57006719 resume des regles du tajwid

Rsum des

Rgles du tadjwd

. 201

1 * : 70 10

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SommaireIntroduction - 8 ...................................................................................................................................................... Explications, dfinitions sur la science du tadjwd................................................................................................... 10 Dfinition ................................................................................................................................................................ 11 La science des rcitations - 21 ................................................................................................................... La faute dans la lecture - 61 .................................................................................................................................... La faute lourde - 61 .................................................................................................................................... La faute lgre - 71 .................................................................................................................................... Les points darticulation des lettres arabes - 81 ............................................................................. Les points darticulation fondamentaux (al-aliyya) 91 .................................................................................... Le vide dans la bouche - 91 ................................................................................................................ La gorge - 02 ........................................................................................................................................ La langue 22 .....................................................................................................................................

Les lvres 72 .................................................................................................................................... La cavit nasale 92 ......................................................................................................................... Schma rcapitulatif des points de sortie des lettres arabes .............................................................................. 30 Les points darticulation intermdiaires (al-far'iyya) 23 ....................................................................................

Al-alf al-mumala (alif dclinant) - 23 ...................................................................................................... Al-lm al-moufakhama (le lm emphatis) - 23 ........................................................................................ Al-hamza al-mousahhala - 23 ............................................................................................................... Al-ishmm - 33 ............................................................................................................................................... Caractristiques des lettres - 43 .................................................................................................................. Lettres traits distinctifs opposs - 53 .................................................................................................. Al-hams - , Al-jahr - 53 ..........................................................................................................................

Ach-chidda ,Al-baynya , Ar-rakhwa - 63 ................................................................................ Al-istial ,Al-istifl - 73 ...............................................................................................................

Al-itbq ,Al-infith - 93 .................................................................................................................... Al-idhlq - , Al-ismt - 93 ................................................................................................................... Lettres traits distinctifs nayant pas dopposs - 04 .....................................................................

As-safr 04 ................................................................................................................................................... Al-qalqala - 04 .................................................................................................................................................

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Al-ln - 14 .......................................................................................................................................................... Al-inhirf - 14 .............................................................................................................................................

At-takrr 14 ................................................................................................................................................. At-tafach 24 ................................................................................................................................................

Al-istitla 24 ............................................................................................................................................. Schmas rcapitulatifs des caractristiques des lettres arabes - 34 ......................................................... Larticle al - 54 ........................................................................................................................................................ Les lettres lunaires - 54 ........................................................................................................................... Les lettres solaires 64 ......................................................................................................................... Application dans la sourate Al-Fatiha ..................................................................................................................... 47 Lecture de 2 mots lorsque le 1er se termine par une lettre de prolongation et le 2nd est un mot dfini (il commence par 74 ................................................................................................................................................................ ) Al-istidha et al-basmala - 94 ............................................................................................................... Al-istidha - 94 ............................................................................................................................................... Les diffrentes manires d'enchainer al 'istidha et la basmala ............................................................................. 51 Les diffrentes manires de lire la basmala entre 2 sourates .................................................................................. 52 La ghounna ( )dans le non et le mm ................................................................................................................. 54 Rgles du non as-sakna et du tanwn - 65 .................................................................... - La clarification .................................................................................................................................. 57 -Lassimilation ............................................................................................................................................... 59

Lassimilation partielle avec nasillement, Al-idghm bi ghounna - 95 ................................................... Lassimilation totale sans nasillement, Al-idghm bi ghayri ghounna - 16 ....................................... - La substitution ............................................................................................................................................ 61 - La dissimulation................................................................................................................................ 62 Tableau rcapitulatif des rgles du non as-sakna et du tanwn ............................................................................ 65 Rgles du mm et du non mouchaddatayn - 66 ..................................................... Rgles du mm as-sakna 86 .................................................................................................................................... - La dissimulation labiale .................................................................................................................... 68 - Lassimilation labiale ........................................................................................................................ 69 - La clarification labiale ..................................................................................................................... 70 Shma rcapitulatif des rgles du mm as-sakna ........................................................................................... 71

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Rgles de la prolongation-27 .................................................................................................................................... Lallongement principal : 37 ........................................................................................................................ Al-madd at-tabyy - 37 .............................................................................................................................

Al-madd al-badal - 37 ................................................................................................................................. Al-madd al-'iwad - 47 ............................................................................................................................. Al-madd a-ila oughr - 47 .......................................................................................................... Lallongement spcifique : 57 ....................................................................................................................... Al-madd al-wjib al-mouttail - 67 ............................................................................................... Al-madd al-jiz al-mounfail - 67 .................................................................................................. Al-madd al-ila koubr - 67 ...............................................................................................................

Al-madd al-'aridou as-soukon - 77 ............................................................................................. Al-madd al-ln - 77 ....................................................................................................................................... Al-madd al-lzim - 77 ................................................................................................................................ Schmas des diffrentes prolongations 08 ........................................................................................................ La rgle d'allongement des lettres spares - 18 .................................................................................... Particularit pour la sourate Al-Imran............................................................................................................... 82 Al-qalqala, la rsonance- 38 .................................................................................................................................. La petite rsonance al-qalqala soughra (38 ..........................................................................................) La rsonance moyenne al-qalqala koubra (48 ........................................................................................ ) La grande rsonance al-qalqala akbar (48 ............................................................................................... ) Shma rcapitulatif des diffrentes qalqala ............................................................................................................. 84 Rgles du r 58 ....................................................................................................................................... - Cas o le doit tre lu avec lgret, avec tarqiq - 58 .................................................................................. Cas o le doit tre lu avec emphase, avec tafkhim - 68 ............................................................................... Cas o le peut tre lu soit avec lgret, soit avec emphase .......................................................................... 88 Schmas rcapitulatifs des rgles du ra 98 .......................................................................................................... Rgles du alif 19 ...................................................................................................................................... - Rgles du lm 29 ..................................................................................................................................... - Rgle du nom 29 ............................................................................................................................. - Rgles du hamza 39 ............................................................................................................................... - Hamza de coupure, hamza qata - 39 ......................................................................................................... Le hamza vocalis aprs larticle dfini 39 ....................................................................................................... Hamza de liaison, hamzatou wasl - 49 .....................................................................................................

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Avec fatha ........................................................................................................................................................ 94 Avec kasra ........................................................................................................................................................ 94

Avec damma ..................................................................................................................................................... 95Instable................................................................................................................................................................ 96 Dans une expression ........................................................................................................................................... 96 Le hamza interrogatif : 79 ...................................................................................................................................... Le hamzatou wasl prcd par une lettre de prolongation : 79 ................................................................. - - La prononciation dun mot indfini (qui se termine par tanwn ) suivi par hamzatou wasl ...................... 98 Rgles de lassimilation de deux lettres - ( al-idghm) .................................................................................. 100 Les deux identiques .: al-idghm al-moutmathilayn - 201 ............................................................. Les deux assimiles : al-idghm al-moutajanissayn - 201 ............................................................ Les deux proches : al-idghm al-moutaqribayn - 301 .................................................................. Rgles de larrt et de la reprise de lecture - 501 ..................................................................................... Les diffrents arrts, al-waqf - 501 ......................................................................................................................

Larrt complet - 601 ................................................................................................................................. Larrt suffisant - 601 ............................................................................................................................. Larrt correct - 701 ............................................................................................................................... Le mauvais arrt - 701 ............................................................................................................................ Tableau rcapitulatif des diffrents types de waqf - 801 ................................................................................. Rgles du sakt - 901 ............................................................................................................................................

Le sakt obligatoire - 901 ....................................................................................................................... Le sakt autoris - 901 ............................................................................................................................. Les signes darrt dans le Saint Quran................................................................................................................. 110

Larrt obligatoire - 011 ......................................................................................................................... Larrt permis - ou 011 ....................................................................................................... Larrt possible - 111 .............................................................................................................................

L'arrt prfrable - 111 .......................................................................................................................... L'arrt li au suivant - 111 .................................................................................................................. L'arrt interdit - 111 ............................................................................................................................ Tableau rcapitulatif des signes darrt dans le Saint Quran ........................................................................... 112 Larrt devant et 311 ............................................................................................................................. Le t de coupure et t de liaison ..................................................................................................................... 114 Rgle des 7 alif 511 ...............................................................................................................................

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An-nabr - 611 ............................................................................................................................................................. Lorsque lon a un madd al-lzim (prolongation suivie dune chadda ) ............................................................ 116 Lorsque lon a un mot sur lequel on sarrte, ou on fait une pause, finit par la hamza 611 .................................... Lorsque la dernire lettre sur laquelle on sarrte, ou on fait une pause, est chadda ....................................... 116 Lorsque le y ou le w sont avec une chadda ............................................................................................ 117 Lorsquil y a le alif la fin dun verbe conjugu du duel ( )ou du pluriel (711 ......................................... ) Conclusion - 811 ....................................................................................................................................................... Sources et rfrences ................................................................................................................................................. 119

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Introduction - Dans

( al-jazariya), pome de l'Imm Ibn Al-Jazary :

(Traduction rapproche)

Dans l'espoir de la grce et du pardon du Seigneur qui entend tout, Louanges Allah, et que Ses prires soient, Mohammed, ainsi que sa famille et compagnons, Ceci dit, cela est une introduction, Il est sans aucun doute obligatoire, Les points d'articulations des lettres et leurs caractristiques, Afin de clarifier l'application du tajwid et des arrts, (En ce qui concerne) tous les mots qui y sont spars ou joints,

Mohammed Ibn Al-Jazary Al-Chafii dit: Sur Son Prophte et Elu, Et le rcitateur du Coran ainsi que celui qui s'y est dvou (au Coran) Concernant ce que doit savoir le rcitateur (du Coran), De connatre avant de commencer sa rcitation, Pour qu'ils puissent prononcer du plus loquent des langages, Ainsi que de ce qui est inscrit dans les copies du Coran, Et le t ( )fminin qui ne s'crit pas avec un h ()

Le Saint Quran, ultime message dAllh , a t rvl afin que les hommes y puisent leur guidance et leurs connaissances. Depuis sa rvlation, et par la grce dAllh , cette source inpuisable na t sujette aucune altration tant au niveau de son sens quau niveau de ses moindres lettres et signes de vocalisation. Allh sest port garant de sa prservation de par les sicles et les gnrations successives :

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En vrit cest nous qui avons fait descendre le coran et cest nous qui en sommes gardiens Sourate AlHijr verset 9 Cette prservation sest produite sous deux formes : La prservation par voie crite La prservation par voie orale

Cette dernire qui nous importe concerne la faon dont le Saint Quran a t lu et rapport dans ses moindres dtails. Ainsi le Saint Quran nous a t rapport par des chanes de transmission fiables passant par le prophte dAllh et remontant jusqu Allh . Ces chanes de transmission nous garantissent la similitude de la lecture coranique du dernier maillon jusquau premier. Les savants par la suite ont mis en place un systme de rgles prcises permettant une bonne lecture du Saint Quran ; Celle-ci ne pouvant se faire que grce laccompagnement et lencadrement par un professeur qualifi.

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Explications, dfinitions sur la science du tadjwdAllh a dit :


Et rcite le Quran, lentement et correctement Sourate Al-Muzzammil verset 4


Dis : Invoquez Allh, ou invoquez le Tout Misricordieux. Quel que soit le nom par lequel vous l'appelez, Il a les plus beaux noms. Et dans ta Salat, ne rcite pas voix haute; et ne l'y abaisse pas trop, mais cherche le juste milieu entre les deux Sourate Al-Isra verset 110. Ces versets nous montre l'importance quant au fait de mditer sur la parole dAllh, en consultant les tafsirs (explications des versets du Quran), car le Saint Quran n'a pas t rvl pour qu'on le rcite sans comprendre ce qu'il signifie.


Ne mditent-ils donc pas sur le Quran ? S'il provenait d'un autre qu'Allh, ils y trouveraient certes maintes contradictions ! Sourate An-Nissa verset 82


Ne mditent-ils donc pas sur la parole (le Quran) ? Ou est-ce que leur est venu ce qui n'est jamais venu leurs premiers anctres ? Sourate Al-Muminon verset 68


[Voici] un Livre bni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu'ils mditent sur ses versets et que les dous d'intelligence rflchissent ! Sourate Sad verset 29


Ne mditent-ils pas sur le Quran ? Ou y a-t-il des cadenas sur leurs curs ? Sourate Muhammad verset 24

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DfinitionDans

(al-jazariya), pome de l'Imm Ibn Al-Jazary :


Appliquer le tajwid [dans sa rcitation] est une chose obligatoire, Car c'est ainsi qu'Allh nous l'a rvl [le Saint Quran], Et,[le tajwid], c'est galement l'ornement de la rcitation, Et, [le tajwid], c'est donner chaque lettre ses droits, Et [d'tudier] chacune d'entre elles (les lettres) comme leur origine (points d'articulations), De manire complte (c'est--dire avec toutes ses caratristiques) sans aucune exagration, Et il n'existe entre [le fait d'appliquer le Tajwid] et de le dlaisser,

celui qui ne corrige pas sa rcitation est un pcheur. et c'est comme cela qu'Il nous est parvenu (par les chanes de transmissions authentiques). embellir la prononciation et la lecture. de chaque caractristique qui lui incombe, et ses dus. et de la prononcer telle quelle. en prononant de manire douce et sans abus. que le fait pour un individu d'exercer sa machoire.

Le mot tadjwd vient de la racine arabe jawwada amliorer .

qui signifie rendre meilleur , ou

signifie donc : lembellissement.Dans le langage technique, le terme tadjwd a deux significations distinctes et peut faire rfrence : une bonne rcitation prononce correctement un mode de rcitation vitesse moyenne

En ce qui concerne le Saint Quran, le tadjwd est donc une science dont lobjectif est corriger sa rcitation dans le but de la parfaire, en accordant chaque lettre son point d'articulation correct (makharidj al-hourouf)

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et ses caractritisques (sift al-hourouf), sans exagration et avec douceur, de la mme manire qu'elle a t rvle et conformment ce que les musulmans ont hrit du messager dAllh . On peut attendre de lart du tadjwd, de prserver la langue de toutes erreurs dans la rcitation du livre dAllh et tirer le bnfice de Sa satisfaction. Le premier qui a instaur cette science de manire pratique est notre prophte et envoy Mouhamad , qui l'a reu de l'archange Jibrl, qui lui-mme l'a reu de Allh . Le Saint Quran a t en effet rvl avec une rcitation qui lui est spcifique, et qui se lit diffrement de tout autre texte. Quant aux premiers qui ont tabli les rgles thoriques, ce sont les savants de la langue arabe tels al-Khalil Ibn Ahmed Al-Farahidi et son lve Sibawayh. Les parties fondamentales du tadjwd sont au nombre de 4 : Apprendre les points darticulation des lettres : al-makharidj al-hourouf Reconnatre les attributs des lettres : as-sift Connatre les rgles de tadjwd : al-ahkam Etudier sous la supervision dun matre qualifi

La science des rcitations - La science de la rcitation inclut 3 branches principales : La connaissance du tadjwd

La connaissance de plusieurs types de lecture Les diffrents modes d'apprentissageLa connaissance du tadjwd (prononciation la fois bonne et correcte), elle se divise en deux parties :

'( ilm at-tadjwd an-nazary) : c'est--dire la connaissance des rgles thoriques du tadjwd, de ses normes, de ses conditions et de ses appellations, telles ahkm al-madd (les rgles de l'allongement), les rgles du non as-skina wa at-tanwn, et autres.

La connaissance de cette science incombe la communaut islamique mais non chaque musulman (fard kifya - .) En d'autres termes, il suffit que quelques musulmans connaissent cette science pour que le reste de la communaut soit pargn du pch.

manire correcte et juste de la rcitation du Quran, comme l'a rcit le Prophte dAllh . Cette connaissance est obligatoire tout musulman ou musulmane qui dsire lire ou apprendre quelques versets du Saint Quran (fard ayn -

( ilm at-tadjwd al-'amaly) : c'est la connaissance pratique de ces rgles. C'est la

,) dans la mesure de ses comptences.

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Les experts du tadjwd (psalmodie) et des lectures ainsi que les matres de la rcitation coranique sont unanimes que le Saint Quran doit tre rcit de faon spcifique, exactement comme il a t rvl par lange Jibrl au prophte , et comme lont reu de lui la majorit de ses compagnons ,qui l'accentuait par une lecture particulire et singulire et lont transmis leur tour jusqu ce quil nous soit parvenu. Les preuves de son caractre obligatoire sont nombreuses : Allh a dit :


Et rcite le Quran, lentement et correctement Sourate Al-Muzzammil verset 4


Ceux qui Nous avons donn le Livre, qui le rcitent comme il se doit, ceux-l y croient Sourate AlBaqara verset 121 Ceux donc, qui ne rcitent pas le Saint Quran conformment la manire dont il a t rvl, ne le rcitent pas comme il se doit. Cette manire de rciter consiste : soigner son locution lors de la lecture du Quran, sassurer de lexactitude des points darticulation des lettres, produire une rcitation juste en donnant chaque lettre le son prcis qui lui correspond : en y mettant la manire pour obtenir le rsultat le plus parfait possible.

Tel est le sens de ce verset :

La connaissance de plusieurs types de lecture Il y a 10 lectures reconnues : ( al-achr). Les deux modes de lecture les plus connus sont celles de Hafs et de Warsh : Hafs ibn Soulamane ibn al-moughayra ibn Daoud al-assadi al-koufi al-bazar. Il est n en l'an 90 aprs al hidjra et est mort en 180 h. Sa chane de transmission : Il a pris sa lecture de l'Imam 'Assim qui tait l'Imam de Koufa (mort en 127 ou 128 h). 'Assim a pris sa lecture de Abou 'abdi-Rahman 'Abdoullah ibn As-Soulami, de Abi Maryam Zir Al Assadi et de Abi 'Amrou Sa'id As-Shaybani. Les trois cits ont appris de 'Abdoullah ibn Mas'oud , As-Soulami et Zir ont galement appris de 'Outhman ibn Al 'Affan et aussi de 'Ali . De plus As-

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Soulami a aussi appris de Oubayd ibn Ka'b ainsi que de Zayd ibn Thabit . Enfin les cinq sahaba ont appris du Prophte dAllh . Warsh s'appelle 'Outhmane ibn Sa'id ibn 'Abdoullah ibn 'amrou ibn Soulayman ibn Ibrahim. Il est n en 110 et mort en 197 h. Sa chane de transmission : Il a pris sa lecture de l'Imam Nafi' qui tait l'Imam de Mdine (mort en 170 h). Nafi' a appris de la part de 70 parmi les tabi'ines parmi lesquels Abou Ja'far, 'Abd-Rahman ibn Harmaz alA'radj, Mouslim ibn Joundoub, Mouhamad ibn mouslim ibn Chihab Az-Zouhri, Salah ibn Khou-at, Chayba ibn Nasah et yazid ibn Roumane. Parmi ceux chez qui ont appris les tabi'ines mentionns il y a 'Omar ibn Al khattab, 'Abdallah ibn 'Abbas, Abou Hourayra et 'Abdallah ibn 'ayach ibn Abi Rabi'a Al Makhzoumi qui eux ont appris du Prophte dAllh . Pour les 7 lectures : Ibn Amr (du Chm) - mort en 118. (ont rapport de lui ibn Dhakwn et Hichm) Ibn Kathr (de La Mecque) - mort en 120. (ont rapport de lui Al-Bazzy et Qounboul) Nafi' (de Medine) - mort en 169. (ont rapport de lui Qalon et Warch) Asim (de Kofa en Irak) - mort en 127. (ont rapport de lui Chou'ba et Hafs) Hamza (de Kofa) - mort en 156. (ont rapport de lui Khalaf et Khalld) Abou Amrou (de Bassora en Irak) - mort en 154. (ont rapport de lui Ad-Doury et As-Soussy) Al-Kassai (de Koufa) - mort en 189. (ont rapport de lui Abu Al-Hrith et Ad-Doury)

Pour les 10 lectures on ajoute les 3 suivantes : Khalaf (de Kofa) - mort en 229. (ont rapport de lui Idriss et Ishaq) Abou Ja'far (de Mdine) - mort en 130. (ont rapport de lui ibn Wardn et Ibn Jammz) Yaqoub (de Kofa) - mort en 205. (ont rapport de lui Rouaiss et Rawh)

Hafs est rcit le plus souvent la Mecque Warch, il en existe 3 sortes, la base de cette rcitation est au Soudan, Maroc, Tunisie, Algrie, Egypte, Sngal, Mali, etc. Qalon est rcit en Egypte, Libye, Tunisie Hamza, surtout rcit en Egypte Doury en Egypte, Sngal, etc. Certains savants ont compos des pomes pour nous exposer ces diffrentes lectures :

( ach-chatibiya) : C'est un pome scientifique crit par l'Imm Ach-Chatibiy. Ce pome a pour titre original : , mais est connu par la premire appellation

(ach-chatibiya , du fait du nom de son auteur. L'Imm y a dvelopp ce qui compose les 7 lectures qui sont les lectures des Imm Ibn Amr, Ibn Kathr, Nafi, Asim, Hamza, Abou Amrou et Al-Kassai.

( ad-dourra) : C'est un pome scientifique crit par l'Imm Ibn Al-Jazary.

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L'Imm y traite 3 lectures en complment de ce qui est dvelopp dans la chatibiya, pour y complter 10 lectures. Il s'agit des lectures des Imms Khalaf, Abou Jafar et Yaqoub.

( At-tayba) : C'est un pome scientifique crit par l'Imm Ibn Al-Jazariy.

Dans ce pome l'Imm ne s'appuie plus uniquement sur les tourouq ( - sources de transmissions) voqus dans ach-chatibiya ou dans ad-dourra, mais y rajoute de nombreux autres tourouq.Les diffrents modes d'apprentissage, parmi eux : Le premier niveau : - at-tahqq, la prcision. Il consiste raliser pleinement les sons des lettres ainsi que les voyelles longues et courtes, et la hamza . La rcitation doit y tre sereine et lente. At-tartil, se fera avec une grande prcision et ceci des fins pdagogiques. Lorsque le lecteur lit selon at-tahqq, il ne doit pas tomber dans l'excs en allongeant de manire anormale certaines lettres.

Le deuxime niveau : - al-hadr, la rcitation dynamique.Il sagit dune rcitation de rythme soutenu qui tient compte des rgles du tadjwd.

Le troisime niveau : intermdiaire.

- at-tadwr, appel aussi at-tadjwd -

,

la rcitation

Cest un niveau intermdiaire entre at-tahqq, et al-hadr, .Remarque : A l'poque du Prophte il n'y avait nul besoin de thoriser le tadjwd car il s'agissait de leur propre langue. Avec l'arrive des non-arabophones dans la communaut, puis l'volution de la langue et des dialectes chez les arabophones, il a fallu trs vite dfinir les rgles qui rgissent la langue et la rcitation du Saint Quran. La correction de la rcitation se fait uniquement par une personne qualifie. Bien sr on peut toujours apprendre seul les rgles partir d'un livre ou bien d'un site, en fonction de ses capacits, mais la correction et la rcitation doivent tre entendue par une oreille comptente. Ainsi, il incombe une personne souhaitant corriger sa rcitation, de rechercher prs de chez lui un professeur reconnu comme comptent et lui rciter ce qu'il souhaite corriger de sa rcitation. De prfrence il commencera par ce qui lui est fondamental pour sa pratique religieuse, et cherchera corriger sourate al-Fatiha, puis les sourates qu'il mmorise et rcite dans la prire. La rcitation de al-Fatiha est un pilier de la prire, il faut donc purifier en priorit sa rcitation de toutes fautes graves. Si toutefois une personne ne peut pas trouver un professeur comptent, il essayera, tant qu'il peut, de se corriger par l'coute d'enregistrements audio et par l'coute du Saint Quran (Cheikh Al-Hossary ou Cheikh Al-Houdayfi).

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La faute dans la lecture - Al-lahn, est l'erreur dans la lecture du Saint Quran. On parle de lahn lorsque l'on dvie de la justesse dans la rcitation. Il y a 2 types derreurs (lahn) de la rcitation :

Al-lahn al-jaliy : Les fautes graves et videntes Cest--dire, changer le sens des versets ou le fait de changer une lettre ou lenlever, ce qui entrane vers le pch

Al-lahn al-khafiy : Ce sont les fautes mineuresCest--dire quand on ne donne pas la qualit demand la lettre

La faute lourde -

Cest une erreur considrable ou vidente qui va en opposition avec les rgles essentielles de la langue arabe, elle peut ou non changer le sens de la phrase. On l'appelle al-jaliy (vidente) car c'est une erreur qui parat vidente aussi bien pour les spcialistes du tadjwd que pour des non-initis. On parle de faute lourde lors du changement d'une lettre par une autre ou bien d'une haraka par une autre (changement de voyelles vocalises). La faute lourde intervient galement si les caractristiques des lettres ne sont pas respectes. Cette faute est lourde mme si elle ne provoque pas une contradiction dans la langue arabe. On considre par faute lourde les exemples suivants : Dire

Ou bien de prononcer un comme un

au lieu de dans la fatiha si on laisse un peu

Ou donner la caractristique du hams ( )au

comprendra

,ce qui constitue un changement au sens voulu, et est donc une faute grave.

ce qui la fait ressembler au , comme dans d'air lors de la prononciation du , alors on

De plus, lorsque ce genre de faute se produit, la personne peut commettre du koufr, ce qui est vraiment trs grave. Par exemple dans sourate Al-Fatiha si la personne rcite

chadda sur le y alors cela change compltement le sens et cela devient une parole de mcrance. En effet, le sens de ce verset lorsqu'il est rcit correctement signifie c'est Toi Seul que nous adorons tandis que rcit sans la chadda sur le y le sens devient c'est la lumire du soleil que nous adorons vous voyez bien ici l'norme diffrence et la gravit de l'erreur.

sans mettre de

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Ainsi les savants ont jug ce genre de fautes illicites et celui qui commet un commet un pch.

al-lahn al-jaliy,

La faute lgre -

Cette faute n'a pas le mme statut que la premire catgorie. Cest une erreur dite latente ou imperceptible qui n'est pas en opposition avec les rgles de la langue arabe, elle ne change pas non plus le sens, mais elle intervient lorsqu'elle est en dsaccord avec une rgle spcifique au tadjwd. Elle est appele al-khafiy car seuls les initis au tadjwd peuvent percevoir cette erreur. On parle de

al-lahn al-khafiy, lors de la ngligence de certaines rgles de lecture, tel l'abandon du madd ( ,)ou bien d'une rgle de ikhf ( ,)ou de ne pas faire la ghounna lorsque celal'exige. Les savants de la science du tadjwd considrent le lahn al-khafiy comme tant makrh (dtestable). Cependant, il existe tout de mme une divergence ce sujet car certains savants jugent aussi ce genre de faute haram mais un degr infrieur que la faute grave. Exemple : Dire

sans appliquer la rgle de likhf sur le en le prononant comme un simple .

Cela n'est pas une faute qui change le sens du mot, mais il s'agit d'un manquement aux rgles de lectures qui doit tre corrig.

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Les points darticulation des lettres arabes Dans


Pour tout musulman qui dsir apprendre le Saint Quran parfaitement comme il a tait descendu sur notre Prophte , il faut imprativement apprendre les points de sorties des lettres. Il faut se consacrer apprendre bien prononcer chaque lettre, bien articuler, afin de donner chaque lettre sa valeur demande. Le point d'articulation d'une lettre est le lieu de phonation de celle-ci. En arabe, ce point se dit makhradj , son pluriel est makhridj . Les savants divergent quant au nombre de ces points d'articulation. Certains estiment qu'il y en a 16, dautres 14.

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Nous penchons pour notre part vers l'avis du grammairien Al-Khalil et de la majeure partie des spcialistes du tajwid, tels Ibn Al-Jazari, qui considrent qu'il y a 17 makhridj.

Les lettres ( )se divisent en arabe en deux parties : Aliyya ( originelles, principales) : Ce sont les vingt-neuf lettres connues de l'alphabet arabe. Far'iyya ( auxiliaires, annexes) : Ce sont celles composes de deux lettres et dont leur makhradj oscille entre deux points d'articulation.

Les points darticulation fondamentaux (al-aliyya) Ces 17 makhridj sont regroups en cinq principaux lieux de phonation :

Le vide compris dans la bouche (al-jawf) Il n'y a vraiment pas d'endroit prcis d'o sortent ces lettres : cest le seul .

La gorge (al-halq)

La langue (al-lisn)

Les lvres (ach-chafatni) Le nez (al- khaychom) Pour ces 4 autres makharidjs, le point de sortie est prcis : ce sont des

.

Le vide dans la bouche - Al jawf, : c'est l'espace vide l'intrieur de la bouche. De cet espace sortent les houroufs de prolongations (al-hourouf al-madd ou al-hourouf maddiyya ) qui sont : Le qui forme le son a lorsqu'il porte soukon prcd d'une fatha.

et est et et

Le qui forme le son ou lorsqu'il porte soukon est prcd d'une damma. Le qui forme le son i lorsqu'il porte soukon est prcd d'une kasra.

Elles sont rassembles dans le Saint Quran dans cette partie de verset :

Sourate Hud verset 49

19

Ces lettres ont pour point de phonation al-jawf et ne sont pas obstrues par quoi que ce soit, le son s'arrte l'puisement de l'air Elles sappuient sur le souffle. On les appelle galement al-hourouf al-hawa'iyya ( ) en rfrence l'air (.) Remarque : Il faut faire sortir ces trois lettres (alif , ww aucun cas.

et y ) uniquement de la bouche, le nez n'intervient en

Les lettres qui ont pour point de phonation al-jawf, en images Les trois voyelles longues -

La gorge - Al halq, : la gorge, comprend 3 points :

( aqsa al-halq), le fond de la gorge ( wassat al-halq), le milieu de la gorge ( adna al-halq), lentre de la gorge

De ces 3 espaces sortent diffrentes lettres :

( aqsa al-halq), le fond de la gorge Cest la rgion situe au niveau du larynx (al-hanjara - .)Deux lettres sortent de ce point, hamza et ha . Exemple :

Sourate Al-Baqara verset 255 Sourate Al-Ikhlas verset 1

20

C'est la rgion situe au niveau du pharynx, de la glotte (al-ghalsama - .) Les lettres 'aynExemple :

( wassat al-halq), le milieu de la gorge

et ha sortent de ce lieu.

Sourate Al-Fatiha verset 5 Sourate Al-Fatiha verset 1

et kha' .

( adna al-halq), lentre de la gorge

C'est la partie plus proche de la bouche et qui est le point d'articulation des lettres ghaynExemple :

Sourate Al-Fatiha verset 7 Sourate Al-Baqara verset 25

Remarque : Le et le doivent tre emphatis car ce sont des lettres graves, c'est--dire remplir la bouche lorsqu'on doit les prononcer. Les lettres qui ont pour point de phonation al-halq(

,)en images (entre de la gorge)

(fond de la gorge )

(milieu de la gorge )

Les lettres

et

Les lettres

et

Les lettres

et

21

La langue Avant dtudier la langue et les diffrents makharidjs situs sur la langue, il est important de connatre les noms des dents pour pouvoir situer ces points darticulation des lettres.

Les noms des diffrents dents sont les mmes pour la machoire suprieure et la machoire infrieure.

32 dents, :

)4( )4( ) 11 (

,les incisives centrales ) 4 ( ,les incisives latrales ,les canines ) 4 ( ,les premires prmolaires ,les deuximes prmolaires ) 4 ( ,les molaires

Al lissan, la langue comprend 10 points darticulation sorties diffrentes d'o sortent 18 lettres : 1. La partie postrieure de la langue (aqsa al-lisan) , au niveau du pharynx avec ce qui suit de la partie suprieure du palais forment le point d'articulation du qf

qu'on emphatise (lettre grave).

2. La partie suprieure de la langue lgrement en dessous du

avec ce qui suit de la partie suprieure du palais forment le point d'articulation du kf point d'articulation du qf (lettre aige). Le qf est plus proche de la gorge. 3. Le milieu de la langue (wast al-lisan) avec ce qui suit de la partie suprieure du palais forment le point d'articulation du djm , shn , et y (le y en tant que consonne et non en tant que voyelle longue). Attention ! Bien prononcer la lettre : djm et non jm.

22

4. Un des bords (ou les deux) de la langue s'appuyant contre les adras (( ) prmolaires et molaires suprieure) forment le point d'articulation du dd

.La langue arabe est galement

appele la langue du ( ) du fait que cest une lettre spcifique la langue arabe et celle qui est la plus difficile prononcer.5. Un des bords du bout de la langue (tarf al-lisan) palatine forme le point d'articulation de la lettre lm

.

s'appuyant contre la muqueuse

6. La pointe de la langue lgrement en dessus du lm s'appuyant contre la muqueuse palatine forme le point d'articulation de la lettre non

. sous le point d'articulation du non s'appuyant

7. La pointe de la langue (rs al-lisan)

contre la muqueuse palatine et faisant vibrer le dos de la langue forme le point d'articulation du r

.

8. La pointe de la langue s'appuyant contre la muqueuse palatine des incisives centrales suprieure forme le point d'articulation du t

,du dl et du T .

9. La pointe de la langue avec ce qui spare les incisives centrales infrieures forme le point d'articulation du sd

,du sn et du z .

10. La pointe de la langue s'appuyant contre la pointe des incisives centrales suprieures, en prenant la prcaution de sortir la langue lgrement entre les dents, forme le point d'articulation des lettres Z

,dhl et th .Les lettres qui ont pour point de phonation al-lissan, en images

- aqsa al-lisan (fond de la langue) -

lvation du fond de la langue vers

lvation du fond de la langue vers le palais

23

la partie molle du palais : la lettre

- wasat al-lisan (milieu de la langue) -

et lgrement en dessous du

: la lettre

en sappuyant sur le milieu du palais La lettre

La lettre

La lettre

(autre que la voyelle longue)

L'un des deux cts de la langue ou les deux en mme temps s'appuyant sur les molaires suprieures

La lettre

24

L'un des deux bords de la langue en englobant l'extrmit de celle-ci en s'appuyant sur le palais

L'extrmit de la langue s'appuyant sur le palais

La lettre

La lettre

L'extrmit de la langue s'appuyant sur le palais

25

La lettre mouraqaqa fine La lettre moufakhama emphatique L'extrmit de la langue s'appuyant sur la racine des incisives suprieures

La lettre

Les lettres

et

L'extrmit de la langue se trouvant colle aux incisives infrieures

La lettre

Les lettres

et 26

L'extrmit de la langue s'appuyant sur l'extrmit des incisives suprieures

La lettre

Les lettres

et

Les lvres Ach chafatayn : les lvres, comprennent 2 makharidjs : L'intrieur de la lvre infrieure s'appuyant contre la pointe des incisives centrales suprieures forme le point d'articulation de la lettre f

. (en tant que consonne et non

Entre les deux lvres se forme le point d'articulation des lettres ww voyelle longue), b

et mm .

Remarque : Le rle des lvres est trs important mme s'il ne s'agit pas de ces lettres cits prcdemment, si on ne fait pas attention la position des lvres, les lettres ne sortiront pas correctement. Par exemple, pour la kasra , on va veiller bien la bouche en longueur (faire un sourire) pour prononcer un i , qui ne ressemble pas un , le tout est de bien articuler.

27

Les lettres qui ont pour point de phonation ash-chafatayn, en images Ash-chafatayn (les lvres) : comprennent 2 points darticulation pour 4 lettres

La lettre qui est prononce en arrondissant les lvres et levant le fond de la langue

La lettre qui est prononce en appuyant l'extrmit des incisives suprieures sur l'intrieur de la lvre infrieure

La lettre qui se prononce en collant les lvres

La lettre qui se prononce en collant les lvres et en tant accompagne de la ghounna (nasillement)

28

La cavit nasale Al khaychom : la cavit nasale. C'est ce que l'on appelle le nasillement, le fait de parler du nez comme si on tait enrhum.

et le mm quand elles portent une chadda . Ou encore, quand le non , le mm et le tanwn sont skin, mais sous certaines conditions.Cela se produit avec le non Les lettres qui ont pour point de phonation al- khaychom, en images

Al- khaychom (la cavit nasale) comprend le nasillement qui accompagne les lettres

et

La ghounna de la lettre

La ghounna de la lettre

29

Schma rcapitulatif des points de sortie des lettres arabes

30

Le palais 1 makhradj

( les 3 voyelles longues ou : ) Le vide compris dans la boucheet la gorge

La gorge 3 makhridjs

: Dans le bas de la gorge et de la bouche () : Au milieu de la gorge : En haut de la gorge : En bas de la langue, au plus prs de la gorge : En bas de la langue lgrement en dessous du qf ( : lorsqu'il n'est pas la en tant que prolongation - maad ): Au milieu de la langue et en connexion avec le palais

: Le bord ( (de la langue en connexion avec les cots desmolaires suprieures ) (ou un des cots

La langue 10 makhridjs

: Le haut d'un cot de la langue jusqu'au bout de la langue : Le bout de la langue lgrement en dessous du lm : Le bout de la langue lgrement en dessous du non : Le bout de la langue en touchant la racine des incisivessuprieurs )

)

: Le bout de la langue en touchant la racine des incisivesinfrieurs

: Le bout de la langue en connexion avec le bout des incisivessuprieurs ) Attention ici la langue doit sortir lgrement entre les dents)

Leslvres suprieures 2 makhridjs

: A l'intrieur de la lvre infrieur avec la base des incisives ( avec un accent ou skin aprs une fatha ( : Entre les lvres avecun accent ou skin aprs une fatha C'est le son qui sort du nez, appel aussi nasillement, c'est un peu la faon de parler quand on est enrhum, on parle du nez. : Lorsqu'ils portent une chadda ou que le non, le mm et le tanwn sont skin )sans voyelles( mais sous certaines conditions

Lacavit nasale 1 makhradj

Remarque : Dans la rcitation, une lettre vocalise, moutaharaka avec soukon

,doit se prononcer avec 1 temps, tandis que la lettre

, doit se prononcer avec un peu plus quun temps.

31

Les points darticulation intermdiaires (al-far'iyya) Ce sont des lettres dont le makhradj oscille entre deux points d'articulations. On dnombre quatre de ces lettres dans le saint Quran selon la lecture de l'Imm Hafs :

Al-lm al-moufakhama (le lm emphatis) - Al-hamza al-mousahhala - Al-alf al-mumala (alif dclinant) Al-ishmm -

Al-alf al-mumala (alif dclinant) -

Cette rgle est aussi appele al-imla soughra -

Techniquement, la lettre doit se lire avec un son qui se situe entre la fatha

et la kasra .

En ce qui concerne la lecture Hafs, il y a un seul exemple dans le Saint Quran : Sourate Hud verset 41 Remarque : Dans le certains exemplaires du Quran au Moyen-Orient, il y a un losange qui nous montre quil faut appliquer la rgle de al-imla soughra :

Al-lm al-moufakhama (le lm emphatis) - C'est le lmExemple :

du nom divin lorsqu'il est prcd d'une fatha ou d'une damma.

Sourate Al-Baqara verset 85

Al-hamza al-mousahhala - Cest une hamza qui se situe entre la hamza

et le alif .32

On le retrouve une seule fois dans le Saint Quran selon Hafs.

Sourate Foussilat verset 44 Remarque :

Dans le certains exemplaires du Quran au Moyen-Orient, il y a un point noir qui nous montre quil faut appliquer la rgle de al-hamza mousahhala :

Al-ishmm - Nous le retrouvons selon Hafs dans ce verset : Sourate Yousouf verset 11 Remarque : Dans le certains exemplaires du Quran au Moyen-Orient, il y a un losange qui nous montre quil faut appliquer la rgle de al-ishmm :

33

Caractristiques des lettres - Dans


Aprs avoir vu les diffrents points de sortie des lettres connaitre les diffrentes caractristiques. cette lettre quand on la prononce.

, il est fondamental d'en On appelle caractristique (sift - )dune lettre, ltat de

En effet, nous avons vu que plusieurs lettres peuvent sortir du mme point de sortie. Ainsi, leurs caractristiques sont ce qui permet de faire la diffrence entre les lettres lors de leur prononciation. Certaines lettres auront un aspect doux, d'autres dur, certaines on besoin de souffle, d'autre pas. On peut tirer 3 grands intrts apprendre ces attributs : Cela permet de faire la distinction entre plusieurs lettres qui sortent du mme point de sortie (makharidj) Cela permet de faire la diffrence entre les lettres fines (mouraqaqa) et les lettres emphatiques (moufakhama), ce qui est utile lorsquon applique la rgle des assimilations (al-idghm). Cela permet de perfectionner notre prononciation.

En effet, on peut remarquer que pour les lettres qui ont le mme point de sortie (exemple le suffit de confondre une seule caractristique pour que l'une de ces lettres ressemble l'autre. Si on laisse un peu d'air tre souffl lors de la prononciation du , alors il ressemblera au

et le )il

.

C'est dans l'apprentissage de ces caractristiques que l'on apprendra respecter tous les lments qui composent ces lettres pour leur donner toute leur puret, jusqu' ce que l'on ne les confonde plus entre elles. Les savants ont diverg sur le nombre de sift. Parmis eux il y en a qui ont port leur nombre 17 sift, c'est l'avis de l'Imm Ibn Al-Jazary. Certains ont port leur nombre jusqu' 44 sift.

34

D'autres ont exclu certaines sift (comme le idhlq et son contraire le ismt , ainsi que le inhirf et le ln ) et compt la ghounna parmis elles, portant leur nombre 14. Nous resterons sur l'enseignement qu'il existe17 sift obligatoires (.) Chaque lettre possde ses propres traits distinctifs ou (caractristiques) qui permettent de la diffrencier d'une autre lettre; ainsi nous distinguons deux grandes catgories : Les lettres traits distinctifs opposs Les lettres traits distinctifs n'ayant pas d'opposs

Lettres traits distinctifs opposs - Chaque lettre de lalphabet se caractrise par 5 attributs :

Al-hams -

,Al-jahr - Al-hams -

Dans la langue arabe, al-hams signifie : le murmure. Cest un coulement de lair accompagnant les 10 lettres suivantes :

Dans la phrase :

Techniquement, lair continue sortir aprs que la lettre soit prononce. L'coulement de l'air est plus vident lorsque la lettre est sakna. Exemple :

car elle devient proche de la

Remarque : Evitez de trop exagrer quant prononciation de la lettre lettre . Exemple :

Al-jahr -

Dans la langue arabe, al-jahr signifie : la haute voix. Cest un arrt de lcoulement de lair lors de la prononciation des lettres restantes (19 lettres) :

Techniquement, le souffle sarrte de sortir aprs que la lettre soit prononce.

35

Exemple :

Ach-chidda ,Al-baynya ,Ar-rakhwa - Ach-chidda Dans la langue arabe, al-chadda signifie : lintensit. Cest un arrt de lcoulement du son lors de la prononciation des 8 lettres suivantes :

Dans la phrase :

Techniquement, le son sarrte car il sappuie sur son makhraj. Exemple :

Al-baynya -

Appel aussi ,al-tawassout. Le son nest ni coup totalement (arrt du son) comme pour ni long (coulement du son) comme pour . Caractristique intermdiaire indiquant que le son prononc des 5 lettres suivantes :

Dans la phrase :

Techniquement, le son ne sarrte pas clairement mais il ne continue pas trop, cest une catgorie entre alchidda et al-rakhwa. Exemple :

Ar-rakhwa -

Dans la langue arabe, al-rakhwa signifie : la souplesse. Cest lcoulement du son lors de la prononciation des 16 lettres restantes :

Techniquement, le son de la lettre continue. Exemple :

36

Remarque : Le son de la lettre est donc plus long pour ,moins long pour et coup pour . Al-istial ,Al-istifl - Dans


Al-istial Dans


Dans la langue arabe, al-istial signifie : llvation.

37

La prononciation de la lettre occasionne une pression vers le haut du palais. Les lettres subissant cette pression sont au nombre de 7.

Dans la phrase :

Techniquement, la langue sloigne du palais et on remplit la bouche en prononant les lettres qui sont celles de lemphase ( al-tafkhim). Cette caractristique implique donc que toutes les lettres sont emphatiques.

Il y a diffrents degrs de tafkhim les premiers tant plus emphatiques que les suivants Lorsque la lettre de listial porte une fatha, suivie d'un 'alif :

+ suivis du + Pas suivis du

Lorsque la lettre de l'istial porte une fatha, mais n'est pas suivie d'un 'alif : Lorsque la lettre de l'istial porte une damma : Lorsque la lettre de l'istial porte une soukon :

(il y a divergences concernant ce degr)

Lorsque la lettre de l'istial porte une kasra :

Al-istifl - Dans la langue arabe, al-istifl signifie : labaissement. Prononciation de la lettre occasionnant une pression se dirigeant vers le bas du palais et ceci pour les lettres restantes (22 lettres).

Techniquement, la langue est proche du palais. Cette caractristique implique que toutes ces lettres sont amincies. Il sagit de lquivalent de tarqq). Pour ce cas-l, il est important dapporter quelques prcisions : Parmi les lettres restantes, trois dentre elles ont un statut particulier car elles sont tantt emphatiques tantt amincies :

( al-

38

Remarque :

La prononciation des voyelles avec les lettres emphatiques et finesSon de la voyelle avec une lettre fine Voyelles

et Ai Ou i

Son de la voyelle avec une lettre emphatique

et A O I

Al-damma Al-Kasra Al-fatha

Al-itbq ,Al-infith - Al-itbq Dans la langue arabe, al-itbq vient du verbe qui signifie : coller. Cest une pression dune partie de la langue sur le palais lors de la prononciation des 4 lettres suivantes :

Techniquement, la langue est colle au palais.

Al-infith Dans la langue arabe, al-infith signifie : la sparation. Cest le fait de laisser une ouverture entre la langue et le palais (sparation) lors de la prononciation des autres 25 lettres restantes :

Techniquement, il reste un intervalle entre la langue et le palais.

Al-idhlq -

,Al-ismt - Al-idhlq

Ces lettres se prononcent avec facilit et fluidit, du bout de la langue ou du bout des lvres. Ceci concerne les 6 lettres :

Dans la parole :

39

Techniquement, la lettre se prononce du bout de la langue ou du bout de lvres.

Al-ismt - C'est une lourdeur qui affecte les lettres de al-ismt de par leur prononciation ne s'appuyant pas sur le bout de la langue ou des lvres. Les lettres concernes sont les 23 restantes :

Techniquement, la lettre ne se prononce pas du bout de la langue ou du bout de lvres.

Lettres traits distinctifs nayant pas dopposs - As-safr Dans la langue arabe, as-safr signifie : sifflement. Cest le sifflement qui accompagne les lettres :

Techniquement, c'est un son ajout qui sort d'entre les lvres. Ces lettres sont galement appeles les lettres sifflantes .

Al-qalqala - Dans la langue arabe, al-qalqala signifie ; lagitation, linstabilit, la perturbation. Cest un fort impact rsultant de la prononciation d'une lettre et d au fait de la sparation brusque de 2 organes de prononciation sans qu'il y ait ouverture de la bouche ou arrondissement des lvres ou bien abaissement de la mchoire infrieur. Ces lettres sont : Dans la phrase :

.

Techniquement, c'est un fort rebond de la lettre lorsqu'elle porte une soukon

Lorsque cette lettre est situe au milieu d'un mot ou d'une phrase, on fera une petite qalqala ( qalqala soughra)

Exemple : Sourate Al-Ikhlas verset 3

40

Lorsque cette lettre est situe la fin d'un verset et qu'on s'arrte dessus, on fera une grande qalqala ( qalqala koubra)

Exemple : Sourate Al-Ikhlas verset 3

L'impact de la lettre est encore plus fort lorsque la lettre en fin de lecture est ddouble On lappelle ( al-qalqala akbar)

Exemple : Sourate Al-Masad verset 1

Al-ln - Dans la langue arabe, al-ln signifie : la douceur. Cest une prononciation avec douceur et sans efforts. Les lettres concernes sont le wa Exemple : Sourate Qurach verset 4

et le y ayant une soukon et prcd dune fatha .

Al-inhirf - Dans la langue arabe, al-inhirf signifie : la dviation. Cest la dviation du son des lettres de leur point darticulation dorigine. Cela concerne les 2 lettres :

Techniquement, en prononant ces lettres, on a tendance scarter de leur makharidj pour dborder sur le makharidj de la lettre suivante. Pour la lettre ,le son est dvi vers les cts de la langue et pour la lettre le son est dvi de l'extrmit de la langue en allant vers le dos de celle-ci (partie comprise entre l'extrmit et le milieu de la langue).

At-takrr Dans la langue arabe, at-takrr signifie : la rptition. Cest la vibration de lextrmit de la langue lors de la prononciation de la lettre :

Techniquement, cest le fait de faire vibrer le bout de la langue lors de la prononciation de la lettre, d au roulement de la langue.

41

Remarque : Cette sift est apprise afin de ne pas tre applique avec exagration car ceci est une faute de prononciation.

il faudra frapper cette lettre une fois seulement sur le palais. Lorsque la lettre est mouchadada ,il faut attnuer lallongement du takrr en bloquant la langue.Ds lors que lon va prononcer le

At-tafach Dans la langue arabe, at-tafach signifie : la propagation. Cest la propagation de lair dans la bouche lors de la prononciation de la lettre. Cela concerne la lettre : de la lettre .

Techniquement, c'est une propagation ou une diffusion du souffle dans la bouche lors de la prononciation

Al-istitla Dans la langue arabe, al-istitla signifie : lallongement. Cest lallongement du son lors de la prononciation de la lettre : Techniquement, cest une extension de la lettre dad lettre lm .

qui stend jusqu arriver au makharidj de la

42

Schmas rcapitulatifs des caractristiques des lettres arabes

le souffle continue sortir aprs que la lettre soit prononce :

sifflement :

le souffle sarrte de sortir aprs que la lettre soit prononce :

le son de la lettre sarrte :

rsonance :

le son ne sarrte pas clairementmais il ne continue pas trop :

le son continue :

prononciation sans efforts :

la langue sloigne du palaisdu palais et on remplit la bouche (emphase) :

dviation du son des lettres de leur point darticulation dorigine :

la langue est proche du palais :

la langue est colle au palais :

vibration de lextrmit de la langue lors de la prononciation de la lettre :

A ne pas exagrer !

il reste un intervalle entre la langue et le palais :

lair dans la bouche se propage, lors de la prononciation de la lettre :

la lettre se prononce du bout dela langue ou du bout de lvres :

ne se prononce pas du bout

de la langue ou du bout de lvres :

allongement du son :

43

44

Larticle al - Larticle dfini de dfinition (

)

en arabe se prononce de 2 manires diffrentes en

fonction de la premire lettre du mot quil prcde. Larticle peut soit tre prononc comme tel, soit assimil. Histoire de al didentification : Les frres jumeaux Il tait une fois dans les temps anciens une famille qui sappelait : al didentification. Il tait n dans cette famille deux jumeaux de sexe masculin. Et comme vous le savez, les jumeaux se ressemblent souvent. La famille leur donna deux jolis noms. Le premier ft appel : soleil ( )et le second : lune (.) Le papa leur avait amen des jouets pour samuser (ceux-ci taient au nombre de 28 (qui taient les lettres de lalphabet arabe) Mais savez-vous ce qui sest pass aprs ? Les jumeaux taient entrs en conflit, chacun voulait prendre les jouets de lautre. Quand le papa tait intervenu pour mettre fin ce diffrent, il avait divis les lettres en deux :

41 : lettres pour : Et 14 lettres pour Ainsi le problme ft rsolu. Et comme lune avait du temprament, il forait ses lettres faire ressortir le son lm

al-bb al-qalam

al-kitab al-halib

Soleil tait, lui, doux et paisible, ainsi ses lettres dissimilaient le son lm et il les incitait le faire par une chadda

attt anns assayra attabl

Les lettres lunaires - Lorsque larticle dfini se trouve devant un mot commenant par une lettre lunaire, il va tre prononc ( al). Ces 14 lettres lunaires sont :

Dans la phrase :

par al-bb ; par al-hadj ; 45

Exemple : On prononce :

Les lettres solaires Les lettres solaires forment le reste de lalphabet et sont au nombre de 14 aussi.

Dans la phrase : Il y a 2 cas :

Quand larticle nest prcd daucun mot Quand larticle est prcd dun mot

Quand larticle nest prcd daucun mot il sera alors assimil devant le mot qui commence par une lettre solaire. Avec ces lettres, larticle va donc subir une assimilation, cest--dire larticle sera prononc , et la lettre commenant le mot sera double. On insistera sur sa prononciation et lcrit elle porte une chadda Exemple :

.

On prononce : par ar-rahman ; par ar-rahim ; par ach-chajarou ; Remarque : On sait que le hamza ne se prononce pas a mais ai , on va donc prononcer : air-rahman. Quand larticle est prcd dun mot, il ne se prononce plus du tout. On fait directement la liaison entre le mot qui le prcde et le mot quil dfinit et cela rend la lecture beaucoup plus facile. Sans prononcer larticle, je fais une liaison directe entre le premier mot et la lettre solaire du deuxime mot en doublant celle-ci, cest--dire en insistant sur cette lettre Exemple : Remarque : Ces noms "solaire et lunaire" proviennent dexemples traditionnels donns dans la grammaire arabe partir des noms :

se prononce mmina-r-rahmani

Soleil Lune

chams qamar

le soleil se prononce ach-chams la lune

se prononce al-qamar

46

Application dans la sourate Al-FatihaLe est une lettre solaire, les 2 articles ne sont pas prononcs et le est renforc. Le et le sont des lettres lunaires, on prononce larticle. Le est une lettre solaire, et le mot commence le verset, le hamza est prononc puis suivi du renforc. Le second article nest pas prononc, la liaison se fait directement avec le renforc. Le est une lettre solaire, larticle nest pas prononc et le est renforc. Le est une lettre solaire, larticle nest pas prononc et le renforc. Le est une lettre lunaire on va prononcer larticle Le est une lettre lunaire on va prononcer larticle

Le est une lettre solaire, larticle nest pas prononc et le est renforc.

Lecture de 2 mots lorsque le 1er se termine par une lettre de prolongation et le 2nd est un mot dfini (il commence par ) Les lettres de prolongation sont des voyelles qui sont prolonges de 2 temps dans la prononciation dun mot. Les lettres de prolongation sont : Avec une lettre lunaire Un mot se terminant par une lettre de prolongation et qui est suivi dun mot dfini, la lecture de ces deux mots se fait en prononant la dernire lettre du 1 er mot comme une simple lettre portant une voyelle (donc

47

pas de prolongation de la voyelle) et dernire lettre du 1er mot au lm Exemple :

ne sera pas compltement prononc, on passe directement de la

du 2nd motA lcrit A loral

Sourate Quraish verset 3

Avec une lettre solaire Un mot se terminant par une lettre de prolongation et qui est suivi dun mot dfini, la lecture de ces 2 mots se fait en prononant la dernire lettre du 1er mot comme une simple lettre portant une voyelle (donc pas de prolongation de la voyelle) et

ne sera pas prononc, on passe directement de la dernire lettre du 1er

mot la lettre solaire du 2nd mot. Exemple : A lcrit A loral

Sourate Al-Adiyat 10

48

Al-istidha et al-basmala - Al-istidha - Allh nous a enjoint, lorsque l'on souhaite entamer la lecture de Son Livre, , de rechercher Sa protection contre Satan le lapid, afin que nous nous placions sous l'gide et la garde d'Allh . Allh dit dans son noble livre :


Lorsque tu lis le Quran, demande la protection d'Allh contre le Diable banni. Sourate An-Nahl verset 16. Ce verset incite donc le lecteur demander refuge (protection) auprs d'Allh lors de la lecture du Saint Quran. La formule afin de chercher refuge auprs d'Allh contre satan le maudit :

Je cherche refuge auprs d'Allh contre satan le maudit Cette formulation est accept l'unanimit par les savants et elle est ncessaire pour toutes personnes qui dbute la rcitation ou la lecture du Quran. Son caractre juridique est la recommandation, ( moustahab), et c'est l'avis de la majorit des savants des qiraa ( ,)mais certains savants y ont vu le caractre obligatoire.

On peut aussi bien s'arrter dessus lors de sa lecture ou la lier ce qui suit (la basmala ou autre verset du Quran). Les 2 faons sont authentiques et justes, bien que le fait de lier al-istidha avec ce qui suit est meilleur. Il existe d'autres formulations avec des ajouts ou diminutions rapportes authentiquement par les savants des lectures, quil est autoris d'utiliser. Il est galement rapport d'aprs certains spcialistes, qu'il est permis d'ajouter des attributs d'Allh , lorsque l'on cherche Sa protection contre Satan le maudit. Cette formule peut se faire aussi bien au dbut d'une sourate qu'en plein milieu.

49

Par exemple, on peut dire :

Pour la dernire formule de protection il y a les mots :

qui veut dire incitation, qui veut dire inspiration.

qui veut dire insufflation,

Selon les situations on va prononcer al-istidha voix haute ou voix basse. Le fait de le dire haute voix se fait dans 2 cas : Lorsque celui qui rcite est entendu par d'autres personne il la prononcera voix haute. Lorsque celui qui rcite est dans un groupe d'apprentissage et qu'il est celui qui dbute la lecture au sein du groupe. C'est dire qu'il le dira voix haute sachant que c'est la premire personne rciter, les autres n'auront pas besoin de la prononcer par la suite, elles en seront dispenses.

Le fait de le dire voix basse, se fait dans 4 cas : Pour la prire, aussi bien celle que l'on fait voix basse, que celle que l'on fait voix haute. Une personne qui lit voix basse le Quran, dans un train ou autre. Lorsque celui qui rcite prends place dans un groupe d'apprentissage et quil ne soit pas le premier lire, afin de garder la continuit de la lecture commune. Lorsqu'on lit le Quran seul.

Remarque : Lorsque le lecteur souhaite rciter un passage d'une sourate qui n'est pas le dbut de celle-ci, il prononce la formule de al-'isti'dha. Cependant, il n'est pas recommand d'enchaner al-'isti'dha directement avec le verset si cette liaison directe peut prter confusion quant au sens du verset. Exemple : Sourate Al-Baqara verset 255 (yat al-kursiyy), le dbut est :

Il n'est pas appropri de lier le mot au nom de Allh . Ainsi l'imm Ash-Shtib ordonnait de lire al-basmala aprs al- al-'isti'dha dans de tels cas.

50

Les diffrentes manires d'enchainer al 'istidha et la basmalaIl y a 4 possibilits Linjonction complte -

( Walou al-djami)

C'est le fait de tout li sans faire de pause, al-'istidha et la basmala avec le dbut d'une sourate. Cest une manire permise. Exemple :

La sparation complte -

( Qatou al-djami)

On marque un point d'arrt aprs al-istidha, puis aprs la basmala et avant la lecture de la sourate. Cest ce qui est le plus courant. Exemple :

- Walou al-istidha bi al-basmalati On lie al-istidha la basmala, on marque un point d'arrt, et on commence ensuite le dbut de la sourate. Exemple :

basmala bi awwali as-sorati On lit al-isti3dhah et marquer un point d'arrt, ensuite lier la basmala et le dbut de la sourate. Exemple : Al-waqfou 'al al-isti'dhati wa walou al-

51

Les diffrentes manires de lire la basmala entre 2 souratesIl y a 3 possibilits permises et 1 interdite La basmalah est le fait de dire

Il n'y a aucune divergence sur le fait qu'elle soit un verset dans la sourate An-Naml verset 30 :


Elle vient de Salomon; et cest: Au nom dAllh, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux Mais il y a une divergence sur la basmala en debut de chaque sourate, sur le fait qu'elle soit un verset, proprement parl ou non. Ainsi les lecteurs de Koufa et de La mecque la considre comme verset pour toutes les sourates, c'est galement l'avis de l'Imm Ach-Chfiy. Tandis que les lecteurs de Mdine, de Bassorah, ainsi que du Chm ne la considre pas comme verset proprement parl, mais comme coupure entre les sourates et comme baraka (bndiction) au dbut des sourates, c'est l'avis de l'Imm Mlik. L'Imm Hafs considre que la basmala de chaque sourate est un verset. Ibn Kathir, Asim, Al-Kassahi, Abou Jafar, Qalon, warsh (par le tariq de asbahany) ont lu la basmala entre deux sourates (sauf entre les sourates Al-Anfal et At-Tawbah). Tandis que Hamza liait deux sourates sans basmala, tout comme Khalaf (de qui on rapporte aussi qu'il faisait un lger silence ( sakt), c'est dire qu'il lisait le dernier verset d'une sourate et le premier verset de la suivante, sans basmala et sans prendre de respiration pendant le silence). Le reste des lecteurs, c'est dire Abou Amrou, Ibn Amr, Yaqoub, et la version de warch (par le tariq d'AlAzraq), ont lu avec les 3 possibilits :

la basmala entre les deux sourates, le sakt sans basmalah la liaison sans la basmala.En ce qui concerne sourate ( bara) appele aussi ( at-tawbah) l'avis de tous les lecteurs est qu'il n'y a pas de basmala entre les deux sourates. Dans la variante de Hafs de la lecture de Asim, il existe 3 possibilits de lier 2 sourates et une faon qui est interdite : Linjonction complte -

( Walou al-djami)

Le fait de tout lier sans marquer de pause, on va lire la fin de la sourate en enchainant la basmala avec le dbut de la sourate sans sarrter.

52

Exemple :

La sparation complte -

( Qatou al-djami)

On marque un point d'arrt aprs al-istidha, de mme que pour la basmala et avant la lecture de la sourate. Cest ce qui est le plus courant. Exemple :

Al-waqfou al khiri as-sorati Lire la fin de la sourate et marquer un point d'arrt, ensuite lier la basmala et le dbut de la sourate suivante. Exemple :

: waqfou alayhaInterdit

- Waslou khiri as sorate bi al-basmala wa al

La possibilit de lier le dernier verset de la sourate la basmala et de marquer un point darrt avant de lire le premier verset de la sourate suivante n'est en revanche pas autoris, car la basmala dfinie le dbut d'une sourate et non sa fin. Exemple : Interdit

Remarques : Il est recommand de lire al-basmala au dbut de chaque sourate l'exception de la sourate AtTawbah (le repentir). Lorsque le lecteur commence sa lecture en cours de sourate, il a le choix de lire ou non al-basmala. Cependant, s'il dsire enchaner la lecture d'al-basmala avec le dbut du verset en milieu de sourate, il doit veiller ce que le sens ne prte pas confusion, comme voqu auparavant concernant al'isti`dha.

53

La ghounna ( )dans le non et le mmDans


Dans

et le non , peut importe leur tat (qu'elles soient

( touhfatou al-atfl), pome de lImm Al-Jamzouriy :

La ghounna est une sift obligatoire pour le mm vocalises, portant une soukon

, lors du izhr, du idghm ou bien lors de l'ikhf).

Son point de sortie est le ( la cloison nasale).Cependant il existe des degrs dans l'chelle des ghounnan

( pluriel de ghounna).

Ainsi le degr le plus fort et le plus long pour l'application de la ghounna, est celui de lidghm ou du

chadda . Il est plus long et plus complet que celui du ikhf.

Et la ghounna du ikhf est plus long et plus complet que celui du soukon. Le degr le plus faible tant la ghounna du mm et non vocaliss.Echelle des degrs de la ghounna pour le et le -

Exemples


ou idghm ou chadda

Degr le plus fort de la ghounna Temps le plus long

Sourate Al-Ikhlas verset 1

Sourate Al-Imran verset 144

Ikhf

Sourate Al-Qadr verset 1

54


soukon

C'est galement le cas pour le tanwn dans le cas du izhr

Sourate Al-Ala verset 16

Sourate Al-Fatiha verset 7

vocalis

Degr le plus faible de la ghounna, temps le plus court

Sourate Al-Baqara verset 286 Sourate Al-Araf verset 50

Ensuite vient la question sur les temps de la ghounna. On entend beaucoup dire que la ghounna du non

2( harakas, temps).

et du mm avec chadda dure harakatayn , et du

Cependant on peut facilement lever l'ambiguit et dmontrer que le temps de la ghounna du non mm

chapitre

avec chadda est bien a-del de 2 temps, c'est l'avis du Dr Aymen Sued, en ce qui concerne le( les temps de la ghounna).

Techniquement, pour la ghounna nqis, partielle ( petite distance (comme laisser passer une feuille par exemple). Pour la ghounna kmil, complte ( lettre suivante.

)il faut poser les lvres en laissant une

)il faut coller les lvres sans appuyer afin de bien prononcer la

Remarque : Beaucoup d'entre nous intgre la ghounna systmatiquement dans leur rcitation, et ceci pour toutes les lettres. Il faut bien veiller fermer la cloison nasale pour la prononciation des lettres, sauf pour le mm non

et le

.

55

Rgles du non as-sakna et du tanwn Dans


La lettre non sans voyelle

est appele non as-sakna . .Son symbole c'est le doublement de voyelle (deux damma, deux fatha ou : an : in

Le tanwn est le nom donn en arabe la double vocalisation se trouvant la fin des mots et dont le son est celui du non sakna deux kasra). Soit, la terminaison dun mot par :

: oun Le non as-sakna

est cach lcrit mais il se prononce loral.

Exemples :

se prononce aliman se prononce alimin se prononce alimoun ou le tanwn , ont deux points de sorties et suivent les mme rgles de La premire, c'est quand le est prononc clairement,la pointe de la langue vient se poser sur la racine des incisives des dents suprieures.

La lettre non sans voyelle tadjwd :

La deuxime, c'est quand elle est dissimul ou assimil avec une nasalisation,la langue ne touche pas la gencive, elle reste au milieu de la bouche.

56

Il y a 4 rgles concernant le non sakna ou le tanwn dune des lettres de lalphabet :

appliquer selon le cas, lorsquils sont suivis

( al-izhr), la clarification ( al-idghm), lassimilation ( al-iqlb), la substitution ( al-ikhfa), la dissimulation

- La clarification Dans la langue arabe, al-izhr signifie la mise en vidence, la clart. On applique cette rgle lorsque le non as-sakna gutturales (

ou le tanwn est suivi par l'une des 6 lettres

) suivantes, lettres de la gorge :

Dans la phrase :

et du tanwn . et le tanwn doivent tre prononcs clairement devant ces lettres, que ce soit dans

Techniquement, ces lettres ne modifient pas la prononciation du non as-sakna Le non as-skina

un seul mot (pour le non as-skina), ou entre deux mots (pour le non as-skina et le tanwn).

Exemples du izhr du non as-skina entre deux mots : Exemples du izhr du tanwn : Exemples du izhr du non as-skina dans un seul mot : Exemples :

Pour le non as-sakna

Pour le tanwn

Sourate Al-Anam verset 26


57

Sourate Al-Kawthar verset 2 Sourate An-Nissa verset 26

Sourate An-Nissa verset 35

Sourate Al-Qurach verset 4

Sourate Al-Isra verset 51

Sourate At-Tin verset 6

Sourate Al-Fatiha verset 7 Sourate Al-Baqara verset 7

Sourate Az-Zumar verset 36 Remarque :

Sourate Al-Qadr verset 2

Dans le certains exemplaires du Quran au Moyen-Orient, il y a des signes qui nous montrent quil faut appliquer la rgle de al-izhr pour le non as-sakna et le tanwn : Le non as-sakna porte soukon

,

Comme dans la sourate Al-Alaq verset 2 :

Le dammatayn

est entour dun demi-cercle,

Comme dans la sourate Al-Ghashiya verset 6 :

Le kasratayn

est bien parallle,

Comme dans la sourate Al-Falaq verset 5 :

Le fathatayn

est bien parallle,

Comme dans la sourate Al-Ghashiya verset 4 : Lorsque dans le Quran on napplique pas la rgle de al-izhr pour le tanwn au-dessus de la consonne sont lgrement dcal et non en parallle.

, les 2 harakas du tanwn

58

- Lassimilation Dans la langue arabe, al-idghm signifie lemboitement, linsertion. On applique cette rgle lorsque le non as-sakna al-idghm :

ou le tanwn est suivi par l'une des 6 lettres de

Dans la phrase :

ou du

Techniquement, la rgle dal-idghm consiste faire emboter la lettre du non as-sakna tanwn

avec une de ces 6 lettres vocalises - moutaharaka ,de sorte ne former plus quune

seule lettre redouble, mouchadada (.) Al-idghm se divise en 2 catgories :

- Al-idghm avec nasillement - Al-idghm sans nasillement

Lassimilation partielle avec nasillement, Al-idghm bi ghounna - On appelle cet idghm : nqis ( nasillement) du non as-skina

et du tanwn lors de l'idghm.

)

car il reste la caractristique de la ghounna

(le

Ces rgles s'appliquent toutes les lectures, sauf pour la version de Khalaf de la lecture de Hamza, qui supprime la ghounna lors de l'idghm du non as-skina et du tanwn dans le ww galement pour le y Ad-Darr. et le y

.

Et

dans la version de Doury de la lecture de Al-Kassai d'aprs le tarq de Ab Othmn

En ce qui concerne les autres lectures, notamment les versions de Hafs de Asim et Warch de Nafi, il n'y a pas de divergence ce sujet, et Allah est le plus savant.

Cet idghm ne peut se faire qu'entre deux mots lorsque le non as-sakna ou le tanwn de ces 4 lettres :

est suivi dune

Dans la phrase :

(la croissance) 59

Techniquement, le non as-sakna avec nasillement, Exemple :

,de 2 temps ou harakatayn (.)

ou le tanwn disparat donc mais on prononce la lettre qui suit


Pour le tanwn

Sourate An-Nahl verset 53

Sourate Al-Moutaffifin verset 3

Sourate Al-Muminon verset 55 Sourate Al-Houmaza verset 9

Sourate Al-Ankaboot verset 22

Sourate Al-Masad verset 1

Sourate Ta-Ha verset 112

Sourate Az-Zalzala verset 6

Remarque : Cette rgle sappliquera dans 2 mots diffrents, le premier mot terminera par le non as-sakna tanwn

ou le

et le mot suivant commencera par lune des lettres dal-idghm.

Si le non as-sakna ou le tanwn est suivi par l'une des 6 lettres du idghm dans le mme mot, alors on n'applique pas la rgle al-idghm, mais celle de al-izhr Il y a 4 mots dans le Saint Quran o il y a cette exception :

Sourate Al-'Ala verset 16

Sourate Al-Anam verset 99

Sourate Ar-Rad verset 4

Sourate As-Saff verset 4

60

Lassimilation totale sans nasillement, Al-idghm bi ghayri ghounna - On appelle cet idghm : kmil (

,

complet) car le non as-skina

ainsi que ses sift

disparaissent entirement lors de l'assimilation et cela concerne ces 2 lettres : Techniquement, dans cette rgle du idghm, le non as-sakna directement la lettre qui suit sans faire intervenir la ghounna. Il ny a pas de ghounna -

ou le tanwn seffacent et on passe

(.) Le non est directement emboter dans la lettre qui suit.Exemple :

et la lettre du lm ou du r ,sont renforces avec chadda


Pour le tanwn


Sourate Al-Qaria verset 7

Sourate An-Nahl verset 66


- La substitution Dans la langue arabe, al-iqlb est le fait de changer quelque chose de sa forme initiale, la transformation de sa nature d'origine. Concernant la rgle que la majorit connaisse sous le nom de l'iqlb alors il faut savoir que le terme arabe (c'est dire propre l'arabe classique) et le terme juste, comme le souligne les savants du tadjwd, c'est al qalb - .

sont trs proche du mme point de sortie de lettres, c'est la raison pour laquelle il n'y a de substitution que pour la lettre ba .Le non as-sakna ou le tanwn et le ba

On transforme donc le non as-sakna ou le tanwn

en mm pour faciliter la diction. ou le tanwn par un mm franc,

Techniquement, al-iqlb consiste changer le non as-sakna avec ikhf lorsquil est suivi dun ba temps. Ainsi, on substitue le non

,en effectuant une ghounna complte ou totale ( ) de 2

par la lettre mm dissimul par une ghounna.61

Il faut veiller serrer les deux lvres lors de la prononciation du mm maqloba pour ensuite relacher les deux lvres avec izhr, c'est--dire sans ghounna. Exemple : Pour le non as-sakna Sourate Al-Houmaza verset 4 Remarques : Dans certains exemplaires du Quran, pour nous aider, il y a un petit mm sakna

Sourate Al-'Alaq verset 15

Pour le tanwn

au-dessus du non as-

ou du tanwn lorsque l'on doit appliquer cette rgle.

Exemple dans la sourate Al-Balad verset 2 : Selon hafs il est permis de faire la liaison entre le dernier verset d'une sourate, la basmalah et le premier verset de la sourate suivante.

Exemple entre la sourate Al-Fil et la sourate Al-Qouraish : On peut lire comme suit :

fadja'alahoum kasfimma-koulimbismillahi rahmani rahimi li ilaafi qoraysh Ainsi en lisant comme cela on lie al-basmala au mot ma-koulin Le mot ma-koulin se terminant par un tanwin la lettre b

alors on doit appliquer la rgle de al-iqlb.

. et tant suivit par qui est un mot commenant par de ( Bismillhi

Cest ainsi qu la fin de certaines sourates il y a le signe de al-iqlb, car elles finissent par un non assakna ou un tanwn , et la liaison se fait avec le r-Rahmni r-Rahm) de la sourate suivante.

- La dissimulation Dans la langue arabe, al-ikhf signifie cacher, voiler ou dissimuler. Cest la prononciation du non as-sakna conservant la ghounna complte (

)de 2 temps dans le non as-sakna ou le tanwn.

ou du tanwn qui se situe entre al-izhr et al-idghm, en

62

Lorsquils sont suivis des 15 lettres restantes aprs avoir retranch les lettres de al-izhr, al-idghm et aliqlb :

Dans la phrase :

ou le tanwn d'une manire qui se situe entre la (al-idghm), sans appuyer sur la lettre (chadda ), mais avec

Techniquement, on prononce le non as-sakna clarification (al-izhr) et l'assimilation

nasillement ( )de 2 temps. Puis on prononce une des 15 lettres qui suit de faon claire et distincte.Son application se fait aussi bien l'intrieur du mot qu'entre deux mots. Exemple :


Pour le tanwn Sourate At-Tawba verset 100

Sourate Al-Kafiron verset 3

Sourate Al-Mouddatthir verset 14 et 15

Sourate Al-Qaria verset 2

Sourate Ash-Shams verset 10

Sourate Al-Anam v

57006719 resume des regles du tajwid

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