- ٢ -

א אא א

طبقا لقوانني امللكية الفكريةא אא

א .אא

א א أو عـرب االنرتنـت(א اى أو املدجمــة األقــراص أو مكتبــات االلكرتونيــةلل

א )أخرىوسيلة אא.

.א א

- ٣ -

- ٤ -.............:كلير تارجيان. د مقالة بقلم الناقدة الفرنسية

- ١٢ -.............................................آه يا قدس

א א - ١٥ -.....الجوائز صائد ..المصري "عكاشة" :عن تتحدث فرنسا

א א - ٢١ -..............................المشاهدة وفتنة التلقي إبداعية

א א - ٣٩ -........................................ولون وفضاء كتلة

א א א - ٥١ -.........................والتجريد التشخيص بين المزاوجة

א א - ٦٢ -.....................اإلثارة واحتراف المقنع بالتوليف ولع

א א - ٩٩ -............ثابتة وفكرة مسافرة لوحة ..عكاشة الرازق عبد

- ٤ -

مقالة بقلم الناقدة الفرنسية مقالة بقلم الناقدة الفرنسية ::انانييججررااتتكلير كلير . . دد

وعات من بلد النوروعات من بلد النورعكاشة ثالث مقطعكاشة ثالث مقطبين ثالث مقطوعات هي لغته التشكيلية التـي ة عكاش*

حيث تتعالى المقطوعة الثالثة "لغة النار واأللوان "تتكون من

. هي النغمات الصادرة من األرض المجيدة

عبـر ،ة باألسـرار ءة بالفن معطـا ءأرض فاصلة، معطا

بالخرافـات .تاريخ فرعوني عامر باألسـطورة وأسـرارها

. أرض حبلى بالغنى الفني،الواقعو

عـن يكشف اإلنسـان حيث ى عطش ال يرو عند عكاشة

عضـو التي هـي ذو العين اإلنسان" وأعني ،ماهيته الرسام

وشغف الرغبة االنبهار للعالم بقوة حيث يندفع "هزاز مترصد

.الجسدية الكتشاف كل األشياء

ض ا تتكاثر عليه فـي أو جدار عضوا خامال فالعين ليست

إنهـا عـين ذات إحسـاس ، الدعاية الجامدة صور حمالت

واسـتيعاب وتحويـل هـذا خاص لمزج المعطيات ودوران

- ٥ -

المفترس الذي يستوعب بـه اإلنسـان العـالم فـي االندفاع

.شخصيته الرائعة

فعـين ،رب ألن العين عطشى ج لكنه ي ،االعالم ليس مجرد

وهنا ندرك ،ه العالم وتحويل هذا الفنان لديها القدرة على التهام

نحن أمام بل ،ة أننا أمام عملية هضم بصري لوحة عكاش أمام

فيـه الطبيعي الذي تتحول الهضم كامال داخل جهاز الهضم

.األشياء

. إلى نفسه ترشدنا،فلوحات عكاشة تحملنا إليه

. حقا بدون شكوهذا هو األمر المحير

، في الحال اة طبيعية ليس مثير ن معد مقطع م ى إل فالنظر

وعلـى حاضر في نفس الوقـت فالكل ،ا مستبعد ئاوليس شي

الممتزج المجهول حتى المؤجـل "نفس المستوى من المزجية

وكأن عكاشـة ،الكل حاضر في دورة األلوان " إلى لقاء آخر

هو يدرك كيف يهاجمنـا بـالمواد ،ة الرسم عمليليجهز نفسه

وتخصـيب ، والتبـادل ، الـدوران المستعملة وبنفس عملية

األلـوان يبرز الشكل مع تشابك ، البعض مع بعضها الاألشك

. أخرى لمادةاوالمادة تصنع حيز

- ٦ -

ا لصيد قبل ذلك مترصد وشغفه يجعله جوع عينه وعطشه

إلى اتبـاع وتدفعنا شهية الرواية التي تدفعه ،كل هذه األشياء

ا من العالم م حتى يطعمون بألوانهم وأشكاله الذين سبقوه مسيرة

.اآلخر

ا داخـل عينـه رسامين يحترقون داخله ليتعايشو هؤالء ال

" ييأيجـون شـل ""كوكوشكا" إليه وفي رعشة يده من أقربهم

الثوار على االحـتالل . مضطهدي الشكل غضب المهووسين

نهـم سـكان عـالم إ. تمزيق المعترف به واقتالع االحتالل

.خاص

بحماس خـاص هـو عنه عكاشة ا الذي يتحدث كوكوشك

حب وجسد لكن هناك أيضا ، البصري التمزيق أخوه في هذا

.وامرأة

كما عند تولوز لـوترك ،جسد عار مكشوف بلمسة سافرة

عند حماس عكاشة هذا الرجل الذي نكن ألعماله تنتهي ولن

: خاص على مستويينااحترام

ويدفعنا نشاطه ، وكناقد ، هو حضوره كرسام في العالم :أوال

.للتساؤل

- ٧ -

إظهـار نشـوة ويصر عكاشة على إظهار كل ذلك مـع

نه يصر على إحضار الحضارات الفنية ويـداخلها إ ،الحبيبة

ويمد أنفـه ،في مساحات جغرافية ليربط بين الكتابة والرسم

.سمه نظاماخارج الحدود باستقالل عن كل ما هو

تستوعب المتقارب مثل عينه تفكير عكاشة في األشياء : ثانيا

الخطـوط ثـم ، المتخيلة ويضع يمين أعماله ،والبعيد

المتعـارف كما هـو التي يحاول فاألهواس والتقنية

تعيـد ألعمـال اآلخـرين ها لكن نظرته ءخفاإعليه

.ها ألنه يكتب عنهم بحببريق

ذلـك ويزاوج . البصرية تهأ في ذاكرته ومخب هم ويضع :ثالثا

مـع "أي عبر الزمان والمكان "نة عبر القرون واألمك

.انطالق مع نقطة التفكير الحر

أن العمـل نجـد يكشف لنا عكاشة عن عمل جديد عندما

ونحـن ننظـر حتى يمتعنا ، وجدانية خاصة به يحمل راقات

ة لوحة مرسومة لـه في مواجه حين يضعنا ة عكاش نإ ،إليه

تعيد ديناميكية. ة متقلبة ا أمام تركيبات لونية ورؤي نا يضع منإ

ة واإليماءات الجنسية والجسـدي والرغبة عملية اإلبداع للوحة

. من عوالم خاصةبها مندفعا تي جاءال

- ٨ -

كان هناك التقاء بين نقاط ة أخرى حيث ة وأمكن عبر أزمن

عـن وكلما كبرت اللوحة كلما كشـف عكاشـة ،االختالف

وينشر ألوانه ، وممارسات ذات رغبة تكشفها أعماله رغبات

يأخـذه إلـى التمتـع الذي يحمله عكاشة للرسم حب فالحب

ة إنها لوح ،ةاله ناعمة وال منمنم أعم فليست. الجسدي الحقيقي

.وااللتقاء بمادة اللون. عامرة بحركية الرسام

ة التي ه من األنبوب فوق هذه اللوح الذي يخرج اللون :رابعا

مرتعشة بين يـدي وتبقى معلقة ،تتحرر من حاملها

ليظهر الشكل الـذي ،الفنان الذي يتالعب برعشاتها

طوية هو نبض الكون وحده لوحة يضعها بـين سـل

لوحـات عكاشـة هـي أيقونـات برمـوز ،المبدع

،وشعارات تقويها الرغبة التي تجسدها العين واليدين

فيرسم عكاشة العين في أحيان كثيرة بغيـر النظـرة

ولكي يزيل ،الغريبة التي نعرفها ليخلق عالقة تمتعية

والذي يشـدنا ، من غربة المرسوم التوترات الحميمة

مليـة تكثيـف اإلغـراء ثم يقوم بع ،إلى جهة أخرى

بهذه حسية تجاه اللون فإذا كان اللون حاضرا بأشكال

ـ عند عكاشة والتجسيد القوة غ مـن الـوعي فألنه بل

- ٩ -

فحميمـة ، دون خجل في إبراز عري األشياء والقوة

األلوان العنيفة التي من روعتها والتي تعهد ،األشياء

االفتتان بها كالرسوم الجدارية ذات البؤر إلى طقوس

.اللونية الساطعة

معبـأ بكـل ا كل هذه اللوحات نجـد تشـبع تأملنعندما

نها أشياء أحضـرها إ كما قلت ، واأللوان واألشكال الخطوط

هذه األرض ، هي أرض مصر ، غنية أرض معه من تاريخية

. الباهر أمام مجتمع فرنسي محصنالتي أعطت له الوضوح

سباني ن اإل الفنا" تابيس"ة إلى ما قاله دعم عكاش وهنا أجد

من يراه لكن هناك ا وليس جميال ن المجتمع ليس قذر إ"الكبير

".هكذا أو يراه هكذا

علـى األشـياء والقبض لجمع األلوان هو التسامي الرسم

عكاشة بأننا سكان هذا العالم ا يشعرن ن تفرقة هكذا دو بالعالم

ه عمالق قوي غير مرئي هذا العمـالق هـو يخرج من جسد

المنـدفع الذي يملكه إغراء الرسام وهذا السيل التراثي الغنى

.ةمخصبعبر قنوات جسدية

اإلنسان يساهم فـي جسم أن نعلم نحن ":يقول عنه ميرو

األرض والكواكب، مثل الدهر الذي يـزوي كـل األشـياء

- ١٠ -

تتجـاوز . ويعطيها القدرة على االنتقال من سلطة إلى أخرى

ء هـو ظـاهرة فـاإلغرا "الحدود ألن المادة في تحول دائم

أرضية كونية، اإلغراء هو بدائي متطاير يمسـك بـأطراف

فـاللون الـذي .األشجار، بشدة الرسومات في األفق الواسع

تلمحه عبر قطع القماش عند عكاشة يدخل اإلنسان كله فـي

نه مـن إ ،نه فنان يحتضن العالم كله في ألوانه إ ،مادة خاصة

وهـو ،اه اإلنسـانية ذين قدموا شيئا ما تج كتيبة األفنجارد ال

ألنه ليس منحازا إلى شـيء ، غير منغلقة ةيحكي عنهم بنظر

.تمردم واإلغالق قد ال يتمشى مع فكر هذا الفنان ال،منغلق

. ذين سبق ذكرهم من هؤالء الرسامين ال عكاشة فيه كثير

تمرد أيجون شليي ثورة كوكوشكا والرغبة الجسدية المفعمـة

يس والرغبة اللونية الكونيـة وأسطح تاب . عند تولوزلو تريك

.عند ميرو

كلير تارجيان. د باريس

- ١١ -

عزيزي الفنان عبد الرزاق عكاشةعزيزي الفنان عبد الرزاق عكاشة ، وبعد..تحية طيبة

الكريمة التي تعبر فيها عن حيرتـك فقد تسلمت رسالتك ن بعضهم إأمام كل ما يبدعه فنانو مصر المعاصرون، حيث

نـا يغرق في التحديث والتغريب البعيد كل البعـد عـن واقع والـبعض اآلخـر ...وتراثنا العظيم الذي تركه لنا األجـداد

يوغل في استخدام الموروثات الشعبية طلبا في إكساب عمله .بعضا من األصالة واالتصال بالجذور

وأظن أنني كثيرا ما تعرضت لهذه القضية فيما أكتبه فـي عد وأعمـق بكثيـر مـن وذكرت أن القضية أب ،باب ألوان

الحل ا على أنه ا وتقديمه ر القديم والحديث قشواستعادة بعض .. المصري المعاصراألمثل لما ينبغي أن يكون عليه الفن

.. تقلق معظم الفنانين الجـادين وعلى أي حال فهي قضية وما زالت المشكلة ..وكل منهم يجتهد على قدر فهمه وقدراته

وأرجو أن يكون لـك رأي ،حتى اآلن لم تحل الحل الحاسم في مجال البحث عن األصـالة والحداثـة زمالءكتعين به

..وتكون بذلك قد أديت عمال عظيما . وأرجو لك التوفيقك الهتمامأشكرك وختاما

حسين بيكار٢٣/١/١٩٩٠

- ١٢ -

آه يا قدسآه يا قدس

فيهـا يختبـئ ليست ثكنة عسكرية أو مغارة ةنعم اللوح

، منا رسـم وردة تجريـد مطلـق لكن ال تطلبوا ،الالجئون

.أو حتى هرم

ثم من ،ى باريس إل من عرب الرمل في محافظة المنوفية

رحلـت ة عديـد ا بعواصم عالمية مرور ،باريس إلى القاهرة

صورة وطني، حكايـات أهلـي، حامال وإليها وسافرت منها

حـامال ،الثابتة في الذاكرة صورة أصدقائي حواديت جدتي،

التي أدون فيها بعض أشـعاري، ألواني، لوحاتي، كراساتي

يـاة إال فـي الح لم تتغير لم تتغير البصيرة، ايات زماني، حك

، والقدس ، وأريحا ، غزة وتهدم ،مت فيها تلك اللحظة التي هد

. والجليل، والخليل،والضفة

تـذكرت أنـي صرخت من مكاني، حاولت فعل شـيء،

خبروني : أمي تدور حولنا لس على كرسي بجوار والدي، أج

.ت المحاصر جرى لعرفاإيه

- ١٣ -

، األخبار في صـباح الخيـر الشاعر يذيع مالصديقي ج

بجمال وأنا أحاول االتصال ،مباشرة يحاول االتصال بعرفات

جمـال ، ال يرد التليفون ، عن دورنا الشاعر صارخا متسائال

لكني حائر أقوم وأجلس على نفس الكرسـي فـي . مشغول

بصـديقي الصـحفي ألتقـي فـي المسـاء . سم ٣٥مساحة

.ادل الحوار، الجميع يتساءل ال إجابةب نت، فاروقعبد السالم

حائرة وجوه بشرية عديدة صور حامال أسافر إلى باريس

خلـف . ومصطفى عبد الغني، د ، الالوندي سعيد .صديقي د

مـدكور . رمسيس مـرزوق، د . سعيد شيمي، د .الميري، أ

في باريس منـذ مرسمي أدخل . صور أهلي ، وغيرهم ثابت

حيـث ، في أكتـوبر اآلن لم أخرج إال ،٢٠٠٢شهر أبريل

مع نفسي، أواصل فخري بأني أرسم محمد أواصل الصراخ

األقصى في لوحـاتي، أشـعر أرسم شهداء الدرة في صور،

، وأعود إلى طفـولتي ، كلما انتهت صورة بعزتي برجولتي،

فـي وجـه بالحجر ي يلق طفال حجمي الطبيعي، عندما أرى

" فـي كـالم كـالم مثقفين... "الظلم، أشعر أننا لم نقدم شيئا

نعم اللوحة ليست : وأقول ،أعرف حجم نفسي وحجم لوحاتي

،الالجئـون فيها يختبئ وال مغارة وال دبابة، ثكنة عسكرية،

- ١٤ -

. موقف في حياة رسل الفـن ، أمام التاريخ ة مهمة لكنها شهاد

منا رسم وردة جميلة باللون األحمـر ونحـن لذلك ال تطلبوا

ال تطلبوا منا .د أبناء فلسطين ال نرى هذا اللون إال على أجسا

هل . رسم جرنيكا ألنه بيكاسو رسم تجريد مطلق ثم تكرمون

من شهداء القدس؟ بالحواراتوت بالندواسبانيا أحقإشهداء

والعودة من التجريد إلى الشكل والعودة من التجريد إلى الشكلجمال عكاشةجمال عكاشةرة يقاطعني ابني ي كل هذه الح وأنا وسط كل هذه األسئلة،

اذا تصر علـى أن تكـون الصغير جمال عكاشة، يسألني لم

لونية فقط؟ لوحاتك

وإحنا هرسم طفل فلسطيني هيروح المدرسة إزاي النهارد ا

! في بدء الدراسة؟أول يوم

وندمت ألني كنـت خجلت من نفسي، خجلت من التجريد

أهرب وسط األلوان وأفتش على شيء أنضم به إلـى كتيبـة

ن هـذا لذلك كـا ، وفجأة وجدت أسئلة ابني تعذبني ،العالمية

. وسوف تكون معارضي القادمة عنك يا قدس،المعرض

- ١٥ -

:

א..א"" א

- ١٦ -

توج ابن مصر الموهوب سلسلة نجاحاته في بالد الغربـة

،ز فرنسـية وعالميـة رصيده لخمس جوائ ا رفعت ،بجائزتين

. وصحافتهار إعجاب وتقدير الشارع الفرنسيثجعلته م

على " عكاشةعبد الرازق "خالل الشهرين الماضيين كان

اقتنص اثنين من أكبـر الجـوائز .. حموعد مع التألق والنجا

حصل على . الفرنسية في مجال النقد الفني واإلبداع التشكيلي

٤٣ وبعد ، أبريل الماضي ١٨ في "رينو الحفيد "جائزة مسابقة

لصـالون مدينـة تربع على عرش النحت الفنـي طيوما فق

بإجماع أعضاء لجنة التحكيم الدولي التـي ،بباريس" أورلي"

جـائزة النحـت " فتاة مـن الـيمن " .الحديدي"منحت تمثاله

.وقيمتها ثالثة آالف فرنك.. األولى

- ١٧ -

نجاح فرعون مصر أغرى الصحف الفرنسية والعربيـة

إفراد مساحات واسـعة للحـديث عـن بالصادرة في باريس

– البسـاط التي سحبت ) سنة ٢٢(ية الشابة المعجزة المصر

من تحت أقدام الفرنسيين وغيرهم من –خالل سنوات قالئل

نشرت عـن ابـن . أصحاب الجنسيات األخرى المقيمة بينهم

عكاشـة المصـري صـائد "النيل الموهوب تحت عنـوان

".الجوائز

::سر التفوقسر التفوقصائد الجوائز المصري تخرج في كليات الفنون المصرية

فيـة نشـأ فـي أسـرة ري . من مواليد محافظة المنوفية وهو

. المبادئ واألخالقيات الشرقية األصـيلة هزرعت في . بسيطة

اتهسـم ب الغرب وإبهاراته احتفظ عكاشة ورغم كل إغراءات

فكانت سر نجاحه وحياته أيضا، في إبداعاته الشرقية الجميلة

الدائم وهو رب ألسرة صغيرة مكونة من زوجة مغربية وابن

لزعيم الخالد جمـال لصغير أسماه جمال عبد الناصر تخليدا

عبد الناصر مثله األعلى الذي تعلم منه التحـدي والكرامـة

وهو حريص على تربية ابنه علـى ،واإلصرار على النجاح

- ١٨ -

وتعليمه اللغة العربية ، المصرية األصيلة نفس مبادئه وأخالقه

. لهليكون خير امتداد

التي يتأكد في كل خط من خطوطه بجذوره "فناننا"تمسك

وتفـيض بالمشـاعر ، والقـوة ،ة والبسـاط ، بالتلقائية تتميز

ـ مجسدة ، الفياضة حاسيسواأل وهـو ،ه لـبالد هعشقه وحنين

تسـاعد فـي ،يستعين دائما بباليته لونية متوهجة ومضـيئة

وتقديمها في إطار من الحداثـة تعميق رؤيته للشرق وكنوزه

أنحـاء لمعظم الفنية المتكررة والته خالل ج اكتسبها ،والتفرد

ه للمعارض الفنية في كل مكان وإقامت للحركة ته ومتابع ،العالم

.في كل بلد يتوقف فيه

!!وعرش الكلمة أيضاوعرش الكلمة أيضا في أكثـر على النجاح ا وإصرار قوة سنوات الغربة زادته

متعـدد كفنـان الفـن التشـكيلي وليس فقط مجال من اتجاه

زيتي الفوتـوغرافي، الكـوالج التصوير ال المواهب يجيد فن

ـ بل امتد طموح . والنحت الصـحفي ة والنقـد ه لعـالم الكلم

الفني في العديد من الصحف في النقد فنشر مقاالت ،الهادف

قالئـل ولم تمض إال سـنوات ،في باريس العربية الصادرة

- ١٩ -

أيضا على أقرانه من الصحفيين والنقـاد "عكاشة"حتى تفوق

–في حضرة المعلـم رينـوار "ه فاز مقال . بجميع جنسياتهم

المنشـور بجريـدة "نطلق أيدينا حرة نقية لنبدأ مـن جديـد

بورنـو " في مسـابقة العربية بجائزة النقد التشكيلي "الزمان"

المتزنـة "عكاشـة "تفوقت كلمـات . الدولية األولى "رينوار

الفيجـارو، ومانـد، على مقاالت نقاد جريدة الل الموضوعية

اإلذاعيـة والبـرامج ن الموضوعات ماري كلير وغيرها م

ت في المسابقة العالمية التي أقيمـت والتليفزيونية التي شارك

عامـا علـى مـيالد ٨٢في أبريل الماضي بمناسبة مرور

.رينوار الثاني

الفرنسية بل امتـد الحدود داخل "عكاشة" لم يتوقف تفوق

ه بمنحه جائزة االعتراف الفني في مدينـة التي كرمت لليابان

بية في عام ه وطبعت أعماله ضمن الموسوعة الذ "..أوسكاف"

،٩٨ البحر المتوسـط عـام جائزة" بروكسل" ومنحته ،٩٧

وشهادات التقدير العربية من المغـرب، ا من الجوائز وغيره

منتـدى الفـن صـالون بجانب جـائزة ، واليمن ،اإلمارات

التـي حصـل من الجـوائز ا وغيره،٩٥الباريسي في عام

مع كل مشاركة جديدة له في أي عليها سيحصل تيعليها وال

- ٢٠ -

،ط واللون أو الخ من المحافل العالمية سواء في مجال الكلمة

فهو يمتلك كل عناصر النجاح والعبقرية التي تنبئ بفرعـون

. بفنه وقلمه دول العالمجميعمصري جديد يبهر

ثريا درويشدةالناق ٢٠٠٠ - ٧ - ٦األخبار

- ٢١ -

א א א

- ٢٢ -

//ةةإبداعية التلقي وفتنة المشاهدإبداعية التلقي وفتنة المشاهد تونس/ نزار شقرون. د

صفاقسأستاذ بجامعةة عن مفاجـأة عكاش ال يفتأ الرسام المصري عبد الرازق

ما ينجزه من أعمال تشكيلية تتطلب حذقا مـن بفضل المتلقي

هذا الطـرف في الطرف المقابل، ووعيا جماليا صاحبها لدن

أن يكـون مقـابال ي ال يمكن بأي صورة مـن الصـور الذ

كمـا ألنه شريك الفعـل اإلبـداعي ؛ اللغوي للكلمة بالمعنى

ال تجعـل مـن عكاشـة حةيفرضه العمل الفني للرسام، فلو

ر موقعـه وتجعلـه الكالسيكي بل تحو المتلقي أسيرا لموقعه

ا بالضـرورة متورط هشاشة الوعي الفني لدى العموم، رغم

وإذا كانت جمالية التلقي القديمة تعتمد على . لففي نظر مخت

فإن في حداثة التجربة عند ،المسافة بين المتلقي وبين اللوحة

عكاشة ما يكسر هذه المسافة ويجعل من المشـاهد المشـدوه

فمن المشـاهدة المطمئنـة إلـى ،أي أكثر قربا فاعلية أكثر

، فنـه المشاهدة المريبة والمتسائلة ينقل الرسام بصر متلقـي

- ٢٣ -

وبذلك ال تضحي التجربة الفنية مغلقة على ذات الفنان نفسـه

.بل هي منفتحة على المتلقي أيما انفتاح

وإذا كان المتلقي العربي خاصة يعيش حالة مـن األميـة

فإن من شأن هذه األعمال الفنية الحداثية أن تجعله ،البصرية

ط إما أن يقبل بالتخلي عن أميته ويتور : نيشرف على مداري

هذا الفن الذي ض وأما أن يمعن في أميته فيرف ،في اإلبصار

ويتهم من خالل ذلك الرسام بأنه خاضع لتأثير ،ينعته بالغرابة

.هلوسات مرضية

هو الذي يشمل جزءا كبيرا مـن الثاني ال شك أن المدار

مشهد المتلقي العربي حيث يركن إلى التسليم بأن التجريديـة

وهـو ،راف عن مسلك الرسم هي ضرب من االنح في الفن

ويـدفع ، الفن القديم ة إلى ضمي بذلك يدين هذا االتجاه بحنينه

،هذا الموقف المتلقي إلى تعميم نظرته لكل التجارب الجديدة

وهو خطأ جسيم حيث تصـادر تجـارب محدثـة لـبعض

بشكل جمـالي والحال أنها تضيف ،الرسامين في مدار اللعنة

من بين هـذه التجـارب التـي ولعل . فاعل إلى مسيرة الفن

تحمل إضافتها الخاصة في مبحث التيار التجريـدي عامـة

. تجربة الرسام المصري عبد الرازق عكاشةيمكن إدراج

- ٢٤ -

أهمية المتقبلأهمية المتقبلعرفت هذه التجربة سبيل تحققها بفعل خصوصيتها الفنية

وننطلق في ذلك من مصـادرة ،وبفعل وعيها بأهمية المتقبل

بـل إن ،سام ال تنخرط في تجريدية تامة أن أعمال الر سابقة

ويجعل من هذا المتلقـي ،ملمحا تعبيريا يرتسم فيها بال تبرج

الساكن والمنزوي قادرا على مغادرة ركنه المظلـم باتجـاه

.جديد

يشير إلى انغماس إن االنطباع الذي تثمره النظرة األولى

ـ ، واضحة العمل الفني في تجريدية ه إال أن هذا االنطباع ذات

فاللوحة رغـم تجريـديتها فإنهـا ،يترك فجوة لمزيد التمعن

لكـن هـذه ،تكشف عن وجود معالم مختلفة إنسانية وبيئيـة

، رهيبـا طمسا لونيا المعالم تحمل جوانبها وبعض مساحاتها

لكنها وجوه مغتربـة ،فأحيانا تطالعنا الوجوه النسائية خاصة

نفصـلة عـن إنها وجوه م ،عن الوجوه اإلنسانية االعتيادية

بل إن المالمح فيها مهاجرة ومنتهية ال يظهر منها ،مالمحها

ية تكشف عـن حنـين لغير األثر، هي بتعبير أدق وجوه طل

جارف يغمر الرسام تجاه الكائنـات البشـرية التـي أحبهـا

وعاشرها في أصل وطنه مصر، ولم يبق منها غير الشـكل

- ٢٥ -

ـ ،المنسحق في ضبابية لونية غائمة ة مسـاحة فكأننا باللوح

ن أثر المالمح هو شاهد النسـيان كمـا أن هـذه إ و ،الذاكرة

الوجوه اآلدمية منسحقة بفعل ما يعاصره عبد الرازق عكاشة

بفعل تنميط الوجود البشري من –في فرنسا وأوروبا والعالم

من غياب للخصائص اإلنسانية، لقد –خالل عولمة االنسحاق

البعض فـال إمكـان استحالت الوجوه إلى نسخ يشبه بعضها

.للتفريق بينها

الوجه في أعمال عكاشة بال عينين وال فم وال أنف هو بال

ا مثـل الكـائن البشـري تمام ،رؤية وال صوت وال رائحة

إنه مجرد مساحة يمكـن تلوينهـا المغترب عن ذاته البديعة،

وبأي درجة ضياء أو عتمة، مـا يهـم هـو أنـه ،بأي لون

في سجالت حفريـات التـاريخ ال يحيل على آدمية مسجلة

فـالنهود ، كما أن الجسد أيضا تسـتلب تفاصـيله ،البشري

ال يظهر منها غير الشكل الناجز خلقيا، لكنه ال يسلم بـدوره

وهمـا ، األخضر واألصـفر ويضمخ باللونين ،من التحوير

. رمزيا من ألوان الكفن عند بعض شعوب المنطقة العربيـة

ر اإلرضاع واللذة والحياة د مص وهو ،فهل يعني ذلك أن النهد

أيضا يتحول في الشبكة الرمزية لعكاشة إلى موت؟

- ٢٦ -

إن األشكال اإلنسانية في أعمال الرسام ال تفقد مالمحهـا

حتى ال تتحول اللوحة من التجريدية إلى ،بحجة فنية خالصة

ولكـن القـاع ، ثابـت الجمالي فالدافع ،التشخيصية المحضة

ذلك فإن هذه األشكال تعبر فعال ول ،النظري موجه بالضرورة

عن قصدية كشف انسحاق الـذات اإلنسـانية فـي العصـر

.الراهن

والماضيوالماضي.. .. مراجع الحاضرمراجع الحاضرفي لوحات ف ،وال يتوقف حد الكشف على الجانب اإلنساني

) غرفـة جـدتي .. لوحة(أخرى يركز عكاشة على األشياء

، المائـدة البسـيطة فنالحظ ميال جارفا إلى مراجع الماضي،

التي سترت طفولته تبـدو والجدران ،والكراسي المتواضعة

فيـه هندسـة أشـبه ،جميعها حاضرة بشكل تقنـي مميـز

كأن الحنـين إلـى الماضـي ،بالتخطيطات الطفولية األولى

جزء من العمل التشـكيلي ى فيضح ،ال يتطلب تشكيال معقدا

خربشات على القماشة بما هي حامل اآلالم واألوجاع واآلفاق

.أيضا

- ٢٧ -

حيث تتعالق الكائنات مع ) قريتي(هذا ما نلمسه في لوحة

هندسة المكان في تشابك بدئي بين ما هو ثابـت ومـا هـو

،الثابـت المكـاني بهندسـة األقـواس والمـداخل : متحرك

إذ نجد حضورا شبه ضبابي ،والمتحرك اإلنساني والحيواني

ومـرة تحـط علـى ،وس الخلقء مرة تحط على ر ،للطيور

ولعل رمز الطائر هـو المحـرك للعبـة الثابـت ،الجدران

.تحول في أعمال عبد الرازق عكاشةموال

نموذج لمبحث مهـم وهي في رأينا ة أيضا في هذه اللوح

ا فلئن كانـت يشعرك الرسام بأن للوحة أبعاد ،داخل التجربة

فإنها لم تحصر جماليتها في ،ة على سطح القماشة األلوان ناتئ

فتستسلم ،عين تمتد إلى أعماق أخرى بل تجعل ال ،هذا السطح

مما يجعل ،ةلسفر ال نهائي، إنه سفر ما وراء لطخات الفرشا

في اللوحة تحرر المشـاهد فاألبعاد ،من حيز التأويل متسعا

وتخلصه من لحظة التعطيل التي قد ،الواحدة من أسر القراءة

هـذه . ..ة بالقوة تحدثها في البدء األلوان الزاهية جدا والمفعم

ألنها تبدو ، تتطلب درجة احتمال محددة لدى المشاهد األلوان

في الظاهر عنيفة ومستلة مـن قـاع الصـراخ فالـدرجات

وكل القيم اللونية تشتق من الداكن لكن ،الضوئية فيها مبهرة

- ٢٨ -

عبد الرازق عكاشة يمرر على هذا الداكن لمسـات منيـرة

منطويـا فيفتح بالبياض الموزع على األلوان ما كان منغلقا و

.على الداللة

عكاشة توهم المتلقي فـي البدايـة إن أعمال عبد الرازق

إال أنها تخلصه بعد لحظة الدهشة إلى نـوع ،بإرهاق القراءة

ألن هدف الفن في رؤية الفنـان لـيس ،من األمان البصري

. المتلقي في حميمية اإلبداع بل هو إشراك ،الفن ذاته فحسب

عكاشة وعيا بالتلقي فأولى له بذلك حملت تجربة عبد الرازق

.حيزا هاما في عملية الخلق الفني

- ٢٩ -

".. ".. يا قدسيا قدس.. .. آهآه"" صرخات فرعون مصري في باريسصرخات فرعون مصري في باريس

صرخات فالح مصري صـادق زادتـه "..يا قدس .. آه"

شـعب ه مأسـاة حركت.. ا أمته العربية الغربة التحاما بقضاي

واعتصرته المواقـف ،أشعلت الغضب في أعماقه .. فلسطين

فأعلن العصـيان .. ية الهزيلة والصمت العالمي المريب العرب

الذين أصـموا آذانهـم رافضا الوقوف في صفوف المكبلين

م واكتفوا بمتابعة مسلسل العنـف والمـذابح وأخرسوا ألسنته

.الشارونية اليومية

منذ اللحظة األولى النتفاضـة األقصـى قـرر الفنـان

فـين أصـحاب االنضمام لفصائل المثق "عبد الرازق عكاشة "

١٢ يقيم فيها منـذ –المبادئ والصوت الحر في باريس التي

أطفـال داعيا لدعم ،ن الحق العربي السليب مدافعا ع –عاما

وصوته لتحقيق هذا الهدف من فـوق فكرس ريشته ،فلسطين

. جمعية عربية فرنسية يتمتع بعضويتها٤٠منابر

وألنه فنان أصيل شب على مبـادئ الحريـة والقوميـة

ابن " قرر ،لعربية التي تعلمها من الزعيم جمال عبد الناصر ا

- ٣٠ -

يطوف ا ضخم ا أن تكون البداية معرض ،منوفية" عرب الرمل

المدن الفرنسية والعواصم العالمية داعيا للقضية الفلسـطينية

تحولت فيها الريشة لطلقات ناريـة ، عمال فنيا ٨٠من خالل

م القيـود شالل غاضب جامح يزلزل القلوب ويحط صارخة،

.وكل حواجز الصمت والمتاريس المفروضة على العرب

إبـداعات حاليـا قافلـة بالهرم تتوقف "رامتان"في قاعة

عكاشة في أول محطة يتوقف فيها خالل جولة طويلة يطوف

. تونس، اليابان، إيران وغيرها من الدول:فيها

ع فيها أصوات ملحمة فنية وطنية نكاد نتسم "آهات القدس "

نتشمم رائحة الموت ..طائرات الغدر افع والقنابل وأزير المد

"عكاشـة "فقد نجح . المقدسة والخراب والدمار يعم األراضي

طه وألوانه للدفاع عن الطفل الفلسطيني، عن في تسخير خطو

وأبطال االنتفاضـة، عـن ،محمد الدرة، عن أمهات الشهداء

وعن كل شـاب .. ي في سجنه، عرفات في حصاره ثالبرغو

و فتاة أو شيخ يتعرض للقهر والعربدة الشارونية حتى تكـاد أ

.لوحاته تتحول لميادين وساحات حربية

كنة عسكرية ثأن الفن ال يمكن أن يتحول ل "رغم أنه يؤمن

كمـا – وال دبابة حرب أو مغارة يختبـئ فيهـا الالجئـون

- ٣١ -

موقف في حياة رسل ، لكنها شهادة حق أمام التاريخ –يقول

رسـم وردة جميلـة بـاللون بني ال تطالبوني فاعذرو. الفن

ونحن ال نرى هذا اللون إال على أجساد وشهداء أبناء األحمر

" بيكاسـو " ثم تكرمون اال تطلبوا منا تجريدا مطلق .. فلسطين

سـبانيا أحـق بالنـدوات إفهل شـهداء ". جرنيكا"ألنه رسم

؟"والحوارات من شهداء قدسنا

لحسرة والتحدي عبر الفنـان بهذه النبرة الحزينة المليئة با

التعبيـر عن آرائه بأسلوب دراماتيكي يتميز بالصدق وقـوة

موع األعداد القليلـة مما أثار الشجن وأسال د ،التلقائي الحر

– هـذا – معرضـه افتتـاح حضـور على التي حرصت

.بالقاهرة

الجزء األكبر من األعمال تحرر من األطـر الخارجيـة

اعتبره محسن شـعالن رئـيس وهو ما ،والبرواز التقليدي

والمتاحف نوعـا مـن التمـرد اإلدارة المركزية للمعارض

والرفض لما يدور حولنا ويجعل األعمال دائمـا فـي حالـة

.تأهب للترحال والتنقل حول العالم

لهذا المعرض سبعة أشهر كاملة اعتكف عداداستغرق اإل

فيها الفنان داخل مرسمه بباريس في حالة صراع وصـراخ

- ٣٢ -

كلما انتهيـت مـن – يقول –ئم مع النفس عن هذه الفترة دا

أرسـم شـهداء "محمد الدرة "عمل أواصل فخري أني أرسم

أجدني أعود .. وعزتي أشعر برجولتي ..األقصى في لوحاتي

ـ ، حجمي الطبيعي ،معها لطفولتي ي كلما رأيـت طفـال يلق

ـ .. بالحجر في وجه الظلم .. دم شـيئا أشعر أمامه أننا لـم نق

!!ثقفين كالم في كالممجرد م

من الخامـات والوسـائط ولتعميق رؤيته استعان بالعديد

الخـط مـع الصـورة . وأحسن المزج بينها وتوظيف اللون

فـي إطـار "الكـوالج "الفوتوغرافية والمانشتات الصحفية

وبالبطولـة ، الـدم مؤجج برائحة البـارود، متكامل تشكيلي

الحـرب " خاصـة مجمـوعتي من الحب واألمل ووال تخل

وهي تتابع قصـة ،و فيها األلوان أقل قتامة التي تبد "والحب

وحتى نهايتهما الحزينـة التـي ، األول امحبيبين منذ ميالده

انتهت بتفجير المكان ولكن تبقى أجسـاد الحبيبـين ملتحمـة

.محفورة على الجدران

أهدافها وتغيير المفاهيم في تحقيق "آهات القدس "وتستمر

هذا المعرض التي يثيرها اقشات والتحاورات األوروبية بالمن

حتى أنه ساهم في تصحيح ،في كل محطة توقف فيها بفرنسا

- ٣٣ -

األكاذيـب واالفتـراءات الكثير من المفاهيم التي شوشـتها

وهو من أهم المكاسب التي نجح فرعون مصـر ،الصهيونية

. ويصر على تحقيقها في كل دولة سيتوقف فيها ،في تحقيقها

. سفراء الفن العربيفهذا هو دور

متعـدد " سـنة ٣٤"عكاشة الفرعون المصري فنان شاب

وناقد فني يشارك دائما في الحياة ،القدرات فهو نحات، رسام

جمع أكثر . الثقافية الفرنسية بجانب المحافل الدولية والعربية

صدر حوله كتاب بالموسوعة اليابانية ،من عشر جوائز دولية

.واإلنجليزيةته للفرنسية ترجمتتم" الفن الذهبي"

ثريا درويشةالناقد ٢٠٠٢-١٠-١٠األخبار

- ٣٤ -

قاعة عرض باليابان تدعو فنانا مصرياقاعة عرض باليابان تدعو فنانا مصريا ليعرض بها لمدة خمس سنواتليعرض بها لمدة خمس سنوات

يغادر الفنان الشاب عبد الرازق عكاشة الذي برز خـالل

الفترة األخيرة بنشاطه الفني ومعارضه المتميزة، باريس بعد

مـع صـاحب لعقـد توقيعه بعد ، بها نحو عامين ىأن أمض

عرض في كبرى المدن اليابانية ليعرض لمدة سلسلة قاعات

. وعلى مدى خمس سنوات إنتاجه الفني،كل عامثالثة أشهر

وثقـة صـاحب الذي يعكس إعجـاب العقد هذاويقضي

بأن يـتم ،العرض الياباني في الفنان المصري الشاب قاعات

ضـمنا مت عكاشة إصدار كتاب بأربع لغات عن أعمال الفنان

وأن يتم عرض أربعين ، أعماله ة من آخر لوح ٤٠أكثر من

ويتحمل صاحب ،لوحة على األقل كل عام من أحدث أعماله

وتنظـيم ،قاعات العرض الخمس تكاليف السـفر واإلقامـة

وطبع الكتاب الذي يتضمن ، ونقل اللوحات ، المعارض وإقامة

بهـا الفنـان أخيرة قام دراسة من بينها عددا من الدراسات

دار جاليار للطباعـة ودراسة لمدير ،الكبير جورج بهجوري

.والنشر

- ٣٥ -

فنه تطور تطورا كبيـرا خـالل ويقول الفنان الشاب بأن

الفترة التي أقامها في باريس ولكن ليس التصـاله بالفنـانين

كان يقتصر كما لو فن الرسم الفرنسيين الشبان الذين يتخيلون

بالفنانين العرب المقيمـين فـي له ولكن التصا ،على التجربة

وأسـعد ، وآدم حنين ،بهجوري جورج رأسهمباريس وعلى

وتعرفه على أعمال الفنان الراحـل الكبيـر حامـد ،عرابي

.عبد اهللا

ة وعلـى تكنيـك لقد تعرفت على خامات جديد "ويضيف

جديد مما دفعني إلى خوض طرق جديدة في التعبير الفنـي

وأنظـر بحنـين ، في فرنسا قامتيوأنا أحتفظ بذكرى طيبة إل

ـ ،كبير لعملي مع جمعية وجوه مصر ت فـي حيـث اختلط

عالقة ن وهي بعدد كبير من المثقفين العرب والمصريي داخلها

عدد مـن المثقفـين وقد أقام ، أن تستمر في المستقبل تمنىأ

ة بمسـاعد العرب معرضا لتكريمي قبل مغـادرتي لبـاريس

المغربية المصرية والفنانة اهللازوجة الفنان الراحل حامد عبد

لوحات معي في المعـرض فاطمة جميح التي شاركت بعشر

ـ لي ثماني لوحات وقد بيعت ه في هذا المعرض قبـل افتتاح

".بأربعة أيام

- ٣٦ -

ـ وفي نهاية حديثه، أكد الفنان الشاب عبد الرازق ة عكاش

وجـدانيا ووالدته على الدور األساسي الذي لعبه وجود والده

مما مكنه من تحقيـق التقـدم والتطـور ،ل خطوة معه في ك

. في مشواره الفنيالمستمر

سعد الالوندي. د األهرام

٩/١١/١٩٩٤

- ٣٧ -

شاب يطوف أوروبا بأعمال شاب يطوف أوروبا بأعمال فنان تشكيليفنان تشكيلي من الحديد الخردةمن الحديد الخردة عبد الرازق عكاشة عطاء متجددعبد الرازق عكاشة عطاء متجدد

يبشـر بعطـاء .تشكيلي واعـد فنان عبد الرازق عكاشة

حيث قدم من خالل العديـد ..جال الفن التشكيلي م في متجدد

من المعارض على المسـتوى المحلـي والعربـي أعمـاال

مستحدثة باستخدام خامات الحديد الخردة وغيرها من المواد

.المتوفرة في البيئة

اختير ضمن مجموعة من الشباب لبعثة فنية لمزيـد مـن

حيث يقوم خـالل ،الدراسة بعاصمة النور باريس لمدة عام

،جانب دراسة أعمال كبار الفنانين العـاملين تلك الفترة إلى

سبانيا وغيرها من إبعمل معارض متنقلة في كل من فرنسا و

.دول أوروبا

علـى المـواد يعتمد عبد الرازق في تكـوين تشـكيالته

.المستخدمة من الحديد كالتروس والمسامير والدانات الحربية

- ٣٨ -

ـ الفنانة األمريكية وقد أعجبت اقتنـت و،ه بيكا كالرك بأعمال

.لعرضها بأمريكامنها مجموعة كبيرة

فقد قام ،ة والعشرين الرابع ورغم صغر سنه حيث لم يتعد

عـد تخرجـه مـن قسـم بكثير من األعمال الفنية واألدبية ب

ت نشـر .. ١٩٨٨ عام التصوير السري بكلية الفنون الجميلة

واشترك في معارض الشـباب ،أعماله في الصحف العربية

بأعماله فـي كما اشترك ،٨٥ا الغربية عام والرياضة بألماني

وصـالون الشـباب ، ثورة يوليو المجيـدة ذكرى معارض

حصل من خاللها على شـهادات . وبينالي بورسعيد ،باألوبرا

وتكريم مـن ، والثقافة الجماهيرية ،من صالون الشباب تقدير

. وتكريم من التليفزيون العربي،إذاعة وسط الدلتا

سناء عبد الحليم

- ٣٩ -

- ٤٠ -

كتلة وفضاء ولونكتلة وفضاء ولون محمد سيفمحمد سيف. . دد

مخرج وناقد مسرحي عراقي مقيم في باريسمخرج وناقد مسرحي عراقي مقيم في باريس ١٩٩٩١٩٩٩//١٠١٠//١٣١٣ ياء ياء ألفألف

ة أحـد عبد الرازق عكاش المصري الفنان التشكيلي يعتبر

الذين يهتمـون بـالفن الحـديث ن العرب والرسامي النحاتين

لخصوصيةا هذه تألفوت. بوعي جمالي خاص عنه عبرونيو

، بالحداثة في الغالب من إمكانية الفنان على صهر الموروث

التجربة و تبد ومن هنا .بالطليعي والشعبي ، بالخيالي والواقعي

داع فنـان ب لو أنها من إ كما الفنية للبعض منذ الوهلة األولى

أن وجمالية غير واقعية، فـي حـين لهلوسات فكرية خاضع

فهو فنان من ذلك، الضد على عكاشة مثل غيره من المبدعين

اته البيئوية التـي يمكـن لمحهـا ومفرد بالواقع يهيم غراما

الطاغية على على الرغم من لغة التجريد والتحديث وتميزها

.لوحاته وتماثيله

الوعي بالالوعي، في أعمال عكاشة الفنية يلتقي ويتقاطع

حت لنا ي بالحديث، الرسم بالغنائية، طرفبالتلقائية، ال االرتجال

ويعود الفضل لهذا التقـاطع . والفوضى بالقانون ،بالموسيقى

- ٤١ -

أعماله عن قرب، إلـى تلـك المزاوجـة إذا تأملنا وااللتقاء

ومن ، أو العكس هو الصحيح ،الفريدة لفن الرسم بفن النحت

عن سر العالقة الدفينة مـا بـين هذه المعادلة تبدأ تساؤالتنا

ثم هل هذه ،فن النحت وما بينه وبين ،الفنان وبين فن الرسم

إن صح التشخيص هي رؤية خاصـة أم )التعويذية(العالقة

أنها مجرد طريقة من الطرق التي يبحث من خاللها الفنـان

االختالف والتميز عن اآلخرين من الفنـانين؟ ويجـيء نع

الجواب على هذه األسئلة من أعماق تجربته الفنية وواقعهـا

ان مصري ينتمي بالشعور فعكاشة فن . االجتماعي والتاريخي

أو الالشعور إلى تلك الحضارة الفرعونية القديمة التي تميزت

بالمنحوتات البارزة وهذا اللون من الفن كان يمثل سواء فـي

الحضارة العراقية القديمة أو الحضـارة المصـرية وحـدة

إذ يفقد األول باتحـاده مـع ،وانصهار فن النحت بفن الرسم

ية بفقدانه لغة التدوير ليأخذ محلهـا شـكل ه الكمالاالثاني أبعد

. والمنظور يعتبر واحدا من أهم مزايا فن الرسم،المنظور

- ٤٢ -

عكاشة رساماعكاشة رساماإن ما يميز لوحات عكاشة التشكيلية، هـو ذلـك الخلـط

الواضح ما بين المعنى اليومي والمعنى الجمالي الذي يتأسس

ـ في شكله ومضمونه ه على حوار تعبيري وتجريدي يلتقي في

عبر أسفار ورحـالت ، والثقافي بالفطري ،الماضي بالحاضر

مستقبلية مليئة بالرموز واإلشارات الداللية التي تحمـل فـي

ففـي أحـد . طياتها الكثير من القصص والحكايات الشعبية

على سبيل المثال يطالعنا وجه رجـل عـادي الزيتية هأعمال

ووجه آخر مقلوب، وهكذا تصور اللوحة وجهـان معبـران

قد حذف كل ما ليس لـه عالقـة فالفنان. بكيفية ملفتة للنظر

ولم يحـتفظ مـن الوجـه ،صلة بتقاطع الوجه من مؤثرات

بعينين واسعتين فـي حـين احـتفظ العلوي من اللوحة إال

بالشفتين من الوجه المقلوب وكأنه أراد بهذا الفعل أن يؤكـد

فمن خالل حذف . في اللوحة على خاصية الحذف وتعبيريته

بقية المالمح أكد الفنان على أهمية الوجه اإلنساني الحـزين،

أكد على أهمية الذاكرة وضياعها، مثلما أكد علـى موقـف

.الفنان المتحدي للواقع المتصدع

- ٤٣ -

نسـتطيع أن نلمـس وبشـكل )شهيد من قانا (وفي عمل

حالة التحدي وذلك من خـالل أسـلوبية تسـجيلية واضح،

راما التي تأسست فـي شـكلها لألحداث ال تخلو من لغة الد

ومضمونها على التوظيف التقني للخامات المسـتعملة فـي

ما بين مـواد متباينـة وأخـرى االزدواج أي على اللوحة،

متجانسة من خشـب، ورق جرائـد بحروفهـا الواضـحة

اللوحـة ة على سطح المتكوم والمقروءة، المعجون، األلوان

إن هـذا . عبثيمثل نتوءات بارزة موزعة هنا وهناك بشكل

الخلط واالزدواج مـا بـين المـواد واأللـوان والتجريـد

بحث عن لغة بصرية تعمل بمثابة والتشخيص بالنسبة لعكاشة

مثلما ،والمحيط الفني المسافة ما بين المشاهد )تقصير(على

أن من غير الممكن بحيث صار هي حالة خلق وتخليق للواقع

والتحليل ما لم نتطـرق بالدراسة نتناول أعمال عكاشة الفنية

. ا ومحافظـا لمثلهـا أمينا لتقاليده للبيئة االجتماعية التي ظل

فمن المميزات والحقائق التي يمكن رؤيتها واضـحة علـى

أعمال عكاشة ارتباطها العضوي بالوسط الريفي والقـروي

وعلـى . الشعبي التي تصل درجات التبسيط فيه حد الفطـرة

الجديـدة ث وتأثره بالتيـارات الرغم من ميول الفنان للتحدي

- ٤٤ -

الحياتيـة التـي بالكثير من المشاهد ظل الفنان يحتفظ ،للفن

في قريتـه المصـرية ى والصب الطفولة ذات يوم أيام عاشها

بين الحيوانات األليفة بين جيرانه، القصية بين أفراد عائلته،

وفوق أعالي التي كانت تسير وتنتقل بحرية بالمنزل والحارة

.رب الترع حيث الماء والعشب وقالسطوح

ة الخاصة جدا، إن هذه الخصوصية أو باألحرى هذه النكه

في الكثير من أعمالـه الزيتيـة التـي ا لمسها بسهولة يمكنن

حياة القرية بالرجوع إلـى الماضـي واسـتخدام استنطقت

عليها الممثـل فـوق التي غالبا ما يتكئ ) الذاكرة االنفعالية (

،هد رآه أو عاشـه حالة أو مش رالمسرح في استحضا خشبة

تعبيرية معبرا عن وجهة نظره الخاصة تجاه وما رآه بأدوات

على ما عاشه مـن تجـارب العالم المعاصر معتمدا في ذلك

إنسانية وفقا ألفكار وعلوم وتكنولوجيا تتناسب مـع الـزمن

وما عاشه ونشأ عليه عكاشة ظل ماثال هوالعصر الذي يعيش

رته اإلبداعية، وهذا ما يمكن أن تستشـفه دوما وأبدا في ذاك

من صور ووجوه األحباء واألصدقاء واألقـارب الـريفيين

.الذين لم يفارقوا لوحاته

- ٤٥ -

ع العائلي الذي رسم بشكل غير واقعـي ويرافق هذا التجم

حيث نرى هذه األخيـرة تحـت حضور الحيوانات األليفة،

حاولنا أن ولو. ها الغذائية وهي تشارك العائلة طقوس الطاولة

والتمثيل غير المعتاد للهيئات نتساءل عن ماهية هذا التصوير

من نزوع الفنـان الجواب سريعا البشرية لدى عكاشة لجاءنا

القوي نحو التواصل االجتماعي الذي يدفعه إلى خلق وإبداع

.عوالم جديدة وحية

عكاشة نحاتاعكاشة نحاتاتتأسس عوالم عبد الرازق عكاشة النحتية على أساس مبدأ

اح على المفاهيم الجديدة والحديثة فـي فـن أي انفت االنفتاح،

بالنسبة للفنان حالـة مـن إذ يمثل التمثال أو النصب . النحت

أن فكرة فنحن نعرف .. على الفكر المعاصر حاالت االنفتاح

الفراغ في فن النحت قد بدأت منذ مطلع القرن العشرين مـع

أن بيكاسـو قـد التكعيبية والمستقبلية، ومن المعروف أيضا

حاول منذ وقت مبكر أن ينحت أعماال اعتمدت فـي مادتهـا

على الفضاء، إذ أنجز أشكاال نحتية إنسانية بواسطة األساسية

وهكذا صار يمكن رؤيـة العمـل . تدور في الفضاء قضبان

في ذات الوقت وليس من الخارج النحتي من الداخل والخارج

- ٤٦ -

النحـات األمريكـي ثم جاء . فحسب كما كان متعارفا عليه

وأضعف دور الكتلة في النحت بإحالتها إلى صفائح ) كالدير(

وقضبان وبهذه الطريقة صارت حركة العمل النحتي الفعليـة

ال تقتصر على الفضاء وإنما على تلقائية حركته التي تشـبه

)هنري مـور (إلى حد كبير حركة أغصان األشجار ثم جاء

كذا صار لكل فنان أسلوبه وه. فوازن ما بين الكتلة والفضاء

النحتي الذي ال يخضع بالضرورة للتبريرات واالعتبـارات

الجمالية التي من شأنها أن تجعل الفنـان فـي الكثيـر مـن

وبعد هذا العـرض . في التعبير األحيان أكثر قيدا وأقل حرية

والموجز لتطور فن النحت وتغير أساليبه يمكننـا أن السريع

األمريكـي تية ضمن توجه النحات أعمال عكاشة النح ندرج

علـى الـرغم مـن ، والفرنسي سيزار في آن واحد ،كالدير

،احتفاظ هذا األخير سيزار باالعتبارات الجمالية الكالسـيكية

ليونسيلو، : عكس أغلب المجددين في مجال النحت من أمثال

دير، وعكاشة يعتمد على تصفيح العمـل وإلغـاء الديجر وك

، بحيث تبدو أعماله كما لو أنها نحـوت التدويرية له األبعاد

بارزة ذات مزايا منظورية تقترب من حيث الشكل من فـن

ولكن هـذا ،من جانب واحد ه يمكن مشاهدتها ل فأعما .الرسم

- ٤٧ -

الجانب أو الجهة تعوض عن تدويرية المنحوتة وذلـك بمـا

معدنيـة وكتل سالكأومضمورة و تحويه من نتوءات بارزة

إنسـانية ة هيئات وأشكال تؤلف بالنهاي يع فيما بينها لك تتقاط

) العصر ديكتاتور( تمثال عكاشة ولو أخذنا . مختلفة وحيوانية

الذي يعرض حاليا في متحف الفن الحـديث فـي بروكسـل

في بلجيكا، حديقة البوتنيك وتمثال الهرم المصري الذي يزين

ت لدى عكاشـة ألن النح وليس يصنعان –لوجدناهما يؤلفان

وأسالك من مواد حديدية ومعدنية –ليس صناعة و هو تأليف

التي تلقى وبعض األماكن بسهولة من الشارع يمكن التقاطها

ـ ، التي لم يعد الناس بحاجة إليها األشياءبها مكـن أن ا ي مثلم

الباريسية المتخصصة في بيع األسواق نعثر عليها في بعض

مع ولقد استطاع عكاشة أن يج . بطل استعماله هو قديم كل ما

قطـع وبقايـا ة المعدني والمسامير والكتل ة من الخرد الحديد

التـي وأن يؤلف تكويناته النحتية ، وهناك ة هنا المرمي الحديد

).الهرم المصري( العظمة المعمارية في نصب استنطقت

لى النحـت المـدور إ لم يلجأ أعماله عكاشة في أغلب إن

الـذي على أسلوب النحت البـارز اوإنما ظل أمينا ومحافظ

المشـاهد وهكـذا صـار في عمق التاريخ، ه جذور تضرب

- ٤٨ -

فقط اليمنى الموضوع إال من زاويتين أن يحتوي ال يستطيع

وتكمن براعة عكاشة سواء في هذا العمل أو غيره .واليسرى

التي يؤلف فيها ما بين القضبان الحديدية والفضـاء بالطريقة

صح التعبير، أو التوليف إن تأسس هذا التأليف ولقد. كخامة

مـن متكافؤية علـى الـرغ الكتلة بالفراغ بكيفية على دمج

وكأنـه الفضاء حولها، في العمل ودوران )الكتلة(محوريتها

وعلى أولوية الفضـاء بذلك أن يؤكد على أولوية الكتلة أراد

واحـد مـن عكاشةن عبد الرازقإ قلنا ومثلما.في آن واحد

على النوازع مبدأ االنفتاح في عملهم الذين يمارسون الفنانين

أن يبني فهو يحاول . التشكيلي هالجمالية والتعبيرية في مفهوم

، حدود الفن ذي البعـدين تجاوزاته من خالل نظامه التشكيلي

الـذين ن والنحـاتين المعاصـرين شأنه شأن بعض الرسامي

ومن الشـواهد . ذات أبعاد ثالثة على السطح عناصر أضافوا

في مختلـف مراحـل الفن ها من تاريخ نأخذ التي يمكن أن

بـراز إم الجريئة في ته القوطيون ومحاوال تطوره، الرسامون

فوق سطح على الخلفيات المذهبة وتجسيد التفصيالت النقوش

انت ودوميير التي مثلما يمكن أن نأخذ أعمال رامبر لوحاتهم،

ترينا كيف تستعمل األلوان بشكل كثيف مـن أجـل إبـراز

- ٤٩ -

وكذلك أعمـال فـان ،يطح الرسم المستو النتوءات على س

هـذا ولقـد ازداد . وخ الذي يراكم األلوان فوق سطوحها ج

التوجه في بداية القرن العشرين وصار بدال مـن مراكمـة

األلوان واألصباغ فقط خلط األلوان بمواد أخرى مثل الورق

)الكـوالج (ا بما يسمى بفن فأنتجو ،المطلي، القماش والخشب

المعاصـرون الفنانون واتجه االت البحث وهكذا توسعت مج

جهم إلـى في نتـا حتى وصلوا ، نحو التطرف في ابتكاراتهم

من خـالل دراسـتنا ونعتقد . الحاصل في فن النحت العمق

ة ألعمال الفنان المصـري عبـد الـرازق السريعة والموجز

الفنانين الـذين يحـاولون أن يصـلوا عكاشة أنه من هؤالء

علـى ، إلى عمق اللوحة وبالنحت ، النحت باللوحة إلى عمق

كرسـام أن فهو يحاول ، البعدين ي بالفن ذ من تمسكهم الرغم

التـي يصنع أو باألحرى أن يؤلف باألشـكال والفضـاءات

إلى وذلك بالتجائه ،يضيفها لسطح اللوحة أو التمثال بعدا ثالثا

معـين أو إلى اسـتخدام نسـيج ، الشفافة أو الداكنة األشكال

البـارزة وتـراكم ك الضوء والظل والنتـوءات إلى تكني أو

بالبعد الثالـث أو اإليحاء األصباغ من أجل اإليحاء بالفضاء

- ٥٠ -

الذي يؤلف في اللوحة أو التمثال عمقا حقيقيا يمكـن إيجـاده

.أو العثور عليه بين أجزاء العمل وتفاصيله المضببة

- ٥١ -

א א א א

- ٥٢ -

إلـى المصري عبد الرازق عكاشة تقل الفنان التشكيلي ان

فرنسا منذ ما يقارب الست سنوات للدراسة وهناك سـحرته

كما سحرت مئات المبدعين من قبله فقرر البقاء فيها ،باريس

لكي ال يبتعد عن ذلك الصخب والنشاط الالمحـدود لحركـة

تقدس حرية الفنان وككثيـر مـن الفنـانين " في مدينة الفن"

لمهاجرين يعيش عكاشة ظروفا صعبة حيث عليه أن ينافس ا

ومعارضهم ويقدم فنه في الفنانين الباريسيين ويقتحم أوساطهم

تدخل فيها العالقـات ،ظل منافسات شديدة التعقيد والصعوبة

االجتماعية جنبا إلى جنب مع األعمال الفنية ويشارك فيهـا

ـ ، صـاالت العـرض بأصحاب أناس كثيرون بدءا اء وانته

لفنان دون غيره وفـق برجال السياسة الذين يقدمون دعمهم

وفي أجواء كهذه ال يجد التشـكيلي ،حسابات سياسية خاصة

- ٥٣ -

الغريب القادم من بيئة ريفية ومجتمع بسيط مثل عكاشة بـدأ

والدأب على العمل حتى يجد يوما فرصة وسط من الصمود

ـ . اآلخرون فنه شفتالصخر ليك لولقد بدأت الفـرص بالفع

تلوح أمام الفنان الذي انضم إلى جماعات فنية شـابة وراح

يشترك معهم في المعارض باإلضافة للمشـاركات العربيـة

أو من خالل األسـفار العديـدة ،سواء في العاصمة باريس

بية في العديد من اداخل الوطن العربي، أو سفر نصوصه الكت

في السـنوات الصحف العربية، وتمكن عبد الرازق عكاشة

األخيرة من الوصول إلى كبرى صاالت العـرض الجـادة

النقـاد وإشـادة بعـض ،وحصل على العديد من الجـوائز

ولنقف عند تجربته التي تستحق أكثر من دراسة . الباريسيين

المختلفـة، ه وأشكاله في أعمال التي تلوح "الهامة"لعل الثيمة

ويبدو واضحا بـأن واقـع والموضوعات البصرية المتقنة،

نسان انعكس على تجربتـه بمعنـى أنـه ربمـا بـوعي اإل

ـ ة بمعانـاة أو بال وعي يصور العديد من القضـايا المرتبط

في محيطه وترتبط في معظمهـا بقضـية الغربـة يشاهدها

لوجـوه "الحميميـة " ويتجلى في صورة ،والحنين إلى اآلخر

األحباء في العائلة الريفية وذكريات الحب في بيئـة عربيـة

- ٥٤ -

الفنـان مـن عالمـه الموضوعات التي يسقطها وغيرها من

، أقام بها معرضا حمل نفس االسم )وجوه(في سلسلة الداخلي

ـ ،ها وتفاصيلها يصور وجوه فتيات ال نستشف مالمح ه فالوج

ال تبدو أكثر من مساحة لونية مصمتة خالية من القسـمات،

س إنساني أ فال نرى بالمشاهدة التقليدية غير استدارة ر ولهذا

ب من وجه المتلقي بحيث يكاد يمـأل مسـاحة القمـاش قري

ة من التعبيرية ال يوجد غير وداخل هذه الوجوه الواقعة الخالي

ة الحذق، فالفنان يعمد إلى وهنا تكمن فكرة شديد ،حركة اللون

موضوعه عبـر حركـة وطاقـة اللـون التعبيريـة تجسيد

يل عن التفاص والتمثيالت المختلفة لهذه الحركة لتكون عوضا

، فتعطي للكائن اإلنسـاني وجـودا وحيويـة ،التي استبعدها

وتمنح اللوحة ديناميكية لم تكن لتوجد لو لـم يسـتخدم هـذا

التركيب اللوني؟

حديث للفنان في العـام الماضـي رأى أن اهتمامـه في

بالوجوه العربية ما هو إال محاولة لتجسيد حـاالت الضـياع

ت إلى باريس بحثـا عـن الذي تعيشه الفتيات العربية القادما

وداخـل ها يوميا في الشـوارع عمل حيث يمكنك أن تشاهد

حيث شعر الفنـان أن تلـك الحـاالت ،المواصالتوسائل

- ٥٥ -

النفسية تنعكس على أولئك الفتيات بنفس الدرجات فتجعلهـا

تبدو متشابهة حتى أنك ال تلتقط تفصيلها عند تأملك لها قـدر

ياع النفسـي وافتقـادهن بل إن الض إحساسك بها وبمعاناتها،

أخالقية يتحـول لسابق وانهيار البعض في أوساط ال لعالمهن ا

وألن الفنان في . إلى ضياع مادي يفقدن فيه مميزات هيئاتهن

فإنـه ، البصرية متجه نحو البحث اللوني التجريـدي تهتجرب

اللونية، ينتهيهتم بتأكيد الجو النفسي لشخوصه من خالل عج

لوني خشن على القماش وخليط معقـد التي تتحول إلى سطح

لكنها في هذه الوجوه تميـل إلـى األزرق ،من ألوان كثيرة

مـن األحمـر والبنفسجي مع لطخـات بالفرشـة ،بدرجاته

وغالبا ما يأتي الوجه مـن إضـاءات صـناعية . واألصفر

تنعكس على الجزء اآلخر مـن األزرق ليضـفي ذل الجـو

التجريدي الذي يقوم به النفسي الذي أشرنا إليه، ورغم البحث

مستمر بين مـا هـو حداث تداخل إ على الفنان، إال أنه يظل

تجريدي وما هو تشخيصي وذلك ألنه يصر علـى اإلبقـاء

للهيئـة والوجود اإلنساني مع تغير مفهوم التمثيـل المعتـاد

من الواقع وإنما يهدف أن أشكاله ليست منسوخة، اإلنسانية إذ

ئب للحصول على تعبيـر بصـري إلى تبديل الواقع والشوا

- ٥٦ -

فهنا فقط يوجد اإلنسان ،مكثف غير مرتبط بالزمان والمكان

والمعاناة اإلنسانية بشكلها اإلنساني الممتد األوسع واألشـمل

كما أن الفنان باختياره لهذا الحل البصـري الـذي واألبعد،

،يزاوج التشخيصية بالتجريد لم ينجرف نحو التجريد المطلق

الـذي أكدتـه وم الجمـالي الالشـكالني المفه ولم يغرق في

بين وإنما يقيم توازنا ، مالمحها ضالمدرسة التجريدية في بع

ويفيد ، لخدمة نهجه البصري الجانبين فيطوع اللغة التجريدية

من اتساق المساحات اللونية في التجريد ليقدم أعماال ضـمن

المحتـوى البصـري يكـون فيـه معطى جمالي اجتماعي

ي قيمة رئيسية بل إنه يصبح أكثر من التعبيرية فـي واإلنسان

حيث تتراجع العالقـات بعض األعمال ومن المجتمع الجديد،

أما صعوبات المعيشة وسـرعة ،اإلنسانية والروابط األسرية

وإلـى إيقاعات الزمن تطفح مشاعر الفنان بحنين إلى ماضيه

في مجتمعه الريفي الصغير الذي عاش فيـه وإلـى قيم بيئية

. التي تسود عالقات الناس هناكواأللفةروح المحبة

مجتمعين متناقضين في تجربـة بعـض وإذا كان وجود

الفنانين تنعكس في شكل صراعات بين عالمين فإنها اتخذت

ختلفة قائمة على تأكيد قيمة لدى عبد الرازق عكاشة صورا م

- ٥٧ -

المعاني الجميلة في مجتمعه السابق ومحاولة استحضار الخير

في دراسة عـن الفنـان أو هي كما وصفها أحد النقاد اك،هن

والحب بين ،الحب داخل العائلة :بأنها عالقات الحب بأنواعها

بشرية ال محدودة بمكـان فـي والحب كحالة ،سكان القرية

لوحة رجـل وامـرأة والغربة، ففي مواجهة المجتمع الجديد

قـد و نشاهد شخصين ريفيين يقفان في جانب اللوحة األيمن

وفي الجانب األيسـر تلـوح هيئـة بأنظارهما نحونا، ااتجه

مع جسدي الفتاة والفتى كتلة ما وقد امتد جسده ليشكل حيوان

واحدة من الفراغ في ركن يظهر هالال باللون األصفر، هـذا

العمل بصورة عامة يميل إلى التعبيرية حيـث يمثـل حسـا

فيه يبرز الفنان تعبيريا عاليا أكثر من سلسلة الوجوه العربية و

اللون الذي يتضمن هنا شحنات وجدانيـة إمكاناته في تطويع

العجينة اللونية المحملة انفعالية، عالية، وذلك من خالل غنى

نان في عكس الفعل وكذلك مهارة الف ،ت لونية متنوعة بدرجا

ات جسدت األدائي للفرشاة التي ولدت اهتزازات لونية ونتوء

السطح الخشن للون فعالية وحققت ،بالتوتر التعبيري المطلو

الـذي في اللوحة عبثا، وبخالف الجو النفسي لم يوجد الذي

نجد هنـا المشبعة بأجواء الغربة، توحي به تكوينات الوجوه

- ٥٨ -

، والوجود اإلنساني ، صاخبة وحالة توحد بين الكائنات غنائية

،ة بألوان قـوس قـزح الملون واألرض ، الحيواني والعنصر

ضيئة بالهالل األصفر في حالة وجدانية واحـدة الم والسماء

ولقد أنـتج الفنـان ، والمحبة األلفةتتقاسم مع بعضها مشاعر

مجموعة هذه اللوحات المحملة بـالحس التعبيـري والتـي

تطرقت إلى موضوعات مثل العائلة ونساء القرية لكنه فـي

الحديثة لنفس الموضوعات يتجه أكثر نحو تجريـد معالجته

ن كان قد أبقى على بعض التعبيرية فيها إلى عـدة اللوحة وإ

رأسية وأفقية وحرص على اإليقاع اللوني المنتظم مستويات

للمساحات وجرد شخوصه من تفاصيلها وصارت األجسـاد

تشبه مثلثات ومربعات متداخلة واستدارت الوجوه لتتخللهـا

تقاطعات تقسم الوجوه إلى مساحات لونية، وإن صورة العائلة

للوحات المشار إليها صـارت أشـبه ببنـاء معمـاري في ا

أو مقطع من مدينة تمتد في األفق كما أن الفنـان لجـأ فـي

التكوين بناء على قانون بنائي ال يخلـو مـن صـيغ تشكيل

، أراد بها أن يقف عند معنى آخر للعائلة إنها الوطن ،هندسية

بالثبات واالتزان كما أنـه لهذا توحي األشكال ،وهي األرض

ا هندسيا أفقيا هذا الثبات ويعطي للتكوين امتداد يحاول تعزيز

- ٥٩ -

يطغى على االمتداد الرأسي لخطوطه ويجعل الكتـل شـديدة

.بالقاعدة األرض الثقل واالرتباط

عكاشة وتجربة النحتعكاشة وتجربة النحتـ ت يقدم الفنان عبد الرازق عكاشة نفسه من خـالل النح

ا بمفاهيم جديدة لهذا الفن تخرج عن إطار المعنى التقليـدي نل

فـن وتجعل منه أقرب إلى خربشة في الهواء، وفـن عـام،

وإلـى الالوعـي ،للعرض موجها للمخاطبة الحسية الخاصة

الجماعي حسب تعبير هيربرت ريد في كتابه النحت الحديث

حيث يقوم الفنان بصنع أو على األصـح بتوليـف أشـكاله

والكتل المعدنية وبقايـا ية من الحديد الخردة والمسامير النحت

ع الحديد المختلفة فيصمم منها تكويناته بمسـاعدة اللحـام قط

فـي نحتـه ويدخل النحت إلى التصوير فيصـور الفتيـات

والمهرجين والصعاليك والملوك والفالحين والطيور واألوالد

عنوان والحيوانات ولقد أطلق على أحد معارضه ألعماله هذه

الفرعون يعود ليقـرأ جرائـد " – أو –بحث فرعوني جديد

ـ ربما تكون في هذه التسمية محاولة التأك "الصباح علـى دي

حتى أن الفنـان يـرى فـي ،جدية الفكرة ورفض المألوف

صورة شـديدة المغـايرة لصـورته التـي فرعونه الجديد

- ٦٠ -

إشارة لطابع عبثي يشـير فيـه كما قد تكون هناك ،عرفناها

علـى ويرغمنا من خالل رؤيتـه ،نان إلى حريته الذاتية الف

ج نوعا مـن ممارسـة العبـث تقبلها حتى وإن بدا هذا النات

الجماعي، فالفنان صاحب رؤيا فكرية وفلسفية وهنـا يمكـن

ات ياإلشارة إلى أن هذا األسلوب من النحت قد ساد منذ الستين

ديجز، نحاتين مجددين مثل، ليونسيلو، من هذا القرن على يد

سيزار، كالدر، ومولر، وكان لكل منهم نهجه إال أنهم جميعا

والتي كـان ،اتفقوا على المبادئ األساسية لهذا التوجه الفني

من أهمها عدم إخضاع العمل الفني النحتي لتبريرات جمالية،

وحرية الفنان في ابتكار المادة والشكل إيمانا منه بـأن لكـل

، وإبراز فردية الفنان بـات مادة حضورها وتمثيلها الخاص

لهذا جاءت األعمال النحتية المعاصـرة األمر األكثر أهمية،

قوانين النحت السابقة فلم تعد هناك أهمية لقوانين مخالفة لكل

تنـدرج أعمـال ،من قوانين الكتلة والفضاء المحيط وغيرها

عبد الرازق عكاشة ضمن هذا المشهد التصنيفي، حيث يعمل

فنـي ضمن نمـط أو األصح تصميماته وتاتهعلى إنتاج منح

"الريليف"يرجع إلى رؤيته الذاتية المبتكرة، أعماله هذه تشبه

بمعنى أن يفضل مشاهدتها من جانب واحد لما تحويـه مـن

- ٦١ -

ات وخطوط تصنعها األسالك والكتل المعدنية تقطيعات ونتوء

لتوحي في النهاية بأشكال وهيئات حيـة مختلفـة لإلنسـان

.والحيوان

هذه األعمال ليس من وظيفتها أن تولد معها متعة جمالية

عند مشاهدتها إنما تعتمد على اإلثـارة البصـرية وتخلـق

لكنهـا ،لدى المتلقي قد ال يصل إلى إجابة عليهـا تساؤالت

انفعاالت فحسب، وهذه األخيرة هي هدف الفنـان، تخلق لديه

لـت وأخيرا فإن تجربة الفنان المصري في مجملها قـد تمث

شكال ومحتوى بالفن المعاصر السائد في أوروبا ولكنها فـي

الوقت ذاته لها محتواها الخاص الشديد االرتبـاط باألبعـاد

اإلنسانية والقومية التي انتقلت مع الفنان من وطنه مصر إلى

.وطن الفنون باريس

عضـو مؤسـس نقابـة "آمنة النصيري . دارسة أعدتها

حاصلة على دكتوراه فـي النقـد " "الفنانين التشكيليين باليمن

".التشكيلي من موسكو مع مرتبة الشرف آمنة النصري. د

رئيس تحرير اليمن/ مجلة تشكيل

١٧/١٢/١٩٩٨

- ٦٢ -

אא א א

- ٦٣ -

//ولع بالتوليف المقنع واحتراف اإلثارةولع بالتوليف المقنع واحتراف اإلثارة

الفنان والناقد التشكيلي لفنانين اليمنيينحكيم العاقل نقيب ا

انتقل الفنان التشكيلي المصري عبد الرازق عكاشة مـن

مصر إلى باريس لغرض الدراسة وأنجـز بحثـه العلمـي،

ـ ير الشرق والوطن العربي على إ ثالدكتوراه، عن تأ داعات ب

ماتيس وفناني االنطباعية، وبعيدا عن وطنه لم يعد ينظر إلى

بالمقارنة الواعيـة، الفن األوروبي كمقياس مقدس، حيث بدأ

واكتشف أن اإلعالم المطبوع قد نقل صـورة مبالغـا فيهـا

.وبنفس الوقت الحظ الظلم الذي يعاني منه التشكيل العربي

أقام عكاشة معرضا متجوال في أوروبا ألعمـال نحتيـة

وكرر نفس التجربة عـام ) الخردة(مصنوعة من بقايا الحديد

يابان وإقامة سلسـلة في صنعاء، وكان لرحلته إلى ال ١٩٩٦

أضافتا خبرة أخـرى إلـى أهمية كبرى حيث من المعارض

.تجربته اإلبداعية

- ٦٤ -

إن التجارب المختلفة التي مر بها الفنـان عبـد الـرازق

عكاشة قد جعلت سيطرته على الموضوع أكثر ترابطا وقوة

مع تغير دائم في العجينة اللونية المتداخلة في التعبير بـاللون

أعماله التي يختزل فيها الشخصيات الوهميـة هو محك الذي

التي تتكئ على مخيلة خصبة مدركة لماهية العمل الفني الذي

ليست مهمـة فيمتزج متوحدا بمشاعر جياشة، فأما التفاصيل

لدى عكاشة بل النسيج الكلي لحالة تقنية غير مألوفـة، نجـد

اختصار اللون الذي يغطي معظم المساحات، لكننـا نالحـظ

ة الدائمة عبر التقنية المستخدمة ويبدو تـأثير النحـت الحرك

اللوحة عند . واضحا في معظم أعماله التشكيلية "مجال الفنان "

عكاشة ومضة خاطفة يلتقطها بتعبيرية لونية تلقائية ثم يعيـد

توازن اللحظة إلى عقلنة مدروسة مجسدة في إظهار األساسي

ـ تـأتي ، حيـث يوتالشي الثانوي المكمل للهـدف الرئيس

وما يميز هذه األشـكال هـو " النحت الناعم "الشخوص مثل

العيون السود غير الموضوعة في أماكنها، إن النقاط السـود

والمجمع كأشالء ،تحمل تلقائية تحديد الشكل اإلنساني المبتور

والمتكـرر فـي ،غير واضحة المالمح وهذا السياق المتميز

وبالوقـت ،كشكلمعظم أعمال عكاشة المشبع بطفولة فطرية

- ٦٥ -

نفسه في غاية التعقيد كلون مختلط مؤلف على سطح اللوحة

الذي يفرغ الفنان فيه ذاكرته المستنزفة والمنتقلة إلـى بيئـة

.أخرى

أما إحساس الغربة والحداثة فهما يتعايشان بهدوء خـالل

وبالوقت نفسه تكتظ مخيلة الفنـان بعالقـة ،العملية اإلبداعية

بيئته األولى التي تظهر فـي معظـم يومية لحنين مجتر من

.أعماله

ة نلقد شكلت الغربة حافزا قويا للتمسك بالذكريات المختز

في مخيلة الفنان الذي يعيش في بيئة أخرى ممثلة بالمشـهد

الحداثي المتجدد، ونجد هذا الصراع واضـحا فـي بعـض

تحتدم األلوان المتضادة لتفرز نفسـها بـين حيث ،األعمال

والوجود الدخيل المتغير بحسب الحالة الواقعيـة قطبي البيئة

المستنزفة للفنان الذي يحلم بالتوازن والتوفيـق بـين كيانـه

العربي وتقبل المشهد العام الذي انخرط به مجبرا ومتحـديا

نفسه للخروج من دائرة السباق الـذي ال ينتهـي، إن حالـة

ت السكينة والهدوء نجدها في أعمال أخرى كالوجوه التي حدد

ككتلة برغم تماهيها في سطح اللوحة، وتبدو األشكال بسيطة

ومعبرة وال يوجد فرق بين الرجل والمرأة فالشكل اإلنسـاني

- ٦٦ -

هو الذي يفرض نفسه على المتلقي حيث يكـون التوصـيف

والدخول إلى اللوحة وقبولها كما هي، إن الوجوه عند عكاشة

الرسـم، تنساب بتعبيرية مختزلة تتوازن بـاأللوان ولـيس ب

فالتوازن اللوني المتداخل بقسرية حديثة تعبر عن قدرة الفنان

على الوجود اليومي عبر أشكاله المجترة من دواخل إنسـان

بسيط يضع فلسفته الشخصية في اتجاه عـام معقـد وغيـر

.مفهوم

زينب على قماشزينب على قماش" " عائلةعائلة""لوحة لوحة فالجو األسري ،ربما يكون إحساس العائلة في الغربة أكثر

ففي لوحة عائلة للتشـكيلي ،لم اإلنسان الذي يلجأ إليه هو عا

عبد الرازق عكاشة يكـون األب والزوجـة والطفـل همـا

المكونات الرئيسية للوحة مع إضافة مربعـات ومسـتطيالت

غير منتظمة كقاعدة كلية للبناء العام للوحة السماء صـفراء

تخترقها ضربة فرشاة بلون أسود، وما يميز الرجـل عـن

. هو حركة الشعور وشكل الوجوهالمرأة

أما الوجه السفلي فقسمه إلى لونين مكبرا فتحـة العينـين

لإليحاء بالطفولة وحركة الرأس البريئة، إن هذا العمل بالذات

- ٦٧ -

يعطينا إحساسا بأن األشـكال منحوتـة وموضـوعة علـى

مربعات، ويتخلل كل هذا حوار صامت، يلتصق الطفل خالله

واألم تلتصق بـاألب ،له بدون أيد مع تكوين األب الحاضن

في حركة هادئة حيث يبدأ المربع السفلي من الرأس بالتالشي

في الخلفية والمربع اآلخر ثابت ومحدد، والطفل هو الوحيـد

الذي ينظر إلى األمام في اتجاه المشاهد، من هذا نصل إلـى

أن الفنان استطاع ببساطة شديدة أن يـوزع الكتـل الملونـة

.الخلفيةودمجها مع

زيت على قماشزيت على قماش" " وجهوجه""لوحة لوحة فصل لون الوجـه يالوجع يغطي معظم اللوحة تقريبا وما

والخلفية هو اللون نفسه المتدرج، نشاهد النقطة السوداء التي

فالعين البسيطة ،حددت شكل الوجه المقسم إلى ظل وأضواء

أعطيت حالة إنسانية بشكل عام، إذ يمتد الذقن خارجـا مـن

ن مختلفة ساحبة جزءا مـن الضـم، والمفاجـأة اللوحة بألوا

الحقيقية بالضربات السوداء الثالثة التي على الجبـين لتقـوم

بعملية التوازن لألسود، وفي وسـط الوجـه يشـف اللـون

.ويتداخل بين الضوء والظل

- ٦٨ -

ومن بين العشرات من قصص النجاح المصـرية فـي *

ل باريس لفت نظري قصة طفل مصري ولد في فرنسا ويحم

الجنسية الفرنسية إلى جوار الجنسية المصرية التي يحملهـا

والده الفنان التشيكلي الشاب عبد الرازق عكاشـة صـاحب

النجاحات الكبيرة فـي بـاريس وغيرهـا مـن العواصـم

وسوف نتحدث عن نجاحاته ولكن بعد أن نتوقف ،األوروبية

حيث صمم عكاشة على ) جمال عبد الناصر (عند تجربة ابنه

وذلك انطالقـا ) جمال عبد الناصر (كون اسم ابنه مركبا أن ي

وإذا .. من عشقه وإيمانه بأفكار الزعيم جمال عبـد الناصـر

كان المجتمع الفرنسي دافعا قويا ألي إنسان ألن يبدع ويبتكر

في أي مجال يختاره فإن عكاشة لم يترك ابنه بين أحضـان

نشأة هذا المجتمع الفرنسي المغري حيث حرص على تنشئته

ه في ذلـك زوجتـه الفنانـة التشـكيلية ت ساعد ،عربية تماما

وأصبح جمال الذي يبلغ مـن العمـر اآلن " فاطيما"المغربية

ثماني سنوات فقط يتحدث العربية باللهجة المصـرية بكـل

وكان البد .. هذا إلى جوار إتقانه للفرنسية مثل أهلها ،طالقة

عيش فيه لكن ميولـه لهذا الطفل أن يتأثر بالجو الفني الذي ي

ـ ،الفنية اتجهت ناحية التمثيل ـ ا وكانت البدايات موقف ا طريف

- ٦٩ -

جنة "حدث مع الفنان محمود حميدة عندما كان يعرض فيلمه

في مهرجان معهد العالم العربي في باريس منـذ " الشياطين

حيث ترك الطفل الصغير جمال أبويه واتجـه ،أربع سنوات

وقال له إن الفيلم جميـل ،لفيلممباشرة إلى حميدة بعد انتهاء ا

فسأله حميدة بتحبني في الفـيلم وال دلـوقتي ،وأنا بحبك جدا

وذلك رغم ،فقال الطفل في الفيلم طبعا ألنك مثلت كويس جدا

جثة رجل "صعوبة الفيلم حيث مثل حميدة في هذا الفيلم دور

في نهاية الحوار قال الطفـل جمـال للفنـان ،المهم".. ميت

:ةمحمود حميد

. إنت الممثل بتاعي وعايز أبقى زيك-

وبعد عدة أشهر جاءت الفرصة لجمال لكي يظهر علـى

شاشة السينما من خالل مشاركته في كورال مدرسي ضـمن

ومنـذ .. أحداث فيلم تليفزيوني بثته القناة الفرنسية الخامسـة

لجمال فرصة أكبر حققت رغبته القوية في تعدة أشهر جاء

فـي وظهـر ) من قبل (ك في فيلم بعنوان حيث شار ،التمثيل

شخصية ابن البطل الذي تدور حوله األحداث حيث يجد األب

وحبه الشديد مـن ،نفسه ممزقا بين حياته الصعبة من ناحية

- ٧٠ -

وتم تصوير معظم مشاهد الفيلم فـي مدرسـة . ناحية أخرى

). باريس–ليزا في الحي الرابع عشر إمدرسة (جمال

زادت " مـن قبـل "ه جمال في فيلم وبعد النجاح الذي حقق

ويلقى كل التشجيع مـن . رغبته في أن يصبح نجما سينمائيا

.والديه

صائد الجوائزصائد الجوائز) سنة ٣٥(أما الفنان التشكيلي الشاب عبد الرازق عكاشة

وذلـك بعـد ) صائد الجوائز (فيطلقون عليه في فرنسا لقب

العديد من الجوائز التي حصل عليهـا سـواء فـي فرنسـا

وقد توج هذه الجـوائز بحصـوله ،يرها من دول العالم أو غ

خالل األسبوع الماضي على الجائزة األولى لصالون الخريف

ليصبح أول فنان عربي يحصل على مثل هـذه ،في باريس

وقد سبق لعكاشة أن حصل علـى جـائزة .. الجائزة الكبيرة

الجائزة األولـى فـي ى ثم حصل عل ،مسابقة رينوار الحفيد

فتاة مـن ( صالون مدينة أورلي وذلك عن تمثاله النحت من

كما حصل على جائزة االحتراف الفني مـن مدينـة ). اليمن

وحصل على جائزة ، وله تمثال في اليابان ،أوسكاف اليابانية

- ٧١ -

وحصل علـى الجـائزة ،٩٨البحر المتوسط من بلجيكا عام

ولفت األنظار بقوة خالل ،التقديرية من بينالي طهران الدولي

ولـه ". األم الفلسطينية "ا البينالي عندما أهدى جائزته إلى هذ

أمتار في أكبر الحدائق ٦بارتفاع " هرم مصر "تمثال بعنوان

" ديكتاتور العصر " وله تمثال آخر ،)حديقة البوتنيك (البلجيكية

إلى جوار أعمال أشـهر ،في متحف الفن الحديث ببروكسل

ائز وغيرها مـن ولكل هذه الجو ،نحاتي أوروبا المعاصرين

فرعـون "الدول العربية فإن عبد الرازق عكاشة يستحق لقب

وينتمي عكاشة إلى ،الذي منحته له الصحافة الفرنسية " مصر

تتبع مركز قويسـنا فـي " عرب الرمل "قرية صغيرة اسمها

وتخرج في كلية الفنون الجميلة ثم سـافر ،محافظة المنوفية

مغامرة غيـر مأمونـة سنة فقط ليبدأ ٢٣إلى فرنسا وعمره

العواقب ألنه لم يكن يملك أي شيء إال موهبتـه وطموحـه

وبعد صعوبات كثيرة اسـتطاع أن يجيـد اللغـة ،الالمحدود

استطاع د وألنه إنسان شديد الحيوية والديناميكية فق ،الفرنسية

ية األطـراف وعلـى كافـة ترامأن يرتبط بشبكة صداقات م

،ء العرب أو الفرنسـيين المستويات ومن كافة الجنسيات سوا

وبعد أن تحقق كفنان تشكيلي في هذا المجتمع الذي ال يمـنح

- ٧٢ -

شرعيته إال للناجحين تزوج من الفنانة التشـكيلية المغربيـة

التي تنتمي إلى أسرة مغربية تقيم في بـاريس منـذ " فاطيما"

وبرز عكاشة كنحات ورسام في نفـس الوقـت ،فترة طويلة

رسامين العرب الذي يهتمون بالفن حيث يعد من النحاتين وال

وتنبـع هـذه . الحديث ويعبرون عنه بوعي جمالي خـاص

الخصوصية من قدرة عكاشة على مزج الموروث بالحداثـة

وتتميز لوحاته بهـذا . والواقعي بالخيالي والشعبي بالمودرن

المزج الواضح ما بين المعنى اليومي والمعنى الجمالي الذي

على حوار تعبيـري وتجريـدي يتأسس في شكله ومضمونه

يلتقي فيه الماضي بالحاضر والثقافي بالفطري عبـر ألـوان

مليئة بالرموز واإلشارات الدالة التي تحمل في طياتها الكثير

من القصص والحكايات الشعبية التي تنطلق مـن مفـردات

الريف والقرية التي ما زالت تسكن وجدان ولوحات عكاشـة

تفظا بالبيئة االجتماعية التي نشأ حيث ما زال مح ،حتى اآلن

، كما أنه ما زال أمينا لتقاليدها ومحافظا علـى مثلهـا ،فيها

ولذلك فإن لوحاته تحوي قدرا كبيرا من الفطرية التي تنبـع

من طبيعة القرية المصرية التي تميل إلى البساطة والتبسـيط

.في كل شيء

- ٧٣ -

الناقد الفنانالناقد الفنانه رساما ونحاتا له لم يتوقف عبد الرازق عكاشة عند كون

بصمة متميزة ولكنه استطاع أن يجمع إلـى هـذه الموهبـة

،الفطرية مواهب أخرى تتالقى وتتقاطع مع الموهبة األصلية

ومنها موهبة التصوير الفوتـوغرافي التـي يجيـدها كأنـه

وهو عمل ربما يتنـاقض ، ثم موهبة النقد ،"مصور محترف "

،شعورية لدى الفنـان مع الفن حيث يعتمد الفن على الدفقة ال

وقـد اسـتطاع ،بينما يعتمد النقد على التحليل العقلي للناقـد

عكاشة أن يمزج ما بين الكتابة التقليدية للنقد التي تعتمد على

ومـا بـين األسـلوب " المكلكعـة "المصطلحات والتحليالت

مما أكسبه القدرة على الكتابـة السـهلة ،الصحفي في الكتابة

وقد تطورت ،ص والقارئ العادي أيضا التي يفهمها المتخص

الكتابة النقدية عند عبد الرازق عكاشة لتصبح مجموعة مـن

من كل قطر عربـي فنـان (:الكتب يأتي في مقدمتها كتاب

ويمثل هذا الكتاب نواة لمشـروع طمـوح يحـاول ) تشكيلي

مة عـن الفنـانين خعكاشة إنجازه وهو إصدار موسوعة ض

ال تحـوي فقـط مجـرد ،لعربيةالتشكيليين في كل البلدان ا

األسماء ولكن تحوي رؤية نقدية عن كل فنان وقد اتضح من

- ٧٤ -

أن عكاشة ناقد محب " من كل قطر عربي فنان تشكيلي "كتاب

كما أنه لم يقع في أسر مجموعـة ،للفنانين الذي يكتب عنهم

حيث كتب عن ،الفنانين األعالم الذين استأثروا بكل األضواء

ن المجيدين الذين لم يأخذوا حقهـم مـن مجموعة من الفناني

.األضواء والشهرة

وبعيدا عن الفن والنحت والنقد يشارك عبد الرازق عكاشة

في كثير من النـدوات والمنتـديات سـواء منهـا الثقـافي

ـ ةأو السياسي أو الفني كما أنه يمتلك قدرة غريبة على معرف

ندر حواري وأزقة باريس ويعرف عنها من المعلومات التي ي

وهي عالم زاخـر ) باريس الثقافية (أن يعرفها غيره وخاصة

ال يعرف أسراره إال عاشق يبذل الكثير من الوقت والجهـد

أما بـاريس الشـانزلزيه . حتى تنفتح له أبواب هذه األسرار

.والحي الالتيني وسان ميشيل فهي متاحة للجميع

وفي النهاية نؤكد على أن عبد الرازق عكاشـة نمـوذج

ئع المصري الذي يعشق النجاح ويعمل من أجلـه كـل للرا

الوقت وليس بعض الوقت ونؤكد أيضا على روعة المجتمـع

الفرنسي الذي يرحب بكل الناجحين ويسعى إلـيهم ليضـمهم

مـن منطلـق أنهـم مإليه ويمنحه جنسيته ألنه يتعامل معه

- ٧٥ -

وهذا مها حدث مع عكاشة الذي تم منحه الجنسـية ،)إضافة(

د أن حصل على العديد من الجـوائز الفرنسـية الفرنسية بع

.ولكنه ما زال وسيظل مصريا وعربيا حتى النخاع

- ٧٦ -

سمير رافع ينقد كتاب سمير رافع ينقد كتاب ""فنانون خارج دائرة النقدفنانون خارج دائرة النقد""

في زمن الفن الجميل كان التواصل جميال بـين الفنـان

وكانت مساحة الحـوار تنيـر ،بين األستاذ وتلميذه .. والناقد

القلوب بأن الساحة للجميع ما دام في سـبيل العقول وتطمئن

خذ النقدية على آ وأن المحاورات النقدية والم ،القيمة والجمال

سل رأ وقد ،أعمال الغير تصحح وترشد وال تفسد بين النفوس

الناقد الفنان عبد الرازق عكاشة المقيم في باريس رسالة من

رافـع أربع ورقات كتبها إليه الفنان المصري الكبير سـمير

فنانون " األخير ه معه نورا فوق الحروف لكتاب ع وليض ،لينقده

رغم مرض فناننا الكبير إال أنهـا أمانـة " خارج دائرة النقد

..تواصل األجيال

نشر نص الخطاب النقدي للفنان الكبير سمير رافع إلى نو

:الناقد عبد الرازق عكاشة في نقده لكتابه

انتظرنـي .. اشـة عزيزي الكاتب الفنان عبد الرازق عك

إلـى حـين عـودتي إلـى " فنانون خارج دائرة النقد"كتابك

نفع الكتاب . شكرا لك ولبهجوري الذي أشار بإرساله . باريس

- ٧٧ -

قدمة أن تسوق د حسب قولك في الم إذ تري ،للقارئ ال شك فيه

إليه أخبار وفنون فنانين ال يعرفهم أو يعرف عنهم القليل من

نك لم تجعل من أهداف كتابـك سنوات ما بعد الستينيات، ولك

.دراسة أسباب ونتائج هذا الجهل

تكلمت بعد ذلك عن نفسك وطفولتك دون أن يرى القارئ

بوضوح صلة بين الموضوعين، ثم تعرضت إلى مواضـيع

كثيرة فلسفية يربط بعضها الخلق الفني بالتجارة واالقتصـاد

هذا وأحيانا بالمجتمع، ثم بالمجتمع العولمي وأشرت إلى صلة

بتزايد السيطرة األمريكية في العالم، ثم تحدث عـن حـرب

كلمـت ت وعن توقف تطور الفن العربي القومي، ثم ،الخليج

عن عزلة الفنانين في مصر وأنت محق في هـذا، ولكنـك

عدت تقول مبتدئا بالكالم عن أن كثيـرا مـن االبتكـارات

األجنبية كانت في مصر قبل ابتكارها في أوروبـا، ولكـن

صريين كانوا يجهلون أهميتها وربما كان من األفضل أن الم

ثم طرقت موضوعا مهما أنـت محـق . تذكر أمثلة لما تقول

أيضا فيه وهو المرض الذي أصيب به بعـض المصـريين

والـذي جعلهـم " ١٩٩٧مثل من زاروني في باريس عـام "

ـ ل عواطـف الال يرون العالم والعالقات واألشياء إال من خ

- ٧٨ -

وطرقت بعد ذلك موضوعا جديدا هو . مريضةوأهواء ذاتية

عدم االستمرار في تطور حلقات أسس الفن المصري فانقطع

وأنت محق أيضا ،اإلبداع الجديد عما سبقه ومهد له الطريق

وختمت هذه السلسلة من المواضيع باإلشـارة إلـى . في هذا

رغبة األوربيين في دفع الفنانين العرب إلى االكتفاء بتقليـد

. القديمة المحليةفنونهم

ذكرت كذلك في صفحات قليلة عددا كثيرا من المواضيع

. المتالحقة مكتفيا باإلشارة إليها كعناوين دون بحـث عميـق

ولكن ربما يكون مجرد قراءة العناوين باعثا على لفت أنظار

فربما تلحقه " المحاولة الثانية "وبما أنك سميت كتابك .. القارئ

هي الكتب التي ستستخرجها مـن بعد ذلك بمحاوالت أخرى

.تعميق هذه العناوين

هذه بعض التصحيحات التي البد منها في حالـة إعـادة

:الطبع

إن البحث االنطباعي سبق اختراع آلة ٥١ تقول في ص -

ن ديجا الذي كـان قـد صـاغ إ و ،الكاميرا أو الفوتوغرافيا

لوحات الراقصات قبل هذا االختراع أعاد صـياغتها بعـده

هـذا مخـالف للواقـع ألن . ينا بالصور الفوتوغرافية مستع

- ٧٩ -

ولوحـة مونيـه ١٨٧٤معرض االنطباعيين األول أقيم عام

، ومنذ نحو ثالثين ١٨٧٢التي أعطت اسمها للحركة تاريخها

عاما قبل ذلك كان فنـانون كثيـرون يسـتخدمون الصـور

:الفوتوغرافية، وها هي مراحل هذا االختراع

إلـى Niepceصل الفرنسي تو ١٨٢٦ و ١٨١٦ بين -١

هي . طبع أول صورة فوتوغرافية ما زالت محفوظة

.باهتة واستغرق زمن االلتقاط ساعات طويلة

تحسـينات Deguerre أدخـل الفرنسـي ١٨٣٨ في -٢

لاللتقاط في وقت أقصـر وسـمى صـوره باسـمه

Deguerrotype وظهرت بورتريهـات فوتوغرافيـة

.لبعض مشاهير األشخاص

ــين -٣ ــزي ١٨٤١و ١٨٣٥ ب ــل اإلنجلي Tallot أدخ

طبع الصورة على وتحسينات في استخدام النيجاتيف

واستخرج العديد من النسخ ،ورق ذي حساسية كبيرة

إلـى ١٩٥١من النيجاتيف الواحد، ثم توصل عـام

سرعة التقاط المنظر فـي لحظـة واحـدة خاطفـة

.وأصبحت الصور الفوتوغرافية معروفة من الجميع

- ٨٠ -

إن االنطبـاعيين قـاموا بأبحـاثهم ٥٠ تقول في ص -

وبالوعي السياسـي ١٩بربطها بالثورة الصناعية في القرن

والبحث الفيزيائي عند نيوتن في نظريات الضوء فاستخدموها

في لوحاتهم مستغنين عن األلوان الكيمائيـة، وهـذا أيضـا

مخالف للواقع، ألن االنطباعيين رفضوا النظريات السياسـية

بيق األفكار في فن التصوير الـذي شـاءوا أن والعلمية وتط

يعتمد فقط على الخبرة البصرية المباشرة والبحتة، ألن عماد

التصوير هو البصر الخالص الفطري، ولذا قال سيزان عـن

مونيه ليس إال مجرد عين ولكن يا لها مـن : "عميدهم مونيه

، أما بعض األلوان المكملة التي استخدموها أحيانا فلـم "عين

كن هذا نتيجة لتطبيق نظريات اكتشفت في المعمل، ولكـن ي

الواقـع أن مـن اسـتخدم . نتيجة لحساسية بصرية محضة

النظريات العلمية في تحليل الضوء وعمل على تطبيقها فـي

وتبعه سينياك ثم آخرون، وأعلنـوا أن Syuratلوحاته سيرا

مدرستهم هي مدرسـة تصـوير علمـي أي يعتمـد علـى

Chevreuilلمية للضوء، وخاصـة نظريـات االكتشافات الع

.بعكس التأثرية الفطرية

- ٨١ -

جوخ ومييه حيـث نسـخ األول أما عن العالقة بين فان

تسرد أسماءهم أحرينبعد "بعض لوحات الثاني فأنت تذكرها

، كما لو كانت حدثا فريدا يستحق أن نسـتخرج "٥٠في ص

.منه النظريات العديدة

جـوخ كثيرين نسخ فـان من االواقع أن مييه كان واحد

:لوحاتهم وهذه أسماؤهم

التي كانت estam pes japonaisesنسخ لوحات عن الـ

تباع ملونة مطبوعة بأسعار رخيصة جدا وأسـماء فنانيهـا

Hokosai Sato Torakiyo, Keisai: جوخ هم الذين أحبهم فان

ولكنه نقل أيضا عـن لوحـات زيتيـة Hirochighaوخاصة

دا ولم ير ألوانها، ولكنه نسخها نقـال عـن كثيرة لم يرها أب

رسوم حفر أبيض وأسود كان الحفارون قـد نقلوهـا عـن

جوخ يضيف إليهـا مـن األصول الزيتية الملونة، وكان فان

ن ي الفنان ء أسما هوهذ. خياله األلوان بالزيت حسب ما يراه هو

:الذين نسخ لوحاتهم بهذا األسلوب

Rembrandt و Delaeroe و Daumier و Dimont

الذي كان يحب مواضيعه وأجواءه Milet وأيضا Dareو

ومـن بـين . بشكل خاص ويرى أن لوحاته هي قمة الفـن

- ٨٢ -

عمل Jordaensما نقله من لوحات لوحة من عمل الهولندي

ورأى جاشـيه هـذه Van Rysselالفنان منها نسخة باأللوان

ب فـان النسخة فنقلها بالحفر أبيض وأسود وكان جاشيه طبي

عنده لوحة الحفر وأعجبته فنقلهـا بالزيـت ا جوخ فرأى هذ

أسرد لك قصتها لما فيها مـن طرافـة " واأللوان من خياله "

جـوخ وفان. واللوحة تمثل خمس بقرات ،التطورات العديدة

يتكلم باستمرار في خطاباته عن أهمية استخدام األلوان القوية

بطريقة جديـدة " نةبعكس ألوان فترته األولى الداك "المضيئة

تعبيرية ورمزية بحيث يكون التعبير اللوني ال يمكن وصـفه

بالكلمات وال يمكن للكلمات أن تحل محله ولم يكن هذا يشغل

.االنطباعيين

إن من مميزات ألوان بونار الخلـط، ٢٨ تقول في ص -

فهو يخلط مثال األزرق واألحمر فال نرى أيا منهمـا ولكـن

لكن أال ترى أن هذا ال يميز طريقـة نرى فقط البنفسجي، و

.. الخلط عن بونار بل هو الخلط التقليدي عند كل الفنـانين؟

الواقع أن ما يميز طريقة الخلط في كثير من لوحات بونـار

هـو " منهم مثال سعد الخادم في مصر "آخرونومعه فنانون

أنه ال يخلط عجائن األزرق واألحمر فوق البالتة كما يفعـل

- ٨٣ -

لحصول على البنفسجي قبل طرحـه علـى سـطح الغالبية ل

اللوحة، ولكنه يطرح أحدهما وحده فـوق اللوحـة ولـيكن

األحمر في عجينة سميكة، ثم ينتظر جفافه ثم يطـرح فوقـه

طبقة من األزرق بشكل غير منتظم وغير كامل بحيث نـرى

من بين ضربات الفرشاة الزرقاء مناطق من األحمر الكـامن

رى العين اللوحة مـن بعيـد ال تـرى وهكذا عندما ت . تحتها

األزرق وال ترى األحمر ولكنهمـا يختلطـان فـي الفـراغ

ويصبحان في شبكة العين لونا واحدا بنفسجيا، وهكذا يحـل

وقيمـة هـذا الخلـط " الخلط المادي "محل " الخلط البصري "

البصري أنه يكسب اللون البنفسـجي نوعـا مـن الذبذبـة

.لخلط المادي فوق البالتةالديناميكية التي ال يعرفها ا

أتوقف اآلن عن متابعة التعليق بالشرح الطويل ألني أكتب

مريضا مستلقيا عن ظهري في الفراش، ولكن هـذه بعـض

:ةبالتصحيحات المقتض

مـن معـرض "ليست " كمان في حجرة " لوحة ماتيس -

١٩١٧، ولكنهــا مــن عــام ١٩٠٥أي " الحوشــيين

.مواألسلوب قد تطور خالل تلك األعوا

- ٨٤ -

واألصح ١٩٩٩ تتكلم عن موت بيفيه عام ٧٧ في ص -

.١٣٢ كما في ص٩٨هو فبراير

، ١٣١، كما تقول في ص ١٨٠٠ كير شنر لم يولد عام -

".يكبر بيكار بعام واحد "١٨٨٠ولكن في عام

٨٤كمـا تقـول فـي ص " شاعر فرنسا " مالرو لم يكن -

.وال مجرد شاعر بسيط

٥٣في صفحات مثل " دداألنبياء الج " تتكلم عن مدرسة -

ألن هذا يوحي " الجدد" ومن األفضل حذف كلمة ٥٤و

عن خطأ بوجود مدرسة أنبياء أوال تبعتهـا مدرسـة

".األنبياء الجدد"

".ول بيفهءرا" تتكلم عن ٤٩ في ص-

بيف ودوفـي فنانـان Dofy" ول دوفي ءرا"والصحيح

. ال يمكن الخلط بينهمانمختلفا

١٩١١معرض التكعيب عام تقول إن ٤٩ في نفس ص -

. وهذا غير صـحيح " كامال"وكان " بروكسل"كان في

كتبت الصحافة كثيرا ذلك العام، ألن زعماء التكعيـب

- ٨٥ -

بيكاسو وبراك لم يعرضا في المعرض الذي لم يضـم

.إال الناشئين الجدد في التكعيب

لعلك تجد بعض الفائدة فيما أسوقه لـك مـن مالحظـات

إذ أمامي تقرير طويل ،إلى التوقف ل وسأضطر اآلن يبالتفص

يجب أن أنهيه قبل أسبوع بصفتي الخبير الذي أسـند إليـه

فحص لوحة من فرنان ليجيه قال شاريها أمام القضاء إنهـا

.ليست من تصوير ليجيه وطالب البائع بتعويضات ضخمة

.تحياتي لك وللعزيز بهجوري

- ٨٦ -

الفنان فرغلي عبد الحفيظ الفنان فرغلي عبد الحفيظ والغرباءوالغرباء.. .. شكيلية اليومشكيلية اليوممالمح الحركة التمالمح الحركة الت

وهذا العدد يبدأ حوارنا واستماعنا للفنان دكتور فرغلـي

الفن عنـده .. وهو فنان من طراز خاص جدا .. عبد الحفيظ

ونضال دائم للخروج بالفن مـن .. اندفاع للحرية والروحانية

المغلقة لقمع الحضـور الطـاغي للماديـة وتمكـين ةالدائر

..ئلهاالمشاعر والعواطف من بث رسا

: سألت فناننا الكبير

أين تقف حركة الفن التشكيلي اآلن؟ أين تقف حركة الفن التشكيلي اآلن؟ التشكيل في حضاراتنا له حضور كبير فنحن ننتمـي : قال

ولدينا إرث حضاري ،ألكثر الجماعات البشرية التي رسمت

وله مالمحـه ،قوي وعميق خلق بالكامل على أرض مصر

ي أننا وهذا يعطينا رصيد فخار واعتزاز، لكن السلب ،صةاالخ

وهذا التناقض بين القديم والحديث في ،لسنا اآلن أقوى األمم

تاريخنا يشكل عبثا سيكولوجيا على الفنان المعاصر يجعلـه

وبين التعامـل مـع ،دائما مشتتا بين االنتماء للجذور القديمة

- ٨٧ -

المصادر العصرية وأغلبها أوروبي وأمريكي، فـي منطقـة

بين التيارات اآلتية مـن وما ،التشتت ما بين القديم األصيل

.المناطق القوية حضاريا اآلن يقف الفنان المصري

ومالمح حركة الفن التشكيلي المصري المعاصر ومالمح حركة الفن التشكيلي المصري المعاصر -- اآلن؟اآلن؟ ،أصبحنا أفرادا، اختفت الجماعات الفنية من الساحة : قال

لم تتكون أي جماعات فنية في مصر، كذلك ١٩٨١منذ عام

،ذلك طوال الوقـت وهو قد كان ك ،أصبح الفن وسيلة للكسب

وهذا أثـر علـى الرسـالة الفنيـة ،لكن زادت حدة المادية

وأضعفها، ومن المعروف أنه عندما يكون هناك عدد كبيـر

فـإن ،من الفنانين أصحاب رسالة وعندهم قدرة على العطاء

هذا يصنع قوة ودفئا ويجر الرأي العام الفني فـي اتجاهـات

فإنـه يصـنع انعزاليـة عامة تخدم القضية الفنية، أما األخذ

ويحول الفنان إلى شخص شديد التدبير في صناعة وإحكـام

،وضبط انفعاالته طبقا للمصالح المتعددة التي يتعامل معهـا

فيعتمد على التدبير التقنـي ،ويصبح غير مؤهل لتلقي اإللهام

ويفقد الجزء الروحاني الذي يمكنه مـن عمـل ،والزخرفي

.فوران عاطفي وانفعالي

- ٨٨ -

رى العالقة بين الفن المصري والغربي في رى العالقة بين الفن المصري والغربي في كيف تكيف ت الوقت الحاضر؟الوقت الحاضر؟

عترض على بعض تفاصيل هذه العالقة وأرى أنـه أ: قال

فإنه ليس مـن ،إذا كان من حق أي فنان أن يعبر كما يشاء

حق أي أحد أن يعطي تصريحا ألي شخص بالبصق علينـا

أقـول ذلـك بمناسـبة ،نه فنان غربي أفي بالدنا تحت زعم

ايات الذي أقيم عند سفح الهرم، الذي أقامه فنـان معرض النف

ولكـن ،ألماني يقترب من الخنزير ليس في مالمحه الجسدية

وهذا ليس وصـفا عنصـريا، ألننـي ،في مالمحه اإلنسانية

بمتابعة أعمال هذا الرجل وجدت أن حاسة الشم لديـه قويـة

فقد أقام معارضه في مناطق مثل سور ،وهي حاسة خنزيرية

ثم هدته حاسة الشم ، والميدان األحمر ، وسور الصين ،برلين

فشكل تماثيل من النفايات والزبالـة وسـماها ،إلى أهراماتنا

وعمل دعاية واسعة جدا " الشعب المصري "أو " ناس األهرام "

واألغـرب أن ،نه يدعي أنه أفاد مصـر إ ،لمعرضه الغريب

مر وهذا أ ،تحتفي به مصر وكأنه فاتح لمغاليق أسرار الهرم

.خطير جدا ألن هذا الشخص تقريبا بصق علـى األهـرام

واألمر اآلخر هو قاعة التاون هـاوس وصـاحبها مجهـول

- ٨٩ -

الدور الذي تلعبه هـذه القاعـة فـي الحركـة والهوية وليم

فنـان "التشكيلية والصلة بين وليم هذا وذلك الفنان األلمـاني

ـ " النفايات ي حيث إن وليم هو الشخص الوحيد الذي التقـاه ف

كل هذا يجعلني أتساءل هل هناك خطـط لضـرب .. مصر

.الحضارة المصرية وإهانة الهوية واإلنسانية والمقدسات؟

البعض يرى األخذ عن الغرب حتى لو كان بهذا البعض يرى األخذ عن الغرب حتى لو كان بهذا ؟؟لشكل نوعا من االنفتاح على اآلخرلشكل نوعا من االنفتاح على اآلخراا

األخذ عن الغرب هو التقييـد الحقيقـي : قال الفنان الكبير

ـ ال يسمح للفنان بحرية الت ألنه ن أقلـد أجديد أو التعبيـر، ف

شخصا متحضرا معناه أنني مقيد، أما حينمـا أفكـر بـذاتي

وخصوصيتي وأحلق، فأنا هنا قابل للتطور والنمو والتجديد،

والحرية الحقيقية هي توحيد الذات والتوحـد معـه لكشـف

والفن ال يكون فنا حينمـا أسـتعير ،أسرار الكون والطبيعة

كون ألنه من الصعب اقتـراض مشاعر اآلخر في مخاطبة ال

المشاعر واألحاسيس والروحانيات واالقتراض هنـا يصـنع

.عبودية وضيقا ويلغي الحرية الحقيقية

- ٩٠ -

وكيف يحدث هذا التوحيد للذات والتوحد معها؟وكيف يحدث هذا التوحيد للذات والتوحد معها؟يتطلب األمر نوعا من اإلحساس بالبطولة وهذا يدعو : قال

فـي جعـل األمـور ،الفنان إلى أن يزهق نفسه في التوحد

وتتواصل مع بعضـها ،لمستقرة داخله تقبل بعضها البعض ا

ولكي يستمر ذلك البد من عمليـة تمشـيط يوميـة ،البعض

لالطمئنان على سـالمة التوحـد والـتخلص اليـومي مـن

هل ضعفت إنسانيا تحت ضغوط ،القراءة اليومية بالرواسب،

هـذا بمثابـة تنقيـة ،أو ألم، وهل حدث تناقض داخلها أم ال

ي للشبكة البشرية، مع هذا النقاء وحده يصبح الفنان ونقاء يوم

ويلعب الفن دوره الحقيقي في تحسـين ،صالحا لتلقي اإللهام

ويجعلها منحازة للمحبـة والـدفء ، العمومي للشعوب األداء

وبعيدة عن الفن المفرغ الذي ال يعطـي ،والمشاعر الحقيقية

.أي شيء من هذا

- ٩١ -

التي سميتها التي سميتها ""القاهرةالقاهرة""بعد معرضك األخير عن بعد معرضك األخير عن ماذا تعد للمرحلة ماذا تعد للمرحلة " " محبوبتي ذات الحضور الباقيمحبوبتي ذات الحضور الباقي""

القادمة؟القادمة؟ أرسم حاليا أول لوحة في حياتي عن اإلسكندرية وربما -

يـد "وتشغلني مقارنة فنيـة بـين .. تكون نواة معرض قادم

يـد عازفـة "في لوحة ليوناردو دافنشـي وبـين " الموناليزا

ضـعها متجـاورتين للفنان المصري القديم وحينما ن " الهارب

أظن أننا سنفهم معنى الروحانية في الفن، في يد المونـاليزا

رسالة واحدة، أما عازفة الهارب فيدها تبعـث بـأكثر مـن

رسالة، ورسائلها قابلة للسفر في الزمن فهي رغم أنها تنتمي

آلالف السنين التي مضت إال أنها تنتمي لـذاكرة الحاضـر

اليزا فهي تحمل زمنـا واحـدا والمستقبل أيضا، أما يد المون

.وتثبت لحظة واحدة

عزة إبراهيم

- ٩٢ -

عكاشة ثالث مقطوعات من بلد النورعكاشة ثالث مقطوعات من بلد النورعكاشة بين ثالث مقطوعات هي لغته التشكيلية التـي *

حيث تتعالى المقطوعة الثالثة " لغة النار واأللوان "تتكون من

. هي النغمات الصادرة من األرض المجيدة

عبـر ،ن معطـاءة باألسـرار أرض فاصلة، معطاءة بالف

بالخرافـات . تاريخ فرعوني عامر باألسـطورة وأسـرارها

. أرض حبلى بالغنى الفني،والواقع

عند عكاشة عطش ال يروى حيث يكشف اإلنسـان عـن

اإلنسان ذو العين التي هـي عضـو " وأعني ،ماهيته الرسام

حيث يندفع للعالم بقوة االنبهار وشغف الرغبة " هزاز مترصد

.ية الكتشاف كل األشياءالجسد

فالعين ليست عضوا خامال أو جدارا تتكاثر عليه فـيض

إنهـا عـين ذات إحسـاس ،صور حمالت الدعاية الجامدة

ودوران خاص لمزج المعطيات واسـتيعاب وتحويـل هـذا

االندفاع المفترس الذي يستوعب بـه اإلنسـان العـالم فـي

.شخصيته الرائعة

- ٩٣ -

فعـين ،رب ألن العين عطشى لكنه يج . العالم ليس مجردا

وهنا ندرك ،هذا الفنان لديها القدرة على التهام العالم وتحويله

بل نحن أمام ،أمام لوحة عكاشة أننا أمام عملية هضم بصري

الهضم كامال داخل جهاز الهضم الطبيعي الذي تتحول فيـه

.األشياء

. ترشدنا إلى نفسه،فلوحات عكاشة تحملنا إليه

. المحير حقا بدون شكوهذا هو األمر

،فالنظر إلى مقطع من معدة طبيعية ليس مثيرا في الحال

فالكل حاضر في نفس الوقـت وعلـى ،وليس شيئا مستبعدا

الممتزج المجهول حتى المؤجـل "نفس المستوى من المزجية

وكأن عكاشـة ،الكل حاضر في دورة األلوان " إلى لقاء آخر

يف يهاجمنـا بـالمواد هو يدرك ك ،يجهز نفسه لعملية الرسم

وتخصـيب ، والتبـادل ،المستعملة وبنفس عملية الـدوران

يبرز الشكل مع تشابك األلـوان ،األشكال مع بعضها البعض

.والمادة تصنع حيزا لمادة أخرى

جوع عينه وعطشه وشغفه يجعله قبل ذلك مترصدا لصيد

شهية الرواية التي تدفعه وتدفعنا إلى اتبـاع ،كل هذه األشياء

- ٩٤ -

سيرة الذين سبقوه بألوانهم وأشكالهم حتى يطعمونا من العالم م

.اآلخر

هؤالء الرسامين يحترقون داخله ليتعايشوا داخـل عينـه

" أيجـون شـليي " "كوكوشكا"وفي رعشة يده من أقربهم إليه

الثوار على االحـتالل . غضب المهووسين مضطهدي الشكل

عـالم نهـم سـكان إ. تمزيق المعترف به واقتالع االحتالل

.خاص

كوكوشكا الذي يتحدث عنه عكاشة بحماس خـاص هـو

لكن هناك أيضا حب وجسد ،أخوه في هذا التمزيق البصري

.وامرأة

كما عند تولوز لـوترك ،جسد عار مكشوف بلمسة سافرة

ولن تنتهي عند حماس عكاشة هذا الرجل الذي نكن ألعماله

:احتراما خاص على مستويين

ويـدفعنا ، وكناقـد ،في العـالم هو حضوره كرسام : أوال

.نشاطه للتساؤل

ويصر عكاشة على إظهار كل ذلك مـع إظهـار نشـوة

نه يصر على إحضار الحضارات الفنية ويـداخلها إ ،الحبيبة

- ٩٥ -

ويمد أنفـه ،في مساحات جغرافية ليربط بين الكتابة والرسم

.خارج الحدود باستقالل عن كل ما هو اسمه نظام

األشـياء مثـل عينـه تسـتوعب تفكير عكاشة في : ثانيا

ثم الخطـوط ، ويضع يمين أعماله المتخيلة ،المتقارب والبعيد

فاألهواس والتقنية التي يحاول كما هـو المتعـارف عليـه

خفاءها لكن نظرته تعيد ألعمال اآلخرين بريقها ألنه يكتـب إ

.عنهم بحب

ويزاوج ذلك . ته البصرية أويضعهم في ذاكرته ومخب : ثالثا

مع انطـالق " أي عبر الزمان والمكان " واألمكنة عبر القرون

.مع نقطة التفكير الحر

عندما يكشف لنا عكاشة عن عمل جديد نجـد أن العمـل

حتى يمتعنا ونحـن ننظـر ،يحمل راقات وجدانية خاصة به

ن عكاشة حين يضعنا في مواجهة لوحة مرسومة لـه إ ،إليه

يناميكية تعيد د. نما يضعنا أمام تركيبات لونية ورؤية متقلبة إ

للوحة عملية اإلبداع والرغبة واإليماءات الجنسية والجسـدية

.التي جاء بها مندفعا من عوالم خاصة

عبر أزمنة وأمكنة أخرى حيث كان هناك التقاء بين نقاط

وكلما كبرت اللوحة كلما كشـف عكاشـة عـن ،االختالف

- ٩٦ -

وينشر ألوانه ،رغبات وممارسات ذات رغبة تكشفها أعماله

لحب الذي يحمله عكاشة للرسم حب يأخـذه إلـى التمتـع فا

إنها لوحة ،فليست أعماله ناعمة وال منمنمة . الجسدي الحقيقي

.وااللتقاء بمادة اللون. عامرة بحركية الرسام

اللون الذي يخرجه من األنبوب فوق هذه اللوحـة : رابعا

وتبقى معلقة مرتعشة بين يدي الفنان ،التي تتحرر من حاملها

ليظهر الشكل الذي هو نبض الكون ،ذي يتالعب برعشاتها ال

لوحات عكاشة هـي ،وحده لوحة يضعها بين سلطوية المبدع

أيقونات برموز وشعارات تقويها الرغبة التي تجسدها العـين

فيرسم عكاشة العين في أحيان كثيرة بغير النظـرة ،واليدين

ـ ،الغريبة التي نعرفها ليخلق عالقـة تمتعيـة ل ولكـي يزي

والذي يشدنا إلى جهة ،التوترات الحميمة من غربة المرسوم

ثم يقوم بعملية تكثيف اإلغراء بأشكال حسـية تجـاه ،أخرى

اللون فإذا كان اللون حاضرا بهذه القوة والتجسيد عند عكاشة

فألنه بلغ من الوعي والقوة في إبراز عـري األشـياء دون

ـ ، فحميمة األشياء ،خجل ي مـن روعتهـا األلوان العنيفة الت

والتي تعهد إلى طقوس االفتتان بها كالرسوم الجداريـة ذات

.البؤر اللونية الساطعة

- ٩٧ -

عندما نتأمل كل هذه اللوحات نجـد تشـبعا معبـأ بكـل

نها أشياء أحضـرها إ كما قلت ،الخطوط واأللوان واألشكال

هذه األرض ، هي أرض مصر ،معه من تاريخية أرض غنية

.باهر أمام مجتمع فرنسي محصنالتي أعطت له الوضوح ال

سباني الفنان اإل " تابيس"وهنا أجد دعم عكاشة إلى ما قاله

ن المجتمع ليس قذرا وليس جميال لكن هناك من يراه إ"الكبير

".هكذا أو يراه هكذا

الرسم هو التسامي لجمع األلوان والقبض علـى األشـياء

هذا العالم بالعالم دون تفرقة هكذا يشعرنا عكاشة بأننا سكان

يخرج من جسده عمالق قوي غير مرئي هذا العمـالق هـو

الغنى التراثي الذي يملكه إغراء الرسام وهذا السيل المنـدفع

.عبر قنوات جسدية مخصبة

نحن نعلم أن جسم اإلنسان يساهم فـي : "يقول عنه ميرو

األرض والكواكب، مثل الدهر الذي يـزوي كـل األشـياء

تتجـاوز . النتقال من سلطة إلى أخرى ويعطيها القدرة على ا

فـاإلغراء هـو ظـاهرة "الحدود ألن المادة في تحول دائم

أرضية كونية، اإلغراء هو بدائي متطاير يمسـك بـأطراف

فـاللون الـذي . األشجار، بشدة الرسومات في األفق الواسع

- ٩٨ -

تلمحه عبر قطع القماش عند عكاشة يدخل اإلنسان كله فـي

نه مـن إ ،حتضن العالم كله في ألوانه نه فنان ي إ ،مادة خاصة

وهـو ،كتيبة األفنجارد الذين قدموا شيئا ما تجاه اإلنسـانية

ألنه ليس منحازا إلى شـيء ،يحكي عنهم بنظرة غير منغلقة

. واإلغالق قد ال يتمشى مع فكر هذا الفنان المتمرد،منغلق

. عكاشة فيه كثير من هؤالء الرسامين الذين سبق ذكرهم

ون شليي ثورة كوكوشكا والرغبة الجسدية المفعمـة تمرد أيج

وأسطح تابيس والرغبة اللونية الكونيـة . عند تولوزلو تريك

.عند ميرو

كلير تارجيان. د باريس

- ٩٩ -

א ..א

- ١٠٠ -

ولوحات تفكك ألغازاولوحات تفكك ألغازا.. .. فنون ال تستنسخفنون ال تستنسخ عن وطنه مصر إلى باريس منذ سافر عبد الرازق عكاشة

بل كانت هذه الهمـوم ، لم تفارقه هموم وطنه ١٩٩٢في عام

هي مصدر إبداعه ومفتـاح فـك شـفرة أعمالـه فـي أول

وكان تحت اسم وجوه عربية في باريس قصد بها ،معارضه

فكرة توحيد مجموعة من الهموم واألسئلة تحملها هذه الوجوه

الوجوه تميـل إلـى لذلك جاءت . دون قصدية أو حذق تقني

المدرسة التعبيرية لكن عبد الرازق عكاشة ومن خالل فكرة

التأمل البصري القراءة والبحث والمشاركات العديدة له فـي

الجمعيات العربية التي تنادي بضرورة حمل لـواء القضـايا

وعلى ،والهموم العربية إلى جمعيات حقوق اإلنسان في العالم

حتى عـام ١٩٩٢شر سنوات منذ مدار هذه الفترة الطويلة ع

دولـة ٢٨ وعكاشة يسافر باستمرار إلى أكثر مـن ٢٠٠٢

حامال لوحاته التي تحمل قضايا عديدة على مسـار اإلبـداع

أفكاره بها وتطوير فكرة األلوان والبناء، بالتقنية التي يعكس

وجد أن هنـاك تقنيـات ف في حين سافر إلى اليابان ،بسهولة

ير اللوحة وأفكاره والسفر باللوحـة ممكن أن تساهم في تطو

ثم في البالد العربية بـدأ البحـث ،إلى داخل حيز المعاصرة

- ١٠١ -

داخل هموم الشارع العربي بطوله فأصبحت فكرة اإلنسـان

بجانب انفتاح خزانـه البصـري ،بشكله العام تؤججه كمبدع

.اعلى قضايا أكثر تطور

ويقول عكاشة حين اقتربت من قضايا اإلنسـان لمسـت

وأصبحت أحد المفاتيح في ،وحاتي وجدان جمهوري بسهولة ل

محاولة إقامة جسر بين ذاك المبدع وهذا المتلقي، خالل هذه

الفترة أيضا حصل عكاشة على العديد من الجوائز بعضـها

جوائز ال يذكرها في ملفه الشخصي نظرا ألنها جـوائز قـد

ألي نهـا مهمـة إ وبالتأكيـد ،ال تكون مهمة للفنان الفرنسي

مهاجر لكن عكاشة ال يعتبر نفسه مهاجرا في أي مكان بـل

حتى يبدع كإنسان ،جزءا من الحيز الجغرافي الذي يعيش فيه

،منفصل أو كالطائر خارج السرب اإلبداعي لهـذا المكـان

والمهم أن عكاشة يركز على جوائزه الكبرى حتـى يكـون

هـذا –ضمن نخب فنية تحمل لـواء التجديـد والتطـوير

تؤكده مشاركات عديدة له مع رواد الفن الفرنسـي مـن ما

أو حين جاء اسمه ضمن موسوعة الفن الذهبي ،الصف األول

وصدر حول أعماله كتاب ضمن خمسين فنانا من ،في اليابان

.العالم منهم ماتيس

- ١٠٢ -

االنتفاضةاالنتفاضةحين سألنا عكاشة لماذا االنتفاضة في معـرض مصـري

ا مـن الفنـان المسـافر وتعودن ،شبه استعاري وأنت مهاجر

أو أن يتصـنع بـدع ،أو المهاجر أن يرسم تجريدا مطلقـا

أو أعمال تميل إلى التراكيب المعلقة كمـا ) أرتتكنولوجيا (

.يفعل بعض الشباب في صالونهم السنوي

وعـن –أوال أنا لم أنفصل لحظة عـن وطنـي : أجاب

فنان أما ال ) وهم) (الفوتوكوبي(همومي وأنا مؤمن بأن اإلبداع

هو ما يبحث الغرب عنه سواء عندنا أو عند غيرنا ) األصل(

من ) فوتوكوبي( لم يكن ،الفنان السنغالي ) عثمان صو (بدليل

،فقبله الفرنسيون وفتحوا له أكبـر مكتبـات أوروبـا " أصل"

كـذلك الفنـان األرجنتينـي . ارع فرنسا للعرض ووأكبر ش

كمبـدع فاليوم فرنسا تعتمد عليـه ) أصل(هو ) رجدازوني(

فالـذين يرسـمون اللوحـات . يحمل راية النحت بعد سيزار

هم يحاولون التقرب إلى أنـاس ،التجريدية ألنهم في الغرب

اعترف بهم وحسم موقفهم اإلبداعي، وبالتالي أصبحنا نعتمد

نخشـى أن ) جبن فنـي (على أصحاب مواقف إبداعية وهذا

- ١٠٣ -

ـ ن ندخل في تجربة وأن ترفض هذه التجربة لذلك نبحـث ع

وجبات جاهزة خوفا من دخول المطبخ وهذا نقـص يحملـه

وأنا حـين . معظم فناني بالد الدول التي تعرضت لالستعمار

سافرت إلى باريس صغيرا وبعد أن درست في القسم الحـر

حتـى ،بالفنون الجميلة فكرت أن أعالج فكرة النقص عندي

نضم إلـى صـفوف أ فكرت كيف ،ال أكون صورة من أحد

المؤسسين سواء يقبلني المجتمع أو يرفضـني لـم المبدعين

ألنني أجرب وبشجاعة وألني أيضا فنان يحمـل ،يعنني ذلك

تراثا كبيرا على ظهره، كما أننـي أسـجل فـي بصـيرتي

لذلك لم أذهـب إلـى . لية روح الفنان المصري القديم يالتشك

أما الشيء الثاني فهو قضـية أكبـر . شيء أنا لم أرض عنه

لة حقيقية إلى ضمير الفنـان العربـي كيـف ألني أحمل أسئ

مـثال والطفـل " لوحة تجريدية "وردة أو "يرتضي أن يرسم

الفلسطيني يمثل بجثته كل يوم على إسفلت الطريـق، إنهـا

أقول لفنـاني .. صور تحرك وجدان كل فنان صادق حقيقي

مصر والعالم العربي أنتم تتحدثون كـل يـوم عـن لوحـة

تخافون أن تتحدثوا عن شهداء فلسطين فيما) جرنيكا بيكاسو (

لماذا نصر على ؟ نخاف دائما ذا لما ؟ لماذا نخشى ،أو العراق

- ١٠٤ -

هل تعلمون حجم الكتب التي صدرت ؟أن نكون طابورا ثانيا

حول فنانين رسموا يهود أوروبا في الحرب العالميـة هـل

تعلمون أن بالثقافة وليس بالسياسة وحـدها جـذب اليهـود

،الغريب أننا لم نبحث عن عطف أو مساندة ! !تعاطف العالم؟

إننا نبحث عن حق فيجب أن نطبع كتبا أن نرسم وبصـوت

، كفى هزيمة من فضـلكم ،عال ال صوت مقهور أو مهزوم

.كفى حديثا عن أن نكون طابورا ثانيا كحالة إبداعية

ون إلـى ئفحتى الذين يعبرون عن هذه القضية أحيانا يلج

أو يهربون إلى التجريـد المطلـق ،الكتب والصور الغربية

أو الملون وهي معاناة حقيقية ألننـا ال نملـك أدوات تأمـل

والشارع يعاني الزحام، الناس تتـداخل فـي . بصري حقيقي

بعضها البعض حين تجلس على مقهى فأنت حائر من هؤالء

أما في الغرب أنا أفكر ألني أنا ،الناس لماذا يقتحمون حياتك

تأمل الحدث ألن عندي فترات طويلة أجلس أنا أ ،أملك نفسي

وأحاور وأصارح لوحاتي دون تدخل حتى من ذاتي األخرى

أما األعمال المركبة فأظن أن الغرب أبـدع فيهـا . الثرثارة

كثيرا وأكثر منا وبالتالي ليس حتميا أن أركب العربة األخيرة

المهموم بقيادة القطار، المهموم بفكرة ا وأن ،في قطار الغرب

- ١٠٥ -

أنا ذهبت للغرب . أي أن أكون فنانا طليعيا تقدميا ) االفنجارد(

.أحمل صوت جيل ولد مع الثورة المصرية كحالة فكرية

وفي هذا المعرض أجاب عكاشة المهاجر على لغز حقيقي

يتخيلـون أن االنتفاضـة شـيء . عجز عنه فنانون كثيرون

سطحي وأن رسم جندي جريح أو أشياء تصرخ هو تعبيـر

الرؤيا البصـرية ،فاضة واكتشفنا الصدق في التعبير عن االنت

ومنذ دخولنا القاعة ولمسنا أن هـذا فنـان ،والتشكيلية الجادة

وفنان حقيقي أجاب على أسئلة حائرة عديدة وأظن أن فنـاني

صالون الشباب البد من تنظيم رحالت لهـم لمشـاهدة هـذا

في ولعل أجمل ما . المعرض المتأهب إلى الترحال باستمرار

أصاب أو أخطأ ،هذا المعرض هو أنه حاول دون تقليد ألحد

إن معرضه صحح . لكنه نجح في أن يلمس وجداننا ومباشرة

مفاهيم عديدة لدى شبابنا عن محاولة تناول فكرة أن معرضه

جاء دون ترتيب زمني في فترة معرض صـالون الشـباب

ـ ى وجاء عكاشة يحمل فكرة االنتفاضة في حين أننا أملينا عل

فهنا جاء الفرق بين ،الشباب ضرورة التعبير عن هذه الفكرة

وبالفعل تالعب عكاشة بوجـداننا . فنان أبدع من تلقاء نفسه

هكذا حرك معرض عكاشة األسـئلة . وأيقظ المواجع داخلنا

- ١٠٦ -

سنا لفترات طويلة بعجزنا اإلبداعي س أح ،وطرح هموما أمامنا

ر أن عكاشة فنان وأدركنا لفترات أكب ،أمام مصداقيات المبدع

وينضم إلى كتائب المبـدعين داخـل ،انجاء يشاركنا هموم

الوطن وهو المبدع الذي يجهز ويشارك في أكثر من أربعين

وفي النهاية يقول عكاشـة بـألم ،جمعية عربية في المهجر

ولون على أننا فنـانون ئ لماذا بعد كل ذلك يعاملنا المس :شديد

ت التـي تـزور معظـم فأين لجنة المقتنيـا ؟غير مصريين

فترض أن يقتني متحـف كان ي –صغار المبدعين معارض

يؤكد أننـا كمبـدعين فـي حتى أو اثنين عمالالفن الحديث

وإن كانـت ،المهجر لم ننفصل عن الوطن وال عن همومـه

الجغرافيا هي الحجة فأكيد أن الجغرافيا سوف تنتصر للجانب

.اإلبداعي

عبد السالم فاروق القاهرة/ناقد وكاتب في األهرام المسائي

- ١٠٧ -

ل لواقع الحركة التشكيلية في مصرل لواقع الحركة التشكيلية في مصرمناقشة بصوت عامناقشة بصوت عا ) ) النطواء وآخرون ضاعوا في الزحامالنطواء وآخرون ضاعوا في الزحاممبدعون فضلوا امبدعون فضلوا ا((

على ما يبدو أن الحركـة التشـكيلية المصـرية ال تقـل

. وال تزيد بأي حال من األحوال عن واقع الشارع المصـري

ومعرفـة ، ونتاج ضعيف ، تناقض غريب ،وصراعاتأسئلة

. وانتقال من مرحلة لمرحلة عبر الممر الضيق،قليلة

وأنت في القاهرة أمام العديد من المعارض سوف تسـأل

نفسك هل نحن نقدم فنا؟ هل نحن على أبواب العالمية كمـا

يدعي البعض من األدعياء والمهولين، أم أننا يجـب علينـا

آخرون؟ى كما يراالكتفاء والتريث

والمعـارض ،ديـة يالفنانون يتساءلون عن معنـى التجر

وقليـل مـن ، والطبيعية الساذجة ،عامرة بالمناظر المسطحة

وفي حاجة لشجاعة عند ،والحقيقة الموقف صعب . التجريب

. الموقف في حاجة إلى قراءة معمقة،المناقشة

فإذا افترضنا أن المعرض القومي مرايا للحركـة علـى

أو لو ذهبنا إلى عدد من المعارض في القاعات ،ر عامين مدا

أو حين يتم االطالع على حركة النقد فـي ،الخاصة واألتيليه

جد نقـد وال ي ا بل األكثر دهشة أ الصحافة، فالنقد يصحح شيئ

- ١٠٨ -

جاد إنما كتابات عن صراع الفنـانين وخالفـاتهم، وهنـاك

، وثريـا درويـش ، نجوى العشـري : مثل ،حاالت استثناء

وثمة صـراع . وفاطمة علي سيد هويدي، لكن فرصهم قليلة

.على المساحة المنشورة وبعضهم أرهقوا من الصراعات

وبمناسبة المساحة أجد نفسي في حالة من االستغراب حين

ووضـع ،طالعت حوارا أجري معي في إحـدى الجرائـد

فحاولت فهم الموقف ألن الرجل ،المحرر صورة رجل آخر

فوضع ،ذ بالصفحة اسمها فنون وحوادث وإ. أخذ صورة مني

حرر صورة مجرم مكان صورتي على الحديث الخـاص الم

خبر قتل رجل آلخر هـذه هـي ىووضع صورتي عل . بي

الحركة التـي تعـاني صورة حقيقية وليست هزلية عن واقع

وال تعرف شكال محددا لمالمحها األساسية، ...! فقدان الهوية

ا في القاهرة، معـرض وهذه روايات لعدة معارض حضرته

كان يعرض في مجمع الفنون بالزمالك مـع ةيحيى أبو حمد

عدة معارض أخرى وأن أعماله ال تزيد قيمة عما قدمه فـي

المعرض القومي وهو سكرتير جمعية محبي الفنون الجميلـة

لون وربما ليس لها طعم وأعماله ال تحمل رؤيا وال فكر وال

..!أو رائحة

- ١٠٩ -

ؤالء على قضايا العصـر والفكـر، ستغرب أال يطلع ه أو

فهل يتناسون أن هناك انتفاضة فلسطينية وشـارعا عربيـا

ورد . ورد نـاعم (مشحونا مثال؟ لماذا تأتي أعمالهم هكـذا

؟ حسن سليمان يستغل وجوده بين الذين ينحـازون )فرعوني

ألعماله وتجاربه، ويعرض أعماله التي ال تحتوي على قيمة

صنيعة النقاد، لكن ما قيمة ما يقدمونه حقيقية، أسوة بالفنانين

سؤال حائر؟

التجريديونالتجريديون الوزير الفنـان فـاروق ىالتجريديون يسيرون على خط

هذه الحداثة بعينها، مـع ن أن اعتقدوا إ هم على وهم ،حسني

أن ما يقدمه حسني في حاجة لوقفة ومناقشة فنحن في مصر

)!ولما ال(أصبحنا حقل تجارب

) والظلـم (م ضحايا نتـائج الصـراع الفنانون الشباب ه

المحصور في تجارب قديمة مع التطلع إلى العالميـة وإلـى

أعمالهـا فـي ون والتـي يشـاهد ،الحداثة وما بعد الحداثة

المجاالت التي تتوفر في المركز الثقافي الفرنسي أو األلماني

عامـا ٥٠وبعض الشباب يعيد أعمال قدمت في أوروبا من

- ١١٠ -

فـالمحكمون أصـال ،ات صالون الشباب ليفوز بها في مسابق

.تجاربهم محدودة

وهنا نسأل عن األعمال المركبة التي يقـدمها الشـباب،

ما هو هدفها، فكرتها األساسية، عالقتها بالفن الحديث؟

كـي تعـالج الحركـة ) أمل(ونطرح سؤاال آخر هل ثمة

التشكيلية مشاكل الشارع المصري نفسـه المغلـف بعديـد

األقنعة؟

ـ وهل ،ن الشـباب حامـد نـدا يمن الممكن أن نلمـح ب

أو حامد عبد اهللا، وهل أفرز صـالون الشـباب ، أو الجزار

).االفنجارد(الفنان

حزني شديد أن تصل حالة المحترف المصري إلى هـذه

إنما محاولة للبحث عن الحقـائق ، فهذا ليس هجوما ،الدرجة

فـي يكفي أني حين أسافر وأشارك . وقراءة بصدق لألحداث

معارض أجد أن التمثيـل المصـري ضـعيف ثـم نسـمع

، وكيف أنهـم لـم يحصـدوا )ظلم الفراعنة (احتجاجات عن

. ثم نقرأ في الجرائد أحاديث عجيبة خـارج الفـن . الجوائز

وحينما نحصل على جوائز فعادة ما تكون لها حسابات كثيرة

!خارج الفن نفسه

- ١١١ -

حركـة ألن ما تمر بـه ال والبد من المناقشة بصوت عال

جعل المحترمين والكبار يجلسون في منازلهم وهناك قطـاع

.كبير يفضل عدم المشاركة

ررا مثل بونسأل عن بعض األسماء المهمة فنجد لغيابها م

أحمد عبد الوهاب وحليم يعقوب وعبد الهادي الوشاحي الذي

بدأ يثير بعض المشاكل فأصبح ضـيف شـرف المعـرض

وهو فنان مبدع . ما يبدو القومي حتى يقلل من المشاكل على

.لكنه تاه في الزحمة مع الصراعات

لكنـه يصـارع النقـاد ) افنجارد(عاد السيوي يرى أنه

.ويرغب في زعامة الشباب

عبده سليم زعيم الفالحين نحات مميز يسعى الهثـا مـن

أجل مكان له مع زحام فناني العاصمة القـاهرة، آدم حنـين

،اهرة فيضيع في الزحمـة وبهجوري يذهب للق ،قليل اإلنتاج

.وغيرهم يجلسون في البيوت حتى تمر العاصفة