- 9 -

Очевидно, не так уже й багато міст і містечок

з таким поважним віком, як Варва.

ВАРВА И ВАРВИНЧАНЕ В ВОСПОМИНАНИЯХ РАЗНЫХ АВТОРОВ.

«…Народжувався новий день. З-за

лісу сонце золотило галявину,

виблискувало на тихій гладі повноводної

річки. До високого берега обережно

підпливали люди – суворі, озброєні.

Старший подав сигнал мечем, і весляри

підняли весла. Човен ще проплив

декілька метрів і причалив до пологого

берега. Люди обережно вийшли на

сушу. Перед ними відкрилася чудова

місцевість. Високе плато з трьох боків омивалося водами річок. Лише з одного боку був вузький

перешийок, котрий з’єднував «півострів» з «материком». Прибульці ретельно оглянули

місцевість, і вона припала їм до душі. Ідеальні природні перепони, що слугували захистом

ворога. Це – стрімкі кручі з північного заходу – з боку основної річки та правого боку нижньої

притоки з північного сходу «півострів» омивала верхня притока основної річки. Старший

вирішив: можна сюди й общину переправляти. І частина загону відбула туди, звідки їх човен

принесли води могутньої ріки. Відпливали, щоб знову повернутися з плем’ям. Люди взялися за

впорядкування свого нового місця проживання, нової батьківщини. Зводили оборонні

укріплення, рилися рови і заповнювалися водою, будувалося житло …»

Було саме так чи дещо по-іншому, сказати сьогодні, мабуть, неможливо, але, тим не менше,

на березі річки Удай і її притоків Варвиці і Рудки народилось поселення прадавніх предків

Варин.

«СЛОВО ВАРВИНЩИНИ» №45, 21 червня 2008 року, автор Степова.

--------------------------------------------------

В.Г. Ляскоронский в книге" Городища, курганы и длинные (змиевые) валы,

находящиеся в бассейне р.Сулы", пишет:

" Городище в м. Варва прекрасно сохранилось. Оно расположено на возвышенном берегу p.

Удaй, круто нависая над последним с северо - восточной стороны. С южной стороны

городище подходит к оврагу, так же как и с северной, с западным соединяется небольшим

перешейком с остальным материком. Внутри крепости, в восточной его части, находится

участок, носящий название "замка" .

Здесь в настоящее время расположена усадьба г. Дьяконова. К северу от усадьбы на

огороде, указывают место, где была старая Успенская церковь. Интересно, что на карте

Боплана* замок в древней крепости показан там, где это урочище существует и теперь. В

юго-восточном углу, недалеко от вала находится небольшая деревянная церковь во имя

Рождества Пресвятой Богородицы. К числу достопримечательностей еѐ относятся двери, по

преданию, порубленные нападавшими на церковь шведами. Внутренность крепости занята

- 10 -

постройками местных обывателей. 3а крепостью, через ров, в юго-восточной стороне,

находится возвышение с курганом на вершине. Это - передовые укрепления городища, которые

заметны не только близ крепости, но и значительно вдали от неѐ. Судя по местоположению, а

также по размерам крепости и системе укреплений, можно полагать, что она относится к

довольно древним, конечно, утилизированным позднейшими поколениями людей, сооружениям.

По форме Варвинское городище представляет неправильный треугольник. Оно окружено со

всех сторон валом, который в некоторых местах, особенно с юга, довольно высок (до 2

саженей). Вокруг вала устроен ров, местами глубокий, а местами - засунувшийся. Все пять

сторон крепости имеют в сумме около 600 саженей, причѐм западная сторона имеет около

120 саж. в длину, северная - около 130 саж., восточная - несколько больше 140 саженей, юго-

восточная - около 120 саженей и, наконец, южная - около 110 саженей. На валу имеется трое

проходов или ворот, из которых одни находятся на северной, другие в западной, а третьи в

юго-восточной частях вала. Вал везде насыпной, что видно по его слоям, состоящим из золы,

углей, кусков костей, черепков и прочего"

*Речь идет о французе Гиеме де Боплане - авторе первой в истории картографии

топографической карты Украины (1649г.). На карте можно найти населенные пункты: Srebrne

(Срибное), Warwa (Варва), Zorawka (Жоравка – так называлась нынешняя Журавка), Peratin

(Пирятин) и т. д. При увеличении ее можно увидеть план укреплений. Кроме того на карте

Боплана видно, что через Варвинскую крепость проходил «громадський битий шлях». Это

указывает, как и рассказ о нападении шведов на Варву, на то, что в Варве был мост через Удай.

(Е.Д.)

-----------------------------------------

Известный славист Осип Бодянский и его брат Федор, занимаясь

этнографией, оставили в рукописях несколько сотен украинских песен,

представляющих огромный интерес. В тех же рукописных материалах,

как сообщает В. Доманицкий, приведена Федором Бодянским

историческая справка о Варве. Ниже - часть этого сообщения, которое

приведено дословно на языке первоисточника:

«МнЂ неизвЂстно ни по географіи, ни по исторіи - было-ли

нынЂшнее мЂстечко Варва какимъ-либо городомъ. Но преданіе стариковъ говоритъ:

мЂстечко Варва, Полтавской губ., лохвицкаго уЂзда, до разоренія ея шведами, была

дЂйствительно уЂзднымъ или сотеннымъ городомъ Черниговскаго немЂстничества*. Въ

истинности этихъ словъ удостовЂрить насъ могуть: 1) чудодЂйственная сила Божіей

Матери Варвинской (1), оказанная Ею жителямъ города Варвы при переходЂ шведами

черезъ рЂку Удай и при осадЂ ими г. Варвы. Эти факты чудодЂйственной силы

изображены въ 1812 году (не 1712 ли? В.Д.) по преданію стариковъ, на двери тогдашней

церкви, отысканной (двери, а не церкви) нынЂшним настоятелем Рождество-

Богородичной церкви, священникомъ Максимомъ Бодянскимъ. Это изображеніе, какъ

несомнЂнно историческій фактъ, хранится и теперь въ одной церкви; 2) Актовая

крпность, сознанная въ 1748г. пресвитеромъ Варвинскимъ, Григоріемъ Патакою въ

Сотенной Варвинской канцеляріи на промЂнъ недвижимыхъ имЂній съ господаремъ

Федоромъ Дейнекою; 3) печать города Варвы, доставшаяся мнЂ въ прошлом 1838 году,

отъ бывшаго Варвинскаго сотенного Атамана Михея Пшеничнаго, на которой печати

изображенъ въ осьмиугольномъ кругЂ гербъ, вЂроятно Варвинскій: сердце,

утвержденное нижнею оконечностію на двухъ вЂтвяхъ, накрестъ поставленныхъ; свеху

- 11 -

сердца-кресть, въ видЂ анненскаго (2), окруженный пятью звЂздами; кругомъ же поля

вырЂзаны слова: печать город. Варвинская, и 4) самое дпленіе м-ка Варвы на форштаты:

Перекопи(о)вской, Пугачіевской, Руссомаковской и ЗарЂцкой, а городъ, окруженной

земляной крЂпостью (валом), называется мпстомъ (forum)».

*М.Варва, дЂйствительно, была сотеннім городомъ Прилуцкаго полка начиная съ 1648

года. См. Максимовичъ. Собраніе сочиненій, т. I, стр. 732. Въ качест†замЂтнаго поселка

упоминается еще въ 1628 г. (Собрн. ЛЂтоп. Южн. И Зап. Россіи, 95). Собщ., В. Доманицкій»

(3).

Прим. 1. Перекопская икона Божией Матери. Эта чудотворная икона в XIX веке находилась

в городе Варва Лохвицкого уезда Полтавской губернии, в церкви, посвященной Рождеству

Пресвятой Богородицы. По молитвам жителей Варвы перед этой чудотворной иконой, Царица

Небесная не допустила шведов ограбить их церковь, это случилось в 1709 году, во время

похода шведского короля Карла XII на Россию. Рассказ об этом событии записан на входных

дверях варвинской церкви. У Перекопской чудотворной иконы совершилось много и других

чудес.

Е. Поселянин. Сказания о чудотворных иконах Богоматери.

http://www.sedmitza.ru/index.html?did=11962

2. Речь, вероятно, идет об ордене 4-й степени, в центре которого - красный эмалевый

крест на золотом поле. Знак ордена св. Анны, учрежден в 1735 г. Шлезвиг-Гольштейн-

Готторпским герцегом Карлом Фридрихом в память об умершей в 1728 г. супруге Анне

Петровне, дочери императора Петра I. В 1797 г. причислен к российским орденам. (Е. Д.).

3. В. Доманицький (1877 – 1910) – историк, этнограф, литератор, фольклорист,

редактор, переводчик, литературний критик. Редактировал первого полного «Кобзаря» Тараса

Шевченко. Автор множества работ по истории Украины, редактор «Истории Украины».

Псевдонимы: Василь Ветер, Звинигородец, Колодянин, Василь Потребитель …

-------------------------------------------

Отрывки из воспоминаний протоиерея Гавриила Коваленко.

(Служил варвинским священником в 80-х годах 19 столетия; в тексте сохранены

особенности языковых и грамматических форм, употреблявшихся автором).

«Прежде всего, меня удивил сам характер местности, по которой я ехал. Родившись и

выросши в Хорольском уезде, прослужив некоторое время в Зеньковском, зная хорошо

Полтавский и другие южные уезды, я привык видеть, что там население главным образом

сосредотачивалось по хуторам, жило просторно; там, куда бы вы ни ехали, везде едите

хуторами. Здесь же было совсем не то: хуторов совсем не было, кругом было беспрерывное

поле; по одну и другую стороны дороги виднелись верхушки сельских церквей; население жило

исключительно по сѐлам.

Варва принадлежит к числу одних из старых украинских поселений: в летописях оно

упоминается ещѐ в 17 веке. Расположено оно в северо-западном углу бывшего Лохвицкого уезда

на границе Прилучинского с западной стороны (с. Леляки) и Пирятинского с юго-западной

стороны (м. Муровка) уездов, от которых отделялись рекой Удай. От города Лохвицы оно

находилось в 45 верстах. Ближайшая железнодорожная станция Лохвица Роменско-

- 12 -

Кременчугской железной дороги была в 60 верстах, с проведением же железнодорожной

ветки Днепр-Красное-Чернигов ближайшей станцией являлся город Прилуки, что в 30 верстах.

Благодаря своему окраинному положению, в нѐм не было в моѐ время никаких

административных учреждений: ни волости, ни полицейского стола, ни медицинского

участка, кроме почтового отделения, да и то открытого не больше года тому назад, но

вследствие своей отдалѐнности от городов, оно представляло из себя местный торговый

центр для окружающих его сѐл и деревень: в нѐм было десятка два лавок, принадлежавших

евреям исключительно, по средам проводились довольно большие базары, а также проходили

пять ярмарок в год.

По внешнему своему виду местечко было похоже на большое село почти с четырехтысячным

населением. Домов под железными крышами было 5-6 не больше. При въезде в него с восточной

стороны со станции Лохвица от села Гнединцы оно представляло большую площадь, по краям

окружѐнную постройками. На этой площади стояло с десяток ветряных мельниц, и было

расположено приходское кладбище, огорожено нешироким и не глубоким рвом, благодаря чему

в летнее время по нему свободно разгуливали обывательские свиньи, телята, овцы. На этой

же площади находились и лавки, проходили базары и ярмарки. Описанная площадь постепенно

суживаясь, переходила в улицу, от которой шли в ту и другую сторону

переулки. Улица эта вела сначала к одной церкви, Успенской,

называвшейся в простонародье «рынковой», потому что она была ближе

к базару, а затем и другой Рождественско-Богородичной, которая

называлась от названия урочища, где она была расположена, -

«Перекоповской». Спускаясь вниз, можно было упереться в берег реки

Удай, изобиловавшего в моѐ время рыбой и особенно раками, которых

можно было купить буквально за гроши, и заросшей на необозримое

Знімок, де на фоні колишньої Варвинської Перекопівської церкви Різдва

Богородиці сфотографувався батюшка Яків Множинський, члени общини і

хористи. Керівник хору Чеберда Кость Панасович.

- 13 -

пространство тростником, который в зимнее время для бедных жителей Варвы составлял

предмет отопления.

Богатых помещиков в местечке не было. Население его составляло главным образом

казаки и крестьяне, было несколько семейств мелкопомещинских дворян, разночинцев и

несколько семейств евреев. Главным занятием населения было, разумеется, хлебопашество,

затем табаководство, было несколько семейств ремесленников, портных, сапожников,

плотников. Евреи же занимались исключительно торговлей и скупкой хлеба и табаку на

базарах и ярмарках. Вообще местечко не являло довольства и благоумствия. Население было

малоземельное, бедное, скучное. На одном грунте можно было видеть несколько хат.

Большинство хат были небольшими. Мне, привыкшему к простору, каким отличалась,

например, моя родина м. Белоцерковка или Фѐдоровка, где я служил псаломщиком, Варва на

первых порах очень не понравилась. Но прослужив в ней 8 лет, я привык к ней.

В местечке Варва, как я уже сказал выше, было две церкви - Рождественско-

Богородичная (Перекоповская) и та, к которой я был назначен - Успенская. Моя церковь была

небольших размеров с отдельно стоящей колокольней, очень красивой архитектуры. Погост

возле церкви был довольно большой, обсажен деревьями и обнесѐн деревьянной решѐтчатой

оградой. Внутренняя обстановка церкви была очень бедной, иконостас и киоты старые,

церковная утварь и облачения также были бедные и малоценные, несмотря на то, что церковь

славилась местночтимым образом Божей Матери, именуемым «Перекоповским»,

прославившимся во время нашествия на местечко шведов в 1709 году и привлекавшим на

поклонение к себе порассказам старожилов, огромное число богомольцев, количество которых

упало в моѐ время до минимума. В состав моего прихода входила часть жителей самого

местечка, затем хутор, называемый Руда, верстах в трѐх, и деревня Калиновица,

расположена верстах 5 от Варвы.»

Далее протоиерей Гавриил Коваленко рассказывает о жителях Варвы:

«Мы вошли в довольно большую комнату, но с очень низкими потолками, уставленную

столярной мебелью, обитой красным ситцем. Вскоре к нам вышла та самая старушка,

которую я увидел. Это была Люба: правильное же имя еѐ было Любовь Ивановна Бодянская.

Прихожане объяснили ей цель нашего прихода, отрекомендовали меня как нового священника и

просили меня пригостить, на что она охотно согласилась. … Из разговоров из своей новой

хозяйкой я узнал, что Л.И. Бодянская была вдова смотрителя Прилукских уездных училищ,

после смерти мужа получала небольшую пенсию, имела несколько десятин земли и на это

жила ( Л.И. Бодянская - жена Фѐдора Бодянского, младшего брата Осипа Максимовича,

известного учѐного - Евг.Д.). Отличалась она необыкновенным гостеприимством. Никто,

проходя мимо еѐ дома, не мог пройти, чтобы его она не позвала, и приезжавшие в Варву

чиновники по разным делам всегда имели у неѐ пристанище. Самовар буквально не сходил с еѐ

стола. Ей было уже за 70 лет, она была бездетна и жила с компаньонкой, тоже старухой,

которую почему-то называли «полька». В разговорах со своими новыми знакомыми я провѐл

время до вечера. Вечером подали самовар, я вынул привезѐнную мною из Полтавы закуску и мы

закусили, напились чаю и легли спать. …

… Весь этот день я никуда не выходил и провѐл его со своими хозяйками, знакомясь из

разговоров с ними с людьми, с которыми мне придѐтся жить, а с некоторыми познакомился

лично. Например, с местным начальником почтового отделения, который зашѐл к Любовь

- 14 -

Ивановне как будто невзначай. Степан Иванович Редька, был главный заправило общества во

всѐм местечке. Он был очень представительный и красивый мужчина лет 35, грамотный,

прекрасно писал и в течение многих лет состоял сельским писарем в Варве, но потом,

попавшись в каких-то плутнях с общественными суммами, был устранѐн от должности, а мои

прихожане избрали его церковным старостой. Матушка Леонила Иовна Каневская была

женщина лет 50, довольно полная, красивая и очень скромная. Семья у неѐ была большая: один

сын был по близости псаломщиком и жил отдельно. Кроме него была дочь, девушка лет 22-23,

Дуня, не получившая образования, следующий сын учился в семинарии, но не окончил, жил дома

чахоточный. Два мальчика учились в духовном училище в Лубнах и младшая дочь Ирина,

девочка лет 8. Средств же не было почти никаких.

Григорий Андреевич Павловский, бывший уже в то время священником в селе Светличное.

Я и раньше уже знал, что он служит священником, но никак не подозревал, что это

Светличное находится всего в 6 верстах от Варвы. Приехав в тот же день на базар, он узнал

от начальства почтового отделения о моѐм прибытии и пришѐл ко мне. Взаимной радости

нашей не было границ. Мы много говорили, шутили, вспоминали прошлое, делились настоящим,

вообще очень приятно провели время. Он много изменился с тех пор, как окончил семинарию,

волосы его, хотя ещѐ совсем и не отросли, но борода была длинная, почти на всю грудь. Однако

долго оставаться у меня он в тот день не мог, так как и ему, и мне предстояло вечером

важное богослужение:…»

Интересен рассказ о деятельности автора (Г. Коваленко) на посту служителя церкви:

« До моего прибытия в Варву там было одно земское народное училище, в котором

обучались дети варвинских жителей. Законоучителем состоял священник Успенской церкви о.

К.Г. Мне стало известно, что жители Варвы были мало довольны постановкою учебного дела

в этом училище. Узнавши, что мой сослуживец - диакон Василий Викторович Лебединский -

до поступления своего в духовное училище много лет работал народным учителем в том же

местечке Варва, я предложил ему вновь заняться учительской деятельностью в церковной

школе, которую я намеревался открыть. Он охотно согласился. Это были 90-е годы 19 века,

когда церковно-школьное дело сильно поощрялось как местной епархиальной властью, так и

Высшим церковным управлением. Кроме того, эта служба давала некоторую материальную

поддержку к его скудным приходским доходам. И вот с осени 1891 года мы с Василием

Викторовичем открыли церковную школу. Сначала она была расположена в простой

крестьянской избе, бесплатно отданной нам церковным старостой Варфоломеем

Васильевичем Гурляем. Число желающих поступить в школу превысило все ожидания, так

как Василий Викторович считался хорошим учителем. Но условия учѐбы позволили нам

принять только около 30 детей. В школу перешло несколько детей, которые раньше учились в

земской, благодаря чему в первый год мы уже могли сделать выпуск в несколько человек,

потому что у нас образовалось три группы. Учитель занимался очень усердно. За труд ему

назначено было вознаграждение из Епархиального училищного совета около 60 рублей в год.

Вообще я каждый год что-нибудь да строил или ремонтировал. За 8 лет моего служения в

Варве я произвѐл построек примерно тысяч на 6-7. Средства всех этих построек брались из

церковных сумм, пожертвований прихожан, а главным образом из сумм общественных,

которые с введением института земских начальников были отданы под их контроль и не

могли расходоваться произвольно. Общественные суммы в м. Варва были огромны, так как

городок имел до 200 десятин общественной земли и 5 ярмарок в год (за наѐм выгона

- 15 -

местная власть получала большие деньги). До введения института земских начальников

этими суммами бесконтрольно распоряжалось общество. Не смотря на то, у общества не

было ни хорошего здания школы, ни больницы, ничего... Деньги или пропивались, или

раздавались взаймы и никогда, конечно, не возвращались. Наш первый земский начальник

А.А.Тарковский, вступив в должность, обратил внимание на это бесцеремонное обращение с

общественными деньгами и предписал обществу приступить к возвращению денег, взятых

взаймы. Этим моментом я и воспользовался, попросив разрешения употребить деньги на

церковные нужды. А.А. охотно пошѐл мне навстречу, так как крестьяне уже начали

возвращать долги и увидели, что последние идут на церковное благоустройство.»

И вновь о варвинчанах:

«Ближайшим моим соседом, у которого мне чаще приходилось бывать, стал некий Василий

Михайлович Дяконов. Я застал его уже стариком лет 60, небольшого роста, довольно

плотный, с большим крючковатым носом и длинными с проседью волосами, зачесанными вверх

и подрезанными сзади, как у какого-либо протоиерея или священника. Когда бы вы к нему не

пришли, неизменно заставали его сидящим в столовой за большим столом, читающим газеты

«Русские Ведомости», так как ноги ему плохо служили. Он, кажется, не получил никакого

образования, но, живя долгое время в Киеве и вращаясь в хорошем обществе, стал очень

развитым, прекрасно говорил, не умолкая. По своему происхождению он был дворянин, но

захудалый. Будучи молодым человеком и узнавши, что в м. Варва живѐт богатая барыня

Пилипенко, имеющая около 800 десятин земли, у которой была единственная дочь, он задумал

на ней жениться. И так как барыня не соглашалась на брак с захудалым женихом, он, как

часто тогда делалось, с согласия последней, выкрал еѐ, а во избежание погони разобрал мост

через реку Удай в селе Журавке, и увѐз невесту в Киев, предварительно обвенчавшись в каком-

то селе. Матери пришлось, конечно, примириться с таким фактом.

Следующим заметным

лицом в моѐм приходе был

некто Филипп Артѐмович

Еременко. О нѐм мне

рассказывали, что лет за 20

до моего прибытия в Варву

он проехал сюда в

христианской сермяге и

черевиках с кнутом в руках,

но с небольшим запасом

денег и взял в аренду имение

Дьяконовой. Он оказался

превосходным хозяином,

кроме того, ему, как

говорили, и везло. Словом, к моему приезду в Варву он имел уже собственное имение, 700

десятин земли и капитала в несколько сот тысяч. В конце Варвы, за выгоном, по дороге на

село Светличное он устроил для себя на нескольких десятинах великолепную усадьбу.

Выстроил новый рубленый, обшитый тесом, большой дом под железной крышей со всеми

надворными постройками: амбарами, сараями, клунями. Всѐ это содержалось в большом

порядке. Он имел великолепный живой и мѐртвый сельскохозяйственный инвентарь, машины,

скот, лошади. На нескольких десятинах разбил молодой фруктовый сад, имел прекрасный

Фото із архіва Г.Моренця. Колішній будинок пана Єременка.

В ньому були: перша с/г комуна, МТС, лікарня. Знесений в 90-х р.

- 16 -

выезд, экипаж и лошадей. В его доме, состоящем из 8 или 10 комнат, стояла прекрасная

обстановка, купленная у какого-то разорившегося помещика, хотя на стенах на ряду с

хорошими картинами можно было видеть омографии - приложенные к «Ниве». Работал он

действительно, как вол, с утра до вечера, не покладая рук, хотя был одиноким и неженатым

человеком. От роду имел лет за 60. Помощником у него был его родной племянник Василий

Митрофанович - молодой человек лет за 30. Все его считали кулагой и скрягой, но я бы этого

не сказал. По моему мнению он был просто расчѐтливый человек и денег на ветер бросать не

любил. Так, например, он платил своим рабочим дороже других, содержал и кормил их очень

хорошо, но работу с них требовал, гулять не позволял, денег в займы лицам, тяжѐлым на

отдачу, не давал. Но тем, которым он верил и любил, помогал охотно и бескорыстно.

Незадолго до моего отъезда из Варвы поселился в ней некто Пѐтр Иванович Белоцерковец.

Кем он был раньше, не знаю. Одни говорили, что управляющим большого имения в Херсонской

губернии, а другие, что сам продал имение. Но явился он в Варву, видимо, с хорошим

капиталом. Купил на базаре у одного из евреев большой грунт с домом и построил на нѐм ещѐ

один прекрасный дом, который хорошо обставил и пожелал быть прихожанином моей церкви.

По внешнему виду он был очень представительный и благообразный старик лет 60, с

прекрасными, аристократическими манерами, довольно умный и развитый и тоже очень

хлебосольный и радушный. Был он вдовец, имел единственную дочь-калеку. Жил, по-видимому,

на свой капитал. Относился он ко мне очень хорошо. И даже после моего переезда, один раз

приезжал ко мне в гости. О Любови Ивановне Бодянской я уже рассказал выше. Старушка эта

впрочем, при мне жила недолго. Осенью первого же года моей службы она уехала в гости к

своему брату в Лубенский уезд, там заболела и умерла. Брат после еѐ смерти приехал в Варву

для ликвидации еѐ состояния, из которого я приобрѐл себе за 17 рублей дойную корову с

телѐнком, чем положил начало моему несчастному хозяйствованию».

На этом воспоминания обрываются.

-------------------------------------------------------------

Моренець Григорій Олександрович – спогади (уривки).

ВАРВА в 40-х роках (в тексте сохранены особенности языковых и грамматических форм

автора).

«Центр Варви був біля райкому партії і райвиконкому, що розташовувалися в будинку пана

Горільченка (зараз навчально-

виробничий комбінат). Проти

будинку був великий вигін (на місці

музичної школи), посередині стояв

глибокий колодязь з солонуватою

водою, в одному кутку вигона стояв

«конов’яз» - довга колода на двох

стовпцях для прив’язування коней. В

протилежному кутку рядом з

будинком райкому стояв невеликий

дерев’яний ларьок, що обслуговував переважно працівників згаданих установ і де довгий час

після війни торгувала Іващенко (Дубініна) Настя Петрівна (або просто – Настя Живенька).

Навпроти пошти в центрі села була велика площа без твердого покриття, яка до млина (в бік

Світличного) і до аптеки переходила у великий вигін. Площу перетинала неглибока канава для

- 17 -

стікання води, ця канава тяглась від лікарні до пошти і далі на Перекопівку. Через цю канаву

посередині площі був невеликий дерев’яний місток без перил. А біля містка стояв головний

телефонний стовп, до якого з усіх кінців тяглися сотні дві проводів – телефонних і радіо. В

дощові дні цю площу важко було перейти через глибоку грязь.

За магазинами, що стояли на місці будинку культури, на місці сучасного райвиконкому і

далі була базарна площа. Зліва два ряди

прилавків, справа – парк. Далі вигінська школа і

аптека, чим і закінчувалася частина Варви. Далі

до сучасної автостанції був пустир і іноді на

ньому щось сіяли. Від автостанції до лікарні ряд

будинків – Сага. В бік Журавки – Зарічка, що

протягувалася до інкубатора. Далі знову

невеликий пустир і будинки на журавській

царині. Одна Перекопівка залишилася без змін,

бо мінятися їй нікуди. Визначні будівлі: будинок РВК і РК КП(б)У – будинок пана Горільченка,

клуб – колишня церква, нині кінотеатр, типографія – будинок «Косої Барині», торговий ряд –

три магазина під одним дахом, двоповерховий будинок аптеки, вигінська (земська) школа,

Жовтнева школа (будинок пана Лукашевича), лікарня, зублевська школа (будинок пана

Дзюблевського), млин з газогенераторним двигуном. Всі ці будинки були криті бляхою (тонким

залізом). Хати варвинчан були в переважній більшості криті соломою. Всі дороги були

грунтові. Під час великого дощу, а особливо навесні вода великими потоками текла по дорозі

або по канавах збоку дороги. Сухий Яр, що тягнеться з-під Світличного, перетворювався на

бурхливу річку, і тоді місток у вивозі іноді зносило вщент».

ВАРВА - середина 20-го столетия. Фото из архива краеведа Г. Моренця.

1-Пішохідний місток через р. Варву до Федоренкового хутора

2- Місток-перехід з Зарічки на Перекопівку, колодязь «Питна вода»

- 18 -

Будівля друкарні, Варва, початок 80-х(будинок «Косої Барині»)

Вигінська (земська) школа-до 1917р. училище. Рік будівництва 1913.

-------------------------------------------------------------

Пришедько Пилип Ларіонович (мешканець Руди, в 1955 р. написав книгу спогадів) пише:

« На Руді тоді жив і мав 52 сім'ї кріпаків якийсь виходець з Грузії пан (князь) Орбеліані

Микола. Цей пан, власне, жив в селі Білоусівка, а на Руді мав 220 десятин землі і двір, добре

облаштований, з великим садом. Старший син цього князя Миколай Миколайович Орбеліані

оженився на дочці українського вельможі Говорухи, який жив у селі Яхники тепер Лохвицького

району Полтавської області і став жити на Руді. Старий князь віддав йому 110 дес. землі і

дворище. Цей Микола забрав із собою й свою матір княгиню Вівдю (це грузинське ім'я), батько

- 19 -

також віддав йому 30 дворів селян-кріпаків, які й жили оце тут, де ми живемо зараз, а двір

князя був в саду, де живе мій брат Мусій, а сам будинок стояв там, де город Кирила (Банези).

Отже, в число отих 30 дворів, або 95 душ кріпаків попав і мій прадід Дмитро Пришедько, а з

ним і мій дід Василь Дмитрович».

---------------------------------------------------------------

Валентин Гафт – российский актер, король эпиграмм – «ядовитый эпиграмщик», автор

философских стихов, очень тепло отзывается о Варвинщине: «…Все лето я проводил у нее – (у

бабушки в Прилуках) и у наших близких друзей на хуторе Руда, в селе Варва. Журавли, белые

хаты с соломенными крышами, глиняный пол с расстеленными дорожками, а еще иконы и

полотенца… Печки, лавочки, вкуснейший борщ с чесноком… Мы приезжали в Украину, как на

курорт: подышать свежим воздухом, молочными продуктами подкормиться…». И, все более

отдаваясь во власть воспоминаний, продолжает: «До сих пор меня тянет в Прилуки, хочу

посмотреть на хутор Руда. Разве забыть эти замечательные женские лица, да и не только

лица? В этой палитре - все: теплые южные ночи, утопающие в зелени сады, кони, яблоки,

кукуруза, коровы, которых загоняли домой, и каждая знала свою калитку. Люблю Украину, к

тому же у меня родом отсюда и мать, и отец».

Фото з архіву Моренця Г.О., вуличка Варви.