#43

ÑÎÁÛÒÈÅÈÑÒÎÐÈß ÎÁÙÈÍÀ

Ó íàñ â ãîñòÿõ íàóêà

ÃÎÐÄÈÌÑß ÈÌÈ

RACHEL’S CAR-SERVICE • 718.972-2223 • 718.853-8585 • 718.972-9102

Ðåáåñ ò ð . 1 2ñòð.8

Ãîñòè èç Êàçàõñòàíà â Êâèíñå

ñ ò ð . 1 7 ñ ò ð . 5

Îí çàâîåâàë óâàæåíèåëþäåé

¹43 ÄÅÊÀÁÐÜ, 20062 Íîâûé Ðóáåæ

Â ñåðåäèíå îêòÿáðÿ âìîñêîâñêîì ðåñòîðàíå"Ïðàãà" ïðîøåëòîðæåñòâåííûé ïðèåì,îðãàíèçîâàííûé Åâðî-Àçèàòñêèì åâðåéñêèìêîíãðåññîì (ÅÀÅÊ), êîòîðûéáûë ïîñâÿùåí îêîí÷àíèþîñåííèõ èóäåéñêèõïðàçäíèêîâ, à òàêæåîòìå÷àâøåìóñÿ â òå äíè 100-ëåòèþ Ìîñêîâñêîéõîðàëüíîé ñèíàãîãè.

Перед этим Президент ЕАЕКАлександр Машкевич, выс�тупая в синагоге, где он

встретился с Премьер�министромИзраиля Эхудом Ольмертом, назвалторжества "символом избранностиеврейского народа".

Подчеркнув, что за вековую исто�рию стены синагоги стали свидете�лями еврейской радости отчаяния инадежды, Машке�вич заметил, что"Сколько бы ни ста�рались недругиобезличить синаго�гу и ее легендарныйкупол, который былснесен по указаниюцарских чиновни�ков, у них ничего неполучилось. Этосимвол того, что ев�рейскую жизньуничтожить невоз�можно". "Пусть онапроцветает!",� зак�лючил свое выступ�ление лидер ЕАЕК ипреподнес в дар си�нагоге серебрянуюХанукию.

О том же в своихвыступлениях упо�мянули ПрезидентКонгресса еврей�ских религиозныхорганизаций и

объединений в России (КЕ�РООР) Аркадий Гайдамак иПрезидент Российского ев�рейского конгресса (РЕК)Вячеслав Кантор.

Особо отметим, что занесколько минут до этого,перечисляя спонсоров вос�становления синагоги, Ге�неральный секретарь Сове�та раввинов ЕАЕК, Главныйраввин Москвы ПинхасГольдшмидт тепло отозвал�ся о немалом вкладе гор�ско�еврейской общиныроссийской столицы. О томже на церемонии сдачи вэксплуатацию здания гово�рил Заместитель Председа�теля Правительства Мос�квы Владимир Ресин, послечего он встретился с Прези�дентом Благотворительно�го фонда горских евреев"СТМЭГИ" Германом Заха�рьяевым, финансировав�шим реставрацию леген�дарного купола. Работы, ко�торую координировал ме�ценат, Ресин принимал

вместе с ним прямо на крыше."Я вырос в Красной Слободе,

единственном сохранившемся досих пор в ми�ре месте ком�пактного про�живания ев�реев в диаспо�ре. Там было13 синагог", �сказал Заха�рьяев, � "Ноэта синагога �больше чемсобрание ибольше чемшкола. В ка�кой бы ситуа�ции не нахо�дилась пос�т с о в е т с к о епространство,Московскаяхоральная си�нагога � сим�вол неразрыв�ной связимежду ашке�назами и се�фардами быв�

шего СССР, многие из которых и посей день живут в Москве".

На приеме, который вел художес�твенный руководитель театра "Ша�лом", народный артист РФ Алек�сандр Левенбук, присутствовали всевидные руководители российскогоеврейства, представители власти,дипломатического корпуса и тради�ционных конфессий.

Гостям был продемонстрированфильм о помощи, оказанной ЕАЕКжителям Государства Израиль вовремя конфликта в Ливане. Высту�пивший после показа фильма отецдвух погибших солдат ЦАХАЛа Ха�им Авраам сердечно поблагодарилМашкевича за поддержку и награ�дил его памятным знаком за оказа�ние помощи израильтянам.

Генеральный секретарь ЕАЕК,Президент Ваада России МихаилЧленов, подводя краткий итог дея�тельности конгресса в истекшем го�ду, напомнил, что это был непростой

год для еврейского народа."Нам удалось собрать средс�тва, и мы оказали помощь из�раильтянам, пострадавшегоот ливанского конфликта.При этом наш визит в оборо�няющийся Израиль оказалсяна редкость удачен",� отме�тил Членов.

Представитель Фундамен�тального фонда в поддержкуИзраиля "Керен а�Иесод" встранах СНГ и Балтии Алек�сандр Шлимак подчеркнул,что обычно региональныепредставительства фондавозглавляют наиболее ува�жаемые члены общины. "ВСНГ нашим фондом руково�дит Президент ЕАЕК Алек�сандр Машкевич. Его по�мощь и участие в делах ев�рейского государства высоко

ценится всеми. Мы никогда не забу�дем об этом!",� сказал Шлимак, вру�чая ему памятную менору.

Депутат Кнессета от партии "Ка�дима" Зэев Элькин указал на важ�ность того, что делает ЕАЕК. Он так�же отметил, что судьба русскоязыч�ного еврейства тесно связана с судь�бой Израиля.

В своем выступлении на приемеМашкевич заметил, что прошедшийгод был достаточно напряженным, иподчеркнул, что, вместе с тем, мно�гие из еврейской элиты постсовет�ского пространства, имена которыхон назвал, ощутимо помогли Израи�лю своими пожертвованиями. ЗатемГлавный раввин Украины Моше�Ре�увен Асман вручил Машкевичу ор�ден Первого Храма.

Ñåðãåé ÂÀÉÍØÒÅÉÍ (ñïåöèàëüíî äëÿ ãàçåòû "Íîâûé ðóáåæ"),

ÌîñêâàÔîòî àâòîðà

ВТОРОЙ ВЕК "БОЛЬШОЙ СИНАГОГИ" В МОСКВЕ

3¹43ÄÅÊÀÁÐÜ, 2006Íîâûé Ðóáåæ

Поздравляем нашего постоянногокорреспондента, члена редколлегии нашей

газеты

Мэриам Хейли

с принятием в Союз писателей Израиля.Дорогая Мэриам! Желаем Вам много творческихсил и вдохновения для дальнейшей творческой

жизни.Ваши родные, друзья и коллеги

Êàæäûé ãîä â ìåñÿöå êèñëåâ (÷òîîáû÷íî ïðèõîäèòñÿ íà äåêàáðü)ñîòíè òûñÿ÷ õàíóêàëüíûõ ñâå÷åéçàæèãàþòñÿ âî âñåì ìèðå âåâðåéñêèõ äîìàõ. Òîðæåñòâåííî,âåñåëî è áåçáîÿçíåííî ãîðÿò îíèâ Èçðàèëå, ÑØÀ è äðóãèõñâîáîäíûõ ñòðàíàõ, íî íåìàëîìóæåñòâà òðåáóåòñÿ íàøèìñîïëåìåííèêàì, ÷òîáûâûñòàâèòü çàææåííûåïðàçäíè÷íûå ñâå÷è âíåñâîáîäíûõ ñòðàíàõ, ãäå íàñîêðóæàåò âðàæäà, íåíàâèñòü,íåïîíèìàíèå.

Их далекого детства памятьсохранила нам воспомина�ние о Хануке. Советская

власть, стремившаяся стереть исто�рическую память нашего народа,преследовала не только верующих,но даже тех, кто хотел соблюсти тра�дицию, она запрещала проведениеэтого замечательного праздника, ко�торого с особым вниманием и нетер�пением, "хоныкегелт" и угощенийждали дети. Не было и ханукий.Помним, как отец разрезал надвоекартофелину, делал в ней углубле�ние, в которое заливали масло, тугоскручивал жгут из ваты и день заднем после молитвы зажигал свя�щенный огонь. И каждый год роди�тели рассказывали историю Хануки,учили нас твердо стоять за свое ев�рейство, не поддаваться ни угрозам,

ни посулам, хранить веру и традициивеликих предков � Маккавеев. И в та�кие вечера вновь и вновь звучалислова священника Матьтьяху: "Всенароды, обитающие в империи царя,могут повиноваться ему и оставитьверу отцов из желания исполнитьего приказания. Но я, мои сыновья,останемся верными союзу нашихпредков. Сохрани нас Б�г, чтобы мыоставили закон и обеты. Мы не бу�дем повиноваться приказам царя ине уклонимся от нашей веры нивправо, ни влево".

Затаив дыхание, мы слушали рас�сказы отца о мужестве израильтян,поднявшихся на борьбу против гони�телей�сирийцев и их царя Антиоха�Эпифана (Великолепного), которогонаши предки переименовали в Эпи�мана�бешеного, о победах армииМаккавеев, о чуде, произошедшемво время освящения храма, когдамасла в маленьком светильнике хва�тило на все восемь дней, необходи�мых для изготовления нового...

Более трех тысячелетий народнаш подвергался иностранным на�шествиям, попыткам ассимиляции,но проявлял твердость духа, мужес�тво в отстаивании своих духовныхценностей. Сколько же больших ималых народов растворилось на кро�вавых дорогах истории, а евреи сох�ранили себя и недаром стали назы�ваться народом Вечности!

При этом мы никому не навязыва�ли свою веру, тем более насильно.

Заметим при этом, что если быарабы не проводили во время своих

завоеваний в VII�XII веках принуди�тельной исламизации, истребляя приэтом непокорных, то ислам и сегодняоставался бы небольшой региональ�ной религией...

Конечно же, во все времена нахо�дились люди нестойкие, отступники,которые во имя выживания либо ка�рьеры уходили от еврейства, но ис�торический опыт показывает, чтоэто не спасало ни их жизни, ни их ду�ши. Во времена немецкой оккупациинацисты требовали явки к расс�трельным рвам выкрестов даже впрошлых поколениях...

И в наше время зазывалы из числамиссионеров и спецслужб пытаютсяпривлечь наших иммигрантов в раз�личные сомнительные сборища иконгрессы. Но такие люди превра�щаются в перекати�поле: их не при�нимают ни свои, ни чужие. Мы � лю�ди старшего поколения, фронтовики� считаем себя наследниками боевойславы еврейского народа, вступав�шего в единоборство с сильнейшимидержавами древности, повстанцевВаршавского и других гетто и, в своюочередь, считаем нашими наследни�ками героев борьбы за независи�мость Израиля, победителей в вой�нах против арабских агрессоров.

А свет ханукальных свечей, зажи�гающихся после наступления темно�ты, развеет мрак ненависти, равно�душия, зла юдофобии и приблизитпобеду над нашими врагами.

И пусть в праздничные дни дедуш�ки и бабушки расскажут своим де�тям и внукам о сокровенном смыслеХануки, зажгут вместе с ними свечии произнесут традиционные молит�вы не только в память о прошлом, нои в знак веры в будущее.

И еще хочу напомнить слова из от�вета И.Эренбурга поэтессе М.Али�гер:

Народ бессмертен. Новых Маккавеев

Он породит грядущему в пример.Да, я горжусь, горжусь, а не жалею,Что я еврей, товарищ Алигер!

Áîðèñ Ðàáèíåð

ÂÅ×ÍÛÉ ÑÂÅÒ ÕÀÍÓÊÀËÜÍÛÕ ÑÂÅ×ÅÉ


Azerbaijan President IlhamAliyev and his Russian coun-terpart Vladimir Putin seem tohave engaged in some hardbargaining over energy andsecurity issues when the twomet in the Kremlin onNovember 9. While Russiahas used its energy assets astool of coercion against manyformer Soviet states,Azerbaijan's own energy abun-dance and export capabilityenables it to engage Russia onmore of a parity basis.

Aliyev arrived in Moscow for talkswith Putin after visiting Brussels,where the Azerbaijani leader sig�

ned a memorandum on energy coope�ration with the European Union, as wellas lobbied EU officials for support onthe Nagorno�Karabakh peace talks.[For background see the Eurasia In�sight archive] He also met with top of�ficials of the North Atlantic Treaty Or�ganization. Azerbaijan's ability to actas an independent energy player in Eu�rope is a source of vexation for Russianofficials, who have pursued policies ai�med at achieving Moscow's lasting do�minance as an EU energy supplier.[For background see the Eurasia In�sight archive].

Azerbaijani and Russian officials re�mained tight�lipped on the specifics ofthe two presidents' discussions. All in�dicators, however, suggested that Ali�yev and Putin jousted over energy andstrategic issues. Publicly, Putin laudedthe improvement in Azerbaijani�EUenergy ties. Behind closed doors, Azer�baijani experts believe the Russian pre�sident spared no effort in trying to bindBaku closer to Russia, and thus getAzerbaijan to moderate energy coope�ration with the EU and strategic tieswith the United States and NATO.Another factor in the discussions likelywas Azerbaijan's own purchase of Rus�sian natural gas. The price and amountof Russian gas to be imported by Azer�baijan in 2007 remains up in the air.[For background see the Eurasia In�sight archive].

Azerbaijan has long pursued policiesthat have sought to concurrentlystrengthen ties with the United States,EU and Russia. Politically, Aliyev fa�vors tight control of the democratizati�on process, generally following Putin's"managed democracy" model, in which

the state keeps a lid ondissent and the non�go�vernmental sector. Inthe energy and securityspheres, meanwhile,Azerbaijan leans to�ward the West.

Aliyev is one of thefew regional leaders tohave good working re�lationships with bothPutin and US PresidentGeorge W. Bush. [Forbackground see theEurasia Insight archi�ve].

But balancing USand Russian interests isbecoming increasinglydifficult for Azerbaijanileaders as they pursuetheir top policy prioriti�es, namely energy ex�ports and a Karabakhsettlement that allowsBaku to retain control of the territory.

According to a November 10 analyti�cal report published by Kommersant,Aliyev indicated to Putin that Baku wo�uld take Russia's interests into accountin Azerbaijani�EU energy matters. "Wework together with you, don't we; that'sjust what I told them [EU officials]",Kommersant quoted Aliyev as tellingPutin, citing a Russian official source.At the same time, Aliyev reportedly re�buffed Putin's efforts to get Azerbaijan

to go along with Russia's econo�mic blockade of Georgia. [Forbackground see the Eurasia In�sight archive]. The Russian ener�gy giant Gazprom recently anno�unced a drastic price increase forits gas exports to Georgia, from$110 per thousand cubic meters(tcm) to $230 tcm, a hike that Ge�orgian officials have denouncedas politically motivated. [Forbackground see the Eurasia In�sight archive].

Azerbaijan's own vast reservesof oil and gas enable Aliyev to say "no"to Moscow. It also gives Baku the abi�lity to pursue an independent securitycourse. This independence has Russianofficials increasingly worried. At pre�sent, Azerbaijan is engaging in a rapidmilitary buildup, and officials in Mos�cow worry that this defense spendingbinge could be a harbinger of a rapidAzerbaijani move toward NATO integ�ration. The Kommersant analysis alsosuggested the buildup could be a pre�cursor to the establishment of an Ame�rican military base in Azerbaijan, altho�ugh Azerbaijani officials have repea�tedly dismissed the possibility.

Lacking an energy trump card toplay against Azerbaijan, Putin has fewlevers at his disposal to influence Azer�baijani decision�making. During theirNovember 9 meeting, Putin reportedlyoffered significant economic inves�tment and lucrative arms deals, but ne�ither offer seemed appealing from thestandpoint of enhancing Azerbaijan'ssovereignty.

While Russia may have little that itcan offer Baku, distrust of the United

States and other Western countries se�ems to be on the rise not only withinAzerbaijani governing circles, but onthe grass�roots level as well. Politicalanalyst Arif Yunusov, in an interviewwith the Russian news agency Regnum,said "disappointment with US policy"was widespread in Azerbaijan, explai�ning that resentment was growing overwhat he characterized as a "hypocriti�

cal" Bush administration policy towardBaku.

"They [Bush administration officials]keep saying that the only thing they arethinking about is to build democracy inAzerbaijan, but, in fact, the only thingthey are thinking about is how to getour oil and how to use our territory aga�inst Muslims," Yunusov said. [Forbackground see the Eurasia Insight arc�hive].

Many Azerbaijanis are frustrated bythe lack of follow�up on the US democ�ratization rhetoric, while officials in Ba�ku continue to worry about the possibi�lity of Azerbaijani being caught in themiddle of a possible US�Iran conflict.

After his visits to Brussels and Mos�cow, Aliyev will likely have trouble ma�king choices that keep all parties � theUnited States, the EU, Russia, as well asGeorgia � happy. Experts in Baku arereluctant to predict the country's futuregeopolitical course. "We should followthe situation for the coming few monthbefore we can make clear conclusions.We have to follow Azerbaijan's positionin the 'Georgia issue,' and the pace ofcountry's NATO integration," said Za�far Guliyev, a political analyst for theTuran analytical group.

Editor's Note: Rovshan Ismayilov is afreelance reporter based in Baku.

Rovshan Ismayilov: 11/10/06

E U R A S I A I N S I G H T :

AZERBAIJANI PRESIDENT'S VISIT TO MOSCOW: TOUGH TALKS OVER THE ENERGY ISSUES

ВСЕМ НАШИМ ДРУЗЬЯМ ИЛЮБИТЕЛЯМ МУЗЫКИ!

Приглашаем в КарнегиЗанкель Холл 15 декабря �резервируйте билеты наконцерт из произведений

Фридерика Шопена,посвященный творчеству

одного из величайшихкомпозиторов.

Организатор Шопенианы � The Chopin Society of New�York

В концерте примут участие:Оксана Яблонская, к которой

присоединится ее сын, ДмитрийЯблонский, известный виолон�

челист, дирижер, редактор,организатор много�

численных записейм у з ы к а л ь н ы х

произведений, � будут исполнены "Соната" и "Боль�шой полонез" Шопена.

Инна Дукач (сопрано) и Оксана Яблонская ис�полнят редко звучащие песни и мазурки Шопе�

на, а Сара Бради (флейта), блестящий испол�нитель�виртуоз, с Оксаной откроют кон�

церт исполнением чудесного дуэта(Grand Duo) для флейты и фортепьяно

на темы из оперы Мейербера "Robertle diable"

Стоимость билетов � $35.00, длястудентов и пенсионеров � $15.00

Резервируйте билеты в кассахКарнеги�холла, там же можно уз�нать дату начала продажи.


Jewish Child Care Associati�on (JCCA) � одна из старейшихеврейских организаций Аме�рики. Она действует с 1822 го�да, и название организацииговорит о ее назначении � Ев�рейская ассоциация помощидетям, помогая семьям в кри�тических ситуациях и работаянад тем, чтобы кризис преодо�леть. В сложной, нередко кри�тической, ситуации оказыва�ются и новые иммигранты �неслучайно в психологииэмиграция считается однимиз самых сильных стрессоров,которые по силе воздействияможно сравнить лишь с поте�рей близких.

Ассоциация JCCA пользу�ется заслуженным авторите�том у администрации города иштата Нью�Йорк, а также сре�ди специалистов, работаю�щих с детьми, за высокий про�фессионализм и качествопрограмм. Every child deservesto grow up hopeful � каждый ре�бенок заслуживает надежды �девиз JCCA. Это не простослова, а цель, к которой стре�мится организация.

В основу работы JCCA, смомента ее возникновения,были заложены традицион�ные еврейские ценности, та�кие как Tikkun Olam � каждыйиз нас обязан улучшить мир;Tzedaka # очень важно помо�гать нуждающимся, но не ме�нее важно, чтобы эту помощьоказывать, не унижая досто�инства.

Пониманние важности чело�веческой жизни. Общечелове�ческие ценности не устарева�ют и, спустя 184 года, продол�жают оставаться философиейорганизации, влияя на страте�гию и определяя приоритетыJCCA.

Офисы Ассоциации распо�ложены в Манхэттене, Брук�лине, Квинсе, Бронксе и Вес�тчестере, главный офис � вМанхэттене, на Уолл�Стрите.Сегодня в организации тру�дится около 600 сотрудников,годовой бюджет � 65 млн. долл.

Название организации Je�wish Child Care Associationможно перевести на русскийязык, как еврейская организа�ция по заботе о детях. Подоб�но госпиталям Beth Israel илиMount Sinai, или любой дру�гой еврейской организации,JCCA обслуживает не толькоевреев, что напрямую соот�ветствует еврейским традици�

ям Tikkun Olam: невозможноулучшить мир, не замечая чу�жую беду и проходя мимо. Ас�социация JCCA работает совсеми детьми, нуждающими�ся в помощи.

В ведении JCCA Детскийдом для сирот, а также Дома,обеспечивающие специаль�ные условия для детей, кото�рые по каким�то причинам немогут жить у себя дома, стра�дают от насилия или наркома�нии, оказались в эмоциональ�но тяжелых ситуациях. Осо�бый индивидуальный подходи внимание к каждому ребен�ку в таких случаях просто не�обходимы. Высококласснымспециалистам, преданнымсвоему делу, помогает целыйштат волонтеров � людей с по�вышенным чувством ответс�твенности и любви к детям.Работа эта очень сложная,требующая особых качеств,но и благодарная. Многие“выпускники” этих заведенийJCCA получили путевку вжизнь, научились вырабаты�вать здоровое отношение ктрудностям и приобрели уме�ние их преодолевать, и за этоони благодарны JCCA.

Ассоциация JCCA не толь�ко помогает детям и семьям вкритические периоды, но ипомогает избежать подобныхситуаций. Существуют специ�

альные программы для детейи подростков, оказывается по�мощь детям с проблемами вобучении. Также придаетсяогромное значение семье � са�мому важному элементу об�щества и человеческих взаи�моотношений. Здоровая се�мья � залог успешного разви�тия ребенка. Проводятся лек�ции и семинары, а также ин�дивидуальные консультации,помогающие воспитывать де�тей и сохранять семьи.

Немаловажный участок ра�боты JCCA � Services to the Je�wish Community, во главе сДебби Перелмутер, вице�пре�зидентом. Назначение этойдеятельности � укрепление ев�рейской общины, благодаря

программам, нацеленным впомощь семьям и сохранениюих целостности, на оказаниепомощи семьям по воспита�нию и уходу за детьми. Работаведется по 4�м направлениям:Обслуживание новых иммиг�рантов (4 программы), По�моощь в усыновлении детей(включая детей из России иУкраины), Программа для де�тей с особыми нуждами иДетские программы для дош�кольнииков.

Наверное, особый интересу русскоязычного читателявызовут программы обслужи�вания иммигрантов. Я подроб�но расскажу о них позже, апока их только назову: FamilyDay Care � маленькие детсады,не более 12 детей в каждом,Family Day Care Center � дет�ские сады в Квинсе, Teen Lo�unge � внешкольная програм�ма для подростков в Квинсе,Two Together � менторскаяпрограмма для детей, отстаю�щих в школе.

Quality over quantity # качес#тво превыше количества илинаша поговорка “лучше мень#ше, да лучше” � принцип рабо#ты JCCA. Поэтому не случай#но, из года в год программыJCCA получают самую высо#кую оценку за качество и уро#вень работы. Если захотитеузнать больше о работе JCCA,посетите наш интернет�сайтwwwjjccany.org

Áåëëà Çåëêèíà

ÇÍÀÊÎÌÜÒÅÑÜ, JCCA!

"Ãîñòü èç Èçðàèëÿ" —îáúÿâëåíèå â ñèíàãîãå,ïðèãëàøàþùåå ÷ëåíîâíàøåé îáùèíû âñòðå-òèòüñÿ ñ âèäíûì ó÷å-íûì, äîêòîðîì íàóê âîáëàñòè àíòðîïîëîãèè,ïðîôåññîðîì HebrewUniversity â Èåðóñàëè-ìå Õåíîì Áðàìîì.

Объявление собрало нем�ногих желающих на

встречу с профессором. Этобыла камерная встреча, при�сутствовал небольшой круглюдей, интересующихся сос�тоянием науки в области изу�чения жизни кавказских ев�реев. Этому посвящено нетак уж много научных работ.Профессор Хен только чтоприбыл из Лос�Анджелеса,где выступал на съезде антро�пологов мира с докладом оХолокосте во время Второймировой войны, коснувший�ся и кавказских евреев. Самфакт прозвучавшей темы настоль высоком форуме вызы�вает чувство благодарности иуважения к профессору, заего вклад в память о погиб�ших наших собратьях от рукфашистов. Хен Брам занима�ется как антрополог этой эт�нической группой уже многолет, глубоко изучает быт, тра�диции и историю народа,опубликовал уже много тру�дов на эту тему и продолжаетисследования. Он побывал во

всех регионах доперестроеч�ной России, где проживали ипроживают наши соплемен�ники, и собрал для своих тру�дов бесценный материал.

В ходе встречи, состояв�шейся 21�го ноября с. г. в си�нагоге кавказских евреевНью�Йорка, профессор за�дал неофициальный тон, иона прошла в интереснойформе вопросов и ответов.Как отметил Хен Брам, емуповезло, потому что, помимочленов общины и отдельныхлидеров, пришли его старыезнакомые Светлана Данило�ва и Роберт Азарьев, а такжеучастники только что закон�чившегося съезда посланни�ков Любавического Ребевсего мира — Раввин АвраамЕхиелов, Раввин Гедалия(Ашкелон, Израиль), студентешивы Ади Аронов (Эйлат).Религиозные гости предва�рили беседу с профессоромнебольшими рассказами изсвященных книг, и это при�дало встрече интересную ло�гическую конструкцию.

Беседа заострилась навнутриобщинных взаимоот�ношениях кавказских евре�ев, связанных с особенностя�ми в зависимости от различ�ных мест традиционного про�живания (в Азербайджане иСеверном Кавказе). Эта тема"стара как мир" и требует

тщательного исследования —в США, Израиле, а также и вдругих странах. Из беседывыявилось, что в Израилеэтот феномен носит болеевыраженный характер, не�жели в США, и это зависит вкакой�то степени от общейатмосферы, социальной не�устроенности. В связи с этимвыработалось общественноесознание, на которое можновлиять и формировать черезкультуру, религию и образо�вание, и этим следует зани�маться общественным орга�низациям. Другая волную�щая всех тема — подростки,бросающие учебу, не дойдядо колледжей. Здесь такжевступает в силу фактор фи�нансовой обеспеченности се�

мей, особенно в Израиле, ко�торые не в состоянии опла�тить обучение детей, не полу�чающих стипендию. Эту важ�ную проблему можно былобы решить, если бы наши ува�жаемые меценаты, живущиев основном в Москве, органи�зовали специальный фондпомощи детям малоимущихсемей. Раввин Авраам Ехие�лов (Нью�Йорк), рассказал,что поставил перед собой за�дачу организовать бесплат�ную школу для молодежиНью�Йорка при синагоге кав�казских евреев, чтобы отв�лечь от улицы и приобщитьпраздношатающуюся моло�дежь к культурным и религи�озным ценностям. Эта проб�лема частично решается, какв Нью�Йорке, так и в Израилевовлечением детей в танце�вальные ансамбли, где они судовольствием выступают.Успешное функционирова�ние такого ансамбля в Нью�Йорке обеспечивается руко�водителем женской органи�зацией "Хатиква" ЛюбойЮсуфовой и преподавателя�ми Заслуженным артистомДагестана Рустамом Израи�ловым и Заслуженным артис�том Азербайджана Тельма�ном Джалиловым.

В беседе были затронутытакже вопросы отношенияотдельных властных струк�

тур в Израиле к членам об�щины кавказских евреев, ко�торые по информации, име�ющейся у Светланы Данило�вой, подвергаются дискри�минации как люди второгосорта. Этим совершенно не�допустимым явлениям дол�жны противостоять местныеобщины и к ним присоеди�ниться и наши голоса здесь вСША. В беседе приняли так�же активное участие РашбилШамаев и Яков Абрамов,Шемтув Рахамимов, ЭрикЕвдаев.

Общинная жизнь кавказ�ских евреев по всему миру восновном похожа по своейнаправленности, но в какой�то степени ограничена от�сутствием методических по�собий, рекомендаций и раз�работок ученых�теоретиков.Лидеры общин в основномруководствуются в своей ра�боте личными интуитивны�ми посылами и во многихслучаях это приводит к неп�лохим результатам, но наукамогла бы придать еще боль�ший эффект совершенство�ванию этой работы. Поэтомувстреча с профессором Хе�ном Брамом сразу перешлаот теории к реалиям, сущес�твующим в общинах, и про�демонстрировала полез�ность связи теории с практи�кой.

Спасибо Вам, г�н Брам, заинтересную встречу.

Íîáåðò Åâäàåâ

Ó ÍÀÑ Â ÃÎÑÒßÕ ÍÀÓÊÀ


Острая реакцияИрана, кото�рый посредс�

твом своего официаль�ного телеканала приз�вал Азербайджан от�казаться от проведе�ния в Баку Недели из�раильского кино, ещераз показала, что лю�бые культурные и со�циальные проекты всовременном мирепрочно переплетаютсяс политикой. Вот и наэтот раз, настоятельнорекомендуя офици�альному Баку прекра�тить показ "сионист�ских лент", Тегеран придал куль�турному мероприятию весьма яр�кую политическую окраску.

Своими комментариями по пово�ду раздражения иранской стороныв беседе с корреспондентом "Зер�кала" делится депутат израильскогокнессета, прибывший в Баку дляучастия в пленарном заседанииПарламентской ассамблеи Органи�зации Черноморского экономичес�

кого сотрудничества (ПАЧЭС) Со�фа Ландвер. Отметим, что депутатизраильского законодательного ор�гана представляет в нем партию"Наш Дом Израиль".

� Не секрет, что основное зло дляеврейского народа исходит от Ира�на, поэтому намерения этой странысоздать ядерное оружие вызываюттревогу во всем мире, но в первуюочередь они представляют собой

угрозу национальнойбезопасности Израиля.При этом Тегеран, ещене достигнув этой цели,уже пытается дикто�вать тем или иным стра�нам условия. В Израилепроживают около100000 евреев � выход�цев из Азербайджана.Они несут в себе час�тичку любви к той зем�ле, где сотнями лет жи�ли их предки. Естес�твенно, они хотят, что�бы два государства, ко�торые связывают тес�ные культурные, эконо�мические и политичес�

кие связи, продолжали взаимовы�годное сотрудничество. Израиль неинтересует, что говорят и думают вИране по поводу наших отноше�ний. Каждая страна и народ живутпо своим правилам и законам и необязаны отчитываться перед кем�либо.

� Депутаты от русскоязычнойпартии "Наш дом � Израиль" сталичастыми гостями в Азербайджане.

Сложно это назвать случайностью,учитывая, что глава вашей партииАвигдор Либерман стал вице�пре�мьером и министром по противо�действию стратегическим угрозамИзраилю.

� Наш приезд совпал с участием взаседании ПАЧЭС, где Израильимеет статус наблюдателя. Мы хо�тим, чтобы наши отношения разви�вались еще более интенсивно. Мывысоко ценим наших друзей ивесьма рады, что их число по всемумиру растет. Несомненно, укрепле�нию отношений с вашей странойпоможет и открытие ПосольстваАзербайджана в Израиле.

� Израиль и еврейское лобби осо�бо заинтерсованы в укреплениипозиций Баку на Ближнем Востокеи всячески содействуют этому...

� Азербайджан сам выбирает се�бе друзей и стратегических партне�ров. Израиль, в свою очередь, неуказывает, кому с кем дружить илиссориться. Израиль, конечно, заин�тересован в укреплении азербай�джанской государствености.

Ãþëüíàðà ÈÍÀÍÄÆ

Ñ Í Î Â Î Ñ Ò Í Î É Ë Å Í Ò Û

"Â ÈÇÐÀÈËÅ ÆÈÂÓÒ 100 ÒÛÑß× ÅÂÐÅÅÂ -ÂÛÕÎÄÖÅÂ ÈÇ ÀÇÅÐÁÀÉÄÆÀÍÀ,

которые хотят продолжения взаимовыгодного сотрудничества", � отмечает депутат кнессета Софа Ландвер

ВАзербайджанскойРеспублике у подно�жья горы Шахдага

раскинулся город Губа, счетырёх сторон окружен�ный вечнозеленым лесом ифруктовыми садами. Ок�рестные поселки и деревнирастут и благоустраивают�ся день ото дня, жизнь ста�новится все лучше и лучше.

Сбегающая с горы Шах�даг река Гудиялчай отделя�ет Губу от поселка КраснаяСлобода, где веками ком�пактно проживают горскиеевреи. Река придает осо�бую неповторимую красо�ту этой местности. Журча�ние Гудиялчай сливается сколыбельными песнями ма�терей и остаётся навеки впамяти.

На этот раз не буду уг�лубляться в далёкое прош�лое, и в истории ХХ векаесть чем гордиться городу �его сыновья и дочери, вы�росшие на этой благодат�ной земле, стали высокооб�разованными специалиста�ми.

Сегодня мне бы хотелосьрассказать об одном из дос�тойных профессионалов,по праву заслужившим ува�жение своим отношением клюдям, неизменным стрем�лением быть полезным соо�течественникам, � об агро�номе и политологе Абисио�не Авшалумове.

Он родился в семье ин�

женера�связиста. Его отец,Симон Ханукаевич, окон�чил Одесский институт свя�

зи, работал в родном городеГуба инженером районногоузла связи, позднее стал его

н а ч а л ь н и �ком. В годывойны, как имногие дру�гие, стал за�щ и т н и к о мродины, слу�жил в соста�ве войсксвязи и про�шел черезм н о г и ефронты. За�кончил вой�ну в званиимайора. Воз�вратившисьв родной го�род, вновьработал на�ч а л ь н и к о м

узла связи и до конца жиз�ни руководил многочислен�ным коллективом.

Он воспитал девятерыхдетей � шесть сыновей итри дочери. Все они полу�чили высшее и техническоеобразование. Только одиниз сыновей � Год � пошел постопам отца. Год Авшалу�мов окончил тот же инсти�тут связи в Одессе и рабо�тал заведующим отделом вМинистерстве связи Азер�байджана.

А вот Абисион Авшалу�мов, окончив среднююшколу в поселке КраснойСлободы, в 1951 году пос�тупил в Азербайджанскийиндустриальный институтнефти и химии, на геолого�разведочный факультет.Однако, через год у негопоявилось желание статьагрономом и работать всельскохозяйственной от�расли в своем родном горо�де Губе. И в 1953�м он пос�тупает на агрономическийфакультет сельскохозяйс�твенного института и ус�пешно завершает учебу. В1958�м его направляют вродной город. Молодомуспециалисту поручаюткомсомольскую, затем �партийную работу. Он ра�ботает инструктором Гу�бинского райкома партии,затем помощником перво�го секретаря. За хорошуюорганизационную работучерез некоторое время порекомендации ЦК КПАзербайджана его назна�чают заведующим органи�зационным отделом Губин�ского райкома партии.Продолжая повышать своеобразование, он поступаетна заочное отделение Ба�кинской высшей партий�ной школы при ЦК КПСС,оканчивает ее и получаетдиплом специалиста�поли�толога. Он был первым изгорских евреев КраснойСлободы, окончившимВПШ при ЦК КПСС. В

1970�80�х важная роль вулучшении развития на�родного хозяйства принад�лежала исполнительнымкомитетам, объединявшимместные советы, регулиро�вавшим деятельность пред�приятий, на своих собра�ниях поднимавшим акту�альные вопросы и предла�гавшим пути решенияпроблем. После 9 лет пар�тийной работы для укреп�ления организационнойработы его переводят в ис�полнительный комитет иназначают на должностьсекретаря Губинского Ра�йисполкома и заведующимотделом. Там Абисион Ав�шалумов работает до 1982года. Он был депутатом ра�йонного совета и членомрайкома партии на протя�жении 20 лет. Кадровыйпартийный работник,пройдя огромную школуорганизационной работы,переосмыслил свою роль вперестроечный период ипошел в ногу со временем.В 1982 году он переходитна работу начальникомГосстраха по Губинскомурайону и работает там до2000 года. Опыт сказывает�ся, в течение 6�и месяцевна этом посту, выполняяплан годовой страховкирайона, в масштабе союзаего организация заняла 3�еместо, и решением минис�терства финансов СССРон был награжден денеж�ной премией.

Абисион Авшалумовудостоился многих прави�тельственных наград. Онпродолжает неустанно ра�ботать для процветанияродного края. С 2000 годаон заместитель мэра городаГубы.

Он прекрасный семья�нин, прошел долгий и счас�тливый путь, отец троих де�тей и многих внуков.

Ðàøáèë Áåí Øàìàé


ОН ЗАВОЕВАЛ УВАЖЕНИЕ ЛЮДЕЙ

Вся община, включая Совет старейшин, Культурныйцентр, Редакционный совет газеты "Новый рубеж",

женсская организация "Хатиква", молодежнаяорганизация Juhuro поздравляют всеми уважаемого и

любимого

Руслана Агабабаева и Илону с бракосочетанием. Желаем семейного счастья,

процветания и большого творческого вдохновения нановомм жизненном пути,

который желаем пройти в радостях, в окружениибольшой семьи.


Èãëîòåðàïåâò

Ä-ð Ðàêñàíà ÕÀÍÓÊÀÅÂÀ Ph.D

Lic. Acup. Board

Certificate (NCCNOM)• Áîëè îñòðûå è õðîíè÷åñêèå• Ðàäèêóëèò, àðòðèò• Ãîëîâíûå áîëè, ìèãðåíü, ãîëîâîêðóæåíèÿ

• Äåïðåññèÿ, ñòðåññ, áåñïîêîéñòâî, õðîíè÷åñêàÿ óñòàëîñòü

• Ãèïåðòîíèÿ, ãèïîòîíèÿ• Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ

ÔÈÇÈÎÒÅÐÀÏÅÂÒÄ-ð Ôðèäà ÃÎËÄÈÍÀ, M.D.

Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Physical

Medicine and Rehabilitation16 ËÅÒ ÎÏÛÒÀ ÐÀÁÎÒÛ

Â ÀÌÅÐÈÊÀÍÑÊÈÕ ÃÎÑÏÈÒÀËßÕ• Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå àðòðèòîâ, óùåìëåíèéíåðâîâ, íåâðàëãèé è ðàäèêóëèòîâ, áîëåé âñïèíå, ñóñòàâàõ, ãîëîâíûõ áîëåé

• Ëå÷åíèå ïîñëåäñòâèé àâòîìîáèëüíûõ àâàðèéè áûòîâûõ òðàâì

• Ïðîèçâîäÿòñÿ ðàçëè÷íûå ôèçèîòåðà-ïåâòè÷åñêèå ïðîöåäóðû: óëüòðàçâóê,ïàðàôèí, âûòÿæêà ïîçâîíî÷íèêà èìåäèöèíñêèé ìàññàæ, îáåçáîëèâàþ-ùèå óêîëû è áëîêàäû

ÍÅÂÐÎÏÀÒÎËÎÃÄ -ð Âëàäèìèð ÇËÀÒÍÈÊ, M.D.

Board Certified • Ãîëîâíûå áîëè, ãîëîâîêðóæåíèÿ è îáìîðîêè• Ýïèëåïñèÿ, çàáîëåâàíèÿ òðîéíè÷íîãî è ëèöåâîãîíåðâà, áîëåçíü Ïàðêèíñîíà, òèêè, íàðóøåíèÿìîçãîâîãî êðîâîîáðàùåíèÿ

• Áåññîííèöà, íàðóøåíèÿ ïàìÿòè, íåâðîëîãè÷åñêèå îñëîæíåíèÿ äèàáåòà

• Ðàäèêóëèòû, õðîíè÷åñêèå áîëè â êîíå÷íîñòÿõ

• Ëþáûå âèäû ëå÷åáíûõ áëîêàä

ÝÍÄÎÊÐÈÍÎËÎÃÄìèòðèé ÊÈÐÏÈ×ÍÈÊÎÂ, M.D.

Chief of Endocrinology, Board Certified in Internal Medicine• Ëå÷åíèå äèàáåòà è åãî îñëîæíåíèé• Çàáîëåâàíèÿ ùèòîâèäíîé æåëåçû• Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå îñòåïîðîçà

ÒÅÐÀÏÅÂÒÄ-ð Èííà ÈÍÎßÒÎÂÀ, M.D.

Êàíäèäàò ìåäèöèíñêèå íàóê,Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Internal MedicineÂíóòðåííèå áîëåçíè. Êàðäèîëîãèÿ

ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ:

• Ñåðäå÷íî-ñîñóäèñòîé ñèñòåìû, îðãàíîâ äûõàíèÿ,ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà;

• Áîëåçíåé ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà• Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, çàïîëíåíèå ôîðì,ïðèâèâêè

• Ãåðèàðòðèÿ (âîïðîñû äîëãîëåòèÿ)• Óêðåïëåíèå èììóííîé ñèñòåìû îðãàíèçìàÊÎÌÏÜÞÒÅÐÈÇÈÐÎÂÀÍÍÎÅ ÈÑÑËÅÄÎ-ÂÀÍÈÅ ÑÅÐÄÖÀ È ËÅÃÊÈÕ, ÝÕÎÊÀÐÄÈ-ÎÃÐÀÌÌÛ, 24-×ÀÑÎÂÎÉ ÊÎÍÒÐÎËÜÐÀÁÎÒÛ ÑÅÐÄÖÀ (HOLTER MONITOR),ÑÎÍÎÃÐÀÌÌÛ, ÀÍÀËÈÇÛ

ÈÃËÎÒÅÐÀÏÅÂÒÅâãåíèé ÑÅËÜÄÈÍ

Board Certified (NCCAOM)• Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåí-íèõ îðãàíîâ

• Àðòðèò, ðàäèêóëèò, íåâðàëãèÿ (òðîé-íè÷íîãî íåðâà)

• Áîëè â ñïèíå, ïîÿñíèöå, ñóñòàâàõ• Àñòìà, ìèãðåíü• Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà

ÏÑÈÕÈÀÒÐÄ-ð Åâãåíèé ÕÎÒÈÌÑÊÈÉ,M.D.

Board Certified in Psychiatry, AAPS• Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå ïñèõè÷åñêèõ ðàññòðîéñòâ

• Äåïðåññèé, íåâðîçîâ • Íàðóøåíèÿ ñíà

ÎòîëàðèíãîëîãÄ- ð Ñýì ÍÓÄÅËÜÌÀÍ, M.D.

Board Certified• Âñå çàáîëåâàíèÿ óõà, ãîðëà, íîñà• Äèàãíîñòèêà è ðåàáèëèòàöèÿ ñëóõà,ãîëîâîêðóæåíèé è íàðóøåíèéâåñòèáóëÿðíîãî àïïàðàðà

• Ïðîâåðêà ñëóõà è ïîäáîð ñëóõîâûõ àïïàðàòîâÏÐÈÍÈÌÀÅÌ ÂÑÅ ÎÑÍÎÂÍÛÅ ÂÈÄÛ ÑÒÐÀÕÎÂÎÊ, ÌÅÄÈÊÅÉÄ È ÌÅÄÈÊÅÐ

ÏÐÅÄÎÑÒÀÂËßÅÌ ÒÐÀÍÑÏÎÐÒ, ÎÏËÀ×ÈÂÀÅÌ ÏÐÎÅÇÄ òåì, êòî èìååò íà ýòî ïðàâî

ÑÏÅÖÈÀËÈÑÒ ÏÎÇÀÁÎËÅÂÀÍÈßÌ ÍÎÃÄ-ð Ýìèëü ÁÀÁÀÅÂ, D.P.M.

• Õèðóðãè÷åñêîå è òåðàïåâòè÷åñêîå ëå÷åíèåçàáîëåâàíèé ñòîïû

• Ïåðåëîìû, âûâèõè, ðàñòÿæåíèÿ• Ëå÷åíèå äèàáåòè÷åñêèõ ðàí è òðîôè÷åñêèõÿçâ íà íîãàõ

• Êîñìåòè÷åñêàÿ õèðóðãèÿ ñòîïû,êîððåêöèÿ äåôîðìàöèé ñòîïû

• Ïðè íåîáõîäèìîñòè ãîñïèòàëèçà-öèÿ â ëó÷øèå ìåäèöèíñêèå öåíòðû

Òåðàïåâò-îñòåîïàòÄ- ð Èííà ÏÈËÄÛØ, M.D., D.O.

Board Certified in Internal MedicineÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ:

• Îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà

• Áîëåçíè ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà• Îñòåîïàòè÷åñêèå ìàíèïóëÿöèè• Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, ïðèâèâêè

Àêóøåð-ãèíåêîëîãÄ-ð Êàìèëà ÀÃÀÅÂÀ, M.D.Associate Director of Gynecologic Service

Lutheran Hospital Medical Center• Âñå âèäû àêóøåðñêîãî è ãèíåêîëîãè÷åñêîãî îáñëóæèâàíèÿ

ÕèðîïðàêòîðÄ-ð Ýðèê ÃÎËÄÈÍ, D.C.

Board Certified• Ëå÷åíèå ïðîáëåì ïîçâîíî÷íèêà, øåè,óùåìëåííûõ íåðâîâ

• Ëå÷åíèå ãîëîâíûõ áîëåé

ÏÐÈ ÍÅÎÁÕÎÄÈÌÎÑÒÈ ÃÎÑÏÈÒÀËÈÇÀÖÈß Â LUTHERAN MEDICAL CENTER È ÄÐÓÃÈÅ ÃÎÑÏÈÒÀËÈÇÀÏÎËÍßÅÌ ÔÎÐÌÛ ÄËß ÂÎÄÈÒÅËÅÉ ÒÐÀÊÎÂ, TLC È ÀÂÒÎÁÓÑÎÂ

ÎôòàëüìîëîãÄ-ð Ðåãèíà ÑÌÎËßÊ

Board Certified• Ïðîâåðêà çðåíèÿ• Ëå÷åíèå ãëàóêîìû è êàòàðàêòû• Çàáîëåâàíèÿ ñåò÷àòêè

Â îôèñåïðîâîäÿòñÿóíèêàëüíûåïðîöåäóðû:

• Ñâåòîâàÿ òåðàïèÿ • Ëàçåðíàÿ òåðàïèÿ• Ìàãíèòîòåðàïèÿ • Îçîêåðèò

• Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà ñåðäöà• Ìîìåíòàëüíûé àíàëèç êðîâè íà êóìàäèí • Áåçáîëåçíåííàÿ

êîððåêöèÿ ñòîïû Çàïîëíÿåì ôîðìó 1-693 äëÿïîëó÷åíèÿ ãðèíêàðòû

æ

æ


æ

æ

æ

æ

ÿ æð æ ÿ ý

Á

11ÄÅÊÀÁÐÜ, 2006Íîâûé Ðóáåæ ¹43


Пинхас с замираниемсердца глядел на сы�на, гордо поднимаю�

щегося по ступенькам на ка�федру синагоги. Все присутс�твующие с улыбкой смотрелина подростка, который в этотдень по еврейским законамстановился взрослым. Звон�кий, еще не ставший муж�ским, голос мальчика отра�жался в высоких сводах сина�гоги и доносился до амфите�

атра, где женщины украдкойутирали слезы.

Пинхас вдруг почувство�вал влагу в уголках глаз. Чтоэто с ним? Он вроде бы ни�когда не был сентименталь�ным. Музыка молит�вы проникала в душу,поднимая забытыепласты памяти, остав�шиеся в далекомдетстве.

* * *Ребе Симанду си�

дел перед открытойстаринной книгой и,тихонько раскачива�ясь, вполголоса пелна незнакомом язы�ке, водя одновремен�но палочкой по кни�ге.

Когда отца не былодома, Петя много раздоставал эту старин�ную книгу и рассмат�ривал ее. Она была,увы, без картинок, даи написана какими�то необычными бук�вами. Книг с такимибуквами у них былцелый шкаф. Петяумел читать по�рус�ски и по�азербай�джански, а в этом го�

ду начал учить англий�ский. Таких знаков небыло ни в одном язы�ке.

— Папа, а почему тычитаешь часть своихкниг вслух, а часть просебя?

— Когда читаю просебя, я изучаю свя�щенные книги. Авслух я читаю молитвыи псалмы.

— А что это? — Пе�тя никогда не слышалтаких слов.

— Это... — ребе Си�манду тяжело вздох�нул, — нельзя... Я да�вал им слово, писал за�явление... — он несмотрел на Петю и тот

не мог понять, кому он это всеговорит: сыну или себе само�му?

— И даже не смей, — изкухни выглянула мать, — тызабыл последнюю проверку?

Ты забыл, что с тебя взялислово не привлекать моло�дежь к религии, не учить де�тей читать святые книги?

— Господи, — пробормо�тал тихонько на горскомотец. — Приблизь тот день,когда мои внуки и правнукибудут в полный голос читатьсвятую книгу на святом язы�ке и не бояться непрошеныхгостей.

* * *Пинхас уже еле сдерживал

слезы.— Отец, этот день настал,

— произнес он мысленно, —жаль, что ты его не видишь.

Габай подал ему знак, что�бы он подошел и встал рядомс сыном. Он показал Пинха�су, что он должен был прочи�тать. Слезы, застилавшие гла�за, не давали разглядеть бук�вы.

Все присутствую�щие с интересомсмотрели на него.Молодой ребе, учив�ший сына, нагнулся кнему:

— Мы же с вамиготовились, что с ва�ми?

И вдруг, словнопервый порыв летне�го бакинского "хаз�ри" тихонько коснул�ся его, он даже ощу�тил тот незабывае�мый запах и свежестьКаспия. Пинхас вдругнекстати подумал:сколько морей он ви�дел за свою жизнь, нозапах Каспийскогоотличался от осталь�ных. Он никогда немог понять почему. Атеперь вдруг понял.Просто это был запахдетства...

Внезапно Пинхасуслышал тихий ше�пот. Он огляделся.

Все вокруг молчали и смотре�ли на него. Шепот усилился, иПинхас с удивлением понял,что слышит его не ушами, асердцем. Он начал повторятьслова вслед за неведомым го�лосом. Все облегченно вздох�нули.

И только потом молодойребе с удивлением отметил,что Пинхас прочитал не в тойинтонации, в которой тот егоучил. А в какой�то другой.

— Кажется, так читают"тайманим", а может "сфара�дим".

Пинхас улыбнулся. Что могзнать этот молодой ребе�ха�сид о том, как читал священ�ную Тору ребе Симанду,главный раввин горских ев�реев города Баку сороковых�пятидесятых годов прошлогостолетия!..

* * *— Почему у всех детей от�

цы рабочие или инженеры,— прокричал он, вбегая од�нажды в дом, — а у одногомальчика в классе папа воен�ный! Только у меня отец свя�щеннослужитель — раввин.Почему ты стал раввином? —Петя потер шишку на лбу.

Словно от внезапного уда�ра вздрогнуло лицо раввина,гримаса боли перекосила еговсегда спокойное лицо. Спох�

ватившись, он тихо улыбнул�ся и, сняв очки, тихонькоотодвинул старинную книгув тяжелом переплете.

— Ну, во�первых, я родилсяв семье потомственных рав�винов и мой отец, ребе Агару(Аарон), мечтал, чтобы его сы�новья продолжили традицию.А тут еще тот случай... Послу�шай, я тебе о нем расскажу

До революции всех юно�шей Еврейской Слободки, от�куда я родом, забирали на тригода в русскую армию.

— Так ты был белогвардей�цем? — Петя схватился за го�лову. — Только этого не хва�тало!

— Не перебивай, сын мой!Тогда не было такого слова"белогвардеец". Нас забира�ли в армию защищать Оте�чество от внешних врагов.Это потом перекрасили всехживущих в одной стране лю�дей в разные цвета. Будтодьявол в пьяном угаре весе�лился, размахивая кистями сразными красками, как при�дется. И потому в одной се�мье порой не совпадали цве�та. И пошел брат на брата, иубивал сын отца, и продавалвнук деда. Тоу�вавоу (хаос)...

Он вздохнул и задумался.Потом, поймав взгляд сына,улыбнулся и, погладив чер�ную с сединой бороду, про�должил.

— Шла первая мировая.Нас послали на передовую.До начала боя каждому сол�дату было велено выкопатьокоп для себя. Когда окопыбыли вырыты, приказаливсем укрыться в них и ждатьдальнейших указаний. У ме�ня не было страха перед бо�

ем. Не потому, что я такойхрабрец, просто привык сдетства верить в то, что на всеБ�жья воля и отдавать своюсудьбу в Его руки.

Оказавшись один, я вспом�нил, что вот уже несколькодней у меня не было возмож�ности помолиться. Доставать"сидур" (молитвенник) измешка я не стал, вдруг нач�нется бой, а стал по памятичитать "Шма Исраэль". И тутиз соседнего окопа приползсолдат, посмотрел на менямолящегося и говорит:

— Слышь, Семка, давайокопами меняться.

А я уже начал читать "Шмо�нэ эсрэ" и не могу прерваться,только головой верчу, что несогласен, мол. А он опять.

Ð Å Á ÅÐ Å Á ÅПамяти ребе Симанду (Симантов), главного раввина горских

евреев города Баку в 1940�50�х годах.


— Семен, ну какая теберазница? На меня что�тострах нашел. А вас, евреев,Господь и так вытащит, пото�му что любит.

Ну, прилип и все! Что тутбудешь делать? Махнул я ру�кой, вылез из своего окопа ипополз к его, на ходу продол�жая молитву. Не успел спрыг�нуть в окоп, как раздался ар�тиллерийский залп, и я поте�рял сознание. Очнулся от то�го, что кто�то тормошил меня.Открыв глаза, увидел санита�ра. Я спросил его, где наши.Он что�то ответил и показалрукой вперед, я понял, что на�ши оттеснили противника иперешли в наступление. Яоперся на санитара, и мы мед�ленно двинулись в сторонутелеги с ранеными. И вдруг яувидел огромную разворо�ченную воронку, а в глубине— убитого солдата. Я не сразуузнал его перекошенное отстраха лицо. И только когдамы уже обошли воронку идвинулись дальше, внезапнопонял, что это было то, что ос�талось от моего окопа, а сол�дат — тот самый, которыйвдруг уговорил меня поме�няться с ним.

Всю дорогу до санчасти ядумал о том, что произошло.Молитва спасла меня и словоБ�жье, что было в моих устах,помешало мне спорить и ру�гаться с солдатом. Это былзнак свыше. И тогда дал сло�во, что по возвращении до�мой стану раввином и будунести слово Б�жье людям.Ибо в нем наше спасение.

Отец еще раз огладил бо�роду.

— Когда вернулся домой,сразу же сел за книги и сдалэкзамен на раввина. Хотелпоехать учиться дальше, да несмог. Я к тому моменту былчеловек женатый, а времябыло смутное, опасное.

— А потом пришла рево�люция, — Петя замахал ру�кой с воображаемой шаш�кой. — Ленин и Сталин осво�бодили все народы в нашейстране...

— Да�да, освободили, —отец улыбнулся и погладилего по голове. — Мал ты еще.

— А как мы оказались в Ба�ку?

— Не сразу, ох как не сра�зу... Мы постоянно ездили погородам, в которых были об�щины кавказских евреев. Ябыл раввином в Красной Сло�боде, Буйнакске, Махачкале.Но советская власть закрыва�

ла синагоги одну за другой, имне приходилось покидать го�рода, пока не приехали в Ба�ку. Может, потому, — онвздохнул, — из девятерых мо�их детей выжили пятеро. Ма�ленькие дети плохо перено�сят постоянные переезды иголод. Здесь, в Баку, я долгожил тем, что делал обрезаниееврейским мальчикам, читалзаупокойную над усопшими,выполнял другие обряды, бла�го документ раввина давалмне право делать это. Боль�шой прибыли это не давало, ипотому в какой�то моментпришлось пойти работатьночным сторожем. Ночь я, ко�нечно же, использовал дляизучения священных книг.

Когда в сороковых открылисинагогу на углу Димитрова иКарганова, мне предложилистать раввином. Даже не заду�мываясь, поменял трехком�

натную квартиру на двухком�натную, полуподвальную, норядом с синагогой. Моя мечта,казалось бы, сбылась. Но какнелегко было поддерживатьстабильное положение сина�гоги. Как часто — один Г�сподь знает, как часто — нашасинагога была на грани закры�тия. Каких только порогов необивал, каким дьяволам улы�бался, какие заявления писал,никто не знает, кроме ТогоКто Знает Все.

* * *

Второй подросток поднял�ся на кафедру и стал бойконараспев читать свой отры�вок. Этот парень выглядел го�раздо старше его сына. Да иголос его звучал почти какмужской.

Пинхас перевел взгляд насына. Тот сидел рядом, но вотличие от него, не глядел посторонам, а следил по сидуруза молитвой, в нужных мес�тах подпевая в полный голос.И тогда его высокий дискантвыделялся из общего хорамужских голосов особой чис�тотой и искренностью.

* * *А Пинхас в детстве так и не

научился читать на древнемязыке. Уже взрослым сев запарту в ульпане, он на удив�ление быстро освоил язык.Непривычные для другихзнаки были его старыми дру�зьями. Как человек, ежеднев�но встречающий одних и техже малознакомых людей: подороге на работу, на останов�ке автобуса, в самом автобу�се. Сотни раз он видит их,помнит их лица, но в сущнос�ти ничего не знает о них. Асейчас, их как будто предста�вили друг другу, и они подру�жились, потому что, на самомделе, были знакомы давно.

Петя был самым младшем всемье. Так получилось, чтостаршие братья и сестры бы�ли намного старше, часто он

многого не понимал, а на за�даваемые вопросы не всегдаполучал ответы. И это оченьзлило его. Только когда нем�ного подрос, он понял, что вте опасные времена, когдакульт усатого дьявола воспи�тывал детей на примере Пав�ки Морозова, продавшегородных, люди боялись нетолько чужих, но и своих нес�мышленых, но порой оченьвпечатлительных детей.

Пинхас вздохнул. Сколь�ко вопросов так и осталось

без ответа, ведь когда егоотец умер, он был еще ре�бенком.

* * *Неожиданно для Пинхаса

мужчины встали и одновре�менно слегка поклонившись,перешли на шепот. Он опе�шил. Много лет назад старыйребе не раз удивлял сына,внезапно вскакивая над кни�гой, делая поклоны и бормочапро себя слова. Мальчикутогда казалось, что он простоне хочет, чтобы домашниеслышали его.

Сын бросил на него недо�вольный взгляд, и Пинхасвстал, уткнувшись в указан�

ный сыном абзац. Но он неслышал ничего вокруг. Под�чиняясь неожиданно нахлы�нувшим воспоминаниями,впервые за много лет вернул�ся он мысленно в тот день,ставший последним для егоотца.

Прочитав мааравит (вечер�няя молитва), ребе Симандуотпустил всех на перерыв,намереваясь продолжитьчтение Торы и Псалмов. Навремя перерыва направилсяв дом, который находился внескольких минутах ходьбыот синагоги. Увидев кислуюфизиономию болтающегосявозле дома Пети, отец оста�новился и, погладив по стри�женой голове, спросил улы�баясь:

— Ну, как дела, сынок?У Пети похолодело в груди.

Неужели отец уже слышал одвойке по арифметике? Навсякий случай осторожно от�ветил:

— Все хорошо. А что?— Дай Б�г, чтобы у тебя

всегда было все хорошо! Дахранит тебя Господь! — и,отойдя немного, добавил нагорском, — и весь еврейскийнарод вместе с тобой!

Он подошел к рукомойни�ку во дворе, нагнулся, чтобыомыть руки и неожиданнодля всех упал.

Все остальное мальчику за�помнилось, как страшныйсон. Врач "скорой помощи"грустно качавший головой,плач женщин, сдержанныекрики прибежавших из сина�гоги мужчин, непонятныеслова, произносимые взрос�лыми. Но когда на следую�щий день, мальчик увидел,сколько людей пришли про�водить отца в последний путь,он понял, что ничего не знал онем. Его скромный, немно�

гословный отец оказался та�ким известным! Люди, при�ходившие в дом выразить со�болезнования, рассказывалио ребе Симанду то, что маль�чик и не знал о нем. О том,как на скромные пожертво�вания в голодное военное ипослевоенное время синагогапомогала еврейским вдовам исиротам. О том, что поройотец у бедных людей не бралплату за отпевание и обреза�ние.

Приходили в дом и правос�лавные священники, и му�сульманские муллы. Ониочень уважали покойногораввина.

Открыв рот, смотрел маль�чик на огромную толпу, про�вожающую тело раввина вчерном гробу с шестиконеч�ной звездой. Он с удивлени�ем отметил, что когда толпавышла из синагоги и пошлапо центральным улицам, дви�жение по ним было приоста�новлено.

Сколько вопросов рожда�лось в его голове, но окружав�шим его взрослым было не донего. Собственно, и потом ниу кого не хватало терпениявыслушивать его вопросы, атем более любви и мудростина них отвечать.

Повзрослев, Пинхас попы�тался ответить на них сам. Нона многие из них он так и неполучил ответа.

* * *Пинхас оглянулся назад, на

родных и близких.Он поднял глаза к высоко�

му своду синагоги и мыслен�но произнес:

— Отец, на этой святойземле, в этом замечательномместе, в этот знаменательныйчас, слышишь ли ты меня?Двенадцать внуков двадцатьправнуков (да умножится ихчисло!) здесь на этой земле, окоторой ты мечтал!..

— Что с тобой? — сын вбеспокойстве нагнулся к не�му. — Слезы льются из твоихглаз. Может, тебе что�то по�пало в глаза?

— Не волнуйся, — Пинхаспопытался улыбнуться, —пройдет.

— Может, надо вытащить?— Ни в коем случае. Мои

воспоминания всегда оста�нутся со мной. Впрочем, яобязательно всем о них рас�скажу.

Чтобы помнили.

Ìèðèàì ÕÅÉËÈ


С прискорбием извещаем, что 9�го ноября на78 году жизни в Баку скончался Заслуженный

врач Азербайджана

ГУРШУМОВ САСУНПИНХАСОВИЧ(12.25.1928 � 11.09. 2006)

Сасун Пинхасович посвятил всю свою сознательную жизнь, силы и знания на благо здоровья людей, нуждаающихся в его врачебной

помощи.Выражаем соболезнование и сочувствие семье – жене Соне, сыновьям

Яшарру и Арифу, дочери Наргиз.Добрая, светлая память о нем всегда будут жить в наших сердцах.

Любящие и скорбящие вместе с Вами: Талхум, Рая, Слава, Вова,Рена, Эстер, Натан, Люба, Ира, Давид и семья Рувиновых

МЕНУХАТО БЕ ГАН ЭДЕН

Община горских евреев США и Канады выражаетглубокое соболезнование семье Гуршумовых по

поводу смерти

ГУРШУМОВА САСУНАПИНХАСОВИЧА

Он оставил глубокий след в медицине, приходя на помощьмногим людям, но сам, потеряв здоровье,

ушелл из жизни.Наше горско@еврейское сообщество лишилось грамотного,

полезного людям специалиста и членна нашего сообщества и глубоко скорбит о нем.


Община горских евреев США и Канады с глубокимприскорбием извещают, что 4 декабря 2006 года

на 75�м году жизни скончался

ХИЗГИЛОВ МИХАИЛБЕН ХАИМ

Выражаем глубокое соболезнованиежене, сыновьям, брату, внукам

и всем родственникам



Редакционный совет газеты Новый Рубежвыражает глубокое соболезнование

заместителю главного редактора газетыШимту Бен Елигзир Рахамимову по поводу

тяжелой утраты, смерти отца

ИЛИГЗИРА БЕН РАБОРАХАМИМОВА

и разделяет горе со всеми родными и близкими


Община кавказских евреев США и Канады,редакционный совет газеты Новый Рубеж

и члены союза писателей Израиля выражают глубокое соболезнование Хане Рафаэль

по поводу кончины на 78 году жизни отца

РАФАИЛОВААЛЕКСАНДРААВИИЯЕВИЧАМЕНУХАТО БЕ ГАН ЭДЕН

С глубоким прискорбием извещаем обуходе из жизни в г Балтимор

МИШИЕВА МИХАИЛАЯКУБОВИЧА

09.01.1917�10.12.2006

Община горских евреев США и Канады выражает глубокоесоболезнование дочерям Име, Зине, Фире, Доре и Жанне,и внукам Янику, Боре, а также Семенову Михаилу,и зятю

Семенову Семену, Мишиеву Рамбому, Мишиевой Бильго иИсаковой Розе


Община горских евреев США и Канады сглубоким прискорбием сообщает,

что на 75 году жизни в г. Нью�Йорке скончался

ИЛИГЗИР БЕН РАБОРАХАМИМОВ

7.22.1931�11.30.2006

Илигзир Бен Рабо родился в г. Куба пос. КраснаяСлобода Азербайджанской республики.

В 1961г переехал с семьей в г. Баку. С 1987 ра�ботал в синагоге горских евреев г. Баку, именно онбыл тем рабби который поехал в г. Курган для прове�дения церемонии 40 дней со дня смерти академикаГавриила Илизарова.

После эмиграции в Америку в 1993 г. был однимиз организаторов первой синагоги горских евреев г. Нью�Йорка.

Его жизнь не прожита бесследно, она продолжа�ется в его детях и внуках.

Община горских евреев выражает глубокоесоболезнование жене Бриллиант, брату Рафику, сыновьям

Данилуу, Шимту, Семе, Зорику, Сергею, и дочери Флоре, а также всем родным и близким.

Светлая память о нем останется в сердцах тех, кто его знал.



Удивительно, но факт, языкмузыки воистину безграни�чен… Недавно мне посчастли�

вилось присутствовать на музы�кальном вечере, всемирно знамени�того исполнителя мугама Алима Га�сымова, который проходил в Ман�хeттeне в Аngel Orensanz Foundati�on.

Удивительна и сама история этогоздания. Это � синагога, в готическомстиле построенная в 1849 г. берлин�ским архитектором АлександромЗелтцером. Здание является свиде�тельницей зарождения еврейскойэмиграции в Америку. Неудивитель�но, что именно это здание было выб�рано местом проведения этого знаме�

нательного события. С 1992 г эта си�нагога является местом проведенияхудожественных выставок, творчес�ких вечеров и благотворительныхконцертов.

Об одном из таких вечеров я и хочувам рассказать. В концерте принима�ли участие музыканты ансамбля"Ипяк йолу" (Шелковый путь). В сос�тав ансамбля входят музыканты совсего мира: Америки, Азербайджана,России, Японии, Китая, Швеции. Ру�ководитель и солист этого ансамбля,непревзойденный исполнитель муга�ма, певец�виртуоз Алим Гасымов.

Мугам, это уникальный памятникархаического музыкального языка имузыкального мышления Азербай�

джанцев, прочно вошедший в совре�менную музыкальную речь. В нашидни мугам проникает в музыкальнуюкультуру разных музыкальных жан�ров: классический, джазовый и эст�радный и все больше становится дос�тупным и популярным для других на�родов, благодаря выдающихся масте�ров искусств Азербайджана, к кото�рым, безусловно, причисляют АлимаГасымова

Магический голос Алима Гасымо�ва, в концерте как всегда, очаровалпублику. Исполнение мугама обычносопровождают два инструмента тар икяманча. И на этот раз проникновен�

ные, в самые затаенные уголки душичарующие звуки аккомпанемента мо�лодых музыкантов, кяманчиста Рау�фа Исламова и тариста Али АшгараМаммадова сопровождали это вол�шебное, вокальное чудо.

Этот уникальный по своей приро�де концерт собрал представителейазербайджанской и горско�еврей�ской общин, а также представите�лей американской (!) и русскоязыч�ной молодежи. Когда у Алим Гасы�мова спрашивают; что такое мугам вего жизни, он отвечает: "разве мож�но объяснить ЧУДО ПОСЛАННОЕБ�ГОМ?!" Мы ждем, Алим Гасымовс нетерпением Ваших новых выс�туплений, чтобы вместе с Вами при�коснуться к этому чуду… К звукаммузыки…

Áåëëà ÕÀÍÓÊÀ

ÇÂÓÊÈ ÌÓÇÛÊÈ…


16ноября 2006 года на одно из важ�ных мероприятий были приглаше�

ны представители нашей общины в Об�щинный центр бухарских евреев, навстречу активистов Конгресса бухарскихевреев США и Канады с делегацией Ас�самблеи народов Казахстана, которая

прибыла в Нью�Йорк для встречи в ООНс национальным комитетом по американ�ской внешней политике.

Активисты бухарской общины вочередной раз продемонстрироваливысокую культуру общения с гостямии, в частности, — с делегацией высо�

кого политического ранга, свою орга�низованность и свойственное им гос�теприимство.

Казахстан — многонациональноегосударство, где — в отличие от мно�гих государств постсоветского прос�транства — отсутствуют признакиксенофобии и вражды между народа�ми, населяющими эту страну, и этаособенность государства и народачрезвычайно актуальна в нашем нес�покойном, ощетинившемся на нацио�нальной и религиозной почве мире.

Специально созданная Ассамблеянародов Казахстана — яркая демонс�трация заботы государства о сохране�нии и постоянной заботе об укрепле�ния добрых отношений между различ�ными этническими общинами.

В состав делегации Ассамблеи наро�дов Казахстана, прибывшей в США поприглашению Конгресса бухарскихевреев США и Канады в свой велико�лепный, недавно построенный центр,

входили депутаты Парламента, пред�ставители национально�культурныхцентров, Администрации Президента,Представительства Казахстана.

Обмен выступлений представите�лей обеих сторон и дружеские при�ветствия подчеркивали привержен�ность толерантности в государстве Ка�захстан, успешно проводимой благо�даря народным традициям и активнойподдержке Президента НурсултанаАбишевича Назарбаева.

Для делегации и гостей был устроенбанкет самого высокого уровня, уго�щение на столах и выступления вока�листов подчеркивали национальныйколорит мероприятия.

В своем выступлении главный ре�дактор газеты "Форвертс" Михаил Не�мировский напомнил гостям об удиви�тельном совпадении — встреча прохо�дит 16 ноября, в день, провозглашен�ный Организацией ОбъединенныхНаций днем толерантности народов

мира.В этом духе

прошла дружескаявстреча, котораяоставила у гостей ихозяев радостноечувство единения иприток душевныхсил. Она еще разубедила в необхо�димости борьбы заукрепление друж�бы и толерантностимежду народами.

ГОСТИ ИЗ КАЗАХСТАНА В КВИНСЕУже стало доброй традицией приглашать на свои мероприятиядруг друга — представителей горско�еврейской и бухарской об�щин. Эти дружеские встречи дают возможность обмениваться на�копленным опытом работы с землячеством, показывать друг другупримеры заботы о культурном наследии и традициях, укреплятьбратские связи.


Кто ты � женщина?

Женщина, как много вэтом слове...

Женщина � мать, дочь, ба�бушка, тетя. Созданая "изребра Адама" и вкусившаявместе с ним запретныйплод, она стоит у истоков на�чала человечества. Начинаяс колыбельной песни и кон�чая погребальным плачем,женщина сопровождаетмужчину во всех важней�ших событиях его жизни.

Кто же ты, женщина? � извека в век терзался вопро�сом мужчина, вглядываясь вчерты своей загадочнойспутницы. Слабый пол? От�ражение моей творческойфантазии? Истинный источ�ник вдохновения?

"Мужчина велик на землеи в веках, но каждая йота еговеличины выросла из женщи#ны", � говорил американскийпоэт Уолт Уитмен.

Как определить, измеритьили хотя бы обозначитьвклад женщины в мировуюкультуру? Влияние женщи�ны на культурный прогрессогромно. Мимоходом бро�шенное ею слово прорастаетв поэме, и порой влечет засобой начало военных дейс�твий или перемирие; воздви�гает храмы, вершит новые иразрушает старые законы. Идаже нечаянно оброненнаяею на балу подвязка стано�вится весомым поводом дляучреждения Ордена подвяз�ки.

Женщина основа семьи,хранительница очага и куль�турных традиций, она стоиту истоков возникновенияремесел и земледелия, кото�рыми в древности начала за�ниматься, ожидая возвраще�ния мужчины�охотника.Инициатором создания пер�вых поселений тоже была

женщина. Забо�та о детях под�сказала еймысль, что надоотказаться от ко�чевой жизни иоставаться в хи�жине, у засеян�ного поля. Так,ведомая интуицией, женщи�на оказалась у истоков сов�ременной цивилизации.

Но когда женский труд ут�ратил свое важное общес�твенное значение и приоб�рел узкий, домашний харак�тер, тогда на долю женщинывыпало стать узницей в сво�ем доме. Особого размахадискриминация женщиныдостигает в эпоху возникно�вения и расцвета мировыхрелигий. Длительная соци�альная и моральная дискри�минация привела женщин кзамкнутому образу жизни вгинекеях (женская половинадома у греков), атриуме (уримлян), гареме (у арабов) итереме (у русских). Эти узи�лища сформировали основ�ные свойства характера истиль поведения женщин.Рождение детей и их воспи�тание также способствоваливытеснению женщин из ин�теллектуальных сфер дея�тельности. Главными добро�детелями женщины счита�лось именно безгласное под�чинение мужчине и способ�ность производить потомс�тво. Но это долгое пребыва�ние в замкнутом пространс�тве "частного мира" и спо�собствовало созданию осо�бых светлых сторон нравс�твенной сферы. Женщиныобладают более интенсив�ной, нежели мужчины, спо�собностью к состраданию,сопереживанию, сердечно�му участию и милосердию.

Это объясняется не толькотем, что женщина � мать иглавное ее назначение � да�вать жизнь, но и тем, что мирженщин ограничивался ми�ром близких и родных ейлюдей.

Вопрос о том, какова собс�твенно изначальная, первоз�данная женская природа,неискаженная патриархаль�ным гнетом, таит немало за�гадок. Парадокс женскойистории состоит в том, чтоженщина сама сумела обра�тить зло во благо, перепла�вив свое унижение и вынуж�денное смирение в душев�ную мягкость, деликатнуюгибкость поведения.

У судьбы свободной жен�щины, которая утверждаетсебя сегодня, много нерас�крытых возможностей. Темне менее, высвобождаясь изоков патриархальности,женщине вряд ли стоитсбрасывать с себя традици�онное покрывало нежногоочарования и легкой тайны,отказываться от приобре�тенных в "неволе" качеств вцелом составляющих то, чтоназывается женственнос�тью.

Восточная женщина.

"Ты # женщина, ты # книгамежду книг, ты # свернутый,запечатленный свиток", �размышляет поэт В. Брюсов.

Женщины Кавказа опре�деленно относятся к группе

восточных женщин. Тради�ционный образ восточнойженщины � это образ храни�тельницы очага, мира и сог�ласия между людьми.

Отношение к женщине,говорят на Востоке, испоконвеков было одним из обере�гающих и скрепляющих на�чал жизни. Ее жизнь, здоро�вье и честь относились кчислу священных и непре�рекаемых ценностей. Уда�рить женщину, считалось(трудно в это поверить...) ве�личайшим позором. Появле�ние женщины среди сража�ющихся мужчин, особенноесли она снимала платок иобнажала голову, останавли�вало кровопролитие. "Ника�кая кара, никакая месть итем более убийство, � запи�сывал некий путешествен�

ник в XVIII веке, � не могутбыть совершены в присутс�твии женщины".

Но что происходит в нас�тоящее время? Облаченнаяв паранджу, она стала мари�онеткой в мужских руках.События, происходящие впоследнее время, под назва�

нием глобальный терроризмвынес в отдельную катего�рию восточных женщин, ко�торые благословляют своихдетей на убийство неверую�щих на благо нации. Трудноповерить в то, как мать мо�жет послать своего ребенкана смерть, считая это герои�ческим поступком и спокой�но раздавать сладости послеего гибели. Как говорят ис�ламистские лидеры: "мыодержим победу с помощьюматки арабской женщины".Исходя из этого от своихженщин они добиваютсялишь одного, чтобы они са�ми стали безгласными "ша�хидками�героинями" и пос�тоянно поощряли своих де�тей участвовать в "джихаде".

Во время советской влас�ти многие женщины Кавка�

за получили достойное обра�зование, живя насыщеннойи полноценной жизнью, чтодало им возможность воспи�тать высокообразованноепоколение.

То, что может вынестивосточная женщина, совсемне под силу европейской

Такой, как ты, красивой, недоступнойЯ не встречал, не видел, не любил.Но, вот в окно тихонько кто#то стукнул,И час мой предназначенный пробил.Я пленник твой. Казни и измывайся.Я все снесу и все перетерплю.Кружи мне голову порывом вальсаИ, как Вийону, приготовь петлю.Сведи с ума и вновь верни рассудок.Мой день настал. Я принял честно бой.Ведь я тебе самой судьбой присужен,И потому я безнадежно твой.Вернись, как прежде, ветренно и томно.Плыви ладьей, плыви в ночи луной.Придет то время, просто и достойноЯ все же назову тебя женой.

Стих. "К любимой" # Сергей Изгияев.

ЖЕНЩИНЫ КАВКАЗАЖЕНЩИНЫ КАВКАЗА


женщине. Она может бытьне единственной женой сво�его мужа, она не имеет пра�ва на любовь, боясь быть за�битой камнями за прелюбо�действо и быть отвергнутойродными. Среди арабскихженщин высокий процентуниженных и малограмот�ных женщин.

Есть и другая группа вос�точных женщин, живущихна Западе, имеющие свет�ское образование, для нихпаранджа (хиджаб) � это от�голоски прошлого. Напри�мер, женщины мусульман�ских общин стран СНГ, вос�питанные в духе советскогоинтернационализма, в пер�вую очередь обеспокоенывозрождением радикально�го ислама (ваххабизма) в ре�гионах их проживания. Од�ним из таких регионов в нас�тоящее время является Да�гестан и Азербайджан.

Существует резолюцияСовета безопасности ООН№1325, которая предусмат�ривает, что в постконфлик�тной ситуации и в разреше�нии конфликта должныучаствовать женщины. Резо�люция обязательна для всехгосударств, но этот процессне происходит из�за тради�ционных установок. Северо�Кавказский регион России,который населяют несколь�ко десятков этническихгрупп, отличается сложны�ми этнокультурными харак�теристиками. Нынешняя си�туация на Северном Кавказе� это результат целого ком�плекса разноплановых проб�лем: война в Чечне, возрож�дение радикального ислама,безработица и многое дру�гое.

Исходя из того, что стра�ны Кавказа и ЦентральнаяАзия � это страны традици�онной культуры, поведениемужчин и женщин жесткорегламентируются этиминормами с одной стороны, ас другой стороны � онивключены в процесс глоба�лизации, что и приводит кпротиворечиям. В последниедесятилетия в Москве и в го�родах северо�кавказскогорегиона проводятся конфе�ренции "Женщина и нацио�нальная политика", "Жен�щины за жизнь без войн инасилия!", "Женщины Кав�каза", "Женщины за толе�рантность и мир" и др. Этиконференции позволяют надолжном уровне поддержи�вать традиции внутри дан�ных стран, а также находитьпути решения межнацио�нальных конфликтов.

Еврейские женщиныКавказа

Недавно я была свидете�лем диалога, итог которого истал темой для создания дан�ной статьи. Дело в том, чтомне не понравилось как одназнакомая выразилась в отно�шении кавказских женщин:

� Почему ваши пожилыеженщины такие грубые излые? И постоянно ходят втемной одежде и в платке?

� А вам никогда не прихо�дилось бывать в гостях в кав�казских семьях? � задала янаводящий вопрос. � Послепосещения, ваше мнениесразу же измениться, ведьнаши женщины очень гос�тепримные. А по поводуодежды, как по�вашему, лег�ко ли после шестидесяти летизменить привычный стильодежды, сменив платье набрюки?

В Израиле среди многихобщин выделяется наша гор�ско�еврейская община � сво�ей самобытностью и культу�рой. Наши люди отличаютсясреди репатриантов и сторо�жил своим трудолюбием игостеприимством. Многихудивляет по�восточному уб�ранство наших квартир, рос�кошные свадьбы и много�людные похоронные про�цессии. Видите ли и нашиженщины их удивляют?!

Пожилые кавказскиеженщины � это наши мате�ри, бабушки и тети. В жизникаждого из нас бабушкавнесла весомую лепту в вос�питание, ведь они были вер�ными помощницами нашихродителей. Такое обраще�ние как: "Гадойтура веги�ром, хяляфме, балалайме!"(Мой родненький и роди�мый, я люблю тебя!) и мно�гие другие ласковые словаможно услышать только отбабушки. Или излюбленноефраза: "Нум Худой кумек"(С Божъей помощью) � онакак молитва, которую гово�рят женщины своим детямна ночь, или провожая вдальнюю дорогу.

Если оглянуться на полве�ка назад, можно воссоздатькартину времен их молодос�

ти. Многие из них необразо�ванные (2�3 класса), их рано,в 13�15 летнем возрасте вы�давали замуж. Свыше 60% изних солдатские вдовы, дос�тойно воспитавшие в оди�ночку своих детей. Толькоблагодаря самоотвержен�ности наших бабушек средигорских евреев большойпроцент людей с высшим об�разованием. Ведь смысломжизни каждой женщины ГЕбыло: дать высшее образова�ние и сыграть шикарнуюсвадьбу своим детям. И этобыло не так�то просто. Живяна Кавказе, где без "магары�ча" (взятки), нельзя даже бы�ло поступить в училище иустроиться на работу. Не го�воря уже о свадьбах по "ада�ту" (обычаям), � дочерямприготовить хорошее прида�ное, сыновьям драгоценнос�ти и одежду для невесты (та�баго).

Женщины старшего по�коления в совершенствезнают наш родной язык"джуури" и прекрасно гото�вят кавказские блюда. Оникак наше историческое дос�тояние, но, увы, к сожале�нью, ряды которых с каж�дым годом, становятся всеменьше.

И хотя наши мужчинычасто сетуют о том, что эмиг�рация дала женщинам все�дозволенность и свободу, из�менив их в не лучшую сторо�ну; наши женщины оказа�лись намного выносливее,сумев преодолеть все труд�ности миграционных пере�питий. В большинстве в сво�ем многие из них, защитилисвои дипломы и выучив ив�рит (английский), с успехоминтегрировались в местноеобщество. Среди моих зна�комых немало врачей, мед�сестер, учителей, социаль�ных работников и предста�

вителей других профессий.О жизни еврейских жен�

щин Кавказа очень мало на�писано. Вот выдержки изпроизведений, которые мнеудалось найти:

"конецформыначалофор�мыВ домашнем быту жен�щины ГЕ едят вместе с муж�чинами, чего у мусульман небывает, а когда заходит пос�торонний человек, то онивместе с детьми, удаляютсяи едят поодаль, или в другойкомнате"� путешественникИ.Я. Чернов.

Из книги Хананила Абра�мова "Горские евреи Кубы":

" Горские евреи всегдастарались красиво одеватьсвоих жен и дочерей. И этоне случайно, ибо закон ев�рейской жизни � Галаха �учит, что настоящий мужчи�на�еврей сам должен оде�ваться по мере своей воз�можности, детей долженодевать по своей возмож�ности, а жену должен оде�вать лучше своей возмож�ности.

На исходе Субботы и впраздничные дни женщиныи девушки одевались в наци�ональные костюмы, сшитыеиз разноцветных с золотыминитями парчовых тканей, игуляли по Слободе, играя нагармошках.

Чем же занимались доб�рая половина жителей Сло�боды � наши прекрасные, не�имоверно трудолюбивыеженщины? Какую работувыполняли? Ноша женщи�ны в повседневной жизни, идаже в современной, болеетрудна и тяжела. В дорево�люционные годы, да и после,в первые годы Советскойвласти, женский труд былочень тяжелым. Не было ни�какого образования средиженщин Слободы, кроме ре�лигиозного. Женщины за�нимались исключительнодомохозяйством, к чему сдетства их приучали. В ихобязанности входило пер�вым долгом рожать детей,аборты запрещались, да онии не знали об этом. Поэтомумногие семьи были много�детными, имели 5�7, порою10�12 детей.

Женщина должна быладоить домашний скот и об�рабатывать всю молочнуюпродукцию. А также уха�живать и выгонять скот напастбище. Готовить ежед�невно свежий обед на всюораву, так как тогда ещё небыло холодильников длядолговременного храненияпищи. Стирать, гладить(утюгом на угле), месить ивыпекать хлеб, таскать водуна своем горбу в медных икерамических кувшинах(сову) из родников (т.к. во�допроводной линии еще небыло).

И самое главное, зани�маться воспитанием подрас�тающего поколения, потомучто муж почти всегда был за�нят на работе, вернее добы�

ванием средств для кормле�ния своей большой семьи. Ипоэтому на Слободе женщи�ны рано старились и многиеиз них были с согнутымиспинами.

Надо отметить, что гор�ские еврейки всегда былипреданы мужу, они являют�ся очень нравственными.Изменять мужу, такогопрактически не бывало. Не�даром говорится в Торе, чтобогатый человек считаетсяне тот, который обладаеткладом из золота и серебра,а тот мужчина, кто обладаетхорошей женой. И недаромс раннего детства девочеквоспитывали в этом духе,быть трудолюбивой, чистоп�лотной, скромной и предан�ной своему мужу. Не слу�чайно девушек выдавали за�муж с раннего возраста, снеокрепшим сознанием,чтобы можно было воспи�тать ее "под себя", т.е. по сво�им правилам, порядкам,обычаям."

Из книги Александра Ра�фаилова "Живой родник мо�его народа":

"На Западе считают, чтогорские евреи относятся кженщинам, как к людям вто�рого сорта. Но это мнениеошибочное.

Да, женщина должна бытьверной женой, хорошей ма�терью, хранительницей на�циональных обычаев. Нап�ример, у восточных евреевсохранилась традиция зак�лючать браки после сбораинформации и изученияобеих сторон. При сватовс�тве обязательно узнают, чтопредставляют собой дедуш�ка и бабушка жениха и не�весты..."

Немало женщин из общи�ны ГЕ являются гордостьюнашего народа, среди них:

Во время Второй Мировойвойны воевали: парашютис�тка Вера Ханукаева, радис�тка Ася Абрамова, летчицаМихайлова Порат.

Знаменитые певицы: ЯфаЯркони, Сарит Хадат, ХаваДолев, Исакова Валентина,Ханукаева Дора, Жасмин ит.д.

Заслуженные артисткиШалумова Ахсо, ХанукаеваДора, Бикель Мататова, Из�раилова Нина.

Известная общественни�ца, поэтесса, художницаЮсуфова Фрида.

Председатели женскихорганизаций: Юсуфова Лю�ба (Америка), Тейло Нисано�ва (Канада), Галина Данило�ва (Израиль, Ашдод).

Среди кандидатов и док�торов наук немало женщинГЕ: Агарунова Ельмира, Ага�рунова Дина, ДаниловаСветлана, Лисневская (Ша�милева) Анна, МардахаеваЭлина, Микдаш�ШамаиловаЛеа, Мусаханова Галина, Ра�фаилова Хая, Шабаева Ели�завета, Шамаилова (Шами�лева) Татьяна, Шаулова Эле�онора и профессор Людмила


Авшалумова (член Президиума Да�гестана).

Выставка "Женщины Кавказа".

конецформыначалоформыПрос�матривая в Интернете материал потеме, я наткнулась на интереснуюстатью "Планета Кавказконецфор�мыначалоформы" о выставке "Жен�щины Кавказа", в ней достаточнодостоверно описывается не тольковпечатление о выставке, но и оченьпрекрасно раскрыт образ восточнойженщины. Мне не довелось, к сожа�ленью, побывать на этой интереснойвыставке, поэтому мы воспользуем�ся услугами моей коллеги журналис�тки Ольги Балла (статья приводитсяв сокращении):

"В феврале 2006 года, в Москвепрошла необычная выставка "Жен�щины Кавказа в фотографиях, жи�вописи, скульптуре, графике". Орга�низатор � московский обществен�ный фонд содействия развитиюкультуры "Мир Кавказа" при под�держке Комитета по культуре г.Москвы. В экспозиции было пред�ставлено более пятисот редких фо�тографий, рисунков гравюр 19 � на�чала 20 веков, современная фотогра�фия, живопись и культура. В послед�нее время на Кавказе появилисьнесвойственные явления: женщи�ны�смертницы, террористки. Воз�рождение ислама, в частности вах�хабизма, война в Чечне принесли наКавказ свои негативные последс�твия.

Лица кавказских женщин разныхвремен поражают удивительной, не�обычной красотой, и какой�то веко�вой печатью мудрости. Как заворо�женные, вглядывались в них, пере�ходя от портрета к портрету, извес�тные деятели культуры, которые впоследний день выставки пришли,чтобы принять участие в дискуссиио непростых взаимоотношенияхмежду Россией и Кавказом. АндрейБитов, Белла Ахмадуллина, ЮрийБашмет, Елена Быстрицкая, ВалерийГергиев � всех знаменитостей и неперечесть, но объединяет их твор�ческая и человеческая связь с Кав�казом. Десятки, десятки тех, чьихимен мы не узнаем никогда. Лица изпозапрошлого, из раннего прошлоговека. Изредка мелькнет в подписипод портретом имя: Керимат, женаКазы Магомета, невестка Шамиля.Жена шамхала Тарковского. В ос�новном же под рисунками и фотог�рафиями уже не имена � типы. Этни�ческие, социальные...

Арчинка из Дагестана. Осетин�ская крестьянка�кормилица с ребен�ком. Молодая аварка. Гребенскаяказачка.

На выставке ими были выделеныдаже разные стены. Правая и леваястена � обитательницам традицион�ного мира. Передняя и задняя � тем,кто из этого мира вышли, осущес�твились в "большом", европейском.

Вот, дескать, два модуса челове�ческого существования. Вот � этног�рафия, а вот � биография: вот про�рыв из этнографии в биографию. Изхранимого поколениями � в новизну.Из медленного � в стремительное. Извечности � во время. Из локального,"экзотического" � в то, что так легко(в силу привычности�то) принять за"общечеловеческое".

"Общечеловеческое" � то, разуме�

ется, чем "мы" живем. Что "нам" безперевода понятно (или кажется, буд�то понятно). А эти... какие они другие,какие непонятные. Чем они жили?Как жили? Голос в толпе посетителейпроизносит: "Инопланетянки..."

Мингрелка. Нахичеванка. Бакин�ские персиянки.

Женщина�личность � и женщина�стихия. Что значительнее? Что боль�ше? Что сильнее? Можно ли сравни�вать?

Тифлисские гимназистки в фор�менных платьях. Абхазки в народ�ных костюмах на ковре. Шемахин�ская армянка в праздничной одеж�де.

Строгие лица необычной для на�ших широт красоты � древней, суро�вой. Никаких улыбок, никакого по�зирования, кокетства � словом, всеготого, что кажется таким неотдели�мым от известного нам обычая фо�тографироваться. Эти � застывают.Смотрят серьезно � нынешнему,здешнему взгляду кажется: грустно?Угрюмо? Тревожно? Из глубины от�куда�то смотрят... Из какой глуби�ны? И взгляды их налиты темным,загустевшим временем. Остановив�шимся временем.

Талышинки из Ленкоранскогоуезда Бакинской губернии. Женщи�на из дидойского селения Кидаро вЗападном Дагестане. Смотрит изсвоего 1911�го года, вернее, даже несмотрит: опускает глаза перед фото�аппаратом�чужаком.

Один посетитель выставки объяс�няет другому: да не принято у нихбыло улыбаться чужим! К тому же,добавляет он, съемка была такимважным делом � ведь на долгие годы!� что улыбки при этом были никак неуместны. Даже неприличны.

...Азербайджанка из Баку: лицозакрыто, одни глаза. Да, но какие!

Они и в самом деле, без всяких ме�тафор, глядя в объективы странныхдля них, громоздких устройств � фо�тоаппаратов, смотрят в вечность.

Здесь нет подробных рассказов осудьбах. Нет этнографических опи�саний и толкований, нет объясненийувиденного � только небольшие под�писи к фотографиям и рисункам.

Почти исключительно � лица. Естьнемного скульптур, есть кавказские

пейзажи. Но это, скорее, фон. Глав�ное � лица.

"Дело здесь не в красоте" � убеж�дает один посетитель другого.

Да, может быть... Но в чем тогда?В судьбе? Во времени? В значитель�ности жизни? Как бы то ни было, од�нако, красота � знак и свидетельство.Она � самый верный, самый, можетбыть, интенсивный способ почувс�твовать то, на что она указывает са�мим своим существованием. Она �как огонь, указывающий на то, чтогорит. Указывает � и обжигает. Чтоже горит этим огнем? О чем эта кра�сота?..

...Черкешенки из Геленджика. Ев�рейка из Кубы. Карачаевки с Кошапри устье реки Кичкане�Кала.

Выставка показывает историюКавказа и российско�кавказских от�ношений, воплощенную в лицахженщин � представительниц разныхнародов, судеб и поколений; позво�ляет увидеть женское лицо самойистории � истории неофициальной,сокровенной, сущностной.

И � певица Нани Брегвадзе и бале�рина Нина Ананиашвили. АртисткаКлара Лучко и поэтесса Раиса Ахма�това...

Что их всех объединяет? Проис�хождение? Образ жизни? Культу�ра? Но это же все � разное, а образовжизни � множество: языков, костю�мов, обычаев, даже антропологичес�ких типов.

"Ведь цельного Кавказа нет!" �спорит один посетитель с другим.Но не наоборот ли? Цельность�топрежде всего и есть. Как раз она идержит всю эту разнородностьвместе и делает ее узнаваемой, та�кой, какую ни с чем не спутаешь.

"Кавказ" � это не кровь и не почва.Это не этнос, не нация, не культура,даже не совокупность оных. Кавказ� это мир.

На открытии выставки много го�ворилось о единстве России и Кав�каза, забытом, утраченном, котороевыставка призвана восстановить,напомнить, помочь заново пере�жить. Но, признаюсь, у меня былодругое чувство. Чем больше я броди�ла по выставке и всматривалась в ли�ца, пейзажи, предметы, тем упорнеедумалось: Кавказ � огромный неве�

домый мир, который мы, русские, нето что потеряли, но, по существу, такдо сих пор и не обрели по�настояще�му. Да и можно ли обрести? Этоочень значительное для нас чужое(излишне повторять, что вне темыКавказа, вне участия многочислен�ных выходцев с Кавказа русскаякультура давно уже просто немыс�лима). Это � обращенное к нам иное,даже � неотторжимое от нас иное.Но это все равно иное.

Среди экспонатов работы извес�тных мастеров прошлого: Ермакова,Барканова, Никитина, Вестли, Рау�ля, Луарсабова, Еремеева, князя Га�гарина и других, а также работы на�ших современников. В 2004 годувыставка проводилась в Москве врамках Московской конференцииМеждународного женского форумаи в Ростове�на�Дону. В этом годувыставка пополнилась новыми раз�делами: "Женщины Кавказа � нашисовременницы" и "Женщины Бесла�на".

Женщины традиционного мира,говорил на открытии выставкипредставитель Кунсткамеры про�фессор Ю.И. Карпов, существуя втени "большой" мужской культуры,не только создают свою (менеебросающуюся в глаза), они еще � ив этом их главная роль � создаютмужчине "защитную оболочку".Они � исток жизни и ее защита. Агрусть в их темных глазах � не зна�ние ли о том, как эта вечная жизньхрупка и уязвима? Не будучи твор�цами истории, эти женщины � то,что глубже истории: ее условие,плоть, основа, почва. Они � глубин�ная устойчивость и непреходящаяправда, на которую опираются и вкоторую уходят все перемены. Мо�жет быть, их красота � об этом? Норазве это � обреченность и веч�ность жизни, ее хрупкое горькоечудо � не о нас? Красота кавказскихженщин потому и задевает нас таксильно, что никакая она не экзоти�ка, она � послание, адресованное инам тоже. И общность судьбы у насс Кавказом куда глубже, куда неп�реложнее, чем историческая. Она �человеческая".

Õàíà ÐÀÔÀÝËÜ(Ïî ìàòåðèàëàì âåáñàéòà)

¹43ÄÅÊÀÁÐÜ, 2006Íîâûé Ðóáåæ

Открывшаяся на днях в Украинскоммузее Нью�Йорка выставка"Перекрестки: Украинскиймодернизм 1910�1930"опровергает старые каноны.

Идею показать американской публикеработы украинских художников на�

чала ХХ века подал известный коллекци�онер и знаток русского и украинского ис�кусства князь Никита Лобанов�Ростов�ский. Это было в 2001 году, когда в Кана�де в рамках проекта "Феномен украинско�го авангарда" выставляли около семидеся�ти работ авангардистов периода 1910�1930 годов, так или иначе связанных с Ук�раиной. Но, как выяснилось, то, что уди�вило Канаду, вряд ли произведет особыйфурор в США — имена Родченко, Мале�вича и Экстер давно известны и прочно ас�социируются с русским авангардом, апредставить более масштабную экспози�цию авангардистов не позволяла скудостьукраинских собраний.

Как справедливо заметил Никита Лоба�нов�Ростовский: "Не принимайте их зарусских: Казимир Малевич, Эль Лисиц�кий, Александр Родченко и АлександраЭкстер родились или идентифицировалисебя с Украиной".

Никита Лобанов�Ростовский посовето�вал расширить хронологические рамки до1900 года и включить в экспозицию рабо�ты мастеров "сецессиона", а в качествефинансово�организационного партнерапредложил американский фонд Foundationfor International Arts & Education. С укра�инской стороны формированием экспози�ции занимались заведующий отделом ис�кусства ХХ века Национального художес�твенного музея Людмила Ковальская и из�вестный искусствовед Дмитрий Горбачев,который был куратором нескольких гром�ких выставок украинских модернистов.

На выставке представлено около вось�мидесяти работ, демонстрирующих разви�тие украинской художественной школы вначале ХХ века — от модерна до утвер�ждения соцреализма. Это работы Алек�

сандра Богомазова, Ольги Розановой,Алексея Грищенко, Петра Кончаловско�го, Сони Делоне. А также многометровыепанно "Карнавал", "Аргонавты" и "Бан�кет" Всеволода Максимовича, несколькопейзажей Абрама Маневича, четыре рабо�ты Давида Бурлюка, созданные в разныегоды и в разных техниках, полотна Миха�ила Жука. Кроме того, в экспозицию вош�ла "Женская фигура"знаменитого скуль�птора�модернистаАлександра Архипен�ко, подаренная Нацио�нальному художес�твенному музею сов�сем недавно и до сихпор в Киеве не выс�тавлявшаяся.

Основная частьэкспозиции взята изсобрания Националь�ного художественногомузея Укрианы. Ос�тальные работы представлены Государс�твенным музеем театрального, музыкаль�ного киноискусства, Пархомовским исто�рико�художественным музеем, Одесским,Львовским и Днепропетровским художес�твенными музеями, а также коллекционе�рами из Киева, Одессы и Львова.

Когда Сталин в начале 1930�х годов на�чал борьбу с националистическими откло�нениями были уничтожены многие рабо�ты художников представленных на выс�тавке, судьба многих из них была сломле�на.

Один из малоизвестных авторов, пред�

ставленных на выставке— украинский график Всеволод Макси�мович. Прожил Максимович недолго —всего двадцать лет — и покончил жизньсамоубийством, но перед смертью успелмасштабно переосмыслить творчествознаменитого книжного графика ОбриБердслея. Его огромные графические пан�но, выполненные в стилистике, близкой кпрерафаэлитам, поражают воображениетрудоемкостью и ювелирностью исполне�ния. Вместе с Максимовским в секции мо�дернистов представлены Федор Кричев�

ский, чьи работы произ�вели фурор на Венеци�анской биеннале 1928года, Олекса Новаков�ский, который пред�ставляет довольно ма�лочисленную группуживописцев украинско�го барокко.

Экспозицию украин�ского авангарда 1910�1930 годов можно четкоразделить на пять час�тей. Первая — полотнамастеров, работавших

исключительно на Украине и до сих поростающихся малоизвестными на Западе.Прежде всего, к ним относятся талантли�вые кубофутурист Александр Богомазови неопримитивист Виктор Пальмов, кото�рых мировой арт�рынок рассмотрел срав�нительно недавно. Сюда же можно отнес�ти конструктивиста Василия Ермилова иавтора самобытных лубочных рисунковМарину Синякову — музу ВелимираХлебникова и Бориса Пастернака.

Отдельной строкой в экспозиции про�писаны художники�театралы, близкиеАлександре Экстер. Среди них — мастер

к о с �тюма Вадим Меллер,известный по работе с балет�ной школой Нижинских, уди�вительно самобытный Алек�сандр Тышлер, великолеп�ный сценограф АлександрХвостенко�Хвостов и, безус�ловно, Анатолий Петрицкий.

Последний на выставке "Украинский мо�дернизм 1900�1930 годов" представлен нетолько эскизами театральных костюмов,но и более поздними работами, в частнос�ти портретами из "харьковского цикла",написанными под влиянием кубофутурис�тов. Кроме того, на выставке широкопредставлены "бойчукисты" (Бойчук,Седляр, Каспирович) и художники киев�ской еврейской школы (Захар Рыбак,Марк Эпштейн).

Но все же, несмотря на явное половодьекрасок, самыми яркими штрихами в об�щей картине выставки стали малоизвес�тные работы авангардистов с мировымименем — от Малевича, Родченко и Гри�щенко до Татлина, Экстер и Бурлюка.Есть даже Розанова с Кончаловским иЭлем Лисицким. Кто�то из них родился наУкраине, кто�то умер, кто�то успел пора�ботать до эмиграции.

Они давно и прочно интегрированы вмировой художественный контекст, наарт�рынке традиционно проходят под вы�веской "мастера русского авангарда", ивот теперь впервые представлены как мас�тера украинской школы.

На открытии выставки выступили Чрез�вычайный и Полномочный Посол Украи�ны в США Олег Шамшур, директор Наци�онального художественного музея Укриа�ны Анатолий Мельник, бывший Чрезвы�чайный и Полномочный Посол США вСССР Артур Хартман, президент ФондаМеждународного Искусства и Образова�ния Григорий Гурофф, член совета ФондаМеждународного Искусства и Образова�ния князь Никита Лобанов�Ростовский.

Фоторепортаж Эдуарда Амчиславского

УУ КК РРАА ИИ НН СС КК ИИ ЕЕ ММ ОО ДД ЕЕ РР НН ИИ СС ТТ ЫЫ ВВ НН ЬЬЬ ЮЮ �� ЙЙ ОО РР КК ЕЕ

Работа Давида Бурлюка

Работа Михаила Жука

Скульптура Александра Архипенко

Каталог выставки

Олег Шамшур и Анатолий Мельник Интервью дает Григорий Гурофф Никита Лобанов0Ростовский, ИгорьБабошкин, Артур Хартман

Организаторы выставки

èñêóññòâî

21


3октября 1993 года свершилось то,к чему он шел пять нового для не�го летоисчисления. Он стоял на

трибуне Милли Меджлиса и под ова�ции зала мысленно подводил итоги.Все было необычно в биографиипростого нахичеванского паренька поимени Гейдар, по фамилии, которуюобязательно имеет один из 10 мес�тных жителей, � Алиев. Сегодня, сей�час, сию минуту он стал третьим пре�зидентом Республики Азербайджан.И не прибегая к каким�либо насильс�твенным действиям или закулисныминтригам, а путем свободных всена�родных выборов. И пускай это не99,99%, как бывало в советские време�на, зато большинством голосов изби�рателей, доверивших ему снова, после11�летнего отсутствия, свою страну.

Гейдар понимал, что не от хорошейжизни оказался вновь, в свои 70 лет, уруля республики. Все в том же октяб�ре 1987�го, когда трения с Горбаче�вым из�за проводимой последнимбездарной "перестройки", достиглиапогея, член Политбюро и первыйзампред Совмина СССР Алиев подал"в результате политических разногла�сий" в отставку. Разумеется, "люби�мец Запада" не мог принять такуюформулировку � Алиев был "освобож�ден по состоянию здоровья", накли�кав тем самым действительное ухуд�шение самочувствия. Завершив со�ветскую карьеру в 1988�м в ранге го�сударственного советника, бывшийобладатель с 1982 года самых высокихгосударственных титулов, ГейдарАлиев остался со своими званиямидважды Героя Соц.Труда (1979 и 1983)и депутата Верховного Совета.

Зал стоя продолжал приветство�вать своего лидера, отдавшего всю

свою энергию, знания и здо�ровье ради процветания род�ного Азербайджана с 1969 по1982 годы.

Оглядев присутствующих взале, охваченных ликовани�ем, Гейдар в который уже разподумал, что до сих пор не мо�жет привыкнуть к двуличиюновоиспеченных политиков.

Он не сомневался, что зна�чительная часть сияющих де�путатов ненавидят его, и толь�ко необходимость использо�вания его авторитета для сплочениясил стабилизации республики под�вигла их на его избрание.

"Они хотят моими руками успоко�ить хаос, а потом методами демокра�тии свергнуть. Но это им не удастся: Яне такой наивный и победа мне незастилает глаза. Всему свое время. Аещё осуждают, что я окружил себяземляками�нахичеванцами. А комуещё можно довериться, если не род�ным и землякам.

Эти хоть не подведут. Он давнослышит громкое перешептывание ба�кинцев, недовольных этими переме�щениями. А что, замена их на кирова�бадцев или шемахинцев была бы луч�ше? Больше было бы раздора � ведьтогда бы в Баку стеклось несколькокланов, что привело бы к междоусо�бицам. А так всё в одном, его, кулаке.

Да и в Москве также � всюду днеп�ропетровцы, земляки Брежнева.

Так было во все времена и во всехгосударствах. Попробуйте без дове�рия к кадрам управлять такой разнос�

торонней республикой. Тут и нефте�добыча, нефтеперерабатывающаяпромышленность, хлопководство, хи�мия, рыболовство, виноградарство,цитрусы. Да чем только не богатАзербайджан!..

Он перенесся в прошлое � послед�ние годы руководства Азербайджа�ном.

Все богатство республики уходило вбюджеты соседних, экономическислабых регионов, а взамен отпуска�лись финансовые крохи, которые при�ходилось ещё отвоевывать у Москвы.

Трудно было: везде нужно "дать", адля этого сначала "взять". Не хочется,но необходимо.

Вот приезжал Леня вручать очеред�ной орден республике (еле уговорил),а за это нужно готовить подарок, при�чем с драгоценностями (жадная Гали�на в них толк знает).

А эта сопровождающая орава � то�же ведь с большими аппетитами.Попробуй не смазать винтик.

Хорошо хоть благодаря Алишу(Лемберанскому) удалось много сде�лать для Баку: я добивался денег, а онблагоустраивал город. А сколько но�вых отраслей освоили в когда�то отс�талой республике. Какой толчок вкультуре, искусстве, литературе. Ка�кой авторитет в стране!

А как приходилось заставлять вотэти самые кадры, теперь уже нахох�лившихся политиканов, приобщатьсяк искусству: посещать театры, филар�монию, выставки.

А что я сделал для родной Нахиче�вани?.. Практически ничего, так, нем�ного подновил фасад города, а нор�мально снабдить продовольствиемтак и не удалось. Огромные светлыемагазины были пусты. Зато добилсябесконечных упреков в "землячес�тве". Гейдар понимал, что людскаяпризнательность изменчива, не стоитнапрасно надеяться на всепрощение.Ему не простят семейной клановостии, что греха таить, устранения нечес�тных противников.

Но власть, если иметь в виду силь�ную власть, всегда идет таким путем �многочисленные исторические па�раллели только подтверждают прави�ло. А сегодня он обязан улыбаться ишутить, как если бы это был Новруз�Байрам � и он должен и будет это де�лать. Ведь изучать человеческую сутьон начал на пороге своего становле�ния. Как�никак, а начиналась биогра�фия с Педагогического техникума,исторического факультета АГУ, снефтепромыслового факультетаАзИИ (1938�41). Более глубоко психи�ка человеческого окружения откры�лась ему в годы работы в органах КГБ(1944�1969). Пройти путь от рядовогодо генерала, сохранив при этом ло�яльность, было непросто.

Вот потому и доверили ему такуюсложную по экономическому и наци�ональному составу республику. Онпрекрасно общался � с русскими нарусском, с армянами на армянском, и,конечно, на местных наречиях с мес�тным населением. Гейдар знал себецену. Он понимал, что ему, после бегс�тва в Нахичевань лидера НародногоФронта президента Эльчибея, нетальтернативы. До своего избранияпрезидентом Абульфаз Эльчибей былстарший научный сотрудник Акаде�мии наук Азербайджана и удержатьглыбу власти над раздираемой на ре�гионы республикой ему было под си�лу только один год. Пользуясь его сла�бостью, начали расползаться нацио�нальные меньшинства, с требования�ми самостоятельного управления и,разумеется, независимости. Дирек�тор заводишка, каким�то образом ока�завшийся на командирской должнос�ти, решил повторить "триумфальныймарш Цезаря на столицу Римской им�перии" в рамках Азербайджана. Раз�ница только в том, что Цезарь возвра�щался с победой, а Сурет Гусейнов,оголив фронт под Гянджой и напра�вив армию на Баку, совершил измену.

Едва вступив в должность спикераМилли Меджлиса, Гейдар Алиев сра�зу же приступил к переговорам с упо�мянутым "горе�полководцем".

Пообещав последнему все благавласти и даже "манну небесную", Гей�дар в глубине души усмехался: "При�дет время, старый лис свернет твоюпетушиную шейку, не имеющую ни�чего, кроме гребешка и шпор на ла�пах". Так, собственно, и произошло.

А затем решительной волей он раз�рушил и другие сепаратистские уст�ремления.

Вот и жмут теперь ему руку все этилидеры фракций, партий, объедине�ний, платформ и союзов. Он�то видитих насквозь, а потому и улыбается им.Нет, не даст он им развалить под де�магогические лозунги проснувшуюсястрану. Но сейчас он выступит и ус�покоит их.

Он готов сотрудничать со всеми,если это на благо его Азербайджану �его народу, которому он отдал 24 годажизни. Ведь функционируя в Полит�бюро, он опять же протежировал сво�ей республике. Жаль только, что годыуже не те � здоровье пошаливает, а на�чинать надо с нуля. Ситуация � как по�литическая, так и экономическая �намного хуже, чем когда он пришелсекретарем в 1969�м.

Гейдар с надеждой посмотрел в зал.Как найти искренних сподвижников,как не ошибиться?..

И он увидел их по горящим глазам,сжатым кулакам, решительным ре�чам и действиям. Он понял, что неодинок и что он, уже как президент,которого народ призвал и вновь дове�рил власть, обязан, невзирая на здо�ровье, на то, что разменял 8�й десяток,"засучить рукава" и строить Свобод�ное Независимое Государство � Рес�публику Азербайджан.

Как это ему удалось, покажут сле�дующие выборы в октябре 1998�го.Народ с ещё большим энтузиазмомпроголосовал за своего президента,доверив ему второй президентскийсрок и отдав за него 76,1% голосов.

Ìàðê Âåðõîâñêèé

НА ОДНОМ ДЫХАНИИ

ВСЕМ! ВСЕМ! ВСЕМ!Женская организация "Хатиква" обращается ко всем, кому не

безразлична судьба детского горско�еврейского ансамбля танцев"Кавказ".

Ансамбль был организован, впервые в Нью�Йорке в 2003 году.На сегодняшний день состав ансамбля включает в себя около 60 де�тей разного возраста.

За эти годы упорного труда детей и педагогов, Рустама Израило�ва и Тельмана Джалилова коллектив достиг больших успехов. Нераз наши дети, своими выступлениями украшали Нью�Йоркскиесцены нашими зажигательными, национальными танцами.

В настоящее время наш ансамбль находится в критической си�туации, так как лишился финансовой поддержки и в связи с этимпомещения для репетиций.

Дети ежедневно обращаются с вопросом, когда начнутся заня�тия? За эти годы сложился дружный, творческий коллектив, кото�рый нуждается в общении и совершенствовании мастерства тан�цев. В декабре этого года юные танцоры приглашены на фестиваль"Золотая Ханукия" в Берлин, однако проводить репетиции негде.Трудно объяснить детям о наших трудностях и что представлятьгорско�еврейское искусство на фестивале не придется.

Дорогие соотечественники. Сегодня, в эти критические для ан�самбля дни женская организация "Хатиква" обращается к Вам спросьбой о материальной поддержке существования детского тан�цевального ансамбля. Ваш спонсорский взнос поможет восстано�вить деятельность ансамбля и даст нашим детям надежду на вопло�щение их творческих надежд.

Мы были бы благодарны тем, кто отзовется на наш призыв.Желающим оказать помощь, просим обращаться к Председате�

лю женской организации "Хатиква" Любе Юсуфовой

Тел. 718 284 1687718 238 09 48

¹43ÄÅÊÀÁÐÜ, 2006 23

Часть I

Так случилось, что имя героя“Одесских рассказов” Бабеля БениКрика и имя одесского уголовногоавторитета Мишки Япончика сли�лись в читательском воображении внечто единое. Это не так. Вернее, несовсем так. Беня Крик, всего лишьналетчик. Человек широкой души.Человек полный одесского шарма исвязанного с ним очарования. Неболее того. Мишка Япончик выхо�дит за бабелевские рамки. Он гораз�до шире и многограннее.

Мишка Япончик родился 30 ок�тября 1891 года в семье фургонщикаМеера�Вольфа Мордковича Вин�ницкого и его жены Добы Зельма�новны. При рождении его назвалиМойше�Яковом. В последующих до�кументах Мойше�Яков значится какМоисей Вольфович Винницкий.

Семья проживала в самом центреМолдаванки на улице Запорожской.По странному стечению обстоя�тельств, улица, в значительной час�ти своей, была заселена казачес�твом иного свойства — еврейскимказачеством. Налетчиками и вора�ми.

На улице было много дешевыхпубличных домов. Там же ютилисьзабегаловки и воровские малины.

В возрасте шести лет МишкаЯпончик лишился отца. Когда Миш�ке Япончику исполнилось десятьлет, мать определила его учеником вматрасную мастерскую Фарбера.Позднее он переквалифицировалсяна электрика. И некоторое времяработал на заводе “Анатра”. Привсём этом Япончик смог получитьвполне сносное, с учетом времени исоциального статуса, образование.Он окончил четыре класса началь�ной еврейской школы.

В октябре 1905 года, буквально наследующий день после издания цар�ского манифеста, даровавшего на�селению многочисленный свободы,в Одессе начался еврейский погром.Тогда, впрочем, как и сейчас каж�дый воспринимает полученную сво�боду по�своему.

Полиция бездействовала. И в ев�рейских кварталах появились воо�руженные отряды еврейской самоо�бороны. Они стали на пути толп чер�носотенцев. В один из таких отря�дов вступил юный Моисей Винниц�кий. На завод Винницкий не вер�нулся. Он примкнул к организации“Молодая воля”

Костяк “Молодой воли” составля�ли молодые люди 15�19 лет. В ту по�ру в Одессе было много таких воо�руженных формирований, занимав�шихся под идейным, по преимущес�тву анархистского толка, прикрыти�ем откровенным грабежом и вымо�гательством.

Из�за Б�г весть, откуда взявшихсяраскосых глаз, широких скул и

смуглого цвета кожи Винницкогопрозвали “Япончиком”.

Мишка Япончик принимал самоеактивное участие в деятельностисвоей организации. Об этом извес�тно больше по слухам. Докумен�тальных подтверждений практичес�ки нет.

Во время гражданской войны имеждувластия, мстительные банди�ты сожгли Одесское сыскное управ�ление, со всеми хранившимися тамследственными материалами и кар�тотекой.

Достоверно известно лишь то, чтопо приговору Одесского окружногосуда от 2 апреля 1908 года МишкаЯпончик был приговорен к 12 годамкаторги.

По одной из версий поводом длянаказания послужило несколько ог�раблений, в которых Мишка Япон�чик был уличен.

По другой, менее очевидной,Мишку Япончика должны были по�весить за убийство грозы Молда�ванки, полицмейстера Михайлов�ского. Мишка Япончик изображализ себя чистильщика сапог. И, когданеосторожный полицмейстер пос�тавил ногу на ящик, Япончик привелв действие взрывное устройство.

От смертной казни Мишку Япон�чика спасло несовершеннолетие.Говорят, что его сокамерником былдругой смертник — бессарабскийграбитель Григорий Котовский. Насвободу Япончик вышел в марте1917 года.

Февральская революция открыладвери тюрем и каторги для “полити�ческих” В том числе для анархистов.И Моисей Вольфович Винницкий,он же Мишка Япончик был в их чис�ле.

По дороге в Одессу Япончик ка�кое�то время “гостил” в Москве. Ви�дели его и в Питере.

То ли налаживал связи с тамош�ними анархистами. То ли привезместной братве вести от оставших�ся в заключении уголовников.

В июле 1917 года Мишка Япончикпоявился в Одессе.

Положение дел в Одессе было са�мое отчаянное. Удивительная, дажедля того смутного времени, нераз�бериха. И как следствие невидан�ный разгул преступности. Убийства,грабежи, кражи, разного рода вы�могательства.

Пользуясь старыми, как анар�хистскими, так и уголовными связя�ми, Мишка Япончик сколотил вок�руг себя группу энергичных на всёготовых парней. Группа заявила осебя несколькими громкими грабе�жами и нападениями.

Было ограблено почтовое отделе�ние на Ближних Мельницах, нес�колько магазинов и складов в цен�тре города.

Особую известность приобрелонападение на румынский игровойклуб. Налетчики переоделись в мор�скую форму, позаимствованную навещевом складе Черноморскогофлота. Они ворвались в клуб в са�мый разгар игры и “именем револю�

ции” забрали около 100 ты�сяч стоявших на кону руб�лей. Игрокам пришлосьрасстаться с драгоценнос�тями и ещё не пущеннымив игру деньгами.

По Одессе тут же пошлагулять лихая песня: — “Рос�тислав” и “Алмаз” — зареспублику. Наш девиз бое�вой — резать публику...

На бескозырках новояв�ленных моряков значилисьназвания этих кораблей.

Грабежи поражали раз�махом и чисто одесскимшиком. Придя на новогод�ний банкет в дом сахароза�водчика Гепнера, Япончиксказал: «Мы очень извиня�емся, мы люди бедные, а выбогатые, едите и пьете, а наМолдаванке есть нечего.Так что вы должны упла�тить 50 тысяч, чтобы молда�ванские тоже праздновалиНовый год, постарайтесьвести себя примерно, и мыне принесем вам зла». Взаключение грабители решили вер�нуть ограбленным гостям по 10 руб�лей “на извозчика”

Врачу же, бывшему на банкете толи в качестве гостя; то ли на всякийслучай, вдруг кто�нибудь из гостейперепьётся и ему станет плохо; бы�ли оставлены “все трудовые день�ги”.

При всём прочем Мишка Япон�чик считал себя человеком идей�ным. Свои действия он прикрывалреволюционной фразой. В основ�ном левой. Мол, методы у нас раз�ные, а цель одна. Помочь прозябаю�щему в нищете трудовому народу.

Чтобы избавить себя от репута�ции заурядного бандита, Япончикорганизовал Еврейскую революци�онную дружину самообороны, “наслучай погромов”. Дружина насчи�тывала 100�120 человек, и было хо�рошо вооружена.

Какие�то добытые во время нале�тов суммы шли на благотворитель�ность. Япончик помогал безработ�ным портовым грузчикам Одессы.Давал деньги бездомным. Ещё он

оказывал материальную поддержкусиротам и молодоженам. Что�то пе�репадало семьям, пострадавшим вовремя налетов — случайным, таксказать, жертвам разбойных напа�дений. От имени Мишки Япончикажителям Молдаванки раздавалисьподарки (одежда, продукты, неболь�шие денежные суммы).

Сейчас так поступают, сколотив�шие себе состояние криминальныеавторитеты. Учреждают премии дляособо одаренных, возводят храмы, исодержат приюты. Впрочем, судя повоспоминаниям одесситов, о себяЯпончик тоже не забывал. Он вла�дел рестораном�варьете “Монте�Карло” на Мясоедовской улице илучшим в городе киноиллюзионом“Карсо” на Торговой. Ещё Япончиксобирался прикупить казино иОдесскую кинофабрику

ÎÄÅÑÑÊÈÉ ÐÎÁÈÍ ÃÓÄ МИШКА ЯПОНЧИКМИШКА ЯПОНЧИК

Äîìèëü,Заметки по еврейской истории

Окончание в следующем номере

www.fotki.com/fotoride

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ, 2006Íîâûé Ðóáåæ 27¹43

Íè

æåïð

èâåä

åííû

å ì

àòå

ðè

àëû

ïå÷à

òàþ

òñÿ

ñ ð

àçð

åø

åíè

ÿ ñ

ëå

äóþ

ùè

õ àì

åð

. æ

óðíàëîâ:

“Ñåêð

åòû

êðåïêî

ãî ç

äîðîâü

ÿ” “

Ïðîô

èëàêò

. è

àëüò

åðíàòè

âíàÿ

ìåäè

öè

íà”

ÑØ

À ç

àíè

ìàåò

ïåðâî

å ì

åñòî

â ì

èð

å ï

îî

áú

åì

ó Ð

ÀÑ

ÕÎ

ÄÎ

Â í

à ç

äð

àâîîõð

àíå-

íè

å,

íî ò

îëüê

î 1

7-å

ìå

ñòî

ïî

ñð

åä

íå

éïð

îä

îëæ

èòå

ëüí

îñò

è æ

èçí

è.

—

ãîâî

ðè

ò ä

îêò

îð

Ê

ðè

ñòî

ôå

ð

Ìå

ðð

è

èç

Âñå

ìè

ðíîé

Î

ðãà

íè

çàö

èè

Ç

äð

àâîîõð

à-

íåíè

ÿ (

World

Health O

rganiz

ation,

îòä

åë

Îð

ãàíè

çàö

èè

Îá

úåä

èíåííû

õ Í

àö

èé

).ß

ïîíè

ÿ è

Øâåö

èÿ ç

àíè

ìàþ

ò 1-

å è

2-å

ìåñò

à â

ìè

ðå ï

î ñ

ðåäíåé

ïðîäîëæ

èòå

ëü-

íîñò

è æ

èçí

è (

íåñì

îòð

ÿ í

à ò

î,

÷òî ð

àñ-

õîä

óþò

íà 5

0—

75

% ì

åíüø

å ñ

ðå

äñò

â í

àçä

ðàâîîõð

àíåíè

å

÷åì

â

ÑØ

À)

áëàãî

-ä

àð

ÿ

òîì

ó,

÷òî

â

Øâåö

èè

è

ß

ïîíè

èá

îëüø

îå

âíè

ìàíè

å

óäåëÿåòñ

ÿ

ïð

îô

è-

ëàêò

èêå

çàá

îëåâàíè

é!

Ä-ð

Áå

ðíàð

ä Ä

æå

íñå

í,

àâòî

ð ï

îï

óë

ÿð

-íû

õ â Ñ

ØÀ

êíè

ã è

âåä

óùè

é ñ

ïåö

èàëè

ñòâ î

áëàñò

è è

çó÷å

íè

ÿ è

ëå÷å

íè

ÿ ç

àá

îëå-

âàíè

é ò

îëñò

îé

êè

øêè

, ïè

øåò:

Ä-ð

Ïî

ë Á

ðýãã

ãî

âî

ðè

ë:

(Äî

êòî

ð

Ïî

ëü

Áð

ýãã

, àâòî

ð

ìíî

ãèõ

áåñò

ñåëëåð

îâ

î

íåîá

õîä

èì

îñò

è

î÷è

ñòêè

îð

ãàíè

çìà

è

ñîçä

àòå

ëü

èä

åè

ì

àãà

çèíîâ

íàòó

ðàëüí

îé

ïè

ùè

(h

ealth

foo

d

sto

res)

â

Àì

åð

èêå

. Ñ

ëåä

óåò

òàêæ

å

îòì

åòè

òü,

÷òî

ñàì

ä

îêò

îð

Á

ðýãã

ñâîåé

æ

èçí

üþ

äîêà

-çà

ë

ýô

ôåêò

èâíîñò

üî÷è

ñòêè

îð

ãàíè

çìà è

çäîð

îâîãî

îá

ðàçà

ïè

-òà

íè

ÿ.

Êîãä

à î

í ò

ðà-

ãè÷å

ñêè

ïîãè

á

â

96

ëåò,

ïðè

âñê

ðû

òèè

âðà-

÷è

áû

ëè

ï

îð

àæ

åí

ûòå

ì,

÷òî

å

ãî

òåëî

âíóò

ðè

áû

ëî

êàê

ó 18

-ëåòí

åãî

þíîø

è!)

Íåñì

îòð

ÿ íà íàëè

÷èå ì

èëëè

îíîâ ä

è-

ïëîì

èð

îâàííû

õ âð

à÷å

é

è

ñïåö

èàëè

ñòîâ,

ëó÷

øåãî

ì

åä

èö

èíñê

îãî

îá

îð

óäîâàíè

ÿ

èñî

âð

åì

åííû

õ ïð

åâî

ñõî

äíû

õ ãî

ñïè

òàëå

é,

÷åëîâåê

20-ã

î

âåêà

á

îëååò

áîëüø

å,

÷åì

ëþ

áî

å æ

èâî

òíî

å.

Áî

ëå

å ò

îãî

, çà

äóì

àé

òåñü

íàä ò

åì

, ÷ò

î ï

ðîöåíò

íàñå

ëå

íè

ÿ,

ñòð

àä

àþ

-ù

èé

òà

êèì

è

ñå

ðü¸

çíû

ìè

á

îëåçí

ÿì

è

êàê

ðàê,

ñêë

åð

îç,

èíô

àð

êò è

èíñó

ëüò

âñ¸

âð

å-

ìÿ ð

àñò

¸ò

íåñì

îòð

ÿ íà ï

ðîãð

åññ

ìåäè

öè

íû

.Â

î â

ñ¸ì

ìè

ðå â

øêî

ëàõ

îá

ó÷àþ

ò âñå

-âîçì

îæ

íû

ì í

àóê

àì

, ÷å

ìó

óãîä

íî,

íî í

èêò

îíå î

áó÷

àåò

ëþ

äåé

òîì

ó, ê

àê

îá

ðàù

àòü

ñÿ ñ

ñàì

ûì

äîð

îãè

ì è

ñëîæ

íû

ì ó

ñòð

îé

ñòâîì

-ñî

ñâîè

ì î

ðãà

íè

çìîì

. Í

å è

ìåÿ ñ

îîòâ

åòñ

ò-âóþ

ùè

õ çí

àíè

é,

çàíÿòû

å

ñóåòî

é

ñâîåé

áóð

íîé

òîðîïëè

âîé

æè

çíè

, ì

û ñ

êàòû

âàåì

ñÿâ

áîëîòî

æåñò

îêî

ãî í

åâå

æå

ñòâà. À

íåâå

æä

à-

ìè

ëå

ãêî

óïð

àâëÿòü

.Â

ñè

ëó

òàêî

ãî í

åâå

æå

ñòâà ÷

åëî

âå

ê ñà

-ì

îíàäåÿí

íî

ñòàë

ïîëàãà

òü,

÷òî

î

í

óìíå

åïð

èð

îä

û è

ìîæ

åò

íå ñ

÷èòà

òüñÿ

ñ í

åé

. È

ç-âå

ñòí

ûé

áîëüø

èíñò

âó ÷

èòà

òåëåé

íàðîäíû

éöåëè

òåëü

è à

âòîð 1

0 ê

íè

ã-á

åñò

ñåëëåðîâ

ïî

çäîðîâü

þ Ã

. Ì

àëàõî

â ïè

ñàë:

Ìû

äîëãî

æè

ëè

êàê

ïð

èä

¸òñ

ÿ.

Íå ò

àê,

êàê

íàä

î å

ëè

, ïè

ëè

, ñì

îòð

åëè

çà ñ

îá

îé

. È

òàêè

ì î

áð

àçî

ì í

àêî

ïè

ëè

â ñ

âî¸ì

îð

ãàíè

ç-ì

å ì

íîãî

ãð

ÿçè

- ÿ

äîâ è

øëàêî

â.

Ïè

òàÿñü

êàê

ïð

èä

¸òñ

ÿ,

÷åì

ïð

èä

¸òñ

ÿ

è

êîãä

àïð

èä

¸òñ

ÿ,

â î

ðãà

íè

çìå í

àêà

ïëè

âàþ

òñÿ

íå-

ïåð

åâàð

åííû

å î

ñòàòê

è ï

èù

è,

äåñÿ

òèëåòè

-ÿì

è î

òêëàä

ûâàþ

ùè

åñÿ

â ñ

êëàä

êàõ-

êàð

ìà-

íàõ

êèø

å÷í

èêà

, ïå÷å

íè

, ïî÷ê

àõ,

ñî

ñóä

àõ.

Ìî

æå

òå ñ

åá

å ï

ðå

äñò

àâè

òü,

÷òî

ïð

îè

ñõî

äè

òñ

ýòè

ìè

îñò

àòê

àì

è,

“õðàíÿù

èì

ñÿ”

ìíîãè

åãî

äû

ïð

è ò

åì

ïå

ðàòó

ðå

37

ãð

àä

óñî

â.

Ãëàâíû

é â

ðàã

ñîâð

åì

åííîãî

÷åëîâåêà

ñåãî

äíÿ -

îòí

þä

ü íå õ

îëåð

à è

íå ð

àê

è í

åñå

ðä

å÷í

î-ñ

îñó

äè

ñòû

å ç

àá

îëåâà

íè

ÿ. Ñ

îâñ

åì

äðóã

àÿ

áîëåçí

ü ñò

àëà ã

ëàâíû

ì á

è÷î

ì –

îá

-ù

åå ç

àãð

ÿçíåíè

å î

ðãà

íè

çìà.

Ñîãë

àñí

î ä

-ðó

Óî

êåð

ó ýòî

ïå

ðâî

ïð

è÷è

íà ï

ðàêò

è÷å

ñêè

âñå

õè

çâåñò

íû

õ á

îëåçí

åé

è

íåä

îì

îãà

íè

é.

Ïî-

òîì

ó íàø

åé

ãë

àâíîé

ö

åëüþ

äîëæ

íî ñ

òàòü

î÷è

ùåíè

å

îð

ãàíè

çìà.

×è

ñòû

é

îð

ãàíè

çìè

ìå

åò

êðå

ïêó

þ è

ìì

óííóþ

ñè

ñòåì

ó è

ìîæ

åò

÷àñò

î ñ

àì

áîðîòü

ñÿ ñ

áå

ñ÷è

ñëå

ííî

å ê

îëè

-÷å

ñòâî

áîëåçí

åé

. Â

û ñà

ìè

íåîä

íîêð

àòí

îóá

åæ

äàëè

ñü â

òîì

, ÷ò

î â

î â

ðåì

ÿ æ

åñò

î÷à

é-

øè

õ ýïè

äåì

èé

íå â

ñå ë

þä

è á

îëåþ

ò. ß

èñà

ì ï

îì

íþ

, êà

ê 6-ë

åòí

èì

ðåá

¸íêî

ì â

ãî-

ëîä

íû

å âîåííû

å ãî

äû

âòà

éíå

îò

ìàòå

ðè

òîé

æå ë

îæ

êîé

äîåäàë î

ñòàòê

è ï

èù

è ï

îñë

åñå

ñòð

û,

êîòî

ðàÿ á

îëåëà î

ñòð

îé

èíô

åêö

è-

îííîé

áîëåçí

üþ -

ñâè

íêî

é,

è í

å ç

àá

îëåë.

×òî

áû

óê

ðåïè

òü è

ìì

óíè

òåò,

íàä

î âû

-âåñò

è è

ç îð

ãàíè

çìà ÿ

äû

, òî

êñè

÷åñê

èå â

å-

ùåñò

âà,

âð

åä

íû

å

áàêò

åð

èè

è

ïàð

àçè

òû,

îñâ

îá

îä

èòü

ñåá

ÿ î

ò ø

ëàêî

â è

íå ì

åø

àòü

îð

ãàíè

çìó

ñàì

îè

ñöåëÿòü

ñÿ.

Îòå

ö ì

åä

èö

è-

íû

, ëåãå

íä

àð

íû

é Ã

èïïîêð

àò

ïè

ñàë:

Â ý

òîì

è ç

àêë

þ÷à

åòñ

ÿ ã

ëàâíàÿ ð

àçí

èö

àì

åæ

äó

ñîâð

åì

åííîé

ìåä

èö

èíîé

è à

ëüò

åð

-íàòè

âíîé

ì

åä

èö

èíîé

. À

ëüò

åð

íàòè

âíàÿ

ìå

äè

öè

íà â

ñåãä

à ï

ûòà

åòñ

ÿ ó

ñòð

àíè

òü ï

åð

-âîïð

è÷è

íó

áîëåçí

åé

à í

å ï

ðîñò

î ó

äàëÿòü

ñèì

ïòî

ìû

. Î

íà á

îð

åòñ

ÿ í

å ï

ðîòè

â ï

ðè

ðî-

äû

, à ç

àîä

íî ñ

íåé

. Î

íà ë

å÷è

ò åñò

åñò

âåí-

íû

ìè

ìåòî

äàì

è â

åñü

îð

ãàíè

çì è

ïîì

îãà

åò

âîññ

òàíîâè

òü

çäîð

îâüå

ïóò

¸ì

âû

âåä

åíè

ÿè

ç îð

ãàíè

çìà ò

îêñ

è÷å

ñêè

õ âåù

åñò

â è

ïå-

ðåì

åíû

îá

ðàçà

æè

çíè

.Ñ

äð

óãî

é ñ

òîð

îíû

, ëå

êàð

ñòâà ç

à÷à

ñòóþ

ìî

ãóò

òîëüê

î ëè

øü

âð

åì

åííî

ñí

ÿòü

á

îëü

èëè

ñè

ìïòî

ì á

îëåçí

è,

íî çà

òåì

á

îëåçí

üì

îæ

åò

ñíîâà

âîçâ

ðàòè

òñÿ

âíîâü

â

áîëåå

ñåð

ü¸çí

îé

ôîð

ìå,

è â

ðà÷

ñêàæ

åò,

÷òî

ìå-

äè

öè

íà

íå

çíàåò

äð

óãè

õ ëåêà

ðñò

â

è

÷òî

íåîá

õîä

èì

à

îïåð

àö

èÿ

èëè

çà

ìåíà

îð

ãà-

íîâ,

èëè

âîîá

ùå ð

àçâ

åä

¸ò

ðóê

àì

è è

îòï

óñ-

òèò

ñ Á

îãî

ì ä

îì

îé

… ä

åëàé

, ÷ò

î õ

î÷å

øü.

Çàì

å÷à

òåëüí

ûé

âð

à÷

è à

âòî

ð í

åñê

îëü-

êèõ

êíè

ã-á

åñò

ñåëëåðîâ

î ñ

îõð

àíå

íè

è ê

ðå

ï-

êîãî

çä

îð

îâüÿ

, Ì

èõà

ýëü

Ãîð

åí,

â ò

å÷å

íè

å50-ë

åòí

åé

ïð

àêò

èêè

äîêà

çàë,

÷òî,

áëàãî

äà-

ðÿ à

ëüò

åð

íàòè

âíû

ì ì

åòî

äàì

ìîæ

íî â

ûëå-

÷èòü

ñÿ î

ò ì

íîãè

õ á

îëåçí

åé

áû

ñòðåå è

ëó÷

øå

÷åì

ñ ï

îì

îù

üþ ì

åäè

êàì

åíòî

â. Î

í ï

èø

åò:

Èçì

åíè

òü ñ

âîþ

æè

çíü

è ñ

òàòü

çä

îð

î-

âû

ì â

íàø

åé

âëàñòè

- ì

û ì

îæ

åì

ñàì

è ð

å-

ãóëè

ðî

âàòü

ñâ

î¸

ïî

âå

äå

íè

å.

Íî

ñó

ùå

ñò-

âóþ

ò îá

úåêò

èâíû

å

ôàêò

îð

û

îòð

àâëåíè

ÿíàø

åãî

îð

ãàíè

çìà,

÷òî

óæ

å í

å ï

îä

âëàñò

íî

íè

ìîåì

ó, í

è Â

àø

åì

ó æ

åëàíè

þ.

70 ò

ûñÿ

÷íîâû

õ òî

âàð

îâ á

ûòî

âîé

õè

ìè

è ï

îÿâè

ëè

ñüïî

ñëå

19

45

ãî

äà.

Òî

ëüê

î Ñ

ØÀ

ïð

îè

çâî

äè

ò11

3 ì

ëí.

òîíí ñ

èíòå

òè÷å

ñêè

õ õè

ìè

êàòî

â â

ãîä

. Ê

ñî

æàëå

íè

þ,

ëè

øü

íå

çíà÷è

òåëüí

àÿ

÷àñò

ü ïð

èñó

òñòâ

óþù

èõ

íà ð

ûíêå

õè

ìè

êà-

òîâ

áû

ëà

èññ

ëåä

îâàíà

íà

íàëè

÷èå

ïî-

áî÷í

ûõ

ýô

ôåêò

îâ.

Ñóä

èòå

ñàì

è.

Èññ

ëå

äî

âàíè

å Ã

îñó

äàð

-ñò

âå

ííî

ãî À

ãåíòñ

òâà ïî

Ç

àù

èòå

Î

êðóæ

à-

þù

åé

Ñ

ðå

äû

(U

.S.

Envi

ronm

enta

l P

rote

c-tio

n A

ge

ncy

, ñî

êðàù

åííî

“E

PA

”) ï

ðè

øëî

êçà

êëþ

÷åíè

þ,

÷òî ò

îêñ

è÷í

ûå õ

èì

èêà

òû,

îá

-íàð

óæåííû

å ï

ðàêò

è÷å

ñêè

â ê

àæ

äîì

äîì

å,

â 3

ðàçà

áîëåå ê

àíö

åð

îãå

ííû

, ÷å

ì ê

èñë

îò-

íû

å ä

îæ

äè

è

îçî

ííû

å ä

ûð

û âì

åñò

å âçÿ

-òû

å.

Äîêë

àä

, ïîä

ãîòî

âëåííû

é

ÅÐ

À,

íà-

ãëÿä

íî

äîêà

çûâà

ë,

÷òî 8

0-9

0%

ðàêî

âûõ

çà-

áîëåâàíè

é

âû

çâàíû

âî

çäåé

ñòâè

åì

íà

îð

-ãà

íè

çì ÷

åëîâåêà

òîêñ

è÷í

ûõ

ñóá

ñòàíö

èé

.Ê

ðî

ìå

ýòè

õ òð

óäíî

ðå

ãóëè

ðóå

ìû

õ ô

àêò

î-

ðîâ ì

û,

â ä

îá

àâîê

êîâñå

ìó

ýòî

ìó,

ïî

ñòî

-ÿííî

ñàì

è

ñåá

ÿ

îò-

ðàâëÿåì

. Ñ

àì

ûé

ïð

è-

çíàííû

é à

âòî

ðè

òåò

ïî

òîëñò

îé

êè

øêå

Ä

-ðÍ

îð

ìàí Ó

îêå

ð ï

èñà

ë:

Ïî

ìíåíè

þ

Êîð

îëåâñê

îé

Ì

åä

èö

èíñ-

êîé

Àêà

äåì

èè

Âåëè

êîá

ðè

òàíè

è,

Àêà

äåì

èÿ

îïð

åä

åëè

ëà

36

âè

äîâ

îòð

àâ-

ëÿþ

ùè

õ âå

ùå

ñòâ,

êîòî

ðû

å ô

îð

ìè

ðóþ

òñÿ â

òîëñò

îé

êè

øêå

. Ì

íîãè

å è

ç ýòè

õ òî

êñè

íîâ

ïîïàä

àþ

ò â

ïîòî

ê êð

îâè

è

ð

àçð

óøàþ

ùå

äå

éñò

âóþ

ò íà î

ðãà

íè

çì.

Íè

æå

ïå

ðå

÷èñë

å-

íû

íåêî

òîð

ûå

ñèì

ïòî

ìû

çàãð

ÿçí

åíè

ÿ î

ð-

ãàíè

çìà ø

ëàêà

ìè

, êà

ëîâû

ìè

îòë

îæ

åíè

ÿì

èíà ñ

òåíàõ

êèø

å÷í

èêà

, òî

êñè

íàì

è è

ëè

âñå

-âî

çì

îæ

íû

ìè

ìè

êðî

ñêî

ïè

÷å

ñêè

ìè

(à ÷

àñ-

òî

è

î÷å

âè

äíû

ìè

) ïàð

àçè

òàì

è

îá

îæ

à-

þù

èì

è ý

òó ñ

ðå

äó

à î

ñîá

åííî

îòë

îæ

åíè

ÿâ ò

îëñò

îé

êè

øêå

, ãä

å î

íè

÷àñò

î í

àõî

äÿòñ

ÿ:

Âàñ

ìó÷

àþ

ò çà

ïî

ðû

èëè

ïî

íî

ñû (

õîð

î-

øè

é ç

äî

ðî

âû

é ñ

òóë ä

îëæ

åí á

ûòü

õî

òÿá

û 2

ðàçà

â ä

åíü

- ýòî

î÷å

íü

Âàæ

íî).

Âû

÷àñò

î á

îëååòå

èëè

ïð

îñòó

æè

âàå

òåñü

(ò.å

. ïîíè

æåíà è

ìì

óííàÿ ñ

èñò

åì

à)

Ó

Â

àñ

÷àñò

àÿ

èëè

õð

îíè

÷åñê

àÿ

óñòà

-ëîñò

ü, î

ñîá

åííî ï

î â

å÷å

ðàì

. Õ

ðîíè

÷åñê

èå ä

ðîæ

æåâû

å (

ãðè

áêî

âû

å)

èíô

åêö

èè

Ïîâû

øåííàÿ á

îëåçí

åííîñò

ü ïð

åä

ìåí-

ñòð

óàëüí

îãî

ñè

íä

ðî

ìà

Õð

îíè

÷åñê

èå ã

ðè

áêî

âû

å ç

àð

àæ

åíè

ÿ í

îã-

òåé

ðóê

è í

îã,

õð

óïêî

ñòü

è ï

îòó

ñêíå

íè

åíîãò

åé

Íå

ñïî

ñîá

íî

ñòü

ñîñð

åä

îòî

÷èòü

ñÿ Î

ñëàá

ëåíè

å ï

îëîâîãî

âëå÷å

íè

ÿ Â

çäóò

èå æ

èâîòà

è

ãà

çû ýòî

îòë

è÷í

ûé

èíä

èêà

òîð

íåïðàâè

ëüí

îãî

ïè

ùåâà

ðåíè

ÿ! Â

û õ

óæå ñ

ïè

òå ï

î í

î÷à

ì Ó

Âàñ

íåð

åä

êî ã

îëîâíû

å á

îëè

Ïëîõî

å í

àñò

ðîåíè

å è

ëè

åãî

ðåçê

àÿ

ñìåíà

Âàø

à ê

îæ

à ñ

òàëà ñ

óõî

é è

áëå

äíî

é.

Âîëîñû

ñòà

ëè

ñëàá

ûì

è, á

åçæ

èçí

åííû

ìè

Âû

èì

ååòå

ëè

øíè

é â

åñ

èëè

âä

ðóã

íà÷à

-ëè

åãî

íàá

èð

àòü

"Ìû

äî

ëæ

íû

î÷è

ùà

òü ò

îë

ñòó

þ ê

èø

-êó î

ò êà

ëî

âû

õ í

àñë

îå

íè

é",

- ã

îâî

ðè

ò è

ç-âå

ñòíû

é ä

îêò

îð è

íàòó

ðîïàò

Áðàÿí

Êàðïåí-

òåð,

- "â

î

èçá

åæ

àí

èå

ñà

ìî

îòð

àâë

åí

èÿ.

Áå

ç

íå

îá

õî

äè

ìû

õ

ìå

ð

äë

ÿ

î÷è

ùå

íè

ÿòî

ëñòî

é ê

èø

êè

îò

íà

ñë

îå

íè

é è

ïà

ðà

çè

-òî

â,

êî

òîð

ûå

ì

îãó

ò òà

ì

æè

òü,

ìû

òå

ìñà

ìû

ì î

òðà

âë

ÿå

ì ñ

âî

é î

ðãà

íè

çì

áî

ëü-

øè

ì

êî

ëè

÷å

ñòâ

îì

òî

êñè

íî

â

êî

òîð

ûå

ïð

îí

èêà

þò

â í

åãî

÷å

ðå

ç ñ

òåí

êè

êè

øå

÷-

íè

êà

. Ò

àêè

ì

îá

ðàçî

ì

ïð

îï

àä

àå

ò ñàì

ñì

ûñ

ë å

äû

- î

áî

ãàù

åíè

å î

ðãà

íè

çì

à â

è-

òàì

èíàì

è è

ïè

òàòå

ëüí

ûì

è â

åù

åñòâ

àì

è!”

Òåïåð

ü ì

û í

à÷è

íàåì

ïîíè

ìàòü

, ïî÷å

-ì

ó 90%

âñå

õ çà

áîëåâàíè

é íà÷è

íàþ

òñÿ â

òîëñò

îé

êè

øêå

. Ò

îêñ

èíû

ïëþ

ñ îòñ

óòñò

âè

åñá

àëàíñè

ðîâàííîãî

âè

òàì

èíè

çèð

îâàííîãî

ïè

òàíè

ÿ í

à ê

ëåòî

÷íîì

óð

îâíå è

ÿâëÿþ

òñÿ

ïð

è÷è

íàì

è á

îëüø

èíñò

âà á

îëåçí

åé

. Í

åêî

-òî

ðû

å ò

îêñ

èíû

íàð

óøàþ

ò ñï

îñî

áíî

ñòü

âà-

øåãî

îð

ãàíè

çìà

ñîïð

îòè

âëÿòü

ñÿ

çàá

îëå-

âàíè

ÿì

- Â

àø

îð

ãàíè

çì ñ

òàíîâè

òñÿ á

îëåå

óÿçâ

èì

ûì

äëÿ ñ

åð

ü¸çí

ûõ

áîëåçí

åé

.Ô

àêò

û í

å â

ðóò

- â

íàñò

îÿù

åå â

ðåì

ÿ â

Ñåâå

ðíîé

Àì

åðè

êå ïè

ùåâ

àðèò

åëüí

ûå

ðàñ-

ñòðî

éñòâ

à ÿâ

ëÿþ

òñÿ

òðå

òüå

é

íà

èá

îë

åå

÷àñòî

é ï

ðè

÷èí

îé

ãî

ñï

èòà

ëè

çàö

èè

ñð

åä

èëþ

äå

é â

âî

çðàñò

å î

ò 15

äî

44

ëå

ò. À

ó ë

þ-

äåé

â â

îçð

àñò

å 4

5-6

5 ë

åò

ïè

ùåâàð

èòå

ëü-

íû

å

ðàññ

òðî

éñò

âà

ÿâëÿþ

òñÿ

âòî

ðî

é

ïî

÷àñ

òîòå

ïð

è÷è

íîé

ãîñï

èòà

ëè

çàö

èè

(ñà

ìî-

îòð

àâëå

íè

å è

ñî

ïóò

ñòâóþ

ùè

å ý

òîì

ó çà

áî

-ëå

âàíè

ÿ ó

âå

ëè

÷èâàþ

òñÿ ñ

âî

çðàñò

îì

).

Çàïî

ð ïð

åä

ñòàâëÿå

ò ñî

áî

é çà

êóïî

ðêó

òîëñò

îé

êè

øêè

. Å

ñòåñò

âåííû

å

îòë

îæ

åíè

ÿíà ð

àçä

ðàæ

¸ííîé

ñëè

çèñò

îé

îá

îëî÷ê

å ê

è-

øå÷í

ûõ

ñòåíîê

äîñò

èãà

þò

òàêî

é ñ

òåïåíè

,÷ò

î ê

àë ï

ðî

õîä

èò

êèø

êó ñ

áîëüø

èì

òðóä

îì

.Ç

àïîðàì

è ñò

ðàäàåò

óäè

âè

òåëüí

î

âû

ñî

êèé

ïð

îö

åíò

íàñå

ëå

íè

ÿ

è

ýòî

ïð

îãð

åññ

èâíî

óñóã

óáëÿå

òñÿ ñ

âî

çðàñò

îì

. Ð

åêî

ðä

ñìå

íî

ìïî

ïð

îä

àæ

å ñ

ðå

äè

âñå

õ ëå

êàð

ñòâ ÿ

âëÿþ

òñÿ

ñëàá

èòå

ëüí

ûå

ñðåäñò

âà.

Òîëüê

î à

ìåðè

êàí-

öû

ïð

îè

çâîä

ÿò

è ï

îòð

åá

ëÿþ

ò á

îëåå 4

5000

âè

äî

â ñ

ëàá

èòå

ëüí

ûõ

ñðåäñò

â. Ï

î ó

òâå

ðæ

äå

-íè

þ ç

íàì

åíè

òîãî

äîêò

îðà Á

åð

íàð

äà Ä

æå

í-

ñå

íà

, âå

äóù

åãî

ñï

åö

èà

ëè

ñòà

â î

áë

àñòè

èññ

ëåä

îâàíè

é è

ëå÷å

íè

ÿ ò

îë-

ñòîé

êè

øêè

:

Äàëåå,

ïå÷å

íü

è æ

¸ë÷í

ûé

ïóç

ûð

ü çà

áè

âàþ

òñÿ

áè

ëè

ðó-

áè

íîâû

ìè

êàì

íÿì

è,

õîëåñò

å-

ðè

íîâû

ìè

õëîïüÿ

ìè

, çà

ñòîÿâ-

øåé

ñÿ æ

¸ë÷ü

þ.

Ïå÷å

íü,

íàø

àãë

àâí

àÿ

ëàá

îðàòî

ðè

ÿ ïî î

÷èñò

-êå

êð

îâè

îò

ÿä

îâ,

íå ñ

ïð

àâëÿ-

åòñ

ÿ ñ

î ñ

âî

åé

ðàá

îòî

é.

Â ð

å-

çóëüò

àòå

íàñò

óïàåò

ñáîé

â ð

à-

áîòå

è ä

ð.

îð

ãàíî

â.

Â ï

î÷ê

àõ

ïîÿâ

ëÿþ

òñÿ

êàì

íè

è ï

åñî

ê. Ñ

î-

ñóäû

çà

áè

âàþ

òñÿ

õîëåñò

åðè

-íîâû

ìè

á

ëÿø

êàì

è

è

ðàçë

è÷-

íû

ìè

îòë

îæ

åíè

ÿì

è.

È

âåñü

ýòî

ò á

óêå

ò ïàòî

ëî

ãèé

íà÷à

ëñÿ

ñ çà

áè

òîé

òîëñò

îé

êè

øêè

è ñ

õðîíè

÷åñê

èõ

çàïîð

îâ.

Âàì

íàâåð

íÿêà

è

çâåñò

åí

îä

èí

èç

ñàì

ûõ

èçâ

åñòí

ûõ

Ãî

ëëè

âóä

ñêè

õ àêò

åð

îâ

20

-ãî

ñòîëåòè

ÿ,

Äæ

îí

Âåé

í,

ñíè

-ì

àâø

èé

ñÿ

â

150-è

ô

èëüì

àõ

âî â

ðåì

ÿ å

ãî ä

ëè

ííîé

êàð

üå-

ðû

. Î

í ó

ìå

ð â

19

79

ãî

äó

îò

ðàêà

òîëñò

îé

êè

øêè

(3-é

ñà-

ìû

é

ðàê

â

Àì

åð

èêå

).

Ïð

èâñê

ðû

òèè

å

ãî

òðóï

à

ó íå

ãîá

ûëè

îá

íàð

óæåíû

îòë

îæ

åíè

ÿâ ò

îëñò

îé

êè

øêå

âåñî

ì â

40

ôóí

òîâ!

À ó

Ýëâè

ñà Ï

ðå

ñëè

,ïð

è â

ñêð

ûòè

è í

àø

ëè

60 ô

óí-

òîâ î

òëî

æå

íè

é.

Â ý

òî ë

åãê

îïî

âå

ðè

òü å

ñëè

ó÷å

ñòü

1) Å

ãîñà

ìîé

ëþ

áè

ìîé

åä

îé

á

ûëè

ãàì

áóð

ãåð

û,

è 2

) Î

í í

å ð

åäêî

ñè

äå

ë â

òóà

-ëå

òå ï

î ï

îë ÷

àñà

è ä

îëü-

øå

, ò.

ê. á

ûë í

å â

ñî

ñòî

ÿ-

íè

è

èì

åòü

íîð

ìàëüí

ûé

ñòóë

äàæ

å ð

àç

â 2

äíÿ!

Ìíî

ãèå

íå

îá

ðàù

àþ

òâíè

ìàíè

å í

à ò

î,

åñò

ü ëè

óíè

õ å

æå

äíå

âíû

é ñ

òóë,

åñ-

ëè

íå

ðå

ãóëÿð

íàÿ

ðàá

îòà

êèø

å÷í

èêà

íå â

ûçû

âàåò

óíè

õ ä

èñê

îì

ôîð

òà.

Èíû

åä

àæ

å ã

îð

äÿòñ

ÿ ò

åì

, ÷ò

î í

åïð

èä

àþ

ò íè

êàêî

ãî

çíà÷å

íè

ÿ

ñòîëü

“íè

ç-ì

åííû

ì”

àñï

åêò

àì

æè

çíè

.

Íàé

äóò

ñÿ

ëþ

äè

, êî

òîð

ûå

á

óäóò

ñì

å-

ÿòü

ñÿ í

àä

âñå

ì,

÷òî ç

äåñü

íàïè

ñàíî,

ïð

è-

âå

äóò

, ïî

êàçû

âàÿ ñ

âî

¸ î

ñòð

îóì

èå

, ïî

ñëî

-âè

öó

“êòî

íå ê

óðè

ò è

íå ï

ü¸ò,

òîò

çäîð

î-

âåíüê

èì

óì

ð¸ò”

. À

êà

ê âåð

íî

ñêàçà

íî:

“çä

îð

îâåíüê

èì

óì

ð¸ò”

. È

âåð

íî,

áóä

åò

æè

òü

è

íàñë

àæ

äàòü

ñÿ

æè

çíüþ

ä

î

ñàì

ûõ

ïð

åêë

îííû

õ ëå

ò, à íå

âëà÷è

òü ñó

ùå

ñòâî

-âàíè

å,

çàö

èêë

èâø

èñü

íà ñ

âîè

õ á

îëåçí

ÿõ.

×òî

æå ä

åëàòü

? Ï

ðå

æä

å â

ñåãî

î÷è

ùàòü

ñâîé

îð

ãàíè

çì í

å ð

åæ

å 1

-2 ð

àçà

â ã

îä

.Å

øüò

å,

çäî

ðî

âóþ

ïè

ùó

è ñ

ëå

äè

òå ç

à ï

ðà-

âè

ëüí

ûì

ñî

÷åòà

íè

åì

ïè

ùåâû

õ ïð

îä

óêòî

âè

, ÷ò

î

î÷å

íü

âàæ

íî,

ïåé

òå

÷èñò

óþ

âîäó.

Ïðîé

ä¸ò

íå ò

àê

óæ ì

íîãî

âð

åì

åíè

, è

âû

ñóä

èâëåíè

åì

îòì

åòè

òå

ïåð

åì

åíû

, êî

òîð

ûå

ïð

îè

çîø

ëè

ñ â

àø

èì

îð

ãàíè

çìîì

. À

ãëàâ-

íî

å,

ñòàíå

òå

ñåá

ÿ

õîð

îø

î

÷óâñò

âî

âàòü

,çà

æè

â¸òå

íîâîé

è

íòå

ðåñí

îé

æ

èçí

üþ.

Ïóñ

òü ï

ðè

ìå

ðî

ì ä

ëÿ í

àñ

áóä

óò Á

ðýãã

, Ó

îê-

åð

è â

ñå ò

å ñ

òîð

îííè

êè ð

åãó

ëÿð

íî

é î

÷èñò

-êè

è í

àòó

ðàëüí

îãî

ïè

òàíè

ÿ ïîäòâ

åðäè

âøè

åâñ

å ý

òî ñ

âîåé

ñîá

ñòâå

ííîé

æè

çíüþ

!

ÇÍ

ÀÌ

ÅÍ

ÈÒ

ÛÉ

Ä-Ð

ÍÎ

ÐÌ

ÀÍ

ÓÎ

ÊÅ

Ð:

“Â Ò

Å×

ÅÍ

ÈÅ

60

ÄÍ

ÅÉ

ÂÛ

ÌÎ

ÆÅ

ÒÅ

ÑÒ

ÀÒ

Ü Í

À Ï

ÓÒ

Ü Ï

ÐÅ

ÊÐ

ÀÑ

ÍÎ

ÃÎÑ

ÀÌ

Î×

ÓÂ

ÑÒ

ÂÈ

ß,

ÏÐ

ÅÎ

ÄÎ

ËÅ

ÒÜ

ÌÀ

ÑÑ

Ó Í

ÅÄ

ÓÃÎ

Â È

ÎÁ

ÅÑ

ÏÅ

×È

ÒÜ

ÇÄ

ÎÐ

ÎÂ

ÓÞ

ÆÈ

ÇÍ

Ü Ä

Î 1

00

ËÅ

Ò È

ÁÎ

ËÅ

Å”

Çí

àì

åí

èòû

é ä

îê

òî

ðÍ

îð

ìàí

Óî

êåð

â 1

07

ëåò (

îí

ïð

îæ

èë

äî

119

-è, è

äî

ïî

ñë

åä

-í

èõ ä

íåé

âåë

÷ð

åçâ

û÷àé

íî

àê

-òè

âí

ûé

îá

ðàç

æè

çíè

÷óâñòâóÿ ñ

åá

ÿì

îë

îä

ûì

è á

îä

ðû

ì)

íà 1

00%

íàòó

ðàëüí

àÿ ï

ðîãð

àì

ìà W

orld

’s B

est

Inte

rnal K

lenz™

ñîñò

îÿù

àÿ è

ç 70-è

(!)

òðàâ.

Ýòà

ìíîãî

öåëåâàÿ ï

ðîãð

àì

ìà ð

åø

àåò

ìíîæ

åñò

âî ï

ðîá

ëåì

: î÷è

ñòêà

òîëñò

îé

êè

øêè

èâñå

ãî î

ðãà

íè

çìà î

ò ø

ëàêî

â,

òîêñ

èíîâ è

ïàð

àçè

òîâ,

óäàëåíè

å ê

àëîâû

õ îòë

îæ

åíè

é è

çòî

ëñò

îé

êè

øêè

, åñò

åñò

âåííîå è

çáàâëåíè

å î

ò çà

ïîð

îâ è

íîð

ìàëè

çàö

èÿ ñ

òóëà è

ïè

ùå-

âàð

åíè

ÿ.

Â í

åé

3 ê

îì

ïîíåíòà

- 4

54ã.

(1

áàíî÷ê

à)

ïîð

îø

êà,

240 ê

àïñó

ë (

2 á

àíî÷ê

è)

è 3

0ïàêå

òèêî

â î

÷èñò

èòå

ëüí

îãî

÷àÿ (

âñå

õ êî

ìïîíåíòî

â õ

âàòà

åò

íà 2

ìåñÿ

öà,

ò.ê.

ýòî

äâóõ

ìå-

ñÿ÷í

àÿ ï

ðîãð

àì

ìà).

Îíà ð

àçð

àá

îòà

íà î

äíè

ì è

ç ñà

ìû

õ è

çâå

ñòí

ûõ ì

àñòå

ð-ã

åð

áà

ëè

ñ-

òîâ è

äîêò

îð

îâ-í

àòó

ðîïàòî

â À

ìåð

èêè

- ä

îêò

îð

îì

Äý

éâè

äî

ì Á

ëî

äæ

åòò

îì

è â

ûïóñ

êà-

åòñ

ÿ ê

ðóï

íîé

Àì

åð

èêà

íñê

îé

ìóë

üòè

ìè

ëëè

îííîé

ôè

ðì

îé

“N

atu

re’s

Med

icin

e”.

Äåñÿ

òêè

òûñÿ

÷ ëþ

äå

é ï

î â

ñåì

ó ì

èð

ó óæ

å è

ñïî

ëüç

óþò

ýòó

ïð

îãð

àì

ìó

ñ á

îëüø

èì

óñï

åõî

ì!

Íà

100%

îíà ñî

ñòîè

ò è

ç íàòó

ðàëüí

ûõ

òðàâ ÿâëÿþ

ùè

õñÿ,

íàè

áîëåå ýô

ôåêò

èâíû

ìè

ä

ëÿ

äàííû

õ ö

åëåé

. Ï

ðîãð

àì

ìà í

å è

ìååò

íè

êàêè

õ ïîá

î÷í

ûõ

ÿâëåíè

é è

íå ä

åé

ñòâóå

ò îòð

è-

öàòå

ëüí

î í

à í

èêà

êèå ë

åêà

ðñò

âà,

êîòî

ðû

å â

û ï

ðè

íè

ìàåòå

. Å

þ î

÷åíü

ïð

îñò

î ï

îëüç

îâàòü

-ñÿ

. Ï

îä

ðîá

íåé

øàÿ è

íñò

ðóê

öè

ÿ í

à ð

óññê

îì

ÿçû

êå ï

ðè

ëàãà

åòñ

ÿ í

à ð

ÿä

ó ñ

àíãë

èé

ñêîé

.Ò

àì

æå ï

îä

ðîá

íî î

ïè

ñàíî ä

åé

ñòâè

å ê

àæ

äîé

èç

70-è

òð

àâ â

õîä

ÿù

èõ

â ñ

îñò

àâ 3

-õ ê

îì

-ïîíåíòî

â ï

ðîãð

àì

ìû

, óê

àçà

íî ê

àê

ïð

èíè

ìàòü

êàæ

äû

é è

ç êî

ìïîíåíòî

â è

îòâ

å÷à

åò

íà

âñå

÷àñò

î ç

àä

àâàåì

ûå â

îïð

îñû

. Ñ

òîè

ìîñò

ü ä

âóõ

ìåñÿ

÷íîé

ïð

îãð

àì

ìû

ïî ë

üãîòí

îé

öå-

íå ä

ëÿ ÷

èòà

òåëåé

ãàçå

òû -

âñå

ãî $

89.9

0 +

$6 ç

à ï

åð

åñû

ëêó

êà

æä

îãî

êî

ìïëå

êòà.

Áî

ëü-

øè

íñò

âî ï

îêó

ïàòå

ëåé

â ï

ðîø

ëîì

æåëàëè

ïð

èî

áð

åñò

è 2

è á

îëåå ê

îì

ïëåêò

îâ ä

ëÿ ñ

óïð

ó-ãà

, ä

åòå

é,

ðîä

ñòâåííè

êîâ,

äð

óçåé

, ñî

ñåä

åé

íî í

å ì

îãë

è ý

òîãî

ñåá

å ï

îçâ

îëè

òü.

Ïîýòî

-ì

ó, ä

ëÿ

òîãî

÷òî

áû

Âû

ñì

îãë

è ï

îçâ

îëè

òü ñ

åá

å ç

àêà

çàòü

áîëüø

å,

÷åì

îä

èí ê

îì

ïëåêò

íàø

åé

çí

àì

åíè

òîé

ïð

îãð

àì

ìû

, ì

û

ïð

åä

ëàãà

åì

Â

àì

ñë

åä

óþù

óþ

äîïîëíè

òåëüí

óþëüã

îòó

: Ïð

è ï

îêó

ïêå

1-ã

î ê

îì

ïë

åêò

à -

2-é

êî

ìï

ëå

êò, ç

àêà

çà

íí

ûé

îä

íî

âð

åì

åí

-í

î,

ñòî

èò

âñå

ãî ï

îë

öå

íû

, ò.

å.

$4

4.9

5!!

Çà

êà

çà

âø

èå

4 ê

îì

ïë

åêòà

ïî

ëó÷à

òí

å ò

îë

üêî

2 è

ç í

èõ

ïî

$4

4.9

5, íî

è á

åñï

ëàòí

î 4

äî

ïî

ëíè

òåë

üíû

õ ï

àêå

òà í

à-

øå

ãî ç

íà

ìå

íè

òîãî

î÷è

ùà

þù

åãî

÷à

ÿ K

len

zTe

a (

îòä

åëüí

î -

$16

.50 ç

à ï

àêå

ò!)

Ïîä

åëè

òåñü

Âàø

èì

è í

îâû

ìè

çíàíè

ÿì

è î

á î

÷èñò

êå î

ðãà

íè

çìà ñ

ðîä

íû

ìè

, á

ëè

çêè

ìè

,çí

àêî

ìû

ìè

, ñî

ñåä

ÿì

è,

è î

íè

íàâñå

ãäà î

ñòàíóò

ñÿ Â

àì

áëàãî

äàð

íû

.Ä

ëÿ ç

àêà

çî

â è

ëè

äî

ï.

èí

ôî

ðì

àö

èè

çâî

íè

òå á

åñï

ëà

òíî

:

Ïðè

çàêà

çå ï

î ò

åëåô

îíó

èëè

ïî ï

î÷ò

å ó

êàæ

èòå

: Æ

åëàþ

ùè

å ç

àêà

çàòü

ïî ï

î÷ò

å î

òïðàâü

òå, ïîæ

-à, ÷å

ê è

ëè

ìàíè

-îðäåð ï

î à

äðåñó

:N

atu

re’s

Me

dic

ine

Co

rpo

rati

on

, 7

37

5 D

avi

e R

oad

Ext

ensi

on,

Ho

llyw

oo

d,

FL 3

30

24

-äí

åâí

àÿ ã

àð

àí

òèÿ â

îçâð

àòà

äå

íå

ã! Ì

û ã

îð

äû

íàø

åé

ïð

îä

óêö

èå

éè

òâå

ðä

î ç

íà

åì

- î

íà

íå

èì

åå

ò ð

àâí

ûõ,

íî

åñë

è ï

î ê

àêî

é-ò

î ï

ðè

-÷è

íå

ïð

îãð

àì

ìà Â

àì

íå

ïî

äî

øë

à -

ïð

èø

ëè

òå í

àì

íå

èñï

îë

üçî

âàí-

íóþ

ïî

ðö

èþ

â î

ðè

ãèí

àë

üí

îé

óï

àêî

âêå

è ì

û â

îçâð

àòè

ì ï

îë

íî

ñòü

þä

åí

üãè

çà

íå

å -

âî

ò í

àñêî

ëüêî

ìû

óâå

ðå

íû

â ò

îì

, ÷òî

ïð

îè

çâî

äè

ì!

Ýòè

2 ò

åð

àïåâòè

÷åñê

èå ñ

õåì

û ê

èø

êè ï

ðè

âåä

åíû

â ê

íè

ãå“Ç

äîð

îâüå

êè

øå÷í

èêà

” çí

àì

åíè

òîãî

äîêò

îð

à Í

îð

ìàíà

Óî

êåð

à,

âå

äóù

åãî

ñïå

öè

àëè

ñòà ï

î ç

àá

îëå

âàíè

ÿì

æå

ëó-

äî÷í

î-ê

èø

å÷í

îãî

òð

àêò

à è

àâòî

ðà î

äíîé

èç

ñàì

ûõ

èç-

âåñò

íû

õ â ì

èð

å ê

íè

ã ïî ç

äîð

îâüþ

- “

Ñû

ðû

å î

âîù

íû

å è

ôð

óêòî

âû

å ñ

îêè

”. Í

åâîçì

îæ

íî í

å ç

àì

åòè

òü,

íàñê

îëüê

îîòë

è÷à

åòñ

ÿ çä

îðîâà

ÿ ïðÿì

àÿ

êèø

êà î

ò á

îëüí

îé

. Í

åêî

òîðû

åâè

äû

ïè

ùè

îñò

àâëÿþ

ò ïîêð

ûòè

å í

à â

íóò

ðåííè

õ ñò

åíêà

õïð

ÿì

îé

êè

øêè

, ïîäîá

íî ø

òóêà

òóðêå

íà ñ

òåíå ä

îì

à. Ñ

îâð

åì

åíåì

òîëù

èíà ý

òîãî

ïîêð

ûòè

ÿ ì

îæ

åò

ïîñò

åïåííî

óâåëè

÷èâà

òüñÿ

äî ò

åõ

ïîð, ïîêà

íå î

ñòàåòñ

ÿ ëè

øü

íå

áî

ëü-

øî

å î

òâå

ðñò

èå

â ö

åíòð

å ï

îêð

ûòè

ÿ.

“Ðå

çóëüò

àòî

ì ò

àêî

ãîíàêî

ïëåíè

ÿ ÿ

âëÿåòñ

ÿ “

ãîëîä

àíè

å”,

êîòî

ðîå í

å â

îñï

ðè

íè

-ì

àåòñ

ÿ ñ

îçí

àòå

ëüí

î, íî á

ûñò

ðî â

åäåò

ê ñò

àðåíè

þ,

ñòàð÷å

ñêîì

ó ñë

àá

îóì

èþ

è ñ

îòí

ÿì á

îëåçí

åé

...”

, -

ïè

øåò

ä-

ð Ó

îêå

ð (

Óî

êåð

óì

åð

â â

îçð

àñò

å 1

19 (

!) ë

åò

âå

äÿ ä

î ï

î-

ñëåä

íè

õ ñâ

îè

õ ä

íåé

÷ð

åçâ

û÷à

éíî à

êòè

âíû

é î

áðàç

æè

çíè

)

78

A2

8

ÄÅÊÀÁÐÜ, 200628 Íîâûé Ðóáåæ¹43

- Àçåð ìóàëëèì, ïî ËèäåðÒÂ ïðîøëè Âàøè ïåðåäà÷èïðî Èçðàèëü. Íå áîÿçíî áûëîåõàòü òóäà?

� Дело в том, что планиро�валась поездка до началапоследней войны, а осущес�твил ее уже после окончаниябоевых действий. Но дажеесли бы война продолжа�лась, поездку не отменил бы,поскольку мой маршрут про�легал по югу страны. Да и по�том, еще с первой поездки вИзраиль в 1999 году помнил овысоких стандартах безо�пасности в этой стране. По�верьте, в Израиле чувству�ешь себя более защищен�ным, нежели в России.

- À ïî÷åìó èìåííî Èçðà-èëü?

� Поездка была организо�вана посольством Израилясовместно с министерствомтуризма, и целью поездкибыло ознакомление азербай�джанских телезрителей с ту�ристическими возможностя�ми Израиля. Кроме того, явсегда с симпатией относил�ся к этой стране, а после ны�нешней поездки полюбил.

- Îòíîøåíèå ê Èçðàèëþ íå-îäíîçíà÷íî, íå áîÿëèñü ðàç-ëè÷íîãî ðîäà îáâèíåíèé?

� Не думаю, что неодноз�начное отношение части об�щества к той или иной стра�не может помешать моимпланам. К примеру, я тожевесьма неоднозначно отно�шусь к Франции, но тем неменее наслаждаюсь твор�чеством Франсуазы Саган, судовольствием смотрюфранцузские фильмы, вос�торгаюсь красотами Лазур�ного Берега и т.д. С не мень�шим удовольствием востор�гался бы и французскимиженщинами, но посколькуих красота � миф, придуман�ный самими французами,довольствуюсь вышепере�численным.

Что касается политики, тораз уж вы затронули ее, от�вечу. Не считаю нужнымпринимать сторону Хезбол�лах в ее противостоянии сИзраилем. Во�первых, моеотношение к спонсору этойорганизации � Ирану � неменее неоднозначно, чем кФранции. А во�вторых, ябыл в Ливане, по ту сторонуфронта, и посещал кварта�лы, контролируемые Хез�боллой. Так вот, если бы этаорганизация хотя бы частьсредств, направленных назакупку оружия, тратила нанужды населения, там не ца�рила бы такая бедность иубогость.

Кроме того, я принципи�альный противник всякогофанатизма, а в тех самыхкварталах я был свидетелем

безраздельного торжес�тва такого фанатизма.Все стены увешаны пор�третами духовных лиде�ров Ирана, везде фотог�рафии автомата Калаш�никова, лозунги, призы�вающие стереть Изра�иль с лица земли, и т.д.

- À êàê æå áîìáàðäè-ðîâêè Èçðàèëåì ìèðíûõêâàðòàëîâ Áåéðóòà è äðó-ãèõ ãîðîäîâ Ëèâàíà?

� Не может быть оп�равдания действиям,приводящим к гибелимирного населения.Очевидно, что действияИзраиля были неадек�ватны. Но точно так женет оправдания тем, ктозапускает ракеты из ме�четей или домов, где жи�вут ничего не подозреваю�щие люди. Что принеслапоследняя война, кроме бо�ли и страданий?

Чтобы отвести всякие уп�реки в предвзятости, сразуоговорюсь: в бюджете Изра�иля не предусмотрены рас�ходы по содержанию АзераГарибова, и я даже не завер�бован Моссадом. Но у менясвоя точка зрения на эти со�бытия, не считаю нужнымее скрывать. Война на Ближ�нем Востоке давно уже пе�рестала быть войной за на�циональные либо религиоз�ные убеждения.

Повторюсь: я был по обестороны фронта и могу су�дить. Тамошняя война � этообыкновенный, вернее нео�быкновенно кровавый биз�нес различных группиро�вок. Если для Израиля война� разорительная статья вбюджете, препятствующаяполноценному развитиюстраны, то, например, дляХезболлы это основной ис�точник прибыли. Поэтомувойна будет продолжатьсядо тех пор, пока народы Ли�вана не поймут, ими нещад�но манипулируют те, ктовзял себе право вершитьсудьбы людей.

Подавляющая часть жите�лей кварталов, находящихсяпод контролем Хезболлы, �безграмотны. И это делаетсяпреднамеренно � если людибудут приобщаться к дости�жениям мировой цивилиза�ции, они поймут, что имипопросту манипулируют, ичто у этого противостояниянет будущего. Посмотрите,арабы сытых Эмиратов и неменее сытого Кувейта до�вольствуются тем, что прос�то традиционно не любят ев�реев. Или делают вид, что нелюбят. Но воевать противних они не хотят � и, смеюзаверить, не будут.

- Òî åñòü ïðèçûâàåòå ñìè-

ðèòüñÿ ñ áåññïîðíûì ôàêòîìîêêóïàöèè àðàáñêèõ òåððèòî-ðèé?

� Я не дипломат, чтобы об�суждать этот вопрос. За Из�раилем международным со�обществом закреплены оп�ределенные территории.Причем, что самое интерес�ное, не лучшие территории.Клочок безжизненной пус�тыни. Ни нефти, ни газа,НИЧЕГО!

Как мне показалось, еслиоставить их в покое, еслипросто признать их право нажизнь, вопрос территорийрешится сразу же. Но кому�то невыгоден мир на Ближ�нем Востоке.

Я понимаю чувства ара�бов. Сели сильные мира се�го за стол и определили накарте, что отныне здесь бу�дет Государство Израиль.Но таковы реалии � все ре�шают несколько крупныхигроков мировой политики.И решение о создании Из�раиля пересмотрено не бу�дет. Евреев не везли сюда сдругой планеты, они здесьбыли всегда, и если честно,то задолго до арабов. Надоисходить из этого.

Помимо того, поверьте,евреи заслуживают правона свое государство. Они жене хотят второго государс�тва, как армяне.

Самое интересное, чтонесмотря ни на что Израильпродолжает развиваться, авоюющие против них с каж�дым днем живут все хуже ихуже. Так кому это проти�востояние приносит большевреда, "ненавистным" евре�ям, или родным мусульма�нам? Так что, никакой идеитам нет. Кому война, а комумать родна, как говорят рус�ские.

Иордания и Египет смоглидоговориться с Израилем, иэто пошло только на пользу

всем. Что мешает до�говориться и дру�гим? И потом � я понатуре реалист ипрагматик. Израильнастолько сильнеевсех своих врагов,что мечтать о том,чтобы "стереть его слица земли" � делонеблагодарное. Из�раиль может прек�ратить свое сущес�твование только водном случае � еслиперестанут сущес�твовать его соседи,то есть желающиеего потопить дол�жны помнить о том,что страна потянетна дно и своих вра�гов. Готов ли мусуль�

манский мир к такой жер�тве? Сомневаюсь.

- Íå ïðèòåñíÿþòñÿ ëè â Èç-ðàèëå ìóñóëüìàíå?

� Откровенно говоря, незаметил. Зато заметил дру�гое. В этом регионе правоговорить от имени всех пос�ледователей ислама узурпи�ровано радикалами. А я неприемлю тех, кто узурпиро�вал право говорить от имениАллаха.

Приведу один пример � вИерусалиме я хотел посе�тить квартал, где находитсяв том числе и мечеть Аль�Ак�са. Но некий религиозныйслужитель, поставленныйвизуально определять му�сульманство посетителей,меня не впустил. Я показалему паспорт мусульманско�го Азербайджана, прочелвсе, что знаю из Корана, ноон был непреклонен. Я таквозмутился, что наш разго�вор стал проходить на повы�шенных тонах. Но потомвмешался израильский сол�дат, охраняющий вход наэту территорию и сказал,что спорить бессмысленно �решение этого "хранителя"не обсуждается.

Почему какой�то человекдолжен определять степеньмоей религиозной благона�дежности? Мечеть � это домАллаха, и никто не вправезапретить мусульманину по�сещать этот дом. А уж темболее никто не может ме�четь приватизировать. Я жене пришел в гости домой кэтому "хранителю"? Так по�чему он должен решать, дос�тоин я посещения, или нет?Поэтому я очень скептичес�ки отношусь и ко многиммуллам. К сожалению, дейс�твительно образованных ипросвещенных мулл оченьмало. И чем более мулла не�образован, тем с большимапломбом он разглагольс�твует о высоких материях.

Завсегдатаи "четвергов"поймут, о чем речь.

Я придерживаюсь убеж�дения, что мне для общенияс Всевышним посредник нетребуется. Кто его, посред�ника, на это уполномочил?Сам Всевышний? Сомнева�юсь. Я? Точно нет. Тогда по�чему он должен решать, каки что мне делать? В этой свя�зи должен заметить, что мнене нравится доминированиеиранского фактора в рели�гиозном вопросе и иранскаятрактовка ислама. Кто ска�зал, что с евреями надовраждовать? Аллах? Неуже�ли он сказал разное мусуль�манам Турции и мусульма�нам Ирана? Одним наказалдружить, другим враждо�вать?

Ислам � это религия добраи радости. А у нас некото�рые религиозные деятели содной им понятной цельюпроповедуют скорбь и пе�чаль. Я был в других мусуль�манских странах � разницаогромная! Например, в Ма�лайзии праздник Рамазан �это действительно праз�дник! С музыкой, песнями,все радуются, поздравляютдруг друга, веселятся, сме�ются. Естественно, послеифтара. У нас же умудри�лись этот праздник превра�тить чуть ли не в траур. Мул�лы заинтересованы в том,чтобы паства была темной ибезграмотной. И именно та�кого рода священнослужи�тели виноваты в том, что ис�лам на западе воспринима�ется с предубеждением.

Приведенный мною слу�чай � из этого ряда. В Иеру�салиме я свободно заходил вхристианские храмы, а в ме�четь меня не пустили. Дажене в мечеть, а на террито�рию, окружающую этот ре�лигиозно�архитектурныйкомплекс! Исламским ду�ховным лидерам следовалобы больше внимания уде�лять пиару. Пропагандиро�вать ислам, знакомить лю�дей с ценностями ислама,быть открытыми к диалогу,не бояться полемизировать.Но вместо этого насаждает�ся религиозный фанатизм,Коран трактуется сообраз�но моменту, а проиранскиедеятели пропагандируютвойну. Не с армянами, кото�рые под боком и которыеоккупировали наши терри�тории, а с далекими еврея�ми.

- Âû ÿâíî íå ñòðàäàåòå àí-òèñåìèòèçìîì...

� А я и не скрываю, что сочень большой симпатиейотношусь к евреям. Средимоих самых близких друзейесть евреи. Евреи крепки в

ÀÇÅÐ ÃÀÐÈÁÎÂ: "ÊÒÎ ÑÊÀÇÀË, ×ÒÎ Ñ ÅÂÐÅßÌÈ ÍÀÄÎ ÂÐÀÆÄÎÂÀÒÜ?ÀËËÀÕ? ÍÅÓÆÅËÈ ÎÍ ÑÊÀÇÀË ÐÀÇÍÎÅ

ÌÓÑÓËÜÌÀÍÀÌ ÒÓÐÖÈÈ È ÌÓÑÓËÜÌÀÍÀÌ ÈÐÀÍÀ?"Эксклюзивное интервью Day.Az с известным телеведущим, автором и ведущим программы телепередачи "Оралар" Азером Гарибовым.


дружбе, надежны в бизнесе,стабильны в отношениях.Поэтому с ними приятноиметь дело. Да, они сметли�вы, умны, сообразительны,великолепно считают, новсе эти их способности нап�равлены не во вред кому�то,а на пользу им самим. Вовсяком случае, если бы наБлижнем Востоке мнепришлось выбирать партне�ра по бизнесу, я выбрал быеврея.

- Êàê âàì ïîíðàâèëñÿ Èçðà-èëü ñ òî÷êè çðåíèÿ ðàçâèòèÿòóðèçìà?

� В Израиле туризм нахо�дится под особым покрови�тельством государства. Эточувствуется с первых шагов.У министерства туризмаесть свой офис в аэропорту,прямо в зале прилета, поэто�му первое, что вы видите �это красиво оформленнуюстойку министерства и при�ветствие очаровательныхдевушек. Вам вручают суве�ниры, значки, буклеты.

Кроме того, здесь оченьразвит внутренний туризм.Для меня было очень стран�но обнаружить, что основ�ные гости отелей Израиля �это жители страны. Обычно,где бы вы ни были, посто�яльцы отелей � зарубежныегости, здесь же ситуацияиная. Израильтяне оченьлюбят собираться по 5�10 се�мей и выезжать на праздни�ки куда�нибудь подальше отдома. Либо в Эйлат, либо наМертвое море. Причем да�же во время войны этот по�ток туристов не прекраща�ется. Израильтяне считают,что впадать в траур � это зна�чит обрадовать врагов.

Поэтому на одном концестраны льется кровь, а надругом � народ отдыхает ивеселится, как ни в чем небывало.

- À òàì íå ñëûøíû óïðåêèòèïà "âîò ìû âîþåì, à âû òàìâåñåëèòåñü?"

� Нет. Дело в том, что со�весть в Израиле чиста увсех. Никто не может мино�вать службы в армии, нисын министра, ни сын оли�гарха. Даже женщины! Бо�лее того, чтобы попасть,например, в спецназ, нужнопройти конкурсный отбор,поскольку на одно местопретендуют 20 человек!

Патриотизм в Израиле наочень высоком уровне! Поэ�тому никто никого ни в чемне упрекает. Все либо ужеотслужили, либо еще пред�стоит. Причем государствовсегда может призвать ре�зервистов, то есть своейобязательной службой выне гарантируете себе даль�нейшее процветание в тылу.В любую секунду вы можетепонадобиться стране. Иникто не ропщет, никто невозмущается.

Оборона страны в Израи�ле � действительно всена�родное дело. В плане оборо�ны у Израиля многому мож�

но поучиться. Поэтому там ябольше интересовался неисторией арабо�еврейскогопротивостояния, а умениемстраны защищать свои тер�ритории. Иншаллах, когда имы станем такими же силь�ными, как Израиль, с намитоже начнут считаться.

- Íî íà ðàçâèòèå òóðèçìàâîéíà âñå-òàêè âëèÿåò?

� Однозначно! Если наместе все всем понятно, тоза рубежом события вос�принимаются более трагич�но, и естественно, что в раз�гар боевых действий редкийтурист захочет побывать наземле обетованной. Но сер�вис в Израиле на отменней�шем уровне. Кухня � велико�лепна, Красное море � изу�мительно, а Мертвое море �это вообще чудо из чудес.Кстати, если кто�то страдаетзаболеваниями сосудов, илиревматизмом с радикулитом� настоятельно советуюсъездить на Мертвое море.И подлечитесь, и отдохнете,и удовольствие получите.Отели там роскошные, безо�пасность гарантирована, такчто для опасений нет ника�ких оснований.

Кстати, впечатляет, чтоИзраиль умудряется разви�вать туризм при таком лан�дшафте. С нашей природойнам сам Бог велел быть ту�ристической державой!

- Êàê â ýòîé ñâÿçè ðàñöåíè-âàåòå òóðèñòè÷åñêèå ïåðñïåê-òèâû Àçåðáàéäæàíà?

� Очень высоко, тем болеене понаслышке знаю о том,какое внимание уделяет го�сударство этому вопросу.Но есть проблема � зарубеж�ный туризм находится у насв зачаточном состоянии.

К моему великому сожа�лению, проблема так назы�ваемых шенгенских виз досих пор не решена, и до сихпор наши сограждане под�вергаются дискриминации взападных посольствах.Твердо уверен � эта пробле�ма должна быть озвучена насамом высоком уровне!Только при развитии выез�дного туризма можно под�нять въездной.

Очень хорошо, что Азер�байджан активно участвуетво многих туристическихвыставках за рубежом, но,поверьте, ни одна выставкане может заменить нашихтуристов. Если житель Мон�те�Карло или Парижа уви�дит толпы праздношатаю�щихся азербайджанцев, унего возникнет вопрос � чтоже это за страна такая,Азербайджан? Видимо, неп�лохо они живут, коли могутсебе позволить приехать кнам? И, может, тогда захо�тят познакомиться с намипоближе. Каждый наш ту�рист за рубежом � это живойпропагандист нашей исто�рии, нашей культуры, на�ших красот. Поэтому явновь предлагаю всем заин�тересованным сторонам

провести круглый стол повизовой проблеме. Если узападных посольств на меняаллергия за постоянное мус�сирование этого вопроса, тоя готов не сидеть за этимкруглым столом. Но замал�чивание проблемы ее не ре�шает.

Туристические компаниистрадают от этого, но объе�динять свои усилия в этомвопросе не торопятся. Чес�тно говоря, мне не совсемпонятна их пассивность.Ведь им это нужнее, чеммне!

Кроме того, чем чаще на�ши будут выезжать за ру�беж, тем раньше наш сервисначнет подтягиваться подзападные стандарты. У насже как � у меня есть деньги,я строю отель у подножиягоры, а в качестве персоналанабираю жителей окрес�тных сел, которые, при всейсвоей сельской гостеприим�ности и при всем своем тру�долюбии, не имеют понятияо том, каков должен бытьгостиничный сервис. Впро�чем, как и владелец заведе�ния. К сожалению, наличиеденег некоторыми воспри�нимается как достаточноеоснование для созданиясобственного туристическо�го бизнеса.

Они все делают сами � са�ми проектируют, сами дела�ют дизайн, сами строят, са�ми выбирают мебель, самиподбирают персонал. Нокаждый должен заниматьсясвоим делом � дизайнеры,проектировщики, конторыпо трудоустройству. Ведь незря же наши олигархи при�бегают к помощи зарубеж�ных знатоков гостиничногобизнеса! А бизнесмены мес�тного розлива мнят себяХилтонами. В результате мыимеем то, что имеем. Хоро�ший сервис можно получитьтолько в престижных ба�кинских отелях. А на местах� убогие домики, предлагае�мые по баснословным це�нам. Впрочем, подвижкиесть. Министерство туризмастало более требовательнымк проявлениям "звездной"болезни местных "отелей", иэто обнадеживает.

- Àçåð ìóàëëèì, ïîäåëè-òåñü ïëàíàìè.

� Коллектив GA studio,производящий для Lider TVпередачу "Оралар", нако�нец�то запустил информа�ционно�туристический сайтoralar.az и его приложениеburalar.com . Пока офици�альной презентации сайтане было, мы как бы обкаты�ваем его, поэтому будем бла�годарны читателям за сове�ты и пожелания.

Генеральный спонсорсайта, равно как и передачи"Оралар", МеждународныйБанк Азербайджана. Наде�юсь, сайт поможет азербай�джанским туристам наме�чать свои маршруты, как зарубежом, так и в Азербай�

джане. Очень рассчитываюна сотрудничество с турис�тическими компаниями.

Кроме того, закончил ре�монт в студии, оборудовалее, и теперь готов к новымпутешествиям.

- È êóäà æå, åñëè íå ñåêðåò?� Недавно вернулся из

Италии, снимал Венецию,детский парк развлеченийГардаленд, маленькие го�родки. На очереди Барсело�на, а в перспективе собира�юсь либо в Африку, либо вЛатинскую Америку. Прав�да, далеко лететь, да и ценыкусаются, но уровень и те�леканала, и спонсоров обя�зывает. А со следующего го�да мои маршруты будет вы�бирать зритель, посредс�твом голосования.

- Êñòàòè, ñ êåì-òî îáñóæäà-åòå ìàðøðóòû ñâîèõ ïîåçäîê?ß èìåþ â âèäó è ðóêîâîäñòâîòåëåêàíàëà, è ñïîíñîðîâ?

� У каждого ТВ канала естьсвоя телевизионная полити�ка. И в этой связи естествен�но, что Lider TV оставляет засобой право на рекоменда�ции с тем, чтобы передачасоответствовала этой поли�тике. Таким же правом обла�дает и генеральный спонсор.Но, как говорится, всегдаприятно иметь дело с интел�лигентными людьми.

- Àçåð ìóàëëèì, à êàêèåñðàâíåíèÿ ñ íàøåé ñòðàíîéäåëàåòå çà ðóáåæîì, è â ÷üþïîëüçó îêàçûâàþòñÿ ýòè ñðàâ-íåíèÿ?

� Если не возражаете, нач�ну издалека. Много лет томуназад, еще во времена Сою�за, нам упорно внушали, чтона Западе улыбаются не по�тому, что им хорошо. Это,вещали дикторы, дежурная,безжизненная и неискрен�няя улыбка. Что это даже неулыбка, это � закамуфлиро�ванный под улыбку звери�ный оскал капитализма.Когда я впервые попал заграницу в 1984 году, то каж�дую обращенную на себяулыбку воспринимал насто�роженно. Мало ли что у этихбуржуев на уме?

Но с годами, по мере тогокак стал чаще бывать загра�ницей, сначала по делам биз�неса, а потом и на съемки те�лепередач, мое мнение обэтих улыбках стало стреми�тельно меняться. Поверьте,на Западе люди улыбаютсясовершенно искренне! По�тому что изначально все вос�питываются на том постула�те, что человек человекудруг, товарищ и брат. С детс�тва прививается мысль, чтолюди должны быть благоже�лательны друг к другу. Поэ�тому, улыбаясь, они не лице�мерят. Они действительно квам хорошо относятся.

Но! Только до тех пор, по�ка вы не вторгаетесь в ихличную жизнь, пока не на�чинаете вносить в эту жизньдискомфорт, пока вы не про�являете неэтичность. В этомслучае вполне естественно,

что улыбка сползает с лица,или же она превращается вту самую "неискреннюю".Но до тех пор пока вы не со�вершили столь нелогичных,на взгляд европейца, поступ�ков, вам всегда будут радыпридти на помощь.

У нас картина иная. Пустьна меня не обижаются � ксожалению, мы априори от�носимся друг к другу отри�цательно. Угрюмые взгляды,хмурые лица, злые выраже�ния лица � улыбнуться нез�накомому человеку нельзяни в коем случае! Если муж�чина � сочтут слабаком, еслиженщина � легкомысленнойкокеткой.

Даже в сфере сервисаулыбка доступна нам лишь вэлитных отелях и рестора�нах. Гонор, апломб, высоко�мерие. Недавно зашел по�пить пива в один паб с гром�ким английским названием,расположенный на площадиФонтанов � представьте,официантка разговариваласо мной с таким одолжени�ем, словно я оторвал ее отразговора с наследнымпринцем Великобритании.Чем ниже интеллект, тембольше амбиций!

Мы затронули эту тему сдругом, и он высказал инте�ресную мысль: на Западе вотношениях существуетпрезумпция невиновности.Пока ты ничего не совер�шил, ты невиновен ни в чем,ты хороший человек, кото�рому грех не улыбнуться ине прийти на помощь. У насже ты априори подозрева�ешься в дурных намерени�ях. Ты заранее виновен. По�этому тебе нельзя улыбнуть�ся, поэтому ты достоинлишь презрительного взгля�да или высокомерного обра�щения.

В то же время куда�то ста�ла исчезать искренность.Когда мы были юными, мы ивраждовали, и дружили, иссорились, и мирились, и де�лали все это искренне. Сей�час же заклятые враги целу�ются при встрече и называ�ют друг друга "ты мой род�ной!". И все окружающиезнают � если один из этих"родных" поскользнется, топределом мечтаний другого"родного" будет пнуть так,чтобы упавший больше ни�когда не поднялся. Так что,лучше "неискренняя" улыб�ка за рубежом, чем "брат�ская" улыбка здесь.

Вы думаете, почему сей�час нас захлестнула эпиде�мия приобретения недви�жимости за рубежом? Ведьздесь можно построить та�кое, что им на Западе и неснилось! Просто дело в том,что там ты сразу попадаешьв атмосферу доброжела�тельности. А это здорово об�легчает жизнь.

- Íåóæåëè âñå òàê ïëîõî?� Вы меня перебили, я как

раз собирался плавно перей�ти к хорошему. Не все так


плохо. Радует то, что мы ста�ли больше узнавать мир иперенимать положительное.

Радует то, что наряду с не�воспитанными и хамовиты�ми юнцами с наркотичес�ким блеском в глазах в Азер�байджане созревает каккласс юная поросль блестя�ще образованных, интел�лектуально развитых и веду�щих здоровый образ жизнимолодых людей. Радует, чтовсе больше богатых людейстало осознавать, что луч�ший вклад в будущее � это не"феррари" для сыночка, алучшие университеты мира.Радует, что денег становитсябольше у тех, кто их болеедостоин. Но в то же время ипечалит то, что вроде бы ин�теллигентные люди сходят сума на почве алчности.

Радует также, что мы да�же чисто внешне стали ме�няться в лучшую сторону.Женщинам нашим всегдане было равных в красоте, асейчас молодые девушкистали и выше, и стройнее.Становятся более рослымии парни. К примеру, моемустаршему сыну 19 лет, а онуже носит костюм 56 разме�ра и обувь 45�го. Отрадно,что пропорционально роступоднимается и уровень ин�теллекта.

Приятно, что бизнесменыстали больше ориентиро�ваться на западные стандар�ты � отели, рестораны, мага�

зины � даже внешне они ста�ли более интересными ипривлекательными. Крометого, несмотря на титаничес�кое противодействие город�ской власти, Баку усиленноразвивается и хорошеет.

- Àçåð ìóàëëèì, âû äåðæè-òåñü êàê-òî îñîáíÿêîì, âàñ íåâèäíî íà òóñîâêàõ, íà ðàçëè÷-íûõ òåëåïåðåäà÷àõ. Èãíîðè-ðóåòå?

� Я не держусь особняком,общаюсь с друзьями, как и30, 20, и 10 лет назад. С темиже людьми. А в передачах неучаствую потому, что ниче�го нового зрителям я сказатьне могу. Все, что мне хочет�ся донести, доношу до почи�тателей посредством своейпередачи. Единственныйраз принял приглашение,когда оно поступило от дет�ской передачи. Я был на нейс младшим сыном. Детям от�казывать нельзя.

Но это не значит, что я ко�го�то игнорирую. Простосчитаю, что перебарщиватьсвоим изображением на эк�ране не нужно. Если вы за�метили, даже в рамках своейпередачи я не очень частомелькаю в кадре. Мне болееблизок тот зритель, которыйменя слушает.

А что касается тусовок,то, к сожалению, и я уже обэтом как�то говорил, у насотсутствует бомонд. Естьразличные элиты � бизнес�э�лита, политическая элита,

элита на местнической ос�нове, но бомонд как понятиеотсутствует. По той простойпричине, что культурнаяэлита, составляющая основулюбого бомонда, не можетзаработать себе на фрак. Сголоду не умирает, но и ши�ковать не может. А бомонддолжен быть шикарным, по�тому он и бомонд!

Становой хребет любогобомонда � это актеры, писа�тели, философы, ученые, ху�дожники, певцы и певицывысшего уровня, телезвездыи т.д. Увы, актеры влачат су�ществование по причине от�сутствия работы по профи�лю, писатели, за исключени�ем Чингиза Абдуллаева, ку�пающегося в лучах зависти,тоже никак не впишутся вдействительность. Что жекасается телезвезд, то онистоят на остановках в ожи�дании маршрутки. Это дейс�твительно так, если исклю�чить из списка Мурада Да�дашева, сочетающего в себеостроумие Маслякова и раз�мах Эрнста.

Бомонд не может бытьбедным. Там блещут наряда�ми, блещут умом, фразы,брошенные в кругу, стано�вятся крылатыми, ставятсякапустники, люди получаютрадость от общения, и онине думают о том, что завтрас утра надо будет вернутьплатье подруге, или пиджаксоседу. Бомонд � это когда

творческая элита разговари�вает с миллиардером на рав�ных, а не раболепно склонивголову. Потому что не зави�сит от его денег.

Кстати, не согласен с тойточкой зрения, что худож�ник должен быть голодным.Подавляющее большинствошедевров азербайджанскойкультуры было создано те�ми, кто был обласкан влас�тью. И в древние временабыло так, и в наше времяГейдар Алиев привечал та�ланты. Отрадно, что и ны�нешний Президент уважи�тельно относится к яркимличностям.

Я с большим удовольстви�ем смотрю российскиепрограммы. Седовласыеакадемики веселятся как де�ти, актеры на равных обща�ются с олигархами, телеви�зионные ведущие блещутинтеллектом, и т.д. У нас жемало�мальски богатый чело�век смотрит на творческогочеловека свысока только по�тому, что у него больше де�нег. И творческая личностьчувствует себя униженной.Мне обидно за тех, кто ког�да�то был популярным и из�вестным человеком, а сегод�ня от стыда за свою бед�ность прячет лицо на улице.Хорошо хоть президентскаяпенсия спасает наиболее из�вестных.

Бомонда нет, есть различ�ные "круги". Каждый вра�

щается в своем "кругу". Какправило, там кучкуютсядрузья детства и юности, ипосторонних стараются вэтот "круг" не пускать. Пос�кольку в нем сформировал�ся свой стиль общения, своишутки, свои отношения,свои коалиции, и т.д. Если иосталась искренность в от�ношениях, то только в таких"кругах" бывших однокаш�ников, соседей по даче и од�нокурсников. Конечно, естькомпании и по иерархичес�кому принципу, но в связи свозросшей бдительностьюМНБ там происходят час�тые ротации. Кроме того,искренностью в этих ком�паниях и не пахнет.

Поэтому и стараюсь об�щаться с теми, кто не будетрадоваться моим неудачам.

- Âàðèòåñü â ñîáñòâåííîìñîêó?

� Больше предпочитаюбыть широко известным вузких кругах, чем узко из�вестным в широких. Как го�ворится, лучше быть пер�вым парнем на селе, чемпоследним в городе. И по�том, поверьте, люди, с кото�рыми я общаюсь, настолькообразованны, настолькоостроумны и настолько ин�теллигентны, что варка вэтом соку приносит лишьудовольствие.

Ê.Ê.Day.Az

НОВЫЙ РУБЕЖTel./Fax (718) 693�5902, E0mail: [email protected]

347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218Ðåäàêöèÿ îñòàâëÿåò çà ñîáîé ïðàâî ñîêðàùåíèÿ, ïðàâêè è êîððåêòóðû òåêñòîâ.

Ìàòåðèàëû íå ðåöåíçèðóþòñÿ è íå âîçâðàùàþòñÿ.Materials published in “Noviy Rubezh” not necessarily reflect the views of the paper.

“Noviy Rubezh” is not responsible for the content of advertising.

Ãëàâíûé ðåäàêòîð -Íîáåðò Åâäàåâ

Çàì. ãë. ðåäàêòîðà -Øåìòîâ (Àëåêñàíäð) Ðàõàìèìîâ

ÐÅÄÀÊÖÈÎÍÍÛÉ ÑÎÂÅÒÂèêòîð Àáàåâ

Ðîáåðò Àçàðüåâßêîâ ÀáðàìîâÂàäèì Àëõàñîâ

Ñåðãåé ÂàéíøòåéíÑâåòëàíà Äàíèëîâà

Àííà ÄèãèëîâàÃåðìàí Çàõàðüÿåâ

Ðîìàí Åãîðîâ

Èîñèô ÌèãèðîâÖâè ÌèøèåâÕàíà Ðàôàýëü

Áåíüÿìèí ÐóâèíîâÁåíüÿìèí ØàëóìîâÐàøáèë ØàìàåâÌèðèàì ÕåéëèËþáà ÞñóôîâàÌàíàøèð ßêóáîâ

Eæåìåñÿ÷íàÿ Ãàçåòà Îáùèíû Ãîðñêèõ

Åâðååâ ÑØÀ è Êàíàäû

ÑÂÎÉ ÂÅËÈÊÎÄÓØÍÛÉ ÂÇÍÎÑ ÂÍÅÑËÈ:

ÝÒÈ ËÞÄÈ ÎÊÀÇÛÂÀÞÒ ÔÈÍÀÍÑÎÂÓÞÏÎÌÎÙÜ ÍÀØÅÉ ÃÀÇÅÒÅ

(Èç ýòè÷åñêèõ ñîîáðàæåíèé, ñóììà âçíîñà íå óêàçûâàåòñÿ).

Àáðàìîâ ßêîâÀãàáàáàåâ Ëàçåð

Áåíüÿìèíîâ ÂëàäèìèðÄàíèëîâ ÁîðèñÄàíèëîâ Ìèøè

Èëèçàðîâ ÀðèåëüÈëüõàíàíîâ Äîí

Ëèâøèö ÅëèíàÌèøèåâ Ðàìáîì

Ìèøèåâ Öâè (Èçðàèëü)Ìèõàéëîâà Çîÿ

Íèñèìîâ ÀíàòîëèéÐàôàèëîâ Äàâèä

Óðèëîâ Þíà

Ñèìàíäóåâ Âàëåðèé(×èêàãî)

Õàèìîâ ØåëìóØàìàåâ ÄàíèýëüÞñóïîâ Äàâèäßêóáîâ Àëüáåðò

(Êëèâëåíä)

ÑÏÀÑÈÁÎ ÂÀÌ!Ìû ïðèçíàòåëüíû Âàì çà ó÷àñòèå â ïðîãðàììå ïîääåðæêè îáùèííîãî Öåíòðà êàâêàçñêèõ åâðååâ

ß, ______________________________________ õîòåëáû ïîääåðæàòü èçäàíèå ãàçåòû “Íîâûé ðóáåæ”(“New Frontier”) ñâîèì äåíåæíûì âçíîñîì, íå

îáëàãàåìûì íàëîãàìè, â ñóììå:

$20 $___Âàøà ïîääåðæêà âíåñåò ïîñèëüíûé âêëàä â

ïðîäîëæåíèå è ðàçâèòèå êóëüòóðíîé ïðîãðàììû,ïðîâîäèìîé îáùèííûì öåíòðîì.

Ïðîñüáà âûïèñûâàòü ÷åêè íà èìÿ: CCCJ Inc. èëè New Frontier

è âûñûëàòü ïî àäðåñó347 Ocean Pkwy.,

Brooklyn NY 11218

Если Ваш адрес изменился, пожалуйста, напишитеновый адрес на обороте и вышлите по указанномуадресу.

Çíà÷èòåëüíûé âçíîñ â ýòîì ìåñÿöå âíåñ ßÊÓÁÎÂ ÞÐÈÊ (Ìîñêâà)ÁÎËÜØÎÅ ÂÀÌ ÑÏÀÑÈÁÎ ÓÂÀÆÀÅÌÛÅ ÄÎÍÎÐÛ!Îñíîâíîé ñïîíñîð - Ïðåçèäåíò áëàãîòâîðèòåëüíîãî ôîíäà

ÑÒÌÝÃÈ ÃÅÐÌÀÍ ÇÀÕÀÐÜßÅÂ

#43

Documents