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James LovelockElementos para una Pedagogía Social Alternativa

El Nacimiento de la Visión Holista Del Libro Educación Holista Ramón Gallegos Navas

Cambio de ÉpocaTres grandes paradigmas dominantes

Cambio de Época

Paradigma Dogmático

La visión de la iglesia católica

dominó las interpretaciones

del mundo

Las explicaciones de la vida se basaron en el dogma, la tradición la

autoridad y la fe.

La iglesia monopolizó el

conocimiento y se erigió en juez para validar las ideas.

Cambio de Época

Paradigma Científico

Desacralización de la vida, se le

despojó de todo vestigio divino

sagrado

Las explicaciones sobre la vida se

basaron en procesos mecánicos de causa-

efecto lineales

Información empírica a través de los sentidos y

aparatos

Cambio de Época


Fue guiado por principios

filosóficos del positivismo,

reduccionismo, materialismo,

dualismo.

La universidad monopolizó el conocimiento

La ciencia fue considerada sinónimo de

verdad

Cambio de Época


La ciencia acaparó el campo de la naturaleza, la sociedad y las descripciones de la realidad.

La iglesia se quedó con el manejo de las creencias religiosas.

Separación entre ciencia e iglesia

Cambio de Época

Cambio de Época

Emergencia de nuevos conocimientos:

Nueva Visión del Mundo

Nueva Visión del Mundo

La Visión Holista: Holismo viene del griego “holos” (ηολοσ): totalidad. Comprensión de la realidad en función de totalidades en procesos

integrados. Holista significa que la realidad es una totalidad no dividida. La totalidad es flujo universal, movimiento. La totalidad sólo puede ser captada por la inteligencia como

cualidad de la conciencia diferente del pensamiento mecánico. La visión holista se basa en la integración del conocimiento:

ciencia, arte, espiritualidad y tradiciones se articulan para crear una cultura de la sabiduría.

Principios de Comprensión de la Realidad


Totalidad

• La totalidad es más que la suma de las partes.•La totalidad no puede ser explicada a través de las partes.•Las partes están armónicamente relacionadas y sólo pueden ser comprendidas por la dinámica de la totalidad.• No hay partes que tengan una existencia independiente.


Desarrollo Cualitativo

• Ocurre a través de procesos dinámicos e interrelaciones no lineales.• Ocurre a través de desequilibrios y es transformativo, integrativo y tiene sentido.• Incluye la novedad, la diversidad, la impredictibilidad y el orden-caos (caórdico).


Transdis-ciplinariedad

• Se rebasa el marco de las disciplinas científicas aisladas.• La integración se realiza dentro de los diferentes campos del conocimiento humano, no sólo dentro de la ciencia.• Campos como la ciencia, el arte, las tradiciones y la espiritualidad no son contradictorias, sino complementarias.


Espiritualidad

• Experiencia directa de la totalidad.• Reconocimiento del orden fundamental del universo y la identidad con ese orden.• Su naturaleza es el amor universal, la compasión y la libertad incondicional.• No está relacionada con creencias religiosas ni iglesias.


Aprendizaje

• Discernimiento personal y social con significado humano.• Ocurre en niveles intuitivo, emocional, racional, espiritual, físico, artístico, cognitivo y espacial.• Se incorpora a través de un sentido personal de significado.

Principios de la Visión Holárquica(Propuesta de Ken Wilber)

Cambios en la Cultura Emergente

James LovelockBiografía

Biografía

James Ephraim Lovelock nació el 26 de julio de 1919 en Letchworth Garden City, en el Reino Unido. Se graduó como químico en la Universidad de Manchester en 1941 y en 1948 obtuvo el doctorado en Medicina en la Facultad de Higiene y Medicina Tropical de Londres.

En 1959 obtuvo el título de Doctor of Science en Biofísica en la Universidad de Londres. Después de graduarse en Manchester empezó a trabajar en el Consejo de Investigación Médica del Instituto Nacional de Investigación Médica de Londres.

Dentro de este periodo, trabajó cinco años –de 1946 a 1951- en la Unidad de Investigación del Resfriado Común del Hospital Harvard de Salisbury (Wiltshire, Reino Unido).

En 1954 recibió una beca en medicina de la Fundación Rockefeller (Rockefeller Travelling Fellowship), que realizó en la Facultad de Medicina de la Universidad de Harvard, en Boston (EUA). En 1958 fue profesor visitante en la Universidad de Yale durante un periodo similar.

En 1961 renunció a su puesto en el Instituto Nacional de Investigación Médica de Londres para trabajar a tiempo completo como profesor de química en la Facultad de Medicina de la Universidad de Baylor en Houston (Texas) donde permaneció hasta 1964.

Durante su estancia en Texas colaboró junto con otros colegas en el Laboratorio de Propulsión a Chorro (Jet Propulsion Laboratory) de Pasadena, California, en investigación lunar y planetaria.

Desde 1964 es un científico independiente, aunque ha continuado estableciendo asociaciones académicas honoríficas como profesor visitante, primero en la Universidad de Houston y luego en la Universidad de Reading.

Desde 1982 colabora con la Asociación de Biología Marina de Plymouth, primero como miembro del consejo, y de 1986 a 1990 como presidente.

James Lovelock es autor de aproximadamente 200 artículos científicos, distribuidos casi equitativamente entre temas de medicina, biología, ciencia instrumental y geofisiología. Ha creado más de 50 patentes, en su mayoría de detectores para uso en análisis químicas.

Uno de ellos, el detector de captura de electrones, fue importante para el desarrollo de la conciencia ambiental.

Reveló por primera vez la distribución ubicua de los residuos de pesticidas y otros compuestos químicos que contienen halógenos.

Esta información permitió a Rachel Carson escribir su libro "Primavera silenciosa" (Silent Spring), que es considerado el iniciador de la toma de conciencia medioambiental.

Más tarde permitió el descubrimiento de la presencia de PCB en el medio ambiente.

Más recientemente, el detector de captura de electrones permitió descubrir la distribución global de óxido nitroso y de clorofluorocarbonos, ambos importantes en la química del ozono estratosférica.

Algunos de estos descubrimientos fueron adoptados por la NASA en sus programas de exploración de planetas.

La NASA le otorgó tres certificados de reconocimiento por ello.

Es el creador de la hipótesis de Gaia (ahora llamada teoría de Gaia) y ha escrito cuatro libros sobre este tema: “Gaia, una nueva visión de la vida sobre la Tierra” (Oxford University Press, 1979. En español: Hermann Blume, 1983), “Las edades de Gaia” (W. W. Norton, 1988. En español: Tusquets, 1993), “Gaia: una ciencia para curar el planeta” (Gaia Books, 1991. En español: Integral Cop, 1992) y “Homenaje a Gaia. La vida de un científico independiente” (2000. En español: Laetoli, 2005).

En 1974 fue elegido miembro de la Royal Society, la académica de las ciencias del Reino Unido y la Mancomunidad Británica de Naciones, y en 1975 recibió la medalla Tswett de Cromatografía.

Anteriormente le había sido otorgado un premio de la fundación CIBA por su investigación sobre el envejecimiento.

En 1980 recibió el premio en cromatografía de la Sociedad Americana de Química y en 1986 obtuvo la medalla de plata y premio del Laboratorio Marino de Plymouth.

En 1988 fue uno de los destinatarios del Premio Norbert Gerbier de la Organización Meteorológica Mundial y en 1990 le fue concedido el primer Premio Ámsterdam por el medio ambiente de la Real Academia de Artes y Ciencias de los Países Bajos.

En 1996 recibió tanto el Premio Nonino Prize como el Premio Volvo Environment, mientras que en 1997 le fue otorgado el premio Blue Planet de Japón. Ha sido nombrado Doctor Honoris Causa por la Universidad de East Anglia (1982), la Universidad de Exeter (1988), la Universidad Politécnica de Plymouth -actualmente Universidad de Plymouth- (1988), la Universidad de Estocolmo (1991), la Universidad de Edimburgo (1993), la Universidad de Kent y la Universidad de East London (1996) y la Universidad de Colorado (1997).

Su Majestad la Reina le nombró Comandante de la Excelentísima Orden del Imperio Británico en 1990.

El principal interés de James Lovelock se centra en las Ciencias de la Vida, en un inicio a través de la investigación médica y, más recientemente, en relación con la Geofisiología, la ciencia de los sistemas de la Tierra.

Su segundo ámbito de interés, el del diseño y desarrollo de instrumentos, ha interactuado a menudo con el primero para su beneficio mutuo.

Actualmente es Honorary Visiting Fellow del Green College, de la Universidad de Oxford.

Lovelock, que, a sus 73 años, lleva una vida retirada en su casa de campo en el condado inglés de Devon, es desde hace casi treinta años un científico independiente.

En alguna ocasión, comentando cómo llegó a adoptar esa actitud, Lovelock ha expresado que durante mucho tiempo su principal objetivo fue trabajar como lo hace un pintor o un novelista; es decir, dedicarse a tareas científicas creativas, sin restricciones impuestas por jefes o clientes que normalmente, y a menudo con la mejor intención del mundo, no hacen más que interferir en el trabajo.

En su caso, la práctica independiente de la ciencia ha resultado muy fructífera.

Emiliana Huxleyii, conocida por sus amigos como Emily, es uno de los miembros más importantes de la biosfera. Floraciones de esta especie de fitoplancton cubren extensas áreas del océano; su presencia afecta poderosamente al medio ambiente, dada su facilidad para eliminar dióxido de carbono del aire y, por otro lado, producir sulfuro de dimetilo. Este último actúa como agente nucleante de las nubes situadas sobre el océano.

Contribuciones científicas destacadasEn palabras de James Lovelock

Investigación en Medicina

En 1952 desarrollé una teoría cuantitativa sobre el daño sufrido por células vivas cuando se congelan y descongelan.

Mis experimentos demostraron que el daño era debido a la concentración de sal y otros solutos cuando el hielo se separaba como substancia pura.

También pude explicar la acción protectora del glicerol y solutos neutros y predije con éxito que el dimetil sulfóxido sería un excelente agente protector.

Participé en el equipo que congeló y descongeló con éxito animales enteros, hámsters.

Mis otros estudios incluyeron una investigación sobre las vías de propagación de la infección respiratoria, especialmente el resfriado común, y el diseño de medios para su prevención.

Inventos

Entre mis inventos se encuentran detectores y otros dispositivos para cromatografía de gases.

El detector de argón fue el primer detector sensible de uso práctico. Permitió descubrir el potencial de la cromatografía de gases.

El detector de captura de electrones se inventó en 1957 y todavía está entre los métodos de análisis química más sensibles que existen.

Su uso llevó al descubrimiento de la distribución ubicua de los residuos de pesticidas en el medio ambiente y puede decirse que inició el movimiento medioambiental.

El mismo detector fue utilizado más tarde para descubrir y medir la abundancia de clorofluorocarbonos y de óxido nitroso en la atmósfera.

Otro invento destacable fue el transmodulador de paladio, un dispositivo cuyo uso fue crucial para el experimento de cromatografía de gases y espectrometría de masas a bordo de la nave espacial Viking que aterrizó en Marte.

Más recientemente desarrollé un método de rastreo para realizar mediciones de transporte de masa en la atmósfera y los océanos.

Utiliza perfluorocarbonos como rastreadores y los detecta mediante la captura de electrones.

Este sistema ha permitido a los meteorólogos seguir el movimiento de masas de aire a través de continentes y actualmente está encontrando una aplicación en investigaciones oceánicas.

James LovelockLa Hipótesis Gaia (1970)

Gaia, la diosa griega, era la madre tierra para los antiguos

En 1970, Lovelock esbozó por primera vez esta teoría en Gaia: una nueva visión de la Tierra. La polémica enfrentó inmediatamente a los científicos, que tendieron marginarla.

Pero, en menos de diez años, se convirtió un tema prioritario entre científicos de distintas disciplinas En Las edades de Gaia, Lovelock pone a punto su teoría y adelanta hipótesis provocadoras.

El efecto invernadero, desforestación, las lluvias ácidas, los agujeros en ozonosfera, la energía nuclear y la actividad del hombre la biosfera son tan sólo algunos de los conflictos con los que Lovelock se enfrenta en este libro que nos habla de Tierra y de nuestro futuro en ella desde una perspectiva para nosotros, hoy, absolutamente fascinante.

Lovelock reconoce algunos de sus predecesores en la idea.

James Hutton (1726-1797) geólogo escocés

Eduard Suess (1831-1914) geólogo austriaco

Vladimir I. Vernadsky (1863-1945)cristalógrafo y proto-ecólogo ruso

Lovelock ha desarrollado este concepto a partir de Suess, quien empezó a pensar a un nivel no sólo transnacional sino planetario.

cuyo concepto de vida como “mineral animado” es complementado por la idea de Lovelock de que el ambiente es una parte activa de la vida.

Hutton, a quien se considera padre de la geología como disciplina científica, había realizado estudios de medicina y, con la visión que le proporcionaba aquella formación, comparaba el reciclado de nutrientes y elementos en la Tierra con la circulación de la sangre.

Desde 1961, en que fue invitado a participar en la construcción de instrumentos para las misiones lunares, hasta la preparación del programa destinado a detectar la posible presencia de vida en Marte, Lovelock fue pensando en la influencia que impondría la vida, de existir, sobre un determinado planeta. Los seres vivos extraterrestres podrían pasar desapercibidos, indetectados, pero sería imposible esconder todos sus efectos sobre un planeta: sus desperdicios en forma sólida, líquida o gaseosa, deberían recorrer la superficie para poder ser reincorporados al ciclo vital.

Si no, en pocos años (cientos o millones no tienen gran significado para el devenir cósmico) se acabarían los materiales necesarios para construir los organismos.

Siempre hay indicios químicos de la presencia de vida y, como Lovelock más que nadie ha dicho, estos indicios (como el ruido de ciertas bandas de radio o la iluminación mundial de las ciudades durante la noche) son imprescindibles y detectables en determinados lugares del espectro electromagnético.

Finalmente, una idea derivada directamente de la teoría de Gaia es que la vida de existir, es un fenómeno automantenible de nivel planetario (es decir, en el tiempo y en el espacio).

Una vez establecida firmemente en un planeta, se extenderá por toda su superficie, y solamente desaparecerá cuando el planeta sufra un cambio cósmico trascendental o cuando la fuente original de energía (en nuestro caso, y en el de Marte, una estrella llamada Sol) acabe su existencia actual.

Lovelock, por consiguiente, no sólo aporta Gaia como una teoría aplicable al pIaneta que le da nombre (Gea y Gaia son la misma palabra el término Gaia se lo sugirió a Lovelock su entonces vecino y después Premio Nobel de Literatura William Golding), sino que proporciona las ideas básicas que han de regir nuestra búsqueda en otros planetas o satélites del sistema solar, en otros sistemas estelares: la vida deja huellas químicas, reutiliza sus productos, tiene ámbito global y se automantiene mientras las condiciones cósmicas se lo permitan.

Algunos de los detractores de Lovelock lo acusan de antidarwinista, cosa que es fácilmente refutable.

En efecto, en la teoría de Gaia la evolución de los seres vivos por selección natural desempeña un papel importante en la autorregulación del planeta; la evolución biológica y la geológica son contempladas como dos procesos íntimamente relacionados.

La continuidad misma de la homeostasis de la biosfera no depende de unos organismos concretos sino de la adaptación y la persistencia de las formas más aptas (en sentido darwiniano) para conseguir unas condiciones ambientales favorables para la propia evolución de la vida.

Y esto viene demostrado por el hecho de que desde el establecimiento de los primeros ecosistemas, hace 3.500 millones de años, la vida sobre la Tierra ha dependido mucho más de las relaciones existentes entre los organismos disponibles que de las acciones particulares de unos organismos concretos, lo que viene a decir que las relaciones ecológicas (que son permanentes) predominan sobre los esquemas taxonómicos (que son variables).

Mis primeros pensamientos acerca de Gaia me vinieron cuando estaba trabajando en la división de Norman Horowitz del Jet Propulsion Laboratory, donde se ocupaban de la identificación de vida en otros planetas.

Estas ideas preliminares fueron expresadas brevemente en las actas de una reunión celebrada por la Sociedad Americana de Astronáutica en 1968 y de manera más definitiva en una carta enviada a Atmospheric Environment en 1971.

Sin embargo, no fue hasta dos años después, tras una colaboración intensa y fructífera con la bióloga Lynn Margulis, cuando el esqueleto de la hipótesis de Gaia se rellenó de carne y nació a la vida. Los primeros trabajos se publicaron en las revistas Tellus e Icarus, cuyos editores simpatizaban con estas ideas y estaban dispuestos a verlas expuestas.

La autorregulación de la composición química y del clima, es un proceso que surge de la íntima relación evolutiva de las rocas, el aire y el mar (y con los seres vivos).

La Hipótesis Gaia (1970)

Si concebimos el mundo como un superorganismo del que formamos parte (no como propietarios, ni inquilinos, ni siquiera pasajeros) podríamos tener por delante un tiempo largo y nuestra especie podría sobrevivir "su tiempo asignado". Todo depende de tí y de mí.

En ciencia, una hipótesis no es nada más que un «supongamos».

Hipótesis Gaia

GAIA es un viaje a través del tiempo y del espacio, en busca de pruebas en las que fundamentar un modelo de nuestro planeta nuevo y radicalmente diferente.

En contra de la idea habitual de que la materia viva es pasiva frente a las amenazas a su existencia, el libro explora la teoría de que la materia viva de la Tierra (el aire, el mar, y la superficie de la tierra) forman un sistema complejo que tiene la capacidad de mantener la Tierra como un lugar adecuado para la vida.

La idea de que la Tierra está viva probablemente es tan antigua como la humanidad. Sin embargo, la primera expresión de ello como un hecho científico fue impartida por el científico escocés James Hutton.

En 1785 dijo, en una reunión de la Royal Society de Edimburgo, que la Tierra era un superorganismo y que su disciplina de estudio apropiada tendría que ser la fisiología.

Continuó su discurso comparando los ciclos de los elementos nutrientes en el suelo y el movimiento del agua de los océanos hacia la tierra con la circulación de la sangre. James Hutton es recordado con justicia como el padre de la geología, pero su idea de que la Tierra estaba viva cayó en el olvido.

Dentro de la profunda corriente reduccionista del siglo XIX esta idea fue incluso rechazada, excepto en las mentes de filósofos aislados como Korolenko.

Hoy en día todavía utilizamos la palabra “biosfera” reconociendo raramente que fue Eduard Suess quien en 1875 utilizó primero el término de forma circunstancial, cuando redactaba su trabajo sobre la estructura geológica de los Alpes.

Vernadsky desarrolló la idea y desde 1911 la utilizó con su significado actual.

Vernadsky decía: “La biosfera es la cubierta de la vida, es decir, el área ocupada por la materia viva... se puede contemplar la biosfera como el área de la corteza terrestre ocupada por organismos transformadores que convierten las radiaciones cósmicas en energía terrestre efectiva: eléctrica, química, mecánica, térmica, etcétera”.

El concepto de Gaia está enteramente relacionado con el concepto de vida. Por tanto, para comprender lo que es Gaia primero necesito explorar este concepto difícil, la vida.

Detestan admitirlo, pero los estudiosos de la vida, sean los naturalistas del siglo XIX o los biólogos del siglo XX, no pueden explicar lo que es la vida en términos científicos.

Todos saben lo que es, tal como todos lo sabemos desde la infancia, pero desde mi punto de vista no ha habido ninguno capaz de definir lo que es la vida.

La idea de vida, el sentido de estar vivo, es uno de los concentos más familiares y más difíciles de entender que podemos encontrar.

Durante mucho tiempo he llegado a pensar que la respuesta a la pregunta «¿qué es la vida?» se juzgó tan importante para nuestra supervivencia que fue clasificada top secret y encerrada, en forma de instinto, en los niveles inconscientes de la mente.

A lo largo de la evolución existía una gran presión evolutiva para la acción inmediata: el aspecto crucial de nuestra supervivencia consistía en la distinción instantánea entre un predador y una presa, un familiar y un enemigo, y el reconocimiento de una pareja potencial.

No podíamos permitirnos retraso en el pensamiento consciente o debates en los comités de la mente.

Debíamos computar los imperativos del reconocimiento a la velocidad más rápida y, por tanto, en los rincones primariamente evolucionados y más inconscientes de la mente.

Esta es la razón por la que conocemos de manera intuitiva lo que es la vida.

Es comestible, simpática y mortal.

Considerar la vida como un objeto científico que requiere una definición precisa es mucho más difícil.

Los diccionarios Webster y Oxford no ofrecen mayor ayuda. Ambos recuerdan el origen anglosajón de la palabra life a partir de lif. Ello puede explicar el disgusto de los biólogos académicos para abordar un concepto tan elemental como el de la vida. Las guerras tribales entre normandos y sajones duraron mucho tiempo; los maestros medievales, conociendo cuál era el legado más potente y de mayor preferencia, decidieron apoyar la victoriosa clase dirigente normanda y elegir el latín como lengua.

La vida era otro de esos conceptos rudos e incivilizados de las palabras anglosajonas, que era mejor evitar cuando uno se encuentra en buena compañía.

La palabra latina equivalente a lif, anima, ofrecía incluso una ayuda menor. Era parecida a otra palabra gótica de cuatro letras (soul), alma.

Volviendo al diccionario Webster, éste define la vida como: “Aquella propiedad de las plantas y animales (que acaba con la muerte y les distingue de la materia inorgánica) que les permite comer, obtener energía de los alimentos, crecer, etcétera”

El diccionario Oxford dice algo parecido: “La propiedad que diferencia un animal o planta vivos, o una parte viva de un tejido orgánico, de la muerte o de la materia no viva; el conjunto de actividades funcionales mediante las cuales se manifiesta dicha propiedad”.

Si estas definiciones claramente inadecuadas del concepto vida son todo lo que disponemos para trabajar, ¿podré hacerlo mejor para definir el organismo vivo Gaia?

Me ha resultado muy dificultoso, pero si tengo que hablar de ello debo intentarlo.

Puedo empezar por algunas definiciones y clasificaciones simples.

Un paso importante en nuestro conocimiento consiste en darse cuenta de la importancia de los conjuntos de cosas vivas.

La vida es social. Existe en comunidades y colectivos.

El nombre del planeta vivo, Gaia, no es un sinónimo de biosfera. La biosfera se define como la parte de la Tierra en que normalmente existen los seres vivos.

Tampoco Gaia es mismo que biota, que simplemente se refiere al conjunto de todos los organismos vivos.

El biota y la biosfera tomados conjuntamente forman parte de Gaia, pero no la constituyen en su totalidad.

James Lovelock y Daisyworld La teoría de las margaritas

La teoría de las margaritas

Para explicar esta hipótesis, Lovelock y Andrew Watson desarrollaron una simulación computacional conocida como Daisyworld, el mundo de margaritas, donde un planeta habitado sólo por margaritas blancas y negras orbita en torno a un sol.

Ambas especies se reproducen muy bien a la misma temperatura, cuando ésta es baja, predominan las margaritas negras que absorben y mantienen la temperatura de ellas y del planeta. Cuando la temperatura del sol aumenta, las margaritas blancas proliferan.

Si sube más de lo necesario, la población de margaritas blancas hacen que más rayos solares se reflejen y con ello no se eleve la temperatura en el planeta, manteniendo una estable. El experimento se hizo cada vez más eficiente al introducir mayor variedad de especies en el planeta, lo que reflejó la importancia de la biodiversidad.

Más allá de esta simulación, en nuestro planeta las algas costeras se multiplican al aumentar la temperatura del océano. Lovelock descubrió que estas algas liberan dimetil sulfuro (DMS) a la atmósfera, componente que estimula la formación de nubes, lo que aumenta el albedo y el consiguiente enfriamiento del planeta con lo que se mantendría el equilibrio en la temperatura de la tierra.

Con este modelo y con ejemplos reales como el del DMS, Lovelock trató de demostrar que los seres vivos no son independientes, sino que miembros de una entidad integrada que modifica su entorno para crear equilibrios óptimos con el fin de poder desarrollarse mejor. Lamentablemente esta teoría ha sido muy poco desarrolla y estudiada debido al escaso financiamiento que ha encontrado.

¡GRACIAS!LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

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