500 raspunsuri duhovnicesti ale parintelui ilarion argatu

8/13/2019 500 Raspunsuri Duhovnicesti Ale Parintelui Ilarion Argatu

1/207

500 raspunsuri duhovnicesti ale parintelui Ilarion Argatu

14APRVremea de apoi500.- Ne-a mai spus printele i acestea:

-La sfritul veacului vor fi bolile mizeriei, cancerul i SIDA sunt numai nceputul lor.-Din prini cretini se vor nate pgni.-La vremea de apoi oamenii vor avea chipul balaurului (un trup cu mai multe capete).-Prinii i boteaz copiii i le pun cte 2,3 i chiar 4 nume i nici mcar unul de vreun sfnt. Omul are untrup, un suflet i un nume.-Copiii nscui n curvie, sunt foc i sabie pentru prinii lor.Ziua de natere501.- Printe, anul acesta ziua mea de natere cade miercurea, e pcat dac serbez la serviciu cucolegii?-Bineneles, pentru c e zi de post i colegii matale n-o s mnnce fasole, cartofi i apoi le dai ap.Cnd serbezi ziua, eu tiu c e chef, cu mncare bun i butur. E pcat pentru c se calc postul.

-Da Printe, dar cum fac, pentru c toi i-au serbat-o pe-a lor i eu nu pot s ies din joc.-Atunci le spui aa: azi e ziua mea, dar pentru c e zi de post o serbez n alt zi, cnd vrei voi, ca smncm de dulce. Dac spui aa nu se supr nici Dumnezeu, nici colegii matale i mai aude i vreunulcare are urechi de auzit, c e miercuri i nu se mnnc de dulce, faci mai multe lucruri deodat. Altfel,toat mncarea de dulce, butura i vorbele care se vor spune la chef, i se socotesc matale.-Am neles printe, srut mna.Zgrcenia502.- Printe, cum va fi cu cei ce sunt zgrcii i lipsii de dragoste pentru aproapele?-Cei ce sunt zgrcii poart n chip nevzut un arpe mare care st ncoltcit n jurul gtului i-i strngedin ce n ce mai mult. Cei ce fugresc pe cei sraci de la poarta lor i le fac judecat, vor avea osndabogatului nemilostiv din Evanghelie,(Lc.16,19-31).

503- S v spun ceva din Pateric: Un printe cuvios i milostiv, avea un ucenic, pe care-l purtacu el peste tot. Observ ucenicul c ntr-o zi un om srac i zdrenuit a cerut de mai multe ori s fie miluiti de fiecare dat printele su l miluia. La un timp ndrznete ucenicul s-l ntrebe pe printele su:-Printe, iertai-m! Am observat c acest ceretor a venit de mai multe ori s-i dai bani, creznd c nu-lvei recunoate. M-am uitat bine la el, i era tot el la toate colurile de ulie pe unde am trecut i tot el erai n faa bisericii pe lng care am trecut. L-ai miluit de vreo cinci ori pn acum. Cred c nu v-ai datseama c era tot el!-tiu c tot el a fost, de fiecare dat l-am recunoscut!-i atunci de ce nu i-ai fcut observaie s nu cread c suntem nite proti pe care poate s-ipcleasc?-Fiule! Am dat de fiecare dat, i nu pot respinge sau s cert pentru c nu tii care dintre ei este i-i cereHristos! Ucenicul a luat nelepciune de la printele su, c nu trebuie s respingi i s judeci nici unsrac pentru c nu tii care dintre ei este trimis de Hristos s-i ncerce dragostea fa de aproapele.zodi i le504. - Printe, sunt bune zodiile ?-Nu, nu-i bine s crezi n zodii. Sunt urciuni n faa lui Dumnezeu asemenea credine. Soarta omului stnumai n mna lui Dumnezeu i nu n puterea zodiilor. Dumnezeu, ntr-o clip dac vrea, poate schimbasoarta omului i faa pmntului.

Scrie un comentariu

Publicat deOrtodoxie & Neamul Romanescpe 14/04/2013 n500 raspunsuri duhovnicesti ale parintelui Ilarion Argatu
http://buzlecatalin.wordpress.com/2013/04/14/1084/http://buzlecatalin.wordpress.com/2013/04/14/1084/http://buzlecatalin.wordpress.com/2013/04/14/1084/http://buzlecatalin.wordpress.com/2013/04/14/1084/#respondhttp://buzlecatalin.wordpress.com/2013/04/14/1084/#respondhttp://buzlecatalin.wordpress.com/author/buzlecatalin/http://buzlecatalin.wordpress.com/author/buzlecatalin/http://buzlecatalin.wordpress.com/author/buzlecatalin/http://buzlecatalin.wordpress.com/category/500-raspunsuri-duhovnicesti-ale-parintelui-ilarion-argatu/http://buzlecatalin.wordpress.com/category/500-raspunsuri-duhovnicesti-ale-parintelui-ilarion-argatu/http://buzlecatalin.wordpress.com/category/500-raspunsuri-duhovnicesti-ale-parintelui-ilarion-argatu/http://buzlecatalin.wordpress.com/category/500-raspunsuri-duhovnicesti-ale-parintelui-ilarion-argatu/http://buzlecatalin.wordpress.com/author/buzlecatalin/http://buzlecatalin.wordpress.com/2013/04/14/1084/#respondhttp://buzlecatalin.wordpress.com/2013/04/14/1084/


2/207

14APRVrji, vrjitorie472.-Printe, cum poi cunoate care dintre oamenii cu care te ntlneti sunt vrjitori sau se ocup cu

vrji?- Nu-i poi cunoate dac te uii la aspectul lor fizic sau la starea lor moral, deoarece, vrjitoarea poate fio persoan serioas, cu integritate moral, cu via de familie normal, cu copii, cu poziie social bun,poate fi o persoan cult, poate fi o persoan care afieaz credina i faptele credinei, poate afia virtuicretineti: dragostea, blndeea, buntatea, milostenia .a.m.d. Dup prima impresie nu-i dai seama.Vrjitoarele postesc, se roag, vin la biseric, i fac cruce i foarte uor te neal. De fapt aceasta estemasca dup care se ascund, ca s nu se tie c se ocup cu vrji i c ele suntcu Dumnezeu i nu cudiavolul. Unele chiar se folosesc de cruce, biblie, tmie, lumnri i te trimit la preot s se roage pentrutine. Pentru a nela pe oameni c ei nu sunt cu diavolul ci cu Dumnezeu. Cum poi s-i cunoti cnd te

ntlnesc i stau devorb cu tine? i testezi folosind una din urmtoarele metode:a.- Dac pronuni de cteva ori n conversaia cu ei numele Mntuitorului nostru Iisus Hristos, dac estevrjitor, vei observa c tresare i se schimb la fa;b.- Dac eti n conversaie cu mai multe persoane i vorbeti despre Dumnezeu, vrjitoarele devin

nelinitite i glgioase, chiar i cele care se afl la distan, se vor apropia fcnd mult glgie de loculunde te afli ca s te ntrerup. Le vei vedea c se schimb la fa i pomenesc des pe diavol.c.- Dac te afli undeva i vrjitoarea st cu spatele la tine i i faci semnul Sfintei Cruci, vei observa ctresare ca lovit de ceva. Aceast tresrire este una deosebit, salt din umeri, deoarece semnul SfinteiCruci pe care l-ai fcut l lovete pe diavolul cu care ea lucreaz.d.- Dac citeti un verset din Sfnta Scriptur n faa unei vrjitoare, vei observa c se schimb la fa,devine ori prea roie ori se albete la fa i devine ca mortul, deoarece Biblia este Cuvntul luiDumnezeu scris sub insuflarea Sfntului Duh. Vrjitorii i diavolii nu pot suporta Cuvntul luiDumnezeu.e.-Dac citeti o rugciune sau rosteti un psalm, vrjitoarea se va schimba la fa ori n rou puternic ori

n alb pmntiu ca de mort, deoarece rugciunile sunt scrise de ctre sfini iar cuvintele din rugciune i

arde pe diavoli;f.- Dac vorbeti despre o vrjitoare i spui altora cte face ea, vrjitoarea va veni s te caute, indiferentla ce distan s-ar afla;g.- Dac afumi cu tmie, vrjitoarea devine nelinitit i se schimb la fa n rou aprins sau n albpmntiu ca de mort;h.- Dac stropeti cu aghiazm, mna vrjitoarei salt din umr;i.- Dac pui aghiazm n mncarea cu care o serveti pe vrjitoare, vei observa c se manifest n douchipuri: Se schimb la fa n rou aprins sau n alb pmntiu ca de mort i devine nelinitit i foartenervoas, poate s fac i criz de nervi, deoarece aghiazma arde pe diavoli n ea se afl flacra DuhuluiSfnt. Aa putei cunoatepe cineva care se ocup cu vrji, pentru a v feri de acele persoane i de a nuv face ru.

473.- O fat, care ipa larugciunedin cauza vrjilor, l-a ntrebat pe printele:-Printe, de ce sunt eu aa bolnav? Sunt cea mai pctoas i m -a pedepsit Dumnezeu?-S tii matale c, bolile de genul acesta, de la farmece, le ngduie Dumnezeu oamenilor pentru treimotive: pentru pcate; pentru ntrire n credin; pentru descoperirea credinei la alii. Omul bolnav vedei simte pe pielea lui cum diavolul nu suport anumite rugciuni ale preotului, anumite momente dinslujb i aa se ntrete bolnavul n credin, vede c exist i Dumnezeu i diavol. Dac nu deranjezipe diavol, el nu-i face nimic. Cnd te rogi, cnd posteti, cnd faci ceva pentru Dumnezeu se supr.
http://buzlecatalin.wordpress.com/2013/04/14/1082/http://buzlecatalin.wordpress.com/2013/04/14/1082/http://buzlecatalin.wordpress.com/2013/04/14/1082/http://buzlecatalin.wordpress.com/2013/04/14/1082/


3/207


4/207

-Printe, binecuvntai-m i pe mine !-Pe care, pe acela negru sau cel alb, pe care s-l binecuvintez? l ntreab printele aspru. Oamenii seuitau lung pentru c tiau de ce spune printele aa. Au mai pus oamenii ntrebri i din nou preotul acelacerea binecuvntare :-Printe, binecuvntai !

-Dar nu mi-ai spus matale, pe cine s binecuvintez pe cel negru sau pe cel alb. Preotul respectiv nuspunea nimic, dar privea stnjenit n jur, s vad cine aude i pricepe ce-i cu el. Dup puin timp cere dinnou binecuvntare mai ncet :-Printe, binecuvntai-m !-Te-am ntrebat ceva pe matale, pe care pe cel negru sau pe cel alb, pe care s-l binecuvntez. Ruinat,preotul acela s-a retras creznd c noi n-am observat c printele n-a vrut s-l binecuvnteze. Cnd cervrjitorii binecuvntare, preotul trebuie s-i descopere i s nu-i binecuvinteze indiferent cine ar fi i nviaa social.

479.- La carte spune: pe vrjitori, pe descnttori i orice fel de ghicitori scoatei-i din mijloculvostru i ucidei-i cu pietre. Este singurul loc unde spune c ai voie s ucizi, pe aceti vrjmai vrjitori.Pentru vrjmaii oamenilor te rogi la Dumnezeu ca s-i mblnzeasc, dar pe vrjmaii diavoli ii d voieDumnezeu s-i ucizi. Pe vremea mea, cu ani n urm, era un vrjitor la 7 sate, va veni vremea n care vorfi 7 vrjitori ntr-un sat i 1 preot la 7 sate.

480.- Cele mai multe vrji, le fac vrjitoarele la srbtorile mari, la praznicele mprteti, cum arfi:de Crciun, de Anul Nou, de Boboteaz, de Sfintele Pati, de nlare, de Ziua Crucii, n zilele deDuminic, n zilele de post: miercurea i vinerea i mai ales n cele patru posturi mari de peste an.Deoarece n aceste zile se vorbete cel mai mult despre Dumnezeu, se propovduiete Cuvntul luiDumnezeu, se svresc faptele credinei, omul se ciete i se smerete pentru pcate, .a.m.d. Astfel,diavolii i vrjitoarele se opun la toate acestea.481.- Un domn de vreo 4o ani a venit la printele pentru urmtoarea problem:-Printe, sunt un om credincios, am doi copii mi iubesc familia i ncerc s fac bine n general. Nu tiu

ns ce se ntmpl, de fiecare dat cnd merg la Liturghie vine o femeie mai n vrst i m mngie pespate. Din clipa aceea devin agitat, nu mai sunt atent la slujb, plec nervos acas i n loc de pace i

dragoste iese scandal.-Aceea este vrjmaa matale, a familiei, te rogi s-i dea Dumnezeu griji noi, sau s pun hotar rutii ei.-Printe, dar dac eu m rog mpotriva ei, cum mai este cu Tatl Nostru, cum mai spun eu i ne iartnou greelile noastre precum i noi iertm greiilor notri?-Aceste cuvinte nu sunt puse n rugciunea Tatl Nostru i pentru vrjitori, ci pentru oamenii vrjmai,adic aceia care rd de matale, te jignesc, pe aceia nu te superi, i ieri dar nu pentru vrjitori vrjmaiiomului i ai lui Dumnezeu. Te rogi s-i piard Dumnezeu, c, de ucis cu pietre nu mai poi, s-au dustimpurile acelea, dac faci asta, te nchide miliia. Te rogi lui Dumnezeu s pun hotar rutii lor. Acetivrjitori fac ru oamenilor, rd de preoi, spun c nu sunt buni de nimic preoii, c ei au mai mult putere.482.- Mama unei fetie de 8 aniori, cu bube pe fa, un fel de acnee dar mai mari i dureroase, blond,cu ochii albatri i pr crlionat, l ntreab pe printele:

-Printe, fata mea se bate cu palmele peste fa i spune c e urt, trebuie s-o pzesc c se lovete tottimpul.-I-a fcut cineva farmece, facei Sfntul Maslu, stai i la dezlegrile pe care le fac i se va nsntoi. Dup o sptmn de stat la rugciuni i 3 Sfinte Masle, bubele au nceput s se sparg i s-a vindecatfata, era frumoas. La plecare, au cerut binecuvntare i printele le-a dat ascultare:-Avei grij de fat, s nu mnnce nimic de la nimeni i i-au binecuvntat.


5/207

Au mers acas, erau de la ar, la nceput mama era tot timpul cu ochii pe ea. Grija cmpului i treburiledin gospodrie au fcut-o s uite de fat. Vecina a chemat-o la gard i i-a dat o felie de pine cu ceva.Fata a mncat i din nou s-a mbolnvit. Aa li s-a descoperit cine le face farmece.483.- O femeie bolnav din cauza farmecelor, a venit la printele mpreun cu soul ei. Boala semanifesta prin ipete. Soul era lng printele, iar femeia lng u (cam la 2 m). Cnd printele a stropit

soul cu aghiazm, a ipat soia.-Printe, de ce am ipat cnd l-ai stropit pe soul meu?-Pentru c sunteiun singur trup, dac n-ai crezut aceasta, acum ai vzut. Apoi a binecuvntat printelepe so i iar a ipat soia.-Ai vzut dac te-ai ndoit, i s-a mai descoperit odat. E adevrat ?-Mi-e greu s cred c suntem un singur trup, pentru c suntem de fapt dou trupuri separate.-Acum ai vzut c e adevrat, i-a descoperit Dumnezeu matale, i celor care mai suntei aici. A intrat omaic n camer i persoana bolnav a ipat.-Ei ce-ai pit, de ce ipi, c doar nu i-am fcut nimic? i spune printele.-Eu sunt de vin, a spus maica, am n saco lumina de la Ierusalim.-Atunci s-o pun la candelele mele dnsa! A spus printele, artnd spre femeia bolnav care ipa. Cnda auzit bolnava cuvintele printelui a ipat ndelung. Atunci printele ne spune :-Ai vzut ! Noi n-am vzut lumina din saco i nu am tiut, dar diavolul a tiut, a simit puterea ce veneade acolo i nu i-a convenit. De drept diavolul tie toate gndurile omului deja gndite. Diavolul nu tiecnd iei o hotrre i o s faci imediat,asta nu tie. La celelalte gnduri, cnd ii propui s faci ceva eltie i caut s-i strice planurile.Se temea de puterea luminii de la Ierusalim. Lumina aceea vine de sus din cer, la rugciunile preoilor nziua de Pati.-S v spun ceva despre lumin: Cnd am fost eu la Ierusalim pentru c era lume mult i ca s nu fiestrivit de cei mari, o feti de 7 ani a fost pus de prinii ei pe un stlp mai gros care avea sus un fel decauciuc de main, fetia sttea n picioare cu lumnrile ateptnd s vin lumina. La cei fr de pcatei credincioi lumina vine direct din cer i aprinde lumnrile din mna omului. Aceast feti s-a trezitdeodat cu lumnrele aprinse i s-a speriat att de tare c a ipat. Toata lumea a auzit-o i s-a ntors s-o

vad. Toi au vzut i au neles c lumina a venit la fetia aceea pentru c era fr pcate (copiilor pnla 7 ani nu li se socotesc pcatele), ceilali cretini care merg la nviere la Ierusalim, iau lumina unii de laalii. Oamenii in n mn 33 de lumnri.484.- Printe, oamenii n care locuiesc diavoli fac urt?-Oamenii stpnii de diavoli, cei n care locuiesc diavoli se manifest astfel: -Unii rcnesc, fac ca animalele.-Alii lovesc, bat, se smulg de cap, se zgrie cu unghiile pe fa pn seumplu de snge;-Unii lovesc cu capul, ca i cum ar lovi cu coarnele;-Alii, te lovesc cu piciorul, lovesc cu copita, lovesc cu un singur picior.-Vrjitoarea n timpul Sfintei Liturghii se descl la un singur picior. Piciorul care are copit estedesclat.

-Alii lovesc cu mna fcut crlig, te lovesc cu ghiara.-Alii se lipesc de spinarea ta, de parc te-ar asculta cu urechea.-Cnd te ine demonizatul de mini, fora cu care te ine este nefireasc, parc te-ar ine cu o mn defier.485.- Un preot l ntreab pe printele :-Printe, cum s procedez cu cei care vorbesc la rugciune, bolnavi de duhuri necurate, unii mi seadreseaz direct?


6/207

-S nu crezi nimic din ce-i spun, nici dac te laud, nici dac te rde. Diavolul e tata minciunii. Cndsimte c trebuie s ias din om, ncepe s te laude, spune c ai putere, ca ai dou cruci, c-l doare, c-lustur, c i este fric de tine, c eti mai bun dect ali preoi. S nu crezi, c e viclean, vrea ca s-i deamndria s nu-l mai chinuieti. Cnd preotul se mndrete, nu mai are putere asupra diavolului i n locs fug diavolul de la om, a ctigat, l-a pclit pe preot.

486.- Printe, potcoavele aduc noroc, dac le pui pe la tocurile uilor, la pori, la maini i n alte locuri?-Da de unde!? Minciuni ! Cine i-a spus aa ceva?-Tatl meu are mai multe potcoave, 5, ci membri erau n cas, agate ntr-un cui, spunea c poartnoroc, le are de la o rud apropiat.-Acela e vrjitor.-Printe, aceast rud este cadru didactic. tii ce-am observat la el, la casa lui, c pe unul din pereiicasei care se vede de la strad, este sculptat n zid o potcoav mare, numai el are aa ceva. -E semnul lui. Iei matale potcoavele acelea, le stropeti cu aghiazm i le arunci.-Le-am stropit i le-am aruncat ntr-o curte nelocuit, dar noaptea l-am visat pe acela care mi le dduse,c se uita peste gard la mine, m drcuia i m njura pentru ceva, nu nelegeam ce spune. Am nelesdin asta, ca mi s-a confirmat c acela era ntr-adevr vrjitor.487.- O tnr venit pentru rugciuni de cstorie:-Printe, am cteva persoane, atunci cnd vin aici la rugciune, m mngie pe spate i m enervez dinsenin, nu tiu de ce !-Aceea e o vrjitoare, cnd mai face aa spui: ce-mi doreti tu mie, s-i dea Dumnezeu ie, ca s vezi cebine este .-Printe, dar de unde tie vrjitoarea de aici din Bucureti cine sunt eu i ce vreau? Eu aveam la ar oastfel de vrjitoare !-Vrjitoarele se ajut ntre ele, diavolul de la una spune celuilalt de la alta (de la distan), ca s-i facru s nu reueti, dar nu te teme, c nu au putere, te tulbur, dar nu poate s stea, s ai credin tare cvei reui.488.- Printe, cnd m ntorc cu vaca de la pscut, se oprete la o poart i e foarte agitat, rage i dupun timp pleac singur. Cnd ajunge acas i o mulg i-au lapte puin i parc e ap colorat, nu are

grsime. Ce credei c e cu poarta aia , c n acelai loc se oprete?-Acolo st o vrjitoare, care tie s ia mana la lapte, ce e mai bun (grsimea). Eu tiu despre ele c-i faccte o vac din lemn pe care o in sus n pod s nu le descopere nimeni i cnd trece pe la poarta ei vacade la care vrea s-i ia mana, ea mulge pe aceea din lemn a ei, i diavolul cu care lucreaz ea, o mulgepe-a matale.

489.-A venit la mine un clugr de la Mnstirea Neam i mi-a spus c au ei pe cineva n satcare le vinde lapte i e att de bun, gras ca o smntn, dar pe ei i doare stomacul de la o vreme. I-amspus c laptele acela este vrjit dar ca s se conving mergi acas, legi borcanul la gur cu un tifoncurat, faci 40 de mtnii, i te rogi s-i descopere Dumnezeu adevrul cu laptele acela, dac e lucrudrcesc nu ne lsa Doamne s ne spurcm toi. Am s m rog i eu i s vii s-mi spui ce-ai vzut.Clugrul a fcut cum i-am spus i dup rugciune a vzut cum se ridica tifonul tot mereu parc fierbea

ceva nuntru. A ridicat tifonul i din nuntru au ieit numai viermi albi cu cap rou, pn s-a golit oala, n-a mai rmas nici urm de lapte.490.- Printe, e pcat s mergi la vrjitoare?-Da, cei care merg la vrjitoare se despart de Dumnezeu i se spune c cine trece de la lumin la

ntuneric, nu i se va mai socoti ceea ce a fcut la lumin, pierde botezul, cununia i toate ale luiDumnezeu. Ai vzut cum s-a lepdat Sfntul Petru de Mntuitorul i-a pierdut Botezul. Mntuitorul l-anumit SIMON al lui Iona, M iubeti tu pe MINE ?491.- Printe, este adevrat c se fac vrji cu legturi de la mort ?


7/207

-Da, cnd avei mort n familie pzii mortul, nu daivoie nimnui s ia: legtur de la mort, flori saurn de la mormnt. Toate acestea folosesc la vrjitorii.

492- S v mai spun ceva despre vrjitori i draci n general. Nu v spun despre ei ca s vsperii dar, v spun ca s tii. Spununii despre preoi c, bag frica n oameni spunnd c exist draci.Dar nu e adevrat, aa cum exist Dumnezeu exist i scaraoschi. Dumnezeu este adevrul i viaa iar

vrjmaul vine s strice rnduiala. Nu suport adevrul, i place ntunericul i mocirla. Pe diavol lrecunoti dup relele pe care le face, de fapt i dumneavoastr tii c circul o vorb, cnd d omul denecaz i nu mai scap, se spune c, i-a bgat dracul coada. Vrjitorii sunt oameni cu tupeu, se apropiede tine prietenete dar te lucreaz n ascuns. Vrjitorii intr i n biseric, iau aghiazm, anafor, stau larugciuni dar dac te rogi lui Dumnezeu i descoper adevrul despre ei. Eu i cunosc pe muli dintre ei,pentru c aa mi-a descoperit mie Dumnezeu, dar nu pot s spun nimnui nimic pentru c nimeni nu mcrede, eu nu sunt pe placul mai marilor mei i de-aceia trebuie s tac, c tot nu rezolv nimic. V spundumneavoastr ca s tii pentru c ei miun pe aici unii chiar vin la mine la rugciunile mele ca s-mitulbure bolnavii. Este o persoan tnr cam de 40-45 de ani, vine i st printre dumneavoastr, dpomelnice, nu e prost mbrcat pentru c scoate bani pe vrjile ei. (Cine a mai fost pe la mine, m-avzut odat cum am scos-o afar din cas cu fora, una Paraschivai una Ilaria). Aici n mnstire sunt 5vrjitori. Este unulCasian clugr (acum e mort) care se folosete de florile din biseric, le ia din biserici le duce acas, le momondete cu dracii lui i apoi le d la oameni. La fel face i cu busuiocul din biseric. Cine vede un clugr nu se teme, pentru c se spune c ei ar fi oameni curai dar mai sunt iexcepii. Altul este Nicolae (clugr), nu mai este n mnstire, ia pomelnice de la oameni i le citete el.El este simplu clugr dar ca s-i fac pe oameni s cread n el, are cas i vemnt preoesc. Ateaptomul s scape de necazuri i mai ru i este, face el n aa fel ca s vin omul din nou la el. Pimen, acestclugr a fost preot cndva i l-au caterisit. Acum, nu tiu cum dar, iar e preot.Din cte tiu eu, el seocupa cu vrjile. Merg femeile la el pentru c-l vd mbrcat preot s le fac rugciuni pentru sntate iarel le unge cu mir, pe unde nu ar trebui, ca s se fac sntoase. Toate aceste amnunte le cunosc chiarde la cele care au fost la el, s-au speriat i-au venit s-mi spun. Cornel vrjitorul (a fost dat afar, cnds-a schimbat stareul din vremea aceia, cred c sunt vreo 10 ani sau chiar mai muli), este buctar latrapez, el e tartorul, are metoda lui, spune c poate s scoat dracii din oameni, citete moliftele

Sfntului Vasile i i bate pe oameni cu crucea n cap. Cred c a spus i de unul Antonie, c printre ceicare erau atunci i s-au fcut vrji s se duc n lac.493-Am o sor vrjitoare, care mi aduce: anafor,agheasm, ulei sfinit, ce s fac cu ele?-Agheasma i uleiul, le torni la plante n grdin. Anafora, se ngroap n cimitir, i-i spui surorii matale,s nu-i mai aduc.494- Printe, sunt mame vrjitoare care pn i copiilor lor le fac vrji, cum se explic? De multe ori staude vorb cu unele persoane, dup care m simt ru i mi se ntmpl numai necazuri, de ce?-Oamenii acetia trebuie comptimii, nicidecum uri, ei nu mai sunt proprii stpni, sunt stpnii dediavol, stpnul lor este diavolul, i chinuiete noaptea, dac nu au fcut un ru ziua. Cnd nu au asupracui trimite diavolul, l trimit asupra proprii lor copiii, pentru ei nu mai exist sentimentul matern i patern.Dac nu au pe cine trimite pe diavol, l trimit pe animale, pe psri, pe cini, pe pisici, pe oareci, pe

broate. Dac lucreaz undeva n comer, spurc mbrcmintea, alimentele i lucrurile pe care le vndla persoane pe care nu le cunosc, i nu au avut motive s le urasc. Cnd vin oamenii s cumpere, elesimt din ce tabr face parte fiecare. Dac afli c gestionara e vrjitoare te duci n alt parte s cumperi.De ce te simi ru sau i merge ru dup ce ai stat de vorb cu anumite persoane? Rspunsul e simplu,pentru c ai stat de vorb cu o vrjitoare. Ea prin dialogul pe care l-a purtat cu tine i-a menit rul. Cumprocedeaz ?-Vrjitoarea procedeaz astfel: Vorbeti cu ea normal i la un moment dat, ai impresia c nu te maiascult, c se concentreaz n alt parte, nu te aude ce-i spui, este absent, s tii cn acel moment te-


8/207

a lsat s vorbeti singur iar ea i menete rul. Dup ce a plecat de la tine ncepe s te doar capul, sai ameeli, s te simi epuizat de puteri i s-i fie ru;-Dac i povestete despre simptomele uneiBoli, vezi cum i se schimb chipul n timp ce vorbete, atunci toate relele ce i le-a spus, i le menete ie.-Dac i vorbete despre: bti, pagube,

accidente i tot felul de nenorociri i vezi c i se schimb chipul atunci i le menete ie.-Dac i vorbete despre: broate, oareci, molii,Insecte gndaci, pureci, pduchi, atunci cnd vorbete dac este vrjitoare i menesc ie acestea.-Este bine ca atunci cnd vrei s faci ceva i vreis reueti s nu spui nimnui nimic din ceea ce vrei s faci, dac vrei s ai succes. Dac afl vreovrjitoare c vrei s dai un examen sau vrei s te cstoreti vei avea piedici i nu vei putea rezolvanimic. Vrjitoarea trimite diavolii ei nainte s tulbure tot i s nu rezolvi nimic. Dac vei pstra tcerea veiavea sori de izbnd.-Dup ce ai vorbit cu o persoan prietenete ipleci, i vrei s verifici dac este vrjitoare uit-te napoi i ai s-o vezi c-i ridic minile i face un gestde parc ar arunca cu ceva n tine, privirea este fix i expresia feei este urt.

Aa c, atenia mrit cu cine stai de vorb.-Printe, i cum putem s scpm de rul pe care ni l-a adus stnd de vorb cu o vrjitoare?-Cu post i cu rugciune, aa cum ne ndeamn Mntuitorul nostru Iisus Hristos. Se risipesc menirilevrjitoarei dac inem vinerea pn la ora 24 post negru, dac facem n acea vineri 40 de metanii i dacrostim rugciuni de cerere: Doamne alung de la mine tot ceea ce menete vrjitoarea aceasta. Dac tiic este vrjitoare aceea cu care stai de vorb, tot timpul s zici n mintea ta aceast rugciune de cerere.495.- Printe, la scurt timp dup botezul copilului meu, n fiecare noapte copilul plnge, cu un plnsascuit i cu ipete de nesuportat. O vecin pe care o tiu vrjitoare, mi zice: Dac vrei ca s triasccopilul, vinde-mi-l mie. Ce s fac?-Vrjitoarea, trimite diavolii ei asupra copilului i l chinuiete. Trebuie s ii post negru Luni, Miercuri,Vineri, pn la ora 24,00, o sptmn. Zilnic, faci 40 mtnii i rugciuni. Dac nu tii rugciuni, zici de9 ori Tatl Nostru, n locul Acatistului Mntuitorului. i dup fiecare, zici: Doamne, alung duhurile

necurate de la copilul meu (N), i aici s nu se mai ntoarc. Copilul l mprteti 7 dumineci la rnd, cas primeasc prin aceasta, puteri de la Dumnezeu ca s resping duhurile rele. Apoi l mprteti des,la 40 de zile, pn la 7 ani. Dup ce mplinete 7 ani, copilul ine postul ntreg ca i prinii i se

mprtete n cele 4 posturi din an, deci el intr n rnduielile celor mari. Copilului i dai zilnic 3 lingurieagheasm, l stropeti cu agheasm, i faci Cruce. n fiecare sear, citeti n apropierea copilului psalmii:3, 30, 142 i ali 3 psalmi de la nceputul psaltirii. Continui aa ordonat sear de sear, pn termini decitit Psaltirea. Te opreti, dac copilul s-a vindecat. Ca s te aperi n continuare, de vrjile pe care i leface vecina, ii post negru Vinerea, pn la ora 24,00, faci 40 mtnii i rugciunile de zi, i de sear. Tespovedeti i te mprteti n toate posturile, stropeti cu agheasm prin cas, i te dai pe fa cuagheasm, cnd simi c este nevoie. Ca s te aperi de vecina vrjitoare, nu-i dai nici un lucru, ca s nuaib vreun lucru de-al tu, pe care s-i lege vrji. Nu primi de la ea cadou vreun lucru,c pune vrji pe

el. Nu mnca de la ea, nici s guti, c pune spurcciuni n mncare. Scoate din cas tot ce i-a druit ea,i s i le dai de poman. Las-le undeva ntr-un parc, s le ia cine va voi, i ea s le aib, de poman, sfie pentru sufletul ei. Ea d de necazuri. Dac poi ngroap n pmnt la o margine de grdin tot ce iaduce i tot ce gseti aduse, ea d de necazuri mari, i vei vedea c nu te mai lucreaz. Dac nu

ngropi, ea continu s-i aduc vrji. Nu primi de la ea nici ceea cemparte n biseric, coliv, poman.Nu primi de la ea: icoane, lumnri, tmie, agheasm, anafur, c pune vrji pe ele. Dac nu ai pututrefuza, d-i-le de poman, i va avea ce a menit cnd le-a dat. n sufletul tu s nu pori ur. Ea face


9/207

acestea, mnat de satana. Dac cade la necaz, ajut-o. S ai mil de ea. Tu doar te fereti de ea, dar nuo urti.496.- Printe, am primit cadou o bluz, i chiar dac nu m-am mbrcat cu ea, vd c mi merge foarteru, ce s fac?-O ngropi n pmnt. Apoi zici:Doamne, tot ce a menit acelazici numele -, cnd mi-a druit bluza, pe

pustiu s se duc, i la mine s nu se mai ntoarc, iar vrjile legate, Doamne, dezleag-le i ntru nimics se prefac. Zici de 3 ori. ii post negru vinerea, pn la ora 24, faci40 mtnii i rugciuni o or(Acatistul Mntuitorului). Vei vedea c acela care i-a druit bluza, se nelinitete, i vine i i ceresocoteal, pentru ce nu ai mbrcat-o, i unde este? El face aceasta, deoarece, diavolii se ntorc la el, i lchinuiesc. Totdeauna se ntorc la cel care i-a trimis.

497.- Pentru fiecare suflet ctigat, diavolii primesc laude i ranguri n ierarhia drceasc ipentru fiecare suflet pe care-l ctig i apoi l pierd primesc degradare din rang i pedeapsn faaiadului de la tartr.Vrjitorii, fermectorii i descnttorii, nc din viata pmnteasc ocup un loc n ierarhia drceasc. Eisunt cei ce pun pe diavoli la treab, ei i trimit pe diavoli s chinuie pe oameni, ei sunt cei ce poruncesciar diavolii se supun i ascult, pentru c li se mplinesc voia.

498.- Oamenii vrjitori, descnttori, fermectori i ghicitori din clipa cnd ncep s lucreze li sepune pe fa i poart masca diavolului. Dac Dumnezeu ar ngdui, aceste slugi ale satanei ar purta i

n chip vzut chipul diavolului. Aa cum chipul diavolului este ascuns de vederea omului i mai ales aomului pctos, tot aa este ascuns i chipul acestor slugi satanice de vzul celor din jur. Foarte greu sepot ntoarce de la slujirea i rutile lor.499.- Printe, spunei-ne cum se vor prezenta vrjitorii la judecata sufletului i dac vor avea parte demntuire?-n clipa morii, sufletul vrjitorilor, fermectorilor, descnttorilor i ghicitorilor este ntmpinat de diavoli idus direct n iad. Nu mai trec pe la Creatorul. Nu mai vd faa lui Dumnezeu i nici frumuseea raiului,aa cum sunt duse toate sufletele dup moarte n intervalul celor 40 de zile. Judecata sufletului i se face

n clipa morii. Ajuns la iad, sufletullor este ntmpinat de tartarul iadului batjocorindu-l, nu pentru c nu i-ar fi slujit cu credin, ci pentru c nc mai poart chipul lui Dumnezeu. I se pune n fa s aleag una

din dou variante:1.- I se arat o mare de foc cu vlvtaie nfricoat de mare, fr margini i i se spune: Poi alegeaceast mare de foc, loc de chin, unde te vei chinui pn la a Doua Venire a lui Hristos i apoi venic,pentru c al nostru eti;2.- Dac nu vrei s fii chinuit n foc, atunci s lepezi Chipul i Asemnarea lui Dumnezeu dup care aifost creat i s te faci dup chipul i asemnarea noastr, lund chip diavolesc: cu copite, cu coarne, cucoad, cu pr, pentru c pe noi nu ne atinge marea aceasta de foc..!Vznd sufletul ct de urt i nfricoat este chipul diavolesc, se ngrozete i atunci se uit la marea ceade foc, cutnd s accepte focul. ns, din foc iese vrjitorul care l-a nvat i l-a pus s fac vrji, i-ispune: Nu veni aici, pentru c n-am vzut ca pn acum s fi scos Hristos pe cineva de aici! Mai bine iachipul diavolesc! Iat c i dup moarte sufletul care este sub stpnirea diavolului, este amgit i

nelat. Astfel, neavnd de ales, accept s ia chip diavolesc. Atunci, tartarul iadului i schimb chipul nchip diavolesc, i d n mn o lopat cu jar din marea de foc a iadului i l trimite s-i ard trupul dinmormnt.

Aa se explic faptul c, la dezgropmintea de 7 ani, unii sunt gsii n mormnt cu trupul ars i negru catciunea i funinginea.Vrjitorii care i-au schimbat chipul n chip diavolesc i au ars trupul cel fcut dup chipul i asemnarealui Dumnezeu, nu mai au parte de judecat, ci vor fi judecai ca dracii i aruncai n iezerul cel de focpregtit diavolului i ngerilor lui(Mat.25,41). Sufletele care au acceptat marea cea de foc i au stat n


10/207

flcrile iadului pn la a Doua Venire a Mntuitorului Hristos, vor fi scoase i vor participa la Judecatanfricoat cu ansa de a fi iertate.Tot aa pesc i cei ce n via s-au ocupat cu ghicitul n: deschiderea crilor sfinte, cri de noroc, npalm, n cafea, n zodii, n gramolnic, n bobi, n ghioc i n orice fel i cei ce au mers la ei.La fel pesc i cei ce s-au ocupat cu descntatul, folosind rugciunea Tatl Nostru, care s-au folosit de

cri sfinte, de icoane, lumnri, tmie, prescur, anafor, veminte preoeti; care au stins crbuni; ceice s-au folosit de piedica de la mort, de lumnri de la mori, de pmnt de pe morminte, de apa n care afost scldat mortul; cei care au descntat de deochi, de bub rea, de mana vitelor i de orice fel dedescntec i cei ce au fost la ei.

Scrie un comentariu


14APRVrjmaii i persecuia printelui

466.- Cnd era la Mnstirea Cernica, printele nu prea avea prieteni printre preoii din mnstire. Tottimpul erau securitii pe urmele printelui sau unii preoi cumprai dar puin i psa, nu-l stinghereau cunimic, se comporta normal, ce avea de spus tot spunea. Din darul lui Dumnezeu, printele i cunotea peaceti securiti sau codoi- aa i mai numea pe oamenii simplii care lucrau pentru ei. Erau la spltoriamnstirii doi soi, pltiis observe tot ce se petrece n casa printelui, tot ce se spune. Brbatul e celcare a fost descoperit c sta sub fereastr i asculta. Acestuia, din ntmplare i s-a aruncat resturi demncare pe fereastra sub care sttea i asculta ce se vorbete n cas.Aa a vrut Dumnezeu ca s-l descopere. Soia lui venea pe la printele i cerea cte ceva de mncare:ulei, fin, zahr, ca s aib motiv s intre n casa printelui. Printele o numea vecina. Printele i trataca i pe ceilali oameni, ba chiar i rsfa cu ce avea mai bun; miere, banane, portocale, iar pe soul ei cucte o sticl de vin c-i plcea s bea.

ntr-o zi, cnd printele se ntorcea acas de la slujba de diminea, mpreun cu lume mult, a obrsevatc sub fereastr era o scar. Azmbit i cnd s-a apropiat mai mult, a observat-o pe vecina care-ifcea de lucru prin zon, s mai observe cte ceva i i s-a adresat:-S trieti vecin, nu tii matale cine-o fi pus scara aceia sub fereastra mea? Vecina care s-a simit cumusca pe cciul, s-a roit, nu mai tia ce s spun, se mica fcndu-i de lucru aiurea i n cele dinurm a spus c nu tie. Toat lumea care era de fa a observat-o pe femeie i cineva din grup a spus:-Printe, ce avea femeia aceea, de ce se blbia aa, ori uitase cumva ea scara pentru c se comportaca un om prins asupra faptului?-Ei sunt vecinii mei! i a zmbit, aa cum fcea cnd era mulumit de ceva. Faptul c Dumnezeu le

ntunecase mintea i au uitat scara s-o ia, pentru printele era o bucurie.O period, n camerele alturate printelui, a locuit Preotul Gavril (acum mort) care, sta pn noapteatrziu s asculte ce se vorbete n buctria printelui. Grija lor a fost ntotdeauna s tie ce faceprintele, ce spune oamenilor.Dup moartea printelui, preotul Mihail de la Mnstirea Antim din Bucureti mpreun cu printele

Adrian, tot de la Mnstirea Antim, vrjma al printelui, au scos o carte n care-l fcuser pe printeleIlarion paranormal. Aceast carte a adus satisfacie vrjmailor printelui i durere celor care l-au iubit.O doamn care l-a cunoscut pe printele Ilarion, i-a cunoscut puterea rugciunilor, harul i dragostea pecare o avea dnsul, l-a cunoscut i pe printele Mihail, preot foarte tnr, a spus urmtoarele:-M bucur c amprilejul s-o spun. Printe Mihail, cnd v-am cunoscut, eu i familia mea ne-ai fcut oimpresie bun. Cum ai putut s v lsai influenat att de josnic de acest preot Adrian, pcat de el ceste n vrst, vrjma al printelui Ilarion de ai publicat, i ai semnat o carte att de urt. V-ai fcutdumani printre oameni. Cine l-a cunoscut pe printele Ilarion, niciodat n-o s cread ce-ai strecurat n
http://buzlecatalin.wordpress.com/2013/04/14/1082/#respondhttp://buzlecatalin.wordpress.com/2013/04/14/1082/#respondhttp://buzlecatalin.wordpress.com/author/buzlecatalin/http://buzlecatalin.wordpress.com/author/buzlecatalin/http://buzlecatalin.wordpress.com/author/buzlecatalin/http://buzlecatalin.wordpress.com/category/500-raspunsuri-duhovnicesti-ale-parintelui-ilarion-argatu/http://buzlecatalin.wordpress.com/category/500-raspunsuri-duhovnicesti-ale-parintelui-ilarion-argatu/http://buzlecatalin.wordpress.com/category/500-raspunsuri-duhovnicesti-ale-parintelui-ilarion-argatu/http://buzlecatalin.wordpress.com/2013/04/14/1080/http://buzlecatalin.wordpress.com/2013/04/14/1080/http://buzlecatalin.wordpress.com/2013/04/14/1080/http://buzlecatalin.wordpress.com/2013/04/14/1080/http://buzlecatalin.wordpress.com/category/500-raspunsuri-duhovnicesti-ale-parintelui-ilarion-argatu/http://buzlecatalin.wordpress.com/author/buzlecatalin/http://buzlecatalin.wordpress.com/2013/04/14/1082/#respond


11/207

cartea aceia, cu rea intenie. Dac ai vrut s v facei cunoscut prin ceva, gseai orice altceva. Cum snvinuieti un om care nu mai exist, nu v poate contrazice, i nu se poate apra? Facei afirmaiidespre cei care sunt n via ca s putei s-i privii n ochi dup ce vei semna ceva despre ei. V-ai fcuto carte de vizit ptat cu minciuni. Acum suntei vzut cu ali ochi de cei ce l-au cunoscut i l-au iubit peprintele Ilarion. S tii c nimic i niciodat nu va putea s-l tearg din inimile oamenilor pe printele

Argatu.467.- Orbul din BrilaUn securist din Brila m-a urmrit tot timpul cnd eram mai tnr s vad ce vorbersc, ce fac i dreptpedeaps de la Dumnezeu i-a venit orbirea. El personal dup ce a pit necazul, a venit i mi-a mrturisittiind c este o pedeaps orbirea pentru tot rul care mi l-a fcut i mai ales ca mai pus de la el i le-a

nflorit ca s m apese i mai mult i el s ias n evidena efilor lui.468.- Toat viaa mea, s-au silit vrjmaii mei s-mi strice preoia mea, s m fac de rs, dar BunulDumnezeu n-a ngduit aceasta.Odat, am gsit n curtea mea un copil i cnd l-am ntrebat:-Cum te cheam pe tine?-Argatu, Argatu, mi-a rspuns.-Na-i-o bun ? De unde i pn unde?

Am stat de vorb cu copilul i mi-a spus c cineva la pus s zic aa.469.-Aveam nite tineri cstorii, care tot timpul erau cu mine i se artau ca prieteni i nici nu

bnuiau c eu tiu cine sunt ei(securiti). Brbatul care prea mai evlavios s-a mbolnvit i nu putea smoar pentru c-l mustra contiina, pentru ce-mi fcuse mie. A trimis vorb sm duc s-l spovedesc, ipentru c a dorit, mi-am fcut timp i m-am dus, dei tiam c n-o s recunoasc. De obicei, cei care facru cu bun tiin, nu mai ngduie Dumnezeu s se salveze. M-am dus. A spus toate celelalte pcate laspovedanie dar, ce-l apsa mai tare nu a spus, s-a temut c se va nsntoi i s nu-l omoare aceiapentru care a lucrat atia ani de zile. Dup ce-am plecat de la el a murit. Se mprietenise cu rudele mele,luau masa mpreun, de srbtori erau cu noi, ntotdeauna aduceaucte ceva ntr-un co, artnd csunt milostivi i prieteni buni.470.-A venit la mine un securist i mi-a zis :

-Printe, suntei acuzat c, dumneavoastr citii rugciuni care nu sunt scrise n crile bisericeti ci, suntnite compoziii de ale dvs ca s atragei lumea!-Uite ce drag, ca s te convingi, ia cartea asta, se numete Molitfelnic i urmrete dumneata cuvnt-cu-cuvnt din ea s vezi dac tot ce citesc la lume scrie acolo. Iar cartea asta este tiprit de Biseric cuaprobarea Sfntului Sinod pe care o au toi preoii. A luat Molitfelnicul, l-a rsfoit, s-a uitat insistent peprima pagin, l-am ndemnat s se uite la Molitfele Sfntului Vasile Cel Mare i a Sfntului Ioan Gur de

Aur pe care urma s le citesc, fiindc se apropia de ora 12,00. A stat tot timpul rugciunilor n picioarelng perete i mi-a urmrit tot cuvntul pe care-l rosteam. Dup terminarea dezlegrilor, a asistat la

ntrebrile pe care mi le puneau credincioii la necazurile pe care mi le mprteau i la sfaturile pe carele ddeam. Toat dup amiaza nu s-a dezlipit din locul unde se aezase. Cam pe la ora 4 dup mas,

mi zice:

-Printe, avei dumani muli!-Cine nu are, chiar i dumneata ai dumani i oameni care te invidiaz i te urmresc.-Aa este printe, ns eu am fost trimis aici la dumneavoastr de nite preoi. V-au acuzat c nelailumea. Am venit s verific i trebuia s lum msuri mpotriva dumneavostr pentru neltorie. Acumm-am convins c exist mult rutate i invidie i la preoi, nu numai la oamenii de rnd.

-Nu din rutate fac ei aceasta, i se pare matale, ci din prea multa lor grij pe care mi-o poart unii, sengrijesc s nu greesc, m pzesc sracii s nu cad.


12/207

471.- La Mnstirea Cernica Printele IlarionArgatu, din cauza invidiei preoilor, a fost otrvit de3 ori. La Mnstirea Antim a fost otrvit de 2 ori, odat i s-a pus otrava n Sfntul Potir n timpul SfinteiLiturghii, fiind otrvii i credincioii care s-au mprtit n duminica respectiv. A fost salvat deDumnezeu de fiecare dat, artnd minunea credinei, pentru cei cu adevrat credincioi, otrava nu areputere, dup cuvintele Mntuitorului: erpi vor lua i chiar ceva dttor de moarte de vor bea nu-i va

vtma, peste bolnavi i vor pune minile i se vor face sntoi(Marcu 16,18).La Mnstirea Antim a ptimit foarte mult din cauza invidiei preoilor de acolo: Irineu Iuracu, PaulinLecca, Pimen i Adrian Fgeeanul, care, complotau mpotriva Printelui Ilarion Argatu pentru a-ldetermina s plece.l invidiau pentru faptul c era cutat de lume. Puneau paznicul s nchid porileMnstirii i s nu lase lumea s intre la Printele Ilarion. l defimau n faa celor care-l cutau i

ntorcea lumea spunnd c printele nu se mai afl n mnstire; Permanent l reclamau la episcop i lasecuritate, punn-du-i n crc fel de fel de nimicuri. I se oprea partea de jertf care i se cuvenea la Altarpentru sptmna de slujire. Vom scoate un volum la lumina tiparului intitulat: Despre prigoana PrinteluiIlarion Argatu, unde vom detalia toate suferinele ndurate de printele Ilarion pentru credin i slujirealui Dumnezeu. Atunci cnd, duci lupt cu diavolul i nu te poate birui, ca s te loveasc i pune n rzboicu tine pe cei din apropierea ta, pe colaboratori, pe prieteni, pe cei din familie: s te defaime, s te urasci s te alunge. Aa se face c aceast ur i invidie asupra Printelui Ilarion cu toate c au trecut ani, serefuleaz i acum, dup moartea printelui. Unul dintre preoii amintii de la Mnstirea Antim, se pare ca ateptat clipa morii Printelui Ilarion, pentru a publica o carte la Editura Sofia 2004, intitulat De cecaut omul contemporan semne, minuni i vindecri paranormale autori: Ieromonah Adrian Fgeeanu iIeromonah Mihail Stanciu.Lucrarea se vrea la prima vedere a combate pe bun dreptate practicile oculte care se practic n unelelocuri, ns, la subsolul lucrrii l d exemplu negativ pe Printele Ilarion Argatu i numai pe el n modtendenios. Ne ntrebm,de ce nu s-a venit cu exemplificri de preoi: care spovedesc pe credincioi ncomun, care dau Sfnta mprtanie s-o poarte omul, care deschid crile i fac vrjitorie i ghicitur;care dezleag cununii folosindu-se de practici oculte, cu care Printele Ilarion n-a fost niciodat de acordi cu vehemen le-a combtut? Trebuia s fac o analiz i un studiu a tuturor practicilor oculte nbiseric i s vin cu exemplificri concrete. Exemplificndu-l numai pe printele Ilarion, se vede c n

mod rutcios au vrut s-l atace pe Printele Argatu. Aprinderea de lumnri, facerea metaniilor, citireaMolitfelor Sfntului Vasile Cel Mare i sfaturile date credincioilor de Printele Ilarion celor n necazuri,sunt practici oculte n Biserica Ortodox?

Ar trebui ca fiii i nepoii Printelui Argatu (38 de preoi) s cheme n judecat pentru daune morale pe ceice defaim public memoria Printelui Ilarion i numele de Argatu. ns, judecata lui Dumnezeu irzbunarea Lui asupra vrjmailor va trece prin foc orice rutate. Ne pare ru de cei 92 de ani aiPrintelui Adrian Fgeeanu, de necazurile pe care le-a ndurat n rzboi i de la regimul comunist, decei 20 de ani petrecui n nchisoare (suferine prin care a trecut i Printele Argatu) i de demn itatea cucare ar trebui s ncheiem o via de duhovnic. De asemenea, ne pare ru i de tinereea lipsit deexperien a Printelui Mihail Stanciu, care ncearc s se afirme prin a lovi n demnitatea i valoareaaltor duhovnici pe care, se vede c, n-o s-i depeasc niciodat. Am auzit i de faptul c, Printele

Mihail, pred lecii de cateheze cu copii, n faa crora l defaim pe Printele Argatu. Aa a nelesprintele Mihail c trebuiesc formai adevraii credincioii de mine ai bisericii. De fapt, fiecare slujetepe cine poate.

Scrie un comentariu


14APRUra i dumnia


13/207

459.- Printe, simt din partea unei persoane o apsare, nu tiu de ce m urte ?-S tii dumneavoastr, c ura unui om, e mai puternic dect o vraj.460.- Una din armele diavolului este ura, vine i bag ur ntre soi i ei nu-i mai vorbesc, parc sunt

mui, e ca un zid ntre ei. Mntuitorul spune:s nu apun soarele peste mnia voastr, facei metanii ctmai multe ca s v treac suprarea. Mntuitorul spune: trii n iubire, iar diavolul bag ura ca s strice

rnduiala lui Dumnezeu. E bine ca atunci cnd unul greete cellalt s spun Doamne nu-i socotipcatul acesta. Rugai-v unul pentru altul, la carte spune c brbatul necredincios se mntuiete prinfemeia credincioas i invers. Cnd vine mnia plecai, unul ntr-o camer i altul n alta, nu dai prilej deceart c se bucur diavolul, nu v mai rnii sufletete. Diavolul se lupt s distrug cetate mare ca saib plat mare, dar nu-l lsai avei attea arme mpotriva lui: postul, rugciunea, milostenia.Vecini i461.- Printe, eu am o vecin care nu are grij de psrile ei, intr n curtea mea i-mi stric grdina. ntr-o zi m-am enervat i le-am dat mmlig cu sare i au murit. Ce s fac acum c m apas tare mult ceam fcut?-Te duci la vecina, i spui c matale le-ai omort i-i ceri iertare.-Nu pot printe, cum s-i spun c eu le-am omort?-Atunci, te duci i cumperi de 4 ori mai multe dect cele pe care le-ai omort i faci milostenie pentrusufletul aceleia.-Att de multe?-Aa se face, aidou variante, o alegi pe care vrei.Visarionii462.- Printe, un preot-profesor care venea des pe la dumneavoastr Preotul Anatolie (acum e mort), dela o vreme mergea pe la visarionii, acolo unde se adun ei i cnd i-am spus c aceia au ceva greit nlucrarea lor, dnsul mi-a zis c nu vede nimic ru n ce fac ei, dei i-am spus c tiu de ladumneavoastr!Mhnit, printele pentru c pe acest preot l tia bine i de multe ori l-a avertizat c nu-i bine s mearg laacele adunri, mi-a spus:-Eu i-am artat c aceia sunt greii, n-a vrut s ia n seama ce i-am spus eu, dac am avut sau nu

dreptate se va vedea, exist un Judector.Intr-adevr, nu sunt sectani, sunt ortodoci de ai notri, sunt o grupare ortodox, evlavioi, credincioi,fac mult milostenie, la prima vedere par ortodoci autentici, asta te atrage dar, taica Visarion i separde noi. Fac adunri separat de ceilali ortodoci i se constitue ntr-o grupare ca i Oastea Domnului.Toi ascult de Taica Visarion ca de preot, el iconduce i pentru ei nu mai conteaz ierarhii i preoii,pe acetia i consider potrivnici dac nu-i accept. Nu-i bine s te separi, chiar dac nu mai poi rbdaanumite lucruri sau nu mai poi suferi nedreptile care i se fac, i orict de pctoi i nedrepi ar fi ceicare conduc i orice s-ar ntmpla, trebuie s rmi unit cu biserica ta i sub ascultarea ei, pentru c sunt

ncercri pe care Dumnezeu le ngduie cu un scop anume, de a ne ntri prin rbdare, de a ne smeriprin greutatea lor, de a ne tia voia, i cine va rbda pn la sfrit, acela se va mntui i vei primicununa ca rsplat pentru c nu te-ai abtut n aceste ncercri ca trestia de vnt, ai stat drept i nu te-

ai smintit. Separarea te ndeprteaz de aceast cunun i esteprimul pas spre alunecare. Poate te iibine i nu vei aluneca, gdete-te la cel de lng tine pe care l-ai luat cu tine i la cel ce vine dup tine,pe urmele tale, eti rspunztor de ei. Ceea ce tiu despre ei, nu pot s v spun, tiu de la mrturisireaunora dintre ei, de a aceea i consider greii. Mai mult nu tiu. ntrebai pe Printele Cleopa de laMnstirea Sihstria din Moldova i pe Printele Arsenie Papacioc de la Mnstirea Techirghiol, pentruc ei i cunosc mai bine dect mine. Dumnezeu va judeca pe toat lumea i pe noi!463.- Printe, ce prere avei despre visarionii?


14/207

-E un vicleug acolo, preoii lor i mint pe cretinii din gruparea lui taica Visarion, c ei vor ti cnd va fisfritul, i va anuna taica Visarion din vreme, se vor retrage n muni i nu vor pi nimic. Sunt ameninaibieii oameni de preoii lor, c dac se retrag din grupare vor cdea n blestem i muli stau din fric. Nueste corect s ngrdeti voina cuiva prin ameninare. Prin acestea i altele cte or mai fi, grupareaseamn cu o sect.

Vise i vedenii464.- S v spun ceva:-S nu credei n vise sau vedenii! Cnd visezi ceva deosebit, te scoli de diminea, te speli pe fa, facirugciune i spui aa:Doamne, dac visul care l-am avut e de la Tine, mai d-mi-l i n noaptea aceastacare urmeaz, iar dac e de la vrjmaul, pe pustie s se duc pentru c eu nu cred n el Nu vorbeti cunimeni despre visul pe care l-ai avut. Dac-i aminteti n cursul zilei visul, spui n mintea ta: Nu cred ntine dect dac vii i la noapte.Dac visul vine i n a doua noapte, tot nu te ncrezi, ci, la fel procedezi cnd te trezeti, mai ceri i a treiaoar s i-l arate dac este de la Dumnezeu, pentru c a doua oar i-l poate da i diavolul, ns a treiaoar dac-l ceri, fiind n numele Sfintei Treimi, diavolul nu i-l mai arat i pentru c eti botezat n numeleSfintei Treimi.Deci, pentru visele care au fost trei nopi la rnd, la fel nu spui nimnui dect preotului. Preotul dac aredescoperire i interpreteaz imediat visul, ii spune ce a vrut s-i arate, iar dac nu, i spune s vii adoua zi, pentru c trebuie s pun rugciune s-i descopere Dumnezeu lui i el s-i spun matale. Aas procedai dac vrei s nu fii pclii de vrjmaul cu visele.465.- Cnd eram la Boroaia, pe la ora 5 dup mas a venit la mine un brbat foarte agitat s-l spovedescurgent c la ora 7,oo seara, moare.-De unde tii matale c o s mori ? L-am ntrebat.-Am visat, printe !-Ce ai visat ?-Am visat o femeie care, cred c era o sfnt, nu tiu cine era dar, mi-a spus: tii cnd erai s petinecazul cutare, eu te-am scpat, acum i spun ca s tii c vei muri la ora 7 n aceast seara, du-te la

Argatu i te spovedete, ca s mori linitit!

-i matale ai crezut ce i-a spus ea ?-Da printe, pentru c cele ce mi-a spus c am pit, erau adevrate i de data asta am venit s mspovedii urgent.Eu l-am vzut ct era de agitat, de nelinitit i disperat, tmplele i se zbteau de credeai c vor s ias desub piele, i-am spus c-l spovedesc, dar mai am puin treab cu lumea. Erau muli oameni venii i eutrebuia s-i povestesc lucruri deosebite i interesante pentru a-i capta atenia, s-l fac curios i s uite cva muri, pn ce va trece de ora 7,00. Am nceput s-i povestesc fel de fel de lucruri. n timp ce-ipovesteam m tot uitam la faa lui s vd cum mai arat. Venele de la gt i de la tmple se umflaser ise zbtea sngele n ele de parc se mutase inima la gt. Din cauza asta trebuia s moar. Diavolul i-adat termen limit i n acelai timp disperarea care-l tensiona pn ce crpa inima sau venele n el. Visulera de la diavol, prin el diavolul vroia s-l piard. Uneori se mai linitea apoi iar i amintea.

-Printe, e cinci jumate ceasul, cnd m mai spovedii?-Acui, numai puin, hai s fac i o rugciune pentru toi. Trebuia s fac cumva s treac cele dou ore.Pentru a-l salva, trebuia s-l duc cu vorba pn dup ora 7,00. Am fcut rugciuni, apoi de fa cu lumeaam povestit cteva ntmplri i lucruri interesante, unii dintre oameni mai adugau i ei cteva povestirii deodat l vd c se uit la ceas i m ntreab speriat:-Printe, e 8,oo ceasul i n-am murit!? Se pipia i nu tia ce s cread. Atunci i-am zis:-Hei, hei ! Moul Gheorghe emort de o or! Ce te-a pclit visul !!! Femeia din vis, care i-a zis c ai smori nu era o sfnt, era o drcoaic care vroia s ne prind pe amndoi n aceast greeal. Dac eu te


15/207


16/207

-Ce poi s faci ca s nu i se socoteasc greeala dac ai fcut asta?-Te spovedeti, i d preotul canon i se terge greeala.-Da, dar tatuajul rmne -Chiar dac rmne, la judecat nu apare. Cnd te-ai tatuat, diavolul te-a scris n caietul lui, dar cnd te-ai spovedit,ngerul matale i-a ters din caiet numele i chiar dac vine s te prasc pentru c ai model

pe matale, nu te gsete scris, i nu te mai are la el .-Am auzit c poi cu laserul s faci s dispar semnul.-Degeaba dispare semnul c pcatul rmne, numaispovedania rezolv aceast greeal.Tineretul453.- Printe, noi suntem prieteni i stm n aceeai camer (suntem studeni) dar suntem cumini.-Nu, nu e voie ca tinerii care se iubesc s stea sub acelai acoperi, chiar dac nu pctuiesc cu fapta,pentru c fiecare i imagineaz pe cellalt i gndul e tot la pcat.CINE SE IUBETE MERGE LA SFAT (PRIMRIE), LA BISERIC I APOI ACAS454.- Printe, nu mai tiu ce s fac cu copii mei, c nu m mai ascult. Spun c s-au schimbat timpurile,c noi prinii suntem nvechii.-Prinii sunt vinovai c las copii de capul lor. Sunt vinovai pentruc, cru varga. Copiii sunt ca Adami Eva n rai, nu tiu ce-i bine i ce-i ru, sunt curioi, aud pe ali copii vorbind de anumite lucruri i vd latelevizor lucruri pe care n-ar trebui s le vad i le trezesc curiozitatea. Din aceast cauz, prinii trebuies le vorbeasc. Mereu s le vorbeasc i s le explice ce este ru i de ce. Prinii trebuie s-iurmreasc pe copii i s depisteze la timp dac, sunt stpnii de anumite tentaii; cu cine se

ntovresc; pe unde umbl i cu cine umbl. S ndrepte pe copii nainte de a fi prea trziu. Cine s-ofac altcineva? Prinii. Prinii trebuie s fie mai severi n educaia copiilor acum mai mult ca oricnd.Dac nainte mai era ruine de oameni i fric de Dumnezeu, educaia era mai eficient, mai uoar,astzi cnd a disprut frica de Dumnezeu i ruinea de oameni educaia copiilor devine mai grea, priniitrebuie s depun efort mai mult la educarea copiilor. La judecata nfricoat copiii vor da vina pe prinipentru faptul c nu s-au mntuit i vor zice: vinovat este tata i vinovat este mama pentru sufletul meupentru c m-au iertat de fiecare dat cnd am greit. Eu am fost copil cu minte slab, nu am tiut ce esterul, ei nu trebuiau s m lase. S bage de seam prinii c tendina i obiceiul copiilor este de a minii,

de a nu spune adevrul, de a ascunde pentru a nu fi certai i pedepsii. Copilul cu mare greu trebuiecrezut, trebuie cercetat i dup ce se convinge printele c a spus adevrul s dea crezare copilului.Chiar dac te doare inima ca printe, trebuie s fii sever i consecvent. Pe cine-l doare inima c esteprea aspru la educarea copilului su, acela mai trziu, va muri de inimrea c a crescut o usctur nsocietate.Numai acei prini care au cruat varga, care i-au lsat pe copii n voia lor, care au crezut pe copii, careau permis ca n loc de tat i de mam s li se adreseze copii pe numele mic, vor plnge mai trziu c nusunt ascultai de copii. Ce spune proverbul: Bate-i copilul cnd este de-a curmeziul patului, nu cndeste de-a lungul, cnd copilul a crescut i nu ncape pe pat dect de-a lungul lui, atunci degeaba mai facieducaie cu el, pentru c el este cel ce te va bate pentru c l-ai lsat s creasc ru.455.- Tineretul de azi i cel de mine.

-Tineretul de astzi i cel de mine se ndreapt mpotriva cstoriei, mpotriva de a ntemeia o familie,mpotriva de a avea copiii. Sunt lsai s triasc ca soi i soie nc de pe bncile colii i nu mai vdimportana unei prietenii frumoase, importana unei cstorii i a unei csnicii durabile, iar copii sunt opovar pe capul lor. Locul acestora l-a luat pcatul desfrnrii. Toate le vor considera de mod veche ivor tri n concubinaj, n desfrnare, fr responsabiliti familiare. inuta n Biseric456.- Printe, e pcat s stai cu haina pe umeri n Biseric?


17/207

-Da, e lipsa de respect, dac, te-ai duce la un ministru n audien, nici nu ai putea s treci de portar cuorice inut, dar n faa Mntuitorului cu att mai mult trebuie s ari respect. Noi preoii trebuie s vpovuim, unde nu tii, c de vedem i nu ndreptm dm socoteal mai mult dect dumneavoastr cam tiut i nu am ndreptat.(A se vedea: Femeia, mbrcmintea)Trsnet

457.- Printe, mie mi-e fric cnd trznete, s nu m trzneasc pe mine.-Dumnezeu nu trznete pe cel care se teme de El ci pe cel care spune c nu exist Dumnezeu.458.-A venit la mine un btrnel foarte necjit c i-a omort copilul.-Printe, mi-am omort copilul!-Cum l-ai omort?-Printe, ntr-o noapte ploua afar i m-am gndit c e bine s-l trimit la furat de lemne n pdure, c n-os-l prind nimeni. La nceput, copilul s-a mpotrivit spunea cse teme dar, eu am insistat i s-a dus. Nu

s-a mai ntors printe, a murit trznit. (A nceput s plng, spunea c a fost un copil bun, era ca ofeti, fcea treab, nu se ducea la nuni ca ali biei, era ca un nger i dac eu nu-l trimeteam la furattria i acum.-I-am spus: ca s te liniteti ii post negru vinerea, faci 40 de mtnii i la 12 noaptea, spui: DoamneIisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, primete nevrednica mea rugciune i nevrednicul meu post, pentruiertarea pcatelor mele i ale soiei mele i descoper-mi mie adevrul cu copilul meu, arat-mi unde esteel acum, apoi iei agheasm i anafor. Dumineca te duci la slujb, dai preotului Sfnta Liturghie, scrii pepomelnic numele de botez al matale i c te rogi pentru iertarea pcatelor i descoperirea adevrului cucopilul matale. l rogi pe preot cnd dai liturghia, s te pomeneasc la proscomidie. I-am spus s facasta pn i se descoper. Era postul Patelui i cu o sptmn nainte de Pati a venit s-mi spun ce avisat. Btrnelul spunea: Eram undeva unde nu cunoteam, n faa mea era un drum foarte frumosstrlucea ca oglinda, de o parte i de alta erau pomi de toate felurile, iarba,flori de toate culorile, ofrumusee de care nu tiu s-o povestesc. In faa mea a aprut un tnr mbrcat n alb, ca un clugr,totul era n alb i l-am ntrebat dac pot s-l vd pe copilul meu unde este, uite aici sunt, tot ce vezi e almeu, dac vrei poi s guti. Semna foarte bine cu copilul meu, o fi el printe? I-am spus: el era. Pentruc a dus o via att de curat i pentru c a fcut ascultare Dumnezeu i-a dat acest loc pe care trebuia

s-l ocupe un clugr. S fi i fericit c ai acolo un suflet sus, care se roag pentru matale. Pentru c l-aitrimis la furat, pcatul i se socotete matale, lui nu, pentru c te-a ascultat, i se socotete ascultare fade prini. Dumnezeu te-a btut prin el pe matale. Ce spune acolo: prinii mnnc agurid i la copii lise strevezesc dinii,adic Dumnezeu pedepsete pcatele prinilor prin copii. Aa cum l-ai vzutmatale, el avea plata ascultrii, aa sunt mntuii clugrii pentru ascultarea pe care o fac n mnstire.S tii dumneavoastr c un clugr prin viaa pe care o duce n mnstire, trebuie s ocupe locul unui

nger czut din cer din cauza mndriei. Un clugr trebuie s duc o via curat i s ptimeasc.Clugria are trei elemente: ascultarea, renunarea la plcerile trupeti i srcia de bun voie.

Scrie un comentariu


14APRSti lul vechi (stilitii din Romnia)442.- Printe, stilitii ne acuz pe noi c din toate rile ortodoxe numainoi am adoptat calendarul

ndreptat i cu aceasta, argumenteaz c numai noi ne-am rtcit, schimbnd calendarul i c ei merg cucelelalte biserici ortodoxe. Este adevrat c numai Biserica Ortodox Romn a adoptat calendarulndreptat sau mai sunt i alte ri ortodoxe?-Nu este adevrat ce spun stilitii. V pclesc, creznd c dumneavoastr nu avei de unde v informa,sau spun aa pentru c ei nu sunt informai, i in n aceast minciun preoii lor.


18/207

S v spun cum a fost cu ndreptarea calendarului i cte ri ortodoxe l-au adoptat.Calendarul dup care noi ne conducem se numete calendarul Iulian ntocmit de Iulius Cezar (46 .H),care a stabilit durata lui de 365 de zile i 6 ore. Prin anul 1582 Papa Grigore al 12-lea l-a ndreptatconstatnd c a rmas cu 10 zile n urm, acest calendar ndreptat se numete calendarul gregorian. Rmnerile n urm ale calendarului la noi, adic n Biserica Ortodox au nceput a se observa. La

Mnstirea Neam pe un Pedalion din 1700 este consemnat: Vedem c izomeria(echinociul deprimvar) a rmas n urm cu 11 zile, adic fa de data de 10 martie cnd se producea echinociul deprimvar (dup care se calculeaz data cderii Sfintelor Pati, stabilit la Niceea n anul 325 de ctreSfinii Prini), acum echinociul de primvar se producea cu 11 zile n urm. Aceast rmnere n urmla un interval de sute i mia de ani se datoreaz faptului c anii pe care-i petrecem nu sunt egali, unii suntmai lungi i alii mai scuri cu cteva secunde i minute,diferen care se adun. Este vorba i de aniibiseci. Astronomii au constatat c i ntre calendarul gregorian i calendarul astronomic se creeaz odiferen de 26 secunde anual, care la fiecare interval de 3500 ani, calendarul rmne n urm cu o zi io noapte. Biserica Catolic de-a lungul timpului a t iut s ndrepte aceste rmneri n urm pe cndBiserica de Rsrit sau Ortodox a fost mai conservatoare, ns, rmnerea cu 13 zile n urm acalendarului bisericesc fa de cel astronomic era prea vizibil i deranjant. Sub presiunea acestui motivla Conferina Interortodox de la Constantinopol din anul 1923 se hotrte ca i Biserica de Rsrit,Biserica Ortodox din ntreaga lumea, s adopte ndreptarea calendarului cu cele 13 zile rmase n urm.Tot n acea conferin a Bisericilor Ortodoxe i la propunerea Patriarhiei Ecumenice, fiecare BisericOrtodox trebuie s gseasc timpul potrivit n care s dispun ndreptarea calendarului n biserica dinara sa pentru a se evita schismele, fragmentrile i convulsiile ntre credincioi i biseric, mai ales acolounde credincioii sunt mai habotnici sau mai sensibili la schimbare. Astfel, prima Biseric care a ndreptatcalendarul cu 13 zile nu a fost Biserica Ortodox Romn ci Patriarhia Ecumenicde Constantinopol(Scaunul patriarhal a ntregii ortodoxii) n anul 1924; a urmat n acelai an: Patriarhia Ortodox a

Antiohiei; Arhiepiscopia Ciprului; Biserica Ortodox Romn; Biserica Ortodox a Poloniei; BisericaOrtodox a Gruziei; Biserica Ortodox a Greciei; a urmat n anul 1927 Biserica Ortodox a Finlandei; nanul 1928 a ndreptat calendarul Patriarhia Alexandriei (Egipt); mai trziu n anul 1951 a ndreptatcalendarul Biserica Ortodox din Cehoslovacia i mult mai trziu n anul 1968 Biserica Ortodox a

Bulgariei. Deci fiecare, la timpul cnd l-au considerat favorabil, au dispus ndreptarea calendarului.Vedei, ca s-i justifice ruptura pe care au fcut-o n biseric, stilitii se folosesc de minciun?Unsprezece ri ortodoxe au ndreptat pn acum calendarul. n anul cnd Biserica Ortodox Romn(1924) a ndreptat calendarul nu a fost singura, aa cum spun stilitii, ci apte biserici. Au mai rmas sgseasc timpul potrivit ca s treac la ndreptarea calendarului trei ri ortodoxe: Biserica OrtodoxRus, Patriarhia Ierusalimului, Biserica Ortodox Srb i Muntele Athos din Grecia cu excepiaMnstirii Vatopedul. Stilitii de la noi i cei de prin Grecia, i-au ncurajat de a ine n continuarecalendarul vechi, faptul c aceste trei biserici nu au adoptat calendarul ndreptat. Eu v zic, nu v luaidup stiliti i nu-i credei, pentru c ei se comport ca i sectarii, adic au acelai duh al potrivniciei, al

ndrtniciei, al mndriei i al rtcirii.443.Printe, este bine s ne mprtim lapreoii de pe stilul vechi?

-S v povestesc ce am pit cu o cretin care era pe stilul vechi, era din parohia mea (Boroaia, judeulSuceava). Am spovedit-o pe cretin, femeia aceia mi-a povestit c ine pe stilul vechi calendarul, eu i-am explicat c nu e bine i de ce. Am crezut c a neles, pentru c nu a mai spus nimic. n ziua cnd avenit s se mprteasc, mi-a spus c, ea nu vrea ca s o mprtesc dect dac adaug la

mprtanie i sfntul din ziua aceea de pe stilul vechi, i dac eu nu o mprtesc cum spune eapleac din parohia mea, se duce la cellalt preot care i d cum spune ea. Ce mi-am zis eu atunci, am s-i dau cum spune ea i cu timpul se va ntoarce, pentru c venea la rugciunile mele, auzea cum vorbesccu oamenii i cum ineam rnduiala lui Dumnezeu. Am fcut cum mi-a spus ea i n clipa aceea, cnd i-


19/207

am dat mprtania, mi-a trecut prin inim, un sloi de ghea de era s m prbuesc cu totul, s cad cucele sfinte. Mi-am dat seama de greeal, imediat. M-am rugat lui Dumnezeu s m ierte i s-mi deaputere s termin slujba. Foarte greu am slujit dup aceea. Cnd am terminat totul, rul m-a cuprins i maitare, nu mai puteam s vorbesc i s-mi mic picioarele. Foarte ncet i cu greu am ajuns acas. Cnd m-a vzut preoteasa, s-a speriat de faa mea. Spunea c eram foarte alb i parc stteam s cad. N-am

putut s-i spun nimic, m-am ntins pe pat i am stat 3 zile i 3 nopi aa intuit la pat. A fost o lecie bun.Multe mi-a descoperit Dumnezeu mie, pentru ntrirea mea n credin i ca s spun i la alii.444.- Ce prere avei despre practica preoilor de pe stilul vechi, de a boteza a doua oar pe cei ce ilmuresc s treac la ei?-Pe lng faptul c sunt schismatici i czui din ascultare, din cauza mndriei c sunt ortodoxia ceaadevrat i c ei in canoanele i hotrrile Sfintelor Sinoade, au czut i au devenit anticanonici. La fel,din dorina de a desconsidera slujirea preoeasc a stilului nou, ndeamn pe credincioii lor s nu iaanafor sau s se mprteasc pe stilul nou considerndu-le spurcate. Exact disputa dintre evrei isamarineni, de pe timpul Mntuitorului. Pe lng aceasta, din ignoran i din slaba pregtire teologic,nu au simit cnd diavolul i-a dus cu preul mndriei, fcndu-i s desconsidere botezul svrit nnumele Sfintei Treimi de ctre preoii stilului nou. Astfel, au clcat Sfnta Scriptur, unde spune: Undomn, o credin i un botez(Efes. 4,5),fcndu-se eretici, clcnd liturgic canonicitatea de a nu botezaa doua oar n numele Sfintei Treimi, cum prevd canoanele: 47 Apostolic, 57 Cartagina, 1 Sfntul VasileCel Mare, devenind i anticanonici.445.- Printele, ne spunea:-La Boroaia, aveam o cretin care venea la Biseric, postea toate posturile, se mprtea, fiind o buni de ndejde credincioas, cu toate c mama ei inea stilul vechi. ntr-o zi a czut la o boal grea i apus-o la pat. Atunci, trimite dup mine s merg i s-o mprtesc. M-am dus n grab i eram mirat cumde a czut mtua Ileana aadeodat la boal! Cnd am nceput slujba pentru spovedanie mi spune:-Printe, te rog, de data aceasta i pentru c este ultima dat, simt aceasta, s pomeneti la rugciunepe sfinii de astzi pe stilul vechi!-De ce mtu Ileana, c dumneata niciodat n-ai cerut i nu ai pomenit de stilul vechi, mereu ai crezutc sunt greii?

-tiu, printe, de data aceasta te rog s m spovedeti i s m mprteti pe stilul vechi. Mama amurit cu necazul pe mine, c nu m-a putut convinge s merg la biserica peStilul Vechi, vreau mcar lasfritul vieii mele s-o mpac pe mama.Nu am reuit orict de mult am insistat i oricte argumente i-am adus c, omul n ultima clip a vieii sepoate pierde i poate pierde tot ce a cldit ntr-o via i c aceasta este o ispit cu care vrjmaul vrea s-o ctige. Pn n cele din urm, neavnd ce s fac, am spovedit-o i am mprtit-o aa cum a cerut.

Am insistat s-i aduc familia un preot pe vechi, dac aceasta vrea, ns nici acest lucru n-a vrut, n-a vruts primeasc preotul pe vechi dect pe mine.Dup ce am spovedit-o pe mtua Ileana, n urm a murit. I-am fcut nmormntarea. Fiind cutremuratsufletete de ncpnarea mtuii, pentru c tot timpul am avut grij s n-o scap la stiliti, tiind cfamilia ei toat este pe stilul vechi, iar n ultima clip a vieii s-o pierd fr putin de a o salva. Am pus

rugciune la Dumnezeu ca s-mi arate unde este sufletul mtuii Ileana! Fiind la rugciune, peretele dinspre rsrit dispare, se vedea afar, mi s-a artat un tnr mbrcat n alb,zicndu-mi:-Ai cerut de la Creatorul s vezi unde este sufletul lui Ileana?-Da. Am rspuns eu.-Vino cu mine i vezi! Am fost luat pe sus i dus nspre miaz-noapte. ntr-o clip, am trecut deasupramunilor, vilor, pdurilor, satelor, oraelor, am cobort ntr-un loc ntunecos plin de rugi, spini, pmnt


20/207

coluros i cu iarb scurt i aspr. Tnrul care m nsoea a prins cu mna de iarb i a ridicat-o ca peo u.-Coboar! Mi-a poruncit.-Nu vd nimic. I-am rspuns eu, pentru c totul era ntuneric i nu se vedea nici pmnt, nici scri.-S fie lumin! A poruncit tnrul. Atunci s-a luminat, i am descoperit nite scri, nu tiam din ce material

sunt, am cobort foarte mult n jos, n fundul pmntului, pn ce am ajuns n faa unui zid, opac, care nuera nici din piatr, nici din fier, nici din ciment, nu tiu din ce era. Avea multe ui. Ne-am oprit n dreptuluneia, n care tnrul a lovit. S-a deschis ua i am intrat ntr-o camer nu prea mare, cu pereii deculoare gri nchis. n mijlocul camerei pe un scaun edea mtua Ileana ntr-o lumin puternic iapstoare. Cnd m-a vzut s-a luminat la fa i a zis:-Ai venit s m scoi de aici! Nu te-am ascultat i uite cum m chinuiesc! Lumina aceasta este fierbinte igrea, m apas de m dor umerii! Tnrul mi face semn c este timpul s plecm i-mi spune:-La sfritul vieii, a pierdut locul la Creatorul. Aa se chinuiesc cei desprii de ascultarea Bisericii, cei cenu ascult de duhovnicul lor, i se cred mai luminai!Deci, a pierdut locul care i se pregtise pentru trire n evlavie i rvn, mereu socotea desprirea ndou a bisericii: stil nou i stil vechi, o greeal a celor de pe stilul vechi. Ai vzut, cum diavolul a avutrbdare i a ateptat-o pn n ultima clip a vieii sale? Cnd i-a dat o fals mustrare de contiin, c nua ascultat de mama ei s respecte stilul vechi i c, mama a murit suprat pe ea? Vedei, cum omul ipoate pierde mntuirea chiar i n ultima clip a vieii? Ci nu au fost nelai n felul acesta? Ci nu zic,ce poate fi ru n stilul vechi, c tot biseric ortodox este? Este biseric ortodox, dar czut din har iascultare. Dac s-ar ntoarce la ascultare ar fi altceva. Din cauza aceasta, nici rugciunile nu se urc lacer, chiar dac sunt pioi, evlavioi, respect tipicul, canoanele, predaniile, mi s-a artat aceasta.

446.-Printele, spunea:-La 6 decembrie 1939, am fcut prima slujb ca preot extrabugetar la socrul meu (preotul Mihilescu), nsatul Oniceni, judeul Suceava. Ca preot ajuttor, am avut de-a face cu credincioi de pe stilul vechi, careau avut mnstire n satul Roiori.

Primul Ajun, a fost n 1939. El a luat o parte din sat, iar pe mine, m-a trimis n cealalt parte. Cndam terminat serviciul, el a venit plngnd, pentru necazurile ce le-a avut de la casele celor pe stilul vechi.

Am spus c, la Ajunul Bobotezei m duc eu pe acolo, unde-s mai muli. Cnd am trecut eu pe la ei, uniin-au avut curaj s ias, s m apostrofeze i lsau totul pe mas pregtit i un copil sau doi care s m

ntmpine. n anul acela, a fost o zpad foarte mare, de doi metri. ntr-un loc ca acesta cu zpad, eracasa celui de care ascultau toi cei de pe stilul vechi. La el nu puteam ajunge dect printr-un tunel, fcutde la cas la fntn. Acest om, a avut grij s lege poarta ca s nu pot intra. Am pus copiii, care m

nsoeau,s dezlege poarta, am intrat, iar el avea o furc ntr-o mn i ntr-alta alt furc. Nu m-amnfricoat. Iar copiii, vreo aptezeci la numr, au umplut curtea lui. Mi-a zis:-Peste dousprezece zile, s vii aici!!! Eu i-am rspuns:-Cum te cheam? A cui e aceast cas? (era veche).Era a lui, de la tata i de la bunicul. I-am spus:-Vezi? Bunicul a venit i a plecat! Tatl, a venit i a plecat! i dumneata vei pleca! Iaca i eu, s m

odihnesc. Mi-a zis:-Te las sa intri, dar s nu se cnte.

Am intrat n cas cu dasclul. El a rmas afar. i am cntat n Iordan.Opt copii de ai lui, auvenit repede i au srutat crucea i i-am stropit cu aghiasm. El a aflat, mi pune mna n gt, pesteepitrahil i voia s m plmuiasc. Dasclul se speriase i eu i-am zis:-Fapta pe care ai fcut-o acum, tii din ce categorie e? A unui om nebun! Eu am venit n casa tea cuCrucea Mntuitorului, cu care eti botezat i dac ai fcut aa, ca un om nebun, atunci, n numele


21/207

Mntuitorului Hristos, nebun s rmi!De acum nainte, s te dezlege mitropolitul i episcopul de pevechi.

i-a luat mna din gtul meu i a nceput s tremure i s se schimbe la fa. Am trecut iar printunel la celelalte case i oamenii erau curioi cum am s ies de acolo.

La scurt timp, acest om, clare pe cal, cu sabia, cu pumnalul i securea, fugrea calul de-a lungul

satului i striga:-Eu sunt tefan cel Mare! Ieii la hotare, c vin ttarii n ar! i o lua la galop cu calul, pn n oseauamare i se ntorcea napoi, zicnd c e Mihai Viteazul, c intr turcii!

Din Ajunul Bobotezei i pn n luna lui mai, ast treab fcea ziua, iar noaptea, buciuma s seadune psrile negre care defilau deasupra casei lui.

L-au lsat aa pn la nfloritul cireilor. Cei pe vechi i-au citit, dar nu i-a revenit. Iar n luna luimai, a venit o serie de consilieri, de la cei pe stilul vechi, rugndu-m s-i dau iertare. Le-am cerut saduc o cma alb i am citit rugciunile Sfntului Vasile cel Mare, i-am dat cmaa stropit cuaghiazm i am citit dezlegarea de blestem i le-am spus s-l mbrace cu ea, s-l spele pe fa cuaghiazm. Aceia, au spus la toi: -Cum l-au splat cu aghiazm i l-au mbrcat cu cmaa, i s-a luminat mintea i a nceput a ntreba:Unde sunt copiii mei? Cum de au nflorit cireii aa repede?

Acum, ei ar da napoi, dar nu mai pot pentru mulimea oamenilor ce vin la ei, dnd dovad decin. Dar pentru greeala lor, le este ruine s se ntoarc. Trebuie un fel de a vorbi bine cu dnii,pentru a ajunge la ntoarcerea lor.(Pr Alexandru Argatu, Viata printelui Ilarion Argatu, scris demna sa, 2006, pag.53-55)447.-Am vzut cum sunt preoii de pe stilul vechi naintea lui Dumnezeu:-Am vzut, cum preoii stilului vechi sunt mbrcai n veminte strlucitoare, nconjurai de lumin, darcuvintele lor de aur li se urcau pn deasupra capului i apoi coborau i se aterneau pe pmnt, aacum a cobort fumul din jertfa lui Cain, fiul lui Adam i Eva, pentru c nu a adus jertf din cele plcute luiDumnezeu. Deci i Cain aducea slujb lui Dumnezeu. Dumnezeu nu primete tot ce i se aduce. S setie c ascultarea este socotit la Dumnezeu ca jertfa cea bun. Mntuirea vine numai prin biseric iascultarea de ea. nafara bisericii nu este mntuire. Dac te-ai botezat n biseric i ai crescut

duhovnicete n ea i apoi te rupi i iei de sub ascultarea ei, facndu-i separat biseric, atunci, ai fcut obiseric schismatic. La Judecata nfricoat, Dumnezeu, va trece prin foc orice neascultare i orice actde pctuire. Dumnezeu, nu este al dezbinrii i al neornduielii, chiar dac zici c slujeti cu rvn idevotament, cnd faptele sunt ale neascultrii i dezbinrii. Ce spune Evanghelia c vor zice unii la

judecat: Doamne nu Ti-am slujit ie, nu n numele Tu am scos diavoli i li se va zice acestora, plecaide la Mine c nu v cunosc pe voi!(Mat.7,22-23) (op.cit.pag.60-61)448.- Printe, nu s-ar putea s se ntoarc episcopii, preoii i credincioii de pe stilul vechi la ascultarede Biserica Mam i s rmn tot pe stilul vechi, le-ar da voie patriarhul?-S-ar putea dar ei nu vor. Eu am fost de vreo dou ori pe la Sltioara, la centrul lor, s stau de vorb cucei mai mari i chiar s-a ntmplat s cltoresc, odat, de Sfintele Pati la Ierusalim, cu episcopul lorSilvestru. I-am ndemnat s revin sub ascultarea Sfntului Sinod a Bisericii Ortodoxe Romne. Dac

Glicherie a fost lipsit de minte, smerenie i supunere i a fcut dezbinare i desprire, ieind de subascultarea Bisericii, mcar cei de dup el, s ndrepte aceast greeal, s nu lase timpul s sapeprpastia i mai mare, aa cum s-a ntmplat cu Biserica de Apus sau Biserica Catolic, pentru crevenirea va fi din ce n ce mai imposibil. Le-am propus s mearg la Mitropolitul Moldovei i s fac o

nelegere cu el, c sunt deschii s revin sub ascultarea indrumarea Sfntului Sinod al BisericiiOrtodoxe Romne cu condiia ca: episcopii, preoii, credincioii, mnstirile i bisericile lor s rmn aacum sunt astzi i nimic s nu se schimbe din administrarea i organizarea pe care o au i nu cred c nuar fi gsit nelegere, dimpotriv, cu braele deschise erau primii. La nceput, s-au artat ncntai de


22/207

prerea mea i chiar apreciau c ar fi foarte bine, c n felul acesta ar fi fost i ei recunoscui dePatriarhia Ecumenic i de Bisericile surori inu ar mai fi fost pui n situaia umilitoare de a fi consideraidezideni i schismatici, ns, i-au dat seama c nu Sfntul Sinod ar fi fost cel mai greu de convins, ci peproprii lor preoi i mai ales pe credincioii pe care i-au nveninat i ndoctrinat mereu, c preoii notrisunt spurcai, c anafora i mprtania este spurcat, .a.m.d. Mi-au zis aa: Ar fi bine s facem aa

cum ne-ai sugerat, dar ce facem cu credincioii notri c ne omoar dac aud!. i uite aa diavolulschismei i in pe catolici cu mndria i pe stiliti cu frica i cu ndrtnicia.449.- Printe, stilitii se laud c au relaii cu Ierusalimul, c ei sunt primii de Patriarhul Ierusalimului laslujbe i pe preoii de pe stil nou nu sunt primii, c au relaii cu grecii, vin episcopi din Grecia i slujesc cuei la Sltioara, cum se explic aceste relaii pe care le au, dac ei nu sunt recunoscui?-Se tie c n Grecia exist o latur a Bisericii dezident, care nu prea este supus ca i stilitii notri deascultarea Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Greceti, cu acetia au relaii, episcopi dezideni ischismatici vin i slujesc cu stilitii din ara noastr. Stilitii de la noi nu sunt recunoscui de adevrataBiseric Ortodox Greac. Iar n ceea ce privete relaia lor cu Ierusalimul sunt mincinoi. Patriarhia deIerusalim nu-i recunoate pe episcopii lor i nu-i primete s slujeasc la Mormntul Mntuitorului iaceasta o pot confirma eu, pentru c am fost de fa cnd Patriarhul Ierusalimului nu l-a primit la slujbpe episcopul lor Silvestru. Cu vreo 20 de ani n urm s-a ntmplat, ca n avion s fiu cu episcopul lorSilvestru, de am mers mpreun la Ierusalim, de Sfintele Pati. Pe mine, un simplu clugr m-a primitPatriarhul Ierusalimului s slujesc, iar lui Silvestru i-a interzis de a sluji pe motiv c nu este recunoscut, nueste hirotonit canonic i este schismatic. Cnd m-am ntors n ar, Silvestru a mpnzit vorba c a fost cupopa Argatu la Ierusalim de Pati i c Patriarhul pe el l-a primit la Slujb i pe mine nu. Minciun mare.Nu ai voie s slujeti cu ei din cauza schismei i a neascultrii fa de Sfntul Sinod.

Scrie un comentariu


14APRSpovedania423- Printe, dac nu reueti s te spovedeti ntr-un post, ce faci?

-Lai pentru alt dat, sau continui s ii post pn cnd reueti, asta numai n Postul Maicii Domnului ial Sfinilor Apostoli Petru i Pavel. De Pati i de Crciun ntrerupi pentru c e prilej de bucurie mare, semnnc de dulce, este dezlegare la orice, o sptmn la Pati i dou sptmni la Crciun. Dupperioada aceasta, ii o sptmn de post i te spovedeti. Preotul hotrte dac iei aghiazm maresau mprtanie.424- Printe, dac te spovedeti i nu mai eti curat s te mprteti, dup ce trece perioada denecurie poi s te mprteti ?-Nu, pentru c spovedania este valabil numai 7 zile. Te spovedeti din nou, dar spui preotului ce s-a

ntmplat de nu te-ai mprtit. S v ngrijii s nu se ntmple asta pentru c este o situaie neplcut.Dac aveai dreptul numai la Aghiazm Mare, nu te mai spovedeti din nou, ii post o zi i la sfrit iei

Aghiazm Mare.

425- Printe, dac faci molifta de spovedanie i n-ai reuit s te spovedeti, din cauza perioadei denecurie, ce faci?-Cnd trece perioada, stai la alt molift pentru spovedanie, pentru c aceea e valabil numai 7 zile.426.- Printe, e vreo regul n privina spovedaniei, ai vreo obligaie fa de paroh s te spovedeti la el?-De drept, la paroh trebuie s v spovedii, fiindc el rspunde de sufletele tuturor enoriailor lui, dar dacvrei alt duhovnic mai iscusit, ceri dezlegare de la paroh i mergei la acela. S tii ns un lucru, cduhovnicul nu se schimb fr motiv ntemeiat.427.- Printe, eu sunt plecat din ar i nu am duhovnic acolo, ce m sftuii s fac?


23/207

-Se poate face spovedanie i de la distan, scrii pcatele, le pui ntr-un plic i le trimii duhovnicului dinar (vorbeti cu el din vreme). Duhovnicul citete, d canon, matale faci canon. i totul e bine.428.- S v mai spun cte ceva :-A venit la mine un brbat s se spovedeasc i cnd l-am ntrebat ce pcate are, mi-a zis :-Printe, eu nu am pcate.

-Atunci, eu sfini nu spovedesc (brbatul s-a ruinat i a nceput s m ntrebe, acesta e pcat? acesta epcat? i aa i-a spus toate pcatele lui).429- Printe, cnd ii post n clegi pentru spovedanie, se mnnc pete?-Da, marea, joia,smbta i duminica i se bea vin, iar miercurea i vinerea mncm de post.430- Printe, cnd vine la dumneavoastr unul care s-a mai spovedit, l recunoatei dup pcate?-Nu, eu am pus rugciune naintea lui Dumnezeu, c dup ce se spovedete omul, suit pcatele lui, cas nu-l judec cnd vine la mine i s spun: uite-l pe beivul sau pe curvarul acela, etc. Ca s-l pot primi cuaceeai dragoste.431- Printe, e bine s te spovedeti n grup?-Nu, pentru c una este s fii matale cu preotul, s-i spui pcatele, s te ruinezi pentru ce-ai fcut, i altaeste acolo la grmad, s ngni ceva, mprtania dup spovada n grup nu se d.432- Printe, e bine s te spovedeti la preoi clugri?-E bine i la preot clugr i la preot de mir. Numai c, preotul de mir rspunde cu sufletul lui de pcateleoamenilor pe care-i are n parohia lui, d socoteal pentru tot ce vede greeal la oameni i nu ndreapt.Cutai preoi mai n vrst pentru spovedanie.433- Printe, cnd eti oprit de la Sfnta mprtanie i vrei totui s te mai spovedeti, mai ii post?-Da, ii 3 zile post i apoi iei Aghiazm Mare.

434.- Cnd eram la Boroaia, a venit la mine un cioban care avea vreo 70 de ani i tare aplecat,sprijinit de un baston. Auzise de mine ivenise s se spovedeasc. A venit n prima zi, a vzut lumemult i a plecat. A venit a 2-a zi i a mai stat, dar tot n-a putut s intre i s-a ambiionat, a venit a 3-a zi.In sfrit i-a venit i lui rndul, s-a aezat n genunchi i a nceput:-Printe, eu am pcat greu de spus, l-am fcut cnd aveam 2o de ani, am fost i la ali preoi s mspovedesc dar, n-am putut s-l spun i am venit aici.

-Spune matale !Deasupra capului ciobanului, peste epitrahil era un noura ca o minge care, se ndeprta puin, venea

napoi, el spunea pcate dar acel noura nu disprea. Eu l-am socotit ca semn de la Dumnezeu s pots-l ajut, i-l ntrebam mereu ce-a mai fcut. Cnd i venea gnd s spun, noriorul pleca de deasupracapului i se ntorcea cnd renuna de a-l spune, era semn c nu a spus. Deodat, se nfurie i punemna pe epitrahil s-l dea la o parte. Eu, i-am zis:-Pe acesta, eu l-am pus pe capul matale i tot eu l ridic, nu matale, spune ce mai ai, c n-ai spus tot.-Ba am spus, plec !-Nu pleci dect dup ce spui tot, ai fcut atta drum (era din alt sat). A oftat odat foarte adnc i mi-aspus un pcat att de greu i de scrbos, c de-mi aminteam la mas nu mai puteam s mnnc, nici nutiam ce canon s-i dau, iar despre noura ce s v spun c, atunci cnd el a mrturisit a plecat de la el,

s-a dus spre u i a pocnit. Moneagul mi-a mulumit i cnd s-a ridicat din genunchi a aruncatbastonul, mergea drept ca un tinerel de 2o de ani, vrsta la care fcuse pcatul.-Ce canon mi dai, printe?-Nici nu tiu ce s-i dau, aa ceva n-am mai auzit de cnd sunt preot i nici n canoane nu este trecut. Aibani matale?-Am printe, bani am.-Dac ai, cumpr matale cele mai scumpe Sfinte Daruri, Evanghelia cea mai scump, un vemntpreoesc, cele maifrumoase din cte sunt, iei femeia matale, v ducei i cutai biserica cea mai srac


24/207

i dai preotului de acolo, s se roage pentru iertarea pcatelor matale. L-am binecuvntat i mult timpn-am putut s uit pcatul acela, dei, eu am rugciune naintea lui Dumnezeu s uit pcatele

oamenilor, s nu judec pe cei care vin la mine.435.- Printele, cel mai mult suferea, cnd cineva punea pe umerii omului mai mult dect se

putea ca s-i ngreuneze viaa. Veneau persoane la rugciunile dnsului i nu toi se spovedeau la el,

aveau ali duhovnici, care ddeau canoane grele pe care omul nu le putea face.Era un preot la Mnstirea Antim care da canoane celor care aveau avorturi, s opreasc de la avort pealtele, s le conving c nu e bine. Acest lucru e foarte greu de fcut i acest preot oprea de la

mprtanie pe acelea cu avorturi, pn convingea un numr hotrt de el. Femeile cu necazul acestaveneau i se plngeau de aceast situaie la Printele Ilarion:-Printe, mi-a dat preotul A de la Antim s conving pe femei s nu mai fac avorturi i nu reuesc, iardac nu conving nu pot s m mprtesc.-Eu nu pot s dezleg ce a legat un preot, trebuie s mergi la arhiereu s-l rogi s te dezlege.-Am fost printe i mi-a spus arhiereul c nu se bag.-Ce pot eu s fac, eu sunt un simplu preot. Mai insist pe lng preot s-i nlocuiasc canonul.436.-Alt doamn :-Printe, tiu de la dumneavoastr c, psalmii se citesc doar cate 3, iar duhovnicul meu preotul A de la

Antim, mi-a dat canon s citesc 3 catisme sau mai mult i am numai necazuri, nici nu am timp c amserviciu, mi-e din ce n ce mai ru, ce s fac?Tulburat peste msur, pentru c Printele Ilarion l tia pe acest preot, vrjma al dnsului, tia i cu cescop face aceasta, i-a zis femeii :-Mergi mata la preotul acela i-i spui c eu am spus s-mi zic i mie de unde ia canoanele cnd le doamenilor, ca i eu am fcut coal i aa canoane n-am nvat, s-i spui c eu am zis.Dup moartea printelui Ilarion, acest preot mpreuna cu Preotul M tot de la Antim, a scris o carte

mpotriva Printelui Ilarion, l socotesc paranormal.437.- Printe, m spovedesc de pcate, dar n cteva zile dup aceasta fac din nou toate pcatele pecare le-am spovedit, cu toate c eu doresc s nu le mai fac. n felul acesta, nu naintez de loc pe caleamntuirii sufletului meu.

-Aceasta se ntmpl, cnd persoana a fcut pcate pe care le ascunde, nu le spune, sau le spuneincomplet, sau le spune ntr-o form mai uoar. Dup o astfel de spovedanie, diavolii nu pleac. Eirmn, i lucreaz ca s repei chiar i pcatele pe care le-ai spovedit sincer. tiu o persoan care certamult pe alii: Stai prea aproape de mine, sau, du-te de aici, c n-am loc de tine. Pentru c l-ai atins, striga:M-ai lovit! Deci certa pe alii prea mult, pentru prea puin vin. Acest pcat nu-l spovedea, pentru c nicinu considera c a fcut vreun pcat. Dar diavolii l batjocoreau. Cnd se afla n lume, l izbeau aa detare nct tresrea i se uita n jur s vad cine l-a izbit. Dar vedea c lumea este departe de el, i se

ntreba iritat, de ce pete aceasta, i cine i face aceasta? Cnd i-a dat seama c este de la diavol, s-aspovedit, apoi s-a ferit cu strnicie de a repeta pcatul i n felul acesta a scpat. Aa face diavolul, tebatjocorete, i te face s te ceri cu cei din jurul tu.438.- Printe, lucrez cu publicul la serviciu. Dei m strduiesc s mulumesc pe fiecare, observ c n loc

s plece mulumit, fiecare se arat nemulumit. Adeseori mi face pe nedrept scandal, ce se ntmpl cumine?-Omul care nu s-a spovedit i mprtit de muli ani nu este nconjurat de ngeri. Pe el ajung slocuiasc diavolii. Acetia sar pe oamenii din jurul lor i i nelinitesc. Astfel colegii de serviciu ajung dene fac scandal pe nedrept. Persoanele pentru care lucrezi, n cazul n care lucrezi cu publicul, suntnelinitite i fac scandal pe nedrept. Ei fac aceasta pentru c aa i mn satana. Deci aa lucreazsatana: pe cei din jurul tu i mn s pctuiasc, pentru c i face s te acuze

500 raspunsuri duhovnicesti ale parintelui ilarion argatu

Documents