1. Y en ningnIglesia Cristianaotro hay salvacin... Hechos 4:12GerizimMonte de bendicin Dt. 11:29

2. 4 DISCURSO DE MOISS:RESUMEN DE LAS DEMANDAS DEL PACTO(Dt. 29:1-30:20) 3. VERDAD CENTRAL:Debemos pensar que las misericordias, antiguas y lasnuevas, son motivo de obediencia. El odo que oye, y elojo que ve, y el corazn que entiende, son ddivas deDios. Todos los que los tienen, los han recibido de l. 4. FONDO HISTRICOTERMINACIN DEL TERCERO E INICIO DELCUARTO DISCURSO DE MOISS.UN NUEVO PACTO?AJENJO 5. TERMINACIN DEL TERCERO E INICIO DELCUARTO DISCURSO DE MOISS. Algunos ven Dt. 29:1 comouna introduccin al 4discurso de Moiss quecomienza en el 29:2, peroprobablemente lo que hacees concluir la ceremonia derenovacin del pacto enMoab. Esta ltima opcin se reflejaen el texto hebreo quedesigna este pasaje como28:69 en lugar de 29:1. 6. UN NUEVO PACTO? Las palabras: elpacto enMoab, adems del pacto queconcert con ellos en Horeb,han llevado a algunos aproponer la existencia de unpacto distinto (un pactopalestino) en adicin al pactomosaico. Sin embargo, el texto no tenael propsito de reflejar que seestaba concertando un nuevopacto, sino que se estabarenovando el pacto mosaicohecho en Horeb. 7. AJENJO El trmino ajenjo puede referirse al nombre comn de la planta Artemisia absinthium oal nombre comn de laplanta Artemisialudoviciana. Es una plantacompuesta, medicinal,amarga y aromtica. 8. 1. LLAMADO A LA OBEDIENCIA PACTALDt. 29:2-29 9. v. 2-8. Repaso histrico de lafidelidad del Seor. El nuevo elemento en esta revisin es la afirmacin de Moiss que dice (v.4): Pero hasta hoy Jehov no os ha dado corazn para _______ entender, ni ojos para ver, ni odos para or. 10. La desobediencia y rebelin de Israel tuvieron su origen enuna mente que nopoda entender del todolas implicaciones de lasobras de salvacin deDios. Por consiguiente, sin lailuminacin divina, elpueblo siemprepermanecera insensiblea la obra delTodopoderoso. 11. v. 9-15. Esencia de la renovacin delpacto. Posiblemente se estaba celebrando un cierto tipo de ceremonia formal en la cual Moiss les dice (v.10) Vosotros todos estis hoy en presencia de Jehov vuestro Dios; los cabezas de vuestras tribusancianos _____, vuestros ________ y vuestros oficiales, todos los varones de Israel; haba adems mujeres, nios y extranjeros, todo el pueblo se presenta para entrar en pacto con Jehov (v.___).12 12. El alcance de estarenovacin abarcabaincluso a futurasgeneraciones (v.15) los que estn aqupresentes hoy y conlos que no estn aquhoy con nosotros. Por lo tanto, laobediencia de estageneracin tendra ungran efecto sobre losque aun no habannacido. 13. v. 16-29. Advertencia contra la desobediencia. Se les indic que fueranextremadamentecuidadosos de nocometer el pecado deidolatra(v.18) ________ cuandoentraran a Canan yconfrontaran nuevastentaciones para caeren la adoracin a losdolos. 14. Una raz idlatra (v. 18 poda inclusive,__) introducirse en Israel a travs de un solo individuo que amparado por el anonimato pensara que estara a salvo del juicio del Seor. El juicio sobrevendra no solo a este individuo sino tambin a toda la nacin: plagas y enfermedades tan severas que se compararon a las que azotaron a (v.23) Sodoma y _______, Adma y Zeboim Gomorra ______. 15. 2. BENDICIONES PROMETIDAS POR EL ARREPENTIMIENTO DE ISRAEL Dt. 30:1-10 16. v. 1-5. Restauracin a la tierraprometida. Moiss conoca suficientemente bien a su pueblo terco y veleidoso para darse cuenta que su apostasa era inevitable y que le sobrevendran las peores maldiciones (v.3): ________ ycautiverio _________entre todas dispersin las naciones. 17. Sin embargo, incluso en medio de esa maldicin, Moiss previ la bendicin de Dios. Israel volvera en s y recibira de todo corazn la palabra. En respuesta a su arrepentimiento, Dios mismo intervendr y con tierna misericordia reunir a la nacin y la pondr de nuevo en su tierra (v.__). 5 18. v. 6-10. Promesa de un nuevo corazn y prosperidad abundante. La promesa (v.6) circuncidar Jehov tu Dios tu corazn y el _______, corazn de tu descendencia, para que _____ a Jehov tu ames Dios con todo tu corazn y con toda tu alma significa que l bondadosamente conceder a la nacin una nueva voluntad para obedecerlo, reemplazando as su insensibilidad y terquedad espiritual. 19. De esta manera los resultados de este cambio semanifestaran en una gran prosperidad de Israel. 20. 3. ENCARGO FINAL A ELEGIR LA VIDA Dt. 30:11-20 21. v. 11-14. Claridad y disponibilidad de laley. La ley no eraincomprensible(demasiado difcil) oinaccesible (ni estlejos). Aunque la ley tiene unorigen celestial, Dios larevel a Israel tanclaramente que Israelno necesitaba de unintrprete especial parapoder obedecerla. 22. Moiss les pudo decir (v. 14): Porque muy cercade ti est lapalabra, en tuboca_____ y en tucorazn_______, para quela cumplas. (Leer Ro. 10:5-9 enel nuevo pacto). 23. v. 15-20. La obediencia produce la vida. Moiss nunca ense quelos israelitas quedabanjustificados por obedecerla ley, su punto erasimplemente este: que eldisfrute pleno de la vidadependa de obedecer lapalabra de Dios (v.16): para que vivas y seasmultiplicado__________, y Jehov tuDios te bendiga en la _______tierra a la cual entras paratomar posesin de ella. 24. Pero si el israelita menospreciaba la ley y serva a 18dioses ajenos, sera destruido (v.___). 25. APLICACIONES DEL ESTUDIO 26. 1. Dios siempre tiene abiertos los brazos para recibir a todos aquellos que quieran volverse a l.Cuando el pueblose arrepinti, Dioslo recogi y lobendijo.Lo mismo quierehacer hoy en dacon todos aquellosque quieran recibirlas bendiciones deDios. Solamentedeben volverse al de todo corazny obedecerlo. 27. 2. Dios quiere que el hombre le sirva de todo corazn.Esto significa quela voluntad y lasemociones estnsujetas a la vozde Dios.Es importanteque lo interiorest entregado aDios y semuestre enfrutos dignos enel exterior. 28. 3. Tenemos a la mano la vida y la muerte, podemos alcanzar cualquiera de las dos, pero es nuestra decisin.Si tenemos alSeor en nuestravida, entonces lavida sernuestra, pero sirehusamos creeren el Seor, lapaga del pecadoes la muerte. 29. Ro. 10:5-9Porque de la justicia que es por la ley Moiss escribe as: Elhombre que haga estas cosas, vivir por ellas.Pero la justicia que es por la fe dice as: No digas en tucorazn: Quin subir al cielo? (esto es, para traer abajo aCristo); o, quin descender al abismo? (esto es, para hacersubir a Cristo de entre los muertos).Mas qu dice? Cerca de ti est la palabra, en tu boca y en tucorazn. Esta es la palabra de fe que predicamos: que siconfesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tucorazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo.