mamazangilan 是約在1100-1200 年才出生的「甕子（ leledan ）嬰兒」。出現的時候由 atjitjan 發現加以收藏保護。出生的時候由 atjitjan 分工給予洗澡、餵奶。所以， Mamazangilan 是被保護的孩子。

某日，當婢女在屋外協助頭目梳洗時，突然風起雲湧，四周頓時漆黑，嬰兒的哭聲不斷的由屋內傳出，俟天色回復明亮，二人入屋後才驚覺陶壼旁誕生一位全身髒黑的男嬰，婢女於是為男嬰清洗身子，但經過多次仍無法洗淨，最後依照祭天後的指示，以豬血清洗男嬰身體，才去除滿身污垢，露出通紅細嫩的膚色‧‧‧‧  

刺球祭是出草前的一項祭儀，祭儀前族人們砍取木柴、竹竿及黃藤，木柴及竹竿是預備作為刺球架及刺球桿，曬乾後的黃藤皮是用來製作藤球。藤球非一般人可以製作，必須具有祭司身分者才有資格，持刺球桿者也必須是願意出草之部落勇士才能持有。祭儀當天，由曾是出草英雄的長者主持拋球儀式，以藤球來代表出草的方向與對象，以及出草者的運勢，第一次刺中藤球者在出草時，須擔負獵頭的任務。

排灣社﹝屏東﹞的傳說，是天低矮，又有兩個太陽輪流出現，人民很艱苦，幸好有一天，特卡尼家人搗粟的時候，不小心拿杵撞到天，天昇高，其中一個太陽掉落下來，才有了夜晚。

有兩個太陽輪流出現，沒有夜晚，不能睡覺，便有兩個孩子去討伐太陽，到達太陽的地方，孩子已經是大人了，很有力氣地射死一個太陽。而一個人被太陽燒死，一個人生還回到村裡，變成了沒有牙齒的白髮老人。

每年約八月時，農事清閒，小米及稻都已收獲曬乾，乃舉行一年一度的豐年祭。族人先共同商定好年祭的日子，屆時，各家用小米製成許多小米糕，以祭祀日、月、星、東、西、南、北及會所與祖靈。祭後族人可食之，並舉行馬拉松、盪鞦韆及歌舞等娛樂活動，且飲酒歡宴數日。過去為一週的祭期，今則改為三日。

小米收穫每戶應將小米貯放於農地處之工寮，並以香蕉葉包裹，經司祭長向頭目報訊，並辦理祭祀祝禱儀式後，另安排吉日將小米放置於部落外之倉庫，此時司祭長會召集幹部至頭目家集合，頭目會以剛收穫的小米祭拜天神及祖靈，並以小米粥招待與會人士，同時 決定今年應繳交之頭目稅率，族人才能將小米搬至家中 。

中壯年男子負青狩獵，青年男子負責搬運獵物，獵物不得在山區分塊解剖，應整隻搬運，體型過大者可切半處理。與狩獵有關的禁忌很多，例如排灣族女人不得觸摸獵具、獵人出發前不可以聽到噴嚏聲，行程中也不可打噴嚏，否則應立刻停止出獵，以免遭受不幸。

認真的排灣青年在家鋸材

傳統鑽木取火方式

琉璃珠對排灣族人而言，不僅如同身體的一部分，更代表著重大的意義，在以往，一顆傳統的琉璃珠是可以「論及婚嫁」的，沒有琉璃珠，一切婚事就免談，雖然目前已無此種情形發生，但在傳統的慶典上，仍可以看到排灣族人佩帶琉璃珠出現。

婦女在家用杵臼搗小米

婦女齊心合力搗小米

太陽神在陶壺產下了兩顆蛋，這兩顆蛋孵化成一對男女，結合生子，這就是排灣族的祖先。所以排灣族人自稱「太陽之子」

陶壺－在排灣族所流傳至今的古物中，數量僅次於青銅刀少於琉璃珠。在貴族階級的婚聘當中，為最重要的物品之一。

kiqila：成婚前一天晚上或當天清晨，女方家帶新娘逃到山上躲避，新郎要費時日去找； 如果是新娘家親友找到新娘時男方家要送一只鐵鍋，找到新娘後，必須由新郎背下來

.vaikanga paukuz：婚禮當日男方家要準備好聘物、婚禮儀式用物等，由 kalaingan引導隊伍進入大頭目家舉行婚禮。

pasemalamalav ：這項過程是由男方家的下聘隊伍來到大頭目家的庭院後的主要行事。男女雙方部落的頭目及原家頭目的代表們，在鞦韆 tiuma 下坐成一列，由 kalaingan 主持介紹男方家帶來的聘物及婚禮儀式的物品， kalaingan會依次序將聘物及婚儀物品如高舉示眾。聘物及婚儀物品如有瑕疵，男方家當場就受罰（ temavung ）。最後女方家頭目要表示意見或是滿意。一切順利就當場跳舞。

昔日聘物大致有鐵器類、多採琉璃珠、螺錢、陶壺等。日據時代，頭目身分家的聘物有黃銅、小鍋、刀、鎌刀、碗、酒甕、大頭目家的聘物不但雙倍還多一份土地。

enaljang：在公開敘述新娘頭目的出身， kalaingan站在新娘的前面，先大聲高喊，然後高舉男方家提供的珠串，大聲說新娘是哪個頭目家出來的女兒後，再將珠串戴在新娘身上。經過 penaljang 的新娘，男方家還要給女方家一項禮物 kibakeljan 表示謝意。此外， kalaingan 也會收到來自男方家的謝禮，以前是小米一大把再加上刀，現在為小米及紅包。

kisalav 新娘要盪鞦韆，必須盪向太陽昇起方向（東方），之後就由人帶者跑去部落司令台 kaljuvuljuvung上的大榕樹。新娘一路跑還一路故意將頭飾、耳環飾物等丟到地上，男方家就趕緊跑去撿起來。當新娘爬到大樹高處，男方家要提共鐵耙請新娘下來，新娘只會象徵性的用腳碰一下鐵耙，稱為 demadas ta kakarang 。然後男方家在抬著新娘、頭目、伴娘等轎子回去跳舞。

陶壼、琉璃珠及刀為排灣族最珍貴的禮物，統稱排灣三寶，凡頭目家嫁娶聘禮，必須有此三寶為媒介，尤其陶壼是傳說中始祖出生或孵化的地方，更將其視為珍品，也只有頭目才能擁有。

頭目的家宅享有裝飾紋樣的特權，主要在於彰顯地位與紀錄功績

分為三種，第一種為單座型（表面無雕刻圖騰）限頭目及貴賓使用；第二種為雙座型（表面無雕刻圖騰）一般人均可使用（表面有雕刻圖騰）限頭目使用；第三種為三座型（表面無雕刻圖騰））一般人均可使用，但較少使用。

傳統主食：

芋頭（ vasa ）

小米（ vaqu）

常見的圖騰－鹿

熊鷹也是頭目變的，那是遠古時，有一戶頭目家的長子，父母已喪亡，族人卻惡待他，不給他食物，小男孩相當悲傷，有一天獨自跑到山上哭泣，不知不覺中竟然長出翅膀變成一隻熊鷹，並且以酷似小孩子的哭聲在高空中喊叫，族人根據牠羽毛上的花紋，認出是頭目家的男孩。

英勇的原住民青年

達悟族人形紋則代表了家族的英雄，也是各家族的徽號。

百合花是魯凱族的聖花，佩戴百合花成了族人無上的榮耀。要取得佩戴百合花的權利，必須經過一套繁複的儀式，並在公開的集會場所裡，由頭目為其佩戴。對女子而言，是貞潔的象徵，也是受人喜愛的證明。對男子而言，是打獵英雄的標誌。

陶壺依其功能可分為三類：1.純粹祭祀用的祭壺，內常 藏有琉璃珠或祭品。2.作為聘禮的陶壺，其外常 有浮貼或陰刻紋樣為裝 飾。3. 放置糧食、種子、醃肉、 盛水或釀酒用的陶壺。

連杯禁忌：1 、頭目未使用前任何人 不得使用，否則對該 家族不尊重。2、兩人必須地位相等者 才能共同使用。3、一般時間是不使用， 在重要之慶典及有貴 賓蒞臨時，方能使 用。

琉璃珠與排灣族社會的關係是淵遠流長的，排灣族人非常重視古琉璃珠，視為傳家與婚聘中不可或缺的寶物，傳統的排灣族社會只有貴族擁有，代表持有者的特殊身分和地位的尊重。每顆琉璃珠因為色彩、紋樣不同，而流傳著不同的神話傳說與名稱，藉由這些神話賦予琉璃珠生命與神聖意義。

百步蛇年長到一定時間，牠會慢慢進化到愈來愈短，然後長出羽毛，最後長成會飛行的禽類，因此熊鷹羽毛上的的八個三角形斑點，原來是百步蛇所形成的斑點，所以熊鷹一直是貴族（頭目）和英雄的象徵。

歌舞活動是祭典的重點之ㄧ，伴隨著各種儀式進行的祭祖舞、祈福舞、豐年舞、農耕舞等。

透過教育學習及環境影響，讓兒童能認同原住民文化，並能使用族語。

在每年七八月間小米收穫後舉行豐年祭，在排灣族而言 ,可說是一年的開始。因小米是排灣族傳統的主食，故慶祝豐收的祭典格外受到重視。

每年三月舉辦之狩獵祭，，捕獲者可依獵淂 動物的重量，以呼喊次數作為比喻，藉此惕勵自己，並炫耀自己的英雄事蹟。