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蓮花生大士忠告我們，特別是那些密宗的修行人，謂：「密宗之修

行人，猶如一條在竹筒內之蛇，它只可以上昇或者下墮，而沒有第

三條出路的。」對於我們這些要真正修行的人而言，這一些皆是智

慧之金句，我們必須要將它們牢牢地記著於心內，並須要切實地付

諸實行！

我們更須要「踏實地」專心修行，並以「全心全意」及「誠懇」

(即不是「自欺欺人」)的心態去努力修行。同時，我們亦須要清

楚了解最基本的佛法知識，以便協助我們的修行(即不是「盲修瞎

練」)。當我們遇到混淆不清及疑惑之時，此時最重要要做的事，

便是依照一己的「根本上師」之教導來精進修持，更要視之為終極

的教授。(此處指的「根本上師」，必須是「真上師」，因為現時

坊間充斥著太多不懂佛法而徒具虛名的「假上師」，無法幫助你

分辨混淆不清及疑惑的問題！甚至還會令你走入更迷信的下墮路

徑。)

修行重点与偏差(二)移喜泰賢金剛上師　啤嗎哈尊金剛上師

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在修行的過程中，我們的“見地”及“修行”一定要相互配合，以

便最終能達成一致。事實上，我們需要了解修行的四個重要層面：

即「見、修、行、果」。(詳情請參看《空性―非有非空》一書中

的第二十一章)

西藏密宗始祖 蓮花生大士 有如下的忠告：「不要將「見(地)」迷

失於「行(履)」之中；亦不要將「行(履)」迷失於「見(地)」之中。

」無論是你有錯誤的「見(地)」、抑或錯誤的「行(履)」，這兩個

錯誤的做法最終都將會引領你下墜於「三惡道」中。

因而蓮花生大士亦給了我們另外一個重要的忠告：「吾之“見地”

雖比天空還要高，吾之“行履”在因果關係上，卻比麥粉還要細

微。」故此，在一己的「修行」上，我們就要漸漸地學習如何能夠

「將一己的“見地”往下調節，而將一己的“行履”往上提昇」，

以便把“見地”與“行履”兩者加以配合，而最終能夠把兩者結合

為一體。

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