Ttelsor

Oldal: 25 / 25

1. Nhny gondolat arrl, hogy a klasszikusok nyomn mi a jog, a jogtudomny s a jogi rvels. TK.12-18.

A jogot manapsg llami parancsnak, normnak tekintik, alanyi jogosultsgot rtenek alatta, szemben a klasszikus kor jogszai szmra a trsadalom szemlykzi s kzssgi relciira vonatkozott e fogalom.

A jog kzponti eleme az rvnyessg s a ktelez er.Az ember termszetbl fakadnak teht az (alapvet) jogosultsgok. De a jogviszony mindig a szemlyek kztti relcira vonatkozik. A jogok, jogosultsgok a ktelezettsgekkel prosulnak, helyes tartalmat az emberi viszonyok bels termszetben nyernek. A jog a klasszikusok nyomn mindig valami objektv dolgot, sszefggst, kiegyenslyozott elrendezettsget jelent, vagyis nem az egyn, de nem is a kinyilvntott politikai hatalom akarata az, ami az akaratot vagy normt jogiv teszi.A jog az objektve igazsgos jogos dolog, ami a feleket a klnbz jogcmek rvn megilleti.

Ha a jogviszonyban az igazsgossgi egyensly eltoldik, helyrelltst kvn, a jog igny jellege akkor mutatkozik meg.

Az minsl jogosultsgnak, ami a mindenkori Msikat megilleti.

Az igazsgossg ernye a mr jogilag elrendezett dolgokra, mint jogos dolgok megadsra vonatkozik.

Az igazsgossg az akaratra vonatkozik. Amit teht meg kell adni az igazsgossg akaratra hat ernyvel, az a Msikat megillet jogos dolog.

Az igazsgossgnak joghoz rendelt tartalma van, a jogosra vonatkozik. Nem a morlfilozfia vagy a politika mondja meg, hogy jogilag kit mi illet meg, hanem azt a jog rendezi el, s ennek szakrti a jogszok, s nem a politikusok, moralistk.

A jogi pozitivizmus kpviseli az emberi termszetet inkbb rosszra hajlnak ttelezik (elssorban nzsg), gy az llamra hrtjk a rend akr knyszert appartussal trtn megteremtst.Ma a jogok alapjt tekint rvnyessg vonatkozsban sem tartalmi, sem filozfiai vlemny-azonossg nem ltezik.

2. A modern jogfogalom: a jogi knyszer kzpontiv vlik. TK, 20-31.

A jog normlis lete a jog ktelez erejbl fakad nkntes jogkvets. Az nkntes jogkvetsnl a felek megadjk egymsnak az ket jog szerint megillett( polgrjog),mg a jogi knyszerre akkor van szksg, ha a felek nem adjk meg, illt. elveszik egymstl az ket megillett (bj.).A polgrjog vgl alulmarad a bj. logikjval szemben, mivel a modern jogelmlet ez utbbibl absztrahlja a jog logikjt, bels termszett. Az igazsgossg ernye ltal gyakorolt nkntes jog-megads tbb s ms, mint a bj-i viszony eredmnyekppen kiknyszerttet utlagos jogpsg-helyrellts.A ius(jog)=lex( trvny) csak a MODERN kor termke. + a knyszer-jelleg a modern korban a lex trsadalomalakt eszkz oldalhoz gy ktdik, hogy az llami akarat v. parancs kiknyszert foganatostjaknt szerepel, gy akr knyszert eszkzkkel is rvnyt szerezhet az llam,amely egyedl rendelkezik a legitim knyszeralkalmazs monopliumval.A ktelez er ms, mint a knyszert er. A jog ktelez ereje az emberek egyttls alapigazsgain alapul s a tteles jog ennek knyszerrel szerez rvnyt.A jogpoztivizmus a jog knyszert erejre helyezte a hangslyt, a jog ktelez erejvel szemben, st az utbbit az elbbiben oldotta fel.Haznkban nagymrtkben a jog llami knyszerfunkcijhoz kttt fogalmi megragads terjedt el Kelsen s Mor Gyula hatsa miatt.

F. Nzetnk szerint az lenne a clszer, ha a klasszikus jogszok eredeti gondolataikhoz trnnek vissza, akik a jog ktelez jellegben ragadtk meg a jogi viszony lnyegi normativitst, ami az nkntes jogkvets fszably-jellegt megalapozza, s a szankcit ennek nem rvnyeslse esetre korltoztk + a jutalmakkal val sztnzsrl is emltst tettek.Immanuel Kant: a jog lnyegi eleme a knyszer,ami brki szabadsgt biztostja ltalnos kls tv.-ek szerint a kls viszonyokban Az utilitarista morlfilozfiban a bntets csak clbntets, azaz prevenci v. krtrts lehet a megtorls, pedig nem lehet igazolt. Mivel a bntets fjdalomokozs gy csak akkor indokolt, ha nagyobb rosszat elz meg, mint amennyit okoz.A bntets indokolatlan: ha 1, megalapozatlan 2, hatstalan 3, rfizetses 4, szksgtelen lenneA bntets adta rossznak 4 fajtja: 1, knyszer okozta rossz 2,elfogs adta rossz 3, szenveds adta rossz 4, szrmazkos rosszak

Hans Kelsen Tiszta Jogtana: a jog, mint knyszerrend s a szankci kp-i szerepeF. tg rtelemben vett ktfle szankci azaz htrny vagyis a tg rtelemben vett bntets, s az engedelmeskeds esetre grt elny, vagyis a jutalom kzl az els jtszik K. szerint nagyobb szerepet a trsdm-i letben. Ezrt is tekinti a jogkvetkezmnyt tg rtelemben szankcinak.A jogrend megsrtjre kimrt s alkalmazott rossz dolog ha trdm-ilag van megszervezve a javaktl azaz az lettl, az egszsgtl, a szabadsgtl s az anyagi javaktl val megfosztsban ll. Egy olyan trdm-i rend, amely az ltala kibocstott normk betartst a szankcik kiltsba helyezsvel kvnja elrni, knyszert rendknt, knyszerrend-knt ttelezdik. A jogot K. a knyszerrend sajtos trdm-i technikjaknt fogalmazza meg. A jog normasrtse adott reakcija a trdm-ilag szervezett knyszerintzkedsekbl ll, mikzben az erklcsi szankci nem rendelkezik ilyen ismrvvel. K. klnbsget tesz a norma s a jogrend vonatkozsban a hatkonysg s az rvnyessg kztt. K. nem tud klnbsget tenni knyszer s erszak kztt. A jog teht az erszakot a kzssg monopliumv teszi, a bke biztostsa, vagyis a normaellenes erszak kizrsa vgett.A jog technikja abban ll K. szerint,hogy kvetkezmnyknt meghatrozott knyszerintzkedseket kapcsol bizonyos felttelekhez.

3. A bntets jogfilozfijrl: bn, igazsgos bnhds s mltsg. TK, 33-35.

A bntets az eltlt joga is egyben, mert joga van vezekelnie a bneirt bntets vgrehajtsi krlmnyek kztt, mert csak gy lehetsges a vezeklse s az elkvetett bntl val megvltottsga (azrt kvncsi lennk, hny elkvet szeretett volna anno s ez napjainkban is bntets - vgrehajtsi intzetben ( vezekelni, pl. hny elkvet adja fel magt nszntbl azrt, hogy gy megvltdjon a joga szerint ezt azrt ne krdezztek meg a vizsgn ().

A bntets kiszabsval az eltlt mltsga emberi lny jellege nyer elismerst. Minden eltlt kpes a bnbnat s a vezekls rvn a bn slya all menteslni. A bntets vgrehajtsval a bntethetsge fejezdik ki, teht, hogy kpes a bntets letltsvel a trsadalmi kapcsolatokba visszaintegrldni, a trsadalom tbbi tagjval kapcsolatba lpni. A bntethetsg felttelezi az ember szabad, felels lny jellegt. A bntetsnek csak erklcsi lnyek esetben van rtelme: az ember esetben, aki kpes a megjavulsra a bnhds s vezekls nyomn. A bntets nem annyira az llam monopliuma, hanem az llam a bntetsi ktelezettsgnek alanyi ktelezettje, amelyet kzhatalomknt gyakorolnia kell, az emberi egyttlst, a szabadsg rendjt szavatolja.

A vezekls, a bntl val megvltottsg ritkn esik egybe a bntets letltsvel. Mgis a bntets-vgrehajts clja, hogy a bntets vgrehajtsval a bntl val megvltottsg is bekvetkezzk, ami a bnhds szubjektv oldala. Ha ez bekvetkezik, a bnismtls veszlye is cskken. Arra kell trekedni, hogy a bntets kitltsvel prhuzamosan a bns bels megvltozsa is megtrtnjen. Egybknt az igazsgosan s jogosan kiszabott s vgrehajtott bntets utn szinte biztos a visszaess, hiszen ki sem kerlt a bn hatkrbl.

A bncselekmnyt elkvet bntl val megvltottsga hossz s bels folyamat, ezt segtik el a szentmisk, istentiszteletek, a vallsi let, a vallsi gyakorls. A bntettesnek emberi mltsga miatt joga van a bntl val szabaduls tjra lpni gy, hogy megprblja jvtenni bnt, pl. a trsadalom szmra hasznos munkval.

A bntetst ki kell rni s ki kell knyszerteni, a bntets azonban nem lehet nkny, sem erszak, hanem csakis jogszer szankci, s nem valsthat meg jogsrtst.

4. A legalapvetbb emberi jogok jogfilozfiai megalapozsa: a jogalanyisg elismershez, az lethez s az emberi mltsghoz val jog. TK, 36-58.

A minden embert megillet jogok alapja az emberi szemly.

Ez a jog az alapvet jogokra az emberi szemly eredend jogalanyisgn nyugszik.

Az ember objektv mltsgbl, mint tartalmi rtkbl fakad az ember jogalanyisghoz, annak elismershez val joga.Mivel minden emberi szemly jogalany, ezrt mindenkinek a mhmagzatnak is joga vaen minimlisan emberi letnek s emberi mltsgnak jogi vdelmre.

Az emberi szemly lethez val jognak tagadsa a szemly brmely letllapotban, magt az ltalban vett emberi szemlyt s annak jogalanyisgt tagadja.

Az ember, az emberi szemly, annak mltsga s annak jogalanyisga egymstl elszakthatatlan fogalmak, mivel az emberi szemly jogi fogalma az ember mltsgn alapulan az lethez, az ember mltsghoz, illetve az elbbi kt jogot minimlisan tartalmaz jogalanyisghoz val jogban nyer esszencilis (lnyeges), jogi normatv kifejezdst.

A jogi (rtelemben vett) szemlyisget a jogkpessg adja, gy ez utbbi maga a szemlyisg. A jogi szemlyisg s a jogkpessg ily mdon egybees fogalom. A pandektisztikban a jogi szemlyisg, azaz a jogalanyisg nem egy ltalnos alanyi jog, hanem pusztn csak egy kpessget, alkalmassgot jelent jogosultsgok cmzettjnek lenni. A jogkpessg nem jog, hanem egy puszta sttusz. A jogkpessg a pozitv jogon alapszik, gy az llam ltal adomnyoztatik.A magyar alkotmny az ltalnos (s egyenl) jogkpessget tartalmazza.Az emberi szemly esetben jogi rtelemben az alanyisg, azaz a szemlyisg jogalanyisgot jelent, amely magban foglalja az emberi szemly jogalanyisghoz val jogt. Ez utbbi pedig minimlisan az lethez s a mltsghoz val jogot tartalmazza.

Az ember jogalanyisga tekintetben meg kell llaptani, hogy azt az llam, a jogalkot nem juttathatja s nem is veheti el, mivel az a jogi rtelemben vett emberi szemlyi mltsgbl fakad. A jogalanyisg s a jogkpessg teht nem azonos fogalmak.

Az embernek a fogantatstl, a ltnek keletkezstl, emberi lnyege folytn van joga az lethez.Felfogsunkban a mhmagzat emberi szemlyisge jogi rtelemben adott, jogalanyisga felttlen s teljes, jogkpessge pedig lehet trvnyileg, a dolog termszetbl fakadan az letkorhoz kttten rszben korltozott (rszleges). Lbady Tams gy fogalmaz, hogy a magzatot fogantatsnak pillanattl kezdve embernek, vagyis jogalanynak, jogkpes szemlynek kell tekinteni, amibl kvetkezik, hogy a mhmagzatot az lethez val jog anyjval szemben is megilleti. Az AB ezzel szemben gy rvel, hogy ha a jogalkot szemlyi jogkpessget ad a mhmagzatnak, akkor gy jogalanyknt is emberi szemly lesz, s gy a termszetes s a jogi ember-fogalom fedni fogja egymst a fogantatstl a hallig.

5. Jogfilozfiai megfontolsok az ngyilkossgban val kzremkdsrl. TK, 66-68.

Az ngyilkossg a mai meggyzds szerint magngy,magnproblma. Termszett tekintve lelki, azaz pszicholgiai problmk kvetkezmnyeknt tekinthet.A tteles jog akkor tud kzbelpni, amikor az ngyilkossg jelensge a szemlykzi cselekvs terbe kilp, vagyis amikor egy msik szemly s annak cselekvse megjelenik.A jog dogmatikjnak ugyanis mindenkor a jogfilozfiai igazsgot kell szolglnia,gy ha mr nem is bntetend az ., a bj. eszkzvel is felttlenl vdend az emberi let,mint objektve legfbb rtket kpvisel jogtrgy. A bj. errl nem mondhat le. Teht az alapbcs. hinyban is bntetend kell legyen az .-ban val kzremkds minden formja.

Az llamnak objektv letvdelmi ktelezettsgbl fakad elodzhatatlan feladata, hogy a bj. eszkzvel vdje az emberi letet, ha kell, az egyn akaratval szemben is.

Az let rtke s gy annak vdelme nem merl ki a szubjektve rtelmezett mltsghoz val jogban, amelyet az nrendelkezsi joggal szoktak fedsbe hozni. ppen a mltsghoz val jogbl, azaz az emberi szemlyi minsgbl fakad az let vdelmnek abszolt llami ktelezettsge!!!!!!(F. a keresztny tants nyomn az let vdelme elssorban ktelezettsg volt, a modern korban termszetes alanyi jogg vlt pl.Locke,Hobbes Korunkban az nrendelkezsi jog jegyben, mintha elidegenthetetlen emberi jogg vlt volna az npusztts ( . eutanzia )Korunkban . nem tnik normlis jelensgnek, de aggaszt, hogy sokan emberi jogknt aposztrofljk gy haznkban az utbbi 5 vben emelkedett a szm.

6. Alapvet termszetjogi intzmnyek: a hzassg s a csald. TK, 70-91A hzassg valsgrl manapsg ideologikusan alaktott sztereotpik uraljk a kzgondolkodst. A csald vonatkozsban a jogfilozfus kiemelt szerepet kap, mert aligha akadhat olyan intzmnyes valsg, amelynek bels jogi struktrja, s gy intzmnyes-jogi jellege ennyire nyilvnval lenne. Mind a hzassg, mind az azon alapul csald (termszet)jogi jelleggel rendelkezik, mivel szilrd bels alkotmnnyal, s azon alapul rendezelvekkel rendelkeznek, mikzben fogalmilag, azaz lnyegileg szorosan sszetartoznak.

A jogfilozfia szerint a csald a hzassg intzmnyn keresztl kerl meghatrozsra, mikzben a hzassg a gyermeknemzsre strukturlisan nyitott: a csaldot a trsadalom alapsejtjt a lehet legtmrebben gy hatrozhatjuk meg, mint frfi s n azon szilrd s felbonthatatlan egysgt, amelynek szksgszer clja a gyermekek nemzse, s amely a hzassgi szerzds rvn nyilvnos elismerst nyert.

A hzassgon alapul csald a trsadalom termszetes alapsejtje, amelynek bels alkotmnya van ami gy a pozitv jog vdelmre jogosult- s amely intzmny(ek) nlkl az emberi szemly kiteljesedsrl, valamint a trsadalom s a politikai kzssg igazi javrl nem lehet beszlni.

A hzassg s a csald a posztmodern korban ltalnosan rezhet intzmnyellenessgnek esik ldozatul.

Nem az llam adja a jogi minsget a csaldnak, hanem a csald bels normativitst, princpiumait ismeri el az llamokat a tteles jogon keresztl azltal, hogy azokat a pozitv jog eszkzeivel vdi. A csald olyan strukturlis jellemzkkel rendelkezik, amelyek nemcsak az ember szemlyisgfejldshez s szocializcijhoz jrulnak hozz alapvet mdon, hanem az egsz trsadalom szmra alapvet jelentsgek, s gy a jogalkot fel is alapvet mintkat szolgltatnak. Ezek pldul a bizalom, a msik szemlynek elismerse, a szolidarits, a testvrisg, amely a bkt elfelttelezi, a gondoskods s a felelssgvllals, a normakvets s a tekintlytisztelet, vagy ltalban a nomologikus tudat, amelyek mind eredenden a csaldban alakulnak ki.A klnnemek egyttlsrl elmondhat, hogy a partnerek nem akarjk kinyilvntani ktelkk tartssgnak szndkt a nyilvnos elktelezd igennel, mivel nem akarjk a hzassgot. Mgis a hzassgon alapul csald sttuszt utnz jogi jelleget akarnak, s a csaldhoz kzelt kedvezmnyeket kvnnak. A hzasulandk ezzel szemben abszolt szuvern s szabad akaratuk truhzhatatlan dntsvel publikusan nyilvntjk ki, hogy hzassgot kvnnak ktni, amely gy a magn szfrbl a publikusba lp t a jogi szably ltal, annak minden jogi kvetkezmnyvel a szletend gyermek, illetve a vagyon tekintetben s minden ms jogkvetkezmny vonatkozsbanHa a jogalkot egyenl vdelemben rszest termszetk szerint nem egyenl relcikat, akkor ezzel a termszete szerint kiemelked vdelmet rdeml intzmnyt, azaz a hzassgot veszlyezteti.

Mivel az lettrsi kapcsolatban egyttl partnerek gy vlik, hogy hzassg-szer a kapcsolatuk, ezrt kvnjk a hzassg intzmnyvdelmvel jr jogi elnyket. A hzassg teht az a referencia-modell, amihez kpest az lettrsi egyttls nzetnk szerint slyos hinytl szenved, mgpedig a hzassg konstitutv elemnek hinytl.7. Gyermeki jogok s a csald jogai. TK, 98-107.

A ttel lnyege!:(F. Igen az ember magasabb szinten helyezkedik el, mint az llat, ppen emberi szemlyi mltsga okn, amely miatt az embernek-tbbek kztt mindenek eltt-jogalanyisgnak ktelez elismersbl fakadan lethez val alanyi joga van a fogantatstl kezdve lete minden stdiumban. A kisgyermekek olyan teljes jog szemlyek, akik meghatrozott lethelyzetben vannak a csald s egyb trsadalmi relcikon bell, vagyis nem kicsi felnttek. A gyermeki rdekek s jogok a csaldon bell tudnak rvnyeslni helyesen s maximlis mrtkben, ezrt a gyermekek rdeknek elsbbsge a legfbb rtelemben a csaldon belli nevelshez val jogot jelenti.I. Egy furcsa kettsg a gyerekjogban: kiemelt jogvdelem s slyos jogsrtsekA gyermekek jogai klnlegesen hangslyos rtkeket kpviselnek az emberi jogokat tartalmaz joganyagban, de lt. trdm-unkban is. Bngyi statisztikkban lthatjuk ugyanakkor,hogy a gyermekek srelmre elkvetett slyos bcs. szma nem cskken.A gyermekek korntsem kapjk meg azt a (jog)vdelmet,amely megilletn ket, s amely valban humnusabb tehetn a trdm-unkat. Ktarcsg jellemzi a trdm-i viszonyainkat ami arra vezethet vissza,hogy maga a gyermeki lt mibenlte problma a korunk szmra.

II. Az jszltt s a kisgyermek ne lenne teljes rtelemben szemly?

Az emberi lny, puszta lte okn meglv mltsga adja ugyanis az ember emberi szemlyi, lnyegi, azaz ontropolgiai rtelemben vett erklcsi minsgt, amellyel minden emberi lny rendelkezik. F. ( a gyermek mivelhogy emberi lny, emberi mltsga folytn termszetes teljes rtelemben vett emberi szemly. Az embert mindenekeltt ppen az emberi mltsga teszi emberi szemlly s ezt a mltsgot minden emberben, elismeri, s tisztelni tartozunk.

Ha slyosan fogyatkos gyermek szletik: E. : a gyermeket hagyni lehet meghalni fjdalommentes mdon,st akr a hallba is segteni.A szlk rdeke s a kisgyermekek lethez val joga tkzik. Partikulrisan a csald joga dnteni. Arra knyszerti a szlket,hogy gondozzanak egy slyosan srlt jszlttet nem ms,mint indok nlkl rjuk erltetni egy meghatrozott szemllet jtkonykodsi formt. A gyermek, aki emberi mltsgnl fogva teljes rtelemben vett emberi szemly gyermeki lte folytn ignyli,hogy segtsg, gymoltsk,gondozzk s neveljk. Ha a kisgyermek specilis e-i vagy mentlis helyzete folytn klns gondoskodsra szorul akkor fokozottan rvnyes vele szemben a gondoskodsi ktelezettsg.F. ( nehz elviselni a gondolatot,hogy nmelyek a gyermeki jogokat egyfajta szvessgi hasznlatknt tekintik.A gyermekek nem tulajdonok,az emberi szemly mltsga okn sohasem lehet eszkz,hanem csakis ncl,hiszen autonmija van,mert erklcsi lnyknt mindenekeltt nmagrt van,se nem msvalaki cljnak elrsrt. III. Gyermekek jogai s a csald valsga: a gyermek csaldi kapcsolatra vonatkoz jogai

Lsd( a cm alatti lnyegA gyermek rdeke s a legfbb joga, hogy sajt csaldjban nevelkedhessen. Szleitl termszetes mdon fogantasson,sajt anyja mhben nvekedhessen,s hogy sajt csaldja legyen. Sajt szlei legyenek, akiktl szeretetben foganjon meg. A szleihez fzd, ltt ad kapcsolatra van alapvet joga: a fogantatstl a felntt vlsig. Hzassgon alapul csald nyjtja a legnagyobb vdelmet. A csaldon belli erszak kifejezs pontatlan mivel lt. nem hzassgon alapul kapcsolatoknl jellemz ( klnbz lettrsi + bizonytalan szereposzts formcikon be18ll ).IV. A hzassg s a csald jogvdelme a gyermekek rdekbenMinden gyermeknek joga van ahhoz,hogy teljes csaldi kzegben, illt. egszsges pszichs s szocilis csaldi krnyezetben nvekedjen, fejldjn. Homoknl s egyedlll prok esetben br rthet a gyermek irnti vgy, a gyermek rdeke a vdend, hogy legyen sajt apja s anyja. Ez a gyermekvdelem legfbb elve. Nem ltezik a gyermekhez val jog, viszont a gyermek egyni s csaldi jogai viszont igen. A gyermek nem hozhat ltre mestersgesen, mert az emberi mltsg normatv jellege tiltja + nem adhat rkbe homoknak, mert akkor az egszsges fejldshez val joga slyosan srlne, A gyermeki individulis jogok nem lltandk szembe s fleg nem jtszhatk ki a csald funkcijval szemben, hanem garancilis jogokknt elsrenden a jogsrelem elleni gyermeki jogvdelem hatkony eszkzeiknt tekintendk a nevels felelssgvel visszal szlk, nevelk s csaldok esetben.8. Jog, jogosultsg, erszak. TK, 111-125.

Jhering a cl fogalmra alaptja a jog, st a vilg megrtst is. Az ember cselekvsben nem valamilyen ok miatt cselekszik, hanem valamilyen clrt, hogy azt elrje.

Az els cl kzs az llatokkal, a fizikai nfenntarts. Errl az emberek az llatokkal szemben gazdasgi nmeghatrozs rvn is gondoskodnak, vagyis vagyon ltrehozatala rvn. Az egoista s a gazdasgi nmeghatrozs eredmnyezik a jogot, amelynek a clja azok fennmaradsa, megvalsulsa. Az rdekek s a clok egyre emelked strukturldsa az llamban ri el tetpontjt.

A jog Jheringnl ktfle mdon jn ltre. Mindkett erszakkal, az ervel fgg ssze. Az els esetben a norma az elsdleges, amihez az erszak, a knyszer trsul. A msodik mdban az er(szak) az elsdleges, amihez a norma trsul. Mindkt esetben az egoizmus a joghoz jut el knyszert ereje rvn.A jog teht az erszak egy sajtos termke, jrulkos kifejezdse, amelyet azrt hozott ltre, mert az neki megfelelt. Az egyn helyzete a vilgban 3 elven nyugszik: 1.) n a magam javra ltezem, 2.) a vilg az n javamra ltezik, 3.) te az n javamra ltezel.

Jheringnl az ember az nz nfenntartsi s gyarapodsi rdekek tnylegessgein keresztl kerl meghatrozsra.

Nzetnk szerint, Jheringnl hinyzik a jogalany. Jhering elmletben az alany ugyanis nem alany, hanem voltakppen trgy, mivel rdekei a jogi vdelem trgyai. Jheringnl a jogrvnyesls rendes mdja a peres jogrvnyests, s nem az nkntes jogkvets. A magnjogban csak a peres kiknyszertssel rvnyeslhet a trvny.

Leszgezhetjk, hogy a kt felfogs (Jhering s Kelsen) kztt alig van klnbsg, hiszen Kelsen alanyi jog alatt a normban foglaltak szankcival val konkrt rvnyestshez fzd rdek akarat-nyilatkozattal trtn kifejezst rti, melyet a kereset benyjtsa tesz valsgoss. Jhering inkbb a kzrdek fontossgnak hangslyozsa mellett, Kelsen a magnrdek mellett ll ki.

Kelsen szerint a jogalkots tekintetben nincs klnbsg a magnjog, mint alanyi jog s a politikai jog kztt, az elbbinl a keresetindtssal, mg utbb a vlasztjog gyakorlsval jrul hozz az egyn a jog alkotshoz.

Elbbi a magn-kapitalizmus, utbbi a demokrcia velejrja, s mindkett egy politikai rend.

9. Az emberi jogok termszetjogi megalapozsnak kortrs problmi. TK, 130-149.

A Nyilatkozat szvegezsnek korszakban ltalnos gyakorlati egyetrts mutatkozott az emberi jogok azon konkrt normatv tartalmait illeten, amelyek megfogalmazsra kerltek. Azonban konszenzus hinyban hinyzott egy olyan teoretikusan-racionlisan megfogalmazott filozfiai antropolgiai, ami az rvnyessgi alapjukat tekintve megalapozta volna ezen emberi jogokat. Vagyis hinyzott az emberi termszet forrst, cljt s gy vett mibenltt illeten egyetrts. Mindenki egyetrtett a deklarlt emberi jogokban, de nem azok rvnyessgnek mirtjben. Az emltett deklarci megfogalmazsnak elkszleteiben rszt vev Maritain keresztny termszetjogi alapokon kzeltette meg az emberi jogokat, azok eredett, rvnyessgt s tartalmt. Szent Tams nyomdokain haladva keresztny filozfiai alapokon rvel. Egyrszt az emberi jogok tartalmi rvnyessgt illeten azok Istentl val eredett hangslyozza, mivel az ember szemly mltsga az ember Isten kpmsra val teremtettsgbl szrmazik, msrszt viszont azt lltja, hogy a termszeti trvny legltalnosabb elrsait minden ember a termszetes hajlam alapjn, azaz a termszeti trvny emberben val mkdse alapjn, termszetes mdon megismerni kpes. Az emberi jogoknak a pozitv jogi forrstl, azaz a politikai hatalomtl val fggetlen ktelez erejt volt hivatva kifejezni az, hogy a Nyilatkozatban bizonyos emberi jogok eltt a veleszletett jelz szerepel. Mivel az emberi jogok Maritainnl termszeti trvnyi, illetve termszetjogi alapokon llnak, ezrt felmerl a krds, hogy mi az emberi termszet s a termszeti trvny megismersnek szerepe s mdja az emberi jogok megfogalmazsban?

Az emberi jogok az emberisg trtnetben, ha nem is teljesen kifejtett formban, de voltakppen a termszetjogi rvnyessg alapjn veleszletett-knt meghatrozva kerltek megfogalmazsra s kihirdetsre. Az emberi jogok gy megalapozst, ha tetszik, igazolst ignyelnek a termszetjog ltal mind jogi rvnyessgket, mind helyes gyakorlsukat tekintve. Maritain az 1947 jniusban, a Nyilatkozat elksztse kzben rt vlaszban gy fogalmaz, hogy ha Isten nem ltezik, akkor csak a cl szentesti az eszkzt-elv az egyedl sszer.

A Nyilatkozat megfogalmazi nem gondoltl viszont, hogy a deklarci mgtt rejl konszenzus maga teremti meg a jogok rvnyessgi alapjt, hiszen azokat ltezknt, azaz rvnyesknt veleszletettknt deklarljk, vagy pedig rzdik a megfogalmazsbl, hogy gy jelenti ki a Nyilatkozat az emberi egyttls alapjait, hogy ezen elveket, tartalmakat erklcsi tnyekknt kezeli10. Termszettl a termszetjogig: az emberi termszet jogi normativitsa nyomban. TK, 153-175.Az alapul vett termszet-felfogs szerint alapveten hrom termszetjog-tpust klnthetnk el: a.) biolgiai-naturalista, b.) teolgiai s c.) racionalista termszetjogot.

Mind a mai napig a leginkbb mrvad kategrizcival s azok jellemzinek kidolgozsval Maritain jrult hozz az emberi termszetrl vallott modern felfogsokbl kiindul termszetjogi elmletek megrtshez azltal, hogy azokat a Szent Tamsi tannal vetette ssze. hogy a modern termszetjogi tanok gondolati elzmnyeit is feltrta. A francia termszetjogsz a.) tomista, b.) racionalista s a c.) empirista felfogsokat veti ssze a termszet, az rtelem, a termszeti trvny s vgl a gyakorlati trsadalmi belltottsg vonatkozsban.Villey a kozmikus termszetbl, a trsadalmi csoportok rendjbl, teht a politikai kzssgek vltoz termszetbl indul ki.

A termszetjog klasszikus elmlete szerint, nem az sz a forrs, amelybl a jognak, a termszetjognak erednie kell, s nem is az ember termszete, hanem az egsz termszet, amelyet kozmikus termszetnek neveznek. A modern korban a kzpkori felfogshoz kpest nem csupn a termszet s az ember viszonya, valamint a termszet mint gondolati reflexi trgya vltozik meg, hanem az szrl vallott felfogs is. A posztmodern korszakban a legklnbzbb mozgalmak igyekeznek az ember s a termszet megbomlott egyenslyt helyrelltani. A termszetjog tartalmt kt f irnyban szoks kutatni aszerint, hogy azt a.) kzjogi, hatalomszervezeti oldalrl kzeltik meg, vagy pedig azt ab.) szemlyek kztti hatan, inkbb a trsadalmi-polgri viszonyokban rvnyeslnek tekintik. Az els inkbb a modernitsban volt uralkod, amely tbbek kztt olyan krdseket trgyal, mint a hatalom s az llam eredete, legitimitsa, az igazsgtalan jognak val engedelmessg, s alapveten a jogot az llam ltal alkotott trvnnyel azonostja, mg a jog valsgt a szemlykzi viszonyokhoz jobban kt szemlletmd inkbb a klasszikus termszetjogi irnyzathoz ktdik. Az els irnyzat az emberre inkbb mint individuumra tekint, s a szemlykzi viszonyokban a Msikt nem elvenni egoisztikusabb elv a meghatroz, a msodik pedig optimistbb antropolgijban az altruisztikusabb megadni a Msiknak az t illett elvet tekinti a (termszet)jog legfbb elvnek, hiszen a szemly kpes ezt a Msikat megillet jogost megllaptani, de meg is tudja azt adni, st rendszerint meg is adja. Az utbbi vtizedekben ezen, a szemlykzi viszonyokat kzppontba emel szemlletmd kiemelt hangslyt kapott.

A termszetjog tipikusan filozfiai kutatsi md, hiszen olyan krdseket is vizsglatnak trgyv tesz, amelyek a filozfiai krdsfeltevsei is: az ember termszete ltalban, az emberi tapasztalat alapjai, a trsadalmi ltezs fundamentumai stb.A termszetjog filozfiai termszete azt jelenti, hogy a pozitv jog ltnek problmit s ltalban a disszonns (igazsgtalan, jogtalan, erklcstelen) pozitv jogot nmagban rzkelve krdst tesz fel a helyes normativits, illetve a jogisg, a jogi rvnyessg mibenltre vonatkozan. Nem sznteti meg viszont a jelensg s a lnyeg kettsgt.

A jogfilozfiai gondolkods elszakthatatlan az ember, az emberi viszonyok bels termszett, lnyegt kutat termszetjogi kutatstl, enlkl nem rthet meg a jog lte s funkcija az emberi trsadalomban. Minden jogfilozfiai koncepci vgs soron filozfiai antropolgin s trsadalomfilozfin nyugszik. 11. Termszetjog s jogszociolgia. TK, 182-191.A jogszociolgia rvid trtnete sorn tbbszr is polmiban llt a termszetjogi doktrnval. Ami kzs a jogszociolgiban s a termszetjogban, az az eredeti clkitzs: a pozitv jogtl klnbz jog kidolgozsa. A jogszociolgia kpviseli vilgosan elhatroldnak a termszetjogi tanoktl. Mert dogmatikusnak s tekintlyelvnek tartjk a kvetett mdszert s a vlasztott trgyat illeten. A jogszociolgia a tapasztalat tjt kveti s kutatsi trgynak egy relatv s vltoz jogot tekint, amely elvlaszthatatlanul sszefondik a trsadalmi krnyezettel. A termszetjog az elmleti spekulci tjt jrja, egy abszolt s vltozatlan jogot vizsgl, amelynek alapjt kortl s szerztl fggen a termszetben, Istenben vagy az emberben tallja meg.

A jogszociolgusok a klasszikus termszetjogi hagyomnyhoz tudnak visszanylni, de eldjknek tekinthet Montesquieu.

A jogszociolgia okozatos s pozitivista trsadalom- s jogtudomnyknt a sajt tjt jrja. Trekvseik A termszetjog az ember trsas termszetn alapszik. A termszetjog nem csak alapelveibl ll, hanem konkretizldott intzmnyieslt formit is kutatni szksges. Ehhez az ember ltalnos filozfiai termszetnek vizsglatn tl az ember szocilis termszett is tanulmnyozni kell s meg kell keresni a kzssg egszsges fejldsnek feltteleit. Ebben a szociolgia pozitv tudomnya nyjt segtsget. Az rtkorientlt szociolgia a trsadalmi cselekvseket s intzmnyeket, mint kulturlis, s gy mint rtkes s racionlis jelensgeket vizsglja.

12. A dolog termszete a termszetjogias jogfilozfiai megkzeltsben. TK, 194-205.A dolog termszete termszetjogi kategria hasznlata a legrgebbi idkig nylik vissza. Legtbbszr mint az ltalnos termszetessg fogalma jelent meg.

A kultra mellett a tnyt s az rtket sszekt msik jogfilozfiai konstrukci a dolog termszete manapsg nem rendelkezik egyfajta evidens jelentssel. A dolog termszete az rtkelv termszetjogi, vagy termszetjogias jkantinus jogfilozfiban tnik nagyon termkeny fogalomnak, hiszen a termszeti-trsadalmi valsgot kpes sszektni a jog rvnyessgn alapul normatv vilgval

A termszeti tnyekbl nem lehet a jogi rtkeket megalapozni lltja Radbruch a termszet s az emberi termszet mgtt nem az isteni rtelmet ltta A dolog termszetrl, az igazsgossgrl, s a jogeszmrl vallott tanai a merev jogpozitivizmus brlatt s elfogadhatatlansgt hirdetik.

A jogfilozfia rszben az a.) ember termszetn, b.) a dolog termszetn, c.) a jogeszmn s d.) a jog anyagn nyugszik mondja Radbruch.

A.) A dolog a dolog termszete sszettelben anyagot, a jog anyagt jelenti, pontosabban azon vals dolgokat jelenti, amivel a jogalkot tallkozik. B.) A dolog termszetben a termszet a dolog lnyegt, rtelmt jelenti, azt az objektv rtelmet, amit az letviszonyok szerkezetbl lehet kinyerni.

A dolog termszete elssorban a tekintetben meghatroz, hogy jogi elgondolsokat miknt lehet a valsgban keresztlvinni. A dolog termszete szk jogszi relemben a a.) dolgok trgyi adottsgait, azok klnbzsgeit jelenti. b.) tgabb rtelm jelentse: a technikai krnyezet adottsgai. (jjel vagy nappal vltakozsa). c.) Az egyes letviszonyokban feltrhat trgyi-szakmai trvnyszersgek is objektv kvetelmnyeikkel dolog termszetnek minslnnek. d.) A legfontosabb az ember termszete. Az ember szletsvel, gyermekkori vdtelensgvel, a nem elklnlsvel, termszetes kpessgeivel, vgyaival, akarati cljaival, s azok egyes letkorokhoz ktd vltozsaival egytt jelentik a szablyozand dolgok termszett a jogalkot szmra. 13. A jog s az erklcs viszonya a tomista eszmerendszerben. TK, 208-231.

A jog a tamsi eszmerendszerben a tgabb rtelemben vett erklcs rszt kpezi, mivel a jog is az ember tvolabbi erklcsi cljait szolglja.

Az igazi jogot, mint minden igazsgot, a valsgbl kell megllaptani, a dolgok vals ismeretbl. Ilyen rtelemben az igazsg az igazsgossg trvnye.A jog nem a modern rtelemben vett alanyi jogosultsg, hanem a jogos rsz, maga az igazsgos dolog, azon dolgok, amelyek a szban forg alanyokat az objektv igazsgossg szerint jogosan megilletik. Szent Tams felfogsban a jog valsga mindig egy dolog, pontosabban a dolgok termszete krl forog. A jog mindig egy nmagban igazsgos dolgot jelent. Jogos az, ami igazsgos, ami a Msikat pontosan megillet. A pozitv jog teht csak a termszetes igazsgossgi rend kifejezje s kiegsztse. A jog teht elssorban a dolgok termszethez kttt, s az egyes jogi relcikban szemlyek s dolgok, illetve egyenslyozott rendben jog szerint helyesen mindenki az t megillett kapja. Az igazsgossg teht tipikusan a Msikra vonatkozik. Az igazsgossg az emberek kztti kapcsolatokban realizldik, mrpedig a jog is ppen itt fejti ki a hatst, ezeket szablyozza. Szent Tams felhvja tovbb a figyelmet arra, hogy az igazsgossg ltalnos jellege ppen abbl fakad, hogy mind a hozznk fzd, mind az emberi kapcsolatainkban megvalsul ernyek a kzjra kell hogy irnyuljanak.

(I.) A (termszet)jog legfontosabb tartalmi jellemzje azon objektv termszetes rend, ami objektv helyessget tartalmaz, s amely alapjn valakinek valammi, mint jogos rsz jr.

(II.) A (pozitv) jog ngy megvizsglt formlis jellemzje a.) a Msikra irnyultsg, b.) a klsdlegessg, c.) az erny-nlkli cselekvs lehetsge, illetleg d.) a knyszer kzl az els kett sohasem hinyozhat tnylegesen sem a jog esetben.

14. Jog a szemlykzi (polgri) viszonyokban. TK, 235-246.A klasszikus termszetjog korban a jogszok a helyes elosztsra trekedtek, azt keresve, hogy megadjk mindenkinek az t megillett. A modern korban nagy hatst gyakorl ciceri gondolatisg azonban ezzel szemben a megrzst, a konzervlst helyezi kzppontba. A ciceri gondolatisg szerint ugyanis brmilyen jogcmen is szerzett valaki, vagy lpett birtokba, az vdelmet lvez Ez azonban voltakppen a sorsnak alvetettsget jelenti, ami oly kedves a sztoikus etika szmra.

Az aranyszably tedd a msiknak azt, amit te is szeretnl, hogy veled tegyenek; ne tedd azt mssal, amit te sem szeretnl, hogy veled tegyenek fbb tartalmi elemei: az akarat helyessgnek szksgszersge, a termszetjogi rendhez val ktds, a j tevsnek ktelezettsge, szolgltatsok s ellenszolgltatsok egyenrtksgnek kvetelmnye, a cselekvs jogszersgnek a Msik szemszgbl trtn megtlse, a Msik jogainak helyes megllaptsa.

Az aranyszablyt alapul vve kijelenthetjk, hogy a j nem tevse is adott esetben jogsrelmet okozhat (egyttmkdsi ktelezettsg megszegse), a fokozott egymsra utaltsg s a kzs rdekeltsg elmozdthatja a feleket a klcsns egyttmkdsre.

Az aranyszably szerint elssorban nem elvrni vagy kvetelni kell, hanem mindenkinek magnak elsknt kell cselekednie.Az aranyszablybl is kvetkezik a mltnyossg, jhiszemsg, tisztessgesen gyakorolt jogszersg (igazsgossg) kvetelmnye a klcsns egyttmkds elmozdtsa rdekben.Az aranyszably magasabb elvrhatsgot kvn meg, mint a polgri jogi elvek: ami a pozitv jog szerint jogszer, az az aranyszably mely egyetemesen rvnyes termszetjogi szably szerint nem biztos, hogy elgsges.

Az aranyszably rvnyessgt mindenki kpes beltni, de nem kiknyszertend szably, hanem egy emberi mrce, mely a legmagasabbnak tekintend, ezzel szemben a polgri jog megelgszik egy kielgten megmutatkoz mrtk-ignnyel.

15. Jogfilozfia, termszetjog s normapozitivizmus: Hans Kelsen termszetjog-kritikjnak cfolata. TK, 248-261.

Kelsen a modern termszettudomnyos rtelemben vett Sein vilgba zrja a termszet vilgt, amelyeket a tnyek, illetve a tnyek kztt hat kauzlis folyamatok vilgaknt mereven elvlaszt a pozitv jog Sollen szfrjtl. Az elbbit az okozatisg termszeti trvnyszersgei, valamint az er s az rdek mennyisgi trvnyei jellemzik, az utbbit pedig a beszmts. Kelsen a jog szmra relevnsnak hat kls viselkedst az llatitl alig klnbznek lttatja, mg a specifikusan emberit a szubjektv dimenzira szktve kzelti meg. Az igazsgossg vgs rtkei a hit vilgba tartoznak. Kelsennl az rtkre vonatkoztatottsg csakis relatv lehet, s szubjektv rtelemben a cselekedet nigazolst, racionalizlst jelenti. Az igazsgossgot a trsadalmi boldogsggal, ez utbbit pedig az rm maximalizlsval s a fjdalom minimalizlsval azonostja.A trsadalmi interakcikat teht az rdekkonfliktusok jellemzik. Kelsen szerint, minthogy az rdekek csak egyms krra rvnyeslhetnek, igazsgossgra ott van szksg, ahol a cselekvk valamilyen irnyban s mdon rdekkonfliktusok feloldsra trekednek. Kelsen a termszetjog kapcsn tendencizusan szinte mindig normkrl, nem pedig elvekrl beszl.

A tnyek vilga mgtt Kelsen az eredetileg Seinknt felfogott akaratot keresi, de azt nem tallhatja, mivel a termszet nem akarhat..

Kelsen szerint minden norma rvnyessge akarati aktuson alapszik.

Kelsen nem tudja az emberi termszetet filozfiai mdon, teht az emberi lnyeget megragadva vizsglni, mert nem tud klnbsget tenni lnyeg s a jelensg kztt. A jogfilozfia ezzel szemben nem vesz mindent termszet-szerintinek, ami a trsadalmi egyttlsben okozatos magatartsknt elfordul. Kelsennel ellenttben azt kell mondanunk, hogy sem az aranyszably, sem a mindenkinek megadni az t megillett elve nem res elv. Az igazsgossg azonban nem norma, hanem erny, egy cselekvsre irnyultsg, s mint ilyen tny(szersg), vagyis Sein. Az igazsgossg viszont a jogtl fgg, a trvnytl s a normitl termszetjogi s pozitv jogi rtelemben.16. Herbert Hart elmletnek rtkelse: a jogi rvnyessg, az engedelmessg s jogkvets, valamint a jog s az erklcs viszonynak problmi. TK, 265-286.

Nmelyek szerint a minimlis termszetjog elmlete adja Hart A jog fogalma cm mvnek legkevsb szilrd s egyben taln leginkbb ellentmondsos elemt.

Hart jogi rtelemben egyrtelmen pozitivista. Mindekzben Hart elmlete ppen a jogpozitivizmussal szemben vitba kerlt megfogalmazsra, minthogy elutastja a jog knyszerrel val azonostst.Hart az idelis jog s a ltez jog kztti kapcsolat teoretikus s gyakorlati krdseit trgyalja, mely szerint szt kell vlasztani a jogot s az erklcst, meg kell klnbztetni a jogot gy, amiknt az van, attl, amilyennek lennie kell(ene). Hart rvelsnek lnyege, hogy az, hogy a jog fogalmban nem lehet az erklcsre utalni vagy abba rtkel elemeket bevenni. Egy ilyen sszemosds csak zavart eredmnyezne. A jog tgabb fogalmt javasolja elfogadni, amely az erklcsileg igazsgtalan trvnyeket is magban foglalja a jog szkebb fogalmval szemben, amely utbbi kizrja magbl az erklcsileg igazsgtalan normkat. A Hart ltal javasolt jog szlesebb rtelemben vett felfogsa szerint azon jog, amely megfelel az elismersi szablynak, jogi rtelemben mindig rvnyes, erklcsi rtelemben azonban lehet igazsgos vagy igazsgtalan. Hartnl az ltalnos engedelmessg tekintetben az egyszer polgrok vonatkozsban az elsdleges normk jnnek szba, melyeknek pedig nem a knyszer ltal val rvnyests, hanem az nkntes elfogads, illetleg a jogkvets az rvnyeslsi biztostka. Hart klnbsget tesz a jogrendszer ltezse, mkdse tekintetben engedelmeskeds s elfogads kztt. A jogrendszer ltezsnek ugyanis kt szksges s elgsges felttele van Hartnl. mg az embereknek ltalban csak engedelmeskednik kell az rvnyes (elsdleges) normknak, addig a hivatalos szemlyeknek el kell fogadniuk a msodlagos szablyokat.

Hart szerint a termszetjog minimlis tartalmnak rvnyeslse nlkl nem llhat fenn jogrendszer, mg egy olyan jogi norma, amely jogilag rvnyes, de az erklcsnek ellentmond, igenis rvnyesen ltezhet, feltve, ha olyan jogrendszerhez tartozik, amely eleget tesz az erklcsisg minimlis kvetelmnyeinek, teht hatkony.

17. A demokratikus kormnyzat s a jogalkots termszetjogi ktttsgeirl: a felhatalmazs, az rvnytelensg s az ellenlls krdsei. TK, 294-309.

Az llam s kormnyzat clja az emberi termszet cljaibl fakad. Lteznek olyan emberi clok, amelyek az ember tras termszetbl fakadan csak kzssgben tudnak megvalsulni, s vannak olyanok, amelyek kifejezetten a politikai trsadalom ltt ignylik. A kzj keresse a trsadalmat alkot minden szemly s kzssg egyttes felelssge.

A trvnyek jogi jellege, azaz ktelez ereje az emberi termszet objektv cljaiban rejlik, amelyeket a termszeti trvnyek fejeznek ki normatv mdon. Egy llam alkotta trvny annyiban minsl trvnynek, s annyiban rendelkezik jogi ktervel, amennyiben az emberi termszetbl fakad termszetjogi kritriumoknak megfelel. Az llam s a trvnyek mgtt ll knyszert er nmagban mg nem jog, hanem csak a jog foganatostja, azaz a jog ereje. A jog lnyegi eleme a ktelez er. Az igazsgossg hrom ismert viszonyrendszere ezeket konkretizlja:trvnyi (egyetemes) igazsgossg, amivel az egyn a trvnyek alapjn a trsadalomnak tartozik, oszt igazsgossg, amely rvn a politikai kzssg a szemlynek jrt, vagy a re hrult llaptja meg, s a klcsns igazsgossg, amelyben a felek egymsnak juttatjk az ket jog szerint megillett.

Az ember alkotta trvny csak akkor nem minsl jognak, s gy nem kvetend, ha nyilvnvalan ellentmond a termszetjognak. Ez jogllamisgban, ahol az egsz llami intzmnyrendszer a jog uralma alatt ll csak egszen kivteles, extrm esetben fordulhat el.

Korunkban a megbzs aktusa a demokratikus politikai rendszerekben csak a vlasztsokra korltozdik. A megbzs s a bizalom teht kt szinten jelenik meg: a.) egyrszt a vlasztpolgrok bzzk meg kormnyzssal a vlasztson indul prtokat s/vagy egyni jellteket, amelyekre szavaznak. Msrszt a kormnyzs bizalomhoz ktttsge jelenik meg b.) parlament bizalmhoz kttt kormny alapvet alkotmnyos elvknt szerepl kzjogi konstrukcijban. Szent goston szerint igazsgossg nlkl llam, politikai kzssg nem llhat fenn. Cicero szmra is az igazsgossg konstitutv eleme az llamnak, azonban Szent goston az igazsgossgot tisztn keresztnyi szellemben fogta fel.A lelkiismereti kifogs intzmnyvel s jogval val ls nem csak alanyi jog a termszetjog alapvet elrsaival nyilvnvalan s slyosan tkz pozitv jogi norma esetben, hanem a jogi rvnytelensg kimondsa s gy a norma alkalmazsnak megtagadsa a jogsz szmra szakmai s egyben erklcsi ktelessg is, mindenki msnak pedig erklcsi elrs. Ez a lelkiismereti kifogs intzmnynek ktelessg s felelssgi oldala.18. A szubszidiarits elve jogfilozfiai s politikai filozfiai szempontbl. TK, 311-318.

A sz. elve az Uni jogba az egyre mlyl politikai integrci egyik mrfldkvnl adott ellenreakciknt kerlt bele kifejezetten,lt. rvny elvknt ( nem a kvnt centralizcival szembeni biztostkknt). A sz. elve szoros sszefggsben van a legitimcival s a trdmi rszvtellel. A sz. elvt, mint szemlyi, mind trdm oldalrl meg lehet hatrozni. Az U. elssorban, mint hatskri krds merl fel.Szemlyi oldalrl:Az egyn s az llam kztt szmos kzbls trdm-i egysg ltezik, kztk kiemelt helyen a csald. Minden egysgnek van sajtos clja s kzjava. Minden trdm-i formci clja a szemly, minthogy annak kiteljesedst szolglja, a trdm van az emberrt! De az ember termszetnl fogva trsas lny, gy csak trsiassgnak kibontakoztatsa rvn tud kiteljesedni.( ez szp ( ). Az intzmnyek a kzssgek szerves hlzatra plnek, gy, hogy azok sajtos cljait nem nyomjk el, hanem elsegtik a sz.-t s kzvetlen beavatkozsi szksg esetn a szolidarits logikjt is.A szubszidirius cselekvs, tmogatst s kpess ttelt jelent. illt. irnymutatst, sztnzst,koordinlst s integrlst s csak kivtelesen helyettestst.F.( ez az sszehangol-kisegt szemlletmd nem hatrozza meg dnten manapsg sem az u-s intzmnyrendszert,sem az u-s jogalkotst. Inkbb a feladatok megoldsnak a hatkonysga,s mgttes irnyzkknt az egysges gazd-i ( piaci) mennyisgorientlt szempontok a meghatrozk. A szubszidiarits elve: nem szabad olyan terleten hatskrt elvonva fentrl beavatkozni, ahol az nszervezds s az nmeghatrozs elve alapjn, alacsonyabb szinten is meghozhatk a szksges dntsek,illt. azok ott hatkonyan vgrehajthatk.A rszvtel elve: Az intzmnyekben val aktv kzremkdsen alapszik a dntsi szintektl fggetlenl. A rszvtel elve a perszonalits s a kzjra orientltsg elveivel egytt adja a sz. teljesebb,helyes rtelmezsi kontextust.

III. A szubszidirius politikai kzssg s a j kormnyzsManapsg az U-ban is nagyon divatos, de kevsb megragadhat a j kormnyzs ( good governance) paradigma aktulis megvalstsi problmi. A sz. s a szolidarits elvei szerint szervezd llam jelenten a helyes kormnyzati struktrt. A sz. kormnyzsi, llami- s politikaiszervezsi mdja semmikppen sem a (civil) trdm, v.mint a piac llamtalantst jelenti az n. globlis pnzgyi szereplk (magn)rdekeinek rvnyeslse rdekben.A szubszidirius kormnyzsi modell relacionlis is, mivel a kzj lesz az, ami a j kormnyzatot minden szinten legitimlja. sszefoglals: A sz. elve a politikai cselekvs s a kormnyzs merben j formjt, szemlletmdjt is ignyli. De nem nmagrt, hanem a szemlyek s a kzssgek javrt, a valban igazsgos viszonyokat eredmnyez helyes trdmi berendezkeds s kormnyzs elrse vgett.19. Rudolf von Jhering:Kzdelem a jogrtJF, 1-25.1. A jog clja a bke, s az eszkz, amely ehhez a clhoz segti a kzdelem.

Amg a jog mellett jogtalansg van, a jogtalansg tmadja a jogot, (amg a vilg vilg) ez gy lesz.

Hrom pillr: igazsgossg, egyik kezben a jog mrlege, msikban a kard, amely kzd rte. Igazsgossg: a kard vezet ereje = a mrleg kezelsnek gyessge.

A jog szntelen munka, az llam s az egsz np munkja.

Van, aki nem ismeri a jog kzdelmt, mert fradsg nlkl jut hozz a rend s bke llapothoz, de ez olyan, amikor az ember gazdagsgt munka/kzdelem nlkl nyeri (pl.: rkl).

A jog sz kt rtelemben hasznlatos:

1: objektv: az llamtl foganatostott jogi alapszablyok

2: szubjektv: az elvont szablyok konkrt megnyilvnulsa, a szemly konkrt jogosultsga

A jogot mindkt irnybl tmadjk, azt mindkt irnybl meg kell vdeni.

A jog ellen hat erk folyamatos harca alaktja a jogot, nem a trtnelemi kitartkpessg tartja letben a szablyokat, hanem rdekek ellenll ereje. A kzdelem a jogrt akkor a legintenzvebb, amikor az rdekek elnyert jogoknak ltszanak. Kt prt ll egymssal szemben: a trtnelmi igt hirdet s az rkk fejld, megjul jog. A jog csakis az emberi cselekvs ltal igazolja erejt, s az emberi cselekvs vltoztatja.

A jog szletse hasonlatos az ember szletshez, heves fjdalmak ksrik, de aztn, mint anyja a gyermekhez, gy ragaszkodik hozz a trsadalom, amely megalkotta, s vdelmezi azt minden erejvel, mikzben egysgg kovcsolja magt. Ez a kzds teht nem tok, hanem inkbb lds.

2. A jog vdelme a kz rdekben is ktelessg

Az objektv jog a szubjektv jog felttele, hiszen a konkrt jog az absztrakttl nyeri az letet s az ert, de vissza is adja. A jog rtelme a gyakorlati rvnyesls. Ha nem rvnyesl, kiresedik, s nem l tovbb. A kzjogi szablyokat a hivatalnokok hivatottak rizni. A magnjogi szablyok viszont a jogostottak jogrzetnek vdelmre vannak bzva. Ha a jogrzet tompa s rzketlen, a magnjogi szablyok is eltompulnak, rvnyeslsk gyengbb. Aki lvezi a jog ldsait, annak ktelessge meg is vdeni. Reciprocitson alapul szably.

sszegzs:

A nemzet individuumokbl ll. Ha az egyn nem szokta meg sajt jognak btor vdelmt, hogyan is rezn fontosnak, hogy letvel s vagyonval vdje az sszessgt? Amit a magnjog magknt elvet, a kzjog s a nemzetkzi jog gymlcszteti. Amelyik nemzet belsleg, politikailag a legjobban kifejtett, az kpes kifel is a legnagyobb erkifejtsre. A rmaiaknak volt a legersebb a magnjoguk, ergo k tudtak a legersebben fellpni. Az egszsges jogrzet a sajt jogban a jogot, s a jogban a sajt jogt is kpes vdeni A jogrzet s az nrzet eltiprsa a zsarnoksg fel vezet. A gykernl mrgezi a ft, mikzben a lombja mg szp. A jog lnyege: ami lngnak a szabad leveg, a jogrzetnek a cselekmny szabadsga.

20. Hans Kelsen:A jogi pozitivizmus s a termszetjog doktrnjaJF, 351-358.

A pozitv jog olyan knyszerrend, amelynek normit emberi lnyek akarati aktusai azaz trvnyhozi, bri vagy kzigazgatsi szervek vagy emberi lnyek aktusai ltal ltestett szoksok alkotjk.

Pozitv jog azrt rvnyes, mert norminak tartalma megfelel egy magasabb rend normi tartalmnak.

A termszetjog normi a termszetbl deduklhatak.

A termszetjog az abszolt igazsgossg.

A jogi pozitivizmus csak egy jogot ismer el a pozitv jogot, ezrt monista, mg a termszetjog dualista jelleg.

Ha a termszetet gy tekintnk mint trvnyhozra, akkor akaratot tulajdontunk neki. A termszetjog Isteni eredet, ezrt a pozitv joggal szemben rk idkre szl, mindentt rvnyes, a pozitv trvny igazsgossgnak, vagy igazsgtalansgnak abszolt kritriumt kpzi.

Egy dolgot termszetesnek csak azon az alapon ismernk el, hogy ez a termszetben valsgosan ltezik, vagyis hogy egy meghatrozott oknak az okozata.

A kvetkezetes termszetjogi felfogs szerint a pozitv trvnyt semmisnek s rtk nlklinek kell tekintennk, ha a termszetjognak nem felel meg.

21. Hans Kelsen:Mi az igazsgossg?JF, 303-322.Az igazsgossg mindenekeltt az emberek klcsns viszonyait szablyoz trsadalmi rend lehetsges, de nem szksgkppeni minsge. Msodsorban emberi erny. A trsadalmi rend igazsgos?

A vgyds az igazsgossgra nem ms, mint az emberek vgyakozsa a boldogsg utn. Az igazsgossg trsadalmi boldogsg. Olyan boldogsg, amit a trsadalmi rend biztost. Ebbl ereden:

Mi a boldogsg?

A boldogsg fogalmt az egyni boldogsg szk rtelmben fogjuk fel. Ha az igazsgossg boldogsg, gy nem kpzelhet el igazsgos trsadalmi rend akkor, ha igazsgossgon egyni boldogsgot rtnk.

Ha kt rtk tkzik el kell dntetnk, hogy melyik a fontosabb, nagyobb rtk s vgezetl: melyik a legfbb rtk!Legfbb rtk varicik: a) emberi lny lete, b) nemzet rdeke, mltsga, c) let szabadsg ragsorolsaIgazsgossg-doktrnk:

a) Metafizikus-vallsos: Az abszolt j a f eszme. Hasonlt Krisztus tantshoz. A grg blcsek szerint az igazsgossg annyi, mint megadni mindenkinek a magt

(Ulpianus?).

Elvek:

retribci elve: jt a jrt, rosszat a rosszrt

egyenlsg elve: jogalkot a hatalomhoz cmzett jogban val egyenlsget jelent

aranyszably elve: azt cselekedd (vagy ne), msokkal, amit szeretnl (vagy nem), hogy veled cselekedjenek

b) Racionalisztikus: Arisztotelsz kvzi-tudomnyos mdon az rtelemre alapozva definilja az igazsgossgot. Az igazsgossg az ernyek legfbbje, a tkletes erny.

Az abszolt igazsgossg eszmny, vagy illzi egyike az emberisg rk illziinak.

A demokrcia szabadsgot jelent, a szabadsg pedig tolerancit, a tudomny szmra semmilyen ms kormnyzati forma nem ilyen elnys.

Mi az igazsgossg?

Kelsen tanulmnya vgn belenyugszik a relatv igazsgossgba, arrl szl, hogy csupn szmra mi az igazsgossg:

Az a trsadalmi rend, amelynek oltalmban az igazsgrt val kutats elrehaladhat. Az igazsga ennl fogva a szabadsg, a bke, a demokrcia azaz a

TOLERANCIA IGAZSGOSSGGA.

22. Gustav Radbruch:JogfilozfiaJF, 161-170.

A jogfilozfia a jog rtkel szemllete, a helyes jogrl szl tan. (Stammler)

A jogrtkel szemllet mdszernek kt lnyegi eleme: - a mdszer-dualizmus s a

- relativizmus.

a) a mdszertani dualizmus lnyege: Az rtkszemllet s a ltszemllet nll, nmagukba zrt krkknt llnak egyms mellett.

b) relatvizmus: Legyen-tteleket csak ms legyen ttelek alapozhatnak meg. A tudomnyos rtkszemllet kpes ugyan megtantani arra, hogy mit tud vagy akar tenni az ember, m annak megtantsra, hogy mit kell tennie mr kptelen.

A jogfilozfusnak az egyedi jogi rtkelsbl egy egsz rtkrendszert kell ami az egyedi rtkels felttele kibontania. Amit az rtkel az rtkelskor magban gondol, az csak az rtkels kiindulpontja

A jogfilozfia korltozza nmagt, mert hiszi, hogy a vgs rtktlet tekintetben nem tud s nem is fog tudni a vlaszt adni.

A relatvizmus az elmleti, s nem a gyakorlati szhez tartozik, ami lemondst jelent ugyan a vgs llsfoglalsok tudomnyos megalapozsrl, de nem magrl az llsfoglalsrl.

A jogeszmt az igazsgossgban leltk fel. Az igazsgossg csak a viszonyt hatrozza meg, de nem a megtls mdjt. Itt lp be az igazsgossg mell a jogeszme msodik alkotelemeknt a clszersg. A jogeszme harmadik eleme a jogbiztonsg.

Teht a jogeszme hrom alkoteleme:

a) az igazsgossg,

b) a clszersg s a

c) jogbiztonsg.

Clszersg: Minden krds csak a jog clja fell vlaszolhat meg.

Jogbiztonsg: Ha nem llapthat meg mi az igazsgos, gy ttelezni kell, aminek jogszernek kell lenni, mgpedig olyan frumon, amely kpes arra, hogy e lergztetett keresztlvigye.

I.) Az els az, amit mindenki egyarnt mltnyol a jogbiztonsg a rend s bke.

II.) A msodik az igazsgossg s a clszersg.

A jogpozitivizmus elmlt korszaka a pozitivitst csak a jogbiztonsgban ltta. A clszersg s az igazsg kutatst teljesen mellzte gy szmzve a jogfilozfit s jogpolitikt.

23. Jacques Maritain:A szemly jogaiTJ, 81-103.3. Az ember sszel felruhzott llny, de az sztnk, rzelmek, az irracionlis elem is thatja az lett, amely utbbiak a politikai s trsadalmi letben mg nagyobb szerephez jutnak, mint az egyni letben. Meg kell teht prblni, hogy az sz fellkerekedjen, amelynek eszkze a bntet politika, kiskorak esetben a nevels, azon esetekben, amikor pedig kollektv rzelmekrl, csoportsztnkrl van sz, amelyeket nem lehet eltrlni nagyobb rossz elidzse nlkl, meg kell tanulnunk trni.

A vlsgokat az irrracionlis elemek robbans okozza. (A ncizmus a vgskig ment el ebben.)

4. A termszetjog

Az emberi termszet ltezik, s ez azonos minden ember esetben. Az ember rtelmes lny, rti, amit cselekszik, kpes clokat fellltani. Az emberi sz ltal feltrt rend vagy elrendezs, amely szerint az emberi akarat cselekszik, s ez sszhangban van az emberi lt szksgszer cljaival - a termszetjog (ratlan trvny).

A termszet Istentl szrmazik, az ratlan trvny az rk trvnybl. Az erklcsi rendben ez ppgy valsgos, mint a fizikaiban. Ha nem mulaszts az oka, nem felels az, aki nem ismeri a trvnyt. De annak a tudsa, hogy van ilyen trvny, mg nem jelenti azt, hogy ismerjk. Egy biztos van, amelyet mindenki tud, mint a termszetjog alapelvt: a jt tenni, a rosszat kerlni kell.

5. A termszeti trvny s az emberi jogok

Azonkvl, hogy a jt tenni, a rosszat kerlni kell a termszeti trvny s a lelkiismeret az emberi termszethez val jogokat is elismer, mert a szemly olyan egsz, aki magnak s tetteinek ura, aki nemcsak eszkz, hanem cl is, s gy kell vele bnni. Az emberi mltsg azt jelenti, hogy a szemlynek joga van arra, hogy tiszteljk, jogalany s jogok birtokosa. Vannak dolgok, amik azrt jrnak az embernek, mert ember.

6. Termszetjog, npek joga, pozitv jog

A npek joga a termszetjog s a pozitv jog kztt van. A pozitv jog valamely llam rvnyes trvnyeinek sszessge. Mindkett a termszetjog ltal rendelkezik a trvny erejvel s ktelezi a lelkiismeret. MERT: az emberi termszet bels felptse nem ad meghatrozst mr ezekre a terletekre, gy maga a termszeti trvny kvnja meg annak meghatrozst, amit meghatrozatlanul hagyott. A pozitv trvny ad ezekre meghatrozst. A termszetjogot, npek jogt s a pozitv jogot gy egyfajta dinamizmus jrja t, s az ratlan trvny bontakozik ki az ember ltal szksgkppen ltrehozott rott trvnyben. gy ltenek az ember jogai politikai s trsadalmi formt a kzssgben.A pozitv jog (a vilg gazdasgi s politikai szervezetei) segt beteljesteni,( tartalmazza) gy pldul anyagi javak magntulajdonnak jogt, a munkhoz val jogot, a npek jogt a szabadsghoz, a flelem s nsgtl mentes lethez val jogt.7. Az emberi szemly jogai

Az alapvet jogok - gy a ltezshez, a szemlyes szabadsghoz val jog az emberi erklcsi s racionlis let tkletestsnek joga, rk javak keressnek joga, testi psghez, magntulajdonhoz, egyeslshez, emberi mltsghoz- azon alapulnak, hogy a szemlyt a hivats az abszolt rtkek rendjhez s idfeletti rendeltetshez kti.

8. A szemly, mint polgr jogai

Politikai jogok: a pozitv jog s a politikai kzssg alkotmnya tartalmazza, kzvetve a termszetjogtl fggnek. Az emberi termszet kvetelmnyeit fejezi ki, arra trekszik, hogy az igazsgossg s a tkletessg legfelsbb fokra jusson.

A szemlynek, mint polgrnak egyb jogai is vannak a hrom egyenlsg alapjn:

1. politikai egyenlsg: biztostja minden polgr sttuszt

2. trvny eltti egyenlsg: fggetlen bri hatalmat ttelez fel, csak tv. alapjn tltessk

3. egyenl kzhivatal-viselsi lehetsg: diszkrimincimentessg, tehetsg szerint

9. A dolgoz szemly jogai

A dolgoz szemly s kzssgek ntudatra bredse a XX szzadban: spiritulis s erklcsi jelleg, mert felismeri az emberi mltsg megsrtst, ez a tudatosods trtnelmi nyeresg.

24. Herbert Hart:A Jog fogalma(Budapest: Osiris, 1995) VI. fejezet 1. pont s IX. fejezet, 121-132. s 215-245.

Egy jogrendszer alapja az a helyzet, amelyben egy trsadalmi csoport engedelmeskedik a szuvern fenyegetssel altmasztott utastsainak, maga a szuvern viszont nem engedelmeskedik senkinek.

Ahol elfogadnak egy elismersi szablyt, ott ez hivatalos kritriumot nyjt min a magnemberek, mind a hivatsos szemlyek szmra, a ktelezettsget megllapt szablyok azonostshoz.

Ilyen pl. hivatalos szvegre, trvnyhozi dntsre, egyedi gyekben hozott bri tletre val hivatkozs.

A modern jogrendszerben, ahol sokfle jogforrs van, az elismersi szably is sszetettebb:

fontos megklnbztetni az egyik kritrium msiknak val alrendeltsgt a levezethetsgtl.

A brit jogrendszerben a szoks s a precedens alrendelt a trvnyhozshoz kpest, hiszen egy trvny megfoszthatja jogi minsgtl a szoksjog s a common law szablyait.

A jogrendszerek a mindennapi letkben ritkn fogalmazzk az elismersi szablyt kifejezetten szablyknt.

Az elismersi szably lte abban mutatkozik meg, ahogy a brsgok, hivatalos szemlyek, magnemberek megllaptjk az egyes szablyokat.

Az elismersi szablyt pontozsi szablyhoz hasonlthatjuk: az ltalnos szablyt ritkn fogalmazzk meg, inkbb csak hasznljk.

Bels nzpontra jellemz, hogy a brsgok olyan elismersi szablyokat alkalmaznak, melyek nincsenek megfogalmazva.

Ez olyan szhasznlattal jr, ami klnbzik a termszetes kifejezsektl (pl. trvny szerint- ez bels llts, mert bels nzpontot juttat kifejezsre.)

Kls llts, ami a kls megfigyel termszetes nyelve (p. Angliban a parlament minden dntst jognak tekinti), anlkl, hogy elfogadn a rendszer elismersi szablyt, llaptja meg azt a tnyt, hogy msok elfogadjk azt.

Ha a bels s a kls lltsokat megklnbztetjk, sok zavar megsznik a jogi rvnyessg fogalma krl.

Ha azt mondjuk, hogy egy adott szably rvnyes, akkor azt ismerjk el, hogy megfelel minden olyan krlmnynek, amit az elismersi szably lltott,

Aki bels lltst tesz egy rendszer valamely szablynak rvnyessgrl, arrl elmondhat, hogy felttelezi a rendszer szablyainak kls tnyllts igazsgt.

A jogi rvnyessg valamely kritriuma vagy egy jogforrs akkor a legfbb, ha az arra hivatkozva megllaptott szablyokat abban az esetben is a rendszer szablyainak tekinti, amikor azok sszetkznek a tbbi kritriumra val hivatkozssal megllaptott szablyokkal.

Vgs szablyrl akkor beszlnk, ha a brsgok, jogalkotk, hivatalos szemlyek, magnemberek vgs elismersi szablyknt alkalmazzk a szablyt.

Aki komolyan lltja, hogy egy adott jogszably rvnyes, az egy olyan elismersi szablyt hasznl, amit a jog megllaptshoz elfogadott, msodszor az elismersi szablyt, ami alapjn megtli az rvnyessget, nem csupn fogadja el, hanem msok is.

Az elismersi szably csak gy ltezik, mint a brsgok, hivatalos szemlyek, magnszemlyek sszetett, rendszerint megegyez gyakorlata, ltezse tnykrds.

Jog s erklcs

Egy jogrendszernek valamilyen mdon igazodnia kell az erklcshz vagy az igazsgossghoz, vagy olyan meggyzdsre kell plnie, amely szerint betartsa erklcsi ktelessg.

A jog s az erklcs viszonyval kapcsolatban a legtanulsgosabb gy bemutatni, mint a termszetjog s a jogi pozitivizmus kztti vitt.

Kt klnbz gondolatmenetet kell megvizsglnunk:

1. a termszetjog klasszikus elmletei fogalmazzk meg, mely szerint az emberi magatartsnak vannak olyan, az sz felfedezsre vr elvei, melyekhez az ember alkotta jognak igazodnia kell, hogy rvnyes legyen.

2. ms magyarzatot knl az erklcsis rtk s a jogi rvnyessg sajtos kapcsolatrl.

Mill szerint Montesquieu A trvnyek szellemrl cm mvben azt krdezi, hogy mirt van az, hogy az olyan lettelen dolgok, mint a csillagok s mg az llatok is engedelmeskednek a termszet trvnyeinek, addig az ember nem ezt teszi, hanem bnbe esik.

Mill szerint ez a krds jl pldzza azt, hogy az emberek sszekeverik a trvnyek kt fajtjt: a ler trvnyeket, melyet megfigyelssel s kvetkeztetssel lehet felfedezni, s azokat a trvnyeket, melyek azt rjk le s azt kvetelik, hogy emberek hogyan viselkedjenek.

A termszetjog jbli felbukkansa annak ksznhet, hogy vonzereje fggetlen minden emberi s isteni hatalomtl, illetve tartalmaz bizonyos elemi igazsgokat az erklcs s a jog megrtshez.

A termszet clelv felfogsa szerint a tkletessgnek a dolgok ltal elrhet szintjei vannak.

A vilg clelv felfogsa szerint az ember a tbbi dologhoz hasonlan egy kitztt cl fel halad, s a tny, hogy ezt a tbbi dologgal ellenttben teheti, nem alapvet klnbsg kzte s a termszet tbbi rsze kztt. Azrt kvnja az ember eleve ezt, mert ez a termszetes clja.

Az emberi termszet az egynek trsulsa nlkl semmilyen krlmnyek kztt nem tud fennmaradni, az ilyen trsuls soha nem lett volna megvalsthat, ha nem vettk volna figyelembe a mltnyossg s igazsgossg trvnyeit.

Azokat az egyetemesen elismert magatartsi elveket, melyek az emberi lnyekre s termszetes krnyezetkre vonatkoz elemi igazsgon alapul, a termszetjog minimlis tartalmnak nevezzk.

Mirt kell a jognak s az erklcsnek sajtos tartalommal rendelkeznik? Azrt, mert e tartalom nlkl a jog s az erklcs nem szolglhatn az emberek trsulsnak legelemibb cljt, az letben maradst.

A termszeti tnyeket az sszersg kti ssze a jogi s az erklcsi szablyok tartalmval.

A jogi s az erklcsi szablyok tartalmt az albbi kzkelet igazsgokhoz ktik:

1. az ember sebezhetsge (bizonyos magatartsoktl tartzkodnunk kell, a legfontosabb tilalmak a hallt vagy testi srtst okoz erszak alkalmazst korltozzk. Ha az emberek nem lennnek kpesek r, hogy megsebestsk egymst, akkor a jog s az erklcs egyik legfontosabb rendelkezsnek, a Ne lj! parancsnak eltnne az egyik nyilvnval oka.)

2. megkzelthet egyenlsg (senki sem ersebb annyival msoknl, hogy kpes lenne tartsan, msokkal val egyttmkds nlkl uralkodni rajtuk vagy alvetettsgben tartani ket.)

3. korltozott nzetlensg (az emberi nzetlensg korltozott s csak idnknt rvnyesl, az erszakos trekvsek pedig vgzetesek lehetnek a trsadalmi letre nzve.)

4. a javak korltozottsga (a tulajdon intzmnye nlklzhetetlen s megteremtik azt a sajtos szablyt, ami megkveteli a tiszteletben tartsukat.)

Ezek statikus szablyok, ha a ktelezettsg tartalma nem mdosthat.

Dinamikus a szably, ha az egyn szmra lehetv teszi ktelezettsgek ltrehozst, mdostst. Pl. amikor az emberek tovbbadjk, elcserlik, eladjk termkeiket.

5. korltozott rtelem s akarater (a legtbb ember nem kpes rvid tv rdekeket felldozni, az engedelmessgre sokfle indtkunk lehet, s idnknt sajt rdekeinket rszestjk elnyben. A szankci olyan biztostk, hogy az nknt engedelmeskedk ne essenek ldozatul azoknak, akik ezt nem tennk.

Jogi rvnyessg s erklcsi rtk

Minden embert megillet az egyenl bnsmd.

A jog rendszerint kveti az erklcst.

A knyszert er, amit a hatalomra alapozva szilrdtottak meg, alkalmazhat a gonosztevk ellen, s alkalmazhat arra is, hogy leigzzanak egy alrendelt csoportot.

Egy joggal rendelkez trsadalomban vannak olyanok, akik a jog szablyait, mint elfogadott magatartsmintkat bels nzpontbl szemllik, s vannak olyanok, akikre erszakkal vagy fenyegetssel kell rknyszerteni e mintkat.

A jognak valamilyen rtelemben azon tl is igazodnia kell az erklcshz, mint amit a termszetjog minimlis tartalmaknt kimutattunk. Ilyenkor sokszor nem sikerl tisztzni, hogy milyen rtelemben szksgszer a kapcsolat, vagy kiderl, hogy megtveszt gy beszlni, hogy szksgszer a kapcsolat a jog s erklcs kztt.

E ttel 6 vltozata az albbiakban vizsglhat meg:

1. er s hatalom (a jog knyszert ereje azt felttelezi, hogy elfogadjk hatalmt. Aki elismeri egy jogrendszer hatalmt, bels nzpontbl szemll, hogy tisztban van a kvetelmnyekkel. De ez nem jelenti azt, hogy erklcsileg helyes, amit a jog elr.)

2. az erklcs hatsa a jogra (szmos trvny csupn jogi keretszably s megkveteli, hogy az erklcsi elvek tltsk ki tartalommal. Az USban a jogi rvnyessg magban foglal igazsgossgi elveket vagy pl. Angliban a trvnyhozs ugyanolyan krltekintssel tesz eleget az erklcs s az igazsgossg kvetelmnyeinek.)

3. jogrtelmezs (a bri dnts gyakran jr erklcsi rtkek kzti vlasztssal. A trvny ktsges jelentsnl az erklcs nem mindig ad vlaszt, ilyenkor a br dnt. Bri ernyek: semlegessg, prtatlansg.)

4. a jog rtkelse (egy j jogrendszernek meg kell felelnie az igazsgossg s az erklcs kvetelmnyeinek. A jog megtlse szempontjbl fontos, hogy egy jogrendszernek gy kell kezelnie minden hatlya al tartoz emberi lnyt, mint akinek joga van bizonyos alapvet vdelemhez s szabadsghoz.)

5. trvnyessg elvei s igazsgossg (a szablyoknak rtheteknek kell lennik, betartsuk nem haladhatja meg a legtbb ember kpessgt, nem lehetnek visszahat hatlyak, . A szablyokkal trtn irnyts szoros kapcsolatban ll az igazsgossg azon kvetelmnyeivel, melyeket a trvnyessg elveinek neveznek a jogszok.)

6. jogi rvnyessg s engedetlensg (azon elmleti s erklcsi krdsek megfogalmazsa, amiket azok a trvnyek vetnek fel, amelyek erklcsileg elfogadhatatlanok, de megalkotsuk kifogstalan, egyrtelm a jelentsk s egy rendszer valamennyi elismert rvnyessgi kritriumt kielgtik. | A jog szlesebb fogalma szerint egy csoportba foglaljuk, s egyttesen jognak tekintnk minden szablyt, mg, ha srti is a trsadalom sajt erklcst. A szkebb fogalom szerint ki kell zrni a trsadalmat srt szablyokat.