พระพุทธศาสนากับสัตว์ป่า

4
22/07/55 21:36:17 น. Credit by S.Nimtim พระพุทธศาสนากับสัตว์ป่า พระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนผู้ประพฤติธรรม ให้รู้จักอนุรักษ์ชีวิตของสัตว์อื่นๆ แม้กระทั่งทรงเตือน การใช้เลศเล่ห์ ที่จะไปทาร้ายสัตว์ให้ตาย ไม่ว่าจะเป็นสัตว์บกหรือสัตว์น าก็ตาม ไม่ว่าจะเอามากินเป็น อาหาร หรือเอามาทาเป็นเครื่องใช้อะไรก็ตาม พระองค์ทรงตาหนิติเตียนผู้กระทาเช่นนั ้นดังนั ้นจึงควร เลิกใช้ชั ้นเชิงหลอกตัวเอง และลวงคนอื่นเสียทีว่า "สัตว์เกิดมาเพื่อให้คนกิน เพื่อให้คนใช้ แล้วก็เพื่อเป็น ทาสของคน" เพราะโดยแท้จริงแล้ว สัตว์โลกทุกชนิดล้วนเกิดมาอย่างอิสรเสรี ไม่มีใคร เป็นเจ้าของชีวิต ของใคร และไม่มีใครเป็นทาสชีวิตของใครเลย สัตว์ทั ้งหลายมีสิทธ์ เป็นเจ้าของชีวิต ของตนผู้เดียว เท่านั ้น เพราะต่างก็รักชีวิตของตนด ้วยกันทั ้งสิ้น จึงไม่ควรเบียดเบียนทาร ้ายสัตว์อื่น ศีลข้อที่หนึ ่ง ละการฆ่าสัตว์ เว้นขาดจากการฆ่าสัตว์ วางโทษภัย วางของมีคม แล้วมีความละอาย ต่อการทาบาป มีความเอ็นดู มีความกรุณา หวังประโยชน์แก่สัตว์ทั ้งปวงอยู่นับตั ้งแต่ในสมัยพุทธกาล นานมา พระพุทธองค์ทรงวางนโยบายอนุรักษ์ชีวิตสัตว์โลกเอาไว้แล้ว โดยการกาหนดปฏิบัติที่เรียกว่า "ศีล" ให้แก่ชาวโลกดังนั ้นจะเห็นได ้ว่า หากผู้คนพยายามรักษาศีลข้อที่หนึ ่งนี ้เพิ่มมากขึ ้น ปัญหาการสูญ พันธุ์ของสัตว์ป่าต่างๆจะลดลง ในป่าจะมีสัตว์อาศัยอยู่ และสัตว์ทั ้งหลายก็จะมีป่าให้อยู่ สัตว์กับป่าไม้ เป็ นสื่อสัมพันธ์ซึ ่งกันและกัน ไม่ใช่ไปทาสัตว์ป่าให้กลายเป็นสัตว์บ้าน นามาบังคับใส่กรงขังไว้ แล้ว ทาลายป่าราบเรียบ สร้างเป็นตึกสูง เป็นห้องแถวอย่าทาให้สัตว์ป่าไร้ป่าอยู่ ซึ ่งผิดธรรมชาติของมัน อย่า ทาให้ป่าต้องร้างสัตว์อยู่ ซึ ่งผิดธรรมชาติของป ่ า และอย่าทาให้วงจรชีวิตของธรรมชาติ ที่สัตว์กับป ่ าต้อง พึ ่งพาอาศัยกัน นั ้น ต ้องถูกทาลายสมดุล ในตัว ของมันเองไป อันเนื่องมาจากการฆ่าแกงทาร้ายสัตว์ การ ข่มเหงบังคับสัตว์อย่างทารุณ ด้วยฝีมือของมนุษย์โปรดช่วยกันเอ็นดู ให้ความเมตตากรุณา และให้ ประโยชน์แก่สัตว์ทั ้งปวงบ ้างเถิด อย่ารังแกกันเกินไปนักเลย พระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนผู้ประพฤติธรรม ให้รู้จักอนุรักษ์ชีวิตของสัตว์อื่นๆ แม้กระทั่งทรงเตือน การใช้เลศเล่ห์ ที่จะไปทาร้ายสัตว์ให้ตาย ไม่ว่าจะเป็นสัตว์บกหรือสัตว์น าก็ตาม ไม่ว่าจะเอามากินเป็น อาหาร หรือเอามาทาเป็นเครื่องใช้อะไรก็ตาม พระองค์ทรงตาหนิติเตียนผู้กระทาเช่นนั ้นดังนั ้นจึงควร เลิกใช้ชั ้นเชิงหลอกตัวเอง และลวงคนอื่นเสียทีว่า "สัตว์เกิดมาเพื่อให้คนกิน เพื่อให้คนใช้ แล้วก็เพื่อเป็น

Upload: kasetsart-university

Post on 25-May-2015

1.753 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: พระพุทธศาสนากับสัตว์ป่า

22/07/55 21:36:17 น. Credit by S.Nimtim

พระพทธศาสนากบสตวปา

พระพทธเจาทรงสงสอนผประพฤตธรรม ใหรจกอนรกษชวตของสตวอนๆ แมกระทงทรงเตอน

การใชเลศเลห ทจะไปท ารายสตวใหตาย ไมวาจะเปนสตวบกหรอสตวน ากตาม ไมวาจะเอามากนเปน

อาหาร หรอเอามาท าเปนเครองใชอะไรกตาม พระองคทรงต าหนตเตยนผกระท าเชนนนดงนนจงควร

เลกใชชนเชงหลอกตวเอง และลวงคนอนเสยทวา "สตวเกดมาเพอใหคนกน เพอใหคนใช แลวกเพอเปน

ทาสของคน" เพราะโดยแทจรงแลว สตวโลกทกชนดลวนเกดมาอยางอสรเสร ไมมใคร เปนเจาของชวต

ของใคร และไมมใครเปนทาสชวตของใครเลย สตวท งหลายมสทธ เปนเจาของชวต ของตนผเดยว

เทานน เพราะตางกรกชวตของตนดวยกนทงสน จงไมควรเบยดเบยนท ารายสตวอน

ศลขอทหนง ละการฆาสตว เวนขาดจากการฆาสตว วางโทษภย วางของมคม แลวมความละอาย

ตอการท าบาป มความเอนด มความกรณา หวงประโยชนแกสตวท งปวงอยนบตงแตในสมยพทธกาล

นานมา พระพทธองคทรงวางนโยบายอนรกษชวตสตวโลกเอาไวแลว โดยการก าหนดปฏบตทเรยกวา

"ศล" ใหแกชาวโลกดงนนจะเหนไดวา หากผคนพยายามรกษาศลขอทหนงนเพมมากขน ปญหาการสญ

พนธของสตวปาตางๆจะลดลง ในปาจะมสตวอาศยอย และสตวท งหลายกจะมปาใหอย สตวกบปาไม

เปนสอสมพนธซงกนและกน ไมใชไปท าสตวปาใหกลายเปนสตวบาน น ามาบงคบใสกรงขงไว แลว

ท าลายปาราบเรยบ สรางเปนตกสง เปนหองแถวอยาท าใหสตวปาไรปาอย ซงผดธรรมชาตของมน อยา

ท าใหปาตองรางสตวอย ซงผดธรรมชาตของปา และอยาท าใหวงจรชวตของธรรมชาต ทสตวกบปาตอง

พงพาอาศยกน นน ตองถกท าลายสมดล ในตว ของมนเองไป อนเนองมาจากการฆาแกงท ารายสตว การ

ขมเหงบงคบสตวอยางทารณ ดวยฝมอของมนษยโปรดชวยกนเอนด ใหความเมตตากรณา และให

ประโยชนแกสตวท งปวงบางเถด อยารงแกกนเกนไปนกเลย

พระพทธเจาทรงสงสอนผประพฤตธรรม ใหรจกอนรกษชวตของสตวอนๆ แมกระทงทรงเตอน

การใชเลศเลห ทจะไปท ารายสตวใหตาย ไมวาจะเปนสตวบกหรอสตวน ากตาม ไมวาจะเอามากนเปน

อาหาร หรอเอามาท าเปนเครองใชอะไรกตาม พระองคทรงต าหนตเตยนผกระท าเชนนนดงนนจงควร

เลกใชชนเชงหลอกตวเอง และลวงคนอนเสยทวา "สตวเกดมาเพอใหคนกน เพอใหคนใช แลวกเพอเปน

Page 2: พระพุทธศาสนากับสัตว์ป่า

22/07/55 21:36:17 น. Credit by S.Nimtim

ทาสของคน" เพราะโดยแทจรงแลว สตวโลกทกชนดลวนเกดมาอยางอสรเสร ไมมใคร เปนเจาของชวต

ของใคร และไมมใครเปนทาสชวตของใครเลย สตวท งหลายมสทธ เปนเจาของชวต ของตนผเดยว

เทานน เพราะตางกรกชวตของตนดวยกนทงสน จงไมควรเบยดเบยนท ารายสตวอน

อนง ภกษใดแกลงพรากสตวจากชวต หรอภกษใดรอย บรโภคน ามตวสตว หรอภกษใดรอย วา

น ามตวสตว กรดน านเอง หรอใหคนอนรดน าน ลงบนหญากตาม ดนกตาม ลวนเปนอาบตปาจตตย

(โทษระดบเบาทท าผดในการละเมดพระวนย)

พระองคทรงสอนใหท าตนเปนผมกนอย ใชสอยของกนของใชอยางประหยด เทาท มความ

จ าเปน แกชวตเทานน ซงทส าคญๆกคอ ปจจย ๔ อนไดแก อาหาร เครองนงหม ทอยอาศย และยารกษา

โรค การรวมมอกนกนนอยใชนอยนเอง จะท าใหทรพยากรของโลกถกใชอยางประหยด สตวและพช

ตลอดจน แรธาตตางๆ จะไมถกใชจายไปอยางฟ มเฟอย ทรพยากรธรรมชาตจงจะเหลออยมาก เพยงพอ

หาใชไดงาย ไมเกดความขาดแคลน อนจะเปนทมาของการแกงแยงกน เปนทมาของการลาทรพยากรใน

ตางแดนเกดขน ดงทนานาประเทศก าลงท ากนอย ซงผลสดทายกคอ ความลมจมของธรรมชาตทวโลก

แลวธรรมชาตกตองเสยสมดลอยางยอยยบ ดนแลง-น าเสย-ปาสญ-อากาศเปนพษ มลภาวะยอมแผ

กระจายออกไปทกหนทกแหง เพราะธรรมชาตทงหมดลวนสอดประสานกนเปนวงจรเดยว

พระพทธเจาทรงรแจงธรรมชาต และกฎของธรรมชาตอยางเปนระบบครบกระบวนการ จน

สามารถน ามาใชเปนเครองมอในการดบทกขใหกบพระองคเองได ทรงอทศพระชนมชพหลงการตรส

ร เพอประกาศความส าคญของธรรมชาต กฎของธรรมชาต และวธปฏบตใหสอดคลองกบกฎ

ธรรมชาต เพอทจะไดด ารงชวตกบธรรมชาตอยางมสนตสข พระองคไดด าเนนพระชนมชพใกลชดกบ

ธรรมชาตจรง ๆ แลวไมต ากวา 51 ปเตม ดงนน ธรรมะและวนยทพระองคแสดงจงสะทอนใหเหนถง

ความรกทพระองคมตอสรรพสตว และสรรพสงไดเปนอยางดยง ความรกทพระองคมตอสรรพ

สตว พบไดจากพระพทธด ารสวา ดกอนภกษทงหลาย เมอปถชนกลาวชมตถาคต พงกลาวชมอยางน

วา “พระสมณโคดม ละการฆาสตว เวนขาดจากการฆาสตว วางทณฑะ วางศาสตรา มความละอาย ม

ความเอนด มความกรณา หวงประโยชน เกอกลแกสตวท งปวงอย พระสมณโคดมเวนจากการรบเนอ

Page 3: พระพุทธศาสนากับสัตว์ป่า

22/07/55 21:36:17 น. Credit by S.Nimtim

ดบ… เวนขาดจากการรบเนอแพะและแกะ… เวนขาดจากการรบไกและสกร… เวนขาดจากการรบชาง

โค มา และลา” สงทสามารถยนยนไดอกประการหนงวาพระพทธเจานนทรงรกสรรพสตวนน กลาวคอ

พจารณาไดจากวถชวตของพระองคในวนเยาว เราจะเหนไดวา เมอพระองคเสดจออกไปเทยวเลนนอก

บานกบเทวทตต เจาชายเทวทตตไดหงสตกลงมา เจาชายทงสองตางกวงไปเกบมน แตเจาชายสทธต

ถะนนวงไปถงหงสตวนนกอน ภายหลงทมองเหนวาหงสเจบปวดจากถกลกศร พระองคจงไดถอน

ลกศรออก และทรงยดใบไมทมรสเยนเขาไปในบาดแผล เพอใหโลหตหยดไหล อกทงทรงลบอยางเบา

ๆ เพอคลายความตนตระหนก และเจบปวดของหงส เจาชายเทวทตตรสกขดเคองพระทย และขอหงส

คน โดยอางถงสทธในการทตนยงหงสตก แตเจาชายสทธตถะกอางสทธวา โดยแทจรงแลวชวต ตอง

เปนของผทจะพยายามจะชวยชวตมน มใชเปนของผทคดจะท าลายมน ฉะนน ตกตวนควรเปนของ

พระองคซงชวยเหลอมน เมอใหทประชมตดสน ทประชมกไดพพากษาใหเจาชายสทธตถะเปนเจาของ

หงส โดยใหเหตผลทสอดคลองกบเจาชายสทธตถะ เมอพระองครกษาหงสจนหายสนทแลวกไดทรง

ปลอยหงสกลบไปยงทอยของมนตามเดมนอกจากพระองคจะไมเบยดเบยนสรรพสตวแลว สรรพสง

พระองคกไมทรงเบยดเบยนเชนกน ดงทพระองคไดตรสวา “ดกอนภกษทงหลาย เมอปถชนจะกลาว

ชมพระตถาคต พงกลาวชมอยางนวา พระสมณโคดมเวนขาดจากรบธญญาหารดบ เวนขาดจากการ

พรากพชและภตคาม อยางทสมณพราหมณผเจรญฉนโภชนะทเขาใหดวยศรทธาแลว ยงประกอบการ

พรากพชคาม และภตคามเปนปานนอยเนอง ๆ คอพชเกดแตเหงา เกดจากล าตน เกดจากตา เกดจาก

ยอด เกดจากเมลด”

จะเหนไดวาพระพทธเจานนทรงรกสรรพสตวและสรรพสง อนเปนทมาของการไม

ท าลาย หรอมงรายตอธรรมชาตในลกษณะตาง ๆ สรปแลวความรกบขอปฏบต ทจะชวยคมครองโลก

ใหงดงาม คมครองตนใหไปสดนน ไดมมาแตโบราณกาล อกทงยงมอยแลวมากมาย แตจนถงทกวนน

โลกยงเสยหายยบเยนลงไปทกท เพราะความวปรต แปรปรวน ของสภาพแวดลอมทงหลายนน ลวนเกด

จากผลงานของมนษยแทบทงสน นยอมแสดงถง.... ความตกต าทางใจ ของมนษยทวมากขนเปนล าดบ

ดงนนตราบใดทยงแกไข "ความเลวในหวใจมนษย" ใหเลกขโลภเหนแกตวไมได ตราบนนอยาหวงเลย

วา สภาวะสมดลของธรรมชาตจะเกดขนได และตราบใดท "หวใจของคนด" ทอถอยตอการเสยสละ เลก

Page 4: พระพุทธศาสนากับสัตว์ป่า

22/07/55 21:36:17 น. Credit by S.Nimtim

ลมการสรางสรรคโลก หยดผงาดขนยนหยดตานภยพาล ตราบนนกอยาหวงเลยวา สงคมโลกนจะ

สวยงามสขเยนได เพราะโลกนไรแลวซงทพงพงรอเวลาแหลกสลายจะมาถงเทานนเอง โลกนจงก าลง

ตองการคนดทใจเดด กลาทน สรางกรรมดสบไปไดตลอดตาย เพอกอบกโลกใหนาอยย งยนยาวนานถง

ทสด “หากจะมองในประเดนดงกลาวเราจะพบวา แททจรงแลว สตวเลก ๆ ในดนนเองเปนผชวย

ให “ดนมชวต” ขนมา ดงนน การท าใหชวตสตวในดนตายไป กคอการท าใหดนตองตายไป

ดวย กลายเปน “ดนตาย” ทไรประโยชน ไมสามารถเพาะปลกพชได”