3. Tema: I NUOVI CONTESTI SOCIALI

= analisi «filosofica»

delle grandi categorie del contesto

Logica del tema

Studieremo in successione

3. Tema I NUOVI CONTESTI SOCIALI = analisi «filosofica» delle grandi categorie del contesto

“la svolta” del XX (e del XXI) secolo= Diritti umani e democrazia:

DIACRONICAMENTE =Le 4 «ondate»:

1) anni ‘ 70 = Enfasi sui DIRITTI SOGGETTIVI, di “genere” e ecologici («rivoluzione silenziosa»

della vita personale;

2)fine anni ’90 = LA RIVOLUZIONE DIGITALE … forte innovazione = la società liquida;

3) Inizi secolo XXI = GLOBALIZZAZIONE dell’imprenditoria internazionale e mercato

mondializzato =“globalizzata” anche la cultura e la vita: con grandi ambivalenze

multicultura, relativismo culturale, antiglobal, fondamentalismo

4) anni 2000 = Le neuroscienze e le BIOTECNOLOGIE …l’intervento sul “bios” umano sulle

«basi della esistenza personale il «post-umano»?

SINCRONICAMENTE =Le GRANDI CATEGORIE del contesto1)Società post-industriale società della conoscenza e dell’informazione;2)Complessità personale e sociale3)Post –modernità (o «iper modernità»?) = in entreambi i casi: crisi della modernità tradizionale (homo copernicanus, homo faber, razionalità scientifico-tecnica, rivoluzioni politico-

sociali)

NB. La post modernità del sapere (Gnoseologica) a) fine dei saperi globali, unici, assoluti,

egemonici, b) cultura del frammento, ricerca dialogo, comprensione, narrazione…

4) Globalizzazione e i suoi aspetti e le sue abivalenze interdipendenza, solidarietà, dialogo

interculturale, pensiero glocale, poliedrico, cittadinanza «multipla», educarsi = emergenza epocale..

LO SVOLGIMENTO DEL TEMA

Carlo Nanninanni@unisal.it

Diritti umani

(contenuti)

e

Democrazia

(stili di vita)

OGGI: Dibattito sui diritti umanidemocrazia? democrazie? – post-democrazie?

= Le quattro ondate

Dicronicamente

Fine anni ‘90

RIVOLUZIONE degli strumenti e dei modi di comunicare: dal Web1.0 alWeb2.0DIGITALENe segue:Innovazione accelerata ”società liquida”

Le 4 ondate

Inizi secolo XXI: GLOBALIZZAZIONE:cioèimprenditoria internazionale, mercato mondializzato multicultura, relativismo culturale, antiglobal, fondamentalismo=“globalizzata” non solo l’economia ma anche la cultura e la vita

la “RIVOLUZIONE SILENZIOSA (Inglehart) degli anni ‘70

Enfasi sui DIRITTI SOGGETTIVI, di “genere” e ecologici

…l’autorealizzazione = religione dell’Io?

...il NOI? l’istituzione?il BENE COMUNE? Sono messi nell’ombra

Crisi della famiglia, scuola, società..

1

2

3

anni 2000:

Le neuroscienze e le

BIOTECNOLOGIE

…l’intervento sul “bios”

umano il post-umano?

4

SOCIETà POST INDUSTRIALE

POST MODERNITà

GLOBALIZZAZIONE

POST-GòOBALIZZAZIONE

SINCRONICAMENTE

►Società Post-Industriale Servizi Computerizzati

Razionalità Tecnologica “Verso la Società Cognitiva?”+ Controllo …ma rischio di Funzionalismo-Utilità+ Operazionalità ….. Efficientismo+ Efficacia ….. Tecnocrazia-Burocrazia informatica

►Complessità Sociale (e Vitale)Moltiplicazione ► dei CentriDifferenziazione ► delle Appartenenze Flessibilità ►delle Situazioni-Esistenziali

e Vitali- Sociali+ Pluralismo … ma rischio di… Massificazione+ Autonomia …….. Nuove forme di alienazione+ Soggettivizzazione …..Frammentazione

+ Innovazione – Modernizzazione -ma: Crisi delle “Evidenze Etiche”? =cosa è bene? male?

NB: + = maggiore (controllo..efficazia….)

►POST-MODERNITÀ o IPER-MODERNITÀ?

a livello antropologico٭crisi della MODERNITA’- Uomo “Copernicano” (=Antropocentrismo)- “Homo Faber” (= costruttore del suo destinolibertà- Razionalità Scientifico-Tecnica Crisi dei Modelli Antropologici e della Prassi Trasformatrice

(rivoluzionaria o liberistica/neo-capitalistica) ma la potenza Iper-moderna dell’UOMO DIGITALE

a livello valoriale٭Crisi e (Ricerca di) una

* (Nuova) Soggettività – Razionalità – Progettualità * (Nuova) Cittadinanza* (Nuova) coscienza-(Nuovi) Valori: incidenza di Diritti umani, Ecologia, sviluppo mondiale Alterità/Differenza

NB (….) ricerca di

a livello gnoseologico

=Post-Modernità del Sapere (Lyotard, Vattimo)

1. Tramonto delle ideologie- Globali - Onnicomprensive- Perenni - Assolute-Totalizzanti

2. Fine dell’Egemonia (comando-guida) di una Weltanschauung (visione di vita) sulle altre

3. Relativizzazione del Sapere

+ Frammentato una “cultura del frammento”?

+ Ipotetico “Inevitabile leggerezza del sapere”

+ Situato-Storico+ “In Itinere” Ricerca+ “Differenziato”

4. Moltiplicazione delle Weltanschauung e delle Fedi:+ che danno spettacolo di sé+ che diventano merce di consumo mass-mediologico+ oppure che dialogano tra loro nel PLURALISMO

5. Un Sapere che non definisce ma: + parla (narra/racconta) delle cose/eventi –> di sé+ ma spesso semplicemente gioca/dà spettacolo+ interpreta/produce nuove/rinnovate comprensioni ma che “sfondano”, più che fondare+ che opera sapere informatico+ che evoca e allude, (cioè prova ad andareverso) il profondo e il “di più”, l’ulteriore, rispetto all’esistente

(espressione del desiderio di trascendenza»?)

l’imporsi della GLOBALIZZAZIONE agli inizi del XXI secolo: caratterizzata da

imprenditoria/finanza internazionale e mercato mondializzato

nuove tecnologieinformatiche, telematiche,

robotiche, …biotecnologiche

universalizzazione della cultura

soggettivizzazione dei valori tra

benessere ed

efficienza,

produttività,

successo…)

un’etica della tolleranza e una vaga religiosità,

aconfessionale, o

radicalismo religioso

accesso ai beni di

consumo…

ma anche nuovi

imperialismi

+ incontro, comunicazione, informazione…

ma problematico il rapporto reale/virtuale

Verso l’oltre-umano (senso di onnipotenza,

ma anche solitudine, perdita del sé…

interculturalità,

dialogo…

ma anche

mologazione o

localismi

o integralismipersonalizzazione…

ma anche individualismo,

consumismo…

e il “noi”?

libertà, dialogo, scelta…

ma all’opposto

Fondamentalismi,

intolleranza terroristica…

con il 2017 POST - GLOBALIZZAZIONE ?

Crisi e necessità di sostegno alle banche…….protezionismo e fusioni gruppi industriali

Contrasto tra media tradizionali (giornali, TV, cinema, llbri…) e newmedia e forte incidenza dei social network le fake news … le post verità

Ripresa del localismonazionalismo, sovranismo,populismo, politicoideologico-socio-culturale

Tra paura e sicurezza, benessere

soggettivo/successo,

individuale o nazionale,

anti-terrorismo…

chiusure verso i flussi

migratori…

Ripresa dei fondamentalismi, settarismi, sacralismi…

Ciò richiede previamente:(1) a livello socio-economico: nella interdipendenza globale,

esigenza della SOLIDARIETA’ (altrimenti aumento delle disuguaglianze, tra la popolazione, tra lenazioni, tra le zone del mondo, sia di quantità (accesso ai beni diconsumo, uso dei mezzi), sia di qualità (cultura, qualità della vita,equità e giustizia sociale)

2) a livello culturale: Il pensiero OCCIDENTALE non “il”, ma “un” punto di vista sul mondo esigenza del DIALOGO INTERCULTURALE, ad evitare i fondamentalismi e lo scontro tra civiltà (S. Huntington)

(3) a livello conoscitivo: no al “pensiero unico” =>un pensare sistemico-complesso, dialogico pensiero “GLOCALE” (allo stesso tempo globale e locale) pensiero «poliedro» non pensiero «sfera» papa Francesco

(4) a livello civile una “CITTADINANZA MULTIPLA e differenziata” (locale, nazionale, internazionale, mondiale, …”celeste”) da sostenere con il diritto internazionale

(5) a livello formativo: l’esigenza dell’educare/rsi: vera emergenza epocale (nel doppio senso: è difficile e c’è bisogno; ma anche chè una risorsa per superare i problemi della globalizzazione

Istanze

necessità di un nuovo umanesimo (= nuova Paideia)a) planetario

che coniughi interdipendenza e solidarietà,

locale e globale, reale e virtuale, identità e

differenza, ecc.) b) Ecosistemico

capace di concentrare nella singolarità del

microcosmo personale [ecosist.personale]

i molteplici aspetti del macrocosmo umano

[ecosositema ambientale]

(= persona<--> mondo)c) integrale

che traduca in concreto l'idea di un essere

umano integrale,evidenziando la radicale

interiorità e trascendenza, relazionalità,

generatività, donazione, solidarietà,fraternitàcfr.“vocazione, incarnazione,comunicazione”(Mounier)

1

1) la condivisione di idee/valori

2) la convergenza operativa per la loro

effettiva realizzazione

3) la legittimità della differenziazione delle

motivazioni e delle giustificazioni fondative

sia della condivisione ideale sia della

convergenza operativa,

4) il dibattito, confronto,discussione

democratica per la ricerca dell’oltre,

dell’ulteriore, del meglio, del più, del nuovo,

dell’imprevisto, del diverso..

Per il DIALOGO

INTERCULTURALE

è necessaria

2

Appendici1.L’integrazione:modelli2.Le cinque reazioni alla

globalizzazione3. Per l’analisi del

20

L’ I N T E G R A Z I O N E (sociale, per

situazioni di svantaggio) : M O D E L L I

1. Assimilazione - assorbimento (modello francese)

2. Riconoscimento di stili di vita privata/ locali in un Commonwealth (modello inglese)

3. Istituzionalizzazione della pluralità / diversità … «confederata»(modello belga)

4. Fusione libera nel mescolamento (“Meltingpot”)(modello USA)

5. Interazione “democratica” (nella “legalità”)

delle differenze personali e di gruppo (modello interculturale-democratico internazionale- europeo)

Nb. globalizzazioni “ante litteram”. Ad es. l’impero ellenistico- romano … imperialismi eurocentrici…

1) “antiglobal” (sia politicamente che religiosamente), contro la globalizz.: es. i cinici del mondo ellenistico e gli anarchici della fine dell’ottocento, i tradizionalisti, gli integralisti, settarismo, terrorismo contro la civiltà capitalistica/occidentale

2)“piccolo è bello”, luoghi protetti dal mondo globalizzato, piccoli mondi sicuri….

3) edonismo, benessere individuale, consumismo sfrenato dei beni di consumi del mercato mondializzato, vivere alla giornata… «del doman non c’è certezza»

4) il “radicalismo intellettualistico”, sempre “update”, superiore alla gente e alla morale comune

5) “impegno sociale e politico”, razionale, democratico per la prevenzione, promozione e difesa dei diritti umani

Nb. Anche religiosamente: 1)tradizionalismo…integralismo …terrorismo religioso -2) piccoli gruppi spirituali – 3) consumismo del «sacro» - 4) forme tipo «scientology», neo-gnosticismo… - 5) impegno per il bene delle persone, specie dei poveri…

Le 5 REAZIONI ALLA GLOBALIZZAZIONE

Per analizzareil SOCIALE

Per analizzare gli aspetti di una società: vedere1)aspetto economico-politico,2) sviluppo scientifico-tecnologico 3) tendenza culturale prevalente 4) valori emergenti 5) mondo etico e religioso

Tra: - ghè = (la terra) spazio geografico- òikos= (la casa/e), l’organizzazione abitativa comunitaria (città,

villaggi…)- ghènos= razza/e biologiche- lògos = linguaggio/i (letterari,scientifici, estetici….- mìthos = i racconti fondativi della cultura e del sistema dei

valori- èthos = atteggiamento che regola l’agire indiv. /sociale- tèchne = le tecniche/tecnologie di lavoro, produzione…

Per analizzare LA POLITICA di una società: vedere1) politica interna e esterna2) Economia = sistema di produzione sociale3) Amministrazione della giustizia4) Cultura e sistema della formazione-scuola-

educazione

Struttura di basedi ogni società: