1 -

( . )

1. 2. " " - 3. () 4. ( )

5. . 6. 1. . 7. . ( , )

8. . ? ?9. . ?10. . 11. . 12. . 13. . 14. " ( ) . (. 8. 2)

15. 16. 17.

18. - , , , , 19. - 20. - 21. 22. 23.

24. . 25. . 26. .

27. - , , : 28.

29. 30. 31. 32. 33. 34.

35. . 36. . 37. . 38. . 39. recapitulatio (, ) . 40. . 41. . 42. . 43. . 44. . 45. . 46. . 47. . 48. .

49. . 50. .

51. 52.

53. 4. 54. 4. 55. 56. 57. 58. () 59. 60. " - , 61. " - , 62. 63. 64.

65. . 66. . 67. " ( ) . 68. . 69. () . 70. 71. .

72. . 73. . 74. .

75.

?

(.).

?

.

'' ''?

.

?

.

?

.

?

.

?

.

? ? , .

? , , .

? , .

" "? ( ).

?, .

? , .

( , ) ? . "" , .

? , ( ).

. : ! .

... , .

? (, , ).

? .

? , !

? .

, , ?! .

? . . . .

? .

. ? ( ).

? .

, ? .

, ? ( ) , .

? ( ).

? ? , ( , ).

? , ! ( ).

. ? , .

? , ( ).

? , , ().

? . - !

() ? , , !

'' ''? , , , !

1. ? ( , . ); , . . ( ) . . . 5,31.

2. 20.23 '' , '' ? , , ( ).

3. '' ..''? . , .

4. '''' ? , ( ).

5. ? . ( ). ( ?)

6. ? .

7. ? ( ) , ( !).

8. ? , ( . , ).

9. '' ''? , ( , ).

? ( , ).

'''' ? .

? - - .

? : , ,. ( ) .

()? . ( , !).

() ? . , '' , ).

3. 3 ?1.

2. ( ) 3.

( )? ( , ).

? .

3. ? . . . .

? , .

? , ( ).

'' ''? .

? ( ).

? . , .

? , ( ).

? , ( ).

? , .

___________________________________________________________________________

:

? , , , . . , . - . . . . . (200 .) . . . ''''

:

( , ). . , . () () . . , . . 17. . 1653. . , . (4..) , ; , . (392..) 135 ( , ). 9. . 280 ( ) 19. 20. . 16. , , ( ), . 20. . . .

:

( ). ```` 2. . 4. . (. ). . 431.. 4 : 1. ; 2. ; 3. (. ); 4. ( ). , . . , , , . , , . . . . () :

( ). . , . - .

2.. ( ). 4.. . , : , , , , , . . , 4. . 5. . , ( ). . 7. . . 4.. , 5. . . . , (), . 2. . ( 180. .) 2. . , , . , 3. . , , , . (155-220) (+258). ( ).

( ):

.

, 4. . . 313. . 325. . , , . . ; . . , , . . , .

( ) 313 (325. .) 451. ( 461. .). 313. . 325. . , . . , . , , . ( ). , . : (), , . , . , , ( ).

, . (749. .) (826..) (636. .). , . , . , ... , ... (. , ; , ). , . , . , , , . .

.

. :

() (). , ( ) . . , , , ... , , . , . , , . : , ... , , , . .

VII ... `` 4. , , , .``XVI ... ``1. , . 2. [] , , ( ) , , , . : 3. , ? ?``... ... (. 53.1-12)XX ... ``11. , , . 12. . .``XXII ``1. . : , , .``XXIV ``1. , , (=) , () .``XXXVI ``1. , (), , , .``

Ko

( , ) . . . , 12 . , () (): , . . . . , , , ( - , - ). . . - , . , . . . , , ( ). , . . ; . . ; : . . ( ). , , -: . . ` ` , (, , , , , , , ...) ( , , ...)

[ . () . . . , , . . , . . , , , . , () () . , , . 1 40-41 , . , , , , . . , , , , . , . , . , , . (1 47, 1-4). , , , , .]

. ( , ): (40-44 1. .)

. ( ...) . : ; . . , ( ) . . ( ) . , . , . , . . . , ... . ; . , ... . . . , . . . , : ( ). . , . . , ( ). . . . (), . , . , , . . XXXIV. 1. (= ) ; . 2. ; (= ) . 3. : , , ". 4. , , . 5. . . ( ) . 6. : , : , , , ". 7. , , (=), (), , . 8. : , ( )".L ... ``1. , , , , ( ) (= ) . 2. ( ) , , . 3. , , , , (), . 4. , , () , () , (= ) . 5. , , (= ) , (= ) .``

LI 1. , , , , , . 2. , , , ; , , . 3. , , , . 4. , , , .

LII 1. , (). 2. , , , ; , , . 3. (), , , ( ) . 4. , , , (= ), , . 5. () , . : , .

LIII 1. , , ()", , , . 2. , , (), . , . 3. , : , , ". 5. , , , , . , . 6. , ()? ? (), , [], . .

LIV. 1. . 2. , , () , , () , () . ( . = . , . (2. ). . 1221) 3. , , () , , , , , ( ) () . 4. , , . 5. , , . 6. () , , .

[ ekklesia , , . : , . , . , . . , . , . , . : , . ... : (1 57). , . , , . , , , , , . , . , , , ... : . (1 40-41). (1 36, 1); , . , , . (1 40,5). K successio apostolica. diadoche (successio), diadechomai (1 44,2). , . , , . , , . , , , . , , , .]

: I II

.

. ? ?

. ... ( 6, 1; 10, 1; 3, 1-3; 2, 1; 4, 1).

. : , , . , , , . . : `` ```` ```` ```` ```` ```` ``

:`` ```` ```` ```` ```` ()```` , , , , ``

. ?

...

.

. : , ... . . : . . . ... ., 7, 2 ( , , , , , , , ). , (). ... . . ; , . , . . ...

. , , , . , . , , . : . , , . : , , , , , , , - . , : ... ? , . , , .

. :

. , . . , . , . ; . . , : , , , ... . . , . . , , . , . . , . .

. . , . , , . , . , , , . .

. :

. , , , , , . , . , , : () () , () . , . , , , , , . , . . . : , , . . , , , , , .

. . , . , , , . , , . , . , , , ... , .

. :

. . , . , , , (). . , , , . , , . , . , . . . : , , . ( , ...). . , . , . . . , . . . , . . : , . . . . . , : . : , , , , , . , . . ; , -: , , , . . , , . ( ). . . . , ... , . , . ; , . , . , . . () , ( ). ; . , .

. , , , , , . , . , , . ( 7;1). , , . , . , . : . : , , ( ). , , . , ( 7;1), . , . , . , . . , , ( , ). , ( 1;1), , . , , . , , , , . , , , , , , ( 20, 2). . , , . , . , , , , . , epi to auto.

( ) . (. 8. 2):

. : , , , . , . , , . , , , () , () . . . . . , . . . , . . . . . (Duchesn) . - , . . (Funk) , . , , . , . . , , . . , , : , . . , , . , . .

. , . , . : , , , . , ( , ). . . , , . . , . , , .

:

, . , (. ) , . , . , . . . , , ; , . , . , , . , . , . . . , , . . , . . , . ( ) . , (2 , , ...) 1 .

: , , . , ( ). , , . , , . ; . . , , , . ... . . , , . , , . , , . , 4 . . , 1.

:

. . ; . , , , (), . . , (, ). : .... . . , , . , . . () ( - ). . .

. . , . , . . : ... , . . . -, , , .

17.

, , . , . . . . . , . . , . . . , , . . . , . () . , . .

. . . , . , , , , , . , , , . . , , . . , . , . , .

, , , , :

. , . , ... , . . (. Danielou), , , , , . . . , , , . . , . . . , , , , , . , . . , . , , , , . , , , . . ( ). . , . . , . , , , , . , , : , . ( ) , , , , . . , () , . . . , . . . e , . , , , , . , , , . , , , . . . . . . , , . . , . , , , . . , . . , , , , . , , . . . , , (. ). . .

:

( 125. .), , , . : . , ; , , , . . . , : , , , . . : . : . , . , .

:

. 178. . ( ), . , , . , . : , , , . . : , . ; , , , , , , . , . , . , . , , , . : .

. () , . . , . , , , . , , , . , . , , ( ) ( ), , . , . , , . , , , , , . , , . , , ; , , . , .

: , 178. , , , 6 . , , . : , , . . , , , . . : , ; , ( ). , , , . , . , .

:

(205-270) . . . . . , , , , . : , : , , , . , . () (). . , , , (, ) , , (), . , , (), . , , , . . . . . , , , . , , . , . , , : . : , , , . , : 1. , ; 2. , , ; 3. , , , . . . . , , , , . . , , . , , . , , , ( ), . , ( ), . , . : , . .

(205-270.) . . 39. . , 54. , . , , - , , , . : , : , , (). , . , , , . . , , , : - - . , , , . . . , . , ., , . , . , , : . , , , . , , , . , . , , , . : ,

:

(232-304) . ( 15 ). , , . . , ( 410. .) . , , . . ( ). . . 263. . , , , . , . . , , . , . . , ; ; , , , . , ( ...), . , . , , . , . , ( ) , . , , . , . , , . , . , , . . , . : , . . , , . , . , , , . , , , . , , . . , . ; . , , . . , , ? ? ? . ? , ? . , , , ? ? , ? ? , , ? , . , . , : . (. 30 15).

. . , ( ). , , . . , , . , . () , , . , . , , . . , . , . . : , , .

:

332. , . , , , . , , . . , . , , . , ( , , , , ) . , , 362. , , . , , . . , , . 30 , . . . , , , . , . , , . , . . , , . , , . , . , , , (), . , . , o , . , , , .

.

. :

: , , , , . . , . ( ). , . , , , , . , . . , . . , , , , . , . . , , . . , , . , , .

. (spermatikos Logos). , . , , . , .

. :

148-161. , . , , . . (4-12) , . , , , . , . , , . (13-67), , , , . . . .

. :

. , . 74. . 142. . , , . . (2-8) . (9-47) . , . (48-108) (109-142) .

, , :

. , . . () : , , , , (); . () (): (), , , () . . :

: , , ( , ). () , , . (), , , , , , , . , (), , . , , ; , , . , . . , . , . , : , , , ; , , . . , . . , , , , . :

, , . , , . , . , , , . () , ( ). , , . (. ). , , . . . : . (...).

:

: , , , , . Ebioniti su najznaajnija judeokranska heterodoksnih struja koja je istupila iz kranstva zauzevi kompromisni stav izmeu idovstva i kranstva. S jedne strane zastupali su nunost Zakona i zakonskih odredbi (obrezanje, subota), a s druge su prihvatili Krista kao Bojeg izabranika i Pomazanika, ali samo kao ovjeka (nudus homo) i odbacivali su Pavlov nauk.U prvom razdoblju judeokranstva (u vrijeme oblikovanja Novog zavjeta) Isusa se dri prorokom kojeg je nagovijestio Mojsije (usp. Pnz 18, 15) koji je roen od Djevice, propovijedao je uskrsnue, a i sam je uskrsnuo. Premda religioznom praksom vezani na idovske izriaje, naukom jo uvijek ostaju u granicama ispravnog poimanja.U drugom razdoblju govore da je najsigurniji uitelj, najvei pravednik, sin ovjeji kojega je Bog posvojio u trenutku krtenja na Jordanu. U Isusa je uao Krist u trenutku krtenja, tako da uza sve poasti, on je za njih ipak samo obian ovjek. Krist je najvei od arhanela, jedan od dva najvia bia koja je Bog stvorio (drugo je avao) izmeu kojih je Bog podijelio vlast nad svijetom: avlu je dao vlast nad sadanjim svijetom, a Kristu nad buduim.Premda Isusu pridaju naslove Krist, Mesija, Prorok, Uitelj i Sin Boji (iskljuivali su samo naziv Sin Davidov), ne dre ga vie roenim od Djevice ve od Marije i Josipa kao obian ovjek, niti vjeruju da je nepogreiv i uskrsnuo. Od uzvienih naziva pridaju mu naslov anela, ak najveim od arhanela, ali ne i Boga, protiv ega polemizira Poslanica Hebrejima (usp. 1. i 2. poglavlje gdje se govori da je Sin uzvieniji od anela). no ne vjeruju u njegovu preegzistenciju, to jest da je roen od Oca prije svih vjekova.Vjerojatno je zaotravanje stavova i bistrenje pojmova dolo i pod utjecajem Pavlovog djelovanja i propovijedanja, jer on propovijeda poganima, a ne trai da vre zakonske odredbe poput idova. On navijeta da je Isus Krist Sin Boji, onaj koji spaava ovjeka svojom milou, te time dokazuje suvinost i nemo Zakona. Kao takav Pavao je protivan obrezanju pogana, to je nepojmljivo za ekstremne judeokrane (ebionite) koji doslovno tumae i prihvaaju starozavjetne odredbe.Pavao (helenistika struja) za Isusa koristi naziv Gospodin (Kyrios), to je prijevod hebrejske rijeiAdonai, koju su idovi koristili jer nisu smjeli izgovoriti ime Jahve. Za razliku od heterodoksnog judeokranstva po kojemu je Isus ovjek, za Pavla Isus je Bog (premda ga ne zove theos) i Gospodin. Na istoj liniji je i Ivan koji za Isusa kae da je Boja Rije Logos, to jest Bog(usp. Iv 1, 1sl.). U Antiohiji gdje su propovijedali Pavao i Barnaba se prvi put koristi naziv krani, a ne vie idovi.Judeokrani su eljeli izopiti Pavla iz kranstva zbog njegovog propovijedanja, ali Pavao im je dokazivao (osim to je idov od idova, farizej, odgojen kod nogu Gamalijelovih) da je on na autentian nain razumio Isusa kao ispunjenje Izraelovih nada.Ebioniti dre da su Evanelja Isusova tumaenja Staroga zavjeta, ali nisu nepogreiva, te da je Mojsijev zakon valjan, te da obraenje prema Isusu ukljuuje i odravanje Zakona. Takoer prihvaaju Kristove rijei (logia) kao autentino tumaenje Zakona. Sinaj i Golgota su dva mjesta istog saveza. U Isusu, novom Mojsiju i novom Adamu, prisutna je Boja slava (shekinah), ali on nije Bog. Protivni su hramu i hramskim rtvama (proturjeje neospornoj vanosti Petoknjija!). Tumae da Torah dolazi od Mojsija, ali da je pretrpjela kultnih interpolacija tijekom vremena. Zato dre da je treba spiritualizirati kao to je uinio Isus, koji je izloio njezin duhovni smisao Petru, a on judeokranima (neka ezoterijska predaja). Drali su da postoje dobri i manje dobri dijelovi Staroga zavjeta, te da nisu svi proroci nadahnuti.Postoji muka linija tumaenja (Adam, Abel, Izak, Jakov, Mojsije, Isus, Petar), koja je pozitivna, a enska (Eva, Kajin, Jimael, Ezav, Aron, Ivan Krstitelj, Pavao) koja je negativna i najveim dijelom lana.Krtenje je nuno, ali kao zamjena za idovske hramske rtve (u judeokranstvu trajno odbacivanje prolijevanja krvi). Ono oslobaa od poude i daje Duha. Prakticiraju svakodnevno ritualno krtenje, ali imaju i inicijacijsko. Prakticiraju i obrezanje i to uvijek subotom, a ne osmi dan od roenja.Zbog predrasuda o krvi, euharistiju slave beskvasnim kruhom i vodom, tako da je krtenje sredite bogotovlja, a ne euharistija. Bila bi za njih blasfemija rei da piju Kristovu krv. Zadrali su strogo odreeni idovski Pashalni obred (npr. blagoslovne molitve). U sreditu obreda nisu izgovarali Kristove rijei (Ovo je moja krv).Po uzoru na krane bili su misionarski usmjereni, te dre da treba propovijedati i poganima, jer su idovi odbacili Krista, ali njihovo obraenje se dogaa preko idovstva. Govore o zaslugama i dobrim djelima koja proizlaze iz vrenja Zakona.Crkvena im se struktura sastojala od 72 prezbitera, zareeni za biskupe nakon 6 godina i razdoblja kunje.Bili su vegetarijanci, te su prakticirali siromatvo stavljajui dobra na zajedniko raspolaganje. Najvei grijeh je bila enja za bogatstvom.Podravali su monogamiju, ali su doputali do sedam rastava, jer je po Mojsijevu zakonu bilo doputeno otpustiti enu.U eshatologiji su nauavali milenarizam.Najznaajniji plod njihove literarne djelatnosti je Simahov prijevod Staroga zavjeta na grki, te Ebionitsko evanelje koje je heterodoksna prerada aramejskog Evanelja Nazareja.: , (97-117) 100.. . . , , . . : . . , . , . , , ; . (), . , . . . Elkesaiti. Potjeu od idovskih stanovnika graninog podruja na kojem se vodio rimsko-partski rat koncem Trajanove vladavine (oko 116.). U tom razdoblju je napisana knjiga s objavama u kojoj se trai obraenje jer predstoji sud. Objave su donijeli, tvrdi knjiga, dva vana anela. Istraivai dre da ova sekta nema naziv, kako se tradicionalno dralo, po ovjeku imenom Elxai, nego da dolazi od hebrejskog naziva za (Knjiga) Skrivene moi. Premda se objave nisu ispunile, ova je knjiga uivala velik ugled zbog sadraja.Sekta se brzo proirila i oko 220. godine autor Elenchosa tvrdi kako je neki Alcibijad iz Apamee doao u Rim u vrijeme biskupa Kalista.Mnogo je slinosti izmeu njih i ebionita, ali izgleda da su neka vrsta mjeavine idovstva s kranskim elementima. Sinkretistiki i apokaliptiki su pokret. Prakticiraju odreene idovske odredbe (obrezanje, subota), a odbacuju Pavla. tuju Boga okreui se u molitvi prema Jeruzalemu. Krista aste kao proroka, drei ga ovjekom, ali roenim od djevice. Vjeruju u Kristovu reinkarnaciju, od koje je Adam bio prva. Propovijedaju drugo krtenje za oprotenje grijeha, pogotovo za one koji zanijeu vjeru u vrijeme progona. Prakticiraju pranja kao terapijska sredstva lijeenja (slino esenima). Manija je takoer, s 4. godine, otac (i sam juedokranin) doveo da ivi s elkesaitima.

: 2, 6 . ( ). . 2 . . , , . Nikolaiti. Iz Dj 2, 6.14.16.20 se ne moe identificirati sekta niti odrediti njezine poetke. Vjerojatno se radi o jednom pokretu doktrinarne i etike naravi. Do njihove nauke se dolazi analizirajui ponaanje. Nisu imali skrupula prisustvovati na svetim poganskim gozbama (usp. Dj 2, 14-15), koji su esto bili povezani s nemoralnim praksama. Prauzor takvog ponaanje je Bileam (usp. Br 31, 16sl.) koji je, po rabinskoj egzegezi, savjetovao moabskog kralja Balaka da dadne Izraelcima moabkinje da ih navedu da grijee protiv monoteizma i da upadnu u idolopoklonstvo, dajui im da jedu meso neistih ivotinja. Drugi model nikolaitizma je Izabela (aluzija na kraljicu Izabelu i Ahaba) koja se pravi proroicom, te oko sebe okuplja odreeni broj vjernika koje zavodi.Naznake iz knjige Otkrivenja navode na neku vrstu predgnostikakoji u ime nekog vieg znanja vjeruju i prakticiraju odreeni teorijski i praktini laksizam dovodei do ekstremnih posljedica Pavlov nauk o kranskoj slobodi (usp. 1 Kor 8; Rim 14).Posljedice bi bile sudjelovanje na poganskim gozbama jer idol je nita, a isto tako i odreeno pristajanje uz carski kult, jer u liku cara nije bila tovana osoba, ve samo njezin zatitniki genij. I 2 Pt 2, 15 govori o nekima to dre nauk Bileama, kao i Judina poslanica. A kako je Bileam za to vrijeme bio predasnik maga i otac dualizma, tu bi se moglo raditi o grupi ljudi koji osuuju Boga Staroga zavjeta, tj. onima koji zastupaju temeljni stav kasnijeg gnosticizma.Osim to postoji identitet imena, ne postoje dokazi da bi utemeljitelj ovog pokreta bio akon Nikola (usp. Dj 6, 5).U Srednjem vijeku nikolaitima su se nazivali oni koji su krili sveeniki celibat.

: . , 66/70.. . , , . . , . . , . : , , . , , . , . . . ( , , , ): , , 70.. . , , . , , (), . . . . , , . ( 54.) . , 18, 15 ( , ...) , , . , . , , , (70-100). , , . , , . . 100-130.. , , . , . , , . ( ) : , . , , . . . , . :

(), () , . , , . : , . . , . , . . . , . . , , ( ), ( ). , . : , : : , , , , ; ;

. , , ; ; , : . , . , . , , . . , , , ... , . . . , . . , , , . , , . . , . , , . , , , . , , , . , . , , . , , , . , , , . , . , : . , ( ) ( ) , , , , . ( ), , , , , . . , . , , . . :

() : , . , . . 20, 1-6. . , . , , , , , , , . 13.. . . , . , , . :

Kao pokret montanizam se pojavljuje u Frigiji oko 155-160. godine, a nazvan je po svom utemeljitelju Montanu koji je tvrdio da je glasnogovornik Duha Svetoga i da je u svojoj osobi utjelovio Paraklita kojega je navijestio sv. Ivan u svom Evanelju (usp. 14, 26; 16, 7). Montan dri da se nije dogodila konana objava Duha Svetoga, te da se s njime kao Paraklitom otvara nova etapa boanske objave koja ide dalje od novozavjetne. ak je i Tertulijan u svojim djelima prihvaao da Montan ima povijesno-spasenjsku ulogu koju je sebi pripisivao.Ne zna se izravno nita o motivima koji su navele Montana da izie s ovakvim tvrdnjama, meutima najvjerojatnije mu je pogodovao mlak odnos krana prema iekivanju drugog Kristova dolaska, to je za sobom donosilo uope mlak odnos prema kranskom ivotu kakav je bio posvjedoen u prvim vremenima. Montanovi spisi se nisu sauvali, pa tako jedine vijesti o njegovu ivotu imamo kod crkvenih povjesniara (Euzebije i Epifanije), no znamo da je njegovo djelovanje nedjeljivo od pokreta novog prorotva, kojem su naknadno protivnici dali ime montanizam.Najznaajni elementi novoga prorotva su glosolalija i duhovni govor kojemu je cilj pretoiti se u zanos i ekstazu. Montan i njegove dvije suradnice Priscila i Maksimila su uvjereni kako su upravo i samo oni glas Krista i Duha Svetoga, te s tim auktoritetom nastupaju i zahtjevaju bezuvjetnu vjeru i potpunu poslunost vlastitim odredbama. Shodno tome nijeu svaki crkveni auktoritet, a sami se nameu kao neprikosnoveni auktoritet svojim pristaama. Kao nositelji novoga prortva svoj prostor su traili zaotravajui odnose na liniji hijerarhija-karizma, propovijedajui prorotvo i darove Duha kojih su oni nositelji kao vrhovni auktoritet, osporavajui zakonitom auktoritetu Crkve autentinost. Po njima, Duh Sveti nije siao na apostole, ve na Montana.Montanisti su unato svemu stvorili jedan novi pokret bili su "karizmatici" onoga vremena (govor u duhu). Montan kao Paraklit, bio je iznad svih biskupa, hijerarhije i crkvenih struktura. Montanisti se javljaju kao novi proroci. Nisu traili naknadu za svoje djelovanje i bili su vrlo gorljivi. Osim u Maloj Aziji, bili su poznati u Galiji, a svojim prorokim talentom izazivali su divljenje, te su se za njih kod pape Eleuterija pismom zauzeli i Lionski muenici, a ak je sveti Irenej bio posrednik.Najznaajni sadraj njihova propovijedanja je najavljivanje neposrednog konca svijeta, koji je Maksimila najavila malo nakon svoje smrti (umrla je 179. godine), pa su se ratovi u vrijeme Marka Aurelija tumaili kao upozoravajui znakovi. Za svretak svijeta se trebalo pripremiti asketskim moralnim rigorizmom, zabranom braka (kasnije samo drugog braka), otrim postovima, obilnim milodarima svake vrste. Poticali su na muenitvo, a zabranjivali su sklanjanje od progona.Pozivajui se na Otk 21, 1. 10 bili su uvjereni kako e se Novi Jeruzalem pojaviti u mjestu Pepuza ili Timion (Frigija), te su se vjernici trebali u tom trenutku nai tamo. Na dogmatskom planu ne moe im se spoitati krivovjernost, a izriito je potvreno kako su vjerovali i u uskrsnue tijela. Kao obnoviteljski i reakcionarni pokret vie su usredotoeni na proroke i apokaliptike predaje nego na rasprave o teolokim pitanjima. Cilj im je obnoviti, uz pomo i auktoritet Paraklita, staro stanje Crkve: djelotvornost Duha, govor u jezicima, iekivanje posljednjih vremena, rigorozna etika.Meutim, pozivajui se na izvornost crkvenih predaja koje su htjeli obnoviti i kojima su, navodno, htjeli biti vjerni, nali su se na teolokom polju koje je Crkva vrsto drala u rukama (ispovijesti vjere, kanonske odredbe, liturgijske predaje), te su bili rtve argumenata koje su drali svojim najjaim orujem.Povijest pokreta se dijeli u dva razdoblja: prvo do 200. godine, obiljeeno gorljivim iekivanjem konca svijetai drugo razdoblje nakon toga. Premda konac svijeta nije doao po najavama, pokret se ipak nije tako naglo gasio, nego je svu pozornost usredotoio na moralni rigorizam kojim je privlaio nove pristae. U drugom razdoblju pokret doivljava vrhunac ulaskom Tertulijana u zajednicu (207. godine), no ve nakon njega nije imao znaajnijih predstavnika, premda je montanistika crkva sauvala svoju vitalnost sve do 4. stoljea u Frigiji, osobito u svom sreditu Pepuzi.

, , , 160. . - , , , . . :

(. ) 170. . , . , , , . . . ( 170.. ) : O . , . , .

. . :

, () , , , , . , , . , , (, , , ) . , , , . . , , : , . , , . . , , . , , . . , , . , : , , , , . . , , , , : . , , . , , : , . , : , . , ; : . , ; , , . , , , - . , , . , , . , . , , . , , . . , , , , . , , . , . , ; , .

. :

, , . . (), , . : , , , , . , , , , , -. , : , ; , , . : , , , : ( 1, 26). , . , . , , , . , . . ; , , ( ). , . : , . , , . , , , . , 2. . . , , . : , . , , , . , . , . ; , , . . : , .

.

, , , , . . . . , 26, 38: . , , . . , , , , , , , . , . , : , , , , , . . . , , . : , , , , . , , , , ; . , ( ): , , . , . , . -, , , . , , , . . . , . ; ; ; . , , : , , , . , . , , , . , , , . , , . . . , , , , . , , . , . , . , , .

.

. , , , , . . . , . , ; . - . , : - . ; . : , . -. , . - ; ; : . : . : . . : , , : , ; , ; , , , . ( ) , , ; , . , . , , ... , . , : : , , ; : , , . ; , . , , ( ). , , . , . , , , . , , , . , . , : . : , : , . , , . , . . , , . , . , , , . , , , , , . , , . , , , , . , , . , , . , . , - . , , , . , . . , . . , . : , . : , . - , - , , , . , . , ( , , ). , , . , , . , : , , . . , . , , . , , . , . , , , , , . , .

recapitulatio (, ) .

. . , . , , , ? . . , , , . , , : , , , . , -. - , , . . , , , . , - : , , . . , , ( ). , , -, , . , , , . , , , . , , . , , ( , ). , . . : - . ( ) , . , , ( ) . , . . . , : , , ... , . , , . , . . , . . , , , . , , ; , , , , , . , () , : , : , , . , . , . , , , , , . , () , . : ( ) (1, 10) () , , (1, 22-23). , , , (. ); , , , , , . , . . . . , , . , , , . . , , : , , , ; , , . , . , : , , , ... . . , , . , . , . , , , , . , , , , : , , . . , , . , : ; .

, . . , , , . , , . , , , . . , . - . . , . , , . , , , ( ). , . (), . , ; . , . , , . . , , . . , , . , , , . , . , - . , .

.

, , , , , , . : , : , : . , , , . , , . , . , , , . : , . , . . , . , . . : , ( 2, 17). , . , , . , , . . , , , , , , . : ; , : . , . , , , . ; , , , , , , . , .

.

, , , , . , , . . , , , , , , , , . , , , . : , , , . , . , , , , . . , . . .

.

. , . , . , , . . . . , , : , . (), (), () (). , : , , , , , . , , : , . . , : . , , . . , , , . . , . , . . : . , , , . , , . . , . : , . , . , . , , . , , , . , : ( , ) , . () . ; , : .

, . . . . , , . . , , : . ( ), ( ), ( ) ( ). : , , , , . : , . , . , . : , , , . , . , . . , .

.

, , () . . . , , . - : , , . , . , , . : . , . ( ): () (). . , , . () : , . , , , . : ... , (42, 5). , . : , . : ; . , . , . , ( ) . - , . . : , , . , , , ( 61, 1: , ). , , , , . - . . , , , , , . , . . , , , , : , , , . , , , . . , , , . . . . , , , . , , . , . . , ; , : . , , ; ( ), . , , , . , . , , , , , . . , . ; : , . , , . , , , , . , , , , . , , , , . , , , . . , , . , (, ...). , . (), , . , , ...

, , . . . : `` ...``. , , . , , , . . , . , , . , , , . , . , . , , . , , , , . , , ; , : , , , . . . , , . . , , , ... , . .

.

- . ; , , . , . . . . ; ; ; ; ; ; , , ; , , , . . . , . , , . (. ) , , , : , , , --. , , . , , . . , , (). . . ( 54, 1). , , . : , , . , , , . , , . , . , , . , , . , . . , .

. , , . , successio episcoporum: ; , . , . , , . , , . , . - , . , . - , , . , : , , . ( ) , . . . , , . , , .

.

. , , , : , , ; , , . , . , : , . , . . . . : , . , , . , , . , . , . , , , , , . . , , , ; , . , , ; . . , , , , . . ( ) . . , , , . , , . , . , , , . , . , , , . . .

. . : , , , , , , , , , , . , , , . , . , . . ( , 3, 3, 1). , , , . . , . () ... (Dom B. Botte) , , (, , ...), . , , , ; , . : , , , . , , , . . (P. Nautin) , , : . ; . , , , . . () , , . . , , , , . () . () , , , , . , , , . , . , . , , . , . , , , , . . ( ), (J. Colson) , , . , , . . : , , , . : , , , , . , , . , , : , , , , , . , . , , . ( ) , . , , , , . , , . 63. . , . . , . , : . , : , , . , . , . ... (), , .

, . , . , , . . , , , , . , , potentior principalitas, , , . .

.

. : , . , . , , , . . , . . ; . , , , , , . , ( ). , , : : . , , , ; , , , . , , ; , . , . , . . , : , . , , . , , . , , : (), ; . , . , . , , . , , , , , , , , , . .

. : , . , , , . , , , , . , . , . , , . , . , , .

.

. , , . : , . . , . , , . : ; , . , . ; , . . . , . , . , , , , . , ; , , . , , , , , , . . . , : , , , , , . ; , , . , , , . () (1 4, 17; 1 15, 23; 20, 1-6). : , , , , . : . ; . , , . , , . , , . , . , . : ; , , . , . , . . , , . , . , . , . , ; . , ( ) . , . ; , , , , . . , , -, . , , . , , , . , , . , , , . : , ; , . , , . , , , . , . , , , , . , , , . : () , . , , .

: 1. ; 2. ; 3. . , , , . : , . , , . . , . . , , , , , . . . , , . , . , , . , , . , . , . , . , . , , , . , 1, , . , . ; , , . , , -, . , , , , , , . , , , , . : , , , ; , , .

.

.

, , , . : . . . . . , . , . . , , . , , . . . , , ? , ? () . , . , . , . , ? , ?. . . ; . : , . . (. ). . , . , , . . , ( ); . , . , , insolidum, . , , , , , , . . , . , , . . . , . . .

, . . . , , . . . , : , . . , , , , . , . , . . , , , . , : , . . , , , , . , , , . . , . 16, 18-19, , , , . . , , . .

.

19. , . , (3), , . . , , ... (6-7) , . . . , . , . . , , . . . ... (10-15) . . . ( 18, 20) . . ? ? . . , . , , , . . . . . , , , , ... (19) . . , . , . , . , . , . , , , . , ... (23) . . . . . . .

(). . - . () . . , . : , () , . . , , , . , - . . : . .

:

(187-8) (, ). . . . , , . . . . , , . : ( 103, 24). , , ... (218) , . , . . , ( ) . . . , ( ) . . . . . ( ) , . . . . . , , , , , . . , . ... (340-6) . . . . . , . , ? . . . , , , ( 66, 22 ). ( 1, 9-10). . ( 17, 24; 1, 4). . . . . .

. . . . , . . . , . , . . , . . : , , . , , . . , . . . . , .

, , . , . , . , . , , , . , , . , . . , . , . , . ? , . , . , . , , , . : ( , ). , . .

, , . . , . . . , , . . , . :

: . , . , , . , . . . : - , - , . , . . , , ( , ) . . , . , , , . , , , . , , . , . - . , , . , , , . , .

. . , . , - . , . . . . , , . , , , . , . , . . . , . , , . . , . . . , , . , , . , . , , , , , , . , . . ( ), ( ). , . . , , . , , , . . , ? , , , . . . , - . , . . , , . , : , . -, .

52.

(197-202) , . , , . , ( 109, 1; 1 15, 25; 1 15, 27). . . , . , , . . , , . ? ? . . . . , ... (212-3) . , . ... (280) . . . . , ... (346) , . , . ... (349-354) 1 15, 28 . ? . , . . . . . . , . . , . (1 15, 26). () . . . . . , . . . , . .

, , , , - . , .

, ( , , , , je ," ). je, , ". je, , ( , , , 4. ), ( ", I, 4): , : je , (. ), , , je , je . je, (. ) (), je . je je , .. ". je " , jep, , ", je , , jep je . ( , I, 4). , , je , je , je . , " . " je , jep ". , je " , jep , je . ( , . , ).

4. :

. , , . - , . . , . . , , , , . . . . , . ? . , , . .

4.

, 4. , ( ", ). . : () ( ), ( ) . , . . . : (=) , . , , . , substantia . , , ( ), . . , (= ) , , . , , . , , , , , , . : , ; . , , (= ) , . , , . , , , , . " , (= ) . ? , , . , - . , . , , : , , . . . . , . , , , , , , ; , . . , . : , , , , , , , , ; . , . , , ? , , ? . : , , , ? , (= ), ; , . , ( , ), (= ); , , . , . ( ) , ( , , ). , ( ) , . , () - . , . , , ? , . ? , , , . , (= ) ? - . , . (=). ; , , , , . , (=), , , . , , , . ? (=) (=). . , . , , ; , (= ) , , . ? . , , . : . ; . ? , , , . . , . , , , , , , , , , . - . . , , , (=) . . , , , ", . , , , , , . , . , , . ; , , , , , , . , , " (, ), " (, ^), - - . , , , , , . , , , . , , . . , . , , : " (= ) , . , . , . . , - " , . , ? , , , . , - - , , . , , , . , ; , -. , , . . , , ; , , . , - (= ) (= ) , - , - , ? - - . , . , ( ) . - , (=). , , . , , , , -, . (= ) , . , . (= ). , , ; , . , , ; . . , , . , , - , (), . , ; , . , , , - . , . ? . , . , , , ; , - - . . , , , ( ); , , . " (. . 4,8; 4,16). - - . , ; . (= ) (!) . , . . ", (= ) . (= -) , - () , . , ; , . , . , , . , . . , , . , , , . , ", . . , , . : ," ? . , . , . , , . , ; : , ... . ! , , . , , , ; , - , , . , ; , . , , . - (= ) - - , , ) , ) , , ) . " . , , , ; . , , ; , , , . , , . , . , , , , , Filioque . Filioque - : ? , , . . , , . , , . , ? .

. ( , ). , , , . , , . , . , , , , , . , , , , . . . , , , . , , . .

. , . . , . . ( ) . , : , . ( ). , , , , . . . , : , . : , . . , , , . . .

, , , . . , , -. , . , , . . , . . , . , , , , , . . , . . , . . , , . , , . . . , , . . . , . , . . . . . . . , . . , . , . . , , . . . , .

57. 58. () . . , . . (). , , . ( ) . , , . , . , . . . , . . . . , . , , . . , . . . . . . . . , . , , . : , , , , , , . . . , . : , , . , , . : . . . . , , . , , . . , , . , . , , . , , . , . , , . 59.

, , . . . , , () . , , , . . . . . . , . . . , . . , , . , , . . . . , . . . () . . , . .

, , . . . , , , . , . : , . , , . ( ). , , , . , , . , . , , . , , . , . : , . .

60. ,

: ( ). , . . . . . . , . , . , . , . . . 269. . ( ) , , , . . , , , ? , , . , , , . , , , . , , , , . , , , , , , , . (). , ( ). , , , , . . , .

. . : . , . , . ```` . . , , . 269, , . . . , , . , . , , , . , , , , . .

61. ,

, . : = ., , 70- , , , . . () (, ). ( ) . ( ) . (, , ). , . . , . ... .

, . : . , . : , ... . . . . :

= = = , = () (, ); ( ) ( ) = . 4. = (, , ) = substania = =

62.

. . , , . , . . . . , ( ) . , .

, . , . , . , . . , , .

63.

, . . , . 358. . . . . . . , . , . , , . . , . , . , , ; . , . . (, ) ( ) , . 359. . . , , , , . , . , , . , . , , . 362. . , . , , , , .

, , . . 358. . , , , . , . , . . . . , , . , .

64.

. 362. . , , . , . , , . , . , , , . . () , (), , . , , , , , . , , . , , . . , , , . , () . , , , .

, , , . . , , . . , , , , , , . , , . , , . , . , , , .

. 65. .

. , , . . , . , , . . . . , , . . . . . : , , , , . , , , , . . . (, ) : ( ) , , . , ; , , , , () .

. , . . , , . , . , , . , , , . , , . . . : , , . . : . .

66. .

; , . . , , , . , , . , . , , , . . . . , . . , . . , () . . , , . , , . , . . , , . , , , , . , ; , , , . , . , . , , , , , . , , , . . , , , . , , . , , , , , , . . ; . ( ) . . . 10 . , . , .

, , . , , , , . , . , . . , .

67. ( ) .

. , , . , ; , , . , , , , . , . . , , , . , , , , , . , , ... ( ) , . . , , , , ? . , , .

, , . . , , . , , , . . , , , .

68. .

, . . . . , . , . . . , . . , . . . . . , , . , . . , , . , , , , . , , . , : , , , , . . . , , . , , , . . . , , . , . . , . , . , , . ( ) , , , . , , , , ; . . , . . . ( ) . . , . . . ... . . . , . , . . , . , , , , . . . .

, . , , , , . . , , , . . , . . , . . . . . , . , .

69. () .

. () . ; . ; , , , . . , , , . , . , , . , , , . , . , . , . . . , . , . , . . , , , . . , , . . . . . . . , . , , . , . . , , , ; . . , . . , , : , , .

() : . . , , . . , , . , . , . , . , . , .

70.

, , , , . , , . . . . , . () , (). : . : . . , : . . . , , . . . , , . (). , . , , . , .

. , , . . , . . , , . , , , : . , , ( ). . . , , .

71. .

, , . . , . . , , . , (). , . , , . . : , . : . , , . , () . , , , . . , . , , , . , . . . .

, , , . , . , . . , . . . . , . , . , . , .

.

72. .

. . , . . . , . . , . . , , , , . , . . , , . . , , , . . , . , , , , , . . , , , , . . , . . , , ; . , , . 73. .

. . , , . . . . , . . . , . , , . . , , , . . . , . , . . . . , , , . . , , , . , . , , , . , . , . . , . , , . 74. .

. , . , , . , . , , . . . , , . . . , , , . . , , , . , . . , , , , , , , , . , . , . , . , , , . . , , , ( ). . , , , . , . , ... . . . . , . posteriori. , . , , . , . , . , . , , . : . . , . , , . . . . . , . . , , . , . : , , . . . , , . : , . . , . , . , , . . , , . . . . . : , . . . . . , . . . . . . . , . . . , . . . . : . . , . , . . , , , , . , , , , . , . , . : , . , , . . , , . , . . , , . , . . . . , . , . , . . . : . . . , , , . . . . , , . . , , . , , . . , . , : . . . , . : : . . , , . () , . : , . , . , (), (). , , . . , , : , , . , , . . . - . : , . , , . . . : : . . , , , . . , . , . . . , . , . . : , . . . . , . . , . . : . . , , . . . , , . , , . . : , . : , , , . . . , . : , . , . . , , . . . , , . . . . . , . . . . , . , . , , . , . : . , . . , , , . , . . . , , , . . . . . , . , , . . . . , , . 75.

. . , . , , , . , , . , , . . , , . , , , . . , . , . . , . , . , , . , . , , . ( ) , , , , , , .

. : . . , . , . . . : - . : , , . , . : - , . , . . , : , , , - . - . . . . . , , , . . , . : . : , . , - . . , , . , . , , . . . . , , . , - . . - , , . , . , . , . : . . . . , , . . , . . . , , , , - - - . : . , ? . - . , , . , , . . : , , . - . , , . . , , . , , . . , . . . . , . , . . ; , . , , , . . : , , , . : , , . , . . , . . . . . . - .

: . , . , , . , , , . . , . . . : . , . . , . . , . , , . , . . , . , . : . . , - . , . , . . , . , . . , . . . : , . , . . , , . , . , : , . . . , . , . , . , . , . : , , . . . , , , . . . , , . . , . . : , . , . . . , , , . . , . . : , . . , . , . , . , , , . , , . , . . , . , . . , , . () . , . , . . , , . : , , . : . . , , . . . , . : , , . , , . , . - . , . . . . : . , . . , , . , . . , . . , . , . : . . . . . . , . : . . . ? , ? ! ? , . , , , , () . : , . , . , . . : , , . , . : . . , . , .

:12/12308/308 HYPERLINK \l "_I__" I

" ()

( ) -

, ? ? ! . , . , . () , : , , , , . , , , , . , , , , , , , , . , () , , () . , , . , , , , , , , , , , . , , , , . (=) . , . , . , , , , , ; , , , , , , . I II I II

(+100)

I II

, . , , . . , , () , . , , ? , ; . , , , : , , , ( ). . : , . , : () (), , . , , , . , , ; , , , ( ). , ; , . , . , , , . : , ?

(+107)

( )

() , , , , . , , , , , . , , , , , . , , , , , () . , . , , , , , , . : , . , , , . , , , . , , - , . , , . , , , . . , . , , , . , , , . , , , , , , , . . , . () . : , , , . ! : , . . . , , , , , .

(), ( ), , . : , , . , . .

(: !) , . . , , . , ; , , ( ). , , , . .

(+166)

: , , , , . . : . , . : , . , , , : ; , . . ; , : , . . . . : . . , , , , .

, , , . , . , , . . . , . . : , . . . . , , . , , .

. . (82. ). ,