9.0.0. creó en el espíritu santo. 9.1.0. el espíritu conduce la historia de la salvación a su...

9.0.0. Creó en el Espíritu Santo.

9.1.0. El Espíritu conduce la historia de la salvación a su plenitud en Cristo.

9.2.0. La obra del Espíritu Santo en Jesús.

9.3.0. El Espíritu de Jesús resucitado.

9.4.0. El Espíritu de la verdad.


• Es significativa que la sagrada escritura comience con la mención del Espíritu en el génesis y se cierre con la mención del Espíritu en el Apocalipsis. Toda la historia, desde la creación del mundo hasta su consumación final, se desarrolla por el impulso y energía omnipotente del soplo o aliento de Dios.

• Por el Espíritu, Dios crea las cosas, da la vida, suscita los profetas, justifica los pecadores, hace vivir a los muertos. En el lenguaje bíblico, el Espíritu de Dios es el impulso y el aliento de vida, que todo lo crea, cuida y conserva. Es, por encima de todo, el que actúa en la historia y la convierte en la historia santa porque crea una novedad en ella.


• Es por la fe en Yahvé su Dios, Israel descubrió y comprendió que el Espíritu de Dios: dirigía los acontecimientos salvadores, sacándolo de la esclavitud de Egipto; dirigía y acompañaba a los líderes del pueblo encargados de realizar el proyecto salvador de Dios.

• Es a la vuelta del exilio cuando Israel descubre y comprende al Espíritu como don definitivo y total destinado al Mesías, a quien unge y capacita con los dones excepcionales para el gobierno de su pueblo, para el discernimiento y para proclamar la palabra de Dios.


• Se promete el Espíritu, a toda la comunidad mesiánica a la que consagra como pueblo de Dios, y a cada uno de sus miembros a quienes transforma y con sagrada en su corazón.

• El espíritu es contemplado, pues, como el transformador de los espíritus, es regenerador y promotor de la vida moral y quién ha inspirado a todos los profetas la palabra de Dios.


• Es a partir de este momento histórico que se comienza a llamarlo como Espíritu Santo.

• Los evangelistas y la fe de la iglesia presentan la vida de Jesús como la que tiene su origen y desarrollo bajo el impulso de la acción del Espíritu Santo.

9.2.0. La obra del espíritu santo en Jesús.

• - El Espíritu Santo en la encarnación. La iglesia confiesa en el credo "y por obra del Espíritu Santo se encarnó en María, la virgen y se hizo hombre". Esta confesión de fe no se introduce un doble aspecto de la acción del Espíritu Santo en la encarnación: el Espíritu Santo es quién ha preparado a la virgen María y es por el poder del Espíritu por el que el hijo de Dios se ha hecho hombre.

9.2.0. La obra del espíritu santo en Jesús.

• - El Espíritu Santo ha preparado a María. Así como la creación del mundo el espíritu de Dios etnias sobre las aguas y el soplo creador de Dios y surgir las cosas de la nada, el espíritu santo ha preservado desde siempre a la elegida para ser madre del hijo de Dios. La misma energía creadora y vivir únicamente de la creación, hace de María la verdadera tierra que Dios fecunda con su espíritu para qué sea fértil; María está en el comienzo de esta nueva creación. Es el espíritu es que hace que el hijo de Dios se encargan en el seno original de la siempre virgen

9.2.0. La obra del espíritu santo en Jesús

• - El Hijo se hace hombre por el Espíritu.• "El Espíritu Santo bajará sobre ti y la fuerza del

Espíritu te cubrirá con su sombra; por eso el que va a nacer será santo, se llamara hijo de Dios " con estas palabras nos comunica el evangelista Lucas el volumen de la obra del Espíritu Santo: el hijo del padre, Dios de Dios y luz de luz, se ha hecho hombre. La " sombra de Dios " que cubría la tienda de reunión y que era garantía de la presencia de Yahvé en medio de su pueblo, es ahora " la sombra que cubre " a la siempre virgen y siempre santa.


• El Espíritu Santo en el bautismo de Jesús.• La primera manifestación pública del Espíritu

Santo en Jesús es el momento de bautismo, narrado por los tres evangelistas (Mc 1,9.11. Mt 3,13-17. Lc3,21-22.). Esta escena recoge tres acontecimientos que tienen especial significación: la apertura del cielo, el descenso del Espíritu Santo y la voz del Padre.


• La apertura de los cielos está relacionada con la creencia judía de que con el último profeta " Malaquías ", los cielos se habían cerrado y no existía comunicación entre Espíritu y los hombres. Al " abrirse el cielo " se rompe el silencio de Dios, se derrumba el muro de la separación entre Dios y el hombre pecador; ya no hay barrera que impida la comunicación porque Dios mismo se encargan de derribarla.


• El descenso del Espíritu Santo se da a consecuencia de la apertura del cielo comienzo de una nueva humanidad. Es el Espíritu que prepara a Jesús para su misión: al bajar el Espíritu y reposar sobre Jesús, se manifiesta la identidad genuina de quién está siendo bautizado.

• La voz del Padre manifiesta explícitamente la personalidad y misión del ungido por el Espíritu: es el Hijo predilecto en el que se complace, en quién se realizará la salvación. Junto a la voz del Padre Juan bautista anuncia al Mesías Cristo no sólo como el que " viene " por el Espíritu Santo sino también como el que " lleva " el Espíritu Santo.


• El Espíritu Santo en las tentaciones de Jesús.• Los evangelistas Marcos (1,12-13), Mateo (4,1-11), y Lucas (4,1-

13), a continuación del bautismo de Jesús y en relación con él narran las tentaciones de Jesús. Los tres evangelistas afirman " llevado por el espíritu se fue al desierto " el tentador se propone apartar a Jesús de su camino mesiánico como siervo de Dios, proponiendo un mesianismo nacional, mundano y glorioso, en contraposición al verdadero mesianismo que abre la esperanza de gloria para todo lo humanidad a través de la humillación y de la muerte en cruz, tareas propias del siervo (Is 52,13 -53,12).

• Además sabemos que Jesús fue tentado primera y tercera tentación (Jn 6,14-15), la segunda tentación (Jn 7,1 -13) y la carta a los hebreos nos dice que " fue probado en todo igual que nosotros menos en el pecado " (4,15


• El Espíritu Santo en el ministerio de Jesús.

• La presencia del Espíritu Santo se encuentra en el mismo Jesús desde el comienzo de su vida pública en hch. 10, 38. “vosotros habéis lo sucedido en toda Judea... después que Juan predicó el bautismo; como Dios a Jesús de Nazaret le ungió con el espíritu santo y con poder


• Jesús subraya con la fuerza que el anuncio y el establecimiento del reino se llevan a cabo por medio del espíritu de Dios. Y es esta presencia del Espíritu, peso fuerza transformadora y vivificante, la que atestigua la avenida y la presencia del reino de Dios en medio de los hombres. De tal manera está el espíritu presente en Jesús, que la blasfemia contra el espíritu consiste precisamente en el desprecio de la acción de Jesús en cuanto se hace en la fuerza del espíritu Mt. 12, 31 - 32.


• El Espíritu santo en la transfiguración de Jesús.• Es significativo es lograr que ocupa el relato de la transfiguración en

los evangelios; en los tres sinópticos se haya después el anuncio que Jesús hace de pasión y resurrección a los apóstoles, y que provocó en ellos un profundo escándalo. Según una exégesis, que arranca de los santos padres, en la escena de la transfiguración el espíritu se hace presente en la nube que envuelve a Jesús y a los apóstoles. Así santo Tomás comenta " apareció toda la Trinidad: el Padre en la voz, el Espíritu hablando de luminosos y el Hijo en el hombre”.

• La grande finalidad de esta escena es robustecer la red de los apóstoles ante el acontecimiento inminente de la cruz. En el centro del ministerio de Jesús puede hacer fuertemente subrayaba la referencia al proyecto salvador de Dios. Y el quehacer del Espíritu es iluminarlo y fecundarlo.


• El Espíritu Santo en la Pascua de Jesús.• Pero la acción del Espíritu Santo, la

muerte de Jesús no es su final, sino su glorificación, por qué en ella se sucediera la perfección el proyecto salvador de Dios. Era la cruz culmina así la obra del Espíritu, realizada en y por medio de Jesús, quien, al morir, entregó el espíritu. Jn 19, 30. Y Lc 23, 46.


• El Espíritu Santo transforma el significado de la cruz: lo que eran este aumento de tortura, expresión de la degradación humana y el sufrimiento, es ahora sí que no de la ofrenda en sacrificio de Jesús, que en la cruz entrega al padre su propia vida por amor a los hombres. La cruz no es el signo del fracaso de Jesús, sino la máxima donación del amor de Dios a los hombres. “tanto amó Dios al mundo que entregó a su hijo único, para que todo el que crea en EL no perezca, sino que tenga vida eterna. "


• La muerte de Jesús no puede separarse de su resurrección. Ya que son los dos aspectos inseparables del mismo misterio Pascual, efectuado por el Espíritu Santo en Jesús. El poder del amor de Dios no puede ser sometido ni siquiera por la muerte; ese poder del Espíritu, que ha resucitado a Cristo de entre los muertos, le ha sido otorgado ahora a Cristo: " Dios me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra "Mt 28,18.


• El domingo de la Pascua de Jesús, " resucitado de entre los muertos por la gloria del padre " Rom. 6,4, otorga a sus discípulos el Espíritu Santo, soplando sobre ellos9.3.0. El Espíritu de Jesús resucitado. Jn 20,22. Según el relato del génesis 2,7 " el señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra, soplo en su nariz un aliento de vida, y el hombre se convirtió en un ser viviente”.

• Aliento hundir su aliento a sus discípulos, Jesús resucitado les otorgó el espíritu santo, la propia vida de Dios, y los convierte este modo en " hijos de Dios" " hijos en el hijo”.


• La realidad y actividad del Espíritu Santo, don de resucitado, se describe de diversas maneras a lo largo de libro de los hechos de los apóstoles. El Espíritu Santo actúa, sobre todo, en la misión de la iglesia: guía esa misión, los acompaña con signos y prodigios, su actuación continúa se manifiesta en la unión fraterna de las comunidades cristianas. Para san Pablo, el Espíritu Santo es la fuerza que nos capacita para hacer de lo ordinario lo extraordinario.

• El Espíritu Santo se hace presente confesando a Jesucristo, en la fuerza que impulsa la vida de los creyentes para que produzcan fruto, obra en el cristiano en la doble apertura a Dios y a los hombres y es la primicia, la prenda firme de la esperanza cristiana.

9.4.0. El Espíritu de la verdad.• El Espíritu Santo tiene sobre todos los bautizados y realiza en ellos

lo que Jesús anunció a los apóstoles " yo pedí al Padre y os para otro Paráclito, para que esté con vosotros para siempre, el Espíritu de la verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no lo ve mí le conoce. Pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros y en vosotros esta. “Jn 14, 16-17.

• Jesús dirá del Espíritu Santo " Paráclito ", es decir, el " defensor ", el " abogado ", el que asiste a los discípulos; que es el mismo Cristo ante el Padre y que intercede por nosotros continuamente. El Espíritu de la verdad no puede ser reconocido por el " mundo ", porque " no lo ve mí le conoce " en las palabras y en las obras de Jesús. Los discípulos están capacitados para reconocer al Espíritu, porque estaba con ellos es la persona misma de Jesús, durante su ministerio Jn 14,17. Ahora después de la Pascua, el Espíritu esta con los discípulos para siempre Jn 14,16; más aún, esta en los discípulos Jn 14,17 actuando en el interior de sus corazones.


• Jesús presenta al Espíritu en precisamente como el maestro interior del cristiano: " os he dicho estas cosas estando entre vosotros. Pero el Paráclito, el Espíritu Santo, que padre enviará en mi nombre, os enseñará todo y os recordará todo lo que yo os he dicho " Jn 14,25-26. A la riqueza de la vida en Cristo, todas las virtualidades escondidas en su palabra, el espíritu las desvela progresivamente al abrir el iglesia y en el corazón de los creyentes.

• El Espíritu de la verdad da testimonio de Jesús: " cuando venga el Paráclito, que yo os enviaré junto al padre, el da testimonio de mi. Pero también vosotros daréis testimonio, porque estáis conmigo desde el principio. Jn 15, 26-27.


• El Espíritu da testimonio de Cristo, ante todo, en el corazón de los discípulos, preparándolos y fortaleciéndolos mediante la verdad para hacer frente a la acción de Satanás, que ha intentado hacer fracasar el proyecto salvador de Dios para los hombres.

• El Espíritu convierte a los discípulos en testigos de Jesús ante el mundo que ha rechazado su mensaje; cuando los discípulos son perseguidos y juzgados en los tribunales, el " les enseña lo que tienen que decir "Lc 12,12 y los capacita para dar testimonio de Cristo hasta conocer propia vida.

9.0.0. creó en el espíritu santo. 9.1.0. el espíritu conduce la historia de la salvación a su...

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