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R R Aramayo,  J Muguerza y  A Valdecant

compiladores)

E l

 individuo

y la historia

T

Antinomias

  de la herencia moderna

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CAPÍTULO  14

GIRO

 LINGÜÍSTICO  E HISTORIA  DE LAS IDEAS:

Q. SKINNER Y LA «ESCUELA  DE CAMBRIDGE»

emando

  Vallespín

INTRODUCCIÓN

Mi  p r e t ens ión  en

 este

 trabajo no radica en intentar poner a prueba ni

menos

 aún en ofrecer una  expos ic ión   general de los distintos enfoques

de  filosofía   del lenguaje que se aplican o han venido siendo aplicados en

la teoría de la historia o en la historia intelectual ( HI ) .  Me someto ya de

entrada a una doble l im i t ac ión : de un lado voy a centrarme en la histo

ri a del pensamiento o de las

 ideas políticas

y de otro en aquel enfoque

que se ha volcado más sobre  la historia del pensamiento  polít ico   pro

piamente

 dicho;

 es decir el m é t o d o  seguido por la Escuela de Cambridge

encabezada

 por Quentin Skinner. Antes de entrar en ello es

 necesario

 co

menzar sin embargo con

 algunas

 consideraciones

 generales.

Parece

 obvio que la mayo r ía  de los enfoques  metodológ icos  más rele

vantes

 de los  ú l t imos años   coinciden en centrar el objeto de la HI en el

lenguaje -o los lenguajes- como la

 sede

 natural en la que se constituyen

los significados. Pasan así a un  segundo  plano otros enfoques más so

ciológicos  o « ideológicos»,  donde el lenguaje o los textos en general eran

vistos como meramente derivativos de una realidad anterior: el escenario

m á s profundo de las relaciones  s oc ioeconómicas . Pero  t amb ién   aquellos

que como apunta Skinner podr íamos seguir calificando de textualistas o

tradicionales con su insistencia en un estudio

  f i losófico s is temático

  y

descontextualizado de los textos. Con

 esto

 no se pretende decir que

 estos

ú l t imos enfoques no se sigan practicando sino ú n i c a m e n t e  constatar que

quienes  los aplican  apenas  asoman en el

 debate

  metodológ ico   actual.

Este se ha decantado ya totalmente hacia aquello que Rorty

 calificara

en

una  expres ión fel iz, como el  «giro l ingüíst ico».

La  referencia al

 giro

  l ingüíst ico  sirve para remitirnos a diferentes teo

r ías l ingüíst icas o si se quiere a tradiciones  t amb ién  distintas dentro de

la filosofía

  del lenguaje

  (véase

  M . Jay 1988

pág. 18).

 Entre

  és tas ,

 y por su

1. Como el propio Rorty reconoce en la  introducción  al libro que lleva precisa

mente el

 t í tulo

 de

  he

 Linguistic Tum el

  t érmino

  fue

  a c u ñ a d o

 en realidad por Gustav

Bergmann

  en  «Logical  Positivism, Language, and the Reconstruction of Metaphy-

s ics»,

 reproducido en parte en dicho libro

  véase ,

  1969, 9, n. 10 . De ahí que tan em

blemát ica expres ión se asociara desde entonces a aquel autor.

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