle yaptın"demeyen Allah resulu,onuntakipçisi olan insanı kamillik mertebesine ulaşmış zatların bu kurallarauymaması ne derece doğru acaba?

(6) Cevap= Yine bu sorunun altında yatan (Peygamberimizinahlakına uyulmadığı) suçlaması vardır. Daha evvelce debelirttiğimiz gibi o (sadece emekli bir terzi) dir. Sende (Enes binmalik) değilsin. Ayrıca bunun belirtilmesiyle neyin kastedildiği deanlaşılmış değildir. Sen kendin aklınca bir senaryo çizdinse o ayrı veya nefsine göre davranılmadıysa oda başka o zaman ölçüler debaşka: Olacaktır.

7)Orada evliyalık yoktur dediğiniz Adıyaman şeyhi olarak bilinen zatgünde yaklaşık 1000 kişinin elini tutarak tövbe veriyor.(bayanlaradabayan vekiller veriyor)Oraya gidenlerin %70'şi namaza başlamış olarakgeri dönüyor.İlk etapta kişinin önce içkiyi,kumarı vs.gibi halleri bırakıpnamaza başlamasımı uygundur?yoksa tevhid ilmini almasımı uygundur?

(7) Cevap= Bu soru biraz uzun olduğundan cevapları cümlecümle verilmeye çalışılacaktır.

Orada evliyalık yoktur dediğiniz,

Bu sözden acaba sen ne anladın? Hangi evliyalıktanbahsedildiğinin farkındamıydın acaba? Bahsettiğin digerhususlara zaten kimsenin bir şey dediği yokki Allah (c.c.)mükafanı versin, o mertebede gerçekten büyük bir hizmettir.

(Namaza başlamasımı uygundur?yoksa tevhid ilmini almasımı uygundur)?

Tabii ki bir kimse hangi yaşta olursa olsun daha evvelce dinleilgili olmadığı halde bulunduğu yaşta İslâm-i tatbikata başlaması şeriata uymak suretiyle olur, kabiliyet-i varsa daha sonra

tasavvufa da yönelebilir. Bununla neyi ifade etmek istediğinianlayamadım ama, acaba diye düşünüyorum, emeklişeriatsızlıkla mı suçlanıyor.? Eğer öyle ise o kimse daha dünyadayok iken çoktan küçük yaşlarından beri bu hususların hepsinedikkatle uymağa çalışıyordu halen de aynen devam etmektedir.

Bana sorarsanız ilk önce namaza,yani şeriatın zahirine uyması,ondansonra tevhid ilmini yavaş yavaş alması uygundur.

Buna kimin ne diyeceği olur ki.? Yoksa bunun tersimi yapılıyorzannettin, yaşımız şu hale ulaşmış bu son senelerimizde halen



34

daha f ıkıh ilmiyle uğraşacaksak Tevhid ilmini ahirette miöğreneceğiz.?

Evet orada tevhid ilmi verilmiyor,çünkü gelen binlerce insanın önceAllah'ın izniyle hidayet bulması gerekiyor.

9 senem orda geçti

Madem senin için o kadar değerli idi (9) seneden sonra neyeoradan ayrıldın ki demek ki yetmedi. Aradığını bulamadın, veyabir yere kadar gelip kaldın netice meydanda.

ve bir tek kişiyi dahi incitmedi.O zat bir yandan önündeki rahleye ellerinikoyan yüzlerce kişiye tövbe verirken,sağ taraf ından yüzlerce kuyrukoluşturupta kulağına abuk subup soru soranlara vede hiç istifinibozmadan ve İNCİTMEDEN verdiği cevaplara şahit olunca,

Gayet güzel mübarek olsun onlar şanlı şöhretli kimseler onlaraböyle davranmak gerekir, Cenab-ı Hakk mübarek etsin, bol bolmükafatlarını versin. Anlaşıldığına göre zâtınız “incinmiş” hayretdoğrusu bu sana karşı nasıl yapılır.

insanı kamillik mertebesine ulaştığı söylenen zatların tek bir hatadandolayı verdikleri tepkiye şaşmamak elimde değil.

Sen hangi neredeki İnsân-ı kâmilden bahsediyorsun bilmiyorumbelki orada böyle bir şey görmüş olabilirsin, emekli terzinin ise

daha evvelce de belirtildiği gibi ne böyle bir hali nede böyle biriddiası vardır. Sadece küçük bir araştırmacıdır, yapmağa çalıştığı şey ise bazı küçük tecrübelerinden talep edenleri yaralandırmayaçalışmaktır. İşin aslı da budur. Senin (küçük hata) dediğin (şey)lere verilen (tepki) dediğin şeyin aslında hiçte öyle olmadığı bütün hadise incelendiği zaman kolayca anlaşılacaktır. (Tepki)dediğin şeyin aslında senin ilacın olan terbiye gereği olantavsiyelerdi. Ve bütün onlar (tek bir ”masum” hata) da değilbüyük hatalar idi. Sen kendin tekrardan aklı selim ile istersen birdaha düşün bundan sonra epey boş vaktin olacak.

(ordan ayrılmamın tek sebebi son derece zor olan zikir çalışmasıdır)

Ne güzel bak (son derece zor olan zikir) oranın zikri zor. Diğerininşusu fazla. Ötekinin şeriatı yok. Beriki de bu durumda. Hadikardeşim sen bu işlerin yani, başkalarının peşinde koşma dakendin kendi nefsine uygun yeni bir yol kur da onun takipçisi oldaha rahat edersin. Kimseyi de meşgul etmemiş olursun. Gerçisenin aklın sana yeter ama küçük bir tavsiyemiz olsun.

Efendim sözün özü şu.Yukarıda saymış olduğum ve fazla rahatsızetmemek için(yükünüz ağır olduğu için)saymadığım maddeler,



35

Keşke onları da saysaydın bunlara bu kadar zaman ayıran insannasıl olsa başlanmış bir işin ha (3) fazla ha (5) fazla ne farkeder

di, Yazsaydı

n onlar da açı

ğa çı

kardı

. Bende memnun kalı

rdı

m,Şimdi merak ediyorum acaba daha bilmediğimiz neyanlışlıklarımız varmış, lütfetseydin onları da öğrenseydik.Sayende biraz olsun terbiye dersi alırdık, demek bundan mahrumkalmışık.

Zati aliniz taraf ından çok hassas görülmediği anlaşılıyor.

Baksana sen, bu tespit-i ve yapanı gerçekten alkışlamak lazım,ve de bu tespit-i yapan kişiye bakın. Sanki bütün ömrü emekli ilebirlikte geçmiş.

Kolaylıkla bir kişinin arkasından konuşabiliyorsunuz,

Keşke o konuşmaların neler olduğu da yazılsaydı da hava dakalan suçlamalar olmasaydı ne olduklarını bilseydik.

kolaylıkla bir kişiyi hatasından dolayı incitebiliyorsunuz.

Keşke kimin ve ne sebepten kırıldığını ve hadiseyi de yazsaydında ondan da haberimiz olsaydı. Eğer bu incitme satırlarını yazankimse kendi hakkında bunları yazmış ise o zaman iş başka çünküona incitme denmez eğitimin gereği, olan eğitmeye dönükçalışma denir.

Sana bir hikaye anlatayım da dinle istersen. Emekli terziden, birarkadaş kendine bir elbise istedi terzide ona kefen bezinden birelbise biçti prova için giydirdi. Elbiseye müşteri olan kişi, şurası şöyle burası böyle olsun dedi, terzi de “bu sade ve tek modeldir”,biz onu yaparız dedi ve provasına devam etmeye başladı buarada bazı yerlerine küçük iğne uçları batmağa başlayıncaelbise’yi isteyen kişi (sen bu işi bilmiyorsun) diye beyaz kefenkumaşından kesilen elbiseyi sırtından çıkardı. Terzide sen bilirsinzaten vaktimde yok dedi. Bu işte böyle bitti.

Ancak, başka meşhur bir hikaye daha aklıma geldi. Özetle.Pehlivanın biri dövmeciye aslan dövmesi yaptırmaya gitmiş

dövmeci aslanın dövmelerini yaparken canı hafif, hafif yanmayabaşlayan pehlivan orasını bırak burasını bırak dedikten sonradövmeci, “yelesiz, kuyruksuz, ayaksız aslan olmaz, var git sen bupehlivanlıktan vaz geç” demiş ve onu göndermiş. (Kıssa’danhisse.) Aşağıdaki mail de sana hiç yabancı değil her halde.

(Konu yok)Kimden: mu…. öz….. (mu……oz……[email protected])Gönderme tarihi: 16 Haziran 2009 Salı 17:37:32Kime: Necdet Ardıç ([email protected])



37

kemaliyle bir daha nefsi hallere dönmemek kaydıyle bundanböyle hale dönüşmesi gerekmektedir. İşte ondan sonra bu hiçlik

vadisinde yeni bir kimlik ile heplik evini kurası

n. Gördüğün gibimanâ hayatı batında aynen devam ediyor hangi asır olursa olsun.Şimdi yapılacak iş beden vücut arsasını iyice temizleyip yeni birev inşeatına başlamak olacaktır. İbrâhim (a.s.) ile oğlu İmâil-in Beytullah-ı kurmaya başladıkları gibi. Sonra Cenâb-ı Hakk taonlara orasını ibadet edenler için temiz tutun diyecektir.İstediğin esmanın daha zamanı var. Bu isteğin de edebe aykırıdırvakti gelince verilir. vaktinden evvel verilenler zararlı olabilir.yapacağın çalışmalar daha dikkatle verilen dersleri yapmaktır.Eğer vaktin var ise "hali ve idraki" Âyetlerini (100) e çıkar. Bir de(Bakara Sûresi Âyet 131) onu da günde (100) adet ilâve et. (veiz kale lehü Rabbühü eslim eslemtü lirabb-il alemîn) ve ayrıcanefs-i mülhimenin kitapta yazan ara Âyetlerinide (100) er defailâve et. Cenâb-ı Hakk kolaylıklar versin. Ayrıca son birhatırlatma. Bu işte gerçek manâda varmısın yokmusun? ona tamolarak karar ver yoksa boşuna geçici bir heves ise uğraşmayalım.Hayırlı günler hoşça kal.

From: mu…..oz……[email protected]: [email protected]:Date: Fri, 17 Apr 2009 23:18:49 +0300

S.a.efendi babam geceniz bereketli olsun.Öyle bir hal

içindeyimki,şöyle bir kişi düşünün.Malını mülkünükaybetmiş,eşini dostunu yitirmiş,çok sevdiği kişileriölmüş,insanlar içinde itibarını kaybetmiş,insanların içinde horhakir görülmeye başlanmış,insanların içinde öyle rezil olmuşkiyer yarılsada içine girsem,öyle bir pişmanlık hali varki,öyle birutangaçlık hali varki öyle bir hiçlik hali varki bunuanlatamam,kısaca müflis birisini düşünün.Bu hallerin tamamı bende.Geçenlerde sizin yanınıza geldiğimde bunları söylemeyiunuttum.

Efendi babam derslerim çok az geliyor,eğer himmet buyurursanızvekaleten "Ya hu"ismi şerifinide çekmek istiyorum.Aslında şu an

nefsi safiye mertebesine kadar bütün zikirleri çekebilecekgüçteyim himmetiniz ile,ama bunun mümkün olmadığını da

biliyorum.Kusur ettim ise af ola.

Bu yaz ılar ıda çok iyi hat ırl ıyorsundur her halde. Daha ba şka sözeihtiyaç varmı? Daha o zaman sana “varmı sın, yokmu sun”?denmiş sende kabul ederek devam etmişsin, şimdi bu ifadeler vesuçlamalar niye.



38

Bana ayı

rmı

ş olduğunuz vakitlerin hürmetine(ki üzerime hakkı

nı

z geçti)Emekli terzi bir şey yapmadı ki Hakk-ı olsun varsa da zaten oherkese neyi varsa baştan helâl etmiştir ve bu hususta hiçbirşey talebinde de bulunmaz.

daha fazla insanı kamillik mertebesine yakışmayan hallerisöylemiyeceğim.

Keşke mertlik edip te zahmet olmadan söyleyi verseydin lütuftabulunurdun, emekli terzi çok memnun olurdu yazık bu bilgidenmahrum bıraktın.

Belki benim bakış açım yanlıştır,

Hiç olur mu öyle iş senin bakışın nasıl yanlış olur ki? Eğer yanlış olduğu kanaatına varılsaydı Zaten bu yazılarına ne gerek vardı.

o sizin takdiriniz.

Emekli terzinin takdiriyse, ne olduğu da bilinmiyor ama (o zamansana ne)

Ama öğrendiğim ilme GÖRE"

Bu ilmin emekli terziyi ne ilgilendirsin, madem ki; (benim ilmim )diye sahiplendiğin bir ilmi var o halde bütün bunlara ne gerekvardı. Emekliyi ne diye bu kadar şiddetle aradın ve bu kadargereksiz yazışmalara ve zaman kayıplarına sebep oldun.

Hangi manaların ortaya çıkması dilenmiş ise o manalara uygun ortam veşartlar içinde O MANALARA UYGUN fiiller ortaya koyacaktır"

Tebrik etmek gerekir, gerçekten isabet buyurulmuş. Bu bilgileresahip kimse niçin arayışlar içinde olduğu düşündürücü değilmi?

hükmünce bu zamana kadar kimseye tepeden bakmadım

Yukarıdan beri olanlar böyle demiyor.

ve herkesi OLDUĞU GİBİ kabul edip ona şuur boyutunda yardımcı olmaya çalıştım.

Maşeallah epey muvafakiyyete ulaşılmış.

Sizide olduğunuz gibi kabul etmek ZORUNDAYIM.



39

Emekli terzi çok teşekkür ediyor, sağ olasın lütfetmişsin. Sankibuna ihtiyacı varmış.

Çünkü sizde varoluş gayenize uygun fiiller ortaya koymaktasınız.

Gene sağ olasın, emekli terzinin hakkında bilmediği nelerivarmış. Gerçekten böyle zannediliyor ise o zaman bu kadarsuçlama yazılarının muhatabı kimdir.

Hakkınızı helal edin,

Zaten bunların hepsi daha baştan helal edilmiştir. Yoksa şüphemivardır.

bu şartlarda sizinle bu yolda ilerlemem mümkün değil.

Bu yolun değişik ağır bir yol olduğu baştan belirtilmişti. Bunakarşılık sende aşağıda belirttiğin gibi. (bundan sonra tek yönedöndüm) sözleri ve devamı başkasının değil her halde.İnanmazsan tekrar okuyabilirsin.

RE:Kimden: mu…. öz….. (mu…. oz…[email protected])Gönderme tarihi: 26 Nisan 2009 Pazar 23:32:26Kime: Necdet Ardıç ([email protected])

Ellerinizden öpüyorum efendi babam verdiğiniz değerlibilgilerden dolayı teşekkür ederim.Kene ile ilgili zuhuratı görmeden bir iki hafta evvel yapışkanlığımı tamamenbırakmıştım efendim,artık bundan böyle kimseyle ilgilenmiyor vekimseye de kene gibi yapışmıyordum.Artık bu saatten sonra işeyaramayan işlerle uğraşmam mümkün değil efendim.Bundansonra tek bir yöne döndüm ve bütün gayretimle verdiğinizdersleri yapıp ilmimi arttırıp bu ilmin halleri ile hallenip insan-ı kamillik mertebesine ulaşmak olacaktır.(Allahın izniyle)Buzamana kadar yaptığım kenelik faaliyetlerinden zaten muzdaripoluyordum ve birilerinin buna el atmasını istiyordum ve budarayına oturdu çok şükür.Senelerce önce ve halen daha dilimden

dua olarak hiç düşürmediğim ve bir gün mutlaka kabul olacağı

nı

kuvvetle muhtemel gördüğüm bir duam vardı"Yarabbi şu dünyahayatında nefsi safiye haline ulaşmadan canımı alma"diye.Halendaha ısrarla bu duayı yapmaktayım.Çok iyi biliyorumki ayetikerimede buyrulduğu gibi"siz dileyemezsiniz dileyen Allah'tır"buayette olduğu gibi bu isteği benden ortaya çıkartan ve isteyenbizzat kendisidir.Bunu bilsemde böyle bilmesemde.(efendimbiliyorsunuz meal kitaplarda bu ayeti kerime "siz isteyemezsinizAllah istemedikçe"dir,yani bir dileyen birde o dilemeyi istetenbiri vardır,yani ben bir şey dileyecem oda bu dileyeceğim şeyiisteyecek)Ve birgün mutlaka Allah'ın izni ve sizlerin himmeti ile



40

hedeflenen noktaya,insanı kamillik mertebesine ulaşacağım.Efendi babam çok sık bir şekilde kabz ve bast halleri

yaşı

yorum,fakat kabz halini yaşarken dı

şardan beni gören kişi ohali hiç anlamıyor,belli etmeyen bir yapı terkibim var.Kabz haliolduğu zamanlar “sineğin sesine bile tahammüledemiyorum”,insanların selam vermesi bile bana küfür gibigeliyor,fakat bu halin bir müddet sonra geçeğini bildiğim içinsanki bast halinde imişim gibi davranıyorum ve karşımdakinebast halinden karşılık veriyorum.Efendi babam birde şu mesele var.Zamanın birinde bankadanaraba için kredi almıştım bitmesine daha çok var,banka işi benimiçin biraz korkutucu nede olsa işin içinde faiz var.Arabamı satıpbu faizden kurtulmak istiyorum nedersiniz?Biraz parabiriktirebilirsem gene uygun bir arabayı almış bu sefer peşinolarak almış olurum.Vereceğiniz nasihatlardan dolayı şimdidenteşekkür ederim.

”Sineğin sesine bile tahammülü olmayan, insanların selâmınınbile kendisine küfür gibi gelen kişinin” ifadelerine ve aşağıdakitavsiyelerine bakın ne güzel, değil mi. Tam ibretlik bir nefskargaşası.

Siz size tabi olupta sizin mürşidi kamil olduğunuza inanan müridlerinizeyardımcı olmaya çalışın.

Ne güzel ne masum bir ifade değilmi.? Sevsinler, emekli terzinin

defalarca da belirttiği gibi bahsedilen ifade hakkında hiçbirzaman böyle bir iddiası olmadığı belirtilmiştir. Ayrıca senintavsiyelerine de hiç ihtiyacı yoktur ama gene de sen tavsiyen içinsağ olasın.

Baştan beri böyle bir inancı oturtmaya çalıştım ama gene olmadı.

Bu senin takdirin ne denir ki;

Buraya kadarmış.Allah'a emanet olun.

Bu da senin takdirindir. Seni kimse zaten kırmızı mumla davet

etmedi ki.

İnşallah yükünüz hafiflemiştir.

Evet bu yazım sona erince herhalde biraz hayalin ve vehminyönüden yüküm azalacak.

(bunları söylemek zorundaydım,teslim olmamış bir kalbin ilerlemesi



41

mümkün değil.)

Bu satırın cevabı da aşağıdaki mail de mevcut. Yukarı da da ifadeedilmişti iyi okursan her halde daha geçekçi ve bitaraf olarakdeğerlendirirsin İnşeallah.

From: mu….oz……[email protected]: [email protected]:Date: Thu, 25 Jun 2009 07:47:57 +0300

s.a.Efendim öncelikle regaib kandilinizi kutlarım.Bir türlü kurtulamadığımbir vesvese var.Bu vesvese olduğu için derslerimi rahatlıkla yapamı yorum.Vesvesem şu.Acaba ben bu kapıdamı yım?yoksadeğilmiyim?Efendim beni bıraktımı?yoksa bırakmadımı?

Efendim,e ğ er bu kap ı dan kovuldu isem,nasibim yok ise,benimle u ğ ra ş mayacaksan ı z,size a ğ ı r geliyorsam,benimle u ğ ra ş acak vaktiniz yok ise,ozaman bana izin verin ba ş ı m ı n çaresine bakay ı m,yok e ğ er bunlar ı n hepsi birer vesvese ise en az ı ndan dersleri rahatl ı kla yapabilmem için bu kap ı da oldu ğ umu bileyim.Ş imdiden verece ğ iniz cevap için te ş ekkür ederim.

RE:Kimden: Necdet Ardıç ([email protected])Gönderme tarihi: 27 Haziran 2009 Cumartesi 23:20:36Kime: Mu…. öz….. (mu…..oz……[email protected])

Aleyküm selâm mu….. oğlum, oldukça heyacanlı bir mizacın var,eskilerin dediği gibi bu iş "boyacı küpü" değil ki seni o küpüniçine sokup çıkaralım da hemen yeni rengine"Sıbgatullah" boyanasın bu işler sabır ister benim başımda sadecesen yoksun ki bütün zamanımı sana verebileyim, ayrıca bütünzamanımı bir kişiye versem bile o yine albileceği süredealabileceği kadar alacaktır. Her gün bir kişiyle görüşsem ikincidefa ona sıra gelmesi için epey zaman geçer fazla acelecisin sanaverilen dersi yapar beklersin elinde bir sürü malzeme var onları okuyup anlaman zaten senin ömrünü alır. Bir ömür boyuyiyeceğin tırlar dolusu gıdayı birkaç günde yemen mümkün mü?hadi küçük bir kısmını zorlayarak yesen bile mide fesadınauğrarsın. Şartları fazla zorlama ben kimsenin emir eri değilimseni bırakan kimse yok ama benimde naz çekecek hiç halim yok.Bir terim vardır, şöyledir "tutarsan tutulursun" tersi ise"tutmazsan tutulmazsın" karar senindir biz sırtımıza aldığımızyükü yolda bırakmayız, sırtımıza aldığımız yükün de uz durup



42

dengemizi bozmaması için sırtımızdatepinmemesi gerekmektedir. Bir yola çıkılmışsa o yolun da bir

adabı

vardı

r. Sana bildirilen ve verilen izin haftada bir mailhakkıdır, şimdilik sana ayıracağım zamanım bu kadar dır.gerisisana kalmıştır, İstersen biatını sürdürürsün istersen bırakırsınseni bu davranışından dolayı kimsede ne mes'ul tutar nede gönülkoyar yolun açık olur, varsa hakkımız da daha baştan helâl olsunder işimize bakarız.

Seninde geçmiş regaib kandilin mübarek olsun hayırlı akşamlarhoşça kal.

(Aç ık olarak gördüğün gibi seni bırakan suçlad ığın yer değil senkendin kendi iradenle yolunu ay ırmı ş oldun. Yolun aç ık olsun.(Dilerim nefsine uygun bir merci bulursun) (bütün bu kadaruğraşmaya gerçekten ”değmez” imiş)

Vaktin olduğu bir zamanda aşağıdaki yazıları da belki okursun

Hayırlı akşamlar. Bundan sonraki hayatında yolun açık olsun..

NOT= Bu günlere kadar bîy’at-ı nı bozan (3) üncü kişisin, bendemerak ediyordum (3) üncü kişi kim olacak diye, diğer ikisinindosyaları seninkinden daha kabarık, (150) sayfa kadar, onlarındosya ismi ise (kevkeb-kayan yıldızlar) dır. O dosyayı da bilgin

olması için sana göndermeyi düşünmüştüm ama gereği yok“değmez” diye göndermiyorum.

NOT= “DEĞMEZ” DOSYA SI NI, GÖNDERDİKTEN SONRA GELENSON MAİLİ’ DİR.

RE:Kimden: Necdet Ardıç ([email protected])Gönderme tarihi: 03 Temmuz 2009 Cuma 10:34:12Kime: Mu……. öz…… (mu……oz……[email protected])

From: mu…..oz……[email protected]: [email protected]: RE:Date: Thu, 2 Jul 2009 16:24:38 +0300

İşe yeni başlamış,azimli,istidatlı,kabiliyetli birisi çıkmış karşınıza,3 aydamülhmeye kadar yükselmiş birisini imtihan etmek ancak sizinişinizdir.Düşünemediniz en ufak bir imtihanda hemenkaybedeceğini.Levvamede olduğumu söylüyorsunuz,oysaki mülhemeye



43

çıkaran sizdiniz.Buda şunu gösteriyor,zuhuratlara göre verdiğinizkararlar ve ders değişiklikleri,size bağlananlarda ne gibi olumsuz etkiler

yaptı

ğı

nı

n farkı

nda değilsiniz.Oysaki gerçek bir mürşidi kamil(gerçi sizkendiniz söylüyorsunuz mürşid olmadığınızı)müridinin her haline vakıftırve rüyaya falan bakılmaksızın,içinde bulunduğu hali bilen ve ona göreilaç verme yoluna gidendir.5.sınıf derslerini bitirmiş bir kişiye tekrardan1.sınıf ın dersleri talim ettirilmez.Ama siz bunu yapıyorsunuz veyapmayada devam edin.Sizinde yetiştirilme tarzınız böyle imiş.Nefsterbiyesini ilk önce kendi nefsinizde halledin sonra başkalarının halleriyleilgilenin.Sizin bana yaptığınız bir imtihan değil,aksine nefsinize ağırgeldiği için gösterdiğiniz bir tepkidir.İşte sizde busunuz.Bu kadarağırlığınız var.Kilonuz,hacminiz ortada,ama yeryüzünde sizin gibilerinedeihtiyaç olduğundan her zaman sizin gibiler dünyayı şereflendirecektir!

İKAZ VE UYARILARIN İÇİN SAĞOLASIN MU…. KARDEŞİM, ASLINDASENİN VAKTİNE YAZIK OLMUŞ DEMEK K İ; O KADAR ÇOK BİLDİĞİNEGÖRE EMEKLİ YE, GELMENE NE GEREK VARMIŞ , ZATEN "DEĞMEZ"İMİŞ.

BU KADAR YAZIŞMADAN VE SANA VER İLEN ONCA DEĞER VE EMEKTENSONRA DA HALEN BİR ŞEY ANLAMADINSA, ZATEN SONGÖNDERDİKLER İNİ DE CAVAPLAMAYA HİÇ "DEĞMEZ" İMİŞ. HANİ BİR SÖZ VARDIR! (TAK SEPETİ KOLUNA HADİ GİT İSTEDİĞİN YOLUNA) VARSA AÇIK OLSUN:

(İnsan olan küçücük te olsa bir helâllık diler) ancak biz zaten her

hakk ımızı eğer varsa helâl ettiğimizi daha yukarılarda bildirmiştik buhususta vicdan azabı çekmeyesin. "Varsa eğer tabii."

Bu yazıya tekrar gelen cevaptır.

RE:

Kimden: mu…. öz…… (mu…..oz…[email protected])

Gönderme tarihi: 03 Temmuz 2009 Cuma 13:18:43

Kime: Necdet Ardıç([email protected])

25-06-2009 saat 07:47,belirtilen bu tarihe bakılırsa sizdenizin istemiştim.Buda sizden helallık almaktır.Ama sizinhelallık isteme anlayışınız böyle olduğu için kim nediyebilirki.Zaten taaa baştan beri biliyordum,baştan beribenden memnun değildiniz.Hatta ve hatta şunu belirteyim"birgün gelecek mu…. bizi bırakacak"düşüncesinitaşıdığınızı biliyordum.Zaten sizede bildirilmiş 3 kişinin



44

olduğu,diyebilirimki benide size bildirmişlerdirmutlaka.Ama ne hikmetse sizi gördüğüm ilk günden

beri"sizi ne zaman bırakacağım"diye düşünmeyebaşlamıştım.Çünkü hiç bir sıcaklık gelmiyordu sizden,adetaartı ile eksi kutuplar gibiydik,sizden bana devamlı negatif dalgalar geliyordu telefonda sizinle konuşurken bile,her ansıkıntılı halleriniz üzerime aksediyordu.Sizinle konuşurkenadeta boğuluyordum.Bu güne kadar sizinle olmamın sebebiyapıma uygun bir zikir bulmuş olmamdan dolayıdır.Amasizde biliyorsunuzki sevginin olmadığı bir yerde ilerlemedeolmaz.Neyse bu saatten sonra mail kavgası yapmayalım,sizyolunuza ben yoluma.Ha aklımdayken şunudabelirteyim.Üstadımı her ne kadar beğenmiyorsanız da

sizden daha çok yararlandım ondan.Belkide ona olansevgimi siz kaldıramadınız(benim düşüncem)Yaptığımbütün hatalar nefsimdendir.Siz beğensenizdebeğenmesenizde o aldı başını gidiyor hiç kimseyegörünmeden,ilmindenden milyonlarca insan yararlanıyorve irşadı devam edecektir.Hatta sizde onun irşadındanyararlanıyorsunuz bunun farkında değilsiniz."insan olandediniz"bir helallık ister,ne kadar ağır ithamlar ettiğinizinhiç farkında değilsiniz,bu sözünüzün ve diğer maillerinizinaltında hep küçük görme yatıyor.Kendinizi adeta padişahınveziri gibi görüyorsunuz cevap olarak verdiğiniz maillere

bakı

lı

rsa.Eğer ahirette bana resulullah sorarsa nedenterkettin kapıyı diye,vallahi sizi şikayet edeceğimona.Diyeceğimki"Ya resulAllah, size ulaşmak için geceningeç vakitlerinde şeyhime gördüğüm zuhuratları anlattım,enkısa zamanda size ulaşayım diye,akıl edemedim rahatsızolacağını,anlıyamadım,hoşuna gidiyor zannettim,amaşeyhime ağır geldi,kaldıramadı,bana usulüne uygun birşekilde söylemesi gerekirken nefsine ağır geldi ve beniazarladı.Ve daha bir çok şikayetlerim olacak eğer benihesaba çekerse.

Bu size son mailimdir,hakkı

nı

zı

HELAL edin,bendende helalolsun,çünkü her okuduğum fatihaları sizinde ruhaniyetinizegöndermiştim.(Bilginiz olsun diye söyledim bunu,yoksakarşılık beklemek için değil)

(Telefonda rahatsız edilmek istenmiyorsanız lütfenkitaplarınızdan cep numaralarını kaldırın)

Kendi ÖZ'ünüzdeki TEK'e emanet olun.



45

( .Eğer ahirette bana resulullah sorarsa neden terkettin

kapıyı diye,vallahi sizi şikayet edeceğim ona.)(Bu ahdini umarım unutmaz da, şikâyet eder.) (03-temmuz/2009) mail-i ni yazmakla hayatının en büyük (nefs-î) hatasını yapmış. Nefs-i yardımcısı olsun gücü yeterse tabi-i:

Sayın kardeşimizin şikâyeti olduğunda zâten bizim dosyamız şimdidenhazır. Olduğu gibi takdim ederiz. Kendisi bilir canı sağ olsun. Ancak bizkendisinden şikâyette bulunmayız. Varsa eğer vicdanı yla baş başabırak ırız.

Bu kadar eğitimden, uğraşmadan, yazışmadan sonra halen bu türhakaretleri sıralayan bir kimseye ne denir ki, hiç cevap vermeğe bile “değmez” varsa eğer vicdanı yla baş başa kalsın.

Bu hikâye de akla bir soru gelebilir. Mademki her şey Hakk’tır bu yazışmalar neye’dir? Denirse.

El cevap, tabi-i ki özleri itibariyle her kes Hakk’tır, ancak zuhurkarı itibariyle her kes’ te mahlûktur. Mahlûk’luk ise kesret’tir kesret iseçokluktur, çoklukta ise zıtlıklar vardır. Gaye ve irfaniyyet bu zıtlıkları toplayabilmektir, bir kimse ne kadar zıddı birleştirebilmişse o kadarkemal ve irfan ehlidir.

Bir kimse bunları bildiği halde karşı taraf bilmeyip kendini nefsî benliği üzere var kabul ve karşı taraf ı da kendi gibi fark ehli görerek onasaldırı yorsa, burada yapılacak onun sahasından ona cevap verip kişininkendindeki Hakk-ı koruması gerekecektir.

Ancak bunu yaparken muhatabı , karşı taraf ın özünde ki Hakk değil,o kişinin kendinde olmadığı halde kendi hayaliyle var ve zan ettiği “nefs-iemmâresi itibariyle olan” (nefs-î benliği) ni muhatap almaktır.Kendilerine yapılan ikazlar fayda temin etmiyor ise daha fazla üzerinedüşmeden haline terk etmek her iki taraf içinde yararlı olur. Bukardeşimiz kendine uzatılan ipi elinden kaydırdı canı sağ olsun.

Değmez kişisinden yeni gelen mail'dir. Gene nefsinin kendisini ne kadaraldattığı açık gözüküyor. Şeriatın terkini isteyen düşünce iblisintastamam kendisidir. Allah korusun. tabii bu mailine de cevap yazılmadı çünkü zâten (değmez)

From: mu…..oz……[email protected]: [email protected]:Date: Mon, 3 Aug 2009 10:40:55 +0300



46

S.a.Efendim söze nerden ba ş layaca ğ ı m ı bilemiyorum.Gördü ğ üm bir rüya

size bu maili yazmam ı

gerektirdi.Önce rüyam ı

anlatay ı

m.Abim(ismi muhammed)benim nam ı ma size geliyor.Tekrardan size ba ğ lanmak istedi ğ imi söylüyor.Abim geri geldi ğ inde bana bütün her ş eyi b ı rakmam ş art ı yla tekrardan derslere devam edebilece ğ imi söyledi.Hatta sünnet namazlar ı bile k ı lmayacakm ı ş ı m.

Efendim yapt ı ğ ı m bütün her ş eyden ben pi ş man ı m.E ğ er kabul buyurursan ı z tekrardan derslere kald ı ğ ı m yerden devam etmek istiyorum.A ğ ı rl ı kl ı olarak sizin kitaplar ı n ı za yönelmek ş art ı yla.Yok e ğ er kabul buyurmazsan ı z bu gene sizin takdirinizdir sayg ı yla kar ş ı lar ı m.Ellerinizden öperim.

Windows Live ile fotoğraflarınızı organize edebilir, düzenleyebilir vepaylaşabilirsiniz.

Windows Live ile fotoğraflarınızı organize edebilir, düzenleyebilir ve paylaşabilirsiniz

RE:Kimden: Necdet Ardıç ([email protected])Gönderme tarihi: 09 Ağustos 2009 Pazar 21:35:28Kime: Mu….oz……[email protected]

Hayırlı ak şamlar. Beklemesen iyi edersin hiç vaktim yok.

From: mu……oz……[email protected]: [email protected]:Date: Sat, 8 Aug 2009 20:25:58 +0300

Efendim cevabınızı bekliyorum----------------------------------

İ bretlik (de ğ mez) dosyas ı na gelen yeni (de ğ mez) "yorumsuz" Ma ş eallah

ne de merhametliymi ş . Sa ğ olsun bu halde demek mah ş erde bir kurtar ı c ı m ı z olacak.

From: mu…..oz……[email protected]: [email protected]:Date: Mon, 10 Aug 2009 10:09:23 +0300

Rehberimizin efendimiz (s.a.v) olması lazımdı.Alemler ismi altında

rahmet olarak açığa çıkan o muhteşem zat,amcasının ölümüne



47

sebep olan vahşiyi dahi affetmiş iken,size karşı edebsizlik

yapan!birini affetmeyip tekrar kabul etmeyişiniz efendimizi örnek

almadığınızın birer göstergesidir.İşlerinizin yoğunluğu,bana vakit

ayıramamanız aslında bir bahane.Eğer Allah(c.c) bana mahşer

gününde herkesin gıpta ile seyredeceği bir mertebe ihsan

buyurursa,ümmeti muhammedin kurtuluşu için,ashabı

kiramın,evliyaullahın yanlarında bende olursam şayet,o kargaşaortamında,işimin başımdan aşkın olduğu bir anda,insanların

kurtulması için kafamı dahi yukarı ya kaldırabilecek bir zamanım

olmadığında,siz de bir şekilde beni bulup cennete gitmeniz

için,yahut dikey olmayı

p yatay bir geçiş

yapmak için yardı

misteyipte geldiğiniz zaman(bunu samimiyetle söylüyorum)size özel

muamele yapacağım.(eğer siz zor durumda isezin,kimin ne olacağı

belli olmaz,oturduğunuz posttanda adamı alırlar.)Ve bu günden

tezi yok böyle bir olayın yaşanması için var gücümle dua edeceğim.

Yukarıda belirtilen hususlarla ilgili olarak geçen (biat)hadisesinin daha iyi anlaşılması için (biat)ile ilgili bir bölümüburaya ilâve etmeyi uygun gördüm.---------------------------------------------------------------------------

Not=(şubat 2009) da başlayıp, (ağustos 2009) a kadar türlüzorluklarla devam eden sonra yukarıda gürüldüğü şekilde sonaeren bu hadiseden elimizde bir (değmez) dosyası kaldı bu da birkazançtır. Cenâb-ı Hakk o kardeşimizinde işlerini kolaylaştırsın.--------------------------------------------------------------------------Kimliğini gizlemek için isimlerinin sadece baş harflerini bıraktım.

NOT= Sûre-i Feth kitabından alınan bir bölümdür:

48/18.” Yemin olsun ki, Allah, müminlerden râz ı oldu, o vakit ki,ağac ın alt ında seninle inatla şmada bulunur oldular. Onlar ınkalblerinde olanı bildi de üzerlerine o sekiyneti -o huzur ve

sükûneti- indirdi ve onlar bir yak ın feth ile mükâfatland ırd ı.”

Şimdi, tekrar burada ki, “bîy’at” kelimesiyle (10)

65uncu Âyette geçen “bîy’at” kelimelerini beraber değerlendirmeğeçalışalım.



48

Daha evvelce (bîy’at) kelimesinin lügat manâsını vermiştik.Diğer şekliyle ise (bîy’at) hakikat-i İlâhiyye yi, Hakikat-i

Muhammediyye yi ve Hakikt-i Abdiyye yi, irfaniyyet ile birleştirip hermertebenin hakkını vererek yaşayabilmektir, diyebiliriz.

İşte, “Biat-ı Rıdvan” denilen bu hadise de, bu üç mertebeyi birarada görmekteyiz.Biri, “Yedullah” Allah-ın eli, diğeri, “yed-i Rasûlüllah” Hz. Rasûlüllah’ ın eli, diğeri ise, “yed-i abd” sahâbî’nin, yani kulun elidir.Bu üç el, yani bu üç mertebe bu hadise de içtima etmiş, yanibirleşmiştir. Her ne kadar bu mertebeler bir birinden ayrı imiş gibi ise deaslında “tek bir” olan (Ahadiyyet) mertebesinin zuhur halinde faaliyyet-şeenliğini ifade etmektedir. Ehline malûm olan çok büyük bir irfaniyyethakikatidir.

Ayrıca tenzih, teşbih ve tevhid hakikatlerinin de buluştuğu vebirleştiği müthiş bir sahnedir. Ve bu sahne ve hakikatleri kıyamete kadarda tatbik edilerek devam edip yaşanacaktır.

Bir bakıma “Sahabî”nin, yani “abd-kulun” merte-besi, “tenzih” Hz.Peygamberin Risâlet mertebesi, “teşbih” Ulûhiyyet mertebesi ise “tevhid” mertebesidir.

Bütün bu âlemlerin var olması zâten, bu üç mertebenin zuhuraçıkıp faaliyyete geçmesi için değil mi’dir.? Bu aslî mertebeler ve aramertebelerinin ortaya çıkmaları da birer (fetih) değilmi’dir.? Ayrıca bumertebeleri de birer, birer idrak etmekte (fetih) değil midir.? Cem’ülcem’ül cem ile feth oldu ebvab-ı Hüda, diyen kişi de ne güzel demiş

değilmidir.?

İşte bütün bu fetihler dolayısıyla Hakk-ı anlama mız mümkünolabilecektir.

66sadece taklidî ve irfaniyyetsiz faaliyyetlerle anlamamız mümkünolamayacak sadece sevaplarımız artacaktır, bu da çok güzel biroluşumdur, ancak (bîy’at) hakikati ortaya çıkamayacaktır.

Bazı Îsevî gurupların temsilcileri, “Grogoryan ve Yahova şahitleri” gibi, onlarla yaptığımız görüşmelerde, Îsâ’nın (a.s.) anahtar olduğunubelirtmişlerdi. Yani gerçekleri açacak olan ancak odur, ona îmân ile her

şeyin kapısı açılacak mahiyette beyanda bulunuyorlar idi. Biz de, onlara;bizler zâten Îsâ (a.s.) a îmân ediyoruz, ama esas anahtar bizdedir, O daHz. Muham med (s.a.v.) dir, diyorduk.

O nun ümmetine hediye ettiği anahtarların başlı caları (Besmele-işerif, Elham-Fatiha Sûresi ve Fetih Sûresi) dir. Aslında her bir “Sûre-Sûret” Hakikat-i İlâhiy ye yi tanıtan bir hususiyyet-i olduğundan Kûr’ân-ı kerîm’ de ki, (114) Sûrenin hepsi birer büyük anahtar, diğer Âyet-iKerîme’ler ise her biri kendi mertebesinden birer anahtardır. Bu Âyet-iKerîme’de de olduğu gibi, ancak bu anahtarları kullanmak’ta bir



49

irfaniyyet gerektir-mektedir. Bu anahtarları hakkıyla kullanan ise İnsân-ı Kâmildir ki, ef’âl-i, esmâsı ve sıtatları ile halka rahmettir.

Kayıtta, yani yazıda, Kûr’ân-ı Kerîmin başında olan anahtar-besmele, Elham-ı açmakta, Elham da hamd-ı ve diğer hakikatleriaçmaktadır.

Elhamd, yani Fatiha sûresi Ulûhiyyet ve abdiyyet mertebelerininhakikatlerini açmakta, çünkü o Sûre kul ile Hakk arasında bölünmüştür.

Fetih Sûresi ise, Abdiyyet, Risalet ve Ulûhiyyet hakikatleriniaçmaktadır. Diğer bir ifadeyle Peygamber Efendimizin belirttikleri, (Benilim şehriyim, Alî onun kapısıdır) beyanlarından, Hakikat-i Muhammed-îilmine

67yönelmek onun anahtarı-kapısı ve fâtih-i olan hakikat-i Alî’ye den girmekgerektiği anlaşılmaktadır.

Tekrar gelelim (10) uncu Âyet-i Kerîme’ye. (Bilindi ği gibi bu Âyet-i Kerîme ilk derse başlarken ve ders geçirilirken el ele tutularak okunan

Âyet-i Kerîme’dir.)

(İnnellezîne yübayiuneke innemâ yübayiunellah yedullahi fevkaeydîhim femen nekese fe innemâ yenküsü alâ nefsihî femen evfabima ahede aleyhullahe feseyü’tihi ecran azîmâ)

48/10. “Ş üphe yok, sana bîy'at edenler, muhakkak ki, Allah'abîy'at ederler. Allah' ın eli, onlar ın ellerinin üstün-dedir. Art ık kim-ahdini- bozarsa kendi aleyhine bozmu ş olur ve her kim de Allahile üzerine sözle şmede bulunduğu şeyi yerine getirirse ona da -

Allah Teâlâ- büyük bir mükâfat verecektir.”

(İnnellezîne) “muhakkak o kimseler ki,” Görüldüğü gibiburada tahsis yapılmakta bir tahsis yapılmakta, hitap bütün insânlaradeğil belirli bir guruba ve Hz. Peygamberin çok yakının da olankimseleredir. Biat-ın ilk şartı gönülden yakınlık olmasıdır. Biat ehli almave olma ehli olanlardır.

(Yübayiuneke) “Sana bîy’at ediyorlar” tabi olup alış veriş yapıyorlar. Bayi, bilindiği gibi alış veriş yapılan yerdir. Âyet-i Kerîme’debelirtilen (bayi) ise Hz. Rasûlüllah’ ın sahibi olduğu Ulûhiyyethakikatlerinin pazarlandığı âlemlerin en büyük (bayisi) dir. HerPeygamber Ulûhiyyet hakikatlerinden kendi mertebesi olan hakikat-ipazarlamakta yani, o mertebenin ilminin bayisi olmakta, Hz. PeygamberEfendimiz ise (biat) ehli ne en geniş Ulûhiyyet hakikatlarini if şa etmekteve pazarlamaktadır.Yani açığa çıkarmaktadır. Âyet-i Kerîme

68nin diğer ifadesi ise (senin bayi’in den alış veriş ederler)



50

bu alış verişte, Hz. Peygamberden ilâh-î ilim ve muhabbet alanlar, heralış verişin bir bedeli olduğu gibi, acaba bu alış verişin karşılığında ne

vermeleri icap etmiş tir. Bunun cevabı

nı

(Tevbe Sûresi 9/111 Âyetinde)ve benzerlerinde görmekteyiz.

¤á¢ è Ûaì¤ ßaë ¤á¢è ¢ 1¤ ãa åî© ä¡ ß¤ªì¢ à¤ Ûa å¡ ß ôŠn¤ (a é£ ÜÛa £æ¡a ›QQQæì¢ Ü¢ n¤ Ô î Ï ¡é£ ÜÛa ¡3î©j ó© Ï æì¢ Ü¡ mb Ô¢ í 6ò£ äv¤ Ûa ¢á¢ è Û £æb¡2¡3î© v¤ ã¡üaë ¡òí¨‰¤ì£ nÛa ó¡ Ï b¦£ Ôy ¡é¤ î Ü Ç a¦†¤ Çë æì¢ Ü n¤ Ô¢ íëaë¢Š¡ '¤ j n¤ b Ï ¡é£ ÜÛa å¡ ß ©ê¡†¤ èÈ¡ 2 ó¨ Ï¤ëa ¤å ßë 6¡æa¤Š¢ Ô¤ Ûaë

›¢áî© Ä È¤ Ûa ¢‹¤ì 1¤ Ûa ì¢ ç Ù¡ Û‡ë 6©é¡ 2 ¤á¢ n¤ Èíb 2 ô© £ Ûa ¢á¢Ø¡ È¤ î j¡ 2

(İnnellaheştera minel mü’minîne enfüsehüm ve emvalehümbienne lehümülcennete yükâtilüne fî sebilillâhi ve yuktelüneva’den aleyhi hakkan fit-tevrât-i vel İncîl-i vel Kûr’ân-i ve menevfe biahdi-hî minellahi festebşirû bi bey’ikümüllezî baye’tümbihî ve zâlike hüvel fevzul azîm.)

9/111. “Ş üphe yok ki. Allah Teâlâ mü'minlerden nefisleri ni vemallar ını cennet muhakkak onlar ın olması kar şıl ığında sat ınalmı şt ır. Allah Teâlâ yolunda sava şacaklar da öldürecekler veöldürüle-ceklerdir. Onlar ın öyle cennete konulmalar ı , Tev-rat'ta, İ ncil'de ve Kûr'ân'da zikredilmi ş , hakk olan bir ilâhî va'dd ır. Ve

sözünü Allah Teâlâ'dan daha fazla yerine getirebilen kim vard ır?. Art ık yapmı ş olduğunuz o al ı ş veri şten dolay ı size müjdeler olsunve i şte bu, en büyük bir kurtulu ştur.”

Yorum yapmadan sadece meâl olarak geçelim.

69İşte biat eden o mü’minler, biat esnasında Ulû-hiyyet hakikatleri

için nefislerini, cennet için de mallarını vermişlerdir.

(innemâ yübayiunellah) Sana biat edip alış veriş yapanlar,

senin varlı

ğı

nda, (hakikatte bu biat ve alı

ş verişi Allah ileyapmaktadırlar.) Beyanı görüldüğü gibi ne müthiş bir ifade dir, ve Hz.Peygamber Efendimizin de, Hakk’ ın indindeki yüce yerini açık olarakgöstermektedir.

Ayrıca, (Nisâ Sûresi 4/80 Âyetinde)

› 7é£ ÜÛa ÊbŸa ¤† Ô Ï 4ì¢ £ŠÛa ¡É¡ À¢ í ¤åß ›XP

(Men yutiirrasûle fekad etaallahu)



51

4/80. “Her kim Peygambere itaat ederse muhak-kak Allah-uTeâlâ'ya itaat etmi ş olur.”

Hükmü’de bu oluşumu diğer bir yönden tasdik etmektedir. BuÂyet-i Kerîme’nin de mevzuumuz itibariyle ne kadar açık olduğu kolaycaanlaşılmaktadır.

(Enfal 8/17 Âyetinde) belirtilen.

› 7ó¨ ß‰ é£ ÜÛå¡ Ø¨ Ûë o¤ î ß‰ ¤‡¡ao¤ î ß‰ b ßë ›QW

( Vemâ rameyte iz rameyte velâkinnellahe ramâ)

8/17. “Ve att ığın vakit sen atmad ın, fakat Allah Teâlâ att ı.”

İfadesi ile, Yed-i Muhammedî nin Yedullah, yani; Hz. Peygamberinelinin, Allah-ın eli olduğu burada da açıkça ifade edilmektedir. Müthiş birifade ve muhteşem bir oluştur.

70İşte o eli tutup itaat etmek, Allah’ ın elini daha bu dünya da tutup

itaat etmektir. Ve karşılığı en azîz varlığımız olan nefsimizi fedaetmemizdir. Karşılığı (can) vermektir. Eğer nefsimizi veripte bu elitutmamış isek bilelim ki, “nefs-i emmâre’nin elini tutmuş onu kendimizedost edinmiş oluruz. Bu hususu çok iyi düşünmemiz gerekmektedir.İnsân oğlu mutlaka bir “yed-el” tutar, yani bir yöne yönelir, dikkat

edelimde o “yed-el” ve yön Hakk’ ın eli “yedullah” ve hakk’ ın yönü “Vechullah” olsun.

(yedullahi fevka eydîhim) Onların ellerinin üstünde de Allah’ ıneli vardır. Bura da ifade edilen “Allah’ ın eli- Yedullah” lâtif ve bâtınîmanâsı’dır. Böylece üç el cem olup bir el hükmüne girip ellerin tevhid-iolmuştur.

Birinci el. Abd’ ın (alıcı) eli.

İkinci el. Hakikat-i İlâhiyye üzere muhammed ismiyle zuhuretmiş olan zuhuru Muhammed-î nin Ulûhiyyet tecellisinde olan (aktarıcı)

“yed-i Muhammed-î nin eli.” Üçüncü el. İse, Bâtın-î manâ da (verici) olan “Yedullah-Allah-ın

eli” dir.

Dikkat edersek göreceğiz ki, bu açıklanan sahneler de, üçmertebe ve bir de bu hakikatleri anlatan mertebe vardır. Böylecemertebeler dört olmaktadır.

Bu Âyet-i Kerîme’lerin, bu anlayışla tekrar oku-duğumuz zamanbahsedilen dördüncü mertebeyi farket-miş olacağız ki; o da bütün bu



52

oluşumlara hâkim olan Ahadiyyet mertebesidir, ve bu Âyet-i kerîme’lerzât-î Âyetlerdendir. Bunları anlamak için o mertebenin irfaniyyet-i

gerekmektedir.

71İşte bir sâlik gerçek manâ da Mürşit makamında olan bir

kimsenin, “biat” etmek için elini tuttuğu huzu-runda durduğu zamanbütün bunlar olabildiği kadar hakikat ve gerçeğine uygun olarak tatbikedilmeli, taklit edilmemelidir. Bu hususun ilk şartı, eli tutulan kişininmutlaka silsilesi belli, İrfan ehli ve vâris-i Muhammed-î olması lâzımdır.Aksi halde bu tatbikat küçük bir merasimden ileriye gitmez.

Biat edilen zâtın hayat anlayışı ne ise, oralarda dolaşılır durulur.Ve biat’ta bu dört mertebe hasıl olmaz, sadece iki gözüken beşeri bir elintutulması olur ki; yed-i Rasûlüllah ve yedullah’ ın tutulması olmaz, ayrıcabu hadise Hakk’ ın huzurunda da geçerli olmadığından anlatı lamaz,anlatılamayınca da orada Ahadiyyet mertebesi de olamaz. Netice olarakbu oluşum sadece bir beşeri ve zâhirî uygulama olarak kalacaktır.

Bu oluşumun sıhhati mutlaka gerçek manâ da fenâ ve bakahakikatlerini yaşayarak tatbik edebilecek bir İrfan ehline ve bunları bünyesine indirerek ve sindirerek yaşayıp idrak edebilecek bir Hakktaliplisine ihtiyaç vardır.

Genelde bu biat’lar yapılmaktadır, ancak biat edilen kimse hangimertebe ve makam da ise o makam dan biat edilmektedir. Daha

yukarıya çıkılması mümkün değildir.

Âyet-i Kerîme’de belirtilen üç elin hususiyeti, yed-i Rasûlüllah,yedullah’tan aldığını, yed-i abdiyyetine risâletiyle ulaştırmasıdır. Yani

“Rasûlüllah Allah’tan (c.c.) aldığını, kulunun eline, risâletiyleulaştırması’dır ki, müthiş bir oluşumdur. Eğer yed-i Rasûlüllah, yaniRasûlüllah’ ın eli olmasaydı, yed-i abd, yani kulun eli boş kalırdı. Veya herhangi bir şey verilse bile o şeyi anlaya-mazdı. İşte bu hadisede de Hz.Peygamber (s.a.v.)

72

şefeat mertebesindedir ve onun elinden Yedullah’a yol vardır, başkaellerden değil. Tutabilirsek o eli bulup tutmağa çalışalım.

Hz. Peygamber (s.a.v.) Efendimizin bu yönleriyle de bizler için nebüyük bir lütuf olduğunu anlamağa çalışarak Onu gerçek manâ dadeğerlendirerek muhabbet etmeğe çalışalım ki, Onun elinden vegönlünden bizler de feyiz ve bereketlere nâil olalım.

(femen nekese) “ Aman yarabb’î sen bu Âyet-i Kerîme’nin ihtar ındanbizleri koru.” Kim ki; biat’ ın dan sonra (nekes) lik etti, bütün bunlardan



54

İşte yukarıda da zikri geçen bu biy'at, Hudeybiyede yapılan ve bu âyetmucebince Allah tealânın rızâsıyle mübeşşer olduğundan dolayı

Biy'atürrı

dvan namı

verilmiş olan biy'attı

r.Sh:»4422Kıssayı müfessirîn şöyle hulâsa etmişlerdir:Resuli Ekrem sallâllahüaleyhi vesellem Hudeybiyeye indiğinde Huzâi lerden Hıraş ibni ÜmeyyeyiSa'leb namındaki devesine bindirip Mekkelilere gönderdi, muharebeniyyetinde olmayıp mücerred Kâ'beyi ziyaret ve Ömre için geldiğinibildiriyordu, bunu varıp onlara söyleyince deveyi vurdular, kendisini deöldürmek için hücum ettiler, fakat Ehabîş araya girip kurtardılar, o dagelip keyfiyyeti ResûlÜllaha haber verdi, bunun üzerine Resûl-i Ekremsallallahü aleyhi vesellem Hazreti Ömeri göndermek için çağırdı, HazretiÖmer radıyallahü anh ya Resûlallah dedi: onlar benim kendilerine olangayz-u adavetimi bilirler.

Ben onlara emniyyet edemem, şayed bir ezaya ma'ruz kalırsamMekke içinde beni müdafea edecek hısımlarım adiy oğullarından kimseyoktur. Binaenaleyh Osman ibni Affanı gönderseniz, orada onun akrıbave teallûkatı çoktur, hem onu severler, iradenizi o tebliğ edebilir. Bununüzerine Resûlüllah Hazreti Osmanı çağırdı, Kureyşe gönderdi «biz onlarlamuharebeye gelmedik, yalnız Ziyaret ve Ömre için geldik, bunu

78onlara haber ver ve kendilerini islâma da'vet eyle» dedi ve Mekkedeiymana gelmiş bir takım erkeklere ve kadınlara varıp fethi tebşiretmesini ve Allah tealânın dînini yakında Mekkede ızhar eyliyeceğinihaber vermesini dahi emreyledi, bu suretle Hazreti Osman Kureyşe gitti,

kendisini Eban ibni Saîd İbnil'as karşıladı, hayvanından indi onu bindirdive kayırdı (himayesini teahhüd etti) böylelikle Kureyşe vardı, me'murolduğu haberi tebliğ etti, dediler ki: «istersen sen Beyti tavaf et, lâkinhepinizin üzerimize gelip girmeniz olamaz, ona yol yok». Müşarun'ileyhradıyallahü anh «Resuli Ekrem sallâllahü aleyhi vesellem tavaf etmedikçeben tavaf edemem» dedi. Bunun üzerine onu alıkoydular, göz habsinetuttular, beriden ise Resûlüllaha ve müslimanlara «Osman katlolunmuş»diye duyuruldu. Bunun üzerine aleyhissalâtü vesselâm «o kavm ileçarpışmadan gitmeyiz» dedi.Sh:»4423Ve aleyhissalâtü vesselâmın münâdîsi şöyle nida etti: haberiniz olsun kiResulullaha Ruhulkudüs indi de ona biy'at emretti, hemen çıkın Allah

tealâ namına Peygam bere biy'at edin. Derhal müslimanlar f ırladılar veResûlüllaha biy'at eylediler. Bu biy'at bir ağacın altında olmuş idi ki birsemüre ağacı idi.

Denilmiştir ki Resûlüllah ağacın dibine oturmuştu, dallarından birdal sırtının üzerine geliyordu, Abdullah ibni Mugaffel radıyallahüanhdemiştir ki: ben baş ucunda dikiliyordum ve elimde ağaç tan bir dalvardı koruyordum dalı sırtından kaldırdım. Önünde ölmek ve kaçmamaküzere kendisine biy'at ettiler, Resûlüllah onlara «siz bu gün ehli Arzın enhayırlı sısınız» buyurdu. Müslim ve sairede rivayet olunduğu üzere Câbirİbni Abdillah radıyallahü anh «biz Resûlül laha bîati firar etmemek üzere



55

yaptık, ölüme biy'at etmedik» demiştir. Buharîde Seleme ibnilekva'radiyal lahü anhten de şöyle rivayet eylemiştir: ben Resûlüllaha ağacın

altı

nda biy'at ettim demiş, ne üzerine biy'at etti79

niz denildiğinde de kaçmamak üzere demiştir. Müslim, Ma'kıl ibniYesarden de: biyat ederlerken Resûlüllahın yüzünden ağacın dallarını tuttuğunu rivayet eylemiştir. İlk biy'at eden Ebusinani Esedî olmuştur kiUkâşe ibni Muhsının biraderi Vehb ibni Muhsındır. Beyhakînin DelâilindeŞa'bîden rivayetine göre, bu zat Hazreti Peygambere «elini uzat sanabiy'at edeyim» dedi. Hazreti Peygamber «ne üzerine biy'at edeceksin»buyurdu: «nefsindeki ne ise onun üzerine» dedi. Müslimin rivayeteylediği Câbir hadîsinde: Hazreti Câbir: «biz aleyhissalâtü vesselâmabiy'at ettiğimizde yed-i saadetlerini Ömer radıyallahü anh tutuyordu»demiştir. Fakat bu, biy'atin sonlarına doğru olduğu anlaşılıyor. ZiraSahihi Buharîde Naf ı'den: Ömer radıyallahü anhSh:»4424Hudeybiye günü oğlu Abdullahı Ensardan bir zatın ya nında bulunanferesini üzerinde kıtâl etmek üzere getir meğe göndermişti, Resûlüllahsallallahü aleyhi vesellem ağacın yanında biy'at alıyor, Ömer bilmiyordu,Abdullah biy'ati yaptı, sonra gitti feresi getirdi, Ömer radıyallahü anhkıtâl için zırh giyiyordu. Kendisine Resûlüllahın ağaç altında biy'atleştiğinihaber verdi, hemen beraber gitti, Resûlüllaha biy'at etti» diye demerviydir. Demek ki ondan sonra Hazreti Ömer Resûlüllahınyorulmaması için yed-i saadetini tutmuştu. Bir de Resûli ekrem Sallallahü aleyhi vesellem sağ eline obir eline vurup bu da Osmanın biy'atidemişti, müşrikler bu biy'ati işittiler ve korktular ve Hazreti Osman ile

beraber müslimanlardan bir cemaati de salıverdiler, bu biy'ati rıdvanı yapan mü'minlerin adedi en sahih rivayet bin dört yüzdür. Bin beş yüzkadar ve daha ziyade rivayetleri vardır.

Denilmiştir ki birinde küçükler ve sabi'ler sayılmamış, diğerlerindehepsi sayılmıştır, orada mevcud olanlardan hiç biy'at etmiyen kalmamış,yalnız Cedd ibni Kays namında bir münaf ık devesinin karnının altındagizlenmiş kalmış idi Naf ı'den rivâyet olunduğu üzere altında biy'at vakı'olan o semüre ağacına bilahare

80nâs gidip yanında namaz kılar olmuşlardı. Hazreti Ömer işitti, o ağacın

kesilmesini emrediverdi, henüz Cahiliyye âdetini unutmıyanların fitneyetutulup Allahın gayrisine ıbâdet etmesinden sakınmıştı. HazretiPeygamber sallâllahü aleyhi vesellemden hadîste vârid olmuştur ki:«biy'ati r ıdvanda bulunan kimse nâre girmez» bu âyette de kasem ile «

“Yemin olsun ki, Allah, mü’minlerden râz ı oldu

Beyyine Sûresi (98/8) Âyetinde de bu hale açık olarak işaret vardır.

›¢ 6¢é¤ ä Ç aì¢™‰ë ¤á¢ è¤ ä Ç ¢é£ÜÛa ó¡™‰



56

98/8. “Allah, onlardan râz ı olmu ştur. Onlar da O'ndan râz ı olmu şlard ır.”

Allah’ ın mü’min’lerden razı olması; “mü’min, mü’ mininaynasıdır,” Hadîs-i Şeriflerinde bildirilen hakikatin aynı zamanda ortayaçıkmasıdır diyebiliriz.

Allah’a (c.c.) ait (Esmâ’ül hüsnâ) dan bir isim olan (mü’min)isminin hakikatlerinin bir bedenden zuhur edip faaliyete geçmesi o isminef’âl âleminde hayat bulup yaşaması demek olur ki; o isim, o kişisebebiyle kimlik bulmuştur. İşte o ismin hayat bulup zuhura çıkması Hakk’ ı memnun ettiğinden o mahalden (râzı) olmuştur. Çünkü kendihakikatleri o isimin zuhuru yö nüyle faaliyete geçmektedir.

Diğer tarftan da ismin çıktığı yerde kendinde o ismin zuhuruolduğundan, isim de zâtına bağlı olduğundan, böylece Hakk’ ın kendindeo ismi yönünden zuhur ettiğini ve zuhurda olduğunu bildiğinden o mahalde Hakk’tan râzı olmuştur.

Böylece Hakk’ ın olan mü’min ismi bir mahalden

81zuhur edince, o mahalden de Hakk râzı olmuş olur. Diğer taraftan kul(merzî) yani kendinden “râzı olunmuş olur.” Bir açıdan kulun kendindeHakk’ ın ismi zuhur ettiğinden (râzı) Hakk’ta kulunda kendi ismini zuhurettirmesinden dolayı (merzî) yani “râzı olunmuş kul hükmü ortaya çıkmış olur. Yine böylece “râzîye ve merzîye” hakikatleri yaşanmış olur.

Bir bakıma Hakk kulundan râzı, “kul merzî” yani râzı olunmuş. Birbakıma göre de kul Hakk’tan râzı “Hakk merzî” yani râzı olunmuş olur.Böylece bazen kul olan mü’min, mü’min isminin aynası, bazen demü’min ismi kul olan mü’minin aynası olmaktadır.

(İz yübayiuneke) “sana biat ediyorlar iken”

O anda oluşan hadise çok mühimdir. Abdiyyet, Risâlet veUlûhiyyet mertebelerinin üçünün birleşme sidir. Bu sahneyi kişiler, kendiyaşantıları içerisinde değerlendirip tefekkür edebilirler.

(Tahteşşecareti) “ ağacın altında”

Bilindiği gibi İnsânlık âleminin hayat seyrinde zâhir ve bâtın,Âdem (a.s.) dan başlayarak ağacın varlığı çok mühim yer tutmaktadır.Bilgilerimizi biraz yoklarsak, her mühim hadise de bir ağaç timsalininoldu ğunu hatırlarız. Bir şair de şöyle demiştir.

Bu âlem bir şecerdir, gayrılar yaprak.Nebî’ler meyvedir sen zübde’sin ya Rasûlüllah.

Diyerek büyük bir gerçeği ortaya koymuştur.



57

Âdem (a.s.) ma şu ağaca yaklaşmayın,denmiştir.

İbrâhim (a.s.) ağaç odunlarından yanan ateşe atılmıştır.

82Musâ (a.s.) ma bir ağaçtan, ateş şekliyle zât-î hitap gelmiştir.

Hz. Meryem’e kuru hurma ağacı kütüğünün yanına git, denmiştir,ve o kuru hurma kütüğü taze hurma vermiştir.

İncire ve zeytine yemin edilmiştir ki, aynı zamanda yemin oağaçlaradır.

Kökü gökte dalları yere doğru olan olan (tübâ) ağacı vardır.

Mi’râc’ta Efendimize “sidr” ağacı gösterilmiştir.

“Şeceraten mübareketen” mübarek ağaç denmiştir.

“Şeceraten mel’uneten” mel’un ağaç denmiştir.

İnsânlığın ilâhi seyrinde, bunlar hep husûsî birer mertebeyi ifadeetmişler. Zâhiren de ağaçla insân hep iç içe olmuşlardır.

Kitaplar, altında biat edilen o ağacın (semure) ağacı “dikenli birağaç-sakız ağacı” olduğunu yazarlar.

Tefsir de belirtildiği gibi, Rasûlüllah onlara; (siz bu gün ehli arz ınen hayırlısısınız) diye buyurmuştur ki; çok manidardır. Yukarıda dabelirtildiği gibi bu hadise de üç el birleşmiştir, ender olan bir hadisedir vegerçekten, gerçek haliyle yapıldığında çok hayırlı bir iş yapılmış olur.

(fe alime ma fî kulübühüm) “Onlar ın kalblerinde olanı bildi”

Biat edenlerin hangi maksatla biat ettiklerini bildi

83

çünkü eli onların ellerinin üstünde olan Allah orada aynı zamanda onlarıngönüllerinin de üstündeydi.

(feenzelessekînete aleyhim) “üzerlerine o sekiy-neti -o huzur ve sükûneti- de indirdi”

Dördüncü Âyet-i Kerîme de “sekîne”nin, mü’minlerin kalplarineindirildiği ifade ediliyor iken, bura da on sekiz inci Âyette ise üzerlerineindirildiği bildiriliyor. Bu yüzden sekîne içten ve dıştan mü’min leriKaplamış olduğu görülüyor.



58

Kûr’ân-ı Kerîm de bunlardan başka daha üç yer de sekîne denbahsetmektedir.

åî© ä¡ ß¤ªì¢ à¤ Ûa ó Ü Çë ©é¡ Ûì¢ ‰ ó¨ Ü Ç ¢é n äî© Ø ¢é£ ÜÛa 4Œ¤ ãa £á¢ q ›RV

(Sümme enzelellahu sekinetehü alâ Rasûlihi ve alelmü’minîne)

9/26. “Sonra Allah Teâlâ Resûlü üzerine ve mü'minler üzerinerahmetini-sekîne indirdi.”

› ¡é¤ î Ü Ç ¢é n äî© Ø ¢é£ ÜÛa 4Œ¤ ãb Ï

(Feenzelellahu sekînetehü aleyhi)

9/40 “Allah Teâlâ onun üzerine sekinetini indirdi.”

¤› á¢ Ø¡£ 2‰ ¤å¡ ß ¥ò äî© Ø ¡éî© Ï

(Fihi sekinetün min Rabb-i küm.)

2/48 “Onda Rabb-iniz taraf ından bir sekînet vard ır.”

84

Selâmün aleyküm Na….. kızım. Dün sana kitabın aydınger çıktılı sonhalini gönderdim yakın zamanda eline geçer İnşeallah. Üç husus varonları sana bildireyim.

(1) Cild kapağının sırtınada (SÛRE-İ FETH irfan sofrası NECDET ARDIÇtasavvuf serisi (19) uygun bir şekilde yazılacak.

(2) Cilt kapağının hemen içindeki ana sayfanın arkasına Not diyebaşlayan kısa tanıtım yazısı konacak o sayfalar numarasız olsun sağdakalacak sayfa ise zaten (1) ile başlıyor. Sayfa numaraları en alttakilerdeğil yazıların hemen altındakilerdir.

(3) (!34) cü sayfada olan kroki sayfa büyüklüğüne göre düzenlenincebiraz küçüldü, aynı yere iki tane daha aynı krokinin büyüğünü koydumbir fikir olarak söylüyorum eğer baskıda bir sıkıntı yapmassa acaba o



krokiyi (iki) ye katlanmış olarak büyük haliyle koymak mümkün olurmu?açıldığı zaman daha geniş gözükebilir diye düşündüm. Ben her ihtimale

karşı

büyük halinin hem aydı

nger çı

kı

şlı

sı

nı

koydum hemde siyahbeyazını, yazıdakı kırmızı yazılı bölümler siyah olabilir.

kitaba biraz daha ilâveler yaptım sayfa adedi bir miktar arttı dediğimgibi (750) aded olsun maliyetini çıkarıp bir (hesap numarası) bildirirsenizyavaş yavaş ödemeğe başlarız. Eğer kağıt almak gerekirse hemen birmiktar göndereyim.

Cenâb-ı Hakk başarılar versin bildiğin gibi acelemiz yok nasıl uygunolursanız öyle basarsınız. İnşeallah aydınger baskılar işinizi görür. Dahaevvelce gönderecektim ancak bilgisayara virüs girmiş onu temizlemekiçin epey zaman geçti. Vardır bir hikmeti sağlık olsun.

Sana ve hizmeti geçecek bün mesai arkadaşlarına şimdiden teşekkürederim Cum'an mübarek olsun hayırlı bereketli de günlerin olsun hoşçakal Na…… kızım.

23 değmez dosyası

Documents