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A Consciência do III Milênio
A Ciência da Vida
Através dos Tempos - I
Prof. Instr.
Eliseu Mocitaíba da Costa
www.portaldeaquario.com.brLink PALESTRA PÚBLICA – 24 horas ONLINE
A moral, a liberdade e
o domínio
os três aspectos
da Vontade - Eubiose
A MÔNADA, esse
princípio de vida,
é a VONTADE
Vontade é ATMÃ, o Princípio Crístico
A Consciência do III Milênio
A Ciência da Vida
Através dos Tempos - I A Eubiose Através das Idades
A grande Árvore da Vida trás em seus galhos
os Pomos de Ouro do Amor-Sabedoria, da
Verdade e da Justiça sob a tutela inspiradora
da Ciência da Vida, do Bem Viver, que vai
sustentar em todos os níveis aqueles que
façam uso consciente de seus frutos.
A Consciência do III Milênio
A Ciência da Vida
Através dos Tempos - I A Eubiose Através das Idades
Vamos analisar a Eubiose através das
nossas pesquisas, procurando estudar os
seus desdobramentos, tomando por base
seus diversos aspectos, ou sob uma
esquematização pedagógica, conforme nos
ensinou o Dr. Antonio Castaño Ferreira.
A Consciência do III Milênio
A Ciência da Vida
Através dos Tempos - I
EUBIOSE: É formada pelos prefixos gregos "eu"
e “biosis”. EU, que significa Bem, Bom ou Belo,
e a si mesmo, a individualidade, ao próprio, etc.,
e pelo sufixo "biosis", que se refere à vida, o
modo de vivenciar, experimentar, a viver a vida.
"EUBIOSE é a Ciência da Vida. Sua FINALIDADE,
em última análise, é a readaptação do Homem ao
meio cósmico".
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Através dos Tempos - I
O que costumamos chamar de Vontade
é, pois, ATMÃ, é o Princípio Crístico.
A Vontade é esse princípio que quer o
LOGOS. O homem não pode conceber a
vontade fora dele, porque é
egocêntrico.
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A MÔNADA, esse princípio de vida, é a
VONTADE. Mas este princípio quando quer,
depende do seu desenvolvimento. Ele pode
querer cega e instintivamente e pode querer
conscientemente. Neste último caso, sabe
todas as coisas que quer e dos defeitos do seu querer.
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Ele pode orientar a sua vontade e até
mesmo não querer renunciar. Ele pode agir
com certa teimosia. Mas, quando este
princípio está em veículos mais sutis, ele já
quer as coisas conscientemente.
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Através dos Tempos - I
A vontade, segundo a
Eubiose, manifesta-se através
da trilogia que abarca toda
atividade da humanidade.
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A vontade, na Eubiose, corresponde ao
princípio espiritual, porém, no homem, a
vontade ainda se apresenta, quando está
manifestada, através da alma, sob um tríplice
aspecto, que nós denominamos de Pré Vontade,
Auto Vontade, Supra Vontade ou
respectivamente, Vontade Instintiva, Vontade
Criadora e Vontade Abstrata e cada um deles
desenvolve um ramo particular de atividade.
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Cada um desses aspectos da Vontade,
segundo a Eubiose, desenvolve um ramo
particular de atividade. E, de um modo geral,
compreendemos que a Ciência da Vida tem por
finalidade ser no homem, no discípulo, um
grande Educador da Vontade.
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Pelo trabalho a favor da humanidade,
dando-se a favor do ideal, o homem
a desenvolve, a amplia e lhe dá todo
poder de manifestação.
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1 - Pré Vontade - domínio pela afirmação do poder
bruto da vontade, vontade inferior, instintiva.
2 - Auto Vontade - afirma a ideia de liberdade
criadora, política, diplomática, pesquisadora,
capacidade científica, organizadora. Promove
a dinâmica nas instituições.
3 - Supra Vontade - quando participa da natureza
superior age como moral, ética e a ética
superior se caracteriza pela renúncia.
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A moral, a liberdade e o domínio são,
portanto, características dos três
aspectos da Vontade, segundo a Eubiose,
os quais são desenvolvidos pelo trabalho,
ação, senão pela superação.
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O trabalho com amor, com o pudor
profissional, desenvolve a vontade; ora o
trabalho desenvolve a vontade e auxilia
também a desenvolver a Sabedoria, o potencial
interno. O estudo desenvolve a sabedoria, com
todos os seus aspectos, assim como a
educação amplia e orienta o que chamamos de
emoção ou princípio de amor.
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Assim, também, as iogas que constituem os
métodos orientais de aperfeiçoamento da
alma humana, permitindo-lhe desenvolver as
faculdades adormecidas e, unindo-a ao
princípio único da essência de Brahma, de
Deus. E estas Iogas são, portanto, divididas
em três grupos:
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1 - BAKTHI-YOGA, linha de devoção, amor. A
união com a alma universal pelo amor a todas
as criaturas humanas.
2 - JNANA-YOGA, união pelo conhecimento, a
conquista da ciência pelo conhecimento
intelectualizado, pelas pesquisas.
3 - KARMA-YOGA, a união pelo esforço do
trabalho e obras; é o trabalho feito para o
mundo, de modo geral.
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A HATHA-YOGA é o método que procura
cuidar do físico, isto é, de mantê-lo saudável e
forte, permitindo que o homem possa, pelo
domínio do seu veículo grosseiro, desenvolver
as faculdades superiores e harmonizá-las
entre si. É o bem estar físico. O físico
equilibrado para servir de parte basilar para a
manifestação harmônica da energia psíquica,
da alma humana.
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A Eubiose, tal como observamos, cuida
na sua generalidade, de tudo quanto
interessa ao homem e de tudo quanto
ele fez desde o começo da história da
civilização até o presente Ciclo, até o
presente Avatara.
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A Pré Vontade ou Vontade Instintiva é
força dominadora, força natural que é
levada pelo seu próprio impulso a realizar
tudo aquilo que está nela sem estar ligada
com qualquer ideia que lhe perturbe a
manifestação; é a capacidade de
realizações, sem reflexos fora do seu
poder de agir.
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Em geral, as Criaturas humanas, nas quais
esta Pré Vontade se manifesta, são os grandes
conquistadores. Não apenas os que
conquistaram Nações ou Povos, como Átila,
Gengis-Khan, Tamerlão, mas todos os grandes
conquistadores, os quais foram levados pelos
impulsos incontido de realizar algo.
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Querem fazer, querem realizar alguma
coisa, alguma ideia, quer nas artes, quer
na ciência, assim como também nós os
encontraremos entre os místicos.
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Os fanáticos religiosos que morrem pelas
suas crenças, que se tornam vítimas
defendendo as suas ideias, sofrendo martírios
e toda a sorte de torturas que uma criatura
humana possa imaginar, estão incluídos no
mesmo quadro. Eles resistem às dores e a
tudo. Há neles alguma coisa animando-os e
que lhes dá esse poder de resistência.
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Vemos, por exemplo, quando perduravam
aquelas alucinações coletivas, como naquelas
épocas do cristianismo primitivo, quando as
multidões eram sacrificadas no Coliseu de
Roma. Alguma coisa os mantinha. Era a
mística pura, porque outra coisa não daria
tanto poder à alma humana, para diminuir o
sofrimento.
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É essa faculdade da Pré Vontade que
mantém os méritos da ciência, das artes
e das religiões, quando não são
plenamente esclarecidos.
E esta Pré Vontade é tão poderosa que
faz algumas pessoas provocarem
milagres dos quais não têm ciência nem
consciência.
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Os fanáticos ficam imóveis, durante anos
adormecem os músculos, ficam estáticos.
Temos como exemplo disso os faquires
muçulmanos e hindus. A Pré Vontade desses
seres, o subconsciente deles é tão poderoso
que fazem do corpo o que querem.
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Não usam essas faculdades para a
evolução espiritual, pessoal e
da humanidade.
Talvez fosse melhor chamarmos a esse
princípio de “vontade instintiva mais
desenvolvida”.
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Essa vontade é independente da iluminação.
Essa vontade se apresenta em não
iluminados. Os mártires de religiões e ideais,
nem todos são Adeptos. E, aliás, muitos
deles são apoucados de inteligência e são de
entendimento restrito.
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A Auto Vontade dá às criaturas humanas a
consciência de liberdade e, de maneira geral,
elas são revoltadas e revoltosas. É o
segundo aspecto da Vontade. Quando o
homem desenvolve mais este princípio, este
estágio da vontade, já não quer, já não
domina. Renuncia aos brutos e sabe porque
tem tais sofrimentos e tais dores.
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Todos os gênios são portadores de Auto
Vontade, pois são os realizadores no plano
da atividade universal.
Na Atlântida, por exemplo, no início,
predominou a Super Vontade, período de
construção; no meio, no esplendor, a Auto
Vontade, apogeu; na decadência, a Pré
Vontade.
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Foi, pois, o predomínio da Pré Vontade,
que deu aos Assuras o sentido de
AHANKARA, do egocentrismo absoluto
da autoidolatria, da autoadmiração.
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Pelo nosso querer, pela nossa vontade e em
ambiente propício conseguimos fazer Ioga,
realizar um desenvolvimento espiritual,
desde que esse esforço traga felicidade
tanto para quem o realiza como para todos
aqueles que deles dependam.
Esta é, pois, a nota característica da
Eubiose.
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Mas, naturalmente, o trabalho não pode
ser “eubiótico”, se não for acompanhado
da inteligência, da sabedoria. E daí se falar
que o aspecto da inteligência que
corresponde às ciências empíricas serem
auxiliares desse trabalho.
Portanto, não pode existir a Ciência da
Vida onde palavras, atos e Pensamentos
gerem desarmonia,
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Através dos Tempos - I
Quando a inteligência está em função
da estrutura emocional, denominamos
esse aspecto de Pré Inteligência; são as
manifestações das emoções ligadas ao
intelecto, tornando-se perceptíveis
de modo que, para os estudiosos, a
EUBIOSE é muito antiga e foi
neologismo no início das coisas.
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Através dos Tempos - I
Vontade, Amor-Sabedoria e Atividade devem
seguir em perfeito equilíbrio. O Amor-Sabedoria
deve servir de fiel nesta balança do Bom Senso,
do Bem Viver, para maior e melhor definição do
futuro da humanidade.
Uma triangulação sábia vibrando no aspecto
divino, humano e terreno deve trazer o perfeito
equilíbrio tendo como tônica evolucional
Trabalhar, Amar, e Perdoar.
UM POR TODOS – TODOS POR UM E TODOS
PELA CIÊNCIA DA VIDA!
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Ciência das Idades
A Iniciação do Prof. Henrique José
de Souza foi, ainda, superior à dita
“Mayêutica”, Maya-Budista das Iniciações
antigas, porque não iniciou,
apenas, filósofos, eruditos, teólogos, cientistas,
pedagógicos, mas, também, criaturas humildes.
Ensinou, sim, a homens de todas as
classes, de todos os níveis de cultura,
de sentimento, de evolução.
A Consciência do III Milênio
Eubiose (a Ciência da Vida) é um plano universal de evolução que segue três
caminhos:
Desenvolve a Emoção pela Educação, a Inteligência pela Instrução e a
Vontade pelo Trabalho, em busca do seu Deus Interior.
Mantém vários Departamentos nas principaisCidade e ainda Curso por Correspondência.
A Liberdade Interior
Sociedade Brasileira de Eubiose
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