62 prokletstvo nacije koliko smo zaista srbi? 63 s oni ... · 66 prokletstvo nacije koliko smo...

62 63Prokletstvo nacije Koliko smo zaista Srbi?

Onikojistrahujuzagubitaknašegnacionalnogidentitetaupozorava-judajevrlovažnodadajemodecisrpskapravoslavnaimenadabismosačuvali svoj identitet.Zatopogledajmodeset najpopularnijih srpskihmuških imenauBeogradu, data rođenimaod2003. do2005. godine.Tosu:Nikola,Luka,Marko,Stefan,Aleksa,Lazar,Aleksandar,Filip,Nemanja i Miloš.

Odtihprvihdeset imenapoređanihpostepenupopularnosti samozadnjeMiloš jeste slovenskogporekla.Ostala imena sugrčkog ili je-vrejskog porekla.

Sledećapopularnasrpskaimenajesugrčkogporekla:Nikola,Luka,Marko,Stefan,Aleksa,Aleksandar,Filip,Andrej,Arsenije,Dimitrije,Dositej,Tadej,Katarina,Anđela,Teodora,Sofija,Sandra,itd.

Sledećasrpskaimenajesujevrejskogporekla:Sava,Mihailo,Dani-lo,Ilija,Lazar,Nemanja,Gavrilo,Jovan,Josif,Jelisaveta,Marija,Sara,Tamara, Ivana, Suzana, Ana, itd.

Dakle,analizaporeklanajpopularnijihsrpskihimena,otkrivadaonanisuništavišesrpskaodmuslimanskihimena.Kaoštosuislamskaime-nadošlasaislamskimuticajem,takosuigrčkaijevrejskaimenadošlana Balkan pod vizantijskim kulturnim uticajem.

No,vratimosesadanascenuizfilma“Nož”ipretpostavimodajehodžanastaviodaređaimenapredaka,paposlemuslimanskih“Kemal,Sefkija,Ibro,Rušid,Ekrem,Muslija,AdemiAlija”isrpskih“Veljko,Miloš,Dušan,Vidak,Gojak,Momčilo”danastavisailirizovanimna-zivimastarosedelacaBalkana:“Agirus,Agron,Albin,Bardilis,Dazas,Epidius,Grabos,Mesor, Posantio,Teuta,Thana,Verzo iZanatis.” Iliako bismo otišli u vreme drevnih starosedelaca tog područja, zar nebismodošlido imena tih ljudikojedrevni izvorinazivajusa“Pijušti,Hirbi,PambaiHati”?!

Različitikulturniuticajisupodelililjudeizmeđusebenanacional-nojiverskojosnovi,pamožemolijednogSrbina,BošnjakailiHrvataili jednog pravoslavca, muslimana ili katolika više ili manje ceniti na osnovu nacije, vere i kulture koju sam nije izabrao svojim dragovoljnim izborom,većmu jenametnuta jakimkulturnim,političkim iverskimuticajem?

Ili ćemoceniti ljudenaosnovuhtenjadabudu ljudi ondakadautrenucima teških iskušenja odlučuju da budu ljudi, uprkos žrtvi kojunjihovočovečnopostupanjeiziskuje?!

S

TREĆI DEOKOLIKO SMO ZAISTA SRBI?

Zaboravivšinaiskustvoranijihgeneracija,jedandeonašepopulacijesepokrenuokapothranjivanjuličnesujetenjenomprojekcijomnaopštiplan―krozidentifikacijusanacionalnimvrednostima.

Promovisanjenacionalnesvestiutemeljenojenaosvešćivanjuume-đuvremenuzapostavljenihnacionalnihvrednosti―srpskogjezika,srp-skogpisma,srpskihimena,srpskevere,srpskezemlje,srpskogporeklaisrpskogkaraktera.PothranjivanjesujetnogEga,utemeljenoje,igromslučaja,nasvesamimzabludama:

Jezik kojim govorimo izmenjen je dinarizacijom i mediteranizacijom poduticajemstarosedelacaBalkanaurazličite,nekadizmeđusebečakteškorazumljivedijalekte.Samoćiriličnopismojesemitskoganesrp-skog porekla. Svoje izvorne slovenske vere odrekli smo se pod uticajem trinoveverekojenismoizabralisvesnoidragovoljno,većpoduticajemgrčkog,rimskogi turskogpolitičkoguticaja.Izvornoslovenskogenet-skoporeklonamjesačuvalosvegaokodesetakprocenatastanovništvazapadnogBalkana.Svetinje―štogodproglasimosvojomsvetinjom,toubrzoizgubimo,pasemožerećidasunašesvetinjejedanodnajvećihizvoranašihnevolja.Čakinaškarakternijeizvornogslovenskogpore-kla,većsmogaformiralipodvelikimuticajemzatečenihstarosedelacaBalkana.

KOLIKO SU NAŠA IMENA ZAISTA SRPSKOG POREKLA?Ufilmu“Nož”,koji jeurađennaosnovu istoimenogromanaVuka

Draškovića,jednommuslimanukojisezoveAlija,hodžapostavljapi-tanje kako se zvao njegov otac, zatim kako se zvao otac njegovog oca, itd.AlijazaimeocaodgovarasaHuseinOsmanović,izatimređačitavspisakmuslimanskih imenaKemal,Sefkija, Ibro,Rušid,Ekrem,Mu-slija, Adem i Alija. Na pitanje kako se zove otac od Alije, musliman odgovara“Nemadalje!”.Hodža,znajućinjegovedaljepretke,odgovaradajeAlijabioIlija,sinCvijeteiSpasojaJugovića,kojijeprimioislamipostaoAlija.Iobjašnjavadaljehodža,daljeuprošlosti,njegoviprecisusezvali:Veljko,Miloš,Dušan,Vidak,Gojak,Momčilo,itd.


NEKADAŠNJI IZGLED TURAKA OSMANLIJA PRE NJIHOVOG MEŠANJA SASTAROSEDEOCIMA MALE AZIJE

Obratimopažnjugdesuseunašojzemljiplavokosiljudislovenskogizgledanajviše sačuvali?Upravouonimpodručjimagde su senajvi-še zadržali Turci, i gde je islam najviše zastupljen, a to su područjaSandžakaimuslimanskihgradovauBosni.Utimpodručjimasrećemoljudenajsvetlijeputi,kojinajvišeodgovarajuizgledutipičnihSlovena,kakvi su danas, na primer, Rusi.

Takođe,obratimopažnjunaonapodručjanašezemljekojasugoto-vosasvimčistaodmešanjasaTurcima,kaoštosupojedinaplaninskapodručjaCrneGore.DalitunailazimonaplaveSlovene,iliupravonanajtamnoputijestanovništvonaBalkanu?Očiglednojedanašatamno-putost nema veze sa Turcima, niti bilo kojim drugim mongolima (Ava-rimaidr.),većsastarosedeocimaBalkanakojeantropolozisvrstavajuuglavnom u dinarce i mediterance.

KOLIKO SMO IZVORNI SRBI ― SLOVENI, A KOLIKO STAROSEDEOCI BALKANA?

Dalisenaščovekkojisetolikoponosisvojimsrpskimislovenskimporeklom ikada zapita zašto po svom izgledu i karakteru toliko odstupa odostalihSlovena,kaonaprimerRusa,ČehaiSlovakakojeodlikujuizraženeplaveoči,plavakosa,aukarakteru―gotovopotpunoodsu-stvoepskogduha,gordosti,buntairatobornosti?!

Istorijski izvori i arheološkinalaziopisujuSlovene ranog srednjegvekanaBalkanukaotipičnepredstavnikenordijskograsnogtipa,dakledrugačijegizgledaodprosečnogizgledanašepopulacije.Udelu“Uvr-tloguživota―prilozietničkojiistorijskojantropologiji”prof.drPetraVlahovićačitamo:

“PoPseudo-Cesariju, odnosno525. godine nove ere, podolaskuuNorik,PanonijuiIlirik,Slovenisuvisokograsta,dolihoidni(poŽu-panićuoko60%),svetlekompleksije.Kožujeodlikovao,kakokažeŽupanić,jačirozeinkarnatakosucrvenkastsjaj.Ovajopispotkre-pljujuipodaciarapskihpisacaVII-XIIveka,kaoipodacivizantij-skogistoriografaProkopijaiz562.godinenoveere.”PoznatiantropologVladimirDvornikovićusvomdelu“Karakterolo-

gijaJugoslovena”takođekaže:“Jugosloveni ranog srednjeg veka pokazuju još pretežno nordijskikarakter.Lobanjenajstarijihjugoslovenskihgrobovavećinomsudo-lihoidne(85,7%).Jugosloveniuprvojpolovinisrednjegvekabilisunarodsnažnaivisokauzrasta,izduženaoblikalobanjeisvetlekom-pleksije.Bojakožepokazivalajeružičastinkarnat,aplavailiotvo-renasmeđakosacrvenkastisjaj.PrematomeserasnoobeležjestarihJugoslovenauglavnimcrtamapodudara sa spoljašnošćukeltskih igermanskihplemenauvremenjihoveseobenajug.Jugoslovenira-nogsrednjegvekazastupalisupriličnočistuarijevskurasu(ksanto-dolihokefaliju),kakojejošidanasnalazimouŠvedskojiEngleskoj.”Posleovihcitata,namećenamsepitanje:AkosuSloveniplaviiimajuizduženuipozadizabačenulobanju,za-

štomiizgledamodrugačije?Zaštosmotakotamnoputiiravnoisečenogtemena?ČestosečujemisaodasmotakvizbogmešanjasaTurcima.

Turci su pre mešanja sa starosedeocima Male Azije bili narod uglav-nom mongolskog porekla, pa ako smo izmešani sa njima, trebalo bi da prepoznamomeđunamaznatanbrojljudisanjihovimtipičnimprćastimnosem,uskimočimaicrnomčekinjastomkosom.Ali,tosvakakonijenašprosečanizgled.

Godine1942.grupabosanskihmuslimana(međukojimajebio i tadašnji gradonačelnik Sarajeva―Mustafa Softić)šaljeAdolfuHitlerusvojmemorandum,tražećinezavisnuBošnjačkudržavu.Kaoargumenatuprilogarijevskogpo-reklabosanskihmuslimanaoninavodeantropološkurazli-kuunjihovomizgleduuodnosunaSrbeiHrvate,tvrdećida“90odstoBošnjakaimatanku,plavukosu,plaveočiisvijetlubojukože”dok“80odstoSrbaiHrvataimajugustucrnukosu,crneočiitamnubojukože”.


NajzastupljenijahaplogrupakodBe-ograđana(36,28%)jesteHG-Ikojaodli-kuje atlantske mediterance (koji su kod nas dinarizovani). Zatim sledi HG-R,kojaodlikujenordide,injuima26,55%muškihBeograđana.Onasedelinadvevelike grane, na HG-R1b koja odlikuje zapadne nordide (Ilire, Kelte, Germa-ne...), i HG-R1a koja odlikuje istočnenordide (Slovene, Balte, Indoirance...).

U populaciji Beograđana istočna (ili slovenska)granaHG-R1a je zastupljena sa 15,93%, a zapadna(ilirsko-keltsko-germanska)granaR1bsa10,62%.

Zatim,poprocentualnojzastupljenostislediHG-Ekoja odlikuje semite (armenoide i orijentalide), koju ima21,25%Beograđana.NosiociHG-EnaBalkanusuuglavnomporeklomoddrevnihFeničanaisamuš-kestranesemitisujenajvišesačuvalinajuguSrbijei kod Albanaca.

Zatimsledičetvrtahaplogrupaposvojoj zastupljenosti kod Beograđa-naHG-Jkoja je zajednička zadinar-ce i razne grane mediteranaca, osim atlantskihmediteranaca,injuima8%Beograđana. Ona je najzastupljenijana jugu Srbije i na Kosovu.

PetahaplogrupajesteHG-Kkojuima7,1%Beograđana,akojaod-govaramediteranizovanimpredstavnicimažuterasekojiinačenaselja-vajuOkeaniju.KodnasihimauistočnojSrbiji.Ostalehaplogrupesuvrlo malo zastupljene da bi bile vredne pomena u ovom kontekstu.

Po doseljavanju na Balkan, Sloveni su izazvali migraciju starosede-laca u više brdovite i planinske krajeve, pa su u vreme turske okupacije Sloveniprvibiliizloženiodvođenjuuropstvo,turskimosvetamapovo-domčestihbuna i jakomuticaju islama.Uopustošenekrajevezemljesusezatimspuštalistarosedeocisavišihplaninskihpodručja,itakosegenetski sastav stanovništva naše zemlje vrlo brzo promenio u domina-cijudinarskihimediteranskihstarosedelaca.OniSlovenikojisuprimiliIslam,atojebilouglavnomgradskostanovništvo,najvišesusačuvalisvojizvornislovenskigenetskientitet.NjihjemuslimanskaveranajvišesačuvalaodmešanjasagordimiratobornimstarosedeocimaBalkana.

ISTORIJA I GENETIKA O NAŠEM POREKLUO samim starosedeocima Balkana istorija vrlo malo govori. Istori-

ja dosta govori o osvajačima Balkana, Ilirima, Keltima, Tračanima iGermanima, koji su istog antropološkog porekla kao i izvorni Slove-ni―pripadajunordidimainjihovijezicipripadajuistojjezičkojgrupikojojpripadajuislovenskijezici―indoevropskojjezičkojgrupi.SvitinarodisuurazličitimistorijskimrazdobljimavladalidelovimaBalkana,a zatim bi se stapali sa tamnoputim starosedeocima o kojima istorija go-tovo ništa ne govori. Kada bismo o stanovništvu Balkana sudili samo na osnovuistorijskihsaznanja,mibismouglavnomtrebalodabudemopla-vi, kao što su i ti narodi koji su pre dolaska Slovena naseljavali Balkan, u istorijskim izvorima opisivani kao plavi. Ali kao što vidimo, poreklo većinenasnijezabeleženouistoriji.Onosežedalekoupraistorijuovogpodneblja. Ali tamo odakle nam istorija gotovo ništa ne govori, govore nampotomcidrevnihljudisatogpodručja,našnarod,kojijeusebidodanadanašnjegsačuvaogenesvojihpredakaizpraistorijskogvremena.

Savremena saznanja iz genetike nam pružajumetodologiju kojommožemomnogoegzaktnijeodsameistorijedautvrdimoporekloikre-tanjenarodakrozvremeiprostor.Analizagenetičkihmarkeratipičnihzaodređenupopulaciju,kojisenasleđujuikojisemoguanaliziratiiuživojpopulacijiiuskeletimastarimhiljadamagodina,moženamčestomnogo više reći od uvek nesigurnih istorijskih izvora.Genetika namnećemnogorećioporeklusamogsrpskogimena,alinammožemnogotogarećioporeklusamesrpskepopulacije.

Y HROMOZOM O NAŠEM POREKLUCela ljudskapopulacija jenaosnovurazličitihmutacijanaanalizi-

ranompodručjuYhromozomapodeljenanahaplogrupe(HG),čijeserazličitevarijanteobeležavajuslovimaabecede(odHG-AdoHG-T).


DA LI SU SE SRBI DUGO VREMENA MEŠALI SA STAROSEDEOCIMA BALKANA?

Zamislimodaimamodvegustefarbekojesejakoteškoisporome-šaju između sebe, pamožemona osnovu trenutnefinoće izmešanostidazaključimokolikodugosuvećbileuprocesumešanjaizmeđusebe.Na sličan načinmožemo na osnovu genetskogmešanja različitih po-pulacija da dođemodo odgovora na pitanje da li suSloveni (nordidi)živelihiljadamagodinazajednosastarosedeocimaBalkana(dinarcima,mediterancima) ili su se relativno skoro, tek pre oko 1500 godina susreli na Balkanu.

RazličitigeniHLAsistema,kojisublizu,jedandodrugoga,nasleđu-jusezajednouistomparčetuhromozoma(istom“bloku”gena),paonikoji imaju nordijski antigen HLA-A1, u HLA-A genu, uglavnom imaju i nordijski antigen B8 u susednom HLA-B genu, itd.

Isto tako, dinarce odlikuje A2 u HLA-A genu, a B5 u HLA-B genu, itd.Drugimrečima,nordidiimajuuglavnomblokgenaHLA-A1,B8,adinarciuglavnomblokHLA-A2,B5.Postojivrlomalaverovatnoćadase geni HLA-A i B ne naslede zajedno, i da jedan gen u bloku bude poreklom od jednog roditelja a drugi od drugog, na primer, da se ukrste nordijskiA1idinarskiB5,padaimamoblokHLA-A1,B5;ilidaseukr-ste nordijski B8 i dinarski A2, pa da imamo blok HLA-A2,B8. Ali kako setouskladusamalomverovatnoćomipakpovremenodešava,mimo-žemonaosnovuprocentapomešanih“blokova”(haplotipova)genadautvrdimodalisusedvepopulacijesarazličitimalelimadugovremenamešaleizmeđusebeilinisu.

Od 202 osobe koje su prema jednoj studiji od pre dve decenije ana-lizirale svoje HLA antigene u Beogradu, i utvrdile da imaju dinarski HLA-B5antigen,odnjihsvega94imaiizvorniHLA-A2antigenkarak-terističanzadinarce(iostalemediterance)ususednomHLA-Agenu.Toznačidajeokopolovinadinaracaizmešanasadrugimpopulacijamau

Videlismodasamuškestraneimamosamo15,93%BeograđanakojiimajuhaplogrupuR1akojaodlikujeizvorneSlovene,dokjeistahaplogrupazastupljenakodoko50%Rusa,UkrajinacaiPoljaka,kojisuti-pičnipredstavnicipopulacijasavisokimprocentomizvornihSlovena.Yhromozomsenasleđujesamosamuškestrane,panamneotkrivarealnusliku o poreklu neke populacije, posebno kada je dolazilo do mešanja različitihpopulacija.Čestopridošliokupatorpobijeodređenbrojmuš-kihstarosedelacaauzmenjihovežene.Takođe,pravoprvebračnenoćijepostojaloiprepojaveTuraka,paionounekojmeridovodizaključkeoporeklunaosnovuanalizeYhromozoma.TakoalpidiumestoizvorneHG-N imaju nordijsku HG-R sa muške strane, a mnogi dinarci umesto HG-J imaju sa muške strane atlantsko mediteransku HG-I.

HLA SISTEM O NAŠEM POREKLUDo mnogo objektivnije slike o poreklu stanovništva dolazimo anali-

zomgenaHLAsistema,kojisenasleđujeprekoobaroditeljairealnijeotkrivaprosečnoporeklopopulacije.SvakičovekimageneHLAsiste-ma(Thehumanleukocyteantigensystem)tj.genebelihkrvnihzrnaca.RazličitigeniHLAsistemaseobeležavajurazličitimslovimaabedeceHLA-A,HLA-B,itd,arazličitevarijante(aleli)istihgenaseobeležavajurazličitimbrojevimaHLA-A1,A2, iliHLA-B5,B12, itd.Svakadrugavarijanta istog gena ekspresuje u drugu varijantu antigena.

Najzastupljeniji HLA-B antigen kojeg ima 29,02% stanovništva bivše Jugoslavije jestedinarski antigen HLA-B5. Drugi po zastu-pljenostisupotomcidrevnihPelazga―istoč-ni mediteranci, čiji antigen HLA-B35 ima24,09% stanovništva. Zapadno mediteranskiantigenHLA-B18ima17,76%stanovništva,aatlantsko mediteranski antigen HLA-B12 ima 16,03%stanovništva.Zatimsunaredumon-goli čiji antigen HLA-B16 ima 13,69% sta-novništva, pa odmah zatim nordidi (izvorni Sloveni,Germani,Kelti,Iliri), čiji antigenHLA-B8 ima13,43%stanovništva.Alpida iBaltidaima10,65%.AnalizaHLA-Agenaotkrivada19,6%stanovništvabivšeJugoslavijeimaHLA-A24kojiodlikujupotomkedrevnihFeničana,―semite, koji su umeđuvremenu priličnomediteranizovani i dinarizo-vani.Dakle,opetvidimoda jenordijskigenetičkimarker,ovogaputaantigen HLA-B8, koji odlikuje izvorne Slovene, zastupljen vrlo malo, kod svega13,43%stanovništvabivše Jugoslavije.Ni antropologija, nigenetikanamneotkrivajudasmovećinomslovenskogporekla,većdasmo starosedeoci Balkana.


značenje,alinenagrčkom,većnahebrejskom.Nahebrejskom“Alef”značivo,“Bet”značikuća,“Gimel”značikamila,“Dalet”značivrata,“Reš”značiglava,“Šin”značizubi,“Tav”značiznak(krst),itd.

OtkudakodGrkapismosanazivimanahebrejskomjeziku?PogrčkomistoričaruHerodotu(Vvekpren.e),GrcisuuVIIIveku

prenoveereugraduBotui(današnjojBudvi)preuzelipismoodfeničan-skihtrgovaca,kojisuuglavnombilisemićani.Feničanisugovorilijezi-komkojijeimaozajedničkekorenerečisajezikomJevreja.Hebrejski,arapskiifeničanskipripadajuistojsemitskojporodicijezika,kojaseunaucinazivaafro-azijskajezičkaporodica.

Kadabismoobratilipažnjunaslikovniizgledslovafeničanskogpi-sma, mogli bismo da prepoznamo da semitski nazivi zapravo predstav-ljajuopisonogaštoslovnaslikaprikazuje.Slovniznak“Alef” zaista i predstavljacrtežkrave(kravljeglave)a to jenašeslovo―A.Znak“Bet”predstavljakuću ―B(Б).“Gamel”predstavljakamilug ―G(Г).“Dalet”predstavljavrata ―D(Д).“Reš”predstavljaglavuR―R(Р).“Šin”predstavljazubes―Š(Ш),“Tav”predstavljaznak(krstić)T ―T,itd.

Grčki nazivi alfa-beta su zapravo me-diteranizovani nazivi semitskog alefbeta,prilagođeni melodič-noj akcentuaciji ta-dašnjeg grčkog jezika,koji su prethodno, usvom izvornom se-mitskom obliku, imali dinamičku (udarnu)akcentuaciju. Tako je semitsko “Alef” posta-lo grčko Alfa, “Bet”je postalo Beta, “Gi-mel” je postalo Gama,“Dalet” ― Delta, itd.U drevno vreme Grci su bili uglavnom Pe-lazgi (mediteranci), a sa Feničanima se nisumešali. Današnji Grci su u najvećem procen-

HLA-A,B bloku gena, i to sa raznim drugim starosedeocima Balkana, dokjesanordijskimantigenomHLA-A1izmešanasvegau10slučajeva,štootkrivarelativnokratkovrememeđusobnogmešanjanordida(izvor-nihSlovena,Germana,Kelta)sadinarskimstarosedeocimaBalkana.Aakoanaliziramoslovenskupopulaciju,videćemodasunjihovinordij-skiantigeniHLA-A1,B8uvelikojmerisačuvalisvojeizvorneblokovegena,naime,od100našihosobakojeimajunordijskiantigenHLA-B8,čak77osoba ima takođe slovenski antigenHLA-A1, a samo4osobeimaju antigen HLA-A2 koji odlikuje dinarce i mediterance. To dokazuje daSloveninisu starosedeociBalkana,kao i toda suživeli autohtonohiljadamagodinabezmešanjasadrugimpopulacijama,izuzevsadvekojeuopšteneživenaBalkanu,alikojesesrećuusevernoj Indiji iuSibiru.Dakle, izvorniSloveninisu starosedeociBalkana, iakovećinapopulacije koja danas na Balkanu govori slovenskim jezicima jeste sta-rosedelačkogporeklasaBalkana.

DA LI JE SRPSKA ĆIRILICA ZAISTA SRPSKA?Verovatnosmočulipričeotomekakojenašaćirilicasrpskogpore-

kla, te da su je izmislili naši vrlo pismeni preci pre 7000 godina. Me-đutim,naosnovuizgledasamihćiriličnihslovnihznakovamimožemodoćidostvarnogodgovoranapitanjeporeklaćirilice.

Verovatno smo se nekada pitali zašto određena slova naše ćiriliceizgledajubaštakoitako,ikakvevezeimanjihovizgledsasamimnji-hovimizgovorom.ZaštoseznakR(ćiriličnoР)kojiizgledakaosiluetaglave, izgovaraglasomR, aneglasomG?Zašto se znakŠ (Ш),kojiizgledakaodapredstavljazube,čitakaoŠ,anekaoZ,itd.

Akohoćemodautvrdimoporeklosrpskogpisma―ćiriliceizaštoseslovni znakovi izgovaraju tako kako se izgovaraju, onda treba da utvr-dimoporeklogrčkogalfabeta,jerjećirilicanastalapoduticajemgrčkogpisma, uz njegove vrlo male korekcije.

Slovagrčkogalfabetasezovu:alfa,beta,gama,delta,epsilon,zeta,eta, teta, jota, kapa, lambda, mi, ni, ksi, omikron, pi, ro, sigma, tau, ip-silon,fi,hi,psi,omega.

AkoupitamonekogGrka šta znače ti nazivi nanjegovomgrčkomjeziku,onćenamodgovoritidaosimnekolikosamoglasnikatinazivineznačeništa.Međutim,ako istopitanjepostavimonekomJevrejinukojiznahebrejski(jevrejskijezik),onćenamodgovoritidaunazivimagrčkog alfabeta prepoznaje jevrejske reči koje imaju svoje konkretnoznačenje:krava(vo),kuća,kamila,vrata,oružje,ograda,motka,voda,glava,zubi,znak(krst),itd.Dakle,nazivigrčkogalfabetaimajusvoje


ugleda slovo R koje pred-stavlja ljudsku glavu, ono bi znalo da se to slovo izgovara glasom R zato što se glava na hebrejskomkaže“reš”.DasuSrbi izmislili proto-sinajsko, tj. vinčansko ili feničanskopismo,znakRbisečitaokaoglas G, znak A bi se izgova-rao glasom K, i svi ostali zna-cibiimalidrugačijufonetskuvrednost, prilagođenu izgo-voruistihslovnihznakovanasrpskomanenahebrejskomjeziku. Jevreji su imali religi-oznihmotivadabudupisme-ni. U njihovim sinagogama,svaki vernik je povremeno dolazio na red da čita Svetopismo, pa se opismenjavanje podrazumevalo. Feničani suimalidrugihrazlogadabudupismeni, a to su razlozi trgo-vine. Da bi neko bio pismen, mora da ima motiva da bude pismen. To je još jedan od razloga zašto je verovanje u tvrdnju da su naši preci izmi-slilićirilicubezargumenata.

Uovomrazmatranjuminismodošlinidokakvihepohalnihrazma-tranjakojaodranijenisubilapoznatanaučnojjavnosti.UEnciklopedijileksikografskogzavodačitamo:

“DasuGrciprimilisvojalfabetodSemita,očiglednojevećpotomeštosugrčkinazivizapojedinaslovapotekliodsemitskihreči.”(En-ciklopedijaleksikografskogzavoda,str.74)

h

tumešavinaFeničana(semita)iPelazga(mediteranaca),pasuizgubilinekadašnjumelodičnuakcentuacijuidanasgovoresemitskomudarnomakcentuacijom, izuzev na pojedinim ostrvima.

MnoginarodisuodFeničanapreuzelinjihovopismo,pasutakoodfeničanskogpismanastaliiaramejsko,arapsko,frigijsko,koptsko,jer-mensko, gruzijsko, pa čak i indijsko brahmi pismo, koje je poslužilokaoosnovazaformiranjeostalihpisamaIndije(naprimer,devanagaripisma,nakojemsunapisaneVede)imnogihpisamanarodaAzije(Ti-betanaca,Kmera,Thai,Lao,Tamila,idr).

DugosenijemoglosasigurnošćuFeničanimaodricatiautorskopra-vonafeničanskopismo.Azatim,1906.godine,natluSinajskogpolu-ostrvapronađenojeproto-sinajskopismo,kojesvojimizgledompred-stavljakorentj.slikovnuosnovufeničanskogpisma.Timejeosporenoshvatanje da su samiFeničani izmislili pismo, kome su naučnici dalinaziv“feničanskopismo”.

Naučniciprocenjujudajeproto-sinajskopismonastalooko1700.go-dine stare ere.A to je upravovreme izmeđunastanjivanja jevrejskognaroda u Egiptu i njegovog izlaska iz egipatskog ropstva. Kako proto-sinajsko pismo ima u svojoj osnovi slikovne elemente, a nazive slika nahebrejskomjeziku,očiglednojedasugaizmislilisemiti.Arheološ-ki nalazi na tlu nekadašnjeg Izrailja otkrivaju njegove kasnije verzije i potvrđujudajejednoodnjegovihverzija(proto-hanansko)bilopismoJevrejasvedonjihovogodlaskauvavilonskoropstvo(VI.vekpren.e),kada su preuzeli aramejsko pismo. Na tom pismu Jevreji su zapisali i potom prepisivali spise Starog zaveta. Kada bismo danas imali na raspo-laganjuDesetBožjihzapovesti, ispisanihnanjihovimoriginalnimka-menimpločama,prepoznalibismopismobliskonašojdanašnjojćirilici,nakojembismočakmoglidapročitamonazivsedmogdanaododmora,kojisespominjeusadržajuČetvrtezapovesti―“šbt”(SBT), samo što bi on bio napisan sa desne na levu stranu.

JednaodvarijantifeničanskogpismanađenajeikodmestaVinča,poredBeograda,pokojemjeidobilanazivvinčanskopismo.Dajetovinčanskopismoprethodiloproto-sinajskompismu,onobisvakakomo-ralodabudeprostije,anesloženijeodproto-sinajskog.Međutim,upra-vojeproto-sinajskopismonajizraženijeposlikovnimelementima,štoznačidajestarijeodfeničanskog.Naprimer,znakR(reš=glava)upro-to-sinajskom pismu se predstavlja bukvalno nacrtanom siluetom glave R sačaknacrtanimokom.Možemozamislitikakojelakojevrejskodetemoglodanaučisvojalfabet,jerjebilodovoljnosamodapovežeslikukoju slovo predstavlja sa prvim glasom naziva te slike. Na primer, kada

108 109Prokletstvo nacije Genetski faktor u karakterologiji Balkana

Napreparatimaza sportiste koji podižunivomuškoghormona te-stosterona, čitamoupozorenjeda semoguočekivati sledeći simptomipovećanjamuškoghormona:

“Javlja se uobičajena iritacija i agresivnost. ...” “Povećana agre-sivnost je još jedna od uobičajenih pojava povezanih sa upotrebom vodenog rastvora testosterona. ...”Naistinačinipromeneunivouženskoghormonatokommesečnog

ciklusaizazivajukodmnogihženaoscilacijeuosećanjima,iupojedi-nimmomentimasklonostkarazdražljivosti.

Svima nam je poznato kako pubertetski bum hormona dovodi dopromenauponašanjupubescenta,daroditeljičestonemogudaprepo-znajusvojudecu.Istotakoistaračkosmanjenjenivoahormonadovodidospecifičnihpromenaupsihimnogihljudi.

Aštabismozaključilioljudimakojigenetskiimajuvišiilinižinivorazličitih hormona i zbog toga različite psihološke osobine i različitaiskušenja?

Savremenaegzaktnaistraživanjaotkrilasurazlikeizmeđurazličitihrasaunivourazličitihhormona,pajeutvrđenvišinivomuškihhormonakodcrne rase,avišinivoženskihkodžute.Time jeobjašnjenozaštosu u Americi crnci u proseku skloniji kriminalu u odnosu na belce, a belciuodnosunapripadnikežuterase.Timejeobjašnjenoizaštosuuglobalumuškarcisklonijikriminaluuodnosunažene.No,antropolozisuprimetilidapostojerazlikeunivoimahormonaizmeđurazličitihan-tropološkihtipovaunutaristihrasa:

“Možemozapaziti i većdokazati biostatističkimmetodama,da―bardo sadabašuEvropi―sunekepodrase ili tipovimorfološkiviše vezani za muški pol i za leptosomatski vektor. Alpidi na primer, subližeevrisomatskomiženskomvektoru,mediteranidiiatlantidileptosomatskomimuškom.Takosemožeteorijskizasvakupodrasuilitipsmatratikao“rasniznak”muškostiliženskostileptoilievri-somatičnost.Ovajovdesamozaevropskepodrasnetipoveutvrđenipregledmožeseproširitinasverase.Žuti―uopšte―višesuevri-somatskiiviše“ženski”negocrnci.Međužutimasu,naprimer,pa-lemongolidivišeženskiievrisomatskiodsinida.”(BožoŠkerlj,Opštaantropologija, str. 89)Grupanaučnikajeutvrdilaiobjavilaudelu“AnAssociationBetwe-

enSerumTestosteroneLevelandHLAPhenotype”otkrićedanosioceantigenaHLA-B5iHLA-B12odlikujevišinivomuškoghormonatesto-steronačakikodženakojeimajuteantigene.

fŠESTI DEO

GENETSKI FAKTOR U KARAKTEROLOGIJI BALKANAPITANJA NA KOJE SOCIOLOZI NE MOGU DA PRUŽE ODGOVOR

Analize nivoa autoritarnosti srednjoškolske omladine Beograda i Kragujevca 1973. godine, otkrile su tada najviši nivo autoritarnosti na svetu.Onozlokojejezakamufliranokomunističkomideologijomčučalou našim srcima, otkrila su naučna istraživanja koja se bave analizomnivoaautoritarnosti.Nanekinačin,moglosenaosnovuurađenihtesto-va pretpostaviti još tada, u vreme mira i blagostanja socijalizma bivše Jugoslavije,dajenašmentalitetspremannasvakakvezločine,onakvekakvisusedesilidevedesetih,imnogoputakrozceluistoriju,kadgodmusezanjihpružedobripovodiiizgovori.Alitonamnamećeozbiljnapitanja.

ZaštosunarodiBalkana,iuvremestresnesituacijezavremerata,paiondakadasuživeliublagostanjunajmirnijegvremenasocijalizma―sedamdesetihgodinaXXveka,imaliusvomsrcutakvedestruktivnepotencijale,čakvišinivoautoritarnostinegoštosuotkrilaistraživanjanivoaautoritarnostikodameričkihzatvorenika?

Zašto postoje razlike između autoritarnosti nacističkog i balkan-skogtipa?Zaštokodnasosobekojesuveomaautoritarnemrzenajvišeautoritete, a u centralnoj Evropi mrze manjinske grupe, dok su prema autoritetimapokorni?ZaštojeunacističkojautoritarnostiEgougušenpod teretomstroge savesti iosećanjakrivice,dok jenaBalkanu,kodautoritarnihličnosti,savestugušenavelikimEgom?Zaštonosiocicen-tralnoevropskeautoritarnostiuživajudadržepravila,anašiautoritarciuživajudaihkrše?

Sociologijanijeustanjudanampružiodgovorenaovapitanja. Ilizapravo,moždaneželidanampružiodgovorizvrlojakihideološkihrazloga.Potrebasavremenogčovekadaizgovorisvojenezrelereakcijepozivanjemnaokolnostijetolikojaka,daonneželinidapomislikakobiizvornjegovihproblemamogaodabudeunjegovojnutrini,većjedinospolja.Zatoćemoserazočaranipristrasnošćuipovršnošćusavremenihsociologaokrenutikaantropologiji,odbacujućisveonesavremenedo-gmeitabuekojibinasomeliudolaženjudoodgovoranapitanjeporeklabalkanskog primitivizma i primitivizma uopšte.


deceimuža).Muškihormonismanjujuemotivnostdamuškaracnebibio dekoncentrisan sa svoje apstraktne odgovornosti analize smisla, strategije i pitanjadruštvenepravde.Zato, kadanešto radi, ženi jestenajvažnijedaselepooseća,jertoznačidajesveuredusaonimasako-jimausledsvojebliskostisaoseća.Muškarcunijenajvažnijedaselepooseća,većdaimapredstavuuumudajetoštoradivrednoiznačajno.

Dakle, te polne razlike imaju svoje mesto jer svakome daju sposob-nostikojesupotrebnenjegovommestupodsuncem.Međutim,ukolikoženapočnedatražisatisfakcijuuosećanjima,ondaćejojsamaosećanjabitivažnijaodonihosobaradikojihonapostoje,paćezanemaritirealnepotrebedece isuprugaradiužitkauosećanjima.Traženjesatisfakcijeu osećanjima predstavlja njihovu zloupotrebu koja se zove sebičnost.Kakojesebičnamajkasadetetomradisebe(radiuživanjauosećanjuljubavipremadetetu),aneradideteta(zadovoljenjanjegovihrealnihpo-treba),bićesklonadadeterazmazi,jernećemoćidadozvolinegativnaosećanjakojaseprirodnojavljajuprilikomukoravanjadetetazanjegovusopstvenuneodraslost(popuštanjehirovima).

Isto tako, ako muškarac počne da traži satisfakciju u predstavi ovrednostisvojihpostupaka,samavrednostćemubitivažnijaodljudi(ljudskezajednice)radikojihpredstavaovrednostiživotnogdelaposto-ji,paćeonbitiuiskušenjudažrtvujepotrebeljudizaradvrednostikojevidiusvomdelu.Traženjesatisfakcijeupredstaviovrednostipredstav-lja zloupotrebu predstave o vrednosti koja se zove sujeta (ponositost). Primersujeteprojektovanenaopštiplanvidimoufenomenunaciona-lizma.Kakonacionalistaviševolinacionalnevrednostinegoljude,bićesklondažrtvujeljuderadinjihovenacionalnevrednosti(Srberadisrp-stva, i sl).

Postojejošnekepolnerazlikekojesusameposebidobre,aliseče-sto izopačavaju. Produktmuških hormona: nezavisnost, izopačava seuoholost,autoritetugordost,sposobnostmoćiiupravljanjauželjuzamoćinasilništvo.Produktženskihhormona:zavisnost,izopačavaseuautoritarnost(slepapokornostsvakomautoritetu:porodičnom,politič-kom...),krotostuslabost, itd.Uistojstresnojsituacijimuškaracosećagnevpremaizvoruopasnostiikrećeunapaddasačuvaporodicu,dokženasadecombežištodaljeodopasnosti.Osećanjegnevakodmuškar-cakojesamoposebinijelošemožedaseizopačiugnevljivost(mržnju),aosećanjestrahakojetakođekodženenijelošesamoposebi,možedaseizopačiukukavičluk.Mržnjaćedaprovociranepotrebnesukobe,akukavičlukdaobeshrabrujeakcijekojevoderešenjuproblema.

Različitevarijanteantigenasenasleđujuiodlikujurazličiteantropo-loške tipove. Tako antigen HLA-B5, koji odlikuje izvorne dinarce, ima 29,02%stanovništvabivšeJugoslavije,uIrakugaima33,9%,uSaudij-skojArabiji36,6akodPaštunauAvganistanuuPakistanučak39,9%stanovništva. Antigen HLA-B12 koji odlikuje izvorne atlantske medite-ranceima16%stanovništvabivšeJugoslavije,26,2%stanovništvacen-tralneDalmacije i 28%Bosne iHercegovine.Kada se saberunosiociHLA-B5iHLA-B12dobijemonaZapadnomBalkanupriličanprocenatstanovništvakojiimavisoknivomuškihhormonakodobapola.

Dakle,vidimogenetskekorenenašespecifičneautoritarnosti.Minemožemotvrditidadruginarodikojiimajudrugačijuhormonalnuaktiv-nostnisuautoritarni,alimožemotvrditidajesasvimrazličitaprirodanjihoveinašeautoritarnostiobjašnjivarazlikamaugenetskomsastavustanovništva.

DA LI POSTOJE LOŠI HORMONI?Iz prethodnih saznanja nam se nameće pitanje―da li čovek nije

odgovoranzasvojemotiveireakcijeukolikoimavišinivomuškihhor-monakojigačineuvredljivim iagresivnim iliako imavišakženskihhormonapajezatoranjivirazdražljiv?Ilizatoštoimamanjakobapol-nahormonapajezatosklončangrizavomlažnommoralisanju?...

Dabismoodgovorilinaovopitanjetrebadashvatimosvrhusposob-nosti koje aktiviraju različiti hormoni i ulogu čovekove volje od kojezavisinjihovafunkcija.

Svrharazličitihhormonajestedaaktivirajusposobnostikojećebitiodgovor nanaše realnepotrebe života.Dakle, njihovopostojanje nijelošesamoposebi.Međutim,njihovafunkcijamožebitidobra ili lošauzavisnostiodtogadalijenjihovaaktivnostzaistaodgovornarealnepotrebeživotailimoždananašeunutrašnjehirove,čimenaravno,realnepotrebeživotabivajuzapostavljeneisamimtimugrožene.Kadasposob-nostpostaneizvorunutrašnjesatisfakcije,onasepretvaraupokretačkimotiv ponašanja.

Doklegodneodrastemokao ljudi,misvesno ilinesvesno tražimosatisfakcijuusvojimpolnim,razvojnimiadaptivnimsposobnostima,pakakonamtadatesposobnostineslužezaegzistenciju,većzasatisfakci-ju,logičnojedanjimaugrožavamosvojuegzistenciju.

ZLOUPOTREBA POLNIH SPOSOBNOSTISvakipolimaobapolnahormonaaliurazličitojmeri,zatoštosvaki

polimasvojemestopodsuncem.Ženskihormoniaktivirajuemotivnostdabiosobasaosećalasapotrebamabliskihosoba(ženasapotrebama


Zaustavljanjemalogdetetanafaziautonomije,rezultujenezavisno-šćupremaautoritetimakojajesamasebicilj,akojasezovegordost.Za-ustavljanjeuperioduizraženeimaginacijerezultujekasnijomsklonošćudasebežiodsvetaodgovornostiusvetsopstvenemašteiimaginacije.

Kako dete zavisi od roditelja ono ima naivan odnos poverenja prema njemu,pagatakvafiksacijamožeučinitinaivnimikadafizičkiodrasteitakonedoraslimzasusretsaobmanamaodstranedrugihljudi.

Timusnihormonisunajaktivnijiuperiodudečjegrazvoja,svedopo-javepolnihhormonakojidovodedopojavepubertetaidelimičneatrofijetimusnežlezde.Odrasleosobekojezbograkatimusnežlezdeimajune-normalnopovišenjetimusnihhormona,čestodobijajuiskušenjesebičneusmerenostikasebisamima―egocentričnosti.Pojedineosobeimajugenetskivisoknivotimusnihhormonauperioduranogdetinjegrazvoja,paimjeiskušenjedasevežuzafazudetinjegrazvojaidacelogživotaostanunesazreliidetinjasti.Naučnicisuotimtimusnimtipovimaljudijošodavnozabeležili:

“Oniostajudetinjastiusvomkarakterupasuegocentrični,...tražezaštituibrigu,ivišeilimanjesunepodobnizaaktivneborbeživota.”(JamesVenceMay,Mentaldiseases;apublichealthproblem,p.216)

“Neki istraživačiverujuda timusmožedakontrolišeunekojmerimentalnesklonosti,naime,oniljudikodkojihtimusnaakcijaistra-javaostajudetinjasti,egocentričniiprostiusvojimmentalnimpro-cesima i inicijativi, dok oni kod kojih timus prebrzo nestaje, jesugnevljivi i osvetoljubivi. Dok su mladi, deluju kao da su u prednosti, ali izgledadanikadane sazru sasvim.” (MorrisFishbein, Illustratedmedicalandhealthencyclopedia,vol7and8,p.2022)“Iakoduševnirazvojmožebitiodložen...ovipojedincisumeđunaj-pametnijiminajinteligentnijimusvojojzajednici.”(James Vence May, Mentaldiseases;APublicHealthProblem,p.216)Visokarazumnost i razvijen intelekt ljudisaviškomtimusnihhor-

mona jeste produkt intenzivnijeg razvoja nervnog sistema pod uticajem timusa,aliikasnijegpočetkapuberteta.Mozaksvojupunuveličinufor-miraoko12.godineživota,azatimnjegovasivamoždanamasapočinjedasesmanjuje,doksepovećavabrojvezaizmeđunervnihćelija.Pre-rana pojava puberteta zato dovodi do nesazrelosti određenih intelek-tualnih sposobnosti jer polni hormoni svojom prevremenom pojavomizazivaju prevremenu atrofiju timusa. Snažne stresne situacije takođedovodedoatrofijetimusa, jerdabiosobaimalapsihofizičkesnagedase bori protiv stresne situacije, ona mora da ima razvijene polne, a ne detinje sposobnosti.

ZLOUPOTREBA RAZVOJNIH SPOSOBNOSTISposobnosti koje nam se prirodno razvijaju prirodno nam i predstav-

ljaju iskušenjedananjima“parazitiramo” tražećiunjima svojuunu-trašnjusatisfakciju.Takvo“parazitiranje”seupsihologijinazivavezi-vanjem, učvršćivanjem ili “fiksacijom”. Ono dovodi do zaostajanja urazvojunašeličnosti.

“Duševnirazvojdetetaodvijasepostupnokrozpojedinarazdoblja.Usvakomnovom,uznapredovanom iuslovno rečenozrelijemraz-dobljuzaostajuiučvršćujuse(fiksiraju),umanjemilivećemobimuzaostaci,uporišnetačke,prethodnograzdoblja.Kolikoćeserazvojzadržavatiiučvrstitinajednojravnizavisiodbiološkihobeležjaaliiiskustvadetetauodnosimasaokolinom.Podpritiskomlošihisku-stavaijakihosujećenja,detedoživisnažanstrahistrepnjui“okleva”daseizlaženovim,bolnimiosujećujućimiskustvima.Onoseosećamnogo sigurnije u već zauzetompoložaju, “busiji”.Kao damu se“ne idedalje”,“ne raste” i“ne razvija”, jerbiovanova iskustvauodnosimamoglabitineizdrživobolna.Tupočinjupravavezivanjaiučvršćenjanagonskeenergijeupojedinimfazamarazvoja.”(Neven-kaTadić,Psihijatrijadetinjstvaimladosti,str.69)Učvršćivanje(fiksacija)jeutolikojačeukolikojedetevišeosujeći-

vanousvojimtežnjamaipotrebama,aliiuslučajunjegovogpreteranogzadovoljavanja:

“Preteranazadovoljavanjaipreteranaosujećenjaolakšavajuučvršći-vanjejerdete,zahvaljujućipreteranojpopustljivosti,nijeosposoblje-nodaizdržičakniblagaosujećenja.”(Isto,str.70)Normalnojedadetebudeusmerenokasebisamom,jeručećisekako

da odgovara na svoje potrebe, priprema se da kasnije, kada za tako nešto postanepsihofizički sposobno, odgovori isto takobrižno i napotrebedrugihljudi.Ukolikojenjegovarealnapotrebazapažnjomosujećena,iliukolikojepreteranozadovoljavana,detebivanavedenodapočnedasebavitraženjemsatisfakcijeutomedabudeucentrupažnjedrugihlju-di,štodovodidofiksacijeizadržavanjanatojfazirazvojaiformiranjaegocentričnogkaraktera.

Zaustavljanjenaoralnojfazirazvoja,kadajedeteposvomrođenjuupotpunostizavisnoodmajke,možedaosobuzadržicelogživotnogvekauuverenjudasvepostojidabislužilonjenimpotrebamaidaformirapreteranaočekivanjaodonogaštodrugipojedinciizajednicatrebadauradezanju, ida jeosakatiodsustvomsvestiopotrebidrugih ljudi iinteresovanjemdasenapotrebedrugihljudiodgovori.


Potrebapubescentadadoneseživotneodlukekojimaćenasebepre-uzetivažne iznačajneodgovornosti,prirodnoganavodedanađeonomestopodsuncemnakojemćesvojimaktivnostimabitinajvećiblago-slovdruštvenoj zajednici.Krozpotrebu zaoriginalnošćuonprirodnotražionamestauzajednicikojasunajmanje“popunjena”.Međutim,onsemožeodrećirazvojasvogličnogidentitetatakoštopotrebuzavred-nošćusopstvenogživotnogdelapočnedatražiizadovoljavauidentifi-kacijisavrednostimadruštvenezajedniceilivođe,štoodnjegaformiraautoritarnuličnost,sklonuplemenskomnačinurazmišljanjaipostupa-nja (sklonu nacionalizmu...).

Psihofizičkaodraslostorganizmazavisiodnasleđaiuslovaživljenja,dokrazvojnašeličnostistojidonassamih.Otuda,iakosamnašorgani-zamnastavljasarazvojemsvojihpsihičkihifizičkihsposobnostimimonašezloupotrebe ifiksacije, smisao svihnaših sposobnostibivaoskr-navljenukolikosposobnostizloupotrebljavamozafunkcijekojeimnisusvrha,doktadanašerealnepotrebeživotabivajuzanemareneisamimtiminašaegzistencijabivaugrožena.

ZLOUPOTREBA ADAPTIVNIH SPOSOBNOSTIRazličitiklimatskiusloviisamimtimrazličitiusloviživotarezulto-

valisurazličitimadaptivnimsposobnostimaizmeđurazličitihljudskihrasa.Toplaklimasaobiljemvegetacijeiživotinjakojaomogućavaop-stanakčovekulovcuzahtevakodnjegarazvijenelovačkeiuopštemuškesposobnosti (borben duh, hitrinu, sposobnost brzog trčanja, većumi-šićnumasu),kojesemoguizopačitiugrubostisurovost,brzopletostinepromišljenost,avanturizamkojijesamsebicilj,itd.Gorštačkuklimutipičnu za planinska područja umerenog pojasa odlikuje toplo leto, ahladnazima,topaodan,ahladnanoć.Istitiroidnihormonikojigoršta-cimaubrzavajumetabolizamizagrevajuorganizamuperiodimahlad-noće,dajuenergijuisposobnostčovekuutrenucimafizičkeborbe,pamogusvojufunkcijulakodaizopačeuizraženuneobuzdanuplahovitostkodosobakojenisurazvilesvojumoćsamosavlađivanja.Stalnohladna(polarna)klimazahtevaadaptacijuzaopstanakusporenijimmetaboliz-momizatoniskimnivoomtiroidnihhormona, jeroskudnavegetacijanudimanjukoličinuhrane.Hladnapolarnaklimatakođerezultujepo-trebom da se oba roditelja staraju za potomstvo aktivirajući brižnostza porodicu višimnivoomženskih hormona kod oba pola. Izopačenafunkcijaviškaženskihhormonaseotkrivakrozsebičnost,kukavičluki autoritarnu poslušnost i prema najnepravednijoj vlasti. Adaptivna po-treba za pravljenjem zaliha za periode većegmraza i nestašice hranemožeseizopačitiuposesivnost,škrtostinepotrebnopravljenjezaliha(skupljanjestarihinepotrebnihstvari).Itd.

Ukoliko se seksualna interesovanja pobude kod mlade osobe pre nego što ona uspe da se okrene od sebe same ka drugim ljudima, ego-centričnostće jedovestiu iskušenje samozadovoljavanja (masturbaci-je). A ukoliko se seksualna interesovanja pobude pre nego što je polni hormoniokrenuod sopstvenogpolaka suprotnompolu, ona će imatiseksualnusklonostkasvomistompolu(homoseksualnost).

Pojava puberteta donosi nove vrste iskušenja u razvoju pubescenta.Kao osoba u intenzivnom psihofizičkom razvoju pubescent mora

višedajedenegoštojejeoranije,pamuhranapostajeveomaukusna.Da bi se od sebe i svog pola okrenuo ka suprotnom polu, intenzivno se razvijajunjegovegenitalnesposobnosti(seksualnost).Izraženačulnostlakomožedapostaneobjekatfiksacijeizadržavanjanafazipuberteta.Traženjesatisfakcijeuzadovoljstvujedenjaukusnehraneselakoizopa-čavauproždrljivost,a traženjesatisfakcijeuseksualnostiuseksualnuopterećenost.Proždrljivaosobaćepokazatispremnostdažrtvujezdrav-lje i život radiužitkauhrani, kao što će seksualnoopterećenaosobabitinesposobnazabračnuzajednicuinezainteresovanazapotomstvo.Seksualna apstinencijalna kriza se mora zrelo prebroditi u vremenu pu-bertetaipredbračnogživota,krozodupiranjeseksualnimimpulsima,dane bi seksualnost postala sama sebi cilj. Umesto da seksualne sposobno-stipostanuoruđeizražavanjaljubavipremabračnomsaputniku,bračnisaputnikčestopostajeoruđezadovoljenjanepobeđeneseksualneželje.

Seksualnoiskustvo(orgazam)izazivalučenjehormonavazopresinakojimemorišeseksualnidoživljajizaključavaseksualnainteresovanjazadrugeosobeosimzaizabranogpartnera.Utvrđenojedavisoknivovazopresina u krvi prerijskog vuka jeste uzrok njegove monogamnosti (usmerenostikasamojednojženki),anizaknivokod livadskogvukajesteuzroknjegovogpromiskuiteta.Ukolikoosobaneodrastakaolič-nost,njenahormonalnaaktivnostnećebitiodgovorna realnepotrebeživota,veććebitiodgovornaneutoljiveunutrašnjehirove,paćeometatičovekovnormalanpsihofizičkirazvoj.

Osamostaljivanje ličnosti i izgradnja identitetaupubertetupočinjepojavomsumnjepremaautoritetima,kojaimazasvrhudanavedepu-bescentadamisli iodlučujenezavisno,aligafiksacijanafazisumnjezaustavljadacelogživotazadržisumnjičavstavpremasvakomautori-tetu,krozsklonostkateorijizavereibuntovnosti.Kaoštonepobeđenatelesnost za vreme pubertetske apstinencije onesposobljava pubescenta zakasnijubračnuodluku i zdravu funkcijubračnogodnosa,kao i zabrižnostzapotomstvo(jermujetelesniužitakvažnijiodpotrebaseksu-alnogpartneraipotomstva),takogainepobeđenasumnjičavostibun-tovnost onesposobljavaju da kasnije na sebi ponese odgovornost bavlje-njadruštvenimodgovornostima(jernemožedazrelotrpinepravdu).


Zato nikakva promena hormonalne aktivnosti ne bi mogla da na-domestiodrastanje,većbisamopromenilaobjekatzloupotrebeivrstučovekovogizopačenja.

Kaoštoćemovidetiusledećempoglavlju,svakiantropološkitiplju-ditrebasamdaodlučidapobedisvojaspecifičnaiskušenjaidaodraste.Nepostojinijednarasaljudikojapoprirodijestezrela,većsvakotrebadasvojimdragovoljnimizboromsamodraste,dajućisvojimsposobno-stimavišismisaoodpukogizvorasatisfakcije,smisaoodgovoranare-alnepotrebeživota.

Čoveknijestvorensamodaopstane,većdaispunismisaosvogpo-stojanjaizatonjegovesposobnostinisusamoegzistencijalne,većdalekoprevazilazepotrebeegzistencije.Čovekjestvorendavoli,iakogapo-krećepravanesebičnaljubav,onćebitisklondaizljubavižrtvujesvojživotzapotrebedrugih ljudi, jermujevažnijismisaoživotaodpukeegzistencije.

Do čoveka stoji koji će smisao života da izabere, pa i ako izabiralošsmisaoživota,dauneodraslostisvojeličnostizloupotrebljavasvojerazvojne, adaptivne i polne sposobnosti, on i tada pokazuje sklonost da ugroziegzistencijuradiužitka.Smisaoživotaječovekuuvekvažnijiodsamogopstankaživota,bilodajeizabranismisaoživotadobar,bilodajeloš.Naprimer,škrtaosobaćezanemaritizdravljeradiškrtarenja,kaoštoćeosobaneumerenaujeluipićudanarušizdravljeradisvogužitka,kaoštoćeigordaosobabitiustanjudažrtvujesvojživotzbogosvetesvogpovređenogEga.Daječovekzaistanastaomehanizmimaprirodneselekcijeievolucije,egzistencijabimubilavažnijaodsmislaživota,pamunebipalonapametdaugroziživotradi,naprimer,užitkauduvanu,kao što zavisnikodduvana, bolestanod raka, radijeodlučujeda živikratkosasvojimsmislom―konzumiranjemduvana,negodaživi100godina,abezsmisla―bezužitkaukojemjeogrezao.

lGENETSKO POREKLO I KARAKTEROLOGIJA

ANTROPOLOŠKIH TIPOVA ZAPADNOG BALKANADabismorazumelirazlikeizmeđurazličitihvrstaautoritarnosti,du-

blje razumeli posebnost balkanske autoritarnosti u odnosu na centralno-evropskuizapadnuautoritarnost,potrebnojedaupoznamopsihofizičkeposebnostiiiskušenjarazličitihantropološkihtipovanazapadnomBal-kanu.

ODRASTANJE LIČNOSTIKaoštosmoprimetili,psihofizičkirazvojčovekajesteposledicain-

terakcijenjegovognasleđaisredine,alirazvojsamečovekoveličnostistojidosamogčoveka―njegovoghtenjakojejeutemeljenonarazumu,savestiivolji.Uvremeranograzvoja,dopočetkaškolskogdoba,samodetenemarazvijenrazumdabishvatilokojesurealnepotrebenjego-vogživota,pakrozposlušnostautoriteturoditeljaonorazvijasvojumoćvoljedavladasobomidaseodupiresvojimhirovima.Ukolikodetenerazvijemoćvoljedavladasobomkrozposlušnostautoriteturoditelja,ononećekasnijeimatimoćvoljedabudeposlušnoniautoritetusopstve-nog razuma,kadasekroz školskodobanjegov razumbude formirao.Roditeljmože(štojepogrešno)razvijatiposlušnostdetetamanipulišućinjegovimhirovima (nagrada―kazna),umesto razvojemnjegove lič-nostikrozodupiranjehirovima.Utomslučajućekoddetetaformiratiautoritarnuličnost,kojaće,kaoifizičkiodraslaosoba,bitizavisnaodautoriteta(ideološkog,crkvenog,državnog)kojimanipulišenjenimsla-bostima onako kako je to radio sa njom roditelj.

Zavreme školskog doba nastupa latentna faza, kada postaje teškorazviti detinju volju zato što je sada detetu lako da bude licemer, sve do iskušenjapuberteta.Alizatotaistalatentnafazastišanepolnostiomo-gućavadetetudarazvijepravilnufunkcijusvograzuma.Dokjeranijedetegradiloslepuposlušnostautoriteturoditelja,sadapočinjesamodarazumepotrebeživotaisvrhoviteodgovorenapotrebeživota.Ukolikodete ne razvije zdravorazumno razmišljanje u periodu do pojave puber-teta,nećebitisposobnodaseupubertetu,osimuzizuzetannaporrazu-ma,sačuvaodsopstvenihiracionalnihmotiva,jernećeshvatitinjihovuiracionalnost da bi im se oduprlo.

Razvojličnostiupubertetuzahtevavoljurazvijenuupredškolskomdobu,razumrazvijenuškolskomdobuisamostalnostodlučivanjakojase razvija tokomsamogpuberteta.Odlukekojepredstavljaju izrazži-votnog opredeljenja završavaju adolescentski razvoj. Prirodni faktoripsihofizičkograzvojaihomogućavajuoko21.godineživota.

Uodrastanjuličnosti,čovekaometasklonostnjegoveprirodedane-zadovoljstvosvogduhautolizloupotrebomumnihpredstavaičulnihiemotivnihdoživljaja,kojemupružajunjegovesposobnosti.Bezzadovo-ljenjačovekovihduhovnihpotrebanijemogućeuklonitinezadovoljstvoduhakojedovodidofiksacijenaodređenojfazirazvojaličnosti,ilidozloupotrebeadaptivnih, ilibilokojihdrugihnjegovihsposobnosti, jersečovekkaodavljenikzaslamčicuhvatazaoneužitkekojimustojenaraspolaganju(biloiznjegoveprirode,biloizokruženja).


Iz toga sledi da se te razvojne sposobnosti, ukoliko osoba ne odraste kaoličnost,mogumanifestovatiusvomizopačenjukaotipičnepsiho-loškeodlikenordida.Zadržavanjenaoralnojfazirezultujeegocentrič-nimuverenjemdasvidrugipostojedabiugađaliželjamateosobe.Ta-kvaosoba,akoneodraste,ceoživotživisamozasebe,neprepoznajućipotrebedrugihljudi.Zadržavanjeumanafaziškolskogdobarezultujeradoznalošćukojajesamasebiciljtj.“filozofiranjem”.Zadržavanjenafazirazvojagovoraosobučinibrbljivom.

Naivnopoverenjeudrugeljude,kojejenormalnokoddeceutojfazirazvoja,činije“glupom”uočimadrugihljudi,uprkostomeštojeonainteligentnija i razumnija u odnosu na druge ljude. Iako je njen razum nezavisan, njena volja je nerazvijena, pa lako potpada pod spoljni uticaj kadatrebadadonosiodluke.Zbogslabevoljeonajegotovonesposobnadasamadonosiodlukeidasedržiprincipa.No,slabavoljanerezultujeneobuzdanim postupcima, jer su i sama iskušenja nordida tipična zafazurazvojadetetauškolskomdobu,kojasenazivalatentnafazazatošto su tada polna iskušenja stišana na minimum.

Prepojavepolnihhormonaosobajejošuvekokrenutakasvomsop-stvenompolu.Pubertetskanesazrelostzbogzadržavanjanaprethodnojlatentnojfazirazvojarezultujesklonošćuosobedanaseksualnomplanubudeokrenutakasebisamoj(samozadovoljavanju)ilikaistompolu(ho-moseksualnosti).

PolovinomXXvekadrAleksandarKostićupozoravana iskušenjehipertimusnihljudi,kojećeuskorosnaćinordijskenarodekaoiskušenjenjihoveseksualneperverznosti:

NORDIJSKI ANTROPOLOŠKI TIPIzgled nordijskog antropološkog tipa

prepoznajemoposledećemopisu:“Stas visok i vitak.Ramena snažna iširoka,nogedugačke.Lobanjadugač-ka, sa strane spljoštena, potiljak izbo-čen.Liceduguljasto,crteoštre,viliceizrazite.Ustasuuskai„tvrdo”formi-rana,uvomaleno.Čelojeusko,ravnoi natrag zavraćeno; obrve ravne. Nosuzak i istaknut, u korenu visok. Očisvetle, plave ili sive, srednje veličine.Kožatankaibleda,saprovidnimvena-ma. Kosa plava ili crvenkasta, tanka, glatkaimekana.”(V.Dvorniković,K.J.174)NordidisuuvišenavratanaseljavaliBalkan,čestomešanisaalpidi-

ma centralne Evrope pod entitetom Kelta i Ilira, zatim i u kombinaciji sa atlantskim mediterancima pod entitetom Germana, i na kraju pod entitetom Slovena koji su ovde došli izmešani sa baltidima.

Nordide odlikuje izražena aktivnost timusnih hormona, pa samimtimiiskušenjezadržavanjanaaseksualnimfazamarazvoja,prvonafaziodojčeta(oralnafazapoFrojduiliasocijalnapoRutiNelson),azatimnafazirazvojadetetauškolskomdobu(latentnafazapoFrojduštosetičeseksualnostiilifazasocijalnogistraživanjapoRutiNelson).

Nordijka

Zastupljenost nordijskog antigena HLA-A1

Tipičanpredstavniknordijskogantropološkogtipa


DINARSKI ANTROPOLOŠKI TIPDinarski tip prepoznajemo po visokom i mršavom stasu, tankim usna-

ma,dugimitankimudovima,istaknutomprofilu,velikomnosuiista-knutimobrvama,maljavostiikosmatosti,živompogleduiužurbanomhodublagopognutomnapred.DrevnaprapostojbinadinarcajeEgipat,pasugau“sit-nijem” medi-teranizovanom odliku prepo-znali antropo-lozi u skeletima donjeg Egipta, posebno iz vre-menaIXdinastije.

Danas je pak dinarski antropološki tip najzastupljeniji na planinskim područjimaumerenogpojasa:nazapadnomBalkanu,kodGruzinanaKavkazu,napodručjuTibeta,alitakođeinapodručjuIraka,SaudijskeArabije, itd.Viškomtireoidnihhormonajeadaptirannatemperaturneekstremegorštačkeklime,kojuodlikujehladnanoćitopaodan,hladnazimaatoploleto.Tireoidnihormoniubrzavajumetabolizampadovodedozagrevanjatela,alidajuinestrpljivostiafektivnostkojajepotrebnaza borbu, pa je dinarski tip sklon da neobuzdano plane i da na sitne nepravdereagujevrlosnažnimnegativnimosećanjima.Zaosobekojeodlikujevišinivotireoidnihhormona,drAleksandarKostićpiše:

“Donjideotelajesrazmernorazvijenijinegogornji.Kosajebogata,čestotalasastainjenagranicanačelujeniskopostavljena.Trepaviceiobrvesujakorazvijene.Okojekrupno,dokjepogledživiizrazit,zubi vrlo lepi, a usne tanane. Polne oznake na licu su dobro razvijene, alijekoddevojkeovogtipa,poredgustihobrvarazvijenadlakavosti na obrazima i usnicama. Kod oba pola je u ovome tipu dlakavost razvijenanaudovima....Osobeovogatipareagujuvrloživoibrzo,nekad eksplozivno, ali se, zato, brzo istroše. Pokreti su brzopleti, a postupci plahi.Mašta je razvijena, inventivnost i pronicljivost pri-merne,voljajaka,altruističkanaklonostdušeizražena,tipinteligen-cijejesintetički.”(AleksandarKostić,PolnosaznanjeIII)Višakmuškihhormonakoddinarcaodlikujeobapolapadaježeni

muškobanjastizgled.Izraženimuškiatributikoddinarcasevećmani-festujuufaziautonomije(kojapočinjedaseispoljavaizmeđugodinuipodanaidvegodine),kadadeteodbijapomoćmajkeiželidaposvakucenupokažesvojusamostalnost.

“Hipertimusnitipjedelopreteranogradatimusne(grudne)žlezde.Njegova osnovna crta je nepouzdani, polno neizgrađeni koleblji-vi izgled lica i celog tela. Jedinkadugozadržavadetinji,nesazreliizgled.Nadražljivostilabilnostuneurovegetativnomsistemuuskla-dujesaslabommišićnomsnagom,saslabomvoljomisnepostoja-nomafektivnošću.Kod ovog tipa kao da polnost nema dovoljno telesnog oslonca: kao štojetelesnisastavzadržaosvojdetinjiizgled,takoipolnostteškoisporo nalazi svoj zreli oblik. Ta duga polna neodredljivost pretstavlja povoljnu okolnost za razvi-janjepolnihimoralnihperverzija.Zatopubescentiovogatipatrebadabudustalnopodbudnimpedagoškimnadzorom.”(Aleksandar Ko-stić,PolnosaznanjeIII,str.90,Beograd,1953)Zbogegocentričnosti,odnosnordidasadrugimosobamajestelišen

načelaiprijateljskevernosti,pasunjegovaprijateljstvaprivremena(tre-nutna)iegocentrična.Umestosocijalnogodnosa,onpokazujesposob-nost odnosa samo sa jednom osobom (onom koja mu u tom trenutku po-svećujesvupažnju)anesagrupomljudi.Odsustvosocijalnogmomentasevidiiunjihovomodevanju,jersusklonidaodećuizabirajubezsvestiotomekakoonadelujenadruge,većsamonaosnovuličnogsviđanja,takodaonačestodelujenepriličnošareno,uskladusanjihovomdečjomnaravi.

OdbrambenimehanizmivelikogEgasukodnordidaadekvatnide-tetu školskog doba, pa nordide odlikuje sklonost ka šali i neozbiljnosti (osmehomdetepokazujedanije krivo što je kaodetenesposobnodabudeodgovorno).Nesazrelostizadržavanjerazvojanjihoveličnostinanivoudetetarezultujeiegocentričnimočekivanjima,kojavišenijemo-guće zadovoljiti, ne samo zato što nema ko da ih zadovolji, već zatošto su sama egocentričnaočekivanja po svojoj prirodi neutoljiva.Re-zultatnezadovoljenosti jestekonstantnanotadepresijekojučestomo-žemo prepoznati kod mnogih predstavnika nordijskog antropološkogtipa.Oslobađanjeodsebičneegocentričnosti,kaoidečjeneozbiljnostiisamosažaljenja,predstavljajuneophodnefazerazvojanjihoveličnosti.

Nordijska prirodna razumnost svakako izaziva divljenje, ali je ne možemocenitijernijeplodčovekovoghtenjaiizbora,većnjegovepri-rode.Alimožemocenitinordidaakosvojimsposobnostimapridavišismisao,akoseodsebesamogokrenekapotrebamadrugihljudi,iakoistrajeunačeluispravnogživljenjamimosvihpritisakasredinekojigaterajudaideprotivsopstvenesavestiidažrtvujenačelapoštenjazaradličneugodnosti.


ATLANTSKO MEDITERANSKI ANTROPOLOŠKI TIPAtlantsko mediteranski tip je najviše zastupljen tamo gde je stanov-

ništvo najviše telesne visine (kod nas u Hercegovini i zapadnoj Crnoj Gori), avodiporekloodvisokih starosedelacaMaleAzije iPalestine- Heteja i Amoreja.

U severozapadnoj Evropi je taj antropološki tip nordizovan, a vodi poreklooddrevnihnosilacaMegalitskekulture.NapodručjuMoldavijeiRumunijejepomešansajedinstvenim“proto-tračkim”antropološkimtipomiprekonjegajezastupljenupopulacijiVlahaistočneSrbije.

Na zapadnom Balkanu atlantski mediteranac je dinarizovan, pa ga prepoznajemo kao dinarca koga odlikuje ne samo visok imršav, većvisok i krupan stas. Zatim, na njemu vidimo više ilimanje izraženeelementeakromegalije,kojisuposledicaviškahormonarasta,atakođeiizraženusklonostkagubitkukose(ćelavosti).Zaizgledženskihosoba,kojeimajuvišakhormonarasta,drAleksandarKostićpiše:

“Ovakvatelesnaevolucijadaježenskompoluvrloneprijatanmuško-banjastizgled.Alizatodevojkeovogtipapokazujuuspehkaospor-tistkinje.”(AleksandarKostić,PolnosaznanjeIII)

Atlantskemediterance,zbogviškahormonarastaodlikujenesamovećatelesnavisina,krupneijakekostivećiizraženadugovečnost,kaoiskupposebnihmentalnihsposobnostiiiskušenja.

Izraženaautonomijaformiraizraženautoritetsopstveneličnostikojiselakoizopačavaugordost,oholunezavisnostpremasvakomdrugomautoritetu.Zbogizraženeautonomije,dinaracimasklonostda,uvremepubertetskefazerazvojaidentiteta,drugeidentiteteshvatakaoataknasvojsopstveniidentitet,iakonenaučidakrotkoiponiznotrpinepravdu,njegovobavljenjedruštvenimpitanjimaćeostatiinfantilnozboggordepreosetljivostiiuvredljivostikojaćeganavoditinasukobesasvima,aposebnoonimakojisenabilokojinačinuzdižuiznadnjegasamog.Us-pehdrugoga,posebnonekogiznadsebe,onnemožedapodnese,jerimaosećajdasunjimesvenjegovesopstvenevrednostiobezvređene.Takavkaraktergačiniindividualistomkojijesklonsukobusasvimadrugima.VećinakarakterološkihproblemazapadnogBalkanasemožeobjasnitiiskušenjimadinarskogtipa,najprenjegovomnepobeđenomgordošću:

“Aljkavost,površnost inedostatak radne savesti, da inegovorimoo vrlo rudimentiranom osećanju dužnosti, bitni su sastojci u eto-su jugoslovenskog rada. ... Napeta budna osetljivost, težnja da seogradijednomnaročitomatmosferomrespektovanjapostajebitnomkarakteristikom tog plemenskog čoveka. ... Neobuzdana, primitiv-na subjektivnost, uobražena osetljivost, surevnjivost, nepoverenje,mržnja,zavist,nedisciplinovanost,neobjektivnostinepravičnost....Preteranaličnaosetljivost,sujeta,primitivnoigruboispoljavanjeza-vidljivosti,bolesniisamoživiegocentrizam,tosuosnovnekarakter-necrtekojeutojsredinikočestvaranjesvakogvišegdruštvenogredaipotommoralnogimaterijalnogprosperiteta.”(VladimirDvorniković,Karakterologija Jugoslovena, 1939)Gordkarakter,spremnostnasamopožrtvovanuborbuzasvojeciljeve

iideale,činedinarcanesebičnimherojem,stradalnikomzadruge,alitunjegovusklonostnemožemodacenimojernijeplodnjegovogvoljnoghtenjaiizbora,većnajčešćeneobuzdanostinjegovoggordogipovređe-nogEga.Koddinarcamožemocenitinjegovohtenjedaoprostiuvredu,dakrotkotrpiponiženjeinepravdunadsobom,jermujezatakvureak-cijuzaistapotrebnohtenjeuodrastanjuličnosti,kojimonpostajezreoda se bavi društvenim pitanjima bez gneva i bez pristrasnosti.


ZAPADNO MEDITERANSKI ANTROPOLOŠKI TIPNaščuveniAntropologBožoŠkerljpišeomediterancima:“Vrloraširena,pojužnojEvropiisredozemnimostrvimajesredoze-mnapodrasailimediteranidi.Sigurnosuubližemsrodstvusaori-jentalidima,samodasusitniji;važezajedanodnajlepših“tipova”čovečanstva.Njihovrastnijeveliki(približni164cm),noproporcijesujako“pravilne”,trupnijepredugačak(štoječestokodmanjegra-sta), noge i ruke su vitke. ... Nos je uzak i ravan ili meko konveksan, glavajeizdužena.RaširenisuposebnouŠpanijiidelimičnoujužnojFrancuskoj,ujužnojpoloviniItalijeiGrčke.OkružujusvoSredoze-mnomore,ausevernojAfrici,nalazimonjihovorijentalnitip.KodnasihnalazimousrednjojijužnojDalmacijiinadalmatinskimostr-vima.”(BožoŠkerlj,Opštaantropologija,str.68-69)

Zarazlikuoddinarcakojijegordinezavisanoddrugih,ikomejezatoneprijatnodaslušapohvaleosebi,mediteranacjeponosanihvali-sav.Zatoimapotrebuzakorzoima,nakojimapozirakroz“nameštena”lica,kojačestoizgledajukaokodlutaka,štoizražavanjegovonajvećeiskušenje― sujetu. Potreba da zadobije tuđe odobravanje zapadnommediterancujevažnijaodsvega.Zatoonnemasvojeličnomišljenje,većmišljenjevećine.

Ukoliko potrebu za odobravanjem i šarmiranjem drugih osoba nepobedi,nećebitisposobannitizapravoprijateljstvo(kojezboglaskanjaiodobravanjatuđihslabostinijeiskreno),nitićebitisposobanzaodgo-vornostioddruštvenogznačaja(jernemožedapodnesesukobsane-ispravnimmišljenjemvećine).Ropstvomišljenjuvećinepostajetemeljplemenskesvestiiplemenskognačinarazmišljanja.

“Mediteranacsvojompojavom,pozomimimikomhoćepresvegadaseličnoispolji,dasepokažeidasedopadne.”(VladimirDvorniković,Karakterologija Jugoslovena, str. 187) “Imavelikuradostugovornojreči,u lepimiživahnimpokretima.Težidanađegipkostiveštinunaročitovrednuinteresaihvale.Me-diteranacjeelokventan,čestoveštgovornik,neretkoonje(barzanordijskogposmatrača)pričljivinekakopovršan.”(HansGinter,TheRacialElementsofEuropeanHistory,p.56)

I atlantskog mediteranca, kao i dinarca, odlikuje višak muških hor-mona kod oba pola, ali za razliku od dinarca koji je veoma emotivan, i zbog tireoidnih hormona (koji zahtevajutrenutnu akciju) slabo osposobljen da planira sutrašnje akcije, atlantski me-diteranac,zahvaljujućihormonurasta,ima izraženu sposobnost planiranja,strategije, moći i upravljanja. Međuatlantskim mediterancima je najve-ći procenat fakultetski obrazovanih iistinskisposobnihljudi.

Sposobnostmoćisečesto,kadajeindividua neodrasla, izopačava i po-stajesamasebiciljkrozželjuzamoć.Zatosutiljudisklonivisokimpolitič-kimpozicijama,aliifizičkomnasilju.IHrvatiuZagrebuiSrbiuBeogradusežaledasu imHercegovci,bezob-zira koje nacionalnosti, zauzeli skoro sve vodeće položaje u društvu. No,kodžena,željazamoćsečestomanifestujenasuptilnijenačine,krozželjuzaznanjem(čestoraznihtračeva),krozbavljenjemagijomilipa-rapsihologijomkojimtakođeudovoljavajusvojojželjizamoć.

Višinivohormonarastablokiraemotivnost,jerbiemotivnostomelaosobu u apstraktnoj inteligenciji i strategiji, pa osobe koje dozvole da njimavladaželjazamoćzatočestojesulišeneosećanjaisaosećanja.

Željazamoć,akoseneobuzda inestaviu funkcijuvišegsmisla,možečovekadapretvoriumegalomana,a to jepsihopatološkostanjeosobekojuodlikujemanijaveličine,bogatstva,genijalnostiisvemoći.Pritajenoiliunekomstepenuotvoreno,megalomantežidasebevidiiliprikažekao“gospodarasveta”,kojijeiznadsvihupogleduodređenihdimenzija ili po svim kriterijumima.

Zarazlikuoddinarca,kojiuponiženjunepravdomdelujeuvređenoi jadno, atlantskimediteranac je rođeni optimista, pobednik koji sebinemožedadozvoliporaz.Jedinomuradikalnoteškenesreće,neuspesiiporazi,pružajuprilikudapostanesvestaniracionalnogporeklasvojemotivacije.Tada,akohoćedaodraste,možedaodbaci svojemegalo-manskeciljeveidasvojživotnismisaoisrećuizrazinajpreuispunjava-njusvakodnevnihinajjednostavnijihživotnihodgovornosti.

Kada neko crta vešticu, on pod-svesno zna da veštica ima željuzamoć,pajojnacrtasveelemen-te akromegalije (koji su posledi-caviškahormonarasta):isturenubradu,koščate jagodice,kostnasredini nosa, izražene nadočnelukove, pa čak i po neku dlakunalicuinosu,zbogviškamuškihhormona.


srcanepomućenogdepresijom.Infantilnostdetetaseotkrivauizraženojsklonosti tog tipa ka kultu majke (i kultu Device Marije). To je odnos kojibitrebalodabudeprevaziđensaodlaskomupubertet.Kaoštodeteprimauslugeodstraneroditeljaprirodno,smatrajućidajeroditeljdužandamuugađa,takoifizičkiodraslipredstavniciovogtipasmatrajudasudrugidužnidaimugađaju.Otudanezahvalnostisklonostdepresijijesudva prepoznatljiva iskušenja ovog antropološkog tipa.

SEMITSKI (ARMENOIDNO-ORIJENTALNI) ANTROPOLOŠKI TIP Izvorninosiociafro-azijske jezičkegrupe―semiti―jesuArapi,

Jevreji, Feničani i drugi narodi koje objedinjuju zajednički genetičkimarkeri(HG-E,HLA-A24,HLA-B21),kojitakoukazujunanjihovne-kada jedinstveni antropološki tip.

Učistomizvornomoblikusemitebismoprepoznalipo“orlovskom”nosuiizraženimnozdrvama,debelimimesnatimusnama,zagasitojbojikože,izraženojmaljavosti,jakimobrvama,kovrdžavojkosi,izbuljenimcrnim očima, zaobljenim (bademastim) korenima noktiju i karakteri-stičnomguturalnom(grlenom)govoru.Prirodnesposobnostikojeodli-kujusemite(trgovina,zanatstvo)sutakvedasustalnoupućeninapri-padnikedrugihantropološkihtipova,pasusesanjimaumeđuvremenuveoma genetski izmešali. Semiti se dele na orijentalide i armenoide, u zavisnosti od toga sa kojim populacijama su izmešani. Danas su zastu-pljeninacelomMediteranu,odŠpanije,južneItalije,Grčke,prekoMaleAzije do Bliskog istoka.

“Armenoidiseuglavnomjavljajuukrajevimamuslimanskoguticaja.Orijentalidi su vezani za pojavu Jevreja. Armenoidi (jermenska rasa) odlikuju se srednjim ili niskim rastom, tamnom kompleksijom, sred-nje uskim licem, jako istaknutim orlovskim nosom koji je pri dnu mesnatiširi.”(Branimir Maleš, O ljudskim rasama, str. 35)Na području Srbije, semiti su najzastupljeniji jugoistočno odKru-

ševca.NaosnovuanalizeYhromozomaznamodagotovosvakidrugistanovnik Prištine (45,6%), svaki peti Beograđanin (20,35%), i svakidvadesetiZagrepčaninimasasvojemuškestranesemitskoporeklotj.

ISTOČNO MEDITERANSKI ANTROPOLOŠKI TIPIstočnimediteranciodgovarajuPelazgima,kojisuuistorijizabeleže-

nikaoprastanovniciGrčkeiBalkana,poHerodotuporeklomizEgipta.JednanjihovagranasuidrevniFilisteji,adrugadrevniEtrurci.

Pogenetičkimmarkerima,istočnimediterancisunajzastupljenijian-tropološkitipikodPalestinacaikoddanašnjihJevreja.Veomasuzastu-pljenikodGrka,napodručjucentralneItalijeisvugdepoMediteranu.NapodručjuSrbijebezVojvodine,imaihparprocenatavišeoddinar-skogtipa.Osimneštositnijegrastai izduženogduguljastoglicateškosemogujasnodefinisatipoizgledu,jersuživećiustalnomkontaktuimešanjusarazličitimantropološkimtipovimapoprimilielementeizgle-dasvihonihsakojimasusevišehiljadagodinamešali,moždanajvišesa semitima, dinarcima i zapadnim mediterancima.

Ali njihove karakterološke posebnosti jesu lako prepoznatljive, jerihodlikujeiskušenjezaostajanjaurazvojuličnostisličnonordidima,alinanižemstepenu razvoja.Za razlikuodnordidakoji imaju iskušenjedazaostanuu fazi razvojadeteta školskogdoba,kadaono razvija ra-zum,istočnimediteranciimajuiskušenjedazaostanuurazvojudetetapredškolskogdoba (izmeđučetvrte i sedmegodine),kadaonorazvijamoć imaginacije.Odbrambenimehanizmi ličnosti su takođekarakte-ristični za todoba,veseoduh lažnogoptimizma ilidepresivnokuka-njenadsobom(samosažaljenje).Samosažaljenjenadsobompredstavljamehanizamodricanjaododgovornostizasopstvenostanje,jerseosobapredstavljakaokakvodete, jadno inemoćnodana sebiponese svojuživotnuodgovornost,pa jezatoprepuštadrugima.Porukakojučoveksvojimkukanjemodajeglasi:“Jasamjadan,aprematomenemogudabudemnikrivzasvojenesrećnostanje!”Depresivanduhnašenarodnemuzikeupravovodiporekloodovogantropološkogtipa.Čakiakojemelodijavesela,rečipesmesudepresivne:“Niještojapatimštosimetiostavila,većštomiplačemajka”,“Nesrećnik samod rođenja”, itd.Gotovodanemanašenarodnepesmekojaizražavazahvalnostiradost


onipokazujudruželjubivostsamopremasvojima,premapripadnicimasvoje porodice, klana, religije, sekte, organizacije, i sl. Prema ostalima grade odnos samo kao prema objektima iskorišćavanja ili kao premaizvoru opasnosti. Oni teško mogu u namerama nekoga, ko ne pripa-danjihovojzajednici,davideištadrugodozastupnikazavere,kojajezapravo temeljnjihovihsopstvenihodnosapremapripadnicimadrugeporodice,klana,religije,itd.Gledajućikrozsebeisopstvenekoristolju-biveprincipe,njimasuneshvatljiviprincipinajvišegrazvojačovekoveličnosti–ljubavpremačovečanstvu.Sumnjapremaautoritetima,kojaseprirodnojavljaupubertetusasvrhomdačovekanavedenasamostal-no razmišljanje iodlučivanje, čestokodsemitaneuspevadapokrenenjihovrazumkaoodgovornapitanjakojepostavljasumnja.

Kakojerazvojnjihovograzumazanemarenpreranimpubertetomiusmerenjemnaseksualnainteresovanja,analitičkaupotrebarazumače-stobivapreskočena,doksamasumnjaostajekaoizvorneprestanogsum-njičenja,buntovnostiiteorijezavere.Iakosuprirodnoveomasnalažlji-vi,semiti,zbogsvojeizraženeadolescentskesklonostikaodlučivanju,nemislemnogologično,već“crno-belo”.Umestodarazumprethodidonošenjuodluke,snažnohtenjedasedonoseodlukeprethodiupotrebirazuma,kojiseuglavnomkoristinaknadno,saciljemdaopravdajuvećdoneteodluke.Spremnostdaseolakoiučestalodonoseradikalneodlu-kekojenepoznajusredinuiumerenostčinisemiteprepoznatljivimponjihovojisključivosti.Akouvremerazvojaidentitetanenaučedakrot-kotrpenepravdu,njihoveživotneodlukemogulakobitiutemeljenenafanatičnojmržnjiiosveti.Aakonisupobedilitelesnost,ondamogubitiutemeljenenahedonizmukaosmisluživota.Spremnostadolescenatadafanatičnostradajuzaodređenuidejujestedobropoznata,pajemožemoprepoznatikaoodlikumnogihsemita,posebnoarapskogporekla.

haplogrupuE.Posvemusudeći,tagranasemitavodiporekloodsemitafeničanskogporekla,kojisu,izmešavšisesadrevnimGrcima(medite-rancima),formiralientitetsavremenihGrka,prepoznatljivpomnogimsemitskimelementima(izraženojčulnosti,orijentalnojskaliumuzici,formalističkoj religioznosti, itd). Jednabratskagenetskagrana semitazastupljenajenapodručjuodIranadoIndije,udrevnovremepodenti-tetom Elamaca, a danas u velikoj meri pod entitetom Dravida, i u odre-đenojmešavinisanordidimaižutomrasomjezastupljenaikodRoma.

Semiteodlikujeizraženafunkcijapolnihhormona(muškihkodmuš-kogpolaiženskihkodženskog)saizraženommanifestacijomsposob-nostikojeoniaktivirajuupubertetu,kojikodnjihpočinjeranijenegokodostalihpopulacija.Mutiranjeglasa,zatamnjenjekože,maljavost ijak telesan miris jesu atributi puberteta koji su kod semita prenaglašeni ičestozadržanitokomcelogživota.Izraženasenzitivnostiuživanjeuukusuhraneimazasvrhudanavedepubescentadajedevišenegoikadaranije,jerjeufaziintenzivnograzvoja.Seksualnostimazasvrhudagaod sebe samog i od istog pola okrene ka suprotnom, komplementarnom polu. Sumnja prema autoritetima ima za cilj da ga navede na samostal-noodlučivanjeinatajnačinformiranjesopstvenogidentitetaličnosti.Isklonostkadonošenjuodlukaizaveta,krozhtenjedasesvedrugeželježrtvuju zarad izabranog smisla života, to su sve odlike razvojne fazepuberteta,kojesemiteodlikujuuveomaizraženojmeri.

Ali usled neodraslosti, one trpe svoje izopačenje.Ako se seksual-naželjanepobediuperiodupubertetskeapstinencijalnekrize,ondaćebračnipartnerbitioruđezadovoljavanjasopstvenihstrasti,umestodaseksualnostkaosposobnostbudeoruđeizražavanjaljubavipremapar-tneru.Tako će nesazrelost seksualne funkcije onesposobiti čoveka zazdravubračnuzajednicu.Akoužitakuhranipostaneizvorunutrašnjesatisfakcije, osoba će postati neumerena u ishrani i proždrljiva. Tele-snostmožečovekadaopteretipotrebomdausvemupokušavadaućarinekudobit.Semitskapraktičnainteligencija,kojaseuvremeadolescen-cijeotkrivakaoizraženasnalažljivost,lakomožedaseizopačiulukav-stvoipokvarenost;pakodsemiteprepoznajemosklonostdaseprihvatauglavnomonih poslova kojimuobezbeđuju zaradu na brz, lak i zatoneproduktivan(društvenonekoristan)način,krozbavljenjetrgovinom,bankarstvom,iličakprosjačenjem.Zatosemititežedaživeuglavnomkaogradskostanovništvo,jersuupućeninadrugeljude.

Zarazlikuodnordidakojisesadrugimadružesamoradisebe(dase ne bi osećali usamljeno) i bez ikakve prijateljske vernosti, semitisu sposobni na samopožrtvovano prijateljstvo koje odlikuje vernost ispremnostnažrtvuzadrugoga.Onisudruželjubiviljudisaizraženomempatijom,ali,svojstvenozadržavanjunaadolescentskojfazirazvoja,


BALTIČKI ANTROPOLOŠKI TIPBaltidipredstavljajuostatkežuteraseuistočnojEvropi,izvorneno-

sioceuralskegrupejezika(kojaseuEvropisačuvalakodFinaca,Esto-naca iMađara), koji su u nekojmeri, zajedno sa Slovenima došli naBalkan,paseidanasmoguprepoznatiupodručjimaBalkanaukojimaimaipunonordida(muslimanskigradovi,Sandžak,jugoistočnaSrbija).Prepoznajemoihpozadebljanojkožikoja“visi”nanjihovimlicima,akoja zapravo predstavlja zaštitu od smrzavanja, što je samo jedan od mnoštvaadaptivnihatributažuterasezaopstanakupolarnojklimi.

Zbog oskudne vegetacije po-larnih predela i zato slabo obez-beđene ishrane,njimajeusporenmetabolizammanjkomtireoidnihhormona da bi mogli da preživesa oskudnom količinom hrane.Manjak tireoidnih hormona re-zultuje i promenama u fizičkomizgledu, pa se izgled pripadni-ka žute rase potpuno poklapa samedicinskim opisom simptoma hipotireodizma: suva i žućkastabojakože,odsustvodlakapotelu,nižirast,gojaznost,zdepastotelo,kratkešake,široknosispušteniikaootekliočnikapci.Takođe,višakženskihpolnihhormonaodlikujeobapolapripadnikažuterase,jeruotežanimegzistencijalnimuslovimaobaroditelja treba da se bave neposrednom egzistencijom, a i potrebne su im većerezervesalanaračunmišićnemase (kao rezerve energije i radi zaštiteodhladnoće).

Bavljenje društvenim pitanji-ma na globalnom nivou, sklonost ka politici i filozofiji, što su sveprodukti muških hormona, moglibi da ozbiljno ugroze opstanak u polarnimuslovima.Višakženskihhormona daje žutoj rasi izraženeženskeatribute,pasuiRusi,zbogmešanjasažutomrasom,uvelikojmeridobiliženskasteatribute:

Nečistasavestzbogzloupotrebečulnihdoživljajačestonavodisemi-tenagađenjepremačulnimdoživljajimainaradikalneasketskeodluke.Kadanekozloupotrebljavaseksualnedoživljajetražećiunjimasatisfak-cijunajdubljihčežnjiduše,onnijeustanjudashvatipravilnufunkcijuseksualnosti–daonaimazasvrhuizražavanjeljubavi.Kakokrozsvojeiskvarenemotive teškomože da shvati viši smisao čulnih doživljaja,onformirauverenjedasuonisamiposebiloši,anenjihovapogrešnafunkcija.Ugušujućiispoljavanjesvojihnepobeđenihstrasti,onnereša-vasvojproblemneodrastanja.Kadasretnedruguosobukoja izražavaonemotive koje bi on sam želeo da izrazi, a ne sme zbog sukoba sasvojomlicemernomsavešću,onpremanjojosećaprezir,gađenjeiimapotrebudajemoralnoosuđuje.

“Prednjeazijskarasa(armenidi)-podvojenisuljudiizatosenanjimaizražavanekaneizmirenost tela i duše.Prednjeazijac osećadušu itelokaodveneprijateljskepolovinesvogabića....Zatonjegovobićei naginje sada jednoj, sada drugoj krajnosti: ekstremnom asketizmu iliokorelom,ciničnommaterijalizmu.”(VladimirDvorniković,Karak-terologija Jugoslovena, str. 187-188)KodArapa,zbogmešanjasadinarcimauvremenastankanjihovog

naroda(odlikuje ihdinarsko-semitskihaplotipHLA-A2,B21),fazadi-narske autonomije biva prenaglašena inače intenzivnim razvojempu-bertetskog identiteta kod semita, pa su Arapi u odnosu na ostale semite mnogosklonijibuntovnomduhuivećemradikalizmuusvojimodluka-ma.Godine1792.upoglavlju“OsvetakodArapa”svogadela“Putova-njakrozArabijuidrugezemljeIstoka”,nemačkiistraživačikartografKarstenNiebuhropisujekarakterArapasledećimrečima:

“Živahaniplahovitnarod,naglihijakihstrasti,poprirodijeosve-toljubivdokrajnjihgranica.”(p.197)GovorećiokrvnojosvetikodArapa,onprimećuje:“Arapiseradijesvete,poštozakondozvoljava,porodici ubice, imogudaubiju glavešinu, ili najznačajniju osobu,kojusmatrajukaoodgovornuzazločin,kojijeizvršenjerjeonaza-nemariladapazinapostupkeonihkojejetrebalodanadzire....Ljudise, ustvari, svuda ponašaju u direktnoj suprotnosti sa principima re-ligije;iovevrsteosvetenesamodasunepobožnevećsuapsurdneinečovečne.”(KarstenNiebuhr,p.201-202)KodRoma,zbogmešanjasanordidimaukorenunjihovognastanka

(odlikuje ihnordijsko-semitskihaplotipHLA-A1,B61),nordijskaslabavolja,adekvatnadetetuškolskogdoba,bivasuočenasajakimiskušenji-ma semitskogpuberteta.ZatoRome, porednordijske egocentričnosti,odlikujeinordijskavidnoslabasposobnostdonošenjaodlukaidržanjanačelaususretusaizraženimiskušenjimasemitsketelesnosti.

Ista osoba sa hipotireozom, manjkom ti-reoidnih hormona, pre i posle šestome-sečnog tretmana tireoidnim hormonima


“Istočnoeuropidskarasarazlikujeseupsihičkompogleduodalpiske.Istočnoeuropiduduševanježivotneuravnotežen,kolebaseusvojimraspoloženjima.Čas je duboko setan a čas fanatički oduševljen ilidivlje raspoložen. Uobrazilja nema granica. Osećanja su protkanaizvesnimmisticizmom.Razvijenajeljubavzarodnikraj.Osećasepotrebazavođenjem,aizaispoljavanjemsvojihduševnihraspolože-nja.”(Branimir Maleš, O ljudskim rasama, str. 37)Usvomdelu“TheRacesofMan”antropologJ.Denikerpišezaazi-

jatskenarodedaihodlikuje“pretvaranje,licemerstvoiizdajstvo”(str. 400). Iakojepripadnikžuteraseveomaemotivan,mituemotivnostnemožemokodnjegaproglašavatiljubavljujerjerečsamooemociji,aneiomotivuljubavi.Tuprirodnuemotivnostnemožemoceniti,jeronanijeizborčovekoveličnosti,većplodnjegovegenetike.Alimožemocenitiličnostčovekakojisvojimosećanjimapridazrelufunkciju,kadapobedisvoju sebičnost, koja se kod naroda Istokamanifestuje kroz sklonostkaraznimoblicimaemotivnogopijanja(kazaljubljivanju,alkoholizmu,meditaciji,religioznimdoživljajima),autrenucimaosujećenjakaora-njivostikukavičluk.Dabičovekimaopravuljubavidobrotu,potrebnoje da promeni suštinske pokretačkemotive, a ne osećanja, koja uvektreba da ostanu adekvatna stvarnosti. Pojedini ruski mislioci su prime-tilitragičneposlediceproglašavanjaljubavljupukogljudskogosećanja:

“Najtemeljnijigrehslovenofilstvajeibilotoštosuprirodnoistorij-skeosobineruskogelementaproglašenezahrišćanskevrline.”(Niko-lajBerđajev,Fenomenologijaruskeduše,str.9)Sentimentalnaslabostikukavičlukneprosvećeneženskeemotivno-

sti su pogrešno interpretirani kao ljubav i krotost:“Oni(slovenofili)suželelidaverujudauruskomnaroduživiopšte-ljudskihrišćanskiduhiveličalisuruskinarodzbognjegovekroto-sti.”(NikolajBerđajev,Fenomenologijaruskeduše,str.10)Na osnovu nerazumevanja razlike između prave ljubavi i sebične

sentimentalnostidolazilo sedopogrešnogzaključkada ruskinarodusvom srcu ima Hrista:

“KažudaruskinarodslabopoznajeJevanđelje,danepoznajeosnov-napravilavere.Toje,bezsumnje,tako;aliHristaonpoznajeinosiusvomsrcuoduvek.”(Fjodor Dostojevski, Fenomenologija ruske duše, str. 235)Otome,kakose tačuvena“ruska ljubav” razotkrilakaonjenasu-

protnost, upravo u onom trenutku kada je u vreme Staljinove diktature trebalodaupraksipokažesvojusnagukrozhrabrost,dostojanstvo,ne-pokolebljivost,principijelnostisamopožrtvovanost―pišeruskifilozofVladimir Kantor:

“Ponekadsekažedaruskinarod ima žensku priro-du.” (Nikolaj Loski, Fenome-nologija ruske duše, str. 50)

“Ruski narod kao da neželidabudeodvažnigra-ditelj, njegova priroda se određuje kao ženstvena,pasivna i pokorna u dr-

žavnimstvarima;Rusijauvekčekamladoženju,muža―vlastelina.Rusijajepokorna,ženstvenazemlja.Pasivna,receptivnaženstvenostuodnosupremadržavnojvlastijetakokarakterističnazaruskinarodizaruskuistoriju....Vrlojekarakterističnodauruskojistorijinijebilo viteštva, togmuškog načela. Sa ovim je povezana nedovoljnarazvijenost individualnog načela u ruskom životu. Ruski narod jeuvekželeodaživiutoplotikolektiva,unekakvojrasplinutostiuele-mentuzemlje,ukrilumajke.Viteštvoformiraosećanjeličnogdosto-janstvaičasti,prekaljujeličnost.Ovokaljenjeličnostiruskaistorijanijestvarala.Uruskomčovekupostojineotpornost,naruskomlicunemaoštrog i jasnoocrtanogprofila.TolstojevPlatonKaratajev jeokruglast.Ruskianarhizamježenstven,anemuževan,pasivananeaktivan.Ruskinarodželidabudezemljakojasezaručuje,kojačekamuža.”(NikolajBerđajev,DušaRusije,Fenomenologijaruskeduše,str.8)

“NaIstoku,zbogduševnogsklopaipogledanaživottamošnjihnaro-da,političkaborbajemogladabudesamoslučajnapojava.Kvijetisti fatalistpoprirodi iubeđenju,zainteresovanuglavnomzavečnuinepromenljivustranupostojećeg,istočničoveknijebiosposobandabrani svoja prava i da se uporno bori za svoje privatne interese. Ko jebiojak,tajjeiimaopravo.Suprotstavljatisejačembilajeludost.Vladari Istokasusemogli takmičiti iboriti jedansdrugim,ali taborba je uvek bila kratka i nije menjala opšte stanje stvari. Prvi znak prevagesilenajednustranurešavaojesporipodanicisužurilidasepotčinejačojstrani,videćiunjojoruđesudbineiviševolje.Otudačestasmenadespotije,uznepromenljivostsamogdespotizma.”(Vla-dimirSolovjov,Duhovneosnoveživota,str.114)

Nesazrelostličnostikojaimabaltičkoantropološkoporeklosemani-festujekrozpogrešnufunkcijuženskihsposobnosti,paseženskaemo-tivnostizopačavausebičnostiposesivnost,ženskakrotostistrašljivostukarakternuslabostikukavičluk,apodaničkimentalitetuautoritarnupotrebudanekodrugimisliiodlučujeumestosameosobe.


njihoviizvorniatributižuterasesuuodređenojmeriizbledeli,paantro-polozizanjihkažu:

“ČinisedasuodkrajapaleolitauEvropi,aliodaklesudošli,ilidali su nastali u Evropi od mešanja neke kratkoglave azijske grupe sa pra-evropljanima―neznamo.Oviljudi,barposkeletu,imajunekesličnostisaturanidima,anaživomčovekunezapažamoodliketun-gida.”(BožoŠkerlj,Čovek,str.328)Ipaksukodnjihidanasprepoznatljiviatributižuterase,ponjihovoj

sklonosti ka gojaznosti, kratkim ekstremitetima, niskom rastu, sitnim i uvučenimočima(zaštitaodpolarnogslepilaisnežnogvetra),ipopsi-hološkojpotrebizapravljenjemzaliha(zaperiodemraza)kojasečestoizopačavauškrtostipotrebuzaskupljanjemnepotrebnihstarihstvari.

Umešanjusanordidima,alpidisuizgubiliizraženeženskeatributetipičnezažuturasu,pa ihodlikujemanjak imuških iženskihpolnihatributa.Nedostatakženskihodlikaseprimećujekrozemotivnuhlad-noću,kojupokazujučakipremarođenojdeci,anedostatakmuškihkrozodsustvopotrebedasepreispitujeviši smisaosopstvenihpostupaka isamim tim kroz potrebu za oslanjanjem na kodekse ponašanja i na vo-đstvoodstranedruštvenihautoriteta.Zarađenkapital,zbognedostatkafunkciježenskihhormona,nedelenisačlanovimasopstveneporodice,azbognedostatkamuških,neulažuniudaljuproizvodnju,već“slažuuslamaricu”.Njihovnizaknivoopštehormonalneaktivnostijesteade-kvatan onome koji snalazi više ili manje sve ljude u poznoj starosti, i zatoizmeđuiskušenjaljudiugodinamaiiskušenjaalpidapostojevelikebliskosti. Kakosusopstvenipolniatributislaboizraženi,lakoimjedasvojomvoljomsuzbijusimptomenjihovezloupotrebe.Svojenepobeđe-netelesneželjelakosputajuusvomizražavanjualizatimimajupotrebudateisteželjeprojektujudrugimljudimaidaihlažnomoralnoosuđuju.

Kako im zbog nedostatka polnih atributa nisu važna ni sentimen-talna osećanja niti predstave o vrednosti sopstvenog dela, dolazi doizražajaosećanjestrahaikrivicekojičestopostajenjegovadominantna

“Pisac(Dostojevski),istina,žarkoželidaverujedanarodnosiHristausrcu,daćespastisebeiRusiju.Međutim,poslereformska“tereven-ka”,kaoštoznamo,preraslajeustrašnuirušilačkurevoluciju.AštajesaHristom?Ubijalisujedandrugogačakinemolećise.I ispostavilo se da bez normi hrišćanskog života samHristos nijedovoljan,dajepotrebnanavikaimoralanživot.Anjeganijebilo.”(VladimirKantor,“Karamazovština”kaosimbolruskestihije,Fenomeno-logija ruske duše, str. 235)RuskipisacMaksimGorkiopisujekakojetaruska“dobrodušnost”otkrivala svoje pravo lice i pre vladavine Sovjeta:“SetimosekakojedobrodušniruskinarodzabijaoeksereulobanjeJevrejaizKijeva,Kišinjovaidrugihgradova,kakosu1906.godineradnici Ivanovo-Voznesenska kuvali u kotlovima s vrelom vodom svoje drugove koje su tu bacili žive, kako su tamničari sadističkimučili zatvorenike, kako su crnostotinašimrcvarili u svomgnevudevojkerevolucionarenabijajućiimklinoveupolniorgan,setimosenatrenutakkrvavihbestidnosti1906.inarednihgodina.LjudikojisutakohvalisavoiodvratnogalamilidajeRusijaustalananoge“daoslobodiEvropuokovalažnecivilizacijeuzpomoćduhaistinske kulture”, ti po svojoj prilici iskreni i zbog toga i nesrećniljudibrzosu,inekakozbunjeno,zatvorilisvojaleporečivausta.Po-kazaloseda je“duh istinskekulture”smradsvakojakogneznanja,odvratnogegoizma,groznelenjosti ibezbrižnosti.Uzemljikojajeu izobilju darovana prirodnim bogatstvima i drugim vrednostima, zavladalaje,kaoposledicanjeneduhovnebede,potpunaanarhijausvimsferamakulture.”(MaksimGorki,Noviživot,br.3,21.april;br.1,18.april;godina1917.str.13)

ALPSKI ANTROPOLOŠKI TIPAlpidi su zajedničkog genet-

skog porekla sa baltidima, vode porekloodžuterasekojajeuvre-me ledenog doba naselila polarna područja centralne Evrope. Na-knadno su se izmešali sa nordidi-maisanjimasučestospuštalisaAlpa na ostala područja Evrope,kroz entitet drevnih Itala, Keltai Ilira. Mešanjem sa nordidima i drugim antropološkim tipovima


KROMANJONSKI ANTROPOLOŠKI TIPKromanjonskitipjelovac,udrevnovremedošaouEvropuizAfrike,

pasaafričkimcrncimanilo-saharskogporeklajošuvekotkrivaizajed-ničkegenetičkemarkereiantropološkebliskostiuizraženimsportskimi intelektualnim atributima koji ga osposobljavaju za lov.

“Po tomnalazištu (Cro-MagnonuFrancuskoj)prozvana jekroma-njonskarasakojaseodlikujevisokimrastom,širokimlicemičetvo-rougaonimočnimšupljinama.” (Enciklopedija leksikografskogzavodaI, str. 664)Prepoznajemogapoatletskojgrađi,visokomizduženomstasu,ku-

polastojlobanji,četvorougaonimočnimšupljinama,širokimlicem,ja-kimkostimavilice, tankim listnimmišićima,dugomnjišućemhodu iizraženimatributimadesnemoždanehemisfere,kojisumuneophodnizaorjentacijuizalov,akojigačineobdarenimzaumetničkoizražava-nje kroz slikarstvo, vajarstvo, muziku i ritam.

“Unekoliko su slični nordidima i atlantidima, nomnogo krepkijegstasa,dugoglavi.Kožajetamnija,očnedupljesuniskeiširoke,uop-šte je ceo obraz, osobito donji deo lica, širi i uglastiji. Ostatke i delo-vetepodrasenalazimouŠvedskoj(Dalarna),uNemačkoj(Vestfali-ja),svudapoEvropi,patakođeuŠpanijiibezsumnjenaKanarskimostrvima.IdeonašihDalmatinaca,posebnonaostrvima,spadaktojpodrasikojusmouvećembrojuotkrilijoškodStarihSlovena,pona-šimgrobljima(Bled,itd).”(BožoŠkerlj,Opštaantropologija,str.72-73)Uslučajuneodrastanja,njegovagenetskasposobnostzahitreakcije

izopačavaseubrzopletostinepromišljenost,spremnostnaiznenađenje―uduhavanturizma;spremnostdaulovuubiježivotinju―uiskuše-njegrubosti,“sirovosti”ibezobzirnostipremadrugimljudima,fizičkamoć―usklonostkanasilnomrešavanjuproblema,aadaptivnanagostzatopluklimu―usklonostkanudizmu.

pokretačkasnaga,posebnoustresnimsituacijama,kojaihlakopretva-rauhladne,strogeiautoritarne ličnosti.AlpskiduhjedaoidrevnimRimljanimainacistimaXXvekaduhizraženeautoritarnosti.Rasizaminacionalizamsakompleksomniževrednostijesteidanasiskušenjena-roda centralne Evrope i Panonske nizije, upravo zbog prisutnosti alpida. Adornovaskalaautoritarnosti,kojadefinišenacističkitipautoritarnosti,poklapasesaopisomalpidaodstraneantropologajošskrajaXIXveka:

“Homoalpinus.Niskograsta,smeđ,okrugleglaveilica,onjebra-hikefalnitipkakvogpredstavljastanovnikOvernje...Ovajtipjenaj-zastupljenijiuFrancuskoj,Švajcarskoj,severnojItaliji,južnomdeluNemačke,Poljskoj,Austriji,naBalkanu,idaljekaistoku.Psihološkigledano,odlikujugaštedljivost,oprezimarljivost;obdarenjezdra-vim razumom (le bon sens), i vezan je za tradiciju. On više apsorbuje idejenegošto ihsamstvara. Iako jemarljiv,posaoobavljasporo ibez intenziteta. ...

Homo Alpinus zna samo za plašljivu odbrambenu solidarnost stada ovacagdesvakotežidasesakrijeizasvogsuseda.Alpidjegenera-cijamabio“savršenrob,idealnikmet,primernipodanik,aurepubli-kamapoputnašenajhvaljenijigrađanin, jerdopuštasvezloupotre-be”.Ovajtipseteškomenjaizatoimamalogenijalaca.Katolikje,zavisioddržavneakcijeupolitici,protiviseindividualnojposebno-sti i superiornosti, voli osrednjost i boji se napretka. Njegov pogled nesežedaljeodtrenutnihpotrebanjegasamoginjegoveporodice,doksudržavničkiposloviizvannjegovihmoći.”(Frank H, Hankins, TheRacialBasisofCivilization,p.107-108)Takavkaraktermožemoprepoznatikaoodlikustanovništvagdegod

Alpidiživeuvećojmeri,posebnonapodručjuAustrije,Bavarske,Savo-je u Francuskoj, zatim u kontinentalnoj Hrvatskoj (posebno Hrvatskom Zagorju),Sloveniji,akodnasustarosedelačkomstanovništvuVojvodi-neidelimičnouseverozapadnojSrbiji.

Pripadnici alpskog antropološkog tipa nas mogu oduševiti svojom urednošću,disciplinom,staloženošću,aliteatributenemožemoceniti,većbitrebaloradijedaihkudimoukolikovidimodasuonisamisebicilj i da su potrebe ljudi sa kojima alpidi dolaze u kontakt zanemarene radipukogispunjenjanjihovogkodeksapravilaponašanja.Možemoce-nitiličnostonihalpidakojipokazujusaosećanjeinesebičnusamopožr-tvovanost, iz srca ispunjenog ljubavlju, a ne pritisnutog teretom krivice i straha,teretomzbogkojegdobrodeločinekaomoranjeiobavezusvojesavesti,jernemoguinesmejudrugačije.


narodnojmuzici (“Užičko kolo”). Intonaciju govora alpida prepozna-jemoumelodiji pesama“Lepe ti je, lepe ti je,Zagorje zelene”,kao i“HajdeKato,hajdezlato!”.NjihodlikujeotezanjeugovorutipičnozaLale,starosedeoceVojvodine,kakvojošsrećemouBednjanskomdija-lektuHrvatskogZagorja,takođeudelovimaSlovenije,izatimuAustrijiiBavarskoj,gdejenajvećazastupljenostalpida.Semiteodlikujeudarna(nemelodična,dinamička)akcentuacija,kojuprepoznajemojugoistočnoodKruševca, na području prizrensko-timočkogdijalekta.Nordide ta-kođeodlikujeudarnaakcentuacija,pa jeprepoznajemotamogde imadostanordida (gradsko stanovništvoBosne iSandžaka,HrvatskoZa-gorje,itd).Naprimer,Bosancićedinamičkiizgovoriti“slan´na”umestomelodično“slanina”.MnogeslovenskerečisudoživeletransformacijudabimoglenaBalkanudaseizgovarajuuduhumelodičneakcentuacije,naprimer,trčal,gledal,itd,utračo,gledao,itd.Antropološkitipovisaviškommuških hormona imaju sklonost ka upotrebi augmentativa, asaviškomženskihkoristedeminutive.Atlantskemediteranceugovoruodlikuje podizanje melodije i zato sklonost ka ikavici (centralna Dalma-cija,Hercegovina,Ukrajina,Poljska),atakođeisklonostkadentalnimipalatalnimfrikativima―šuštećeizgovaranjeglasova(šjutra,šjekira),kojejenajtipičnijezapoljski,ukrajinskiičerkeskijezik.Kromanjonceodlikujeizraženanazalnostgovorai“bluz”melodijarečenice.

LOKALNA GOVORNA AKCENTUACIJA I INTONACIJA OTKRIVA GENETSKO POREKLO STANOVNIŠTVA

Normalno jedačoveksvojommelodijomrečeniceotkrivaemocijekoje suadekvatneonomeočemuongovori.Međutim,mnogenarodeugovoruodlikujejednaistamelodijamaočemugovorili.Toznačidaemocijanjihovoggovoranijeposledicaobjektivnepredstaveostvarno-stiunjihovomumu,jerkakosemenjastvarnost,menjalabiseimelo-dijaadekvatno trenutnimdoživljajima,već jenjihova tipičnamelodijaposledica njihovog velikog Ega ili odbrambenihmehanizama velikogEga.Kakoserazlikujunjihovepsihe,razlikujuseiakcentuacijeiinto-nacijenjihovihgovora,pazatomožemodanaosnovugovora ljudinaodređenompodručjuprepoznamonajzastupljenijeantropološke tipovesatogpodručja.

Onajantropološki tip,koji jedominantannaodređenompodručju,otkrivasvojtipičankarakterkrozakcentuaciju,intonacijuidrugeoso-binesvogagovora.Azatim,takavizgovor,uoblikusocijalnogfaktora,namećese iostalomstanovništvuna tompodručjukoje jedrugačijegantropološkogporekla i sastava. Iskusan lingvistaprimećujedasvakipojedinac ima svoj jedinstven izgovor, koji nesvesno ili svesno pokuša-vadauskladisaizgovoromsredineukojojživi.

Antropološkitipovikojeodlikujevišinivomuškihatributa,govoredubljim muškastim glasom kod oba pola, dok oni koje odlikuje viši nivo ženskihatributagovorevišim ipiskavijimglasomkodobapola.Kodraznihgranasemita,primetnokodIndusa,muškeosobegovoredubljimglasom,aženepiskavijimglasom, jer semiteodlikuju izraženimuškiatributikodmuškog,aženskikodženskogpola.Dinarcigovoremelo-dičnomakcentuacijomkojuzbognjihovegordostiprožimagrubost,pajezapažamonapodručjuistočno-hercegovačkogdijalekta.Zapadneme-diteranceodlikuježeljazaodobravanjemišarmiranjemkojaseotkrivaikroznjihovumelodijurečenice,kojajeadekvatnagovorujužnihIta-lijana,akakvuprepoznajemoiuzetsko-lovćenskomdijalektuuCrnojGoriikosovsko-resavskomdijalektukojiserasprostireodMetohijesvedojužnihijugoistočnihpodručjaBanata.Svojommelodijomgovoraonipokazujusujetanstrahodgubitkaodobravanjadrugeosobe.Melodijagovorasečestopoklapasamuzičkimmotivimakojisutipičnizasva-ki antropološki tip, pa tako mediteransku akcentuaciju prepoznajemo u italijanskim pesmama (Tarantela, Bandiera Rosa...) i pojedinoj našoj muzici (kolo“NiškaBanja”).Dinarskuprepoznajemoucrnogorskom,albanskomigruzijskommelosu.Istočnomediteranskiizgovorodgovaragrčkojmuzici(Tapediatoupeirea,Talemononadika),idelimičnonašoj

Poklapanje dijalekata sa najzastupljenijim

antropološkim tipovima

Miloı Bogdanovic

Sticky Note

Predavanje na temu genetsko porekla i karakterologije možete pogledati na ovoj adresi: http://vimeo.com/15690439


sunepoverljivi.Sasvimsuimnepoznatahrvatskaistorijskapredanja.ZnajusamonekolikošturihpričaoKraljevićuMarku(npr.kakojeKraljevićMarkomogaodapojede50kg.mesa,kakogajejedangrofotrovao, itd.). ... Prigorci smatraju da samo vlasti i plemstvo treba dasebavedržavnimposlovima:onisu,vele,upućenijinegoseljaci,muži;plemstvotrebadanaređuje,mužidaslušaju;bezgospodenebibilo nikakvog reda. ... Ovo je stanovništvo poslušno, disciplinovano ipotpunosepokoravasvojimstarešinama.”Alpski antropološki tip se pronalazi i u skeletima praistorije i u da-

našnjem stanovništvuVojvodine. Kada Jovan Cvijić opisuje karaktergradskogstanovništvauBanatutadapišedagaodlikuje“veštinadaseprikrijuintimnaosećanja,pretvaranjedaseodobravajudelakojaseizdnadušeosuđujuinekaizveštačena,otužnauglađenost,kojaječestoprelazilauodsutnostdostojanstva”(JovanCvijić,BalkanskopoluostrvoiJužnoslovenske zemlje, god. 1922). Alpski tip odlikuje sklonost ka lice-merstvuiprojekcijisopstvenihnepriznatihmotivadrugima:

“Psiholozinavodedaispoljavanjepreteranostrogemoralnostiveomačestoukazujenatodakodtakvihglasnihistrogihmoralistapostoje,ilisupostojale,željesličneonimakojepripisujedrugimaiosuđujekoddrugih.”(Psihologijaličnosti,drNikolaRot,str.140)“Trebalobinaglasitidaprojekcijanipoštonije jednakasaprostomtendencijomdasepreteranouopštavajunečijisopstveniatributinasveostale.Tipičnojedaseprojekcijajavljauonojmeriukojojjeoso-ba NESVESNAnepoželjnecrteusebi....Frenkel-BrunsvikovaiSan-ford(1945)našlisu,naprimer,dasupreteranorigidneikonvencio-nalnomoralnedevojkeizkoledža,kojenisubileustanjudapriznajusvojesopstvene“nevredne”seksualneimpulse,težiledaihprojektu-junaizvesne“inferiorne”manjinskegrupe,kaoštosuMeksikanciiznižihklasa i “osobekojenose tesna, pripijenakožnaodela”.Tojest,onesuopažaledaseovi“drugi”odajuslobodnom,raspusnomizavidnomsuperiornomživotu....Akosusvestvaripotpunoneslične,onese jednostavnoneupoređuju.Isto tako,upravoonaosobakojuopažamokaosasvimsličnusebi,možedabudepredmetnašihnaj-ogorčenijihosećanja.”(DejvidKreč,RičardKračfild,ELEMENTIPSI-HOLOGIJE 669, 260)Dinarskitipnijeustanjudashvatitakvolicemerstvo.Jednadevojka,

tipičanpredstavnikdinarskogkaraktera,veomajeuzbuđenokritikovalakarakter licemera. Rekla je da zna da ona sama nije zlato, ali da sebe ne lažedajepravednik,idasveonoštoradiradiiskrenoiotvoreno,tedazatonjihuopštenemožedarazume.

ZAKLJUČAK O ANALIZI RAZLIČITIH ANTROPOLOŠKIH TIPOVA ZAPADNOG BALKANA

Bezobzirakogantropološkogporekladaječovek,ontrebasamdaodlučidaodraste ida svoje sposobnosti staviupravilnu funkciju,daonebuduodgovornarealnepotrebeživota,aneodgovornahirovekojeformira njegovo veliko Ja ili odbrambenimehanizmi njegove nečistesavestiupotrazizasvojomsatisfakcijom.

ANTROPOLOŠKA PRIRODA SUKOBA IZMEĐU SRBA I HRVATASukobizmeđuSrbaiHrvatajezapravosukobizmeđudvastarose-

delačkaantropološkatipanaBalkanu,sakojimapraviSloveni,nemajugotovo nikakve veze. Kada Srbi kritikuju Hrvate, tada uglavnom kri-tikuju karakter alpskog tipa, koji je dominantan u kontinentalnom po-dručjuHrvatske(posebnoHrvatskomZagorju),aliiustarosedelačkomstanovništvunašeVojvodine,posebnoBačkeiBanataiseverozapadneŠumadije. Kada Hrvati kritikuju Srbe, tada uglavnom kritikuju karak-ter dinarskih starosedelacaBalkana, koji su se predTurcima povukliizdinarskihpodručjazapadnogBalkananapodručjenekadašnjeVojnekrajine,paihHrvatistarosedeociprepoznajukaoljudevrlodrugačijihkarakternihsklonosti.HrvatidinarskogporeklasuistogkarakterakaoiSrbidinarskogporekla.KaoštosuiSrbistarosedeociVojvodinesličnogantropološkogsastavakaoiHrvatiHrvatskogZagorja.

Dinarskiialpskitipimajupotpunorazličitogenetskoporekloisa-svim suprotna iskušenja. Iako su obe populacije sklone sukobima i au-toritarnojsvesti,oneimajurazličitemotiveizkojihdolazeusukobe,iodlikuju ih različite vrste autoritarnosti. Dinarca odlukuje balkanskaautoritarnost, a alpski tip nacistička autoritarnost. Dinarcem se lakomanipulišepobuđivanjemizadovoljavanjemnjegovegordosti i sujete,aalpidompobuđivanjemizadovoljavanjemnjegovesebičnosti(usmisluškrtostiiposesivnosti),kaoibuđenjemosećanjakriviceistrahateorijezavere.

JovanCvijićopisujekarakterkontinentalnogpodručjaHrvatskesle-dećimrečima:

“Vrlosumarljivi,trezveniiizdržljiviuradu....Alioviseljaciimajuodbojniduh,duhpodvajanja iodstranjivanja.JedinosebesmatrajupravimHrvatima („Horvati”).Onogakojinegovorinjihovimdija-lektom, gotovo smatraju za stranca; svoje neposredne susede, sta-novnikeŽumberka iKarlovca,nazivaju„Vlasima”.Svakogstrancakojinosievropskoodelosmatrajuza„Kraljca”,zaSlovenca....Često


uzvratipoklonom,onćeimatipotrebudačakobezvredipobudedaro-davca,dabinatajnačinizbegaoponiženjepredsvojimgordimivelikimJa.Dinaracćesavelikomzahvalnošćudaprimačašćavanjepićemodsvojihpoznanika,ilinekodrugougađanjesopstvenimželjama,alićesapriličnomnelagodnošćudaprihvatisvakunepovratnupomoćuhraniinovcu koja ima za cilj da zadovolji njegove realne egzistencijalne potre-be.Njegaugrožavasamapomisaodaganekovolinesebičnomljubavlju,koja nije zasnovana na posebnom utisku koji je on svojim vrednostima izazvaokoddrugoga.Onćeradoprihvatitituđupomoćidobročinstvoukolikodrugismatrada jenekodužandamupomognezbognjegoveposebnevrednosti,alićetakvuuslugupokušavatidaobezvrediakomuseonapružakaoizrazmilostiiljubavionogakomujeizražava.Udo-bročinstvukojedinaracradoprihvatanijeucentrupažnjekarakterono-gakomudobročinstvočini,većnjegovsopstvenikarakterkojigačinidostojnim dobročinstva drugih. Zbog toga dinarac uvek ima potrebudakarakterosobekojamučinidobroobezvredi,dabinjegovsopstvenikarakter došao do izražaja kao razlog zašto su drugi ljubazni premanjemu.Umeđusobnimodnosimadinarcičestoimajupotrebudajedandrugogaprisusretusnažnotresnupesnicomurame,dabiinatajnačinuklonilipovodezanežnostpravogprijateljstvaisačuvalisvojugordostbezponiženja.Izistegordostinisuustanjudasečaknipredmalimde-tetomponizeizražavajućimupravuljubav,paumestodakoristedemi-nutive(kojiizražavajutepanje),oniseinajvoljenijemdetetuobraćajusaaugmentativima,naprimer,sa“baraba,konjina,magarac,derište,”itd.

Zarazlikuodalpskogtipakojidobradelačiniizkrivice,dinaracčinidobradeladabizadovoljiosujetusvogvelikogJa.Zapravo,dinaracčinidobro delo zato što vidi vrednost u samom dobrom delu, a ne zato što iskrenoistvarnovolidrugogčoveka.

ZbogvelikogigordogJa,dinarcisujakoosetljiviiranjivi,iupravozatonesposobnidapodnesuinajsitnijenepravde.Njihovauvredljivostotkrivadadobradelanečinezbogdrugihljudi,većzbogsvogaJa.Dru-giljudisusredstvodasezadovoljisopstvenasujeta,paakougrožavajunjegovoJa,dinaracsenećeustezatidapokaženajvećumogućubrutal-nostuophođenjusanjima.Čovekkojizaistaimapravogpoštovanjapre-ma sebi i drugima, a ne gordost i ponositost, na nepravdu reaguje kro-tošćuiponiznošću,dokuobraženainadutaosobareagujebuntovnošćuiuvređenošću.Poniznaosobauponiženjuzadržavasvojedostojanstvo,dok gorda osoba u poniženju deluje jadno i poniženo. Poniženja kojanas snalaze kroz istoriju mogu da nam pomognu da se zaista ponizimo usvomsrcuidatakopobedimosvojeJa.Međutim,izmeđuponiznostiiponiženjami radije izabiramodabudemoponiženinegodasesami

Odgovorio sam jojdaonanijeu stanjuda razumenjihovkarakterzato što gotovo uopšte nema svoju savest, dok je oni imaju. Pitala me jezatim:“Kakooniimajusavestajane?Zaštoonisebelažuakoimajusavest?”Odgovorihjoj:“Paupravozatoštoimajusavest,zatosebelažu,jerihsavestosuđujekadausebiprepoznajukarakterneslabosti.Oninemogudasebetrpesasvojimslabostima....Tinemašizraženusavest,paveomahrabroidrskočinišonoštosamaznašdanijedobro.Adaimašsavest,barbibilalicemer,akoništabolje!”

Kao što dinarac nije u stanju da razume jednog alpida, tako i alpid nijeustanjudarazumejednogdinarca,kakoonmožetakootvorenoibezikakvesavestidačinionoštonevalja,ijošdasetimeponosi?!

Sa pravom pripadnici alpskog tipa prepoznaju u Srbima dinarskog porekla paganski i primitivan karakter, koji ne samo da ne pokazuje nikakvoosećanjekrivicezasvojekarakternemane,većihčakprogla-šava vrlinama. Ali, sa istim pravom dinarski tip prepoznaje u Hrvati-maalpskogtipaizraženolicemerstvoiformalizam.Obepopulacijesuu svojimmeđusobnim kritikama u pravu.Alpid je veoma savestan, istalnosekajezaispoljavanjesvojihslabosti,doksedinaraczbogsvojegordostinikadanizaštanekaje.UpojedinimpodručjimaCrneGoreiHercegovinegotovojenemogućečutireč“Izvini!”ili“Oprosti!”.Akosenekadaipokajezasvojelošepostupkepremadrugomčoveku,dina-racćebitisklondatouradizbogsvog“obraza”anezbogsvogslomlje-nog“srca”,jerćenapokajanjedagapredovedepovređenasujeta,negopravadobrotapremadrugomčoveku.Gordodinarskosrcenijespremnodaseponizisvešćuopotrebizaikakvompromenomsopstvenogkarak-tera.Zato,sasvimprirodno,dinarskitipimateškihproblemasasvojimkarakterom.To se posebno vidi kada se nađe u neprijatnim stresnimuslovima, kada otvoreno reaguje nezrelo i nepromišljeno. Kako je svoje prirodne motive i impulse proglasio ispravnim samim tim što su iskreni i što su njegovi, dinarac se odrekao svoje slobodne volje. Dinarac poka-zuje potpunu nezrelost kada treba da razumno reaguje svojom voljom nezavisnoodsvojeprirode,jerjenaučiodaslepoineprikosnovenoslušaporive svoga velikog Ja. Autoritet njegovog Ja je toliko veliki da mu se svaki akt slobodne volje, suprotan bezumnim porivima i impulsima nje-govogJa,činilicemernim.

Dinarski tipnereagujenezrelosamoondakadaježrtvanepravde,većikadajeobjekatpraveljubavi.Zbogsvojegordosti,onnijeustanjunidapriminidapokažepravuljubav,jerprimanjeipokazivanjepraveljubavigordosrceshvatakaoponižavajućiataknasvojevelikoJa.Svakipoklonkojijeprimioonimapotrebudauzvratiidaganatakavnačinobezvredikaodelonesebičneljubavi.Ukolikonijeustanjudapoklon


odSrbakojiživetakođeuHercegovini.)Kakosudinarcigordiisujetni,aalpidi sebični, srpskinacionalizam je sujetakoja jeprojektovananaopštiplan,dokjehrvatskinacionalizamsebičnostprojektovananaopštiplan. Zbog sebičnosti, hrvatski nacionalizam naglašava teritorijalnu imaterijalnuugroženost,dokzbogsujetesrpskinacionalizamnaglašavaugroženanacionalnapravainacionalnevrednosti.

Osobakojojjeugroženasujetareagujemržnjom,dokosobakojajeugroženausebičnostireagujestrahom,pazatosrpskinacionalizamvišeprožimamržnja,ahrvatskinacionalizamvišeprožimaparanoidnistrah,teorijazavere,kojateknaknadnoizazivamržnju(prezir)kaosvojuod-branu. Dinarski nacionalizam je utemeljen na kompleksu više vrednosti, aalpskinakompleksuniževrednosti.Dinaracpostaje šovinista zbogpovređenegordosti,aalpidzbogpotrebezalažnimmoralisanjemipro-jekcijomsopstvenenečistesavestinadrugoga.

Zbogplašljivostihrvatskinacionalizamnajvišeizražavašovinizamondakadajenjegovneprijateljnajvišeponižen.KadajepalaKrajina,Hrvatskajedoživelaeuforijunacionalizma.ZbogdinarskebuntovnostisrpskinacionalizamjenajvećišovinizamizražavaoondakadasusamiSrbibilinajvišeponiženi,naprimer,zavremeNATObombardovanja.

Zbogkukavičlukaalpskograsnogtipa,hrvatskinacionalizamizraža-vanajvećunetrpeljivostpremamanjinskimgrupama,naprimer,premaRomima i Jevrejima, a zbog dinarske buntovnosti srpski nacionalizam premaonimakojisuposvojojmoćiiznadnjih,naprimer,premaNATO-u,isl.GerhardGezemanpišeoslučajevimakadajeumeđusobnomratucrnogorskihdinaracasaTurcima,Turcimautokubitkenestalooružja,pa su ga sami Crnogorci davali Turcima, da bi nastavili bitku do kra-ja.BiloimjeispodčastibilodapobedeTurkesamozatoštojeovimanestalooružja.Dinarskuvelikodušnostpremaneprijateljimanalazimozabeleženuudelu“Primeričojstvaijunaštva”MarkaMiljanova:

“....Takosusebiliciodanizamrklisuupustugoruobjestrane.Cr-nogorcisuzaklaliodplijenamesatesupeklizavečeru,iznajućidanemajuTurcivečere,dozvašei(h)Crnogorci:“Otedavidamomesa,Turci!”Turcizačuđenopitaju:“Rugateliseiliistinuzborite?”Crnogorci:“Ne,bogme,nooditedavidamodapijetekolikomože-te!”Takoimdašetesulijepovečeraliikonačilikaodasubiliprijateljianekrvnici.Sjutradansvakdoma,aTurcizafališe.”“UbojnaGra(h)ovo,kadsuTurciokrenulidabježe,Crnogorci,kojijekogaufatio,svakijesvogaposijeka.ADragoJokovPetrovićnije

ponizimo.PokušavajućidaposvakucenuodbranimosvojevelikoJa,miupravožrtvujemosvojuličnost.

Zarazlikuoddinarcakodkogasupreispitivanjesopstvenogkarakte-ra i pokajanje gotovo nepoznata kategorija, alpid se stalno kaje, ali i stal-no greši, zato što zbog površne upotrebe razuma ne ume da se pokaje za izvorgrešenja―zasamugrešnupobudu.Izvorpovršnostijeusamimmotivimapokajanja―kriviciistrahu.Zatoćeonlakodasepokaještojerekaoružnureč,alineštojetakavusvomsrcu.Onćesekajatizasimptome svoga stanja u ponašanju, ali ne i za samo svoje stanje. Kako ćegrehidaljeostatiunjegovomsrcu,ostaćeinjegovakrivica.

Krivicaistrahgazatočinejakolakimplenommanipulacijeodstra-nebilokogautoritetakojijenavlasti.Samakrivicagačinivrlorigidnimumišljenjuisklonimdaseslepodržipravilaponašanja,bezpreispitiva-njastvarnogsmislaodređenihpostupaka.Zatojesklondaseslepodržisvojihautoritetaipropisanihrecepataponašanja,bezličneodgovornostiipreispitivanjanjihovevalidnosti.

Zarazlikuodsujetneosobekojupratisklonostkauvredljivostiimr-žnji,osobekojesusebičnepratisklonostkaranjivostiikukavičluku.

Zarazlikuoddinaracakojisuzbogsvojegordostisklonidaugovoruupotrebljavajuaugmentative,alpidisuzbogsvogstrahasklonidakori-stedeminutive.Mirkokodnas,Mirčetajekoddinaraca,aMirkecuHr-vatskomZagorju.Dokdinarcinisuustanjudatepajunimalomdetetu,alpidi,zbogsvojestrašljivosti,čestotepajuiodraslimosobama.NazivzalopovausevernojHrvatskojizražavasedeminutivom“dugoprstić”.Vrlojeteškozamislitidabijedanprosečandinarackoristiotakavnazivza lopova , ili dabi sa tipičnomalpskomveselošćupevušiopesmicu:“Moj očka ima konjčka dva, ... Cing cingel, cing cingel, ...Veselo jemojesrce.”.

Zarazlikuodalpskogtipakojinemožebezautoriteta,dinarskitipnepodnosiautoritete.Dinarac jevečitiopozicionar,kojiseprotivne-pravde često bori toliko destruktivnimmotivima, da ukoliko zauzmemestoprethodnenepravednevlasti,onpostaje još iskvareniji iodnjetotalitarniji.

Takođe,zarazlikuodalpidakojisuizraženoškrti,dinarcispadajumeđunajnesebičnije ljudena svetu.Smatra seda je centralnaEvropatradicionalno zaostala u odnosu na severnu Evropu jer Bavarac, zbog svoješkrtosti,savzarađenkapitalslažeuslamaricu,umestodaulažeudaljuproizvodnju.Zbograzlikeukarakterukojapostojiizmeđudinar-skogialpskogtipa,postojerazlikeiizmeđutipičnogsrpskogitipičnoghrvatskognacionalizma. (Naravno, govorimookontinentalnimHrva-tima, jer se Hrvati Hercegovine ne razlikuju mnogo po svom iskušenju


No, pošto smo videli da se interpretacija istog verovanja razlikuje kodpopulacija različitoggenetskogporekla,dasevratimonaanalizurazlikeizmeđudinarskeinterpretacijepravoslavljaialpskeinterpreta-cije katolicizma.

Dinaracpotpunoravnodušnoslušaukoreupućenesopstvenojsave-sti. Iako dobro zna da je, na primer, upotreba duvana štetna i za njega i zanjegoveukućane,njegovasavestještosetogatičepotpunomrtva.Najednostavannalognadobrotu:“Ljubibližnjegsvog!”onreagujepotpu-noravnodušno.Ali,akoserazumnomnalogunadobrotu“Ljubibližnjegsvog!”dodairacionalnidodatakkojilaskanjegovojgordosti“Znašlitikosutvojipreci?Kakotenijesramotadasetakoponašaš?”utomslu-čajućedinaracbitimotivisandaprihvatinalog.Dakle,akoseireligijainterpretiratakodapobuđujenjegovusujetu,dinaracćebitipokrenutnareligioznost.Otićićekojiputgodišnjeucrkvu,slavićesvojuslavu,iči-nićesveonoštomožedazadovoljinjegovosujetnoJa.Međutim,zahteviBožjegzakonakojizahtevajureformusrcaikaraktera,bićemupotpunostrani.AHristovažrtvakaožrtvakojomsuplaćeninjegovigresi,bićemupotpuno suvišna i nepotrebnaunjegovomshvatanju religioznosti.Poštonemasvestosopstvenojkrivicizasvojegrehe,nemanipotrebuzareligijom―nitizaonomzdravomkojaćegaosloboditiodgreha,nitizaonomlažnomkojaćegaosloboditisamoodosećanjakrivice.Zatošto je gord, dinarac veoma sklon ateizmu, pa makar istovremeno sebe ponosno smatrao velikim vernikom.

Kada bi se isti nalog koji pokreće dinarca “Kako te nije sramota,znaš li tikosu tvojipreci?”,uputio jednomprosečnomalpidu―Za-gorcu,kojije“operisan”odsujete,onbiverovatnoodgovoriodaneznai da ga to ne zanima. Ali, ako se alpidu morališe, i razumnom nalogu nadobrotudodajeiracionalnidodatakkojipobuđujekrivicuistrah,naprimer,“Dalisisvestansvojeodgovornosti?Gorećešvečnoupakluakosenepokaješ!”tadaćeonlakodasepokrenenareligioznurevnost.Doćićeidomanifestacijepsihološkogmehanizmapremeštanjakriviceionćeseverovatnoopteretitiraznimnepotrebnimdužnostimaipravilimasamodabinjihovimispunjenjemumirivaosvojusavest.Otudajealpidsklonreligioznomisvakomdrugomformalizmu,adinaracpaganskomliberalizmu.

Zapazimodasocijalnifaktorinisuustanjudakodljudipokrenuoneslabostikarakterakojeoninemaju,paprematome,istisocijalnifaktorinemogudadelujunaistinačinkodljudirazličitoggenetskogporekla.Naprimer,katoličanstvoopterećujekrivicomalpideuBavarskoj,alineimediterancenajuguItalije,kojezbogizraženesujeteodlikujeodsustvo

svoga roba posijeka, no je pred njim iša. Bilo je Crnogoraca koji su serugalikadsuviđelikakoDragoide,tebirobmogautećiDragaubit. No je Drago vjerova u svoga roba toliko da mu naredi da ga obritvi. Tome su se najviše rugali. No Dragu nije dopuštila duša da brkaljubavsTurčinom,nogajepoveokodsvojekućenaNjegušeidržagatrigodinekabrata.PoslijeposlagajedomauRumeliju.Ovidva junaka koji se oprijateljiše u onakvi okršaj nijesu jedan drugo-ga zaboravili, no su slali darove jedan drugome: Drago Ibraimu u Rumeliju, a Ibraim Dragu u Crnu Goru. Na daleko njini pozdravi prestalisu,kadsuumrli.Prostaimduša!”(MarkoMiljanov,Primeričojstvaijunaštva,61-62)Mnogiverujudaserazlikaizmeđutipičnogsrpskogihrvatskogka-

rakteramožeobjasniti različitimkulturnimuticajima,anenekakvomgenetskomrazlikomnjihovogstanovništva.

Čestosenavodiuticajrazličitihreligijainjimeobjašnjavarazlikaukarakterupopulacija.Međutim,samereligijetrpelokalnetransforma-cijeusvojojinterpretacijiuzavisnostiodkarakterapopulacijekojaihusvaja.

Na primer, crnogorskom dinarcu teško pada moralisanje. On nema izraženusavest isvestosopstvenojodgovornosti,pa jenjegova inter-pretacijapravoslavljavrloliberalna(uglavnomateistička),isasvimdru-gačijaodinterpretacijekatolicizmakakvu,naprimer,srećemokodalp-skogtipauHrvatskomZagorju,iliodinterpretacijesamogpravoslavljakakvosrećemomeđuslovenskimživljemu južnojSrbiji. JovanCvijićopisuje suprotnost dinarskog pravoslavlja sa pravoslavljem centralnog tipa(južnaSrbija)kojeodlikuje“skrušenostipotčinjenost”.

“Ovopravoslavlje centralnoga tipa stoji u jasnoj suprotnosti sa di-narskim, dogmatski takođe vizantijskim pravoslavljem, koje je iz-menjeno naročito pod uticajem narodnog života. Dinarcima veranije strana,već jenjihova. ...Uvećini slučajevavera ihmnogonevezuje,osimsamocrkvenimobredima;aipaksuuvereni,dasenaverumoguosloniti.Kod„popova”nema inijebilo,osimu retkimizuzecima, one preterane poniznosti starijima, koja se drugde za-paža. ...Dinarskopravoslavlje, onakokakoganarod shvata i vrši,predstavljaverumanje formalističku,manjevezanuzacrkvu,višeslobodnu. Dinarskom tipu izgleda varoško pravoslavlje centralnog tipa kao tiranija crkve i sveštenstva. Dinarci ga smatraju kao veru kojapodjarmljujenarod,sličnotuđinskojdržavi.Varoškopravoslav-ljecentralnog tipaponekimsvojimosnovnimosobinamaslično jekatoličanstvupanonskihJužnihSlovena.”(JovanCvijić,Balkanskopo-luostrvoiJužnoslovenskezemlje,88)


stresživota.Primervaspitanjakojismonavelivišejeadekvatanpojmudresure.Upravilnomvaspitanjuroditeljnećemanipulisatidetinjimsla-bostima (strahom,krivicom,sebičnošću,gordošću,ponositošću)dabikoddeteta razvioposlušnost, nego ćedetenavesti dapobedi te svojeslabostidabitakorazvionjegovuslobodnuličnost.Odpubertetasvakičovekpostajeodgovoranzasvojepostupke,iodtadanemaizgovorzanezrelemotiveipostupke,jersadamože,mimološihvaspitnihuticaja,akotohoće,dapostuparazumnoiodgovorno,tedasvojuvoljuusvojimživotnimiskušenjimapokoravauzvišenimmotivima.

Svakapopulacijanazemljiimaiskušenjakojajojpomažudapostanesvesnasvojihkarakternihslabostiidaihpobedi.Semićaninimaiskuše-njasasiromaštvom.Siromaštvoganavodidapobedisvojupohlepnost,ilidaučinigrehviše,padadobogatstvadođenanepošten,kriminalanipokvarennačin(kakavinačesrećemokodsemita).Dinaracimaisku-šenjasaautoritetimakojimučinenepravdu,aalpskitipsaautoritetimakojigaterajudačininepravdu.DinarcujenepravdomugroženosujetnoJa,aalpidjeugroženusocijalnojimaterijalnojsigurnostiukolikopo-stupapopravdi.TeškodinaracmožedapostanesvestansvogavelikogaJa, i još teže da ga pobedi, ukoliko nema iskušenja sa vlastima (bilostranim,bilodomaćim)kojemučinenepravdu.Teškoalpidmožedapo-stanesvestansvogakukavičlukaijoštežemožedagapobedi,semkrozkonkretnaiskušenjaukojimasesusrećesasvojomsklonošćudažrtvujenačelapravde,dabi zadržaoodobravanje svojihautoriteta.Akozreloreaguju u svojim iskušenjima i svoju volju odupru svojim slabostima, dinarac će da stekneneophodnopotrebnukrotost, a alpid neophodnopotrebnuhrabrostinesebičnost.

Onda kada ljudi reaguju odgovorno i zrelo na svoja iskušenja, tada sesvojomodgovornomakcijomvoljeuzdižuiznadsopstveneprirodeipostajuljudiunajuzvišenijemsmislutereči.

m

svestiosopstvenojodgovornosti.MediterancijužneItalijesu“dobrika-tolici”zbogsvojesujete,časti iobraza,aline izbogosećanjakrivicekojoj su skloni samo onoliko koliko su izmešani semitskom populacijom arapskog i jevrejskog porekla.

Poduticajemspoljnihfaktora,religijeivaspitanja,mladiććepoka-zati interesovanje da starijoj osobi u autobusu ustupi svoje mesto za se-denje.Ali,velikojepitanjedalićeonsvojedobrodelodauradisamozato što je lepo vaspitan da to uradi (pa to onda radi iz krivice, sujete i sl.),ilizatoštojeonsamodlučiodatuosobuzaistavoliidajojpomogneizprave ljubavi.Vaspitanjenemožedanadomesti ličnuodgovornost.Čovekmora samdaodlučidapostane čovek.Bez ličneodgovornostičovekćedaučinidobrodelozatoštojetakovaspitan,zatoštosunjego-veslabosti(osećanjekrivice,ponosailisebičnogsentimenta)pokrenutedaučinidobrodelo.Ali,dabiučiniodobrodeloizpravihmotiva,čovekmora da preuzme odgovornost na sebe da bude dobar iz prave ljubavi, što podrazumeva i odgovornu upotrebu razuma u preispitivanju kvalite-tasopstvenihmotivaismislasamogponašanja.Bezobziradalijeimaodobroililoševaspitanje,samčovekmoradadoneseodlukudapostanečovek.

Ipak,socijalnifaktori imajusvojemesto.Onimogudaprovocirajuizražavanjeljudskihslabosti,mogutakođedaihugušuju,ilidaihpreu-smeravajuuovomilionomsmeru.Mogučovekudapružedobruprilikudasvojomvoljomradikalnoizmenimotivekojigapokreću.

Zapazimoštaćesedesitiakorazličitiantropološkitipoviživeuistimsocijalnim uslovima. Pretpostavimo da su u istoj porodici tri deteta ra-zličitoggenetskogporeklavaspitananaistinačin.Naprimer,dinarac,alpid i baltid su vaspitani da ustupaju svoje mesto starijoj osobi u auto-busu.Istisocijalnifaktorćekodnjihproizvestiistosocijalnoponašanje.Idinarac,ialpid,ibaltidćevrloverovatnodoslednoustatistarijojosobiuautobusu.Alićezbograzličitoggenetskogporeklaustatiizrazličitihmotiva.Dinaracćeustatizatoštovidivrednostutomčinu,izgordostiisujete.Alpidćeustatizbogglasasavesti,danebiosećaokrivicu.Abal-tidćeustatizatoštoćetajčinnjemusamomizazvatiprijatnaosećanja,anezbogdrugeosobe.Dakle,spoljnivaspitniikulturnifaktoridelujusamospolja.Usvakomvećemstresuotkrićesedanijednogodnjihnepokreću prava ljubav i nesebična dobrota.Dinarac će zbog uvređenegordosti pokazati sklonost da povredi osobu prema kojoj je iz iste gordo-stipretogačiniodobro,dokćebaltidizgubitidobrotučimstrespokvarinjegovaprijatnaosećanja.

Spoljnifaktoriimajusvojuulogu,alijeipakpromenasuštinskihmo-tivanadležnostličnečovekoveodgovornosti,njegovezrelereakcijena

Miloı Bogdanovic

Sticky Note

Cela knjiga je na ovoj adresi: http://enlite.org/prokletstvo_nacije.pdf Cena knjige je 400 dinara, narucite na +381-11-24-26-940

62 prokletstvo nacije koliko smo zaista srbi? 63 s oni ... · 66 prokletstvo nacije koliko smo...

Documents