Imago Dei : Biblical Teaching From New Testament with its Fall, and its

Redemptive-Historical FocusRudi Zalukhu, M.Th

APA YANG KUBACA?

APA YANG KUDAPAT?

APA RESPONSKU?

BGA : Mark. 2:13-17 Ke: ___

1

2

3

(Observasi: Tokoh, Peristiwa)

(Penafsiran: Pelajaran, Janji, Teladan, Perintah, Nasehat, Larangan)

(Aplikasi: Bersyukur, Berdoa, Bertobat, Pengakuan dosa, Komitmen)

2 Korintus 4:4-6

• Kristus adalah gambar Allah yang sempurna, bukan berasal dari Adam (Ibr. 4:15)

• Kristus adalah eikon (tselem) memancarkankemuliaan Allah (Kol. 1:15; Yoh. 14:8-9)

• Setiap orang percaya yang melihat Kristusberarti dia telah melihat Allah (Yoh. 1:18)

• Kristus adalah gambar wujud Allah (character) bermakna cap/cetakan (W.E. Vine).

• Kristus adalah reproduksi sempurna dariBapa di dalam kekekalan yang hadirdalam sejarah.

• Doktrin inkarnasi menegaskan rupagambar Allah, yang sempurna di dalamKristus (Yoh. 1:14)

• Kristus sempurna menggambarkan Allah dalam kasih-Nya yang mengasihi Allah dan manusia

Yakobus 3:9-12

• Konteks ayat ini tentang dosa lidah, yang tidakkonsisten atau tidak berjalan sesuai dengan yang seharusnya diucapkan.

• Mengutuk manusia berarti berdosa kepadaAllah.

• Allah tidak senang jika manusia mengutuksesama manusia, baik orang percaya atau yang tidak percaya. Karena Allah menciptakansemua manusia menurut rupa-Nya.

• Adam dan keturunannya telah berdosa. Gambar rupa Allah telah rusak karena dosa. Semua orang telah rusak total di dalam dirinya.

Roma 8:29

• Orang pilihan ditetapkan (prooriesen) Allah untuk dijadikan serupa(symmorphous) dengan gambar (eikon) Anak-Nya, sehingga Anak Allah menjadiyang terutama (prototokon) di antarabanyak saudara.

• Keserupaan dengan gambar Anak berartikeserupaan dengan gambar Allah. Umatpilihan ditetapkan untuk dijadikan serupadengan gambar Anak-Nya. (Ef. 1:4). Umatpilihan akan menjadi sempurna sepertiKristus (1 Kor. 15:49; Flp. 3:21; 1 Yoh. 3:2).

• Tujuan dari penebusan umat Allah ialahagar kita sepenuhnya hidup sepertiKristus menurut rencana-Nya yang sempurna.

2 Korintus 3:18

• Umat pilihan Allah mencerminkan(katoptrizomenoi) kemuliaan Allah

• Umat pilihan tidak perlu menyelubungimukanya, karena new covenant di dalamYesus Kristus telah sempurna danmenyempurnakan covenan of grace

• Katoptrizomenoi (present), artinya kitaterus-menerus diubahkan(metamorphoumetha – present) menjadiserupa dengan gambar yang sama (ten auten eikona), yaitu gambar Kristus dalamkemuliaan yang semakin besar (apo doxeseis doxan)

• Tujuan dari penebusan umat Allah ialahagar kita sepenuhnya sesuai denganKristus secara progresif.

Kolose 3:9-10

• Orang yang dibangkit bersama Kristus harusmeninggalkan manusia lama (palaiosanthropos), meninggalkan kedagingan dan dosa(John Murray, Principles of Conduct)

• Manusia lama diperbudak oleh dosa, sedangkan manusia baru (neo anthropos) menjadi satu dengan Kristus.

• Manusia baru itu terus menerus diperbarui(anakainoumenon, present), menanggalkan(apekdusamenoi) dan mengenakan(endusamenoi, aorist) manusia baru. Orangpercaya satu kali untuk selamanyamenanggalkan manusia lama (hamba dosa) dansatu kali untuk selamanya mengenakan manusiabaru di dalam Kristus.

• Manusia baru secara progresif diperbarui olehRoh Kudus untuk memperoleh pengetahuan(epignosis) menurut gambar (kat’ eikona) Khaliknya”

Efesus 4:22-24• Kita “mananggalkan” (apothesthai, aorist tense)

supaya “dibarui” (ananeousthai, present tense) dan “mengenakan” (endusasthai, aorist tense). Kita menanggalkan manusia lama danmengenakan manusia baru satu kali untukselamanya serta sekaligus diperbarui secaraprogresif di dalam roh dan pikiran.

• Manusia baru diciptakan menurut kehendakAllah (kata theon ktisthenta) atau serupadengan Allah di dalam kebenaran dankekudusan yang sesungguhnya.

• Aspek manusia baru, yakni pengetahuan, kebenaran, dan kekudusan (KatekismusHeidelberg)

• Roh Kudus akan terus-menerus memperbaruimanusia baru di dalam diri kita melalui prosespenebusan. Pembaruan tersebut bersifatindikatif dan imperatif.

Efesus 5:1; 1 Kor. 11:1; Flp. 2:5-11; Yoh. 13:14-15

1.Menjadi penurut Allah berarti terus-menerus menjadi seperti Allah, yaitusaling mengampuni (Ef. 4:32) danmengasihi (Ef. 5:2).

2.Menjadi pengikut (ginesthe) Kristus, artinya kita meneladani Kristus karenaDia adalah gambar Allah yang sempurna.

• Menaruh pikiran dan perasaan yang terdapat dalam Kristus Yesus, artinya kitarela merendahkan diri dalam kehinaanseperti Kristus, gambar Allah yang sempurna.

• Kita berbuat sama seperti Yesus perbuat, yakni mengikuti pelayanan Kristus yang rendah hati. Meneladani Kristus berartimeneladani Allah.

• Tugas dan tanggung jawab manusia baruuntuk semakin serupa dengan Kristusdengan kemampuan yang Allah anugerahkan kepada kita.

1 Korintus 15:49; 1 Yoh. 3:2

• Tujuan akhir (eskatologis) daripengudusan adalah menyerupai Allah secara total dan sempurna.

• Kita tidak lagi memakai rupa alamiah(choikou). Kita akan memakai rupasorgawi (ekona epouraniou). Keberadaankita akan menyandang rupa Kristus secarasempurna.

• Kita telah menjadi anak-anak Allah karenakasih-Nya; kelak kita akan menjadi samaseperti Kristus di dalam kemuliaan-Nya. Gambar Allah dipulihkan secara total danfinal.

Kesimpulan

1.Manusia telah jatuh sebagai penyandanggambar Allah, hanya melalui karyakelahiran kembali dan pengudusan olehRoh Kudus, maka umat pilihan Allahyang terdistrosi itu secara progresifdihilangkan sampai di kehidupanmendatang akan disempurnakan-Nya.

2. Pengertian gambar Allah sesuai ajaranAlkitab adalah:a. Gambar Allah merupakan aspek yang tak

mungkin hilang dari manusia, bagian dariesensi dan eksistensinya yang tidakmungkin hilang tanpa membuat manusiamenjadi bukan manusia lagi;

b.Akan tetapi, gambar Allah juga harusdipahami sebagai keserupaan denganAllah yang telah diselewengkan ketikamanusia jatuh ke dalam dosa, dansekarang terus-menerus dipulihkan dandiperbaharui dalam proses pengudusan

Refleksi Pribadi

1. Apakah gambar dan rupa Allah dalam diriAnda sudah dipulihkan?

2. Apa bukti nyata bahwa gambar dan rupaAllah dalam diri Anda sudah dipulihkan?

Gambar yang Disempurnakan• Pembaruan gambar Allah akan genap pada

waktu pemuliaan final (Rm. 8:29).• Kristus melalui karya penebusan-Nya

membawa kita lebih tinggi daripada Adam sebelum ia jatuh. Orang percaya tidak bisaberdosa dan mati (non posse peccare et mori), Yes. 25:8; 1 Kor. 15:42, 54; Why. 21:4.

• Orang-orang kudus yang telah dimuliakan tidakakan berdosa dalam kehidupan mendatang (Ef. 5:27; Ibr. 12:22-23; Why. 21:23). Sebaliknyamereka yang tidak disempurnakan takkanberbagian dalam langit dan bumi yang baru(Why. 22:14-15).

• Kesempurnaan final dari gambar Allah dilakukan oleh Kristus dan dibentukmenjadi serupa dengan Kristus (1 Kor. 15:49; Flp. 3:21; 1 Yoh. 3:2).

• Relasi rangkap tiga dibawa kepadakesempurnaan final, yakni: menyembahAllah tanpa salah dan cela (Why. 15:3; 19:6-7; 21:24; 22:3), mengasihi danmelayani sesama dengan sempurna sesuaikarunia-karunia yang unik dengansempurna, melaksanakan mandat budayasecara sempurna dan tanpa dosa.

• Gambar Allah disempurnakan hidup dibumi dan telah diperbarui (Why. 21:24-26). Keberlanjutan hadirnya dosa, tetapiberkelanjutan untuk usaha budaya, pendidikan dll di bumi yang baru. Kekuasaan atas alam sempurna terjadi.

• Gambar Allah merupakaan keberadaanmanusia yang mencerminkan danmewakili Allah, baik aspek struktural danfungsional di dalam relasi rangkap tigadengan sempurna, tanpa bisa berdosa danmengalami maut.

Pengamatan-Pengamatan Penutup• Kita harus melihat manusia dari sudut pandang

nasibnya (destiny). Masa depan pribadi yang dicipta baru itu adalah gambar Allah yang sempurna. Kesadaran akan hukuman kekal atasorang berdosa akan mendorong orang Kristen untuk menyaksikan Kristus dan keselamatandari-Nya (Rm. 8:18; Flp. 3:14).

• Laki-laki dan perempuan bersama-samamerupakan gambar Allah. Eksistensi laki-lakidan perempuan itu serupa, tetapi berbeda danbermitra dan saling melengkapi. Persekutuan pasangan manusia ini merupakan refleksipersekutuan Allah Tritunggal.

• Doktrin gambar rupa Allah memiliki implikasipenting untuk tugas penginjilan. Setiap orangmenyandang gambar Allah sehingga tidak bolehdikutuk (Yak. 3:9) dan penginjilan dilaksankandalam pemahaman itu. Berbagai potensi didalam gambar Allah dapat menghasilkan buahbagi Kerajaan Allah.

• Gambar Allah di dalam totalitasnya hanyaterlihat di dalam umat manusia sebagai satukeseluruhan. Kekayaan gambar Allah secarautuh melalui seluruh sejarah dan kontribusibudaya manusia. Manusia menerima sesamayang berbeda di dalam gambar Allah yangdisempurnakan.

Kuis

1. Berikan tinjauan kritis dan Alkitabiah terhadap pandangan-pandangan teolog tentang gambar dan rupa Allah.

2. Jelaskan proses kerusakan dan pemulihan gambar Allah dalam diri manusia serta bagaimana terjadinya kerusakan dan pemulihan gambarAllah dalam diri Anda.