Пару недель назад прочитал в Интернете о некоем Игоре Валентиновиче Пугаче, генераль-ном директоре российского ООО «Борода», ко-торый зарегистрировал товарный знак «И. В. Пу-гач», представляющий собой его изображение в фас и профиль. Самой заметной частью лица Пугача является борода — и именно она стала причиной множества исков, поданных им к са-мым разным людям (и похоже, что составление и подача исков и претензий за незаконное ис-пользование товарного знака и есть основной вид деятельности ООО «Борода»). Причем нару-шением своих прав Пугач считает не только изоб-ражение его персоны, но также… сам факт но-шения бороды соответствующей формы!

Удивительные претензии г-на Пугача вы-глядят, согласитесь, немного странно, и до не-давнего времени суд не удовлетворял его мно-гочисленные иски. Однако 11 апреля известный российский блогер (а по совместительству — математик) Михаил Вербицкий, намеревавший-ся вылететь на конференцию в Варшаву, был остановлен на границе. Его отказались выпус-тить из страны, так как за Вербицким числилась неуплаченная компенсация по судебному иску почти в 300 тысяч рублей. На конференцию он, естественно, не попал. Иск против Вербицкого был подан тем самым ООО «Борода»…

Можно было бы, конечно, не обращать на эту историю особого внимания — в конце концов, современная российская юриспруденция регу-лярно радует общественность еще и не такими курьезами. Однако в статье, повествующей о пре-тензиях г-на Пугача к М. Вербицкому, есть один момент, который заставил меня насторожить-ся. Оказывается, Пугач настаивает, что растущая только на подбородке борода, защищенная его товарным знаком, — это… отличительный «ра-совый признак» русских, а ношение такой боро-ды без спросу (то есть без отчислений в пользу ООО «Борода») — проявление нелюбви к русс-кому народу, а то и вовсе геноцид!

В списке нарушителей авторских прав И. В. Пугача оказалось немало известных пер-сон. Например, туда попали Федор Бондар-чук, Владимир Пресняков, Борис Гребенщи-ков, Леонид Ярмольник и многие другие. Пре-грешения некоторых нарушителей расписаны детально. Так, британский певец Том Джонс «незаконно копирует изображение бороды на подбородке, чем разжигает ненависть и вражду по расовому признаку». Байкер Алек-сандр Залдостанов («Хирург»), выбривая «пу-гачеподобную» бороду, «вводит в заблужде-ние относительно своей расовой принадлеж-ности не только россиян, но еще и премьера Путина и патриарха Кирилла». А о кавээнщи-ке Юлие Гусмане написано, что он «последнее время притворяется некопирующим, но был замечен 14 августа 2009 г. в банке… с копией изображения бороды и снова взят на замет-ку, как разжигающий ненависть и вражду по расовому признаку». Каково?!

Так что вся эта история с бородой — не та-кой уж и курьез. В конце концов, в Германии в 1930-е годы все тоже начиналось с безобидно-го бойкота магазинов…

Хорошей вам Субботы и — до встречи через неделю!

Цви-ЃиршБлиндер,главныйредактор

Пишите мне: zhblinder@gmail.com,читайте посты в Twitter: @zhblinderи в ЖЖ: http://zvikab.livejournal.com/

Пожалуйста, обращайтесь бережно с этим изданием — в нем приведены слова нашей святой Торы.

«Глава «Ахарей мойс-Кдойшимב״ה

ЕЖЕНЕДЕЛЬНАЯ ГАЗЕТА ЮЖНО-УКРАИНСКОГО РЕГИОНАЛЬНОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ ИУДЕЙСКИХ ОБЩИН״שומרי שבת״ – שבועון איחוד הקהילות היהודיות בדרום אוקראינה

12 ияра 5772 года(4 мая 2012 г.)

№ 28(866)

Рав Авроом Вольф, главныйраввин Одессы и Юга Украины

Рабби Дов-Бер был в числе учеников

цадика рабби Пинхоса из Кореца. Он от-

личался от всех тем, что был совершенно

отрешен от всего мирского, занимался с

утра до ночи исключительно изучением

Торы и молитвой. Его преданная жена

была вынуждена одна содержать дом и

заботиться о пропитании мужа и детей.

Деньги она зарабатывала, торгуя в не-

большой лавке, на порог которой нога ее

мужа ни разу не ступала. Годами женщина тащила на себе все бремя

ответственности за семью. Со временем семья росла, а вместе с ней и

потребность увеличения доходов. Жена стала просить мужа помочь

ей управляться в лавке, чтобы она могла уделить больше времени вос-

питанию детей и домашним делам. Но рабби Дов-Бер заявил ей: «Ес-

ли я не приближаюсь к Б-гу каждый миг — зачем мне жить?!»

стр. 2 ���

Рабби Шнеур-Залман из Ляд (Алтер Ребе) сказал однажды:

«Нужно жить в ногу со временем», имея в виду, что следует жить

в соответствии с недельной главой Торы — не только изучать

недельную главу каждый день, но и жить с ней…

Тора разделена на 54 главы так, что читая их еженедельно,

евреи успевают за год завершить цикл публичного чтения Торы.

И мы в каждом номере рассказываем о недельной главе (отме-

тим лишь, что приводимый в газете текст не претендует на пол-

ноту и не может заменить изучения подлинного текста Торы).

СВЯТОСТЬ, ДОСТУПНАЯ КАЖДОМУСВЯТОСТЬ, ДОСТУПНАЯ КАЖДОМУ

Скончался отецБиньямина Нетаниягу

Профессор Бен-Цион Нетания-гу, отец премьер-министра Израиля Биньямина Нетаниягу, ушел из жиз-ни в ночь на 30 апреля в своем доме в Иерусалиме. Ему было 102 года, и в последнее время состояние его здо-ровья резко ухудшилось…

Нетаниягу-старший родил-ся в Варшаве (Польша) в 1910 го-ду. В 1920-м вместе с семьей ре-патриировался в Эрец-Исроэль. В 1944 году женился на Циле, с ко-торой познакомился в студенчес-кие годы в Иерусалиме.

В 1930-е годы Бен-Цион Нета-ниягу был личным помощником Зе-ева Жаботинского и принял актив-ное участие в его работе по привле-чению международной поддержки сионистскому движению и основа-нию будущего еврейского государс-тва в Палестине.

Профессор Нетаниягу был вы-дающимся еврейским и израиль-ским историком. Его исследова-тельская деятельность была пос-вящена изучению истории евреев Испании в средневековье и истории сионизма. Свыше десяти лет он яв-лялся главным редактором амери-канской Еврейской энциклопедии, преподавал еврейскую историю в различных университетах США, за-вершив свою академическую карь-еру, будучи профессором Корнел-лского университета.

Бен-Цион Нетаниягу — отец троих сыновей: старший — подпол-ковник Йонатан Нетаниягу, герои-чески погибший при освобождении

заложников в Энтеббе, Биньямин, нынешний глава правительства Из-раиля, и Идо, врач и писатель.

Израиль опроверг доступ к азербайджанским аэродромам

Министр иностранных дел Из-раиля Авигдор Либерман во время очередного визита в Азербайджан категорически опроверг данные о том, что его страна получила доступ к аэродромам на территории закав-казской республики, пишет «Едиот ахронот». По его словам, информа-ция подобного рода — «из области фантастики», она не имеет никакого отношения к реальности. «Подоб-ные истории пишут люди, обладаю-щие богатым воображением. Прес-са же публикует множество спеку-ляций», — заявил министр, добавив, что обсуждал «иранский вопрос» с

президентом Азербайджана Ильха-мом Алиевым, но не уточнил, о чем именно шел разговор.

Ранее азербайджанские офи-циальные лица заявляли о том, что их страна ни при каких обстоятель-ствах не будет использоваться для нападения на Иран. Поводом для

подобных комментари-ев стала статья, опубли-кованная в конце марта в журнале «Форин по-лиси». Автор подробно-го исследования утверж-дал, что Азербайджан предоставил Израилю доступ к ряду аэродро-мов на своей террито-рии. При этом в матери-але подчеркивалось, что аэродромы будут исполь-

зоваться не для нападе-ния на Иран, а лишь для дозаправки самолетов, уже выполнивших зада-ние, и для проведения поисково-спасательных операций, если в них воз-никнет необходимость.

Израиль не раз гро-зил применить военную силу для уничтожения иранской ядерной про-мышленности, если Те-геран не прекратит исследования в атомной сфере. По мнению израиль-тян, иранцы работают над создани-ем ядерного оружия, которое может нести угрозу самому существованию их государства. Иран на подобные обвинения всегда отвечает, что его исследования — сугубо мирные, а

региональной стабиль-ности угрожают как раз воинственные заявления Израиля и США.

В конце мая в Баг-даде должен состояться очередной раунд перего-воров по иранской ядер-ной проблеме. В обсуж-дении этой темы помимо Тегерана примут участие постоянные члены СБ ООН, а также Германия.

Турция не пустила Израиль на саммит НАТО

Турция заблокировала учас-тие израильской делегации в сам-мите стран НАТО, который должен состояться в Чикаго 20–21 мая, пи-шет турецкая газета «Хурриет». Согласно данным издания, Анка-ра отвергла просьбы ряда членов альянса, включая США, снять свое вето с приглашения израильтян на мероприятие. Турки настаивают, что этому должны предшество-вать официальные извинения Ие-русалима за убийство девяти их сограждан во время штурма «Фло-тилии свободы» в 2010 году.

При этом министр иностран-ных дел Турции Ахмет Давутоглу выступил с критикой в адрес тех стран НАТО, которые попросили

Анкару не препятствовать приез-ду израильтян. По его словам, эти государства должны посоветовать Израилю извиниться и выплатить компенсации семьям погибших, а не давить на Турцию.

Турция, в отличие от Израиля, является полноправным членом НАТО. С другой стороны, США на-зывают Израиль своим «главным союзником» в ближневосточном регионе. Однако отношения меж-ду Анкарой и Иерусалимом в пос-леднее время остаются крайне на-тянутыми из-за инцидента с «фло-тилией свободы».

Пан Ги Мун обвинил Сирию в несоблюдении «плана Аннана»

Генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун обвинил сирийские власти в несоблюдении плана мир-ного урегулирования ситуации в стране, сообщает агентство «Франс пресс». В заявлении, опубликован-ном 26 апреля, генсек ООН выразил «серьезную тревогу» в связи с со-общениями о непрекращающихся артиллерийских обстрелах сирий-ских городов, а также о присутс-твии в населенных пунктах воен-ных и тяжелой техники, зафикси-рованном наблюдателями миссии ООН. Пан Ги Мун подчеркнул, что такое положение вещей «непри-емлемо» и прямо противоречит обязательствам сирийских влас-тей, принятых в рамках плана мир-ного урегулирования, и потребо-вал от Башара Асада предпринять «незамедлительные действия» по исправлению ситуации.

стр. 4 ���

� Новости вкратце

Министр иностранных дел Турции А. Давутоглу

Бен-Цион Нетаниягу (слева) и его сын Биньямин

Министр иностранных дел Израиля А. Либерман

2 ШОМРЕЙ ШАБОС

№ 28(866)

12 ияра 5772 года(4 мая 2012 г.)

Александрия . . . . . . . . . . . . . . . . .19:50 21:04Ахтырка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:47 21:04Балта . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:01 21:14Белая Церковь . . . . . . . . . . . . . . .20:05 21:21Белгород-Днестровский . .19:53 21:04Бердичев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:11 21:27Бердянск . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:29 20:40Бершадь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:03 21:16Богуслав . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:01 21:16Бровары . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:04 21:22Брянка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:27 20:41Винница . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:09 21:24Геническ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:35 20:46Глухов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:56 21:16Днепродзержинск . . . . . . . . . .19:42 20:56Днепропетровск . . . . . . . . . . . .19:40 20:54Донецк . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:29 20:42Желтые Воды . . . . . . . . . . . . . . . . .19:47 21:00Житомир . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:12 21:29Жмеринка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:10 21:25Запорожье . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:39 20:52Ивано-Франковск . . . . . . . . . . .20:24 21:38Измаил . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:57 21:06Изюм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:34 20:49Казатин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:09 21:25Каменец-Подольский . . . . . .20:16 21:30Каховка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:42 20:54Киев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:05 21:23Кировоград . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:52 21:06Коломыя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:22 21:36Конотоп . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:57 21:16Коростень. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:14 21:33Коростышев . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:10 21:28Краснодон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:22 20:35Красный Луч . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:25 20:38Кременчуг . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:49 21:04Кривой Рог . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:46 20:59Кролевец . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:57 21:16Лисичанск . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:29 20:43Лозовая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:37 20:51Лохвица . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:54 21:11Лубны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:54 21:10Луганск . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:24 20:38Луцк . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:27 21:45Макеевка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:27 20:41Мелитополь . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:35 20:46Могилев-Подольский . . . . . .20:10 21:23Мукачево. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:30 21:44Нежин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:01 21:20Николаев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:48 21:00Никополь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:41 20:53Новая Каховка . . . . . . . . . . . . . . .19:42 20:54Новгород-Сиверский . . . . . .20:00 21:20Новомосковск . . . . . . . . . . . . . . .19:40 20:55Одесса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:52 21:03Павлоград . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:38 20:52Первомайск . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:57 21:10Пирятин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:56 21:13Пологи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:33 20:45Полтава . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:46 21:02Прилуки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:58 21:16Ровно . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:23 21:40Ромны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:54 21:12Светловодск . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:50 21:05Севастополь . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:36 20:45Северодонецк . . . . . . . . . . . . . . .19:29 20:43Симферополь . . . . . . . . . . . . . . . .19:35 20:44Скадовск . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:43 20:53Сквира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:06 21:22Славута . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:19 21:36Смела . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:56 21:11Стаханов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:27 20:41Сумы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:49 21:08Тернополь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:22 21:38Токмак . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:35 20:47Тульчин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:06 21:20Ужгород . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:32 21:46Умань . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:01 21:15Харьков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:41 20:57Херсон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:45 20:56Хмельницкий. . . . . . . . . . . . . . . . .20:16 21:32Хуст . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:27 21:40Цурюпинск . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:45 20:56Черкассы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:56 21:11Чернигов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:05 21:25Черновцы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:17 21:30Чортков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:19 21:34Чугуев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:38 20:54Шостка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:58 21:18Щорс . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:04 21:24

Перед наступлением субботы (в пятницу вечером) женщины, девуш-ки и девочки старше трех лет зажи-гают свечи. Замужние зажигают две свечи или более, незамужние, де-вушки и девочки — одну. После за-жигания свечей произносят:

Борух Ато, А-дой-ной, Э-лой-ѓей-ну, Мелех ѓоОйлом, ашер кидшону бемицвойсов вецивону леѓадлик нейр шель Шабос Койдеш! (Благосло-вен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка Все-ленной, освятивший нас Своими запо-ведями и повелевший зажигать свечу в честь Святой Субботы!)

ПОМНИТЕ, что лучше вообще не зажечь свечи, чем зажечь их пос-ле наступления Субботы (Суббота наступает через 18 мин после вре-мени, указанного в таблице).

За

жж

ен

ие

св

еч

ей

4 м

ая

Ис

хо

д С

уб

бо

ты5

ма

я

��� стр. 1Поскольку они не смогли достичь со-

гласия, то решили предстать перед пра-

ведником и попросить его разрешить се-

мейный спор. Рабби Пинхос выслушал их

внимательно, а затем постановил: «Два часа

в день муж должен работать в лавке, а все

остальное время может продолжать свои

обычные занятия». Рабби Дов-Бер принял

это решение смиренно и с любовью. Тем не

менее, он дал понять жене, что не задержит-

ся в лавке ни на одну минуту больше двух

часов, установленных учителем. С тех пор

сидел рабби Дов-в Бер лавке два часа каж-

дый день, обслуживал, как только мог, по-

купателей, а по окончанию положенного

ему времени отправлялся в бейс-мидраш к

истинной своей жизни.

Однажды, когда рабби Дов-Бер был в лав-

ке, пришел к нему местный пориц, заправляв-

ший в Кореце и в округе. Сердце рабби Дов-

Бера почувствовало неладное.

— Один из членов моей семьи умер, и мне

нужна тонкая шелковая ткань, чтобы сшить

ему саван, — сказал посетитель.

— Но мы не продаем ткани!

— Это не имеет значения, — сказал по-

риц. — Я уже зашел сюда, и мне кажется, что

ты честный и надежный человек. Я доверяю

тебе, — он положил перед рабби Дов-Бером

стопку монет и добавил: — Я вернусь сюда

через час, надеюсь, ткань уже будет гото-

ва. Ты получишь достойное вознагражде-

ние за свои труды.

Рабби Дов-Бер закрыл лавку и отпра-

вился на поиски шелковой ткани для пори-

ца. После нелегких и довольно продолжитель-

ных поисков у торговцев тканями в Кореце,

ему удалось найти то, что нужно. Как толь-

ко мог быстро, он вернулся в лавку, так как

через несколько минут заканчивались, пред-

писанные ему два часа работы.

К счастью, покупатель тоже не заставил

себя ждать. «Вот то, что Вы просили, уважае-

мый», — сказал рабби Дов-Бер и положил пе-

ред заказчиком рулон шелковой ткани. В ду-

ше он был рад, что смог выполнить заказ по-

рица, не выходя за пределы положенного ему

времени. Однако богач не торопился. Он раз-

вернул полотно на столе и внимательно его

рассматривал. Его лицо выражало удовлет-

ворение, «Я знал, что на тебя можно поло-

житься, — сказал пориц. — Но теперь, когда

я смотрю на ткань, мне кажется, что ее мало

и не хватит на саван. Я хочу, чтобы ты купил

для меня еще этой ткани».

Услышав это, рабби Дов-Бер пришел в

ужас. Как назло, в тот день его жена опаз-

дывала в лавку, чтобы сменить его. Если

бы она пришла, то могла бы продолжить

выполнение заказа порица. А так… «Мне

очень жаль, уважаемый, но мое время ис-

текло, и я собираюсь закрыть лавку», — за-

явил рабби Дов-Бер.

Пориц не мог поверить своим ушам. Ка-

кой-то наглый еврей осмелился бросить ему

вызов! С трудом сдерживая свой гнев, он ста-

рался говорить спокойно: «Смотри, еврей, я

предлагаю тебе очень солидную прибыль, ты

и за месяц столько не заработаешь! Как же

можно отказаться от этого?»

Разговор о деньгах и прибыли не произ-

вел никакого впечатления на рабби Дов-Бера,

«Извините, но я не могу, я должен вернуться к

изучению Торы прямо сейчас», — сказал он.

Богач пришел в ярость, кричал и угрожал,

но все безрезультатно. Рабби Дов-Бер закрыл

лавку, не обращая на него никакого внима-

ния, и пошел в бейс-мидраш.

Вечером рабби Пинхос из Кореца поз-

вал своего ученика и попросил его: «Расска-

жи мне, Дов-Бер, как прошел сегодня твой

день». Ученик начал подробно рассказывать

своему ребе обо всем, начиная с того, как он

проснулся утром. Когда он дошел до расска-

за о лавке и об истории с богачом, цадик ра-

достно заулыбался.

— Счастье, что у меня есть такие учени-

ки, — сказал рабби Пинхос и добавил: — Ты

спас мой удел в грядущем мире!

— Я — простой еврей? В чем моя заслу-

га? — удивился рабби Дов-Бер.

— Время от времени, — пояснил правед-

ник, — когда в том есть необходимость, по

причинам, которые я не буду сейчас назы-

вать, я имею привычку хвастаться уровнем

святости своих учеников. Так я не раз гово-

рил о том, что тебя совершенно не привле-

кают земные удовольствия. И вот пришел

тот, кто потребовал гарантию истинности

моих слов. «Я готов поставить в заклад свой

удел в грядущем мире», — не задумываясь,

ответил я. «Тогда я испытаю его», — заявил

он. Я вынужден был согласиться. Сегодня

тот, с кем я поспорил, сказал мне: «Ты побе-

дил!» Так я узнал, что сегодня тебе выпало

испытание, которое ты с честью выдержал.

Теперь понимаешь, как тебе удалось сохра-

нить мой удел в грядущем мире?

Ни назавтра, ни в последующие дни бо-

гач не выполнил ни одну из тех угроз, кото-

рые обещал рабби Дов-Беру. И что интерес-

но: ни один из жителей Кореца не был в со-

стоянии ответить на вопрос — кто из членов

его семьи умер на той неделе…

Главы Торы «Ахарей мойс» и «Кдой-

шим» в большинстве случаев читаются

вместе. Ознакомившись с их содержани-

ем, можно заметить, что у них есть общая

тема — святость. Глава «Ахарей мойс» на-

чинается с повеления Всевышнего: «И ска-

зал Г-сподь Моше: «Говори Аѓарону, брату

твоему, чтобы он не входил во всякое вре-

мя в Святилище» (Ваикро, 16: 2). Когда же

Аѓарону-первосвященнику разрешено вхо-

дить в Святая святых? Тора продолжает: «С

этим войдет Аѓарон…» (там же, стих 3). Ра-

ши объясняет: «И это также не во всякое

время, но только в День Искупления, как

разъясняется в конце раздела: «В седьмом

месяце, в десятый день месяца…». Это оз-

начает, что Аѓарон может войти в Святая

святых только в Йом-Кипур. Другими сло-

вами, в этой недельной главе речь идет о

службе в самом святом месте (Святая свя-

тых), в самый святой день года (Йом-Ки-

пур), и совершает это служение самый свя-

той из евреев (первосвященник).

Интересно отметить, что глава «Кдой-

шим» тоже начинается с повеления, в ко-

тором говорится о святости. Всевышний

обращается к Моше: «Говори всей общине

сынов Израиля и скажи им: «Святы будь-

те, ибо свят Я, Г-сподь, Б-г ваш» (Ваикро,

19: 2). Святость, которая требуется здесь от

человека, является самой высшей святос-

тью, так как Тора определяет ее словами

«ибо свят Я». Это учит нас тому, что че-

ловек должен стремиться к святости, ко-

торая близка святости Самого Всевыш-

него. Возникает вопрос: разве можно

требовать от человека, чтобы он достиг

высшего уровня святости Б-га?!

Тора отвечает: «Святы будьте!» Это

повеление, в котором заключено так-

же и заверение. Вы на самом деле буде-

те святы, вы можете достичь этого! Как

мы можем подняться на этот высочай-

ший уровень святости, откуда нам черпать

силы для этого? Тора отвечает, что каждо-

му еврею придаст силы святость Всевыш-

него: «ибо свят Я». «Святость к народу Из-

раиля, — говорит Г-сподь, — приходит от

Моей Святости, поскольку у каждого ев-

рея есть Б-жественная душа — «частица

безграничной сущности Б-га свыше» («Та-

ния», ч. 1, гл. 2). В человека заложена части-

ца бесконечной святости Всевышнего, по-

этому он может и должен подняться на са-

мый высокий уровень святости.

Рабби Хаим бен Атар, в своей книге «Ор

ѓахаим» пишет, что в самом названии гла-

вы «Ахарей мойс» содержится намек на эту

святость. Надав и Авиѓу, сыновья перво-

священника Аѓарона, достигли самого вы-

сокого уровня близости к Всевышнему, по-

дошли «к тому пределу, где их души бы-

ли от них исторгнуты» — «приблизившись

пред Г-сподом, погибли» (Ваикро, 16: 1). То-

ра говорит, что душа еврея спускается в этот

мир не для того, чтобы потом подняться на

уровень смерти от столь тесного прибли-

жения к Б-гу. Ее предназначение — выпол-

нение еще более высокой работы, чем отде-

ление души от тела. Именно этот смысл за-

ключен в словах «после гибели двух сынов

Аѓарона» — существует еще более высокий

уровень приближения к Всевышнему, чем

святость сыновей Аѓарона.

Еврейские мудрецы пишут об этом, ком-

ментируя стих «Святы будьте»: «Моя свя-

тость выше вашей святости» («Ваикро ра-

бо», 24: 2). Это означает, что как бы человек

ни поднимался духовно, приближаясь к вы-

сшей святости, бесконечная Б-жественная

святость всегда выше человеческой. Душа

еврея, покидая этот мир, не завершает ду-

ховного подъема к высшей святости. В то

же время, пока душа пребывает в теле, еврей

сохраняет возможность достичь все более и

более высокого уровня святости.

Все вышесказанное позволяет нам сфор-

мулировать два важных положения. Пер-

вое из них касается евреев, находящихся на

высоком уровне служения Всевышнему, тех,

кто достиг в той или иной степени ступени

«праведника». Даже они не могут удовлет-

вориться достигнутым духовным уровнем.

Они должны постоянно подниматься все вы-

ше и выше, стремясь максимально прибли-

зиться к высшей святости. Как говорит То-

ра: «После гибели двух сынов Аѓарона…» —

существует еще более высокая святость, чем

смерть сыновей Аѓарона.

Второе предписание касается тех, кто на-

ходится на низкой ступени, очень далекой от

вершин святости, о которых говорит Тора.

Этим людям Тора советует не отчаиваться.

Они должны знать, что Б-г дает силы каж-

дому еврею, чтобы подняться, расти духов-

но и достичь самого высокого уровня свя-

тости. Повеление «Святы будьте!» относит-

ся к каждому еврею, а когда еврей делает все

от него зависящее, для того чтобы освятить-

ся и духовно подняться — Всевышний помо-

гает ему достичь высот святости. ש ש

О чем рассказывается в главах: «Ахарей

мойс» — порядок службы первосвященника в День

Искупления. Повеление жертвенный ритуал совер-

шать только на алтаре Святилища. Запрет кровосм

есительства. «Кдойшим» — указания следовать

путем воздержания и святости. Забота о неимущих.

Вопросы социальной справедливости, этики и гу-

манизма. Не обращаться к заклинателям и магам.

Быть порядочным с инородцами, соблюдать чест-

ность на суде и в мерах. Запрет культа Молоха. На-

казания за кровосмесительство.

СВЯТОСТЬ, ДОСТУПНАЯ КАЖДОМУСВЯТОСТЬ, ДОСТУПНАЯ КАЖДОМУ

Хасидские майсы

Читать и обсуждать статьи р. Авроома Вольфа можно в Интернете — http://avroomwolff .livejournal.com/

Картина мирозданияРабби Шнеур-Залман из Ляд,

первый глава Хабада, сказал однаж-

ды своим хасидам:

— Еврейская душа сама по се-

бе чиста и не нуждается в исправле-

нии. Для чего же тогда она спускает-

ся в этот мир? Для нового подъема.

Там, наверху, она видит Б-жествен-

ность. Здесь, внизу она чувствует к

Б-гу такую близость, для которой

не подобрать слов.

Ребе Шмуэль, четвертый Лю-

бавичский Ребе, объяснял слова

прадеда так:

— Простой человек подходит к

картине мастера и наслаждается ею.

Но его удовольствие нельзя срав-

нить с восторгом, который испыты-

вает настоящий знаток. Побывав в

этом мире, душа становится таким

знатоком. В познании путей Твор-

ца она поднимается на ступень, ко-

торая ей не снилась раньше… ש ש

№ 28(866)

12 ияра 5772 года(4 мая 2012 г.)

3ШОМРЕЙ ШАБОС

СВЯТОСТЬ, ДОСТУПНАЯ КАЖДОМУ Из бесед Любавичского Ребе

� Контуры недели

13 ияра (5 мая) — Шабос главы «Аха-рей мойс-Кдойшим».

Ѓафтора — Ѓалой кивней Хушим (Амос, 9: 7–15).В молитве Минха читают из Торы от-

рывки из главы «Эмойр» (Ваикро, 21: 1–15). Произносят Цидкосхо («Милость Твоя», Си-дур, стр. 209). После Минхи изучают 3-ю главу трактата «Пиркей овойс».

Этот день — йорцайт рабби Исроэля-Арье-Лейба Шнеерсона, брата Любавичс-кого Ребе (ушел из жизни в 5712/1952 г.).

Воскресенье, 14 ияра (6 мая) — Песах шейни («Второй Песах»). Не читают Таханун. Принято есть мацу в трапезах дня.

Понедельник, 15 ияра (7 мая) — третий пост БаЃаБ (см. предыдущий номер).

Среда, 17 ияра (9 мая) — в молитве Мин-ха не произносят Таханун.

Четверг, 18 ияра (10 мая) — Лаг боОймер, день, когда наш мир покинула душа вели-чайшего мудреца и кабалиста рабби Шимо-на бар Йохая (Рашби), автора книги «Зоѓар». В последний день жизни он достиг наивыс-ших духовных вершин, и потому Лаг боОй-мер именуется также Ѓилула деРашби («днем торжества Рашби») и отмечается весельем и молитвами, обращенными ко Всевышне-му, — молитвами о том, чтобы заслуги это-го праведника помогли всему народу Изра-иля. В отличие от всех дней счета оймера, в Лаг боОймер разрешено устраивать свадь-бы. Не произносят Таханун.

В этот день в синагогах зажигают мно-жество свечей. В Стране Израиля в ночь на Лаг боОймер принято зажигать костры в честь рабби Шимона бар Йохая, а днем — отправляться в местность Мерон в Верх-ней Галилее, где он похоронен. Рядом с мо-гилой рабби Шимона молятся, поют, тан-цуют и веселятся. Согласно обычаю, в этот день едят сладкие плоды стручкового дере-ва, которые служили единственной пищей рабби Шимону и его сыну, рабби Эльазару во время их 13-летнего пребывания в пе-щере, где они прятались от римлян.

Согласно еще одному обычаю, в Лаг боОймер дети соревнуются в стрельбе из лука (кешес на иврите). Это делается в па-

мять о том, что все время, пока жил раб-би Шимон бар Йохай, на небе ни разу не появлялась радуга (также кешес), признак сдерживаемого гнева Всевышнего, — так как заслуги рабби Шимона были столь ве-лики, что защищали весь мир.

В последнее время, по инициативе Лю-бавичского Ребе рабби Менахема-Мендела Шнеерсона по всему миру распространил-ся обычай устраивать в Лаг боОймер де-тский парад, за которым следует большая программа развлечений.

20 ияра (12 мая) — Шабос главы «Эмойр».В молитве Минха читают из Торы отрыв-

ки из главы «Беѓар» (Ваикро, 25: 1–13). После Минхи изучают 4-ю главу «Пиркей овойс».

Из классических комментариев

Памятные даты

В главе «Ахарей мойс» говорится: «В

седьмой месяц, на десятое число месяца,

смиряйте [постом] души ваши… Суббота

Суббот она вам, смиряйте души ваши. Это —

вечный устав…» (Ваикро, 16: 29–31). При-

веденными стихами Тора обязывает евре-

ев поститься в Йом-Кипур. Запреты поста

Дня Искупления наиболее суровы из зако-

нов всех постов, поскольку это — единс-

твенный пост, заповедуемый Письменной

Торой, а не только пророками. В отличие

от всех остальных постов, он не будет от-

менен и после прихода Мошиаха.

С другой стороны, известно, что с при-

ходом Мошиаха будет устроен пир, посвя-

щенный его приходу, который продлит-

ся семь дней. Если Йом-Кипур придется

на один из них, то, несмотря на всю суро-

вость этого поста, евреи смогут есть и пить

в этот день! Самый суровый из постов пре-

вратится в день пира и радости!

Так уже было в дни «открытия» Перво-

го Храма: трапеза ханукас ѓаБаис («новосе-

лья» Храма) началась 8 тишрей и длилась в

течение семи дней. Праздновали, ели и пили

также 10 тишрей — в день Йом-Кипур.

И если так было при Первом Храме,

то при «новоселье» Третьего, про кото-

рый сказано: «Более великой будет сла-

ва этого последнего Дома, нежели Перво-

го», — пир и радость будут во много-мно-

го раз большими.

Из стиха: «И освящайтесь и будете свя-

ты, ибо Я — Всевышний, Б-г ваш» (Ваикро,

20: 7) наши мудрецы делают вывод: «Освя-

щай себя в разрешенном тебе». То есть: к то-

му, что Тора разрешила, но не заповедовала

использовать, надо относиться как к вещи

ненужной. Например, следует удерживать

себя от еды, если желание есть проистека-

ет лишь из стремления получить удовольс-

твие и в этой пище нет необходимости для

здоровья вовсе. И, как выразил эту мысль

Алтер Ребе: «То, что запрещено — запре-

щено, а то, что можно — не нужно». Этим

человек освящает себя.

Для того чтобы подготовить мир к при-

ходу Мошиаха, работа над «освящением се-

бя» в особой степени необходима, так как во

времена Освобождения раскрытие Б-жес-

твенности будет окружать весь мир и про-

низывать его насквозь. Тогда сущность Все-

вышнего раскроется в мире, подобно тому,

как человек, находясь у себя дома, сути сво-

ей дает раскрываться свободно, безо всяких

ограничений, — в отличие от пребывания

его на улице или в гостях, где человек огра-

ничен в действиях и в выражении себя.

Раскрытие Б-жественности во време-

на Освобождения будет полным в каждом

месте и каждом предмете.

Поэтому изучение Торы и выполне-

ние заповедей, а также воздержание от ве-

щей, запрещенных Торой, недостаточны

для достижения миром и человеком со-

стояния готовности к наступлению Осво-

бождения. Даже тот, кто выполняет Тору

и заповеди, может оставаться «самостоя-

тельным существованием» — по-прежне-

му ощущать себя отдельным от Всевыш-

него, лишь в некоторых ситуациях — во

время выполнения заповедей — принуж-

дая себя выполнять их, принуждая себя

подчиниться Б-жественной воле.

Когда же еврей освящает себя также

в разрешенном ему, это означает, что он

«убирает» себя, свое персональное сущес-

твование полностью и все «место» предо-

ставляет лишь для раскрытия Б-жествен-

ности. Только так он, а посредством его и

весь мир, становятся пригодными для того,

чтобы принять полное раскрытие Б-жест-

венности времен Освобождения.

В Торе есть заповедь орла: нельзя пользо-

ваться плодами дерева, посаженного евреем,

в течение определенного количества лет.

Если дерево орла затерялось среди

других деревьев рощи, то урожай всей

рощи делается запретным на тот же срок,

что и плоды одного-единственного де-

рева. В этом случае большинство, даже

подавляющее, не отменяет единицы, так

как действует правило: «То, что пусти-

ло корни, не устраняется…»

Законы Торы со знаком «минус» мы час-

то учим лемаальюсо — в обратную, в хоро-

шую сторону. Так и эта неустранимая едини-

ца похожа на еврея: в каких бы малых коли-

чествах ни присутствовал он среди жителей

других городов и стран, все равно он сам по

себе, он неустраним, он заметен.

Человек, одержимый манией здра-

вого смысла, может спросить: как мож-

но говорить о еврействе, когда мы жи-

вем в чужой стране и подвергаемся пос-

тоянному влиянию со стороны другого

народа, гораздо более многочисленного,

который, вдобавок, чувствует, что он у

себя дома? Как в таких условиях можно

избежать ассимиляции?!

Такому человеку стоит напомнить, что

единственный и настоящий хозяин над все-

ми странами и народами — это Творец. А

мы, евреи, являемся Его посланниками.

В любой стране посольство стоит особ-

няком, а его обитатели обладают особым

статусом. Этот статус распространяется да-

же на тех евреев, которые ничего не знают

о своем еврействе или, что еще хуже, при-

лагают усилия, чтобы о нем забыть.

Еврейский посол, даже если он для при-

работка работает сапожником или адвока-

том, всегда помнит о своей главной функ-

ции. Он выделяется в массе чужого народа

своей кипой и бородой, своими субботни-

ми свечами, чистотой своей семьи.

До грехопадения Адама и Хавы, клипойс,

оболочки, препятствующие распростране-

нию света Творца, не имели даже капли са-

мостоятельности. Они задерживали этот

свет в соответствии с общим планом миро-

здания, до той поры, пока сосуды человечес-

кой души были готовы его принять.

После греха дерева познания люди по-

делились с нечистыми оболочками искра-

ми своей Б-жественной души, и те воспря-

нули, претендуя на самостоятельность.

Не раз и не два приходило народам

мира в голову, что они могут распоря-

жаться нашим телом и душою, тем бо-

лее что в «их мире» мы гражданства не

имеем. Но каждый раз они видят, что «то,

что пустило корни, устранить нельзя», и

вспоминают, что надо помогать евреям,

помогать святости.

Клипа, оболочка, нужна, чтобы бе-

речь семя. А семенами являемся мы, ев-

рейские деревья. Многим из нас еще пред-

стоит найти свои корни, и значит, никог-

да не исчезнуть…

«Соблюдайте же установле-ния Мои и законы Мои, исполняя ко-

торые, человек живет ими».Законы даны, чтобы человек жил по ним,

а не умирал ради их соблюдения. Так, опасность для жизни человека отменяет все законы Торы,

даже законы о Субботе: можно и нужно нарушить Субботу ради спасения жизни человека. Лишь три

заповеди нельзя нарушить, даже если это связано с опасностью для жизни: запрет на идолопоклонство, недозволенные половые связи и пролитие крови че-ловека (т. е. убийство).

«Ахарей мойс», «Кдойшим», «Эмойр» — так называ-

ются три главы Торы, следующие одна за другой.Названия недельных глав, как известно, даются по

одному из первых слов в их тексте и, на первый взгляд, не отражают содержание глав. Такой выбор названия мо-жет показаться стихийным, случайным. Но в мировоззре-нии иудаизма понятию «случай» нет места. Поэтому и эти «случайные» слова несут особый смысл.

Перевод трех названий глав складывается в строй-ную фразу: «Ахарей мойс (после смерти) кдойшим (свя-ты) эмойр (скажи)». То есть, после смерти человека го-вори о нем только хорошо. Эта фраза хорошо знакома читателям в ее русском варианте: «О мертвых или хо-рошо, или ничего».

Мицва — это повеление: Б-г ука-

зывает человеку, что желает от него,

что следует делать, а что нельзя. От-

сюда понятно, что все 613 мицвойс

Торы — это одностороннее объявле-

ние Б-жественной воли. Ведь в То-

ре не сказано, чтобы мицвойс пода-

вались Б-гу на рассмотрение, как то

бывает с законодательным актом в

парламенте. Не упоминает Тора и

о «переговорах» либо о «согласова-

нии» текста между Высшим законо-

дателем и Его народом. В этом отно-

шении одно из редких исключений —

заповедь, касающаяся Песах шейни,

«второго Песаха».

Тот, кто не мог справить Песах

вместе со всем народом — тот, кто был

ритуально нечист, был в далеком пу-

ти (даже тот, кто уехал из Земли Из-

раиля не для исполнения заповеди, а

просто так — «по воле его»), справля-

ет праздник на месяц позже. Это на-

зывается «вторым Песахом» — Песах

шейни (надо пояснить, во избежание

недоразумений, что сказанное касает-

ся только пасхального жертвоприно-

шения, остальные же пасхальные за-

преты и заповеди исполняют именно

в «первый» Песах).

Мы знаем, что в Торе нет текстов

актуальных, таких, время которых

прошло или еще не наступило. Чему

же мы учимся из законов «второго Пе-

саха»? Любавичский Ребе Менахем-

Мендел Шнеерсон пишет: «Идея Пе-

сах шейни состоит в том, что нельзя

отчаиваться, говорить «все пропало».

Ничего не пропало! Всегда можно ис-

править» (на идиш эта фраза звучит

так: «Эс из ништо кэйн фарфалн. Мэн

кэн алемол фаррихтн»).

Заповедь о Песах шейни отличает-

ся от подавляющего большинства за-

поведей и запретов Торы тем, что она

«инициирована снизу», в отличие от

других — «данных Моше на Синае», то

есть «инициированных сверху».

Дело было так: люди, занимав-

шиеся похоронами внезапно умер-

ших сыновей Аѓарона, не смогли из-

за ритуальной нечистоты вместе со

всем народом приносить жертвоп-

риношения. «Чем мы хуже других, —

спросили они Моше, — что лишены

мы возможности принести жертву?!»

Именно по их инициативе была дана

заповедь о «втором сроке» принесе-

ния пасхальной жертвы, и поэтому за-

поведь «названа их именем».

Важно заметить следующее: Ми-

шаэль и Эльцафан не принесли жер-

тву не потому, что, не дай Б-г, не хо-

тели. Они осквернились, исполняя

приказ Моше и заповедь Торы. Но

право «второй попытки» было да-

но не только им и не только правед-

никам — но даже тем, кто не испол-

нил заповедь о пасхальной жертве

умышленно. Так что слова «эс из ни-

то кэйн фарфалн» касаются не толь-

ко праведников. Нет такого еврея, у

которого были бы причины впадать в

отчаяние. Ведь «мэн кэн алемол фар-

рихтн» — все можно исправить!.. שש

ПЕСАХ ШЕЙНИ — «НИШТО КЭЙН ФАРФАЛН…»

4 ШОМРЕЙ ШАБОС

№ 28(866)

12 ияра 5772 года(4 мая 2012 г.)

��� стр. 1План мирного урегулирования,

предложенный спецпосланником ООН Кофи Аннаном, предусматривает пол-ный вывод военных и тяжелой техни-ки из сирийских городов, а также отказ от применения насилия как со стороны правительственных сил, так и со сторо-ны сирийских повстанцев. Контролиро-вать его выполнение призвана миссия из 300 международных наблюдателей, некоторые из которых уже начали свою работу на территории страны.

В столкновениях в Каире пострадали 90 человекБолее 90 человек получили ране-

ния в результате столкновений меж-ду демонстрантами-салафитами и жи-телями пригорода Каира. Об этом со-общает 29 апреля агентство «Франс пресс» со ссылкой на министерство здравоохранения Египта.

Демонстрация радикальных ис-ламистов была связана с тем, что их

кандидата Хазима абу Исмаила не до-пустили до выборов президента Егип-та, которые намечены на 23–24 мая. Сотни сторонников Исмаила в ночь на воскресенье шли маршем в каирский район Аббассива, в этот момент на них и напали местные жители. Столкнове-ния продолжались до утра — сторо-ны бросались друг в друга камнями и бутылками с зажигательной смесью, а также стреляли картечью. Полиция в происходящее не вмешивалась. По данным медиков, всего пострадал 91 человек, в большинстве случаев речь идет о легких ранениях.

Хазим абу Исмаил не смог зарегис-трироваться на выборах, так как у его покойной матери нашли, помимо еги-петского, американское гражданство. Сторонники Исмаила считают, что он стал жертвой преследований со сторо-ны военного руководства страны. Пос-ле снятия кандидата салафиты реши-ли поддержать на выборах одного из

бывших лидеров «Братьев-мусульман» Абдель Монеим Абол Фотуха.

Всего на пост президента Египта претендовали 23 кандидата, однако только 10 из них получили регистра-цию. Фаворитом предвыборной гонки считается бывший генсек Лиги арабс-ких государств Амр Муса.

Саудовская Аравияотозвала посла из Египта

Саудовская Аравия отозвала свое-го посла из Египта «для консультаций», передает агентство «Рейтер». Также в Египте были закрыты посольство и консульства страны. Сообщается, что руководство Саудовской Аравии пош-ло на этот шаг после того, как в Каире начались массовые протесты, в ходе которых предпринимались попытки взять посольство штурмом.

Причиной для беспокойств ста-ло то, что в Саудовской Аравии был арестован известный египетский ад-вокат и правозащитник Ахмед аль-Ге-

зави. По официальной версии, он был задержан по подозрению в попыт-ке провезти наркотики (в его бага-же, как сообщают представители Са-удовской Аравии, были обнаружены более 20 тысяч таблеток успокоитель-ного, по некоторым версиям — «Кса-накса»). Египетские активисты, в свою очередь, заявляют, что аль-Газави был арестован из-за того, что подал в Егип-те иск к королю Саудовской Аравии, обвинив его в незаконном задержа-нии сотен мусульман.

Трех вдов Бин-Ладена выслали из ПакистанаВласти Пакистана 27 апреля вы-

слали из страны членов семьи быв-шего лидера «Аль-Каиды» Осамы Бин-Ладена. Как сообщает агентство «Ассошиэйтед пресс», три вдовы тер-рориста и две его дочери вылетели в Саудовскую Аравию.

Члены семьи Бин-Ладена были задержаны сразу после операции

по его уничтожению, которую бой-цы спецназа США провели в ночь на 2 мая 2011 года. Как отмечалось впоследствии, им запретили поки-дать страну до тех пор, пока не будут выяснены обстоятельства его гибе-ли. В начале марта 2012 года вдовы и дочери Бин-Ладена были офици-ально арестованы, и им предъяви-ли обвинения в незаконном въез-де и проживании в Пакистане. 2 ап-реля суд приговорил их к 45 дням тюрьмы (срок исчислялся с момен-та ареста 3 марта) и последующей высылке из страны.

Как отмечается в сообщении ми-нистерства внутренних дел Пакиста-на, в общей сложности Исламабад выслал уже 14 членов семьи бывше-го лидера «Аль-Каиды», среди кото-рых его жены, дети и внуки. Все они выбрали в качестве страны экстра-диции Саудовскую Аравию, родину Осамы Бин-Ладена.

� Новости вкратце

Власти Индии депортировали из стра-

ны иранского гражданина, шпионившего

за израильскими и еврейскими объекта-

ми в Пуне (город расположен в 150 кило-

метрах к юго-востоку от Мумбаи). Инци-

дент произошел около месяца тому назад,

но известно об этом стало лишь 26 ап-

реля, после того, как об этом сообщила

местная газета «Пуна миррор». Из пуб-

ликации следует, что 40-летний иранец

Хамид Кашкули следил за еврейским об-

щинным центром («Бейс-Хабад»), а так-

же за израильтянами и евреями, прожи-

вающими в городе.

Кашкули приехал в Индию в качест-

ве студента, делать докторскую степень в

университете Пуны. Согласно докумен-

там, он собирался писать исследование на

тему «Внешняя политика Исламской рес-

публики Иран во время правления прези-

дента Хатами». Кашкули был активным

членов местного объединения иранских

студентов, но вскоре местная

полиция обратила внимание на

его странное поведение.

«Он приехал в страну как

студент, но следил за еврейски-

ми центрами в Пуне. Он соби-

рал информацию о посетителях

этих центров, а потом передавал

сведения сотрудникам развед-

ки в Тегеране», — говорит сле-

дователь местной полиции. По

его словам, доказательством то-

му служат фотографии и письма,

отправленные им по электрон-

ной почте, которые стражам по-

рядка удалось перехватить.

Расследование в отношении Кашкули

было начато в 2011 году. Полиция обратила

внимание на странный факт — у студен-

та не было студенческой визы. При более

тщательной проверке выяснилось, что ра-

боты в университет он не предоставляет,

зато нанимает машину с водителем и ре-

гулярно ездит на ней в Мумбаи, где нахо-

дится иранское консульство.

На допросе водитель рассказал, что

Кашкули хвастался ему, что работает

на иранское правительство, и для то-

го, чтобы встретиться с ним, в Индию

периодически приезжают весьма высо-

копоставленные особы. Также выясни-

лось, что шпион имел связи в Нью-Де-

ли и в некоторых других городах. Поли-

ция получила доказательства того, что

Кашкули — шпион, и около месяца на-

зад он был депортирован. О его даль-

нейшей судьбе не сообщается. ש שИнформационное агентство MIGnewsОбщинный центр «Бейс-Хабад» в индийском городе Пуна

ИРАНЕЦ СЛЕДИЛ ЗА ЕВРЕЙСКИМИ ОБЪЕКТАМИ В ИНДИИ

29 апреля Франсуа Олланд, баллотирую-

щийся на пост президента Франции от пар-

тии социалистов, посетил Музей Холокоста

в Париже. В ходе этого визита он почтил па-

мять французских евреев, депортирован-

ных в лагеря смерти во время Второй миро-

вой войны, и выразил обеспокоенность отно-

сительно ядерной угрозы со стороны Ирана.

В сообщениях СМИ подчеркивается, что ве-

дущий кандидат, победивший в первом ту-

ре выборов, ограничился этими словами, не

сообщив о том, какой политики в отношении

Тегерана он будет придерживаться в случае,

если придет к власти.

Напомним, что 22 апреля во Франции про-

шел первый тур президентских выборов, в хо-

де которого лидер социалистов Франсуа Ол-

ланд набрал 28,63% голосов, а действующий

президент Николя Саркози 27,08%. Им пред-

стоит решающее сражение во втором туре, ко-

торый назначен на 6 мая. Комментируя резуль-

таты голосования, Олланд заявил, что францу-

зы отвернулись от действующего президента, а

Саркози призвал соотечественников сплотить-

ся вокруг него во имя любви к родине. Отме-

тим, что этот результат можно счи-

тать «историческим»: никогда ранее

действующий президент не занимал

второго места в первом туре.

Третье место по итогам голосо-

вания заняла Марин Ле Пен, лидер

«Национального фронта» (18,01%

голосов). Столь значительный ус-

пех ультраправых позволил жур-

налистам говорить об «особом воз-

духе 21 апреля», намекая на выбо-

ры 2002 года, когда прежний лидер

партии «Национальный фронт»

Жан-Мари Ле Пен (Марин — его

дочь) был как никогда близок к пос-

ту президента республики.

Социологи обещают Франсуа Олланду

уверенную победу во втором туре. Согласно

данным проведенных в конце апреля опро-

сов, за него будет отдано 54% голосов, тогда

как за Саркози лишь 46%.

Кстати, накануне первого тура на сай-

те французского еврейского интернет-ре-

сурса JSS высказывалось мнение, что на

нынешних выборах нет кандидата, кото-

рый вызывал бы симпатии еврейской об-

щины. «Речь идет лишь о том, чтобы вы-

брать лучшего из худших», — отмечал JSS,

предтавляя тройку «самых нежелательных»

претендентов на президентский пост. Сре-

ди них — представитель «Левого фронта» и

друг исламистов Жан-Люк Меланшон, ли-

дер «Национального фронта» Марин Ле Пен

и социалист Франсуа Олланд… ש שЭлектронное издание «NEWSru.co.il» (Израиль)

ОЛЛАНДА «БЕСПОКОИТ» ЯДЕРНЫЙ ИРАН, УГРОЖАЮЩИЙ ИЗРАИЛЮ

Франсуа Олланд в одном из залов парижского Музея Холокоста

Осужденный в 1970-е годы за преда-

тельство и шпионаж Уди Адив нашел се-

бе место… преподавателя на курсе «Ос-

новы государственной политики» в От-

крытом университете Израиля. Об этом

с возмущением поведал в своем блоге на

«Фейсбуке» один из студентов, закончив-

ший курс обучения под руководством Уди

Адива и только после этого разузнавший

всю подноготную лектора, который воз-

мутил его своими взглядами на препода-

ваемый предмет.

Уди Адив был в 1960–70-е годы чле-

ном организации «Мацпен» (игра слов на

иврите: «мацпен» — компас, «мацпун» —

совесть). Это была одна из первых обще-

ственно-политических организаций, объ-

явленных израильским судом вне закона,

а ее члены — Уди Адив, Дан Веред и двое

их арабских товарищей — осуждены и

признаны виновными в предательстве и

шпионаже в пользу врага.

Выходцы из кибуца Ган-Шмуэль, Уди

Адив и Дан Веред пришли к выводу, что

пролетарская солидарность, в духе кото-

рой их воспитывали в кибуцной школе,

обязывает их оказать братскую помощь

«пролетариям Сирии», пострадавшим от

«израильской военщины» в 1967 году. На-

чиная с 1968 года, Уди Адив, Дан Веред и

двое их арабских товарищей собирали и

передавали сирийским агентам разведки

ценную информацию, чем нанесли Госу-

дарству Израиль огромный вред.

В 1971 году преступная шпионская

сеть была разоблачена израильской служ-

бой безопасности ШАБАК, а четверо ее са-

мых активных деятелей были арестованы

и предстали перед судом, который при-

знал их виновными и приговорил к сро-

кам лишения свободы от 5 до 15 лет (Уди

Адив получил 15, Дан Веред — 10).

Теперь же оба осужденных преда-

теля занимаются преподавательской

деятельностью: Уди Адив — в коллед-

же Рамат-Гана и Открытом универси-

тете, а Дан Веред преподает математику

в тель-авивских муниципальных шко-

лах «Ирони-1» и «Ирони-4». Коммента-

рии, как говорится, излишни… ש שИнформационное агентство «7-й канал» (Израиль)Уди Адив

ПРЕДАТЕЛИ И ШПИОНЫ СТАЛИ… ПРЕПОДАВАТЕЛЯМИ

№ 28(866)

12 ияра 5772 года(4 мая 2012 г.)

5ШОМРЕЙ ШАБОС

Елена Каракина

Величают его раз-

но: «бухарско-еврейский

олигарх», «казахстанский

олигарх», «человек № 2 в

Казахстане», но ни разу

не забывают упомянуть

о том, что он занимает не

последнее место в списках журнала «Форбс»,

и о том, что миллиардер. Но если просматри-

вать информацию о Фаттах Шодиеве, то она —

редкий случай для олигарха и миллиардера —

не о его особняках, островах и яхтах, но о его

делах. Нет, не о бизнесе — о том на кого и на

что тратит свои миллионы-миллиарды Шоди-

ев. Недавно в прессе появилось цунами сооб-

щений, в общем-то повторяющих друг друга.

И, что любопытно, почти на один лад. Жаль,

в них почти не говорится о том, что «бухарс-

ко-еврейский» (или «казахстанский» — кому

как больше нравится) олигарх заставил рас-

плакаться японских женщин.

Кто не знает известного рассказа Акута-

гавы Рюноске «Носовой платок»? Периодичес-

ки возникающая мода на Японию и все что

с ней связано, сделала имя Акутагавы, клас-

сика новой японской литературы, паролем

для читающей публики, ключом для пони-

мания психологии жителей Страны восхо-

дящего солнца. Рассказ «Носовой платок»

написан как раз о пересечениях и отталки-

ваниях восточной и западной культур, о са-

мурайском кодексе чести «бусидо».

Японка, потерявшая сына-студента, со-

общает о его смерти так, будто ведет беседу

о ничего не значащих вещах. Даже в углах ее

губ «порхает улыбка». Случайность выдает ее

истинное состояние. Нагнувшись за упавшим

веером, собеседник видит то, что скрыто жес-

ткими правилами дисциплины и хороших ма-

нер: «В эту секунду профессор случайно взгля-

нул на колени дамы. На коленях лежали ее ру-

ки, державшие носовой платок. Разумеется,

само по себе это еще не было открытием. Но

тут профессор заметил, что руки у дамы силь-

но дрожат. Он заметил, что она, вероятно, си-

лясь подавить волнение, обеими руками изо

всех сил комкает платок, так что он чуть не

рвется. И, наконец, он заметил, что в тонких

пальцах вышитые концы смятого шелкового

платочка подрагивают, словно от дуновения

ветерка. Дама лицом улыбалась, на самом же

деле всем существом своим рыдала».

Замечательный писатель Акутагава умер

в 1927 году. С тех пор Япония, пережившая

и поражение во Второй мировой войне, и

атомную бомбардировку, и «экономическое

чудо», естественно, сильно изменилась. Но,

судя по поведению японских граждан в дни

гибели и опасности, в дни, последовавшие за

разрушительными цунами, землетрясения-

ми и катастрофой на атомной электростан-

ции «Фукусима», комплекс чести воина «бу-

сидо» остался неизменным. Японцам, в том

числе и японским женщинам,

тем паче женщинам, прина-

длежащим к элите японско-

го общества, несвойственно

бурное проявление чувств. И

все-таки они плакали, плака-

ли, не стесняясь слез. Причи-

ной этих слез стал поступок

Фаттаха Каюмовича Шодие-

ва. Как же ему удалось заста-

вить расплакаться дисципли-

нированных японцев?

После серии катастроф,

произошедших в Японии вес-

ной 2011 года, экономическое

состояние страны, как нетруд-

но догадаться, ухудшилось. А

при ухудшениях такого рода

страдают, о чем тоже нетрудно

догадаться, в первую очередь

учреждения культуры. Даже

в благородной Японии.

Пострадал (в смысле ма-

териальных дотаций) музей

в городе Кавагути, обладав-

ший редкостной коллекцией

кимоно. Автор коллекции —

Итику Кубота. Используя сек-

реты мастеров XV века, он

уже в XX веке создал (соткал,

нарисовал, расписал, скроил,

сшил) 104 кимоно. Несколько кимоно — три,

четыре, шесть, — собранные вместе, обра-

зуют единую картину. Иногда это узор, гео-

метрический или растительный, иногда —

пейзажи, где изображены и летящие жу-

равли, и сосны, и, конечно же, Фудзияма

с ее узнаваемой, покрытой снегом верши-

ной… Работа над шедевром японского ис-

кусства шла годами, с перерывами — ху-

дожник успел побывать в плену, в Сибири,

откуда вернулся только в 1951 году.

Коллекция кимоно была гордостью горо-

да Кавагути, и Фаттах Каюмович, работавший

советником торгпреда СССР в Японии и быв-

ший специалистом по советско-японским от-

ношениям (кстати, японский язык у Шодиева —

блестящий), не только знал о существовании

коллекции, но был покорен искусством японс-

кого мастера. Когда «бухарско-еврейский» (он

же «казахстанский») олигарх узнал о том, что

коллекцию собираются продавать с аукцио-

на, да еще частями, он ужаснулся.

Многим людям, сопряженным с куль-

турой, приходится ужасаться в «наше не-

простое» время — да и в другие времена.

Но немногие могут что-то сделать, если

они не олигархи, а олигархи зачастую не

хотят ничего делать, если им это не при-

носит выгоды. А вот на Фаттахе Каюмови-

че все сошлось — и добрая воля, и возмож-

ности. Он взял, да и не позволил распро-

давать коллекцию по частям. Как именно?

Да попросту купил ее сам.

Кто-то скажет: эка невидаль, подума-

ешь, чего только олигархи не прикупают!

То яйца Фаберже, то картины из запасников

музеев. Но в том-то и заключатся соль пос-

тупка, что Шодиев, купив коллекцию, оста-

вил ее Японии. О чем и сообщил на откры-

тии выставки кимоно в Токио на чистейшем

японском языке. А потом четыре часа (ни

одно доброе дело не остается безнаказан-

ным!) принимал слова благодарности от вы-

строившихся в очередь высших чиновни-

ков Страны восходящего солнца. А японс-

кие дамы на сей раз отказались от традиции

сдерживания эмоций — многие, услышав

заявление о том, что кимоно Итику Кубо-

ты остаются в Японии, плакали.

Выставка кимоно-картин побывает в

России, в Западной Европе, в Казахстане,

затем вернется в Японию. Везти на Украи-

ну вообще и в Одессу в частности ее не пла-

нировали и вряд ли запланируют. Так что

может возникнуть вопрос, хороший такой

хуторской вопрос: а что за профит нам с то-

го, что кто-то спас для Японии националь-

ное культурное наследие? Где мы, а где Япо-

ния? И что нам в Одессе с того, что японцы

с их вполне средневековым кодексом буси-

до тоже плачут от королевских, прямо-таки

императорских жестов олигарха?

На эти вопросы ответим, что импера-

торски-благородные жесты Фаттаха Шоди-

ева совершаются не только по адресу даль-

невосточного островного государства. Газета

«Шомрей Шабос» уже писала о его ежегодном

щедром вкладе в жизнедеятельность «Дома с

ангелом», Одесского детского реабилитаци-

онного центра. Так что слезы благодарности

при имени Фаттаха Каюмовича наворачива-

ются на глазах не только стойких японок, но

и многих одесситов. Благотворительность в

области культуры и, как в Одессе, здравоох-

ранения — не разовое движение души, но це-

ленаправленная многолетняя деятельность

«еврейско-бухарского» (или все же «казахс-

танского»?) олигарха Фаттаха Шодиева и со-

зданного им Международного фонда.

Так и хочется вздохнуть: «Ах, если бы

все олигархи поступали подобно Шодие-

ву!» О, жизнь тогда была бы чересчур пре-

красной! А так можно представить себе, ка-

кой прекрасной могла бы быть жизнь, если

бы все олигархи умели не только создавать

свои миллиарды, но при этом еще и облада-

ли бы высокой культурой, хорошим вкусом,

щедрой душой и доброй волей… ש ש

ОЛИГАРХ И КОДЕКС БУСИДО А из нашего окна…

«ШОРАШИМ»: ПОЕЗДКА К КОРНЯМ Места еврейские

Вера-Ирина Грязнова

В этом году программа «Шо-

рашим» (название переводится

с иврита как «Корни») для уче-

ников еврейских школ предпо-

лагала посещение мест еврейс-

кой жизни в Республике Бела-

русь и Российской Федерации.

Отправились в поездку по этой

программе и ученики десятых

классов нашей школы.

Первым городом в нашем

маршруте был Минск. Когда мы

прибыли в столицу Беларуси, нас

первым делом привезли на ме-

мориал «Яма». Во время цере-

монии мы как будто почувство-

вали все то, что могли чувство-

вать люди, погибшие здесь. Мы

участвовали также в обзорной

экскурсии по Минску.

Следующий по нашему мар-

шруту — город Слоним, где мы

смогли посмотреть удивитель-

ную синагогу, построенную еще

в 1648 году. На следующей эк-

скурсии нам показали старые

миквы, иешивы, места массовых

расстрелов евреев в годы Вели-

кой Отечественной войны.

Следующим местом наше-

го посещения стал Новогрудок.

Здесь мы увидели, что такое

гетто. После посещения мест

бывших гетто мы поселились

в отеле, где провели Субботу.

Все субботние занятия и тра-

пезы прошли в синагоге, а вос-

кресным утром мы отправи-

лись в Ошмяны, где посетили

старую синагогу и другие мес-

та, связанные с традиционной

еврейской жизнью.

В городе Рахов и его ок-

рестностях нам снова показа-

ли места массовых расстрелов

евреев, а также старые еврейс-

кие кладбища, где мы увидели

и могилы раввинов.

Сильное впечатление на

нас произвела поездка в Люба-

вичи, где находится дом Люба-

вичских Ребе. Там же мы посе-

тили и кладбище, где похороне-

ны третий и четвертый Ребе и

члены их семей.

Закончился наш маршрут

увлекательной поездкой в го-

род в Смоленск. ש שАвтор — ученица Одесского УВК «Хабад»

6 ШОМРЕЙ ШАБОС

№ 28(866)

12 ияра 5772 года(4 мая 2012 г.)

Подготовила Наталья Дегтева

«Ведомости Одесскогоградоначальства», 29 апреля 1912 г.

√ Снова наблюдается необыкновен-ное затишье в Одесском порту. В загра-ничном отделе нет никаких погрузок. Отошедшие иностранные и русские па-роходы с полным грузом будут выжидать

открытия Дарданеллы, который, по сведениям, будет, нако-нец, открыт 1 мая. В настоящее время биржевому комитету предстоит решить вопрос относительно возмещения убыт-ков, понесенных экспортерами по причине закрытия Дарда-нелльского пролива. Принципиально комитет высказался за возмещение убытков виновниками закрытия Дарданелл, отрицая форс-мажор в исполнении контрактов.

√ Г-н градоначальник камергер И. В. Сосновский не встретил препятствий к присвоению учреждаемым в Еврейской больнице на проценты с пожертвованно-го разными лицами капитала кроватям следующих на-именований: И. С. Левина, Р. И. Левиной, А. М. Финш-тейна, С. Г. Файнштейн, Я. И. Кохрихта, М. Карка и же-ны его Кройны, С.-Л. И. Футрана, Л. И. Кременчуцкого, С. С. Кременчуцкой, В. И. Шаргородского и жены его Хаи, Л. Ксида, Р. Гренцер, и А. Х. Купервассера.

√ Вчера вечером подсчет денег, вырученных от про-дажи «Белого цветка», был закончен. Сумма сбора за «Бе-лый цветок» достигает 43 тысяч рублей, т. е. на 25 тысяч рублей более, нежели в прошлом году. На днях состо-ится заседание членов общества борьбы с туберкулезом по вопросу о постройке здания санатория и расшире-ния деятельности общества.

«Ведомости Одесского градоначальства», 1 мая 1912 г.√ Вчера канцелярия одесского градоначальника переве-

дена в новое помещение в доме Каца, по Греческой улице (между Пушкинской и Польской улицами, где помещалась раньше женская гимназия Малько). Новое помещение впол-не оборудовано для канцелярии и достаточно удобно.

√ Как видно из статистических данных санитарного бюро городской управы, число заболеваний за истекшую неделю в городе по сравнению с предыдущей несколько сократилось. От инфекционных болезней умерло 187 чело-век (из них от чахотки — 25). Эпидемическими болезнями заболело 317, из коих преобладают: грипп — 108, тиф сып-ной — 27, коклюш — 43 и др. простудные болезни.

√ На рассмотрение городской думы внесен доклад го-родской управы по ходатайству группы рабочих на фабри-ках и заводах Пересыпи о продаже им отдельных участков земли в местности между Николаевской церковью на Пе-ресыпи и заводом Шварцкопфа для устройства собствен-

ного поселка с жилыми строениями на условиях уплаты долга городу в рассрочку на 20 лет.

«Ведомости Одесского градоначальства», 2 мая 1912 г.Объявление. Ипподром Новороссийского общества конно-

заводства (Среднефонтанская дорога, 4-я станция). В среду 2 мая, состоятся бега, начало в 2 часа дня.

√ Х. Ш. Розенталю разрешено издавать в городе Одессе еженедельный журнал на древнееврейском языке, под назва-нием «Гоэйлом (Мир)», с подписной ценой 5 рублей в год.

√ Вчера в заразном отделении городской больницы на излечении состояло тифозных больных: сыпным — 57 и возвратным тифом 91 человек. Хотя сыпной тиф и утерял свой эпидемический характер, однако заболевания им не прекращаются; возвратный же тиф поражает преимущест-венно беднейший класс населения вследствие неблагопри-ятных условий жизни. Медицинский надзор за ночлежны-ми приютами арестантскими камерами при участках и гус-тонаселенными домами остается в прежней силе.

«Ведомости Одесского градоначальства», 3 мая 1912 г.√ Из Одесского уезда сообщают о продолжающихся ут-

ренних заморозках, вследствие коих погибли некоторые фрук-товые деревья и парники. Холода значительно повлияли на успешное развитие хлебов. Большие убытки понесли вла-дельцы садов по культивированию клубники и малины.

Листая старые газеты

Игорь Гусев

Бывают же такие совпадения! В статье

«Наум, брат Михаила» («Шомрей Шабос» от

30 декабря 2011 года) пообещал я рассказать о

налетах советской авиации на Берлин летом

1941 года, заинтриговав читателя интересным

фактом: оказывается, в числе пятерых участ-

ников первых бомбардировок вражеской сто-

лицы, удостоенных звания Героя Советского

Союза, был и летчик еврейского происхож-

дения!.. Когда же затем я уточнил дату рож-

дения этого пилота, то был весьма удивлен:

2 мая 1912 года! Время неумолимо подвигало

меня к необходимости подготовить обещан-

ный материал к 100-летию героя. Итак…

Меер Нисонович (Михаил Николаевич)

Плоткин родился в населенном пункте Ардонь

Суражского уезда Черниговской губернии. В

1929 году, после окончания семилетки, при-

ехал в Москву, учился на токаря, начал рабо-

тать. Затем заводской комсомольской орга-

низацией был направлен на вечерние курсы

авиационных техников при Военно-воздуш-

ной академии им. Жуковского. Поступил в

военное авиационное училище, а в 1934 го-

ду начал службу в авиации Балтийского фло-

та. Стал командиром звена, затем эскадри-

льи. Участвовал в боях во время конфликта

с Финляндией. Не раз летчики его эскадри-

льи прокладывали путь советским самоле-

там в опасные зоны противника, подверга-

ли бомбардировке объекты его обороны. За

мужество и отвагу в этих боях Плоткин был

награжден орденом Ленина.

Грянула Великая Отечественная война…

В первых числах июля гитлеровцам удалось

выйти на дальние подступы к Ленинграду.

Летчикам минно-торпедного полка, в кото-

ром служил капитан Плоткин, приходилось

действовать и над морем, и над сушей. Эс-

кадрилья Меера Плоткина ставила мины и

торпедировала вражеские корабли, наноси-

ла сокрушительные бомбовые удары по тан-

ковым колоннам врага. После участия в бом-

бардировках Берлина, рассказ о которых еще

впереди, М. Плоткин атаковал военные объ-

екты Штеттина, Данцига, Кенигсберга… Де-

сятки боевых вылетов совершил наш герой

под Ленинградом на переломе 1941–42 годов.

Ему приходилось громить вражеские танко-

вые и механизированные колонны, железно-

дорожные эшелоны и аэродромы. О подви-

гах отважного летчика с гордостью говорили

в полку, его имя с уважением произносили

воины Ленинградского и Северо-Западного

фронтов. Он был награжден третьей высокой

наградой — орденом Красного знамени.

М.Н.Плоткин — один из восьми военно-

служащих-евреев, удостоенных звания Героя

Советского Союза, а затем погибших в ходе

дальнейших боевых действий Великой Оте-

чественной войны. В ночь на 7 марта 1942 го-

да, при возвращении после постановки мин

на фарватере Хельсинкского порта, его само-

лет столкнулся с другим бомбардировщиком.

Майора Плоткина хоронили под грохот салю-

та корабельных орудий Балтийского флота. В

городе Всеволожске есть улица его имени…

Теперь разрешите перейти к расска-

зу о бомбардировках Берлина советской

дальней авиацией, предпринятых в авгус-

те-сентябре 1941 года.

Как известно, ровно через месяц после на-

чала войны, в ночь с 21-го на 22 июля, гитле-

ровцы осуществили первый налет на Москву.

Советские военно-воздушные силы тем вре-

менем несли тяжелые потери. И вот в слож-

нейшей ситуации, когда части Красной армии

отступали практически на всех направлениях,

возник план нанесения бомбовых ударов по

вражеской столице. Операция, разработанная

наркомом ВМФ адмиралом Н. Г. Кузнецовым

и командующим авиацией ВМФ генералом

С. Ф. Жаворонковым, даже сейчас поражает де-

рзостью замысла. Самолеты взлетали с аэро-

дрома на острове Сааремаа (Эзель) — ближай-

шей к Берлину еще не захваченной советской

территории, державшейся в тылу противни-

ка (т. е. фактически из вражеского окруже-

ния). Первый вылет был произведен в ночь с

7-го на 8 августа. Был совершен тяжелейший

полет над контролируемой врагом террито-

рией. Советские бомбардировщики преодо-

лели расстояние 1765 км, из них 1400 — над

морем. Продолжительность полета составила

6 часов 50 минут. Основной защитой от вра-

жеских средств ПВО могла быть только вы-

сота, но это была не просто большая высота,

а предельная для самолетов такой конструк-

ции — 7 тысяч метров. Температура за бортом

достигала 35–40 градусов мороза, из-за чего

стекла кабин самолетов и очки шлемофонов

пилотов замерзали. Все часы полета летчикам

пришлось действовать в кислородных масках.

Но успех был ошеломляющим!

Когда 15 бомбардировщиков появились

над Берлином, оказалось, что город немцы

не затемняли: «Зачем же? Англичане нале-

тают крайне редко, а у русских вся авиация

уничтожена». Немецкие наблюдатели вооб-

ще посчитали наши самолеты за свои, заблу-

дившиеся, и предлагали сесть на аэродром

поблизости. Только после того, как в городе

взорвались тяжелые бомбы, открыли огонь

зенитные орудия, вспыхнули, зашарили по

небу прожекторы. Но наши бомбардировщи-

ки, сбросив на столицу «тысячелетнего» рейха

почти восемь тонн бомб, уже летели домой. В

4 часа утра 8 августа экипажи без потерь вер-

нулись на свой аэродром на Сааремаа.

Несколькими часами позже вышли не-

мецкие газеты, в которых было напечатано

следующее сообщение: «Английская авиация

бомбардировала Берлин. Имеются убитые и

раненые. Сбито шесть английских самолетов».

Англичане не замедлили напечатать: «Герман-

ское сообщение о бомбардировке Берлина ин-

тересно и загадочно, так как 7–8 августа ан-

глийская авиация над Берлином не летала».

Можно себе представить, как потрясло и разъ-

ярило Гитлера это опровержение!..

Спустя 5 дней после успешного выпол-

нения боевого задания, 13 августа 1941 го-

да, указом Президиума Верховного совета

СССР пятерым участникам выдающейся

военной операции было присвоено звание

Героя Советского Союза. Помимо М. Плот-

кина, высшей степени отличия были удос-

тоены В. Гречишников, А. Ефремов, Е. Пре-

ображенский и П. Хохлов.

До 4 сентября Берлин еще несколько раз

подвергался ударам советской дальней ави-

ации. Было совершено 10 рейдов, сброшено

327 бомб. Не все проходило гладко — в об-

щей сложности наши потери составили 17–

18 самолетов, погибли восемь полных экипа-

жей… Но бомбы все-таки упали на главный

город Германии! Мир ликовал, в то время

как ранее наглые и самоуверенные, а теперь

перепуганные нацисты сидели в затемнен-

ном городе. В тот тяжелейший момент, ког-

да пропаганда «третьего рейха» без устали

вопила о том, что советская авиация полно-

стью уничтожена, эта самая «уничтоженная»

авиация бомбила его столицу!

Да, цена была высока. Но весть о бомбар-

дировках Берлина всколыхнула население Со-

ветского Союза, придала сил оборонявшей-

ся Красной армии. Это была одна из наших

первых весомых побед в войне, пусть, в ос-

новном, и лишь моральная. И очень знаме-

нательно, что важную и ответственную роль

в успешном проведении дерзновенного пла-

на бомбардировок Берлина сыграл славный

сын еврейского народа — 29-летний комэск

капитан Меер Нисонович Плоткин. Будем же

достойны светлой памяти героя! ש ש

Еврейские герои

ЕГО ХОРОНИЛИ ПОД ГРОХОТ САЛЮТА…

М. Н. Плоткин

Из редакционной почты

19 января я перенес острый ин-фаркт миокарда на фоне тяжелой формы сахарного диабета (я инва-лид II группы, 4 раза в день колюсь инсулином, склонен к гипогликемии с полуобморочными состояниями и т. п.). И если бы не нижеперечис-ленные сотрудники БФ «Хесед Ша-арей Цион», частично и без прово-лочек оплатившие мне коронаро-

графию и стентирование, меня бы давно не было на этом свете. Фак-тически, они попросту меня спас-ли, учитывая всем хорошо извест-ное нынешнее состояние нашей го-сударственной медицины…

Поэтому я безмерно благода-рен кураторам Михаилу Борисо-вичу Вальтану и Ирине Алексан-дровне Верведе, медицинским

специалистам Феликсу Ильичу Мильштейну и Татьяне Сергеев-не Родионовой, а также директо-ру БФ «Хесед Шаарей Цион» Ана-толию Ефимовичу Кессельману. Желаю им всем крепкого здоро-вья, счастья и успехов в таком бла-городном их труде!

Марк Ямпольский, быв-ший малолетний узник гетто

Хочу выразить мою глубокую благодарность кураторам благо-творительной фундации «Хесед Шаарей Цион» Феликсу Иделе-вичу Гринману, Евгении Львов-не Бройтман, а также заведующей клубом «Хеседа» Анне Львовне Розен за их чуткое и вниматель-ное отношение ко мне — старо-му больному человеку.

Мне 92 года, я инвалид Вели-кой Отечественной войны I груп-пы по зрению, и эти люди помо-гают мне перенести все невзгоды жизни. Я одинокий человек и мне очень важны и нужны их забота и внимание!.. Спасибо за то, что в на-ше время еще есть такие люди!

С уважением,Л. Симис

№ 28(866)

12 ияра 5772 года(4 мая 2012 г.)

7ШОМРЕЙ ШАБОС Ваше здоровье

� Поиграем в слова

Понемногу обо всем

Воспаление легких��� Начало в № 26.

Полученные нами знания о том, что такое

мокрота и для чего она нужна позволяют сделать

два очень важных вывода: во-первых, без нор-

мальной мокроты невозможно нормальное вы-

полнение легкими своих функций, и, во-вторых,

вышеупомянутая нормальная мокрота должна

вовремя удаляться из легких. Кашель — а имен-

но кашель удаляет мокроту — бывает разным,

и это каждый испытывал на себе. Кашель мо-

жет быть сухим, болезненным, но может быть

и влажным, когда после эпизода кашля чело-

век испытывает облегчение, поскольку отхо-

дит мокрота и становится заметно легче. Такой

кашель — влажный, с отхождением мокроты —

медики называют продуктивным.

В отношении кашля заметим, что час-

тота пневмоний после оперативных вмеша-

тельств, особенно на органах брюшной полос-

ти и грудной клетке, во многом объясняет-

ся не только нагрузкой на легочный фильтр,

но и тем, что человеку очень больно кашлять,

мокрота скапливается в легких и пневмония

не заставляет себя ждать.

Итак, важнейшие пути профилактики

пневмонии — поддержание адекватной рео-

логии мокроты и кашель. Теперь рассмотрим

«классическую» ситуацию — типичную ОРВИ.

Симптомы — насморк, кашель, повышение

температуры тела. Воспалительный процесс

в верхних дыхательных путях сопровождает-

ся повышенной выработкой мокроты. Глав-

ные наши задачи — не дать мокроте потерять

свои нормальные свойства и иметь продук-

тивный кашель. Как этого добиться?

Основное правило: чистый прохладный

воздух в помещении, где находится больной.

Оптимальная температура около 18°C. Очень

важно не путать и не смешивать такие понятия

как «холодно человеку» и «температура воздуха,

которым дышит человек». Понятно, что одеть-

ся надо тепло. Любые источники пыли в комна-

те увеличивают вероятность высыхания слизи,

поскольку при обилии ковров и мягкой мебели

увлажнить воздух довольно сложно, а без этих

самых пылевых источников вполне достаточ-

но 1–2 раза в день делать влажную уборку. При

проведении влажной уборки ни в коем случае

не добавлять в воду хлорамин, хлорную известь

и другие дезинфицирующие хлорсодержащие

препараты. Запах хлора вполне способен вызвать

поражение дыхательных путей у абсолютно здо-

рового человека (химический ожог). Исключи-

тельно опасны любые обогреватели, поскольку

высушивают воздух. Еще раз подчеркнем: оп-

тимально 18°C, но лучше 15°C, чем 20°C.

Помимо сухого и теплого воздуха, высы-

ханию мокроты способствует высокая тем-

пература тела. С высокой температурой бо-

роться можно, но чем активнее ее «сбивать»,

тем меньше вырабатывается в организме ин-

терферона — особого белка, нейтрализующе-

го вирусы. Что же делать? Стараться как мож-

но больше пить: много пьем, значит — «раз-

жижаем» кровь, облегчая удаление жидкой

мокроты. Если в комнате жарко и душно или

на улице лето, а больной пить отказывается

(ребенок не хочет, взрослый не понимает), вы-

сокая температура тела становится исключи-

тельно опасной — однозначно следует исполь-

зовать жаропонижающие средства.

Теперь о кашле. В принципе, продук-

тивный кашель вторичен — если имеется до-

статочное количество жидкой (не засохшей)

мокроты, то и кашель, разумеется, будет про-

дуктивным. Но это в принципе. Люди очень

любят разнообразные лекарства «от кашля»

и очень часто активно «помогают» сами себе

кашлять перестать. Это, в свою очередь, спо-

собствуют нарушению отхождения мокроты

и возникновению воспаления легких.

Следует четко понимать, что, как кашель

бывает разным, так и лекарства от кашля бы-

вают разными. Многие препараты якобы «от

кашля» на самом деле кашель не прекращают,

а делают его продуктивным — это очень важ-

но и очень нужно. Составные компоненты та-

ких лекарств воздействуют либо на эпителий

бронхов, способствуя образованию мокроты и

улучшая работу ресничек эпителия, либо не-

посредственно на саму мокроту — разжижая

ее. Названия этих лекарств хорошо известны.

Получают их в основном из растений (типич-

ные представители — мукалтин, бронхикум), а

вариантов таблеток, сиропов и микстур — ты-

сячи. Имеется также небольшое количество (не

более 10) весьма эффективных химических ве-

ществ (не растительного происхождения), об-

ладающих влиянием на мокроту, например,

бромгексин или лазолван. Упомянутые лекарс-

тва называют «отхаркивающими средствами»

и их использование при ОРВИ заметно умень-

шает вероятность воспаления легких, но (!) при

обязательном выполнении двух предваритель-

ных условий — обильное питье и чистый про-

хладный воздух (один хороший обогреватель

легко победит 1 кг бромгексина).

В то же время, помимо отхаркивающих

средств, существует достаточно большая груп-

па препаратов, способствующих исчезновению

или ослаблению кашля. Действуют они по-раз-

ному, влияют, к примеру, непосредственно на

кашлевой центр в головном мозге, уменьшая

его активность. Их используют в ситуациях,

когда кашель, по большому счету, организму

не нужен и, в силу особенностей самой болез-

ни, не приносит облегчения, а лишь причиня-

ет страдания больному. Какие это болезни?

Например, коклюш или хронический брон-

хит. Какие это препараты? Например, бронхо-

литин, глауцин, стоптуссин, пакселадин. Ис-

пользуя эти лекарства при ОРВИ и уменьшая

таким образом кашлевую активность, очень

легко добиться скопления мокроты в легких

и самых разнообразных осложнений — пре-

жде всего, все той же пневмонии.

Продолжение следует ���

«ТИТАНИК»: К СТОЛЕТИЮ КАТАСТРОФЫ��� Начало в № 27.«Уайт стар» хорошо изучила вкусы

и прихоти богатых пассажиров, прино-

сивших ей основной доход. Толстосумы

требовали роскоши и удобств, они хоте-

ли, чтобы прогулка на океанском лайне-

ре мало чем отличалась от времяпрепро-

вождения в большом городе. Поэтому все

11 палуб «Титаника» были гигантским ка-

лейдоскопом из шикарных люксов и сало-

нов вперемежку с мюзик-холлами, лиф-

тами, зимними садами, гимнастически-

ми залами, площадками для катания на

роликовых коньках, плавательными бас-

сейнами, турецкими банями.

К сожалению, забота о сверхудобс-

твах для публики не могла не отразить-

ся на конструктивных особенностях ко-

рабля. Несмотря на то, что лайнер имел

двойное дно, а его корпус был разделен

на 16 отсеков, назвать его судном, отвеча-

ющим строгим нормам непотопляемос-

ти, нельзя: выше нижней палубы все пе-

реборки были водопроницаемы. Однако

компания «Уайт стар» придерживалась

иных взглядов на достоинства своего

детища. Судовладельцы настолько бы-

ли уверены в непотопляемости судна,

что даже посчитали излишним обеспе-

чить «Титаник» необходимым количес-

твом спасательных шлюпок.

Трагический рейс начался 11 апреля

1912 года. На борту находились 1316 пас-

сажиров и 891 член экипажа. Компания

«Уайт стар» вовсе не рассчитывала в пер-

вом же рейсе отобрать лавры первенс-

тва у «Мавритании». «Титаник» должен

был просто «показать определенную рез-

вость» на переходе и потрясти мир своей

неслыханной роскошью.

Но на борту лайнера на-

ходился Брюс Исмей, фи-

нансовый магнат, бир-

жевой воротила, мил-

лионер. И фирма «Уайт

стар» и «Титаник» фак-

тически принадлежали

одному ему. Уже в пер-

вый день плавания Ис-

мей объявил на шикар-

ном банкете, что «каж-

дый станет свидетелем

установления нового ре-

корда скорости». Итак,

«Титаник» свернул с юж-

ной трассы Атлантики на

более короткую — север-

ную. Более короткую, за-

то полную в это время года айсбергов…

И вот роковая точка координат: 41°46́ се-

верной широты и 50°14´ западной долго-

ты. 23 часа 40 минут 14 мая. Впередсмот-

рящий замечает на фоне ночного неба

темную массу айсберга, бьет три раза в

гонг и сообщает обо всем по телефону

на мостик. «Титаник» отвернул влево,

застопорил машины, но уже поздно: ос-

трый выступ ледяной горы распарывает

под водой стальную обшивку на протя-

жении почти 100 м! Корабль рассчитан

на затопление двух любых отсеков, во-

да же захлестывает сразу шесть…

Через 45 минут после столкновения

пассажирам было приказано надеть спа-

сательные пояса и собраться на верхней

палубе. Но миф о непотопляемости «Ти-

таника» оказался слишком убедитель-

ным: все отказывались верить, что с та-

ким левиафаном могло что-нибудь слу-

читься. Обитатели люкса и первых двух

классов неохотно выходили из теплых са-

лонов на холодную палубу. Все было как

в причудливом сне: мерцали просторы

ночного океана, играл оркестр, кто-то

танцевал, кто-то играл в снежки. Меж-

ду тем офицеры корабля делали отча-

янные попытки сдержать обезумевшую

от ужаса толпу обитателей трюма, по

большей части эмигрантов. Там, вни-

зу, в заливаемом водой чреве парохода,

метались сотни людей. Они блуждали

в лабиринтах бесчисленных проходов

и коридоров, стараясь пробиться на-

верх к шлюпкам. Но в 20 спасательных

шлюпках могли разместиться не более

1300 человек. Первыми надо было спа-

сать женщин и детей.

В 2 часа 5 минут от «Титаника»

отошла последняя шлюпка. В сумато-

хе и толчее многие из этих суденышек

оказались загруженными людьми лишь

наполовину. На обреченном судне еще ос-

тавалось около 1600 человек. Им сужде-

но было захлебнуться в водоворотах или

замерзнуть в ледяной воде. Волны уже

плескались по главной палубе…

Продолжение следует ���

1 2

3 4 5

6

7 8 9 10

11

12 13 14 15

16 17

18 19

20 21

22 23

24 25 26

27 28

29 30

31

По горизонтали: 6. Группа близ-

ко расположенных друг к другу мор-

ских островов. 7. Профессиональный

жаргон. 9. То, что старик закидывал в

синее море для поимки Золотой рыб-

ки. 11. Место впадения реки. 12. Кулач-

ный бой в перчатках и под присмот-

ром судьи. 15. Девочка, уронившая в

реку мяч и горько оплакивавшая по-

терю. 16. Научно-техническая рево-

люция. 18. Государственное запре-

щение вывоза из страны или ввоза

в страну товаров, валюты. 19. Скры-

тые действия и происки для дости-

жения цели. 20. «Не имей сто рублей, а

имей … друзей». 22. Главный украин-

ский суп. 23. Бытовой электроприбор

для глаженья ткани. 25. Помощник в

строительстве и жизни. 27. Очень ти-

хая речь. 28. У всякой девушки на вы-

данье — титул жениха на белом коне.

31. Стационарное учреждение для ле-

чения и отдыха.

По вертикали: 1. Зимняя про-

сторная одежда с широкими рукавами

и большим воротником, сшитая ме-

хом наружу. 2. Головная часть боево-

го патрона к стрелковому, охотничье-

му или спортивному оружию. 3. Боль-

шой сосуд для мытья. 4. Приходит во

время еды. 5. Недостаток или изъян в

работе. 8. Место произрастания зеле-

ного дуба с золотой цепью. 10. Чело-

векообразная обезьяна. 13. Домаш-

нее животное, любитель созерцания

новых ворот. 14. Легендарный вождь

бриттов, собравший при своем дворе

доблестнейших и благороднейших ры-

царей и рассадивший их вокруг круг-

лого стола. 16. Часть тела, чаще всего

страдающая у любопытного челове-

ка. 17. …-де-Жанейро. 21. Отсутствие

простора. 24. Автомобильная дорога

с твердым покрытием. 26. Уклонение

движущегося корабля от намеченного

пути под влиянием ветра или течения.

29. Один из семи соседей Белоснежки

по коммунальной квартире. 30. След

на теле от зажившей раны.

Ответы на кроссворд из № 27По горизонтали: 6. Нейтралитет.

9. Снег. 10. Пиранья. 11. Эфир. 14. Спирт.

15. Портсигар. 17. Кинескоп. 18. Интерьер.

20. Карбункул. 21. Склон. 23. Гриб. 24. Учас-

тие. 25. Борт. 28. Набалдашник. По вертикали: 1. Клей. 2. Диапазон. 3. Улей.

4. Отлив. 5. Гильотина. 7. Серпентарий.

8. Офтальмолог. 12. Просьба. 13. Пинет-

ки. 16. Горничная. 19. Субсидия. 22. Рик-

ша. 26. Часы. 27. Пиво.

«Титаник» выходит из Саутгемптона в свой первый и последний рейс…

8 ШОМРЕЙ ШАБОС

№ 28(866)

12 ияра 5772 года(4 мая 2012 г.)

Газета «Шомрей Шабос» издает-ся с кислева 5755 года (ноябрь 1994 г.) Одесской иудейской религиозной об-щиной «Хабад Шомрей Шабос» при поддержке фонда «Ор Авнер», орга-низации «Эзрас ахим» (США).

В заслугу Любавичского РебеМенахема-Мендела Шнеерсона,

главы нашего поколения.לזכות כ״ק אדמו״ר נשיא דורנורבי מנחם מענדל בהרה״קרלו״י זי״ע מליובאוויטש.

Газета зарегистрирована в Мин. информации Украины. Свидетельст-во № 3548 серии КВ выдано 2 ноября 1998 г. Индекс подписки — 33948.

Благотворительное издание.Распространяется только по подписке.

Директор издания — Авроом Вольф,главный рав вин Одессы и Юга Украины .Главный редактор — Г. Блиндер.� 65012, Одесса, ул. Осипова, 21.☎ 728-07-70, факс 49-63-01E-mail: shomrei.shabos@gmail.com

Отпечатано в типографии «ВМВ» (Одесса, пр. Добровольского, 82-а,

http://vmv.odessa.ua/).

Заказ 1/05. Тираж 4800 экз.

Еврейское агентство «Сохнут» готово помочь всем желающим выучить иврит!Предусматрены различные уровни обучения.

Опытные высококвалифицированные препода-ватели помогут обрести письменные навыки, а также навыки чтения и разговорной речи.Наш адрес: ул. Б. Арнаутская, 17 (4-й этаж).

Справки по тел: 786-90-16, 786-90-17.

Абсолютно кошерную операцию обрезания делают детям (начиная с 8-дневного возраста) и взрослым опыт-ные специалисты в синагоге ОИРО «Хабад Шомрей Шабос» (Одесса, ул. Осипова, 21).

Обращаться в синагогу с документами, подтверждающими еврейство.

НАЙДИ СВОЕ СЧАСТЬЕ!!!

Хочешь хупу —

спроси меня...∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙

Борух-Шадхан� +380 (67) 485-10-36

� BoruhT@list.ru

Адвокатские услуги — консультации по всем вопросам в области права.

Хорошие условия для членов общины!Звоните по телефонам: 743-44-76,

(097) 246-62-68, (050) 333-38-23.Свидетельство на право занятия адвокатской

деятельностью № 972 от 14 апреля 2000 г.

Дорогие друзья!Международный еврейский общинный

центр «Мигдаль» предлагает вам

СЕМЕЙНЫЙ ОТДЫХу моря на Каролино-Бугазе с 22 по 29 августа.

Для участников:- образовательно-развлекательная программа;- творческие мастерские- 4-разовое кошерное питание;- номера люкс и эконом-класса;- трансфер.

Справки по телефонам 37-21-28, 777-07-18 ежедневно,кроме пятницы, субботы и еврейских праздников,с 1400 до 2000; в воскресенье — с 1000 до 1700.

e-mail: migdal@migdal.ru