73

De la ciudad al campo: el fenómeno social neorruralista en España

«Campesino de la revolución», dibujo ruso de 1920.

1. Presentación

: ‘e. mediados de la década de los 70 se iniciaun +, : proceso social que rompe bruscamente

con él, hasta entonces, flujo poblacional entre el mundo rural y el urbano. El éxodo rural deja paso a la emigración de ciudadanos de grandes aglomeraciones urbanas al despoblado territorio de las zonas rurales.

El proceso se conoce como «neorruralismo» y su naturaleza es más bien diversa. El neorrurahsmo se entiende como una vinculación económica y vo- luntaria al mundo rural, pero dada la generalidad que asume, vamos a adoptar la actitud de Bernard Kayser. Este autor considera que los neorrurales son indivi- duos que han decidido abandonar la ciudad, y son las características de su instalación lo que los distingue l.

Nosotros vamos a tratar de definir el caso español a través de las características sociodemográficas, socioeconómicas y motivacionales de las experien- cias.

Estos nuevos pobladores o «neorrurales» (los «ins- talados» que les llaman Leger y Hervieu en Francia), se asientan en las áreas geográficas que han sufrido con mayor intensidad la emigración de la etapa desarrollista, localizadas la mayor parte de las veces en zonas montañosas socialmente deprimidas.

El neorruralismo ha ido adquiriendo con el paso del tiempo una mayor importancia, tanto desde un punto de vista cualitativo como cuantitativo. Si en un primer momento surge vinculado al movimiento contracultural «hippre», poco a poco va perdiendo esta asociación para adquirir una mayor consistencia y estabilidad en su relación con el medio físico y social.

Cuantitativamente, lo que parecía ser un fenóme- no minoritario de corta duración, ha adquirido una mayor presencia en numerosas comarcas agrarias repartidas por la geografía española.

El crecimiento y rejuvenecimiento poblacional son algunos de los efectos demográficos de gran transcendencia, que experimentan estos pueblos y núcleos deshabitados o en proceso de despoblamiento. La creación y desarrollo de actividades económico- culturales integradas en el medio ambiente, supone unos cambios de especial importancia para un terri- torio sumido en la decadencia social y económica, que ve su supervivencia gravemente amenazada:

Es muy atrevido calificar este ‘movimiento como fenómeno social .y a los neorrurales como fuerza

Angel Blas Rodríguez Eguizabal. DATA. Xose Elías Trabada Crende. CEMIC. Politica y Sociedad, 9 (1991), Madrid (pp:,73~86).

74 Angel Blas Rodríguez Eguizabal y Xose Elías Trabada Crende

social,puesesminoritario todavíay su relevanciaes Estasmismascausaseconómicasya fuerondeter-relativa. Sin embargo,recogiendolas palabrasde minantesen el procesoneorruralistaenFrancia.EnLegery Hervieuenunainvestigaciónsimilarrealiza- palabrasdeLegery Hervieu«... la crisiseconómicada en Francia, «... un análisis del mundorural no y susefectos(...) debenserpuestosenelcentrode lapuedeignorarlosmás...»2~ explicacióndelprocesodesalidadejóvenesurbanos

sobreel campo...»

Sin embargo,esla crisisdevaloreslaquemásvaa motivar laactitudde huidade la ciudad.La mayor

2. Cambioproxémico: partede los nuevosrepobladoresestáncercanosal

crisis urbana ecologismo,sonecologistaso lesgustala vida tran-quila en contactocon la naturaleza,queson cosas

y repoblaciónde zonas diferentes.Así, aunqueno todos,la actituddehuidarurales~ lo estambiéndelosvaloresurbanosy debúsquedade

nuevosvaloresvitales. No necesariamentetienenque procederde sectoresde la ciudaddeprimidoseconómicamente:la encuestanosmostrócomoa la

a repoblación de zonas rurales, bien crisisdevaloressepuedeasignartodoel espectrodede pueblosabandonadoso en procesode clasemediamayoritarioenla repoblación.despoblamiento,respondesin duda a un

deseo.La actituddeestedeseopuedeserconsciente 2.1. Interacciónideológica del individuo cono forzada,segúnlascausasúltimasdelarepoblación. cadaunodelosespaciosAhora bien, la motivación principal va a ser unaactituddehuida-refugio,quealalargapuedeconver- Vamos a centrarnuestroanálisis fundamental-tirseenun inconveniente, menteenaquelsectorderepoblaciónqueconsidera-

Huida,¿dequé?,¿dedónde?...Delaciudady todo mosmayoritario:elproducidoporlacrisisdevaloreslo queella simbolizacomoexcesoo comofalta. La urbanos. Estableceremoslas pautas del cambiocausahabríaquebuscarlaquizáen la crisis urbana proxémicodeun espaciourbanoa uno rural, consi-reciente,ensudobledimensióndecrisis económica derandode antemanoque estecambio de espacioy crisisdevalores.Ambasvanligadasenunproceso vital estápredeterminadoideológicamente.Tratare-decausa/efecto,queproduceenel espaciourbanaun mosdever,entonces,si estefactorfacilita o dificultagrupomarginalqueno marginado,queluego seráel la comunicacióncon el nuevomedio.agentederepoblación. A partirdesu discurso,el fenómenopuedeexpli-

La crisiseconómicacomienzaenEspañaen 1975 carsecomo la transiciónde un espaciopaternoa un(justoantesdelasprimerasexperienciasrepobladoras) espaciomaterno,de un espaciode contextobajo ay esunacrisisdecarácterurbano.El paroaumentóde otro de contextoalto.maneraalarmantey esla poblaciónjuvenil la que loengrosaenmayorporcentaje.Anteestosurgeun mal A. Espaciourbanomenor:la economíasumergida.La ciudadsesumer-ge cadavezmás,y sonmásnumerososlossectores El espaciourbanoesel queestácargadode acep-que tienen querealizar un trabajo oculto para sobre- cionespaternas: Estado,Civilización. Es el espaciovívir en la urbe. queestáregidopor el padreEstado.En la ciudadse

Peroa medidaquela crisiseconómicaseagudiza, encuentran sus instituciones, sus mecanismos deni siquierala economíasumergidapuedeabsorber control y represión,y la mayor partede sus hijostodala demandaexistenteene!mercadoo queaccede ciudadanosviviendoenmultitud.El espaciopaternopor vezprimera.La situacióncontradictoriade un tiene como valores fundamentalesel derecho,laespaciodondeelconsumismoserespiraportodoslosjusticia y la racionalidadque permiten la vida enlados y al cual no se puedeacceder,dondealgún comúnde los hombres.gruposeencuentra«... encerradosentreel consumismo El principal instrumentodel padre Estadoparaambientey la insolvenciacreciente...»~,puedepro- mantenerlosvaloresdel espaciourbanoy con ellosducir desequilibrios.Por estarazón surgiráde las lacivilización,es,sinduda,lacultura.Estaesporellociudadesgentejoven,queoptaráporresolversuvida culturaoficial, esdecir, un instrumentoquepermiteenun pueblo, que los ciudadanosse identifiquen, con la

De la ciudad al campo: el fenómenosocial neorruralista en España 75

ción (urbana)y, por tanto, con el Estado como dela identificaciónconél, y a unaprogresiónde «logarantedeésta. contenidomaternal»~. Al igual que otros grupos,

La cultura oficial se transmite a través de la trataránde crearsusespaciosmaternosdentrodelaescuelafundamentalmente,ya que es el principal ciudad, los nuevosrepobladoressontambiénhijosmediodesocialización.Perola formaenquesehace rebeldesque buscan«... crearespaciosde ciertahasidocalificadaporalgunosautorescomoterroris- marginacióndel sistema,de experimentaciónalter-modeEstado: «... El terrorismoculturalquea partir nativa,de vida cotidianarupturista,de boicot a losdelos5 añosva a pesarenel niño, tendráporobjetivo mecanismostradicionalesdeproduccióny poder...»rompersuficientementeal niñoparaque,al hacerse Lo primeroque significa huir del espaciode loadulto, le seaimposiblesoportarla eventualidadde paternoes negar la racionalidadurbana. Pero elquedarsoloy privadodel amordel padre,seaeste derecho no es negado, aunque trata de serpadre Dios o un hombre fuerte a la cabezadel transcendido,escaparde él; lo quesetratademani-Estado...»~. festarno essinola necesidaddeun respetomutuode

Los nuevosrepobladoressonconscientesdel pa- las formasdevida,quesereconozcael «derechoalapel opresorquedesempeñala culturay rechazanel diferencia»degentequeno gustadel derechoracio-medio ambientesocial de consumismo,de falta de nal urbanoperoque lo respeta:valoresauténticamentevitalesqueéstaha creado:

«... porque para mí en la sociedades absoluta-«... porquela culturade las universidadesesla que mente fundamentalque haya personasque estén

estáproponiendoa las masasde los pueblosque se dispuestasa ponerseel mundopor montera,estarsalgandeellos.Es unaculturadetelevisión,de prét- encontray no querersabernadacon el derechodea-porter,de consumo,a la que enfrentamosnuestra los demásciudadanos,ya queestánpor encimadelcultura diferente, con una economíadistinta, una derecho.Esténmásallá del bieny del mal...»(Samperforma de vida distinta...» —Huesca—)(Vilauxin —Lugo——) «... yo no desconozcolas leyes, e inclusoconozco

la Constitución y la manejo muchas veces, peroEl espaciopaterno es percibido, pues, como cuandome metoenmi territorio, enmi reservacomo

castrador.La culturaesel instrumentodecastración. losindios, allí ejerzomi derechoa la libertadtotal...»El efecto más inmediato de estacastraciónes la (Samper—Huesca—)alienaciónde losindividuos,queel sectorestudiadoidentificacomofaltadecreatividad.La alienaciónes B. Espacioruralunacausa-efecto,que crealas condicionesnecesa-riasparaasegurarla reproduccióndelosvaloresdel Es en esteespacio,en la Naturaleza,dondelosespaciourbano.Así pues,uno de los presupuestos repobladoresvan a buscarnuevaspautasvitales debásicosdelosnuevosrepobladoresessuconsciencia caráctermaternal.Elvenido ideológicoquecirculadecastración,y esorepercutiráen el vertidoideoló- en la comunicacióncon el nuevomedio estábasadogico de su interacciónconel nuevoespacío: en dostiposde relaciones:

a) Hombre/Naturaleza:LasrelacionesHombre-«...porquelasociedad,talycomoestáestructurada, Naturalezaestántraspasadaspor unaclaraintroyec-

no permitela creatividad,no permiteel libredesarro- ción de la imagenmaternade ésta.La Naturalezalío delas potencialidadesnaturales,cuyanegaciónesla palabra«alienación»,quesignificasubnormalidad significa el origen, es la creadoray a la vez lade las potenciasnaturalesy quetodoel mundoasume nutridora de loshombres.Perolo novedosode lascomo normal...» relacionesesque ya no seconsideraal serviciosde(Genicera—León—) éstos.Los nuevosrepobladores,sobretodolosmás

radicales,conscientesde la identificaciónforzadaLa actituddehuidanoes,pues,sinounaformade conel padreEstado,tienenasumidoun sentimiento

rebelarsecontrael padreEstado,unamanifestación de culpabilidadpor la progresivaexplotacióna queanti-institucional. El padre es malo, perverso, ha sidosometidala Naturalezaen arasdel bienestarcastradordesushijosciudadanos;poreso,serebela- de los hijosciudadanos.Descubiertoel espacioma-ron huyendohacialamadreNaturaleza,dondeespe- ternal,elsentimientodeculpabilidadseintentasupe-ranencontrarla libertadnegadapor esacastración. rar a travésde una relación que, como objetivoGerarMendel ya dabacuentaque las injusticiasy último,tiendealequilibrioconlaNaturalezamedian-opresionesdel padrepodíandarlugar a unaruptura teel respetoy la integraciónenella.Paralograrlose

~DM3S*,

76 Angel Blas RodríguezEguizabal y XoseElías Trabada Creade

civilizaestableceráun tipo de comunicaciónbasada La mayorpartedelagentequeva avivir aunodeen las principalesactividadestradicionalesde este los pueblosque estamosestudiandono ha tenidoespacio:la agricultura,la ganaderíay la artesanía, antesunavida estableen el medio rural,por cuantocomolasúnicasquepermitenesteequilibrio, procedendenúcleosurbanos.El campodesignifica-

ción de la imagenqueestosindividuos tienende la«... nuestraideaesir haciaunacomunidadruralque vida ennaturalezaestaráconformadodeilusionesy

seacapazde autoabastecersea través del trabajo fantasías.Lasilusionescomoel impulsoala satisfac-agrícola, los animalesy los trabajosartesanosdetransformación,siempreconproductoslomás nata- cióndelosdeseosylasfantasíascomolaobjetivaciónde los deseosen el pensamiento~ “‘, recrearánunaralesposibles...»(Ameto —Huesca—) im

«... nuestraintenciónes lograrun Matallanahabi- agenfalseadadel medio revestidadetonosbucó-tadoporgentedementalidadartesana,endondeelIra- licos. El primer contactocon el espaciomaternobajo detaller semezclaconel decampoy el cuidado produceuna crisis de imágenesy las ilusiones yde los animales...»(Matallana—Guadalajara——) fantasíascomienzana difuminarseenla nuevareali-

dad.Algunosno resistiránestacrisisy abandonaránb) Hombre/Hombre:estasrelacionesestánba- la experiencia:otros,pasadaslasprimerasdificulta-

sadasen su condición de ciudadanosque se han des,seguiránadelante:rebeladocontralaspautasurbanasdelacivilización,contrael padreEstadoen su condición de espacio «Siempresetraíanprincipiosmuybucólicosymuyurbano,dondese sientencastradosy huyende esta ecologistas..,íbamos todospor esa honda. Luego,llegas aquí y la realidad te hacever otrascosas;ycastraciónrefugiándoseen el espaciorural. Como algunosprincipioslos dejas...delas quellevasenuncondiciónfundamentalde la relaciónhombre-hom- principio a la práctica difiere mucho...»(Escalera

bre encontramosla igualdad: todos los hijos son —Guadalajara—)igualesantela madrenaturaleza(no asíanteelpadreEstado).Peroparaafirmarestepresupuestoespreci-so lucharcontrael individualismo,como el mayorpeligro quearrastrandel espaciourbano.Estalucha 3. de lasseva a dirimir a travésdedoselementosfundamen- Tipologíatales: experienciasneorrurales

— El grupo: la huida de la ciudadcasinuncasehacede maneraindividualizadasino grupalmente.La reafirmaciónenel grupoesunaformadesubver-siónfrentealespaciopaterno,dondelas pautassonel cmosdistinguidotrestiposdeexperienciasindividuo y la multitud, signosde sumisión, asociativasentreestosnuevoshabitantes

— Lostrabajoscomunitarios:aunquemuchasde del espaciorural, en funciónde la estruc-las experienciasrecogidasse producenen parejas, tura de relacionesinternasmantenidasen su seno:existeunacolaboraciónpermanenteenalgunostra- nuclear,en comunidady en comuna.bajoscon los demás.

3.1 Asociaciónnuclear

«... el primerpasoparaesanuevaformadevidayocreoqueesqueel movimientoseademaneragrupal El 44,2 % de la poblaciónencuestadaviven eno comunal.Piensoque son las fórmulasque habría estasasociacionesvitales, agrupándoseen onceex-queutilizar comoprimerpaso,parademostrarqueno periencias,conunamediadecincopersonasporcadasetratadeunmovimientopersonaloindividualista...» una de ellas. Estosson o se asemejana la familia(Genicera—León—) nuclear,estructuradosporlasrelacionesconyugales

«... Matallana esel marco idóneoparadesarrollar y de parentesco.Están formadospor parejasdenuestrasideasdecomoqueremosvivir; buscandolarelacióncercanadel hombrecon las cosasa travésde jovenes-adultoscasados,de25 a39 años,padresde

nino-ade O a 9 años.un trabajo artesanal,del hombre con eJ hombre, atravésdelostrabajoscomunitariosyencolaboración Sunivel formaldeestudioesmedio,yaquecasiely con la naturaleza,de quien formamosparte y 50 % desusmiembrostienentitulaciónmedia.Perorecibimosla fuentedevida,peroa la queno conside- esel tipodeasociaciónquetieneel mayorporcentajeramos a nuestroservicio ...» (Matallana —Gua- deeducaciónbásica.En conjuntosunivel deestudiodalajara—) es másbajo queel restode asociaciones.

p,h—b&I

De la ciudad al campo: el fenómenosocial neorruralista en España 77

Sonpropietariosdelavivienday delastierrasque familiar y losmétodosdecultivo másutilizadossontrabajan,teniendoestasúltimasunaextensiónredu- el biológico y el tradicional.cida. En estasactividades,organizanel trabajoespon-

Suelenbasarsusupervivenciaendosotresactivi- táneamenteen sincroníacon los ciclos naturalesdades,destacandoen primer lugar la ganadería, estacionalesqueafectana aquéllas.centradaen el ovino y caprino, completadacon Este colectivo se «ha montadola vida» en elingresoseconómicosprocedentesdetrabajosasala- olvidadoy periféricoterritorio ruraldesdehaceunosnadosestacionalesrealizadosenelcomarca,y de la 4 añosy medio.ventade productosartesanales,tanto enel mercadointerno como en el externoal áreageográficaen la 3.2. AsociaciónenComunidadqueresiden.

Tambiéndedicanpartede sutiempoa la agricul- Definíamosestaforma de asociacióncomo eltura, pero orientadaal autoconsumode la unidad grupode neorruralistaestructuradopor unaredde

Perfil de la tipología de experienciasneomiales

Total Nuclear Comunidad Comuna

Sexo Varón

Mujer

53,6 47,5 56,6 59,5

46,4 52,5 43,4 40,5Edad 0-14

15-1920-2425-2930-3940+

24 26,2 10 29,83,6 6,5 0 2,15,8 3,2 6,7 8,5

29 18 50 29,829,7 28 33,3 29,8

7,9 18 0 0

Estado Solteroscivil Casados

ViudosJuntos

20 19,8 10,8 28,234 56,3 13,7 23,52 5 0 0

44 18,9 75,5 48,3

Nivel Sin estudioseducativo Primaria

MediaAlgún año Univ.Titulado superior

1,2 0 0 310,4 20 0 12,140,6 48 26 45,519,8 16 26 21,227,9 16 48 18,2

Edad asentamiento 4 años 3 años 3 añosy medio 6 años

Régimen Alquiladavivienda comprada

OcupadaCedida

15 7,7 25 33,370 84,6 50 33,310 7,7 0 33,3

5 0 25 0

Régimen AlquiladaTierra Comprada

OcupadaComunal

33,3 29,4 50 2537 47 33,3 018,6 11,8 16,7 5011,1 11,8 0 25

ActividadEconómica(sólo se considerala fuenteprincipal),

ganadería 45,5 trabajoautéil. 75 artesanía 33,3trabajo asalar. 27,3 (granja-escuela, trabajo autón. 33,3

~esanIa 18,2 cursillo, etc.> ganado 33,3otrasfuentes 25

78 Angel Blas RodríguezEguizabaly XoseElías Trabada Creude

relacionespersonales,elaboradasy reproducidasen Sedefiníancomo comunastresexperiencias,vi-la vida cotidianagraciasa suorganizacióncomuni- viendoen ellas el34 % dela poblaciónencuestada,tana.Lacomunidadtransciendeeintegralasdiferen- con unamediade 16 personaspara cadauna.Losciasindividuales,peroalavezcontrarrestrala fuerza jóvenes-adultosde25 a39 añossonmayoría,signi-centrípetadel grupo, permitiendola existenciade ficandoel 60%delosmiembrosdeestosgrupos,peromicrogruposbasadosen relacionesamorosasy de losniñosdehasta10 añostienenun granpesoensuparentesco. estructurademográfica,ya quesuponenel 30 % de

Casi el 22 % de la poblaciónestudiadavive en los comuneros.Las relacionesde naturalezagrnpalcuatrocomunidades,lascualestienendesietea ocho entrelossolterosy lasdetipoestablenoreconocidaspersonasformando parte de ellas. Son parejas legalmenteentre las parejas,constituyen las dosheterosexuales,que mantienenrelacionesestables formasprincipalesdecomportamientoamorosoen-formalmente,cuyos cónyugestienen edadescom- tre estosneorrurales.prendidasentrelos 25-29años.Por ténninomedio Su nivel de estudiosesbastanteelevado,puesunson experienciasque iniciaron su andadurarural 45 % hanconseguidounatitulaciónmediay un 40%haceunos6 añosy medio,o seaen 1983-84. hanaccedidoa la enseñanzauniversitaria.

Su nivel de estudioses muy elevado,siendola Conunamediadecuatroactividadeseconómicas,titulaciónsuperioralnivel quehanaccedidolamayor ningunade ellas logra destacarsesobrelos demáspartedelos sujetos(un 48 %), seguidosde aquéllos comolaprincipalfuentedeingresoscomúnalas tresquehabiendocomenzadolaenseñanzauniversitaria comunas.La artesanía,la industriaalimentariay lostodavíanolabanterminado,conun26%deloscasos.cursosde formaciónconcertadoscon el INEM, son

La viviendasuelentenerlaenpropiedad,aunque las actividadesque generanlos mayoresingresosel alquilernoesdespreciable.Paralastierrasdelabor económicosparaaquéllos.la relaciónseinvierte,conmayoríade arrendamien- Trabajanartesanalmenteel cuero,la cerámica,latos y su extensiónes muyreducida. cestería,materialestextilesy la madera,comerciali-

En la esferaeconómicatressonlasactividadesen zandolosproductosenlas feriascomarcalesy fueralasquesebasan,destacandocomola principalfuente deéstasenlas llamadasferiasalternativas.Conigualdeingresoslostrabajosautónomos.Estossonlosdel variedadsededicana la transformaciónalimentaria,tipo degranjaescuela,cursillosveraniegosy campos elaborandoquesos,conservas,reposteríay panes.detrabajo,estandoenlamayoríadeloscasostutelados Tienenmuypocatierraagrícola,con un régimenpor la Administración Pública,bien a través de de tenenciailegal, la ocupaciónde aquélla.contratacionesdirectaso bienpor mediode subven- En lasviviendascoexistenenigual proporciónlacíoneseconómicasy ayudasde diferentenaturaleza propiedad,el alquiler y la ocupación.(pedagógicas,mediosmateriales,etcétera). Para finalizar, decir que son las experiencias

Las prácticasagrícolasbiológicas y ganaderas grupalesmásconsolidadasenrelaciónal tiempodetienen más que un fin productivouno de carácter existencia,puestienenunamediade 9 años.lúdico-educativo,enfuncióndelosalumnosresiden-testemporalmenteensusinstalaciones.Debidoaellosuproducciónalimenticiaesmuyvariada,asícomo 4. Vertido ideológicosustrabajosartesanales,integradosambos en losobjetivosde la actividadeconómicafundamental. motivacionaldel cambio

Estasactividadeseducativas,asistencialesy lúdico-recreativas,configuranun«nuevoterciorural»,orien- proxémicotado a satisfacerunacrecientedemandaurbanadeestosservicios.

emosdefinido y clasificadolasexperien-

3.3. AsociaciónenComuna . ciasneorruralesenfunciónde lascaracte-rísticassociodemográficasy socioeconó-

A diferenciade la comunidad,en la comunano micasde su instalación.Pero existe otra forma deexistenmicro-gruposestructuradosenlasrelaciones clasificaciónigual de importante:lasmotivaciones.deparentesco.Las relacionesy la socializaciónson No existe unaasignaciónvinculanteentretipo dedetipo grupaly la propiedaddecaráctercomunal,no asociacióny tipo demotivación.existiendola propiedadprivada. Cadaexperienciarepobladoraesun mundodife-

~RM5S6

De la ciudad al campo: el fenómenosocialneorroralista en España 79

renteatodaslasdemás,peronopuedenescaparaunaren acabarde reconocerque su actitud ha sido deseriede reglasque las generalizaen lo común y huidao de rechazodel espaciourbano.En el fondo,graciasa lascualespodemosestructurarías.Nuestra con estaposturalo quese refiereesun deseomani-estructuradetipos derepoblacionessebasaráenlas fiestodeseraceptadossocialmente,deno sermargi-motivaciones que indujeron a cada grupo de nadosensu nuevasituación.repobladoresa llevara cabounaexperienciadeestetipo en el espaciorural. «... Nos fuimosa vivir allí no por encontramosen

Estacaracterizacióntipológica de motivaciones una situaciónmarginal, porquenos hayamosvistosurge del propio discurso diferencial de los rechazados,hayamoshuido o algo así,sino porquenos lo planteamoscomo una alternativareal.., unarepobladores,cuandoponende manifiestola géne- alternativarealdevida paramuchagenteque no estasis desu repoblación.Así, serántres losprincipales de acuerdocon este sistema...»(Peroblasco—Latiposmotivacionalesideológicosde repoblación: Rioja—)

Motivación ecologista.— Motivación economicista. Ellosmismosseidentificancomoagentesactivos— Motivación de refugio. del deseodecambiarla sociedad.La ciudadnollegaLas tres tienen en comun que representanuna a ofrecerlesel espaciode satisfacciónde losdeseos

actituddehuida del espaciourbano,tal como argu- y la consecuenciaes un desengano,queprovocalamentamosanteriormente,perocadacualrespondea huidahaciael espaciorural,que lepermitasatisfacerunospresupuestosdiferentes,queal final confluyen impulsos y, en última instanciaun narcisismonoen la rehabilitacióndel espacio. reconocido.

«...Por aquella época cantidadde gente, como

4.1. Motivaciónecologista nosotros,seiba al campo;seiba de la ciudad,desen-gañadasi quieres,conunailusión muy diferentede la

Es la que tiene aquel tipo de gente que están quehayahora,conunosdeseosdecambiorealde laideologizadosdeantemano;sunivel superestructural sociedad.Decir,bueno,yo aquíno tengomi parcela,estápreparadoy condicionadoparallevar adelante nopuedoactuar... túllegasapensarqueel cambioqueun proceso de repoblación.El que llamemos quierooperarenla sociedad,puesbueno,enMadridecologistaaestamotivaciónrespondeno necesaria- no tengocampo,encambioenun pequeñositio igualmentea unamilitanciaecologista,quepuededarse, puedehaceralgo,hayotradimensión,enfin, no sé...»sino a una identificación de ideascon lo que la (Peroblasco—la Rioja—)filosofía ecologistaencierra. Estegrupomotivacionalesel quemásconciencia

Los individuosquese movieronpor estamotiva- superestructuraltiene,el quemás cargaideológicación son,generalmente,individuosquepuedenele- viertesobreel procesoderepoblación,lo queproba-gir (relativamente,claro) distintasopcionesdevida, blementele conviertaen el más preparadoparapuestoqueno carecenderecursoseconómicos.Ya a llevarlo a cabo.Sabenqueno solamenteconsisteentravés de los cuestionariosse pudo ver como las cambiardemedio,sinoquetienequeproducirseunapersonasde la mayor parte de las experiencias interaccióncon el individuo, cuyaconcienciade lorepobladorasrecogidas,teníanun contratoindefini- quehaceesvital paradarleunasignificaciónal actodo antesde decidirsepor habitar un pueblo de mon- de repoblar, sin necesidadde que haya un reconoci-taña.Sepuedeafirmar,entonces,quelo quemotiva mientoexterior.a estetipo degenteesla búsquedadeunaopcióndevida diferente. «... No esel medioel quetesolucionalo quetuseas

capazde hacer,essimplementeque aquíse sientenmásintensamentelas cosas.Cambiandodemediono

Tú puedesvenir aquíporqueeresun serprivi- , . -legiadoque puedeselegir,no por recursoseconómi- cambiasen realidadnada,erestu el que tienesquecossino porquete lo hasplanteado,lo hasvisto claro, quererhacerlo;y aquíteencuentrasmáspuro,sin loshaspodidodejarunaseriedecosas..,comoopciónde apoyosquete echasen las ciudades...»(La Tonevida querida...»(Peroblasco—La Rioja—) Castellón—)

Tenercomoobjetivounaalternativarealde vidano implica necesariamente,como bien reconocen 4.2. Motivación economicistaellos, tener una situación de marginalidadsocíoeconómicaenlaciudad.Sinembargo,noquie- El grupo que repueblapor motivaciones

~PM5S6

80 Angel Blas RodríguezEguizabal y XoseElías Trabada Crende

economicistasesaquélquepretende¡levarsuvida al masurbanosy queríaexperimentarotrasmanerasdeespaciorural, peromanteniendoenél unaactividad percibirel mundo.rentabley decarácterautónomoo cooperativo.Aun- Despuésel movimientoseva convirtiendoenunquela motivacióneconomicistay la ecologistapue- «retomoala tierra»;quedaunaherenciadel vertidodenconfundirse,lo que las diferenciases el vertido ideológico de los primeros, que produce unaideológico; mientrasen la ecologistael vertido gira «neocultura»,quemásadelanteanalizaremos,peroentomo a la filosofía devida, en la economicistalo reinael pragmatismo,eigual queenFrancia,seentrahaceen tomo a la economíadoméstica, enunacrisislógicadelmercado,quepermiteobtener

Estegruporepobladorconsideraqueelprocesode beneficiosy unaciertaestabilidaddelaexperiencia.repoblaciónno tienerazón de sersi no se presentacomo objetivo la creaciónde riqueza.Argumentan 43. Motivaciónde refugioque si se crea riquezase produciráun flujo, quebeneficiaríaa todalacomarcay, conello, a todossus Sonaquellosgruposquebuscanamparoanteunahabitantes. situaciónextremao derechazo.En estecasohemos

«... Creemosque hay que ir a un pueblo a ser detectadodosdistintosorígeneso vertidosideológi-autosuficiente,peroademáshayque ir a crearrique- cosquemotivana refugiarseen el espaciorural: elza. De locontrariono tendrámucharazóndeexistir, paroy el falso ecologismo.Y además,si no secreariqueza,el restode la zona — Elparoesunasituaciónextrema,queobliga atampocoserecuperarádeningunamanera...»(Escuaín vecesa adoptartambiénsolucionesextremas.Para—Huesca—) unapersonaenparola ciudadpuedeconvertirseen

Inclusoestamotivacióneconomicistapuedelíe- una pesadilla. El ambienteconsumistay su másgara descubrirnosactividadesde alta rentabilidad, degradadaeconomíaentran en una contradicciónque sontrasladadasal espaciorural (fabricaciónde nefasta,que puedeproducir desequilibriospsíqui-materialde montañismoy espeleología).Esto nos cos.Sin embargo,la decisióndesumarseal fenóme-recuerdaa experienciassimilares en Italia, donde no de repoblacióndel espaciorural parececorres-algunaszonasruralesde la mitad nordestetienen pondersolamentea aquellosparadosqueguardantalleresdefabricacióndecomponenteselectrónicos. cíertaidentificaciónconelmedio rural, alcualvan aEl procesode descentralizaciónproductiva de las refugiarse;esoquieredecirquevolveríana laciudadciudadesha llegado a extremosen queparadosde si la situaciónselo permitiese.empresasdealtacualificación,trasladansuactividadal medio rural. «... En la ciudadme hicevegetarianoy cuandola

fábricadondetrabajabacerró,comotantasotras,con«... Allí (Zaragoza)somosartesanosmecanizados el paronosvtnunosy compramosesta casay sus

(materialpara montañay espeleología).,y vamosa tierras,unahectáreay media.Si no hubiesesidoporcambiar de lugar físico. Nos planteamosvivir y el paroquizá no me lo hubieseplanteadorealmen-trabajarallí enel pueblo,y pensamosque haciendo te...» (Másde Luis —Castellón—)unaproducciónrentable,competitiva, igual que ha-bíamoshechoen la ciudad,podríamossalir adelan- — El falso ecologismono ha sido detectadoate...» (Escuaín—Huesca—) travésdesusprotagonistas,yaquelógicamenteellos

nuncalo reconocen,sinoa travésdelosquepertene-Sin embargo, la motivación ecologista y cenal tipo de motivaciónecologista,quese quejan

economtcístatíendena confundírsecadavezmás;y continuamentede aquéllos.estafusión tienesu sentidoen las explicación que Los falsos ecologistasson aquéllos que en laLegery Hervieu ya dieronacercadela evoluciónde ciudadse agrupabanen tomoa sectoresmarginaleslas comunidadesneorruralesfrancesas«aprés-68>: de los barrios degradados,producto de la crisislas fasesde este movimiento fueron primero un económicade la ciudad y salenavivir al campo«retorno al desierto»y despuésun «retomoa la como un mal menor,porqueno lesquedaotro sitiotierra» ~ dondemeterse.Sonexpulsados,pues,de su medio

En el casoespanolocurrelo mismo; el principio porunaculturaurbanaquelosmargina;y serefugianfue un «retomoal desierto»que,en palabrasde sus enel espaciorural pero,si pueden,sevuelven.autores,«A. representaun espaciode no-civiliza-ción». Fue la fasebucólica, la másideologizaday «...Elquevienecomorefugiodeunsitioquelohananti-institucional,la querechazabatodoslosesquc- expulsadoy no tienecabida,y quesiotraveztuviese

De la ciudad al campo: el fenómenosocialneorruralista en España 81

posibilidadessevolvería a integraren el mecanis- sepierden,puesya no lo sonparanadie.El espaciomo...» (Peroblasco—La Rioja—) rural ve transformadasufuncionalidadpordistintos

interesesdel capital, segúnsusestrategiasde renta-A estegrupo le falta, entoncesesaconcíencía bilidad.

ideológica para adaptarseal nuevo espacio. Sus Los jóvenesrepobladores,como ya argumenta-manifestacionesrozan el romanticismo y el mos,intentanformarunaneoculturaque,entreotraspasotismo, que son los principalesimpedimentos cosas,pretenderehabilitar funcional y simbólica-para llegar a convertirseen agentesactivos, con mentela culturade estoslugares.presupuestosdelo que estánbuscando.

«... Hayun falsoecologismo,un falso romanticis- 5.1. Rentabilidadfuncionalmo,queenvuelvey apoyala verdaderamentalidaddela gente,queesel no hacernada,o sea,el pasotismo. Esto significa, como ellos mismos reconocen,Lefaltaeseespíritudeluchaporfalta deplanteamien- comenzarpor recuperaraquellasactividadesque latosclaros...»(Peroblasco—La Rioja—) gentedesarrollabaantesde emigrara la ciudad.Ya

hemosvistocomocasi todosloscasosrecogidosenEstacorrientedefalsoecologismoquecomponen el cuestionariomuestranla ganadería,agriculturay

la motivaciónderefugioes, enparte,productotam- artesaníacomoocupacionesgeneralizadas,quepue-bién de unacuestiónde moda.La vida en el campo denserprincipalesfuentesde recursoso no.llegó aponersedemoday arrastróa muchagentede Pero son varias las dificultades a las que estela corrientecontracultural,entrelos quese encuen- colectivoseenfrenta,parallevaradelanteunabuenatranéstos.Susdiferenciasconlos queibanarrastra- rehabilitacióneconómicade los lugaresdondesedosporunamotivaciónecologista,concienciada,era asientan.que las experienciasde éstospermanecieronen eltiempo, resistieron,mientrasque las de aquéllos Veámoslas:fueronprontamentedesarticuladas,tal y comoocu- — Ladeno contarconun capitalinicial conside-rrió en Francia 12 rable,paradestinarloala adquisicióndeviviendasy

Podemosconcluir, entonces,que es un grupo tierrasy de todosaquellosmediose intrumentosdeeventual;sienten el espacionuevo como un mal producciónimprescindibles,paracomenzarlasacti-menor.Esteestadoimpide la formaciónde posturas vidadeseconómicasenlas quesebasarála supervi-clarasy vinculadas,que los conviertanen agentes vencíade estasexperiencias.activos,capacesde actuarsobreel medio. — Los problemasderivadosde su localización

especialen áreasruralesdeprimidas,lascualeshanSi alguienllegacomounmal menor,forzado, sufridoun procesodemográficomuyfuertedeéxodo

lógicamenteesagenteno seimplica en lascosas.Ni rural, con sus consiguientesconsecuenciasdeseimplicaenlascosasni luchaportransformarlas,ni desertizacióndel territorio y envejecimientoirrever-sienteesesitio al queha llegadocomosuyo, sinoque siblede susefectivospoblacionales.En el aspectolo siente comounapequeñacondena,que sí que la físico, suelenserzonasde clima duro y geografíapuedejustificar,peroqueencuantotengala mínima montañosa,en las que las infraestructurasy losoportunidadseva...»(Peroblasco—La Rioja—) equipamientoslocalessondeficienteso inexistentes.

— La escasacualificaciónprácticaqueposeen,y

en algunoscasosllena de inexactitudes,sobrelas

5. Rehabilitación actividadeseconómicasquepretendenllevaracabo,amenazacon frustrar el intento, al enfrentarsecon

funcional y simbólicadel unarealidadcotidianamuchomásduraque la idea-

espaciorural lizada~Aquéllasqueorientansuproduccióny/o ser-

vicios al mercadoexterior urbano,tienendificulta-

desensucomercialización.Suofertasueledirigirseaconstanteemigraciónquedesdelosaños a mercadosperiféricos-marginales,inestables,en

e 50 empezóa sacarefectivoshumanosde condicionesmuchasvecesde economíasumergida.las zonasruralesespañolas,hizo que los Es necesario,sin embargo,adaptar las viejas

mecanismosbásicosdereproduccióndeesteespacio funcionalidadesal nuevo mercadoy paraello lasse vinieranabajo.Las funcionalidadestradicionales potencialidadesque podríadesarrollarunapolítica

82 Angel Blas RodríguezEguizabal y XoseElías Trabada Crende

territorial para áreasdeprimidas,que tuviese en gestióninusitadase podríapotenciarla vuelta a loscuantatantoa losnativoscomoalosnuevosresiden- puebloscomounaopciónde futurofrente a la crisistes, sondiversasparacadasectoreconómico;mu- económica,el déficit deempleoy la desesperanzadechasya se llevana cabo, y otrassonsusceptiblesde la juventud...»(Genicera—León—)planificarse:

a) Sectorprimario: agriculturabiológica,gana- 5.2. Rehabilitaciónsimbólicaderíaautóctona,apicultura,cultivodeplantasaroma-ticasy medicinales,recuperacióny cuidadodel patri- Perono setratasolamentedevolver a producirelmonio natural.

secundario:artesaníay manualidades, espacioruralensufuncionalidadtradicional,sinodeb) Sectorrehabilitacióndel patrimonio basarseenello comocondiciónpreviapararecuperarindustriasalimentarias, toda la simbologíaque aquél tenía.El patrimonio

histórico-artístico,industriasde cosmética natural. cultural,lascostumbresy el folklore sonlosaspectosc) Sectorterciario: actividadeslúdico-educatí-

vas(granjas-escuela,aulasdenaturaleza,camposde simbólicosmásimportantesquepretendenrehabili-de convivencia,universidadesverdes-cen- tarcon la neocultura.Volver a producirun espaciotrabajoy funcional tradicional, que apoye y sea a su vez

tres de investigación,centrosculturales, museosetnológicos,turismoverdeno masificado);activida- apoyadopor todala superestructurasimbólica,eseldesasistenciales(centrosdesaludnaturistas,centro procesoelementalde rehabilitaciónde los espacios

rurales.de rehabilitaciónde toxicómanos,centrosde re-poso).

Ademásderehabilitarfuncionalmenteel espacio «... Nos hemosdadocuentaque el recuperarunrural recuperandolas actividadestradicionales,los patrimoniocultural, artístico,recuperarun folldore yunascostumbres,sólo sepuedehacerplenamente,norepobladoresactuales han introducido nuevas deunamaneraanecdótica,si vives de loquevivía lafuncionalidadesnuncadesarrolladasbastahacees- genteantiguamente...»(Peroblasco—la Rioja—)casosaños:el nuevoterciariorural. Lasmásimpor-tantesdetectadassoncamposde trabajo,camposde Losesquemasideológicosdelosnuevospoblado-ínvestigación(arquitectura,etnografía),granja-es- reshan tomado su forma y contenidoen el espaciocuelas,turismoverdey aulasdenaturaleza(cursillos urbano,espor esoquelavidaenelnuevoespaciolesdeculturapopular,yoga,reconstrucción,fabricación exigeabandonarlaspautasdefilosofíadevida eneldeproductosnaturales,etc.).Setratade actividades lasquesehansocializadoy elaborarotrasnuevasqueadaptadasalmedio,quesehanpuestodemoday que pretendendesarrollar;setrata,nimásni menosdeunpermitenobtenerunosrecursosimportantes. procesode resocialización.

Al comienzodeestefenómenoderepoblación,la Los repobladoressonconscientesdeestalabory,imagenbucólicaquesetransportabadesdela ciudad aunqueellos lo llaman «anticultura»siguiendolahacíaver la rehabilitaciónde esteespaciocomouna tradicióncontraculturalde hacealgunosaños,cree-actuaciónnostálgica,quepretendíasatisfacerel nar- mosquesepuedehablardeuna«neocultura».Hemoscisodecadacualatravésdela dinámicadegrupo.De podidodetectarque la neoculturatieneun carácterhechoerala percepcióndeun grupoqueseconside- compuesto,querespondea la propianaturalezadelrabamarginaly huíaa espaciosaisladosparacons- cambioproxemíco:truir suidealdevidaennaturaleza.Peroconocidala — Porun ladorecogeríaelementosdela culturarealidaddel espaciorural y despuésde un período urbana, pero de una maneraselectivay siemprerehabilitándolo,el bucolismohadejadolugar a una guardandoel equilibrio con el nuevomedio,apreciacióncríticay optimistasobrelapotencialidadde esteespaciopara dar solucióna los problemas «No rechazamoslos avancesqueconocemos,hayjuvenilesdeparoy desesperación;y ahíesdondese que saberaprovecharlo buenode todas las cosas...haceunallamadaexplícitaa laAdministraciónpara Tenemosel conocimientodemásculturasy las apro-potenciarestasexperiencias,ofreciéndolela oportu- vechamosenlo quedemejortienen,paramontárnoslonidadde resolver,parcialmente,uno de susproble- bien...»(Másde Bartol —Castellón—)masmás acuciantes. «... No niegola tecnologíamoderna,perosin el

prejuiciobasedepretendertrasladarlascomodidades«... No tieneprobabilidadesdeéxito potenciaruna urbanasa estemedio.Es cuestióndecambiarnuestras

vueltaa los pueblostocandovetasnostálgicas.Con ideasurbanasporotraformade ver lavida cotidia-una imaginación excepcionaly una capacidadde na...»(Vilauxin —Lugo—)

De la ciudad al campo: el fenómenosocialneorruralista en España 83

— Porotro ladoexisteunacorrientefilogenética guranel nuevopanoramadel espacioruralestudiadoquebuscaen el estadioanteriora ¡aculturaurbana, y lasrelacionesconflictualesqueseestablecenentreque trata de recuperarla cultura tradicional que losnuevosrepobladoresy todoslos demás.existíaenestosespaciosruralesantesdeserabando- Cuandohablamosde sectoressocialeshacemosnados,pero siemprecon una dimensióndistinta, referenciaa agrupacionesde individuos,que tienencondicionadapor aquelloselementosde culturaur- un tipo derelaciónfuncional/culturalespecíficaconbanaqueaceptan, elespaciorural.Así, soncuatrolossectoressociales

quehemosdetectado:«... Tal vez de locura necesariaen gentes que, 1. Los antiguoshabitantesemigrados.

como nosotros,vemosa nuestrosantepasadoscomoun eslabónperdidode la evolución ...» (Abioncillo 2. Los nativos.—Soria—) 3. Los veraneantes.

«... Es una nuevacultura, o tal vezuna antigua 4. Los repobladores.cultura recuperadaque desconocemosy que está Losantiguoshabitantesemigradosconstituyenunescritaenlasiglesiasrománicasoporahí...»(Vilauxinsectorsocialencuantoguardanrelaciónconel pue-—Lugo—) blo atravésdesuspropiedadesy desusmuertos.Pero

tambiénestánaquellos otros que emigraron a laLa corriente filogenética al comienzoes muy ciudad y que ahoraquesonjubiladospasanlargas

importanteenel neorruralismo.Legery Hervieuya temporadasenelpueblo.Viven delapensióny delosdan cuentade ello cuandoafirman queestemovi- ahorrosgeneradosen la ciudad,peropuedentenermientohace«... unallamadaal pasado,ya quese alguna vinculación económica con el lugar. Sureconstituyea menudocomounaedaddeoro ensal- adscripciónala redsocialsesituaríaenlossectoreszadacontraunpresentequeserechaza,envistadeun informalesactivos,por cuantosontransmisoresdeporvenirradicalmentediferente» ~. información, pero la relación con la base social

No hemospodido detectar,sin embargo,si el (nativos)y conlosgrupoformales(gruposdeanteres)movimientoneorruralistaespañolsigue lasmismas no sonmuy buenas.Con la basesocialporquesontendenciasenesteámbitoqueel francés.En Francia vistoscon receloy como«señoritosde laciudad»;yla rehabilitaciónsimbólicadel espaciorural se con- con los gruposformales,porquedesafíansuautori-virtió enunareproduccióndelasredestradicionales dadcon nuevaspautasurbanas.entresexos 14, un mayor número de asociaciones Los nativossonhabitantesdel pueblo,de la co-individualesy un incrementode las economíasde marcamercadohacenpensarque sí. queviven demaneracontinuaday quenuncasefueron.Suelensergenteconservadoray,portanto,

reaciaa loscambiose innovaciones.Los individuosde estegruposocial tienentres adscripcionesen la

6. Redessocialesy redsocial:por un ladoestálosgruposdeinterés,queconstituyenelgrupoformal y queenmuchasocasio-

conflictividad nesestánestrechamentevinculadosa las institucio-nes y poderes a través de la alcaldía que detentan;tenemosluego aquellosnativosquepor susituación

a afluenciaa pueblosde montañadejóve- seposicionanen los sectoresinformales;y porúlti-nes que tienen la intención de hacerun mo,todalabasesocialcotidianaque funcionasegúnasentamientoestable,altera de alguna códigosde la sociedadtradicionaly queestánreía-

manerael tejido social de estospueblos o de la cionadoscon los sectoresinformalesy el grupocomarcaa la quepertenecen. formal.

Comoocurrió en Francia«... el movimientode Los veraneantessonindividuos de la ciudadqueretomo,al mismotiempoquerevelala profundidad hancompradounacasay van al puebloa pasarsusdelacrisisurbana,contribuyeaalterarlassociedades vacacionesduranteelveranoy algunaotraépocadellocales congeladas después de años en su desdi- año. El escaso tiempo que pasan en el lugar hace quecha » 15 seanpocopropensosa invertir muchodineroen su

Pautasculturalesunasveces,intereseseconómi- segundaresidenciay en la recuperacióndel pueblocos otras,o ambasa la vez,van aserla causade la engeneral.Suescasavinculaciónal lugarimpidequeconflictividad inevitable. Vamos a tratar de ver, se les puedaarticular en la red social del espacioentonces,cuálessonlossectoressocialesqueconfi- rural.

84 Angel Blas RodríguezEguizabal y XoseElías Trabada Crende

De los repobladoresya hemoshablado largo y Transcurridoalgún tiempolos repobladoresfue-tendido.Estecolectivoes tan diverso,comohemos ron prefiriendotenerunaviviendaconunasituaciónvisto,queocupavariosestratosdela redsocial.Enun legalizada,buscandoenúltima instancialaseguridadprincipiosusituaciónseextiendedesdelanointegra- paraunavida quesepretendeestable.ción hastala integraciónplena. La no integración A travésdeloscuestionarioshemospodidocom-podemossituarlaen un nuevoestrato,quepodemos probarcómoelalquilery sobretodola propiedad,soncatalogarde basessocialesmarginales.Duranteel ahoralas formasdominantesdeaccesoa lavivienda.proceso de integración los repobladores pasan a Al principio, los dueños eran recelosos a alquilarformarpartede las basessocialescotidianasde la su casaenel pueblo,puesnoveíancon muybuenossociedadrural;porfin,conunaintegracióntotaléstosojos a los repobladores,pero una renta adicionalseconstituyenensectoresinformalesactivos,puesto animaa algunos.Cuandovenquesusantiguascasasque manejan más infonnación que los demás. puedenserarregladas,se vuelvenmás condescen-

dientes.Les repobladoresven en estaactitud una

6.1. Relacionesrepobladores-antiguos situaciónpeligrosapuestoquepuedellegar un mo-mentoen queel dueñoquieraespecularcon la casahabitantes emigrados o utilizaría de segunda residenciay ellos se verían

El conflicto entrelosrepobladoresy los antiguos con un esfuerzomalogradode estabilidad.habitantes emigrados surge en tomo al tema de la En lo que se refiere a la compra de viviendas, losvivienda.Cuandocomenzaronlas repoblacioneshabía repobladoresno hanpodidoevitarun procesoespe-detrásun debateinterno, quegirabaalrededordela culativo. Su demandaha ido a unirsecon la de uncomprao la ocupación.La ventajade comprarera fenómenode turismoverdedegentede ciudad,queque la casaestabaentoncesen propiedady sepodía compracasasenpueblos.Unademandacrecienteseinvertirenella todoloquesequisiera,paramejorarla ha correspondidocon una escasaoferta. Muchay dejarla al gusto de los propietarios. La ventaja de la gente no quiere vender por miedo a la incertidumbreocupacióneraque se podíaocuparmásespaciodel económica,quehacedeestaspropiedadesunrecursoque sepuedecomprar,tanto en vivienda como en parautilizar porsushijos encasodequelacoyunturatierras, sin embargo, tenía un grave inconveniente: la empeorase. Hemos conocido casos de personas queinseguridad, enun momentodadono sedecidieronacompraruna

Lasprimerasexperienciasrepobladoraspreferían casa,y al año siguiente les fue vendida con unla ocupación.Las razoneseran dos: los escasos tncrementodel 400 % sobreel precio anterior.recursos poseidos y, sobre todo, la negativa a conver- Situándonos ya en el campo de las relaciones, haytirse en causay víctima de la especulación.Ellos quehacernotarlaidentificaciónquellegaaproducir-huíandel espaciourbano,buscandounaalternativa se entrelos jubiladosquevuelven al pueblo y losde vida y sersujetosde especulaciónera hacerleel repobladores:amboscoincidenen iniciativas parajuego al sistema urbano, negándosea alquilar o mejorar el pueblo. Esta relativa identidad de intere-comprarevitabanlas inflacionesen el preciode la ses estásustentadapor una situación común convivienda, relación al pueblo; tanto unos como otros son objeto

Lasocupacionesseefectuabanenaquellascasas derecelopor partede losnativosy, además,losdosabandonadasdurantemuchosaños,cuyospropieta- sectorestraenmentalidadurbanaquecontrastaconelríos nunca volvieron. La propiedad de éstas es inmovilismo del lugar. La solidaridad queda inclusoahoradelosantiguoshabitanteso desushijos.Así, más reforzadacuandoel pueblo pertenecea otrolos repobladoresocupantesse sujetana dosargu- ayuntamiento,anteel cual aunansusreivindicacio-mentos éticos para justificar su actuación: la nes.desvinculaciónde los nuevospropietarioscon elpuebloy la faltadeusodeunosrecursosquepueden 6.2. Relacionesrepobladores-nativostener beneficios sociales. En la primera razón seoponelaafectividadalpueblocomoelementovital, Lasrelacionesentrelosrepobladoresy losnativosfrentea la propiedadde unacasacomo elemento son,sin duda,las másimportantesy tensasde la redlegal; en cuantoa la segunda,apelanal abandono socialdel espacioruralestudiado.Los repobladorescomojustacausadeunaocupación,defendiéndose aparecencomo unosintrusos,unosseresextrañosdede nuevo de la legalidad con una opción: o viven allí costumbre nada morales, que alteran los valoreso la dejan. tradicionalesdel espaciorural. Espor estoque las

pn15EA~p

De la ciudad al campo: el fenómenosocialneorruralista en España 85

instituciones y poderesdelespaciorural vana serlos los nativos,es decir, con la generalidaddel puebloprimeros que arremeten contra estasexperiencias, que constituyenlos sectoresinformales,ha estadoque eran etiquetadascomo «comunas»,liberando mediatizadaporlaimagencreadaentornoaaquéllos.todacargapeyorativaqueestapalabrahabíaacumu- Sin embargo,tambiénhaexistidounafaltadevolun-lado.En una actitudsimilar a la del casofrancés, taddelosrepobladoresporabrirsea unarelaciónconayuntamiento y GuardiaCivil, representantesdel losnativos.Sepodríaresumirentoncesquehahabidopoderenesteespacio,sevanaencargardeun acoso unaincomprensiónmutua,queprovocóunaauténti-continuado,esgrimiendoexcusascomo drogas o ca guerrafría.situacionesilegales. Eran las primerasacciones Pocoa pocoel conflictocomienzaasuperarseporcatastradorasdeun padreEstado,queseoponíaa la ambaspartes.Los nativossevandandocuentaquelarebelióndeestosindividuos, experienciaquedesarrollanestosjóvenesesseriay

Los poderesinstituidossehanencargadoademás laaceptan;ademásacabanporagradeceriapresenciadecrearunaimagennegativaentrelosnativos.Seha de nuevasabiaen la comarca,que rejuvenezcalaproducidoentoncesunvalorsemántico,cuyocampo población.Porsu parte,losrepobladoresponenmásde significaciónestácargadode acepcionescomo voluntad por integrarse.Comienzanaceptandola«miserable»,«delincuente»olamásgeneralizadade realidaddel espaciorural,sucosmología,y respetan«hippie».Las experienciasrepobladorashan sido loscódigosdelosnativossin olvidarsedelossuyos.marcadasy, comotal, funcionaráncomo«signosque Así, sinquererlo,estándandolosprimerospasosparasevaloransocialmente».Losrepobladores,quehuíanaccedera integrarseen lossectoresinformales,quede la marginalidadideológicaen el espaciourbano, es unamaneradeserreconocidossocialmentey deencuentranlamarginalidadsocialenel nuevomedio. abandonarsumarginalidad.Desarrollanundiscurso

La imagen creadale viene muy bien al grupo querozael determinismosocial(«tú dependesdetuformal (grupode interés),que muchasveceses el entornosocial si quieresvivir en él»), y llegan apromotor a través de la alcaldía que ostenta.Los manifestardeformaimplícita,quela libertad indivi-individuosconmásinteresesseveninvadidosporlos dual se subsumaa las normas de la comunidad,repobladores.Es decir, si éstos se censanen el reconocimientoclaro del deseode integración.Lapueblo,quees lo quesuelenhacer,tendránderecho sociedadaltemativaque buscabanquedafrustradade pastoy aintroducirganado.Además,unosatraen por un integración(aunquecon nuevospresupues-a otrosy puedenvenirmás,con lo queel ganadodel tos)en la vida rural.caciqueseveríaprivadodetierradepastos.Porotra Esteprocesoes fruto de la evoluciónquehemosparte,la gentenuevacon ideasurbanas,que accede idoanalizandoalo largodela investigación.Legerya un espaciosurcadopor códigosespecíficosy nor- Hervieupercibiránclaramenteelsentidodelcambiomasde comportamiento,puedeponeren peligro la deactituddelosneorruralesanteel medioen el queautoridaddel caciquequesesustentaenestospresu- viven: buscarla integraciónlocal, hacerseaceptar,puestos. asumiry respetarlas normasde la colectividad«...

El discurso de los grupos de interés para la forman partede la representaciónquese hacenlosdescalcificacióndeestasexperienciasrepobladoras nerorruralesde una arraigo durableen la vida ru-tiene una dimensión social; aprovechan la ral...» 16

marginalidadideológicadeestosgruposcomogente La integraciónplenacon los nativosdel espacioqueno seajustaa loscódigosurbanos(y, por tanto, rural tienesu puntoálgido en la fiesta.Participaryno puedeactuarde colonizador)y tampocoa los compartir la fiesta es aceptarun simbolismo,querurales,parasituarlospordebajodelaconsideración ejerceuna acción socializantee identificadoradesocial de los nativos, y actuarde filtro para toda vínculos.Estoles impulsaa accederal sectorinfor-actitud reivindicativaquepuederesultarmolesta. mal,puestoquelosnativosconfíanyaenellosy les

Perolos repobladoressabenrespondercon una escucharán.argumentaciónsólida:sonlosúnicosquepuedendarvida de nuevo a las zonasde montañademasiado 6.3. Relacionesrepobladores-veraneantesenvejecidas.Si nopermitenquelospueblosvuelvana repoblarse«estánestrangulándoseellosmismos», Lasrelacionesconlosveraneanteshansidosiem-porquelapoblacióngenerariquezay ademásatrae premás bien distantes.Estossongentede ciudad,máspoblación. veraneantesdeuncarácterespecífico,quetienenuna

Las relaciones de los repobladores con el resto de actitud romántica del campo. Solamente pasan en el

psa

86 Angel BlasRodríguezEguizabal y Xose Elías Trabada Crende

pueblo un mes en verano y algún que otro fin de (Movimiento alternativo rural), una asociación desemana.Losrepobladoresconsideranque estegrupo repobladores de todo el territorio nacional, que nació ende gentesonagentesinactivosa lahora derehabilitar 1984.El número de núcleosencuestadosfueron18, distribui-elpueblo,puestoquesuactitudrománticaestásuges- dosen:Gerona,Huesca,Navarra,LaRioja,Asturias,León,tionadapor la satisfaccióndevertodotal y comoera Lugo, Castellón,Cáceres,Guadalajara,Soria, Huelva,Gra-naday Burgos.Lainexistenciadeun censodeneorruralesnoantes,aunqueseestécayendo.Losveraneantesrece- nospermitió cuantificarel fenómeno.len de losrepobladoresy sustemoresse centranen 4 Villasante, Tomás. «Redescomunitariasy nuevassus casasy la posibilidad dequeseanasaltadaspor cosmologías»,enAsoc¡ac¡onesytej¿dosocial, Aifoz,n.029,éstos;enrealidadno sedancuentadequesi elpueblo 1986, p. 21.permanecehabitadotodo el año, estánespantando ‘ Lcger, D. y Hervieu, B., op. tít., p. 29.ladrones.El distanciamientoqueexisteentreambos Mendel, O. La rebelión contra el padre. Península,sectoresparece,pues,muydifícil desuperar. Barcelona,1971, p. 125.

Ibídem,p. 125.8 Mendel, O. op. cit

NOTAS ~‘ Freud,Sigmund.El porvenirde una ilusión, Alianza,Madrid, 1979, p. 32.

Kayser,Bernard.Larena¿ssancerurale.ArmandColin, ‘“ Rois,Javier.El segmentode la fantasía (manuscrito).París,1990. p. 170. Citadopor Kayser,BernardenLa renaissancerurale.

2 Leger,D. y Hervieu,B. La retour a la nature.Seuil, Armand Colin, París,1990,p. 171.Paris,1977. p. 173. 12 Ibídem,p. 170.

La metodologíaquehemosutilizado enestainvestiga- ‘ Leger,D. y Hervieu, E., ibídem,p. 32.ción ha seguido tres líneas de infonnación: documental, ‘~ Ibídem, p. 98.cualitativay cuantitativa.El trabajodecamposehacentrado “ Ibídem, p. 227.en experienciasrepobladoresque pertenecíanal MAR. 46 Ibídem, p. 103.