5776-38 shelach 06252016(workbook)

Weekly Torah Parasha #5776-38 Shelach 6/25/16 약속의 땅과 메라그림 ( 스파이 ), 마아필림 ( 불법체류 ), 두 중보기도의 비교 토라 파라샤 제 38 주 19 Sivan 5776 슈락흐 ( 보내어 ) 민 13:1-15:41

전윤근목사 Th.D.

Hebraic Roots Yeshiva Torah Theological Seminary http://cafe.daum.net/HebrewTorahSeminary04/27/23 1

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5776-38-170 1840-1126 V-2042 19 Sivan 5776 6/25/2016제 38 강 슈락흐 ( 보내어 )THIS WEEK'S TORAH PORTION:

• (Send שלח) Shelach"בהעלתך• Torah: Numbers 13:1-15:41• Haftarah: Joshua 2:1-24• B’rit Chadashah/New Covenant: Mark 10:1-45 • 말씀 : 전윤근목사http://cafe.daum.net/HebrewTorahSeminary

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본문말씀민수기 13:1. 여호와께서 모세에게 말씀하여

이르시되2. 사람을 보내어 내가 이스라엘 자손에게 주는

가나안 땅을 정탐하게 하되 그들의 조상의 가문 각 지파 중에서 지휘관 된 자 한 사람씩 보내라

3. 모세가 여호와의 명령을 따라 바란 광야에서 그들을 보냈으니 그들은 다 이스라엘 자손의 수령 된 사람이라

4. 그들의 이름은 이러하니라 르우벤 지파에서는 삭굴의 아들 삼무아요

5. 시므온 지파에서는 호리의 아들 사밧이요6. 유다 지파에서는 여분네의 아들 갈렙이요7. 잇사갈 지파에서는 요셉의 아들 이갈이요8. 에브라임 지파에서는 눈의 아들 호세아요9. 베냐민 지파에서는 라부의 아들 발디요10. 스불론 지파에서는 소디의 아들 갓디엘이요11. 요셉 지파 곧 므낫세 지파에서는 수시의 아들 갓디요12. 단 지파에서는 그말리의 아들 암미엘이요13. 아셀 지파에서는 미가엘의 아들 스둘이요14. 납달리 지파에서는 웝시의 아들 나비요15. 갓 지파에서는 마기의 아들 그우엘이니16. 이는 모세가 땅을 정탐하러 보낸 자들의 이름이라 모세가 눈의

아들 호세아를 여호수아라 불렀더라04/27/23

토라공부 축복기도

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בוע שת הש� ר� Weekly Torah פ�portion

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I. 토라포숀 슈락흐의 제목민 13:2 사람을 보내어 내가 이스라엘 자손에게

주는 가나안 땅을 정탐하게 하되 그들의 조상의 가문 각 지파 중에서 지휘관 된 자 한 사람씩 보내라

תרו את-ארץ כנען, שים, וי� שלח-לך אנ�ד אל: איש אח� אשר-אני נתן, לבני ישר�חו--כל, יו, תשל� ד למטה אבת� איש אח�הם שיא ב� .נ�

Torah Theological Seminary Dr. Stephen Y. Jun,Th.D. 8

שים ,שלח-לך אנ�아나쉼 ( 사람을 ) 렉하 - 슈락흐 ( 보내어 )

תרו את-ארץ כנען ,וי�케나안 에레쯔 - 에트 ( 땅을 ) 베야투루 ( 탐지하게하되 )

אל :אשר-אני נתן, לבני ישר�이스라엘 리브네이 ( 자손에게 ), 노텐 아니 ( 주는 내가 )

아쉘르

יו ד למטה אבת� ד איש אח� ,איש אח�아보타아브 레마테 액카드 이쉬 액카드 이쉬( 종족의 ) ( 지파 ) ( 한 사람 한 사람 )바헴 나시 , 콜 - 티슈라쿠 הם שיא ב� חו--כל, נ� .תשל�

9 중에서 족장 모든 - 보내라

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II. 마지막 때의 주된 주제는 영원한 이스라엘의 회복이다

이와 관련된 주제를 토라 파라샤 슈락흐 ( 보내어 ) 에서 어떻게 다루고 있는가 ?

메라그림 מרגלים .1 ( 스파이 ) 와마아피림 מפולים .2 (Ma’apilim/ 불법 체류자 ) 에 관한

말씀인데 특별히 이스라엘 땅과 연관된 이슈이므로 마지막 때에 성경적 이스라엘을 회복하는 일과 연관된 중요한 주제이다

토라 포숀 슈락흐의 정탐군과 불법 체류자는 오늘날에도 정치적으로 또 영적으로 큰 이슈가 되고있다

야하웨 하나님께서는 토라를 통하여 누가 이스라엘 땅에 합법적으로 들어갈 수 있는가를 정의하고 계신다

동시에 지금 누가 이스라엘 땅에 불법으로 체류하고 있는가를 정의하고 계신다04/27/23 12

3. 마지막 때 아마게돈 전쟁이 일어나기 전에 영원한 이스라엘의 회복이 성경의 주요 주제가 될

것이다 또한 사람들이 야곱의 집과 어떤 관계를 맺고

있는가 여부에 따라 그들이 운명이 결정될 것이다

4. 나아가서 장자권의 씨 즉 야곱의 양떼의 회복이 이스라엘 땅의 회복과 큰 관계를 갖게 될 것이다

이같은 중요한 이슈의 파라다임은 전통적이 아닌 , 또한 현재의 정치적 , 종교적인 관점이 아닌 성경적인 관점만이 진리로 성취될 것이며 동시에 필자의 관점이기도하다 04/27/23 13

5. 이에 앞서 먼저 전통적으로 내려온 오해의 잘못된 견해를 성경적으로 바로잡는 것이 급선무이다

• 먼저 아브라함은 유대인이 아니고 히브리 עברי ( 창14:13) 인이다 .

히브리 ( 이브리 아발 – עבר( #5764 – 건너온 자 – 창 12:6.우리도 히브리 인이다 . 흑암의 나라에서 빛의 나라로

건너온 자이며 이것이 우리들의 인생이다 . 야하웨 하나님께서 야곱의 집 양떼를 이렇게 세우셨다야하웨 하나님의 집의 성경적 이름은 야곱의 집이다눅 1:33.(예슈아께서 ) 영원히 야곱의 집을 왕으로

다스리실 것이며 그 나라가 무궁하리라아브라함이 유대인이 아니라는 진리에 대하여 믿지

못하는 사람들이 많이 있다 04/27/23

6. 누가 이스라엘인가 ?야곱이 하나님과 씨름하기 전에는 이스라엘이 존재하지 않았다 – 창 32:28

우리는 지금 현실적 정치적 이스라엘을 말하는 것이 아니라 영원한 성경적 이스라엘을 말하고있다

여러분이 정치적인 , 전통적인 렌즈를 끼고 이스라엘을 보면 성경적인 이스라엘을 볼 수 없다

• 야곱도 유대인이 아니며 이스라엘이다 – 창 32:8유다가 처음 유대인 “ Jew”/예후디 이다– 창 29:35.유대인 “ Jew”/יהודי예후디는 바벨론 포로생활 때부터

나타났다 – 에스터 2:5. 도성 수산에 한 유다인이 있으니 이름은 모르드개라 그는 베냐민 자손이니 기스의 증손이요 시므이의 손자요 야일의 아들이라

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메라그림 מרגלים.7 ( 스파이 ) 정탐꾼


티샤 베아브 AV 9 일תשע באב

정탐꾼들의 불평죄가 Av 달의 9 일(Tisha B’Av)8/13/16 에 발생되어 그 날에 역사적으로 치욕스런 사건이 많이 발생되었다

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티샤 베아브 AV 9 일תשע באב


BCE 586 AD 70

제 1 성전 파괴

제 2 성전 파괴

티샤 베아브 AV 9 일)7/25/2015(תשע באב

1. 애굽에서 탈출했던 세대가 다 죽음2. 제 1 성전이 BC 586년에 바벨론에

의하여 파궤됨3. AD 70년 로마에 의해 제 2 성전이 파궤됨4. AD135년 바코크바 반란으로 10 만의

유대인들이 로마에 의해 살해됨5. 1920년 영국에서 유대인들이 추방당함6. 1496년 스페인에서 유대인들이 추방당함

유대인들은 바벨론 포로생활중에 성전이 파궤되었던 5월 (Av) 에 금식하는 날로 정하여 지켰다 . 학개와 스가랴선지자 시절에 많은 사람들이

바벨론 포로생활을 마치고 돌아와 예루살렘과 성전을 재건하였다 .

성전 재건 후에 그들은 계속해서 그동안 5월에 지켜왔던 금식을 계속해야되는 가를 제사장과 선지자들에게 물었다


5월 ( AV 달 ) 중에 울며 근신 ?슥 7:3 만군의 여호와의 전에 있는

제사장들과 선지자들에게 물어 이르되 내가 여러 해 동안 행한 대로 오월 (AV) 중에 울며 근신하리이까 하매

이때에 스가랴 선지자는 그들에게 대답하기를 그들의 금식이 유다족속에게 기쁨과 즐거움과 희락의 절기들로 변하게 될것이라고 말했는데 지금은 아직 그 때가 아니라고 말했다


슥 8:19 만군의 여호와가 이같이 말하노라 넷째 달의 금식과 다섯째 달의 금식과 일곱째 달의 금식과 열째 달의 금식이 변하여 유다 족속에게 기쁨과 즐거움과 희락의 절기들이 되리니 오직 너희는 진리와 화평을 사랑할지니라

지금은 토라와 샬롬을 사랑하는 때이다


מפולים .8 마아피림 Ma’apilim – illegal immigrants 불체자

민 14:40. 아침에 일찍이 일어나 산 꼭대기로 올라가며 이르되 보소서 우리가 여기 있나이다 우리가 여호와께서 허락하신 곳으로 올라가리니 우리가 범죄하였음이니이다41. 모세가 이르되 너희가 어찌하여 이제 여호와의 명령을 범하느냐 이 일이 형통하지 못하리라 42. 여호와께서 너희 중에 계시지 아니하니 올라가지 말라 너희의 대적 앞에서 패할까 하노라 43. 아말렉인과 가나안인이 너희 앞에 있으니 너희가 그 칼에 망하리라 너희가 여호와를 배반하였으니 여호와께서 너희와 함께 하지 아니하시리라 하나 44. 그들이 그래도 산 꼭대기로 올라갔고 여호와의 언약궤와 모세는 진영을 떠나지 아니하였더라

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지금 교회의 프로 이스라엘 사람들은 이스라엘에 들어가기 전에

성경적인 신임장을 갖고 들어가야 할 것이다그렇지 아니하면 아무리 이스라엘을 사랑하고

합법적으로 들어간 사람일지라도 하나님 앞에서 마아피림 - 불법 체류자가 될

것이다

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9. 또한 토라포숀 슈락흐는 야하웨 하나님의 말씀 ( 약속 ) 을 믿는냐와우리들의 눈 ( 인간의 판단 ) 을 믿느냐와의

투쟁이다에덴 동산의 두 나무 - 사람이 선과 악을 아는

지식을 경험하는 것으로 사느냐 ?혹은 언약의 토라를 바탕으로 주신 약속의 계시와

성령의 인도하심을 믿고 사느냐의 투쟁이다

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10. 나아가서 슈락흐는 “ occupying the land”땅을 점령하는 것에 관한 내용이다 .

오늘날 이스라엘 땅에 관해서 특히 EU 에서 부정적으로 사용되는 말이다

그러면 어떤 법적 근거로 약속의 땅에 가는가 ? 국제법으로 , 인종주의 법으로 , 시온주의로 ?

메시아닉 혹은 크리스챤 시온주의로 ? 혹은 언약의 토라를 바탕으로 하나님의 법으로

가는가 ?이것은 마지막 때에 매우 중요한 질문이다

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III. 땅을 정탐하게하라 민 13:1 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되2. 사람을 보내어 내가 이스라엘 자손에게 주는 가나안

땅을 정탐하게 하되 그들의 조상의 가문 각 지파 중에서 지휘관 된 자 한 사람씩 보내라

3. 모세가 여호와의 명령을 따라 바란 광야에서 그들을 보냈으니 그들은 다 이스라엘 자손의 수령 된 사람이라

가나안 땅을 정탐하게 하라는 야하웨 하나님의 허락된 뜻이다 . 이는 완전한 뜻은 아니었다

그러면 이것이 야하웨 하나님의 허락된 뜻인가를 알수있나 ?

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신 1:22. 너희가 다 내 앞으로 나아와 말하기를 우리가 사람을 우리보다 먼저 보내어 우리를 위하여 그 땅을 정탐하고 어느 길로 올라가야 할 것과 어느 성읍으로 들어가야 할 것을 우리에게 알리게 하자 하기에

여기서 이스라엘 백성들이 모세에게 나아와 땅을 정탐하자고 제안한 내용이 나온다

그러므로 땅을 정탐하기 위하여 메라그림 스파이를 보낸것은 야하웨 하나님의 뜻도 아니고 모세의 뜻도 아니고 이스라엘 백성들의 뜻이었으며

야하웨 하나님께서는 그것을 허락 하셨기에 우리는 이것이 야하웨 하나님의 허락된 뜻임을 알 수 있다

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약속의 땅의 영적 특성민 13:17.○ 모세가 가나안 땅을 정탐하러 그들을 보내며

이르되 너희는 네겝 길로 행하여 산지로 올라가서18. 그 땅이 어떠한지 정탐하라 곧 그 땅 거민이 강한지

약한지 많은지 적은지와“ 그 땅이 어떠한지 정탐하라” ארץ ,And see the landוראיתם את-ה�

“ 그 땅이 어떠한지 보라” אה #7200) 라아 ר� ) 는 비젼을 말한다잠 29:18.묵시가 없으면 백성이 방자히 행하거니와 율법을

지키는 자는 복이 있느니라열두 스파이들의 정탐의 목적은 약속의 땅의 영적 특성과

속성을 알기위함이었다 결국 약속의 땅이 그곳에 살던 사람들보다 더 중요하다그곳은 약속의 사람이 아니라 약속의 땅이라 부른다04/27/23 29

그런데 오늘날 사람들이 약속의 땅에 대하여 말할 때 사람에 대하여만 말한다

그러나 야하웨 하나님께서는 그곳을 약속의 땅이라 부르시며 그의 백성들을 위하여 그의 땅을 준비하신다

땅의 특성에 대한 정탐 내용을 보자민 13: 18. 그 땅이 어떠한지 정탐하라 곧 그 땅 거민이

강한지 약한지 많은지 적은지와19. 그들이 사는 땅이 좋은지 나쁜지와 사는 성읍이

진영인지 산성인지와20. 토지가 비옥한지 메마른지 나무가 있는지 없는지를

탐지하라 담대하라 또 그 땅의 실과를 가져오라 하니 그 때는 포도가 처음 익을 즈음이었더라

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여덟가지 땅의 세부 정탐 내용1.거민이 강한지 약한지 2.많은지 적은지3. 그들이 사는 땅이 좋은지 나쁜지4. 사는 성읍이 진영인지 산성인지5. 토지가 비옥한지 메마른지 6. 나무가 있는지 없는지를 탐지하라 7.담대하라 8. 또 그 땅의 실과를 가져오라

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왜 나무가 있는지 없는지인가 ?시 1:3 그는 시냇가에 심은 나무 (짜딕 : 의인 ) 가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다

시 92:12 의인 (짜딕 ) 은 종려나무 같이 번성하며 레바논의 백향목 같이 성장하리로다잠언 11:30 의인 (짜딕 ) 의 열매는 생명 나무라 지혜로운 자는

사람을 얻느니라사 61:3 ………. 그들이 의의 (짜딕 ) 나무 곧 여호와께서 심으신 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 받게 하려 하심이라

결국 야하웨 하나님께서 그곳에 의인이 있는지 없는지를 탐지하라고 말씀하셨다 . 쿰란의 짜독의 세상관도 이스라엘에 의인이 있는지 없는지였다

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• 그 땅에 의인이 있었더라면 그들은 하나님의 은혜와 보호가 있었을 것이다 . 그러나 의인이 없다면 이스라엘 백성들로 하여금 땅을 점령할 수 있는 능력과 자신감을 불어주었을 것이다 .

• 오늘날 이스라엘 땅에 얼마나 많은 예슈아를 믿는 짜딕 ,의인이 있을 까 ? 대략 13,000밖에 되지 않는다 .

• 이스라엘 땅에서 태어난 유대인을 Sabra(짜바르 צבר) 라고 부르는데 2015년 조사에서 6백 25 만 (75%) 에

달한다 .현 나탄야후 수상은 48년 독립이후 태어난 유일한 짜바르

수상이다 • 그런데 그들이 비록 짜바르라 할지라도 예슈아안에서

의롭게 된 신자라면 시민권에 위협이된다 .• 메시아닉 왕국의 관점에서 의인이 없는 보호는 사라진다

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민 13:23. 또 에스골 골짜기에 이르러 거기서 포도송이가 달린 가지를 베어 둘이 막대기에 꿰어 메고 또 석류와 무화과를 따니라

24. 이스라엘 자손이 거기서 포도를 베었으므로 그 곳을 에스골 골짜기라 불렀더라

이스라엘의 관광청 로고는 정탐꾼들이 포도송이 가지를 막대기에 꿰어 메고오는 그림이다 . “ 이스라엘 땅을 정탐하라”

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정탐꾼들의 보고민 13:25.○ 사십 일 동안 땅을 정탐하기를 마치고 돌아와 26. 바란 광야

가데스에 이르러 모세와 아론과 이스라엘 자손의 온 회중에게 나아와 그들에게 보고하고 그 땅의 과일을 보이고 27. 모세에게 말하여 이르되 당신이 우리를 보낸 땅에 간즉 과연 그 땅에 젖과 꿀이 흐르는데 이것은 그 땅의 과일이니이다 28. 그러나 그 땅 거주민은 강하고 성읍은 견고하고 심히 클 뿐 아니라 거기서 아낙 자손을 보았으며

13:31. 그와 함께 올라갔던 사람들은 이르되 우리는 능히 올라가서 그 백성을 치지 못하리라 그들은 우리 ( 그 = 야하웨 ) 보다 강하니라 하고

ק הוא, ז� ממנוכי-ח� 밈멘누 (3 인칭 단수 = 그 < 야하웨 > 보다 ) 그들은 그 ( 야하웨 ) 보다 강하니라가 가장 큰 불신의 죄였다우리는 우리를 돕는 힘이 어디서 오는지를 알아야한다

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민 13:32. 이스라엘 자손 앞에서 그 정탐한 땅을 악평하여 이르되 우리가 두루 다니며 정탐한 땅은 그 거주민을 삼키는 땅이요 거기서 본 모든 백성은 신장이 장대한 자들이며 33.거기서 네피림 후손인 아낙 자손의 거인들을 보았나니 우리는 스스로 보기에도 메뚜기 같으니 그들이 보기에도 그와 같았을 것이니라

약속의 땅을 거주민을 삼키는 땅이라 악평하였다그들의 보고는 야하웨 하나님께서 가장 강하신 분이심을

보지 못했고 좋은 땅을 나쁜 땅으로 거짓된 풍설을 퍼뜨렸다출 23:1. 너는 거짓된 풍설을 퍼뜨리지 말며 악인과

연합하여 위증하는 증인이 되지 말며

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또한 그들은 야하웨 하나님께서 그들을 인도하시기 위하여 사자를 그들 앞에 보내어 보호하여 예비한 곳으로 이르게 하시겠다고 약속하신 것을 잊어버렸다출 23:20.○ 내가 사자를 네 앞서 보내어 길에서 너를 보호하여

너를 내가 예비한 곳에 이르게 하리니우리는 언제나 야하웨 하나님께서 전에 주신 언약과 약속을

기억해야한다만약 그 땅이 거민을 삼키는 땅이였다면 어떻게 그들의 믿음의

선조들인 아브라함 , 이삭 , 야곱이 그 땅에서 믿음의 언약을 지키며 살았겠는가 ? 이는 모순이며 이율배반적인 악평이었다

이는 악한자들의 흑색 선전에 불과하며 지금도 적용된다

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토라포숀 슈락흐는 마지막 때의 갈렙과 여호수아에 대한 도전을 잘 말해주고있다

민 14:1. 온 회중이 소리를 높여 부르짖으며 백성이 밤새도록 통곡하였더라 2. 이스라엘 자손이 다 모세와 아론을 원망하며 온 회중이 그들에게 이르되 우리가 애굽 땅에서 죽었거나 이 광야에서 죽었으면 좋았을 것을 3. 어찌하여 여호와가 우리를 그 땅으로 인도하여 칼에 쓰러지게 하려 하는가 우리 처자가 사로잡히리니 애굽으로 돌아가는 것이 낫지 아니하랴 4.○ 이에 서로 말하되 우리가 한 지휘관을 세우고 애굽으로 돌아가자 하매

우리는 야하웨 하나님께 불평하는 것을 조심해야한다 . 그들은 그 불평한대로 다 광야에서 죽었다

또한 그들은 야하웨께서 그들의 지휘관임을 무시한 반란의 행위였다

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갈렙과 여호수아 외에는

민 14:28. 그들에게 이르기를 여호와의 말씀에 내 삶을 두고 맹세하노라 너희 말이 내 귀에 들린 대로 내가 너희에게 행하리니

29. 너희 시체가 이 광야에 엎드러질 것이라 너희 중에서 이십 세 이상으로서 계수된 자 곧 나를 원망한 자 전부가

30. 여분네의 아들 갈렙과 눈의 아들 여호수아 외에는 내가 맹세하여 너희에게 살게 하리라 한 땅에 결단코 들어가지 못하리라

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IV.מרגלים 메라그림 ( 스파이 ) 들의 반란

1.믿음 ( 에무나 ) 의 위기 이스라엘 백성들에게 금송아지 숭배 사건과 여기에

나오는 정탐꾼들의 악평은 치명적인 믿음의 위기였다

그들은 모든 소망을 져버리고 , 출애굽의 과거를 부인하고 야하웨 하나님의 자비의 성품 그 자체에 도전했다

민 14:17 이제 구하옵나니 이미 말씀하신 대로 주의 큰 권능을 나타내옵소서 이르시기를

모세는 하나님의 자비의 품성 13개중 7 을 바탕으로 중보기도하였다 .

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이스라엘을 위한 모세의 중보

민 14:11.○ 여호와께서 모세에게 이르시되 이 백성이 어느 때까지 나를 멸시하겠느냐 내가 그들 중에 많은 이적을 행하였으나 어느 때까지 나를 믿지 않겠느냐

12. 내가 전염병으로 그들을 쳐서 멸하고 네게 그들보다 크고 강한 나라를 이루게 하리라

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모세의 간구민 14:17. 이제 구하옵나니 이미 말씀하신 대로 주의

큰 권능을 나타내옵소서 이르시기를민 14:18. 여호와는 노하기를 더디하시고 인자가 많아 죄악과 허물을 사하시나 형벌 받을 자는 결단코 사하지 아니하시고 아버지의 죄악을 자식에게 갚아 삼사대까지 이르게 하리라 하셨나이다

19.구하옵나니 주의 인자의 광대하심을 따라 이 백성의 죄악을 사하시되 애굽에서부터 지금까지 이 백성을 사하신 것 같이 사하시옵소서

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하나님의 자비의 품성שלש עשרה מדות

( 미도트 에스레이 쉐로쉬 )

출 34:4 모세가 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들고 아침에 일찌기 일어나 그 두 돌판을 손에 들고 여호와의 명대로 시내산에 올라가니 출 34:5 여호와께서 구름 가운데

강림하사 그와 함께 거기 서서 여호와의 이름을 반포하실쌔

하나님의 자비의 품성שלש עשרה מדות

( 미도트 에스레이 쉐로쉬 )출 34:6 여호와께서 그의 앞으로 지나시며 반포하시되 여호와로라 여호와로라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님이로라 출 34:7 인자를 천대까지 베풀며 악과

과실과 죄를 용서하나 형벌 받을 자는 결단코 면죄하지 않고 아비의 악을 자여손 삼사대까지 보응하리라

야하웨께서 야하웨의 이름을 선포출 34:6,7절 말씀은 야하웨 하나님께서 하나님의

정의에 대하여 설명하셨다우리는 그동안 너무 많이 인간이 하나님에 대하여 설명하는 신학을 배워왔다

그러나 토라포숀 키 티싸에서인간이 설명하는 신학이 아닌 하나님 자신이 자신의 품성을 기술하는 13 가지 야웨

하나님의 자비의 품성을 배우게된다대 제사장이 판결흉패에 12 지파를 가슴에 안고있다 13 은 12 지파와 예슈아 하마시악흐이다 Torah Theological Seminary

Dr. Stephen Y. Jun,Th.D. 45

야웨의 13개의 품성

פיםז אל� , נצר חסד ל�‍ו ן פשענשא ע� ו�

אה , לא ונקה; וחט�ינקה--פקד ע‍ו ן אב‍ות נים ועל-בני על-ב�נים, על-שלשים ב�.ועל-רבעים

ה ו ויעבר יהו�א, יו, ויקר� נ� על-פ�

ה ה יהו� אל, יהו�--וחנון רחום

, ארך אפיםואמת חסד-ורב .


)שלש עשרה מדות 미도트 에스레이 쉐로쉬 )

하나님의 13 대 은혜의 품성1. 여호와 יהוה ( 아도나이 ) 언약을 지키시는

하나님2. 여호와 יהוה ( 아도나이 ) 변역치 아니하시는

하나님3. 하나님 אל ( 앨 ) 능력의 하나님4. 자비롭고 רחום ( 라쿰 )5. 은혜롭고 ) וחנון 베카눈 )6. 노하기를 더디하고 ) ארך אפים 에렉흐 아파

임 )

7. 인자 ) ורב –חסד 베라브 - 케세트 )8. 진실이 많은 )ואמת 베에메트 )9. 인자를 천대까지 베풀며 נצר חסד לאלפים( 노쩰 케세드 라아라핌 )10.악을 용서 ) נשא עון 노세이 아본 )11. 과실을 용서 ) ופשע 바폐샤 )12.죄를 용서 ) וחטאה 베카타아 )13. 회개하는자는 모든 보응을 면죄) ןנקה 베나케 )

마 9:35 .○예수께서 모든 도시와 마을에 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니라

36. 무리를 보시고 불쌍히 여기시니 이는 그들이 목자 없는 양과 같이 고생하며 기진함이라

37. 이에 제자들에게 이르시되 추수할 것은 많되 일꾼이 적으니

38. 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내 주소서 하라 하시니라

04/27/23

2. 두려움의 위기 . 그들은 긴 광야생활의 두려움을 극복하지 못했다우리는 아직도 약속의 땅에 들어가지 못하고 포로생활 중에 머물고있다 .

토라포숀 슈락흐는 마지막 때에 우리들에게 두려움의 위기에 대하여 큰 도전을 주는 말씀이다예슈아께서 승천하시기 전에 제자들의 관심사는 성경적 이스라엘의

회복이었다행 1:6.○ 그들이 모였을 때에 예수께 여쭈어 이르되 주께서 이스라엘

나라를 회복하심이 이 때니이까 하니7. 이르시되 때와 시기는 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니

너희가 알 바 아니요 8. 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라

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3. 반란의 가장 큰 결정적인 위기는 땅의 소유권이었다이것이 마지막 세대를 위기로 몰아넣었다 정말 우리에게 가나안 땅을 점령할 권리가 있는가 ?있다면 무슨 권리인가 ?지금 현재 땅에 거주하는 거주자들은 어떻게 되나 ?과연 우리의 양심이 이것을 허락하나 ?이스라엘의 하나님께서는 샬락흐 토라포숀에서우리들로 하여금 우리의 능력 그 이상을 , 우리들의

양심보다 더 깊은 성경의 약속 말씀을 요구하고 계신다 우리는 다른 나라보다 다르게 약속의 땅을 점령하도록

부르심을 받았다우리는 예슈아안에서 토라의 언약를 바탕으로 말키쩨덱

제사장의 기름부으심의 부르심을 받았다04/27/23 51

만약 여러분이 이스라엘 땅의 소유권에 대하여히브리뿌리 관점이 아닌 메시아닉 토라의 해석에 의한 이스라엘이나 , 라비닉

유다주의의 토라 해석에 의하여 누가 이스라엘인가를 이해한다면

여러분들은 이스라엘 땅의 소유권을 주장하는 용기를 절대로 갖지 못할 것이다

이스라엘 땅은 울부짓고 소리지르면서 간구하는

허락된 땅이 아니라우리들에게 주어진 약속의 땅이다 말키쩨덱 남은자가 약속의 땅으로 돌아오는

것이다04/27/23 52

V. 모세의 두 중보기도의 비교모세가 민수기 14 장에서 메라그림 ( 스파이 ) 을 위하여 중보 기도한 내용의 바탕은

그들이 출 32 장 황금송아지 숭배 범죄 사건 후에 주어진 중보기도에 바탕을 두고있다

우리는 여기에서 이 두 중보기도를 잘 비교하여 이것을 통하여 주어지는 마지막 때의 메세지를 잘 깨달아야 할 것이다 . 그 이유는

이는 말키쩨덱의 남은자들이 말키쩨덱 언약으로 돌아오는 메세지를 우리들에게 전하여주고있기 때문이다

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민 14:13.○ 모세가 여호와께 여짜오되 애굽인 중에서 주의 능력으로 이 백성을 인도하여 내셨거늘 그리하시면 그들이 듣고

14. 이 땅 거주민에게 전하리이다 주 여호와께서 이 백성 중에 계심을 그들도 들었으니 곧 주 여호와께서 대면하여 보이시며 주의 구름이 그들 위에 섰으며 주께서 낮에는 구름 기둥 가운데에서 , 밤에는 불 기둥 가운데에서 그들 앞에 행하시는 것이니이다

15. 이제 주께서 이 백성을 하나 같이 죽이시면 주의 명성을 들은 여러 나라가 말하여 이르기를

16. 여호와가 이 백성에게 주기로 맹세한 땅에 인도할 능력이 없었으므로 광야에서 죽였다 하리이다

메라그림 ( 스파이 ) 사건을 위한 모세의 중보기도는 황금송아지 숭배죄의 중보기도보다 훨씬 더 자세하다

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황금 송아지 숭배 중보기도모세는 이스라엘 백성들이 금송아지를 숭배했을 때

그들을 위하여 중보 기도한 내용은3 가지의 논쟁을 제기하였다그러나 여기에 나오는 메라그림을 위한 중보기도는 오직

하나만의 논쟁을 제기하기있다우리는 이 두개의 사건을 위하여 중보한 두개의

중보기도를 통하여말키쩨덱 반열에 속한 언약을 따라가는 우리가 율법과 언약을 분별하여 말키쩨덱 언약을 따라가는 이 길이 더 좁은 길인 것을 우리들에게 자격을 부여해주고 , 확인시켜주고 , 입증시켜서 깨닫게

해 주고있다 04/27/23 55

금송아지 중보기도의 논쟁은 1. 야하웨 하나님의 사랑이었다2. 야하웨 하나님의 이름 Hellel HaShem3.믿음의 조상들과 맺은 언약여기에 나오는 중보기도는 훨씬 길고 내용이 구체적이다민 14:13.○ 모세가 여호와께 여짜오되 애굽인 중에서 주의 능력으로 이 백성을 인도하여 내셨거늘 그리하시면 그들이 듣고

그럼에도 불구하고 오직 하나의 논쟁인 야하웨 하나님의 이름이 모독을 당하게 되는 것을 원치않는다는 것만 여기에서 적용되고있다

그러나 출 32 장의 황금송아지 숭배 사건은 3개의 논쟁을 제기하고있다

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1. 야하웨 하나님의 사랑출 32 장에 나오는 중보기도의 첫번 논쟁인 야하웨

하나님의 사랑은 출 19 장에서 그 대상이 신부였으며 결혼한 언약의 관계가 다루어졌기 때문이다

출 19 장에서는 야하웨 하나님께서 신부들을 향해1). 사랑을 프로포즈 하셨고2). 신부들은 야하웨 하나님의 프로포즈를 받아들였고3).언약서를 피로 비준하였으며4).언약을 확인하는 먹고 마심의 4 언약의 단계인

과정이 있었다그들이 금송아지 우상을 숭배한 죄를 범했을 때야하웨 하나님께서는 그들을 사랑했었으며그들과 결혼했던 관계를 상기시켜 주었다

04/27/23 57

2. 야하웨 하나님의 이름 그들이 야하웨 하나님의 이름이 모독당한 것을 논쟁으로

내놓았다3. 언약서 비준 : 금송아지 숭배의 죄를 범했을 때 언약의 책이 피로 비준되어 봉해진 것을 기억하라고 , 즉 믿음의 조상 아브라함과 맺은 창 12 장의 무조건적인 맹세로 주어진 언약이 창 15 장을 통해 죽음의 형벌의 값을 치루어야하며 출 19 장 5절부터 출 24:11절까지에서 언약서가 4 단계를 통하여 비준된 것을 상기시키면서

모세는 야하웨 하나님께 이 세가지 논쟁을 중보기도에 적용시켰다

우리는 이것을 통해 금송아지 숭배의 죄의 심각성이 얼마나 큰 것이었음을 잘 알 수있다

그런데 지금 메라그림 ( 스파이 ) 사건시에는 왜 이 3가지가 다 포함되지 않았는가 ? 04/27/23 58

이 두가지 중보기도를 비교하여 깨닫게되는 진리는

우리들에게 강력한 셀라 ,(סלה)즉 시편에서 "멈춰서 들으라 " 라는 의미로

해석될 수 있다 .

04/27/23 59

IV. 언약궤 없는 마아필림 ( 불법입국 )

민 14:39.○ 모세가 이 말로 이스라엘 모든 자손에게 알리매 백성이 크게 슬퍼하여 40. 아침에 일찍이 일어나 산 꼭대기로 올라가며 이르되 보소서 우리가 여기 있나이다 우리가 여호와께서 허락하신 곳으로 올라가리니 우리가 범죄하였음이니이다 41. 모세가 이르되 너희가 어찌하여 이제 여호와의 명령을 범하느냐 이 일이 형통하지 못하리라 42. 여호와께서 너희 중에 계시지 아니하니 올라가지 말라 너희의 대적 앞에서 패할까 하노라 43.아말렉인과 가나안인이 너희 앞에 있으니 너희가 그 칼에 망하리라 너희가 여호와를 배반하였으니 여호와께서 너희와 함께 하지 아니하시리라 하나 44.그들이 그래도 산 꼭대기로 올라갔고 여호와의 언약궤와 모세는 진영을 떠나지 아니하였더라

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여호와의 언약궤 없이 땅에 들어간 자들은 마아피림 불법 체류자들이다언약궤 속에 무엇이 포함되어있는가 ?언약서가 들어있다언약서 없이 약속의 땅에 들어간 자들은 다

마아피림 불법체류자들이다중보자 없이 약속의 땅에 들어간 자들은 다

마아피림 불법체류자들이다모세는 더이상 우리들의 중보자가 아니다우리들의 중보자는 말키쩨덱 대제사장이신 예슈아이시다

이같은 일은 우리들에게 미래의 현실이다04/27/23 61

과거의 마아피림이 언약궤 없이 약속의 땅에 들어가 멸망당한 사건은 이제 더이상 과거의 일이 아니라 여러분과 저에게 미래의 현실로 나타나게 될 것이다

그러므로 우리는 오늘 토라포숀 슈락흐를 통하여 약속의 땅에 들어가는 일을 앞 두고 야하웨 하나님의 약속을 절대로 잊어서는 안된다

이 세상의 정치적인 약속은 영원한 것이 아니다성경적인 이스라엘 땅에 들어가기 위해서는 성경의

약속을 붙들어야 된다

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누가 장자권을 소유하고 있는가 ?또 하나의 성경적인 이스라엘 땅에 합법적으로 들어가기 위해서는 성경적인 장자권을 붙들어야된다

이스라엘의 하나님께서는 장자권을 요셉에게 주셨다요셉의 자손 에프라임에게 장자권이 주어졌는데 또한 이스라엘이란 이름이 합법적으로 주어진 곳은

에프라임의 집이다에레미야 31:9. 그들이 울며 돌아오리니 나의 인도함을 받고 간구할 때에 내가 그들을 넘어지지 아니하고 물 있는 계곡의 곧은 길로 가게 하리라 나는 이스라엘의 아버지요 에브라임은 나의 장자니라

04/27/23 63

야곱의 집

04/27/23

토라를 떠남언약에서 짤림이혼포로생활예슈아께서 장자를 구속하시려고 유월절에 죽으심

메시아 예슈아의 임무두 집을 하나로 통일

솔로몬 왕국이 두 왕국으로 분리

왕권 국가가예슈아를 거절하자 로마의콘스탄틴이뺏어감

민 13:39. 모세가 이 말로 이스라엘 모든 자손에게 알리매 백성이 크게 슬퍼하여

40. 아침에 일찍이 일어나 산 꼭대기로 올라가며 이르되 보소서 우리가 여기 있나이다 우리가 여호와께서 허락하신 곳으로 올라가리니 우리가 범죄하였음이니이다

엘로힘 하나님은 그들중에 계시지 않았다그들은 엘로힘 하나님 중심이 아닌 이스라엘 중심의 구룹으로서 하나님의 뜻을 성취하며 하나님의 말씀의 권한이기 보다는 땅을 점령했던 현대 시온주의의 그림자이다 . 그들은 이미 자난주 토라포숀의 메세지를 들었다

민 10:35궤가 떠날 때에는 모세가 말하되 여호와여 일어나사 주의 대적들을 흩으시고 주를 미워하는 자가 주 앞에서 도망하게 하소서 하였고

04/27/23 65

VII. 약속의 땅을 정복하려면 ?1. 유다가 우리보다 먼저 돌아와야한다슥 12:7 여호와가 먼저 유다 장막을 구원하리니 이는

다윗의 집의 영광과 예루살렘 주민의 영광이 유다보다 더하지 못하게 하려 함이니라

Zachariah 12: 7 YHWH also shall save the tents of Yehuda first, so that the tifereth of Beit Dawid and the tifereth of the Inhabitants of Yahrushalayim do not magnify themselves against Yahudah.

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에브라임 : 땅의 소유권과 치리권자

2. 성경적인 이스라엘은 에브라임아래 북이스라엘이다

이스라엘이 돌아와서 약속의 땅에 대한 소유권과 치리권을 행사하게 될것이다

사 49:7 이스라엘의 구속자 , 이스라엘의 거룩한 이이신 여호와께서 사람에게 멸시를 당하는 자 , 백성에게 미움을 받는 자 , 관원들에게 종이 된 자에게 이같이 이르시되 왕들이 보고 일어서며 고관들이 경배하리니 이는 이스라엘의 거룩하신 이 신실하신 여호와 그가 너를 택하였음이니라

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사 49:8 여호와께서 이같이 이르시되 은혜의 때에 내가 네게 응답하였고 구원의 날에 내가 너를 도왔도다 내가 장차 너를 보호하여 너를 백성의 언약으로 삼으며 나라를 일으켜 그들에게 그 황무하였던 땅을 기업으로 상속하게 하리라

04/27/23 68

슥 14:12 예루살렘을 친 모든 백성에게 여호와께서 내리실 재앙은 이러하니 곧 섰을 때에 그들의 살이 썩으며 그들의 눈동자가 눈구멍 속에서 썩으며 그들의 혀가 입 속에서 썩을 것이요슥 9:13 내가 유다를 당긴 활로 삼고 에브라임을 끼운 화살로 삼았으니 시온아 내가 네 자식들을 일으켜 헬라 자식들을 치게 하며 너를 용사의 칼과 같게 하리라

14. 여호와께서 그들 위에 나타나서 그들의 화살을 번개 같이 쏘아내실 것이며 주 여호와께서 나팔을 불게 하시며 남방 회오리바람을 타고 가실 것이라

04/27/23 69

유다는 이미 예슈아의 비유를 통해 경고를 받았다마 21:19.길 가에서 한 무화과나무를 보시고 그리로 가사 잎사귀 밖에 아무 것도 찾지 못하시고 나무에게 이르시되 이제부터 영원토록 네가 열매를 맺지 못하리라 하시니 무화과나무가 곧 마른지라 20. 제자들이 보고 이상히 여겨 이르되 무화과나무가 어찌하여 곧 말랐나이까

마 24:32.○ 무화과나무의 비유를 배우라 그 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 줄을 아나니 33.이와 같이 너희도 이 모든 일을 보거든 인자가 가까이 곧 문 앞에 이른 줄 알라

지금 유다는 하나님 나라의 왕국에 대한 열매를 맺지 못하고있다 . 그들은 예슈아를 모시악흐로 받아들여 열매를 맺어야 할 것이다

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눅 19:14. 그런데 그 백성이 그를 미워하여 사자를 뒤로 보내어 이르되 우리는 이 사람이 우리의 왕 됨을 원하지 아니하나이다 하였더라눅 19:27. 그리고 내가 왕 됨을 원하지 아니하던 저 원수들을

이리로 끌어다가 내 앞에서 죽이라 하였느니라지금 불법적으로 약속의 땅을 차지하고있는 일에 대하여

우리는 예슈아의 비유를 통해 잘 이해를 해야한다슥 14:2. 내가 이방 나라들을 모아 예루살렘과 싸우게 하리니

성읍이 함락되며 가옥이 약탈되며 부녀가 욕을 당하며 성읍 백성이 절반이나 사로잡혀 가려니와 남은 백성은 성읍에서 끊어지지 아니하리라슥 13:8. 여호와가 말하노라 이 온 땅에서 삼분의 이는 멸망하고 삼분의 일은 거기 남으리니

04/27/23 71

슥 13:9. 내가 그 삼분의 일을 불 가운데에 던져 은 같이 연단하며 금 같이 시험할 것이라 그들이 내 이름을 부르리니 내가 들을 것이며 나는 말하기를 이는 내 백성이라 할 것이요 그들은 말하기를 여호와는 내 하나님이시라 하리라

04/27/23 72

에브라임은 내 머리의 투구유다는 오직 요셉이 돌아올 때야

비로서 전쟁을 이길수있다요셉의 화살이 채워질 때 유다의 활이 기능을 발휘한다

시 60:7 길르앗이 내 것이요 므낫세도 내 것이며 에브라임은 내 머리의 투구요 유다는 나의 규이며

에브라임을 잃어버린 것이 야하웨 하나님의 머리의 투구를 잃어버렸다는 것인데 그러면 야하웨께서 머리를 잃어버리셨다는 말인가 ?

04/27/23 73

1. 유다는 야하웨 하나님의 머리를 잃어버렸기에그 결과 유다는 적그리스도가 그들의 머리인줄

잘못 판단하여 환영하고 맞이하게 될 것이다이는 이미 2천년 전에 있었던 일이다유다이즘은 이 세상의 그 어떤 종교나 인종이나

사람들보다 더 적그리스도를 선포하였다2. 요셉은 장자권을 소유하게될 것이다그럼에도 불구하고 언약궤 없이 , 중보자 없이 ,

루악흐 하코데쉬 성령의 임재없이 땅을 소유하려는 과거의 일들이 전에고 일어났고 지금도 일어나고있다 .

요셉 없이는 어느 누구도 땅을 소유할 수 없다 04/27/23 74

겔 47:13.○ 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 너희는 이 경계선대로 이스라엘 열두 지파에게 이 땅을 나누어 기업이 되게 하되 요셉에게는 두 몫이니라

이는 정치적으로는 맞지 않는 말이다정치적인 , 종교적인 유대인들에게 이 말씀은 고통을

가져다 줄 수있다 . 그래서 이 예언을 싫어한다예슈아께서는 반드시 두번의 오심이 있어야된다예슈아의 초림에는 유대지파의 사자로 오셨다계 5:5. 장로 중의 한 사람이 내게 말하되 울지 말라 유대

지파의 사자 다윗의 뿌리가 이겼으니 그 두루마리와 그 일곱 인을 떼시리라 하더라

04/27/23 75

예슈아의 재림 때에는 요셉이 장자권을 소유하여 이스라엘 땅을 차지하여 그의 오심을 준비하고 있어야만 된다

그러므로 요셉은 예슈아의 오심을 준비하기 위하여 먼저 그는 이스라엘 땅 , 거룩한 땅 , 약속의 땅에 거하여

장자권을 행사하고 있어야 할 것이다사탄은 왕국의 장자권이 요셉으로부터 박탈당하는 것을

원한다그리하여 예슈아의 오심을 방해하고있다우리는 지금 그것을 눈 앞에 보고있다이스라엘 땅이 장자권을 소유하지 않은 마아피림

불법체류자에 의하여 통치되어 지기를 원한다그리하여 왕의 오심을 훼방하고있다토라가 없는 에프라임도 마아피림 불법체류자이다04/27/23 76

마지막 때에 예슈아의 사명은 잃어버린 양을 찾으시는 것이다겔 34: 11. 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 나 곧 내가

내 양을 찾고 찾되12. 목자가 양 가운데에 있는 날에 양이 흩어졌으면 그 떼를 찾는 것 같이 내가 내 양을 찾아서 흐리고 캄캄한 날에 그 흩어진 모든 곳에서 그것들을 건져낼지라

시 60: 7.길르앗이 내 것이요 므낫세도 내 것이며 에브라임은 내 머리의 투구요 유다는 나의 규이며

에프라임이 토라를 붙들지 아니하면 흐리고 캄캄한 날 (환난 ) 에 들어가게 될것이며 테슈바를 통해 돌아올 것이다 .현재의 이스라엘은 성경적 이스라엘의 회복이 아니다 .요셉의 장자권이 이스라엘 땅에 회복되어지는 것이 성경적 이스라엘의 회복이며 합법적인 회복이다

04/27/23 77

****** 메시아닉 시대에는…… .사 44:5. 한 사람은 이르기를 나는 여호와께 속하였다 할 것이며

또 한 사람은 야곱의 이름으로 자기를 부를 것이며 또 다른 사람은 자기가 여호와께 속하였음을 그의 손으로 기록하고 이스라엘의 이름으로 존귀히 여김을 받으리라

6. 이스라엘의 왕인 여호와 , 이스라엘의 구원자인 만군의 여호와가 이같이 말하노라 나는 처음이요 나는 마지막이라 나 외에 다른 신이 없느니라

7. 내가 영원한 백성을 세운 이후로 나처럼 외치며 알리며 나에게 설명할 자가 누구냐 있거든 될 일과 장차 올 일을 그들에게 알릴지어다

8. 너희는 두려워하지 말며 겁내지 말라 내가 예로부터 너희에게 듣게 하지 아니하였느냐 알리지 아니하였느냐 너희는 나의 증인이라 나 외에 신이 있겠느냐 과연 반석은 없나니 다른 신이 있음을 내가 알지 못하노라

04/27/23

슈락흐의 교훈토라포숀 슈락흐는 약속의 땅을

들어가기 전에 정치적 , 종교적 선입감과 전통보다는

야하웨 하나님의 말씀 ( 약속 ) 을 믿는 테스트이다

민 14:6 그 땅을 정탐한 자 중 눈의 아들 여호수아와 여분네의 아들 갈렙이 자기들의 옷을 찢고

7. 이스라엘 자손의 온 회중에게 말하여 이르되 우리가 두루 다니며 정탐한 땅은 심히 아름다운 땅이라

04/27/23

8. 여호와께서 우리를 기뻐하시면 우리를 그 땅으로 인도하여 들이시고 그 땅을 우리에게 주시리라 이는 과연 젖과 꿀이 흐르는 땅이니라

9. 다만 여호와를 거역하지는 말라 또 그 땅 백성을 두려워하지 말라 그들은 우리의 먹이라 그들의 보호자는 그들에게서 떠났고 여호와는 우리와 함께 하시느니라 그들을 두려워하지 말라 하나

우리는 갈렙과 여호수아와 같은 약속의 땅에 대하여 야하웨 하나님과 맺은 언약의 말씀을 바탕으로 믿고 사는 신앙의 지도자가 되시기를

축원드린다 !

04/27/23

3/28/20103/28/2010 전윤근목사 전윤근목사 Th.D. www.nujunbi.org Th.D. www.nujunbi.org 8181

Veyishmerekha Adonai Yevarekhekha

י ברכך יהוה, וישמרךVichun-nekha Eileykha Panav Adonai Ya’er

י ך אר יהוה פניו אליך, ויחנEleykha Panav Adonai Yisa

י שא יהוה פניו אליך ,Shalom Le-kha Veya-sem

ישם לך שלוםו

5776-38 shelach 06252016(workbook)

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