8 мая 2020 года,

г. Москва, Россия

Международная научно-практическая конференция

Ростовская Тамара Керимовна –

доктор социологических наук,

профессор, заместитель директора

ИСПИ ФНИСЦ РАН, г. Москва, Россия

Егорычев Александр Михайлович –

доктор философских наук, главный

научный сотрудник ИСПИ ФНИСЦ

РАН, г. Москва, Россия

Гуляев Святослав Борисович –

кандидат социологических наук,

научный сотрудник ИСПИ ФНИСЦ

РАН г. Москва, Россия

В мае весь мир отмечает 75-летие Победы в Великой Отечественной Войне! Победы, которая решила судьбу нашей Родины и всего мирового сообщества.

Победы, которая показала всему миру стойкость и крепость

русского человека, всего многонационального советского

народа, его несгибаемую волю и стремление к свободе.

Победы, за которую заплачена огромная цена в 27 млн. советских людей (погибших в бою, без вести пропавших, преднамеренно истребленных, умерших от ран, болезней и голода).

Победы, которая объединила всехсоветских людей (мужчин и женщин,стариков и подростков) в единуюнерушимую общность, заставиласодрогнуться весь мир от мужестварусского человека.

Эта великая победа есть результатвсей истории рождения, становления иразвития русского мира, формированиементальности, самоидентичности инационального самосознания русскогонарода. Исторически сформированнаярусская культура несла в себе огромныйпласт эмоциональности и духовности.Ведущими характеристиками культурырусского человека, выступает его вера ввысшие силы и справедливость; любовьк жизни и жертвенность во имя общегоблага; преклонение перед женскимначалом в сотворении мира.

Необходимо отметить сакральнуюженскую сущность в культуре, что имеетвыражение в языке. Такие слова-понятия какРодина, война, весна, армия, мать, жертва,скорбь, благодарность, гордость, радость,дружба, любовь, женщина, верность,победа – женского рода. Эти слова – естьглубинная сущность ментальности русского,советского, российского человека,посредством которых, он осуществляет своёжизнестроительство, объясняет свой мир исобытия в нём.

Этими словами можно описать бесконечные четыре военных года, которые пришлось

пережить советскому народу. С ними связаны личные переживания у каждого советского

человека, прошедшего через Великую Отечественную войну. Именно

взаимоотношениям мужчины и женщины в военный период посвящено стихотворение

К.Симонова «Жди меня и я вернусь...».

Жди меня, и я вернусь.Только очень жди,Жди, когда наводят грустьЖелтые дожди,Жди, когда снега метут,Жди, когда жара,Жди, когда других не ждут,Позабыв вчера.Жди, когда из дальних местПисем не придет,Жди, когда уж надоестВсем, кто вместе ждет.

Жди меня, и я вернусь,Не желай добраВсем, кто знает наизусть,Что забыть пора.Пусть поверят сын и матьВ то, что нет меня,Пусть друзья устанут ждать,Сядут у огня,Выпьют горькое виноНа помин души…Жди. И с ними заодноВыпить не спеши.

Жди меня, и я вернусь,Всем смертям назло.Кто не ждал меня, тот пустьСкажет: — Повезло.Не понять, не ждавшим им,Как среди огняОжиданием своимТы спасла меня.Как я выжил, будем знатьТолько мы с тобой,-Просто ты умела ждать,Как никто другой.

Стихотворение «Жди меня…»написанное в самом начале войныСимонов считал слишком личным, онобыло посвящено любви женщины –такой сильной, что она становитсясильнее смерти, но в 1942 году он все жеопубликовал его в газете «Правда».Любовь женщины, помогающейвыдержать все испытания войны, вера вто, что тебя так ждут, помогали человекувыжить и не сломаться. Ее терпеливоеожидание берегло бойца в бою, этоапофеоз светлого и прекрасного чувства.Слово «жди» постоянно повторяется, чтопридает произведению сходство смолитвой: «Жди меня, и я вернусь, всемсмертям назло». Этим стихотворениембыл совершен прорыв цензурныхограничений, поскольку в официальнойпоэзии того времени тема сильнойличной любви и верности неприветствовалась.

Константин Симонов принес в нарушенный войной мир гармонию, затронулглубинные сферы человеческого бытия – то, что связано с культурой, историей,традициями; оставил нам бесценное наследство, позволяющее ощущать себянацией поэтов, философов, художников, творцов. Он как никто воздействовална души и сознание бойцов идущих в бой за Победой. Разве вправе мы все этозабыть?

Но не только поэтов в те суровые дни война подтолкнула к творчеству. Изчастных рассказов еще живых свидетелей и участников Великой Отечественнойвойны современный художник может создать свой образ народа-победителя,впитав все, что ему известно из этих воспоминаний. Раскрытие образа Победыв метафоричной форме через героев картины и сюжеты придало особый смыслвсем этим историям. Уже с первых дней войны стало слышно, что рядом сковаными строками «Идет война народная, священная война», в солдатскомсердце теплятся тихие лирические слова песни «Синенький скромныйплаточек».

Нашему соавтору, молодому талантливому художнику Святославу Гуляеву, довелось в 2000 году работать над живописной картиной «Синий платочек» непосредственно связанной с Победой в 1945 году

Синий платочек был эмблемой женской верности на протяжении всей войны. Каждый боец, сидя в землянке после боя или идя в разведку думал: «Письма твои, получая, слышу я голос родной, и между строчек синий платочек снова встает предо мной».

На картине художника С. Гуляева на переднем плане «Синенький, скромный

платочек падал с опущенных плеч» - интимное, скрытое от суеты пространство,

своего рода алтарь, где герои обращены не к «широким массам», но к каждому

зрителю лично и к художнику, прежде всего. Поэтому не удивительно, что в

последнем ряду стоящих солдат, наш соавтор, изобразил своих будущих

дедушку и бабушку и написал их с абсолютной портретной точностью.

Армия – любимица страны. Ее солдат и командиров всегда любят девушки. На

полотне можно не только в деталях рассмотреть и почувствовать характер

каждого персонажа, но вспомнить знакомые слова песни: «Письма твои получая,

слышу я голос живой, и между строчек синий платочек снова встает предо мной».

Песня «Синий платочек» была и остается символом Великой Отечественной

войны, даже через много лет после войны, а для художника С. Гуляева образ

певицы с синеньким платочком в руках стал хрестоматийным.

Во все исторические эпохи, в трудные времена своей страны,русские, советские, российские женщины, независимо от своегосоциального положения, поступали так, как подсказывал им внутреннийголос. Этот голос пробуждал в них высокие чувства ответственности,долга и патриотизма, поднимая состояние души на небывалую высоту,призывая к действиям и поступкам, делающих их равными с мужчинамив защите своего Отечества.

В этом женщина видела свой долг и предназначение. С этойпозиции можно объяснить все действия и поступки русской, советскойженщины, её мысли и чувства в тяжелые времена для Отчизны.

Женщины Великой ПобедыСила характера советской женщины ярко проявилась в Великой Отечественной

Войне (1941-1945), которая «имеет не женское лицо».

Призыв женщин в армию начался весной 1942 года. В войсках ПВО служило около 177 тысяч женщин; в войсках местной противовоздушной обороны (ведомство НКВД) - 70 тысяч; связисток было почти 42 тысячи (12% всех войск связи в Красной армии); медиков - свыше 41 тысячи; женщин, которые служили в ВВС - свыше 40 тысяч; 28,5 тысяч женщин - это повара; почти 19 тысяч - водители; в ВМФ служила почти 21 тысяча; в ЖДВ - 7,5 тысяч, около 30 тысяч женщин несли службу в самых разных ипостасях (снайперы, летчицы, танкисты, разведчицы, военные пилоты, др.).

Советские литераторы написали оченьмного прекрасных произведений о войне иВеликой Победе, подвиге советских людей и,конечно, о женщине, её храбрости, стойкостии духовной красоте, любви и верности.Многие авторы сами пережили всеописываемые ими ужасы этой войны,испытали на себе все её тяготы, поэтомунеудивительно, что написанные имипроизведения, посвященные подвигусоветского народа в жестокой борьбе сфашизмом, обладают такой пронзительнойсилой и правдой.

Они заставляют нас задуматься о войне имире, любви и смерти, о великом подвигенашего народа, о прошлом, которое навсегдавошло в память русского (российскогонарода). Заставляют задуматься о русскойженщине, о её великом подвиге в ВОВ,величие, силе любви, преданности иверности.

В книге белорусскогописателя Алеся Адамовича«Партизаны. Война подкрышами» - пронзительнаяболь о войне, осамопожертвовании и верев победу, о материнскойлюбви и любви к Родине.Роман полностьюавтобиографичен,создавался автором,опираясь на жизненныйопыт своей матери Алесь Адамович

В книге Д. Власова «Там, за переднимкраем» рассказывается о мужестве игероизме, проявленных девушками-снайперами в годы Великой Отечественнойвойны, об их нравственной красоте,высоких морально-боевых качествах ипроявленном героизме. Автор, самнепосредственный участник всехописываемых им событий, детально, ярко иобразно описывает жизнь девушек-снайперов на фронте, их боевуюдеятельность, смелость, находчивость исмекалку, мастерское владение оружием

К. Симонов в повести «Софья

Леонидовна», раскрывает события,

которые происходят в первую военную

зиму в захваченном фашистскими

оккупантами Смоленске, рассказывает

о событиях, которые происходят в

первую военную зиму в захваченном

фашистскими оккупантами Смоленске.

В повести рассказывается о

подпольной борьбе с гитлеровскими

захватчиками и их прислужниками, о

народном сопротивлении фашистам, о

несокрушимой силе советского

патриотизма

М. Чечнева в книге «Повесть оЖене Рудневой». Автор книги,участница ВОВ, написала освоей боевой подруге,потрясающей девушке, ГероеСоветского Союза ЖенеРудневой - юной лётчице,ставшей в 23 года штурманомуникального женскогоавиационногобомбардировочного полка,наводившего ужас на немцев,и погибшей в 1944 году вовремя своего 645 боевоговылета. Чистая, честнаяистория о девушках на войне,многие из которых навсегдаостались в небе

Марина Павловна Чечнева

М. Глушко вавтобиографическомромане «Мадонна спайковым хлебом»,писательница,раскрывает все тяготы,которые пришлосьперенести, чья юностьвыпала на тяжёлые годыВеликой Отечественнойвойны. Автор повествуето том, как из малогоскладывается идеалматеринства и что значатв нашей жизнисамопожертвование исострадание Мария Васильевна Глушко

П. Заводчиков и С. Самойлов в своейкниге «Девичья команда»,рассказывают девушках-минерах, обих команде, имевшей кромеобычного снаряжения и оружия ещеи живой инвентарь – собак.Вожатыми собак былиленинградские девочки, вчерашниешкольницы и студентки. Они вместес четвероногими помощниками, нещадя себя, ежедневно и ежечасноспасали человеческие жизни:вывозили раненых, отыскивали иобезвреживали мины. Это не простоистория, это живые рассказы отяжелой жизни на войне, где шло всерядом - труд и подвиг,самопожертвование, верность илюбовь

Автор книги «Ночные ведьмы» Л.Аронова, летчица знаменитого женскогополка ночных бомбардировщиков,Герой Советского Союза, рассказывает одвух поездка по боевому пути 46-гогвардейского Таманского авиационногополка, ярко рисует подвиги своих подругв годы Великой Отечественной войны.Это почти документальная история огероических девушек, совсем юнымиушедших на фронт и наравне смужчинами защищавших родное небо.Не щадя себя, девушки выполняли дошестнадцати-восемнадцати вылетов заночь, упорно бомбили переправы,вражеские транспортные колонны.Много курьезов и трагедий, много веры,надежды и женской дружбы, многохороших людей

Советские поэты писали о войне, которая не могла убить в советском человекечеловеческое - любовь, надежду на победу, женскую верность.

Великая Отечественная война - это огромное горе для всех советских людей. Войнапоказала, что русский дух и дух всех народов великой державы СССР, не может бытьсломлен. В стихах советских поэтов, посвященных войне, соединено все вместе: ипронзительная боль, и бесконечная вера в силы своего народа, преданность своей странеи торжество ожидаемой победы!

Ольга Берггольц «Я говорю с тобой под свист снарядов»(август 1941)

Я говорю: нас, граждан Ленинграда,

не поколеблет грохот канонад,

и если завтра будут баррикады -

мы не покинем наших баррикад.

И женщины с бойцами встанут рядом,

и дети нам патроны поднесут,

и надо всеми нами зацветут

старинные знамена Петрограда.

Руками сжав обугленное сердце,

такое обещание даюя, горожанка, мать

красноармейца,погибшего под Стрельною в

бою:

Мы будем драться с беззаветной силой,

мы одолеем бешеных зверей,

мы победим, клянусь тебе, Россия,

от имени российских матерей.

Советские женщины всех национальностей, в годы Великой Отечественнойвойны стали равноправными защитниками своей страны. Они служили в рядахКрасной Армии, трудились в тылу, участвовали в партизанском движении,преданно и честно выполняли свой гражданский долг.

Необходимо отметить,что Великая ОтечественнаяВойна определила главныесимволы Победы длясоветского человека. Воснову многих символовбыл положен «Образженщины», которыйвыражал всёсакраментальное величиеРуси-России. Под этимисимволами коваласьпобеда нашимипрадедами, дедами иотцами.

Всем известный военный плакат «РОДИНА-МАТЬ ЗОВЁТ!», грузинским художником Ираклием Тоидзе, был нарисован к концу июня 1941 года, Смысл изображения на плакате состоял в том, что женщина, олицетворяла Родину мать (собирательный образ матери), зовет своих сыновей на помощь, встать на защиту родной Земли. Относительная простота художественного исполнения плаката, позволила в полной мере передать настроение той страшной поры. Лицо женщины одновременно выражает гнев и решимость, несгибаемую волю и самоотверженность. Левой поднятой рукой она призывает встать на защиту своей родной Земли. В правой руке она держит текст военной присяги.

Выполнен плакат в красно-черно-белом цвете. Образ получился сильный и яркий. Он в полной мере соответствовал социокультурному коду советского человека. Долгие четыре года образ «Родины-матери», вдохновлял всех советских людей на защиту своего Отечества.

В дальнейшем само понятие «РОДИНА-МАТЬ» стало идеологической основой всей советской пропаганды, воплотившись в бесчисленных художественных произведениях, войдя в смежные области изобразительного искусства, в том числе монументального. На основе этого плаката была создана известная всему миру статуя на Мамаевом кургане.

Памятник-ансамбль наМамаевом кургане был торжественнооткрыт в 1967 году. Скульптура«Родина-мать зовет!» - самыйбольшой монумент в мире,изображающий женщину: в высоту ондостигает 85 метров. Фигуру «Родина-мать» возводили 8 лет. Этавеличественная фигура – символвеликой победы. Грозная женщинадержит в руке внушительной длинымеч, на фоне неба она выглядитлегкой, как птица. «Родина-мать»вдохновляет на борьбу, призываетдать отпор ненавистному врагу.

Знамя Победы - официальный символпобеды советского народа над фашистскойГерманией в Великой Отечественной Войне(1941-1945 годов).

Символы великой победы в ВОВ (1941-1945)сыграли особую роль в её истории, навсегдазакрепившись в сознании русского (российского)человека, став путеводными звездами дляпоследующих поколений, незримой защитой изалогом всех прошлых, настоящих и будущихпобед Руси-России, нашей великой и любимой

Родины.

Исторически сложилось так, что самосознание русского народа, включая

его боевой дух воина, защитника Отечества, в значительной степени

зависят от символов, олицетворяющих женское начало.

Женское начало, заложенное всей историей рождения и становления русского мира в символы

русского народа, всегда олицетворяло мир, любовь, плодородие, благополучие и победу, всё то, что

изначально присуще женской природе. Эти символы несли в себе огромный ментальный

смысл жизнеосуществления русского человека, являлись его объединяющим началом, гарантией

непрерывного духовного развития русского (российского) народа, его устойчивости в

непрерывном движении пространства-времени.

Символы, несущие и олицетворяющие высшие смыслы и ценности русского (российского) народа и

сегодня, по прошествии многих лет, выступают важным фактором и средством, единения нашего великого российского народа. Эти символы всегда

находятся с ним в жизнестроительстве своего мира. В тяжелый час для страны, они способствуют мобилизации всех жизненных сил русского

(российского) народа на достижение победы в любой сложнейшей ситуации.

Данные современного социологического опроса, проведённого сотрудниками Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ), говорят о том, что ничего не забыто, никто не забыт:

«Главным символом героической борьбы советского народа с фашизмом для большинства россиян:

- 4 % – монумент «Тыл – фронту» в Магнитогорске.

- 9 % – монумент на Сапун-горе.

- 11 % – статуя советского солдата в Берлине.

- 12 % – мемориал «Разорванное кольцо» на берегу Ладожского озера.

- По мнению 17 % респондентов, мужество советского народа лучше других отражает памятник Вечной Славы на Могиле Неизвестного Солдата в Киеве.

- Памятник советскому солдату-освободителю в Болгарии «Алёша» – 29 %.

- Мемориальный комплекс на Поклонной горе в Москве, памятник воину-освободителю в Берлине, считают главными символами победы по 30 % опрошенных.

- (68 %) является монумент в Волгограде «Родина-мать зовёт!».

На вопрос о том, какую операцию россияне считают решающей для исхода ВеликойОтечественной войны, две трети опрошенных (68 %) назвали Сталинградскую битву. 49 %соотечественников решающей признают Курскую битву, битву за Москву – 46 %, 34 % указываютна прорыв блокады Ленинграда».

Как видим, для большинства россиян современного российского общества XXI века,монумент в Волгограде «Родина-мать зовёт!», является главным символом героической борьбысоветского народа с фашизмом.

Как указывают военные документы, к августу 1941-го года стало очевидно, что без женщинникак не обойтись. В Красную Армию военкомы стали призывать, прежде всего, женщин-медработников (санитарки медсёстры, врачи). Затем пришла очередь до других военныхспециальностей (связистки, радистки, телефонистки, пр.), стали также востребованы женщины вавиационных полках и зенитных частях.

К 1943-му году в рядах Красной Армии, в разное время служили от 2 до 2,5

миллионов девушек и женщин в возрасте от 18 до 25 лет. В годы войны советские

девушки и женщины освоили более 20 военных профессий.

Как правило, военкомы призывали в армию самых здоровых и самых образованных

девушек и молодых женщин. Война показала, что практически все они показали себя

достойно. Очевидцы свидетельствуют - это были очень храбрые, стойкие, терпеливые

и надёжные воины (бойцы и командиры). В тяжелых военных условиях советские

девушки совершали подвиги и гибли в бою за Родину. При этом они продолжали

хранить и проявлять женственность в заботе о своих товарищах.

Многие из них были награждены

боевыми наградами, медалями и

орденами за храбрость и отвагу,

проявленную в бою. За четыре

военных года высшей награды страны

- звание Героя Советского Союза,

были удостоены девять десятков

женщин, защищавших Родину с

оружием в руках. Среди них и первая

женщина - Герой Советского Союза в

годы войны Зоя Космодемьянская, и

пионер-герой Зина Портнова, и

участницы «Молодой гвардии»

Любовь Шевцова и Ульяна Громова.

Две женщины-танкиста получили

звание Героя Советского Союза, одна

из них — Мария Октябрьская —

посмертно.

Одна из полных кавалеров ордена Славы -старшина Нина Петрова. Ее история уникальна нетолько тем, что на ее счету было 122уничтоженных врага, но и возрастом снайпера,она воевала, когда ей уже исполнилось 52 года.

Имена отважных женщин-летчиц навсегдасохранились в народной памяти. Это и ЕкатеринаВоронок, и Татьяна Бабеношева, и ЕлизаветаКазакова, и Елена Морозкина, и Марина Раскова,и Валентина Гризодубова и многие, многиедругие. Многие из них стали героями СоветскогоСоюза, награждены орденами и медалями замужество и отвагу.

Великая Отечественная война продемонстрировала небывалое стремление

советских девушек и женщин, принять участие в защите своего Отечества.

Осознанная необходимость отдать все свои жизненные силы, была

присуща многим миллионам преданных дочерей нашей страны перед

Матерью-Родиной. Вместе с мужчинами (отцами, мужьями и братьями)

советские женщины и девушки настойчиво добивались отправки на фронт,

а оставшиеся в тылу, честно трудились, внося свою лепту в общую Победу.