(Traduzido do livro The Science of Getting Rich, de Wallace D. Wattles)

A C I N C I A D E S E R R I C O - C A P T U L O S

Prefcio Captulo I - O Direito de ser Rico Captulo II - Existe uma Cincia de Ser Rico Captulo III - A Oportunidade monopolizada? Captulo IV - O Primeiro Princpio da Cincia de Ser Rico Captulo V - Ampliando a Vida Captulo VI - Como a Riqueza Vem at Voc Captulo VII - A Gratido Captulo VIII - Pensando de Certa Maneira Captulo IX - Como Usar a Fora de Vontade Captulo X - Favorecendo o Uso da Fora de Vontade Captulo XI - Agindo de uma Certa Maneira Captulo XII - A Ao Eficiente Captulo XIII - Entrando no Negcio Certo Captulo XIV - A Impresso de Prosperidade Captulo XV - A Pessoa Prspera Captulo XVI - Algumas Advertncias e Observaes Conclusivas Captulo XVII - Resumo da Cincia Para Ficar Rico

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Prefcio

Este um livro pragmtico, no filosfico; um manual prtico, no um tratado terico. voltado para homens e mulheres cuja necessidade mais urgente de dinheiro; para os que querem ficar ricos antes e filosofar depois. para aqueles que, at agora, no encontraram tempo, meios ou oportunidade de se aprofundar no estudo da metafsica, mas que querem resultados e esto dispostos a tomar as concluses da cincia como base para suas aes, sem entrar no mrito dos processos pelos quais tais concluses foram alcanadas.

Esperamos que o leitor tenha f em nossas afirmaes fundamentais, assim como o faria com afirmaes sobre a lei da ao da eletricidade se estas fossem promulgadas por um Marconi ou um Edison; e, tendo f nas afirmaes, que provar sua veracidade agindo sobre elas sem medo ou hesitao. Cada homem ou mulher que assim proceda certamente ficar rico, pois a cincia aqui aplicada uma cincia exata, e o fracasso impossvel. Para o benefcio, no entanto, daqueles que desejem investigar teorias filosficas e assim garantir bases lgicas para a f, citarei aqui determinadas autoridades.

A teoria monstica do universo a de que Um Tudo, e Tudo Um; que uma nica Substncia se manifesta como os diversos elementos visveis do mundo. uma teoria de origem Hindu, e tem obtido cada vez mais espao no pensamento ocidental nos ltimos duzentos anos. o fundamento de todas as filosofias orientais, e tambm das de Descartes, Spinoza, Leibnitz, Schopenhauer, Hegel e Emerson.

Ao leitor que deseja se aprofundar nestes fundamentos filosficos, aconselhamos ler Hegel e Emerson por sua prpria conta.

Ao escrever este livro sacrifiquei todas as outras consideraes em nome da clareza e da simplicidade de estilo, de modo que todos possam entender. O plano de ao aqui exposto foi deduzido das concluses da filosofia; foi inteiramente testado, e enfrentou o supremo teste da experincia prtica; funciona. Se voc deseja saber como chegamos s concluses, leia o que escreveram os autores mencionados acima; e se voc deseja colher os frutos de suas filosofias na prtica, leia este livro e faa exatamente o que ele ensina a fazer.

O Autor

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Captulo I O direito de ser Rico

No importa o que se diga a favor da pobreza, o fato que ningum consegue viver uma vida realmente completa ou bem-sucedida a menos que seja rico. Nenhum homem consegue chegar ao ponto mais alto de seu talento ou de seu desenvolvimento espiritual a menos que tenha dinheiro suficiente; pois para aprimorar o esprito e desenvolver o talento devemos possuir muitas coisas para usar, e no podemos ter essas coisas a menos que tenhamos dinheiro para compr-las.

Um homem desenvolve sua mente, esprito e corpo fazendo uso de coisas, e a sociedade organizada de tal modo que preciso ter dinheiro para se tornar o possuidor das coisas; portanto, a base de todo o avano do homem deve ser a cincia de enriquecer.

O objetivo de toda vida o desenvolvimento, e tudo que vivo tem um direito inalienvel de se desenvolver at onde for capaz.

O direito do homem vida o direito de ter acesso livre e irrestrito ao uso de todas as coisas que possam ser necessrias ao seu mais completo aprimoramento mental, espiritual e fsico em outras palavras, o direito de ser rico.

Neste livro, no falaremos de riquezas de modo figurativo; ser rico de verdade no significa estar satisfeito ou contentar-se com pouco. Nenhuma pessoa deveria se satisfazer com pouco se capaz de utilizar e tirar proveito de mais. O propsito da Natureza o avano e o aprimoramento da vida, e toda pessoa deveria ter tudo aquilo que pode contribuir para a fora, elegncia, beleza e riqueza da vida; contentar-se com menos um pecado.

A pessoa que possui tudo o que quer para viver toda a vida que capaz de viver rica, e ningum com pouco dinheiro pode ter tudo o que quer. A vida avanou a tal ponto, e se tornou to complexa, que at o homem ou mulher mais comum precisar de uma grande riqueza para viver de um modo que sequer se aproxime da plenitude. Cada pessoa naturalmente quer se tornar tudo aquilo que capaz de se tornar; esse desejo de realizar possibilidades inatas inerente natureza humana. inevitvel querermos ser tudo o que podemos ser. O sucesso na vida se tornar o que voc quer ser; voc s poder se tornar o que quer se fizer uso de coisas, e voc s poder usar livremente as coisas quando se tornar rico o bastante para compr-las. Entender a cincia de enriquecer portanto o mais essencial dos conhecimentos.

No h nada de errado em querer ser rico. O desejo de ter riquezas na verdade o desejo de uma vida mais rica, completa e abundante, e esse um desejo louvvel. A pessoa que no deseja viver com mais abundncia anormal, ento quem no deseja ter dinheiro suficiente para comprar tudo o que quer anormal.

Vivemos por trs motivos: vivemos para o corpo, vivemos para a mente, vivemos para o esprito. Nenhum deles melhor ou mais santo que o outro; todos so igualmente desejveis, e nenhum dos trs corpo, mente ou esprito pode viver plenamente se qualquer dos outros for privado de sua plena vida e expresso. No correto ou nobre viver somente para o esprito e negar mente ou corpo; tambm errado viver para o intelecto e negar corpo ou esprito.

Todos sabemos das detestveis conseqncias de se viver para o corpo e negar tanto a mente quanto o esprito, e observamos que a vida real significa a completa expresso de tudo o que o homem pode oferecer atravs do corpo, da mente e do esprito. Diga o que disser, ningum pode estar realmente feliz ou satisfeito a menos que seu corpo esteja pleno em todas as suas funes, e que o mesmo se verifique em sua mente e seu esprito. Onde houver possibilidade no expressa, ou funo no

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utilizada, haver um desejo no satisfeito. Desejo a possibilidade buscando sua expresso, ou funo buscando sua utilizao.

O homem no pode viver plenamente em seu corpo sem boa comida, roupas confortveis e abrigo aquecido, ou sem estar livre de trabalho excessivo. Descanso e lazer tambm so necessrios sua vida fsica.

Ningum pode viver plenamente em sua mente sem livros e tempo para estud-los, sem oportunidade de viajar e observar, ou sem companhia intelectual.

Para vivermos plenamente em nossa mente devemos ter recreaes intelectuais e nos cercar com todos os objetos de arte e beleza que formos capazes de utilizar e apreciar.

Para vivermos plenamente em nosso esprito, devemos ter amor, e o amor tem sua expresso negada pela pobreza. A maior alegria de algum poder dar benefcios a quem se ama; o amor encontra sua expresso mais natural e espontnea na doao. Um homem que no tenha nada para dar no pode preencher seu lugar como marido ou pai, como cidado, ou como homem. no uso de coisas materiais que um homem encontra vida plena para seu corpo, desenvolve sua mente e aprimora seu esprito. , portanto, de suprema importncia para si que ele possa ser rico.

perfeitamente correto que voc deseje ser rico; se voc um homem ou uma mulher normal inevitvel ser assim. perfeitamente correto que voc d o melhor de sua ateno Cincia de Enriquecer, pois o mais nobre e o mais necessrio dos estudos. Se voc negligencia este estudo, est abandonando seu dever para consigo mesmo, para com Deus e para com a humanidade pois no h servio maior que se possa prestar a Deus e humanidade que fazer o melhor de si prprio.

Captulo II - Existe uma Cincia de Ser Rico

Existe uma Cincia de ser rico, e uma cincia exata, como lgebra ou aritmtica. H certas leis que governam o processo de adquirir riquezas; uma vez que essas leis sejam aprendidas e obedecidas, qualquer pessoa ficar rica com certeza matemtica.

Possuir dinheiro e propriedades resultado de se fazer as coisas de uma Determinada Maneira; quem faz as coisas dessa Determinada Maneira, seja propositada ou acidentalmente, ficar rico, enquanto quem no fizer as coisas dessa Determinada Maneira, no importa o quanto se esforce ou que habilidades tenha, permanecer pobre.

uma lei natural que uma certa causa sempre produza um certo efeito; e, portanto, qualquer homem ou mulher que aprenda a fazer as coisas dessa Determinada Maneira ir infalivelmente ficar rico.

A verdade da afirmao acima se comprova pelos seguintes fatos:

Enriquecer no questo de ambiente, pois, se fosse, todas as pessoas em determinada vizinhana se tornariam ricas; as pessoas de uma cidade seriam todas ricas, enquanto aquelas de outras

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localidades seriam todas pobres. Ou os habitantes de um estado rolariam em dinheiro enquanto os de um estado vizinho viveriam em pobreza.

Mas em todo lugar vemos ricos e pobres vivendo lado a lado, no mesmo ambiente, e freqentemente engajados nas mesmas vocaes. Quando dois homens esto na mesma localidade, e no mesmo negcio, e um enriquece enquanto o outro permanece pobre, revela-se que enriquecer no , em primeira instncia, questo de ambiente. Alguns ambientes podem ser mais favorveis que outros, mas quando dois homens do mesmo ramo esto na mesma vizinhana e um enriquece enquanto o outro fracassa, isso indica que enriquecer resultado de se fazer as coisas de uma Determinada Maneira.

Indo alm, a possibilidade de se fazer as coisas dessa Determinada Maneira no se deve somente possesso de talento, pois muitas pessoas de grande talento permanecem pobres enquanto outros que tm pouqussimo talento enriquecem.

Estudando pessoas que enriqueceram, percebemos que eles esto na mdia em todos os aspectos, no possuindo maiores talentos ou habilidades que qualquer outra pessoa. evidente que elas no enriquecem por possuir talentos ou habilidades que outros no possuem, mas por acabarem fazendo as coisas de uma Determinada Maneira.

Enriquecer no resultado de economizar ou de po-durismo; muitas pessoas necessitadas so pobres, ao passo que esbanjadores muitas vezes enriquecem.

Enriquecer tambm no fazer coisas que outros no conseguem fazer. Pois dois homens no mesmo negcio muitas vezes fazem quase exatamente as mesmas coisas, e um enriquece enquanto o outro permanece pobre ou vai falncia.

Por tudo isso devemos chegar concluso que enriquecer resultado de se fazer as coisas de uma Determinada Maneira.

Se enriquecer resultado de se fazer as coisas de uma Determinada Maneira, e se uma certa causa sempre produz um certo efeito, ento qualquer homem ou mulher que possa fazer as coisas daquela maneira pode enriquecer, e todo o assunto est no domnio da cincia exata.

A questo que se levanta aqui se essa Determinada Maneira no to difcil que apenas uns poucos possam segui-la. Isso no pode ser verdade, como vimos, no que concerne habilidade natural. Pessoas talentosas enriquecem, e cabeas-duras enriquecem; pessoas intelectualmente brilhantes enriquecem, e pessoas muito estpidas enriquecem; pessoas fortes fisicamente enriquecem, e pessoas fracas e doentes enriquecem.

Algum grau de habilidade de pensar e entender , evidentemente, essencial; mas no que concerne habilidade natural, qualquer homem ou mulher com entendimento suficiente para ler e compreender estas palavras pode certamente enriquecer.

Tambm vimos que no questo de ambiente. Localizao conta para algo; ningum iria ao corao do Saara esperando negociar com sucesso. Enriquecer envolve a necessidade de negociar com pessoas, e de estar onde h pessoas para se negociar; e se essas pessoas estiverem inclinadas a negociar do modo que voc deseja, tanto melhor. Mas a questo do ambiente chega somente at a.

Se qualquer outro pode enriquecer na sua cidade, voc tambm pode. E se qualquer outro pode enriquecer no seu estado, voc tambm pode.

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De novo, no questo de se escolher determinado negcio ou profisso. Pessoas enriquecem em todos os negcios e em todas as profisses, enquanto os vizinhos da porta em frente, na mesma vocao, permanecem na pobreza.

verdade que voc se dar melhor em um negcio que goste e que lhe seja agradvel; e que se voc tem certos talentos bem-desenvolvidos se dar melhor em um negcio que exija o exerccio desses talentos.

Do mesmo modo, voc se dar melhor em um negcio apropriado sua localidade um sorveteiro se daria melhor em um lugar quente que no Alasca, e um pescador de salmo ter mais sucesso no nordeste que na Flrida, onde no h salmo.

Mas, deixando de lado essas limitaes gerais, enriquecer no depende de seu engajamento em determinado negcio, mas de seu aprendizado em fazer as coisas de Determinada Maneira. Se voc agora est num negcio, e outra pessoa na sua localidade est enriquecendo no mesmo ramo, enquanto voc no enriquece, porque voc no est fazendo as coisas da mesma Maneira que o outro faz.

Ningum fica impedido de enriquecer por falta de capital. verdade, quanto mais capital, mais rpido e fcil o lucro; mas quem tem capital j rico, e no precisa pensar em como faz-lo. No interessa o quanto voc seja pobre, se voc comear a fazer as coisas de uma Determinada Maneira voc vai comear a enriquecer e vai comear a ter capital. O acmulo de capital parte do processo de enriquecer; e parte do resultado que segue invariavelmente o fazer as coisas de Determinada Maneira. Voc pode ser a pessoa mais pobre do continente, e estar profundamente endividado; pode no possuir amigos, influncia ou recursos; mas se comear a agir daquela Maneira, vai infalivelmente comear a enriquecer, pois uma certa causa sempre produz um certo efeito. Se voc no possui capital, voc pode obter capital; se voc est no ramo errado, pode ir para o ramo certo; se est no lugar errado, pode ir para o lugar certo; e pode fazer isso comeando pelo seu negcio atual e no seu lugar atual, fazendo as coisas de uma Determinada Maneira que cause sucesso.

Captulo III - A oportunidade monopolizada?

Ningum pobre porque a oportunidade lhe foi tomada, ou porque outras pessoas monopolizaram a riqueza erguendo uma cerca ao redor dela. Voc pode ter dificuldades para se engajar em certos negcios, mas h outros canais abertos para voc. Seria, provavelmente, muito difcil que voc conseguisse o controle de qualquer grande sistema ferrovirio; este campo est quase completamente monopolizado. Mas o ramo de ferrovias eltricas est ainda em sua infncia, e oferece bastante espao para empreendimentos; e dentro de uns poucos anos o trfego e o transporte areos se tornaro uma grande indstria, e suas ramificaes empregaro centenas de milhares (talvez milhes) de pessoas. Por que no voltar sua ateno para o desenvolvimento de transporte areo ao invs de competir com J.J. Hill e outros por uma chance no mundo das locomotivas a vapor? (*)

bem verdade que se voc um trabalhador a servio do truste do ao voc tem pouqussimas

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chances de se tornar o proprietrio da usina em que trabalha; mas tambm verdade que, se voc comear a agir de uma Determinada Maneira, voc pode em breve abandonar seu emprego no truste do ao; voc pode comprar uma rea de dez a quarenta acres e comear um negcio como produtor de alimentos. H grandes oportunidades atualmente para pessoas que vivem em pequenos pedaos de terra e cultivam intensamente tais pessoas certamente enriquecero. Voc pode argumentar que no conseguir comprar as terras, mas iremos provar que isso no impossvel, e que voc certamente poder comprar uma fazenda se agir de Determinada Maneira.

Em diferentes pocas a mar das oportunidades toma diferentes rumos, de acordo com as necessidades do todo e o estgio especfico de evoluo social que se atingiu. Atualmente, na Amrica, a mar est indo em direo agricultura e s profisses e indstrias sindicalizadas. Hoje em dia, a oportunidade est aberta para o operrio na linha de montagem; est aberta para o homem de negcios que fornece para o fazendeiro, mais do que para o homem que fornece para o trabalhador das fbricas; e est aberta para o profissional que serve o fazendeiro mais do que para aquele que serve a classe trabalhadora.

Existe oportunidade em abundncia para quem segue a mar ao invs de nadar contra ela.Ento os trabalhadores das fbricas, tanto individualmente quanto como classe, no so privados de oportunidade. Os trabalhadores no esto sendo subjugados pelos seus patres; no esto sendo pisoteados pelos trustes e associaes de capital. Como classe, esto onde esto por no agirem de uma Determinada Maneira. Se os trabalhadores da Amrica quisessem, poderiam seguir o exemplo de seus colegas da Blgica e outros pases, estabelecendo grandes lojas de departamento e indstrias cooperativas; poderiam eleger pessoas de sua prpria classe e aprovar leis favorecendo o desenvolvimento de tais cooperativas; e em poucos anos poderiam tomar posse pacificamente do campo industrial.

A classe trabalhadora pode se tornar a classe dos patres assim que comear a fazer as coisas de uma Determinada Maneira; a lei da riqueza a mesma para eles, como para todos os outros. Isto eles precisam aprender, e permanecero onde esto enquanto agirem como agem. O indivduo trabalhador, no entanto, no impedido pela ignorncia ou pela preguia mental de sua classe; pode seguir a mar da oportunidade rumo riqueza, e este livro ensinar como.

Ningum mantido na pobreza por escassez de suprimentos de riquezas h mais do que o suficiente para todos. Um palcio do tamanho do capitlio de Washington pode ser construdo para cada famlia da Terra com o material de construo dos Estados Unidos apenas; e, sob cultivo intensivo, este pas pode produzir l, algodo, linho e seda o bastante para vestir cada pessoa do mundo melhor que Salomo em toda sua glria, alm de comida o bastante para alimentar a todos com requinte.

O suprimento visvel praticamente inesgotvel, e o invisvel de fato inesgotvel.Tudo o que se v na Terra feito da substncia original, da qual todas as coisas procedem.Novas formas esto constantemente sendo feitas, e outras mais velhas esto se dissolvendo; mas so todos aspectos assumidos por uma nica Coisa.

No h limite para o suprimento de Matria Disforme, ou Substncia Original. O universo feito dela, mas ela no foi toda utilizada em sua constituio. Os espaos dentro, atravs e entre as formas do universo visvel so permeadas e preenchidas pela Substncia Original; pela Matria Disforme; pelo material bsico de todas as coisas. Pode-se produzir ainda dez mil vezes mais o que j se produziu, e ainda assim no se esgotaria o suprimento de material bsico universal.

Ningum, portanto, pobre porque a natureza pobre, ou porque no h o suficiente para todos.A natureza um depsito inesgotvel de riquezas o suprimento nunca acabar. A Substncia Original vive com energia criativa, e produz mais formas constantemente. Quando o suprimento de material de construo se esgotar, mais ser produzido; quando o solo se exaurir a ponto de no produzir mais alimentos e materiais para vestimenta, ser renovado ou mais solo ser produzido.

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Quando todo o ouro e a prata tiver sido escavado, se a humanidade ainda se encontrar em um estgio tal de desenvolvimento social que ainda precise de ouro e prata, mais ser produzido a partir do Disforme. A Matria Disforme responde necessidade do homem; no deixar faltar nada do que bom.

Isto vale para o homem coletivamente; a raa como um todo sempre rica em abundncia e, se indivduos so pobres, porque no fazem as coisas de Determinada Maneira que torna o indivduo rico.A Matria Disforme inteligente matria pensante. viva, e sempre impelida em direo a mais vida. o impulso natural e inerente da vida buscar viver mais; a natureza da inteligncia ampliar-se, e da conscincia buscar estender suas fronteiras e se expressar completamente. O universo das formas foi feito por uma Substncia Viva Disforme que se lanou forma para se expressar de modo mais completo.O universo uma grande Presena Viva, sempre se movendo inerentemente em direo a mais vida e a completo funcionamento.

A natureza formada para o avano da vida; o motivo que a impulsiona o crescimento da vida. Por este motivo, tudo o que possa servir vida provido generosamente; no pode haver escassez a menos que Deus se contradiga e anule suas prprias obras.

Voc no permanece pobre por escassez no suprimento de riquezas. Um fato que demonstraremos um pouco adiante que at mesmo os recursos do Suprimento Disforme esto a comando do homem ou da mulher que age e pensa de Determinada Maneira.

(*) Lembramos ao leitor que este livro foi escrito originalmente em 1910, sendo portanto compreensvel o uso de exemplos (como o das redes ferrovirias) que hoje nos parecem defasados. (Nota do Tradutor)

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Captulo IV - O Primeiro Princpio da Cincia de Ser Rico

O Pensamento a nica fora capaz de produzir riquezas palpveis a partir da Substncia Disforme. A matria da qual todas as coisas so feitas uma substncia pensante, e o ato de pensar em uma forma, dentro dessa substncia, produz a forma.

A Substncia Original se move de acordo com os prprios pensamentos. Cada forma e processo que se v na natureza a expresso visvel de um pensamento na Substncia Original. Ao pensar em uma forma, a Matria Disforme assume aquela forma; ao pensar em um movimento, realiza tal movimento. desse modo que todas as coisas foram criadas. Vivemos em um mundo de pensamento, que parte de um universo de pensamento. A idia de um universo movente se estendeu pela Substncia Disforme, e a Matria Pensante, movendo-se de acordo com esta idia, assumiu a forma de sistemas planetrios e mantm esta forma. A Substncia Pensante assume a forma de seu pensamento, e se move de acordo com o pensamento. Sustentando a idia de um sistema circulante de sis e planetas, assume a forma desses corpos, e os move enquanto pensa. Ao pensar na forma de um carvalho crescendo lentamente, move-se de acordo e produz a rvore, mesmo que leve centenas de anos para realizar a tarefa. Enquanto cria, o Disforme parece se mover de acordo com as linhas de movimento que estabeleceu; pensar num carvalho no provoca a formao instantnea de uma rvore adulta, mas coloca em ao as foras que iro produzir a rvore, de acordo com as linhas de crescimento estabelecidas.

Cada idia de forma, sustentado na Substncia Pensante, provoca a criao da forma, mas sempre (ou pelo menos geralmente) de acordo com linhas de crescimento e ao pr-estabelecidas.

A idia de uma casa com um certo aspecto, impressa na Substncia Disforme, pode no provocar a formao instantnea da casa; mas colocaria em movimento energias criativas que j atuam em servios e comrcio, em canais tais que resultariam na rpida construo da casa. E se no existissem canais atravs dos quais a energia criativa atuasse, ento a casa seria formada diretamente da substncia primria, sem esperar pelos processos do mundo orgnico e inorgnico.

Nenhum pensamento de forma pode ser impresso na Substncia Original sem provocar a criao da forma.

O homem um centro pensante, e pode gerar pensamentos. Todas as formas que o homem cria com as mos deve antes existir em seu pensamento; no se pode dar forma a algo at que se pense nesse algo. At o momento a humanidade empregou todos os seus esforos no trabalho com as mos; aplicou trabalho manual ao mundo das formas, tentando alterar ou modificar as j existentes. Nunca se considerou a tentativa de provocar a criao de novas formas imprimindo pensamentos na Substncia Disforme.

Quando um homem tem um pensamento-forma, empresta material das formas da natureza e produz uma imagem da forma que tem em mente. At ento, fez pouco ou nenhum esforo para cooperar com a Inteligncia Disforme, para trabalhar junto com o Pai. Sequer sonhou que capaz de fazer o que v fazendo o Pai. O homem remodela e modifica formas existentes atravs de trabalho manual; no deu ateno questo de se poder ou no produzir coisas a partir da Substncia Disforme comunicando a ela seus pensamentos. Propomo-nos a provar e demonstrar que isso possvel, que qualquer homem ou mulher pode faz-lo. O primeiro passo expor trs proposies fundamentais.

Primeiramente, afirmamos que existe uma matria ou substncia disforme original a partir da qual todas as coisas so feitas. Todos os diversos elementos aparentes no so mais que diferentes apresentaes do elemento nico. Todas as diversas formas encontradas na natureza orgnica e inorgnica no so mais que diferentes formatos obtidos a partir da mesma matria. E esta matria matria pensante um pensamento sustentado nela produz a forma do pensamento. O pensamento, na substncia pensante, produz formatos. O homem um centro pensante, capaz de

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originar pensamento. Se o homem puder comunicar seu pensamento substncia pensante original, poder provocar a criao, ou formao, da coisa em que pensa. Resumindo:

Existe uma matria pensante a partir da qual todas as coisas so feitas e que, em seu estado original, permeia, penetra e preenche os interstcios do universo.

Um pensamento, nessa substncia, produz a coisa imaginada pelo pensamento.

O homem pode formar coisas em seu pensamento e, ao imprimir o pensamento na substncia disforme, pode provocar a criao da coisa em que pensa.

Algum poder perguntar se podemos provar estas afirmaes. Sem entrar em detalhes, respondemos que sim, tanto pela lgica quanto pela experincia.

Analisando o fenmeno da forma e do pensamento, chegamos a uma substncia pensante original; e analisando esta substncia pensante chegamos ao poder do homem de provocar a formao da coisa em que pensa. E pela experincia julgamos verdadeira a anlise, e esta nossa prova mais contundente.

Se algum leitor deste livro enriquecer agindo como ensinamos, ser uma evidncia a nosso favor; porm, se todos os leitores que agirem de acordo com o que se ensina aqui enriquecerem, isto ser prova positiva at que algum passe pelo processo e fracasse. E este processo no ir fracassar, posto que toda pessoa que agir exatamente como se ensina neste livro ir enriquecer.

J afirmamos que pessoas enriquecem agindo de uma Determinada Maneira e, para tanto, precisam ser capazes de pensar de uma determinada maneira.

O modo de uma pessoa fazer alguma coisa resultado direto do modo dela pensar sobre as coisas.

Para fazer as coisas do jeito que desejar, voc dever adquirir a capacidade de pensar do jeito que desejar; este o primeiro passo em direo riqueza.

Pensar o que voc quiser pensar A VERDADE, apesar das aparncias.

Toda pessoa tem o poder natural e inerente de pensar o que quiser, mas necessrio um esforo muito maior para faz-lo que para pensar de acordo com o que sugerem as aparncias. Pensar de acordo com a aparncia fcil; pensar a verdade apesar das aparncias trabalhoso, e requer um gasto de energia maior que o de qualquer outro trabalho requisitado ao homem.

No h esforo do qual a maioria das pessoas fuja mais que aquele de pensar de forma contnua e consecutiva a tarefa mais difcil do mundo. Isso especialmente verdade quando a verdade contrria s aparncias. Toda aparncia no mundo visvel tende a produzir uma forma correspondente na mente que a observa, e a nica maneira de evitar que isso acontea manter o pensamento da VERDADE.

Observar a aparncia da doena produzir a forma da doena em sua prpria mente, e eventualmente em seu corpo, a menos que voc mantenha o pensamento da verdade, ou seja, no h doena; apenas uma aparncia, e a realidade sade.

Observar as aparncias da pobreza produzir formas correspondentes em sua prpria mente, a menos que voc se atenha verdade de que no existe pobreza; s existe abundncia.

Pensar na sade quando cercado pelas aparncias da doena, ou pensar na riqueza quando em meio s aparncias da pobreza requer fora; mas quem adquire esta fora obtm o DOMNIO DA MENTE. Pode dominar o destino pode ter o que quiser.

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Esta fora s pode ser adquirida se compreendermos o fato bsico por trs de todas as aparncias: o fato de que existe uma Substncia Pensante da qual e pela qual todas as coisas so feitas.

Ento devemos entender a verdade de que cada pensamento sustentado nessa substncia se torna uma forma, e que cada homem pode portanto imprimir seus pensamentos nela de modo a faz-la tomar forma tornando-se algo visvel.

Quando compreendemos isto, deixamos de lado toda dvida e temor, pois sabemos que somos capazes de criar o que quisermos; podemos obter o que quisermos ter, a nos tornar o que quisermos ser. Como primeiro passo em direo riqueza, voc deve crer nas trs proposies fundamentais enunciadas neste captulo. E, para maior nfase, iremos repeti-las aqui:

Existe uma matria pensante a partir da qual todas as coisas so feitas e que, em seu estado original, permeia, penetra e preenche os interstcios do universo.

Um pensamento, nessa substncia, produz a coisa imaginada pelo pensamento.

O homem pode formar coisas em seu pensamento e, ao imprimir o pensamento na substncia disforme, pode provocar a criao da coisa em que pensa.

Voc deve pr de lado todos os outros conceitos do universo exceto esse conceito monstico(*). E deve meditar sobre este assunto at que ele se fixe em sua mente e se torne seu pensamento habitual. Leia estas afirmaes de f vrias e vrias vezes; fixe cada palavra em sua memria, e medite sobre elas at que acredite firmemente no que elas dizem. Se qualquer dvida surgir, recuse-a como a um pecado. No d ouvidos a argumentos contrrios a esta idia; no freqente igrejas ou palestras onde um conceito diferente deste seja ensinado ou pregado. No leia revistas nem livros que ensinem uma idia diferente se voc ficar inseguro em sua f, todos os esforos sero em vo. No pergunte por que todas essas coisas so verdade, nem especule sobre como podem ser verdade; simplesmente confie nelas. A cincia de ser rico inicia com a absoluta aceitao dessa f.

(*) CONCEITO MONSTICOA teoria monstica do universo a de que Um Tudo, e Tudo Um; que uma nica Substncia se manifesta como os diversos elementos visveis do mundo. uma teoria de origem Hindu, e tem obtido cada vez mais espao no pensamento ocidental nos ltimos duzentos anos. o fundamento de todas as filosofias orientais, e tambm das de Descartes, Spinoza, Leibnitz, Schopenhauer, Hegel e Emerson.

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Captulo V - Ampliando a Vida

Voc deve se livrar de qualquer vestgio da velha idia de que existe uma Divindade cuja vontade de que voc seja pobre, ou cujos propsitos s possam ser servidos se voc for pobre.

A Substncia Inteligente que o Todo, que est em Tudo, que vive em Tudo e em voc, uma substncia que tem conscincia de que viva. Sendo uma substncia consciente de sua vida, deve ter a natureza e o desejo de ampliar a vida, inerente a toda inteligncia viva. Cada coisa que vive deve buscar continuamente o crescimento de sua vida, pois a vida o mero ato de viver deve ampliar a si mesma.

Uma semente, derrubada no cho, entra em atividade, e no ato de viver produz centenas de outras sementes; a vida, vivendo, multiplica-se. Est eternamente se tornando mais e assim deve agir, se pretende continuar sua existncia.

A inteligncia tem a mesma necessidade de contnua ampliao. Cada pensamento que temos nos faz ter outro pensamento; a conscincia est continuamente se expandindo. Cada fato que aprendemos nos leva a aprender outro fato; o conhecimento est aumentando continuamente. Cada talento que cultivamos traz nossa mente o desejo de cultivar outro talento; estamos sujeitos nsia da vida, buscando expresso, o que nos leva sempre a saber mais, fazer mais, ser mais.

Para saber mais, fazer mais e ser mais precisamos ter mais. Precisamos de coisas para usar, pois aprendemos, fazemos e nos tornamos algo somente atravs do uso das coisas. Precisamos enriquecer, para que possamos viver mais.

O desejo de ter riquezas simplesmente a capacidade de uma vida maior buscando realizao. Cada desejo o esforo de uma possibilidade no exprimida tentando entrar em ao. poder buscando se manifestar o que provoca o desejo. Aquilo que faz voc querer mais dinheiro o mesmo que faz a planta crescer: a Vida, buscando expresso mais plena.

A Substncia Viva e nica deve se sujeitar a esta lei inerente a toda vida; permeada do desejo de viver mais. por isso que tem necessidade de criar coisas.

A Substncia nica deseja viver mais em voc. Conseqentemente, quer que voc possua todas as coisas que capaz de usar.

a vontade de Deus que voc enriquea. Quer que fique rico porque Ele poder se expressar melhor atravs de voc se voc tiver muitas coisas para usar e dar a Ele expresso. Ele pode viver mais em voc se voc tiver comando ilimitado dos meios da vida.

O universo deseja que voc tenha tudo que quer.

A natureza a favor de seus planos.

Tudo existe para voc, naturalmente.

Convena-se de que isto verdade.

essencial, no entanto, que o seu propsito esteja em harmonia com o propsito do Todo.

Voc precisa querer vida de verdade, no meros prazeres de gratificao sensual. A vida a execuo de funes, e o indivduo vive de verdade somente quanto executa toda funo (fsica, mental e espiritual) de que capaz, sem excessos em nenhuma delas.

Voc no quer enriquecer para viver como um suno, para a satisfao de desejos animais isto no vida. Mas a atuao de todas as funes fsicas parte da vida, e ningum vive completamente

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negando uma expresso normal e saudvel aos impulsos do corpo.

Voc no quer enriquecer unicamente para desfrutar prazeres mentais, adquirir conhecimentos, satisfazer ambies, ofuscar outras pessoas, ser famoso. Tudo isso parte legtima da vida, mas o homem que vive somente para os prazeres do intelecto viver uma vida apenas parcial, e nunca estar satisfeito com o que tem.

Voc no quer enriquecer somente pelo bem dos outros, para se abandonar em nome da salvao da humanidade, para conhecer a satisfao da filantropia e do sacrifcio. As alegrias do esprito so apenas uma parte da vida; e elas no so melhores nem mais nobres que qualquer outra.

Voc quer enriquecer para que possa comer, beber e estar feliz na hora certa; para que possa se cercar de coisas belas, conhecer terras distantes, alimentar sua mente e desenvolver seu intelecto; para que possa amar os homens e ser gentil, e para que seja capaz de fazer sua parte ajudando o mundo a encontrar a verdade.

Mas lembre-se que altrusmo extremo no melhor nem mais nobre que egosmo extremo ambos so um erro.

Esquea a idia de que Deus quer que voc se sacrifique pelos outros, e que voc vai garantir a simpatia dele fazendo isso. Deus no exige nada desse tipo.

O que ele quer que voc faa o mximo de si prprio, para si e para os outros. E, fazendo o mximo de si, voc pode ajudar os outros mais que de qualquer outro modo.

Voc pode fazer o mximo de si somente se enriquecer. Ento correto e louvvel que voc dedique seu primeiro e melhor pensamento obra de adquirir riqueza.

Lembre-se, no entanto, que o desejo da Substncia para todos e seus movimentos devem ser para mais vida a todos; ela no pode se fazer trabalhar para diminuir a vida de ningum, porque est igualmente em todos, buscando riqueza e vida.

A Substncia Inteligente far coisas para voc, mas no ir tirar nada de outra pessoa para lhe dar.

Voc deve abandonar a idia de competio. Voc deve criar, e no competir pelo que j foi criado.

Voc no tem que tomar nada de ningum.

Voc no tem que realizar negcios escusos.

Voc no tem que trapacear nem se aproveitar. Voc no precisa deixar ningum trabalhar para voc por menos do que merece.

Voc no tem que almejar a propriedade de outros, ou olhar para ela com desejo nos olhos. Nenhum homem tem qualquer coisa que voc no possa ter tambm, e isso sem tomar nada dele.

Voc deve se tornar um criador, no um competidor; voc conseguir o que quer, mas de tal modo que, quando conseguir, todas as outras pessoas tero mais do que tm agora.

Temos conscincia de que h pessoas que obtm uma enorme soma de dinheiro procedendo em oposio direta s afirmaes do pargrafo acima, e devemos adicionar uma explicao aqui. Pessoas do tipo plutocrtico, que se tornam muito ricos, o fazem s vezes puramente por suas extraordinrias habilidades no plano da competio; e s vezes se relacionam inconscientemente com a Substncia, em seus grandes propsitos e movimentos para o desenvolvimento racial generalizado atravs da revoluo industrial. Rockefeller, Carnegie, Morgan e outros, foram agentes inconscientes do Supremo no necessrio trabalho de sistematizar e organizar a indstria produtiva; e no final, seu trabalho contribuir imensamente com a ampliao da vida de todos. Seus dias esto

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quase acabados, eles organizaram a produo, e logo sero sucedidos pelos agentes da massa, que organizaro as engrenagens da distribuio.

Os multimilionrios so como os rpteis monstruosos de eras pr-histricas tm um papel necessrio no processo evolucionrio, mas a mesma Fora que os produziu os descartar. E bom ter em mente que eles nunca foram ricos de fato; um registro da vida privada da maioria nessa classe mostrar que foram, na verdade, os mais baixos e desprezveis dos pobres.

Riquezas garantidas no plano competitivo nunca so satisfatrias ou permanentes. Hoje so suas, amanh de outra pessoa. Lembre-se, se voc pretende enriquecer de uma determinada maneira cientfica, deve abandonar completamente o pensamento competitivo. No deve pensar nem por um momento que o estoque limitado. Assim que voc comea a pensar que todo o dinheiro est sendo amontoado e controlado por banqueiros e outros, e que voc precisa se empenhar em aprovar leis que parem este processo, e assim por diante; neste momento voc cai no pensamento competitivo, e seu poder de criao desaparece por um instante. E o que pior, voc provavelmente acorrenta os movimentos criativos que havia institudo.

SAIBA que existem milhes de dlares em ouro nas montanhas da Terra ainda no trazidos tona. E saiba que se no existissem, mais seria criado pela Substncia Pensante para suprir suas necessidades.

SAIBA que o dinheiro de que precisa vir, mesmo que seja necessrio que mil homens descubram novas minas de ouro amanh.

Nunca olhe para o estoque visvel; olhe sempre para as ilimitadas riquezas na Substncia Disforme, e SAIBA que elas esto vindo para voc na velocidade em que possa receb-las e us-las. Ningum, amontoando o estoque visvel, pode impedi-lo de conseguir o que seu.

Ento nunca se permita pensar por um instante que os melhores terrenos sero comprados antes que voc possa construir sua casa, a menos que voc corra. Nunca se preocupe com os trustes e monoplios, ficando ansioso com medo de que eles em breve comprem todo o planeta. Nunca tenha medo de perder o que voc deseja por que outro chegou na frente. Isto no pode acontecer; voc no est procurando nada que seja de outra pessoa. Voc est criando o que deseja a partir da Substncia Disforme, e o suprimento no tem limites. Atenha-se afirmao que fizemos:

Existe uma matria pensante a partir da qual todas as coisas so feitas e que, em seu estado original, permeia, penetra e preenche os interstcios do universo.

Um pensamento, nessa substncia, produz a coisa imaginada pelo pensamento.

O homem pode formar coisas em seu pensamento e, ao imprimir o pensamento na substncia disforme, pode provocar a criao da coisa em que pensa.

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Captulo VI - Como a Riqueza Vem at Voc

Quando eu digo que voc no tem que fazer negcios acirrados, no significa que voc no tem que dirigir nenhum negcio, ou que voc est acima da necessidade de negociar com seus companheiros. Eu afirmo que voc no necessitar tratar com eles desonestamente.

Voc no tem que pegar algo em troca de nada, mas tem de dar a cada pessoa mais do que voc recebe. Voc no pode lhes dar mais em valor monetrio do que ganhou deles, mas voc pode dar-lhes mais em valor utilitrio do que o valor monetrio da coisa que obteve delas. O papel, a tinta, ou outros materiais deste livro podem no valer o dinheiro que voc paga por eles, mas se as idias sugeridas por ele lhe trouxerem milhares dos dlares, voc no foi tratado injustamente por aqueles que o venderam. Deram-lhe um valor utilitrio enorme por um pequeno valor em dinheiro.

Vamos supor que tenho o quadro de um grande artista, o qual em uma sociedade desenvolvida, vale milhares de dlares. Eu o mostro a um selvagem, e com minhas habilidades de vendedor, o induzo a trocar um fardo de peles, de menor valor, pelo quadro. Eu realmente o enganei, porque ele no tem nenhuma utilidade para dar ao quadro. No lhe atribui nenhum valor utilitrio; no acrescentar nada sua vida. Mas suponha que, por suas peles, eu lhe dou uma ferramenta no valor de $50. Ele fez ento um bom negcio. A ferramenta tem utilidade. Vai lhe dar muito mais peles e muito mais alimento; acrescentar algo em sua vida; de certa forma o far rico.

Quando voc sai do plano competitivo para o plano criativo, voc pode sondar suas negociaes mais estritamente e se voc estiver vendendo qualquer coisa a uma pessoa que no some algo mais sua vida do que a coisa que ela lhe d em troca, voc ter recursos para parar. Voc no tem que enganar ningum num negcio. E se voc estiver em um negcio que precise enganar as pessoas, saia dele o quanto antes. D a todos, mais em valor utilitrio do que voc recebeu deles em valor monetrio. Ento voc estar somando algo vida no mundo a cada negociao.

Caso voc tenha pessoas trabalhando para voc, voc deve obter delas mais valor em dinheiro do que voc os paga nos salrios. Mas, deve organizar seu negcio baseado no princpio da prosperidade, para que cada empregado que deseje segui-lo, possa progredir um pouco a cada dia. Voc pode fazer para seus empregados, o que este livro est fazendo para voc. Conduza seus negcios de modo que seja como uma escada, em que cada empregado que se responsabilize, possa escalar at atingir a prpria riqueza. D oportunidade, se ele no souber aproveitar, culpa no ser sua. E, finalmente, no apenas porque voc cria sua riqueza usando a substncia amorfa que permeia todo seu ambiente, que ela tomar forma no ar, diante de seus olhos.

Caso queira uma mquina de costura, por exemplo, no significa dizer que voc

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deve imprimir este pensamento na substncia pensante at que a mquina esteja formada, sem o uso das mos, no quarto onde voc est ou em outro lugar. Mas se voc quiser uma mquina de costura, prenda-se imagem mental dela com a mais positiva certeza que est sendo feita ou est a caminho at voc. Depois de dar forma ao pensamento, tenha a mais absoluta e inquestionvel f que a mquina de costura est vindo. Nunca pense ou fale dela como se no fosse certo ela chegar. Reivindique-a j como sua.

Ela ser trazida at voc pelo poder da inteligncia suprema, agindo sobre as mentes das pessoas. Mesmo que voc no saia de seu lugar, pode ser que uma pessoa venha de outro estado ou pas, e entre em algum negcio, que resultar no que voc quer. Sendo assim, o interesse ser tanto da pessoa, que ter vantagem igual sua, quanto seu.

No esquea - por um momento sequer - que a substncia pensante est com tudo, em tudo, se comunicando com tudo, e pode influenciar tudo. O desejo da substncia pensante para uma vida mais prspera e uma vida melhor causou a criao de todas as mquinas de costura feitas at hoje, e pode causar criao de milhes mais - e vai - desde que as pessoas a coloquem em movimento pelo desejo e pela f e agindo de uma certa maneira. Certamente voc pode ter uma mquina de costura em sua casa, to certamente quanto voc pode ter muitas outras coisas que voc quer e que voc usa para a prosperidade de sua prpria vida e da vida de outras pessoas.

Voc no necessita hesitar em pedir mais. "O prazer do Pai dar-lhe o reino", afirmou Jesus.

A substncia original quer viver tudo que seja possvel em voc, e quer que voc tenha tudo que possa usar para ter uma vida mais abundante. Portanto, se voc fixar em sua conscincia o fato que o seu desejo de ser rico o desejo do poder supremo de sua plena expresso, sua f ser invencvel.

Uma vez eu vi um menininho se sentar ao piano, tentando em vo tirar a harmonia da partitura. Vi que estava aflito e aborrecido por sua inabilidade musical. Perguntei por que toda aquela aflio, e ele respondeu: "sinto a msica dentro de mim, mas no consigo fazer minhas mos tocarem certo". A msica dentro dele era o IMPULSO da substncia original, contendo toda a capacidade para uma vida plena. Tudo que h na msica procurava a expresso total atravs da criana. Deus, a substncia nica, est tentando viver, fazer e apreciar coisas com a humanidade. Ele est dizendo: Eu quero mos para construir estruturas maravilhosas, tocar harmonias divinas, para pintar quadros gloriosos. Eu quero ps para perambular, olhos para ver minhas belezas, lngua para dizer poderosas verdades e cantar canes maravilhosas, e assim por diante.

Tudo que h em possibilidades est procurando expresso atravs das pessoas. Deus quer que todos aqueles que podem tocar msica que tenham pianos ou outros instrumentos, e os meios de cultivar seus talentos at a plenitude. Quer aqueles que

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possam apreciar a beleza, cercados de coisas bonitas. Quer aqueles que podem discernir a verdade que tenham a oportunidade de viajar e observar. Quer aqueles que podem apreciar as vestes que possam ser bem vestidos, e aqueles que podem apreciar o bom alimento que sejam alimentados com luxo.

Quer todas estas coisas porque ele mesmo as aprecia; so criaes suas. Deus quer divertir-se, cantar, apreciar a beleza, e proclamar a verdade, usar boas roupas e comer bem. "Deus trabalha em voc pela vontade e pelo fazer", assim falou o apstolo Paulo.

O desejo que voc sente de enriquecer o infinito, procurando expressar-se em voc - assim como procurou encontrar a expresso no menino do piano. Sendo assim, voc no precisa hesitar em pedir mais. Sua parte concentrar-se e expressar esse desejo a Deus.

Pedir mais um coisa difcil para a maioria das pessoas. Elas mantm algo da velha idia de que a pobreza e o auto-sacrifcio agradam a Deus. Vem a pobreza como parte do plano, uma necessidade da natureza. Eles tm a idia de que Deus terminou seu trabalho, e fez tudo que podia fazer, e que a maioria das pessoas devem permanecer pobres porque no h o bastante a circund-las. Prendem-se tanto a este pensamento errneo que sentem vergonha de pedir para enriquecer. Tendem a querer pouco, apenas o bastante para ficarem razoavelmente confortveis.

Eu lembro o exemplo de um estudante a quem foi dito que devia fixar na mente uma imagem das coisas que desejava, de modo que o pensamento criativo nelas pudesse ser impresso na substncia amorfa. Era um homem muito pobre, vivia em uma casa alugada e tinha somente o que ganhou no dia-a-dia, e no poderia ater-se ao fato que toda riqueza viria a ele.

Assim, aps ter pensado no assunto, decidiu que poderia pedir um tapete novo para o assoalho de seu melhor quarto e um fogo de carvo para aquecer a casa durante o inverno. Depois de seguir as instrues dadas neste livro, obteve estas coisas em alguns meses. E ento notou que no tinha pedido o bastante. Andou pela casa em que vivia, e planejou todas as melhorias que gostaria de fazer. Colocou mentalmente uma sacada aqui e um quarto l, at completar em sua mente o lar ideal, e ento planejou a moblia. Fixando a imagem inteira em sua mente, comeou a viver de uma certa maneira e a dirigir-se para o que queria. Ele dono da casa agora, e est reconstruindo o que tinha na sua imagem mental. E agora, com f maior, ir comear empreendimentos maiores.

Ele seguiu de acordo com sua f, e assim ser com voc - e com todos ns.

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Captulo VII - A Gratido

Os exemplos dados no ltimo captulo fazem com que o leitor saiba do fato que a primeira etapa para enriquecer, passar substncia amorfa o que voc quer. verdade, e voc ver, que a fim de fazer isso necessrio que voc se relacione com inteligncia amorfa de uma forma harmoniosa.

Manter esta relao harmoniosa algo de importncia to preliminar e vital que eu darei espao aqui para discuti-la, e lhe darei as instrues as quais, caso voc as siga, o levaro unidade perfeita da mente com o poder supremo, ou Deus. O processo inteiro do ajuste e harmonizao mentais pode ser resumido em uma palavra: Gratido.

Primeiro voc acredita que h uma substncia inteligente, da qual todas as coisas procedem. Segundo voc acredita que esta substncia lhe d tudo que voc deseja. Terceiro voc relaciona-se a ela por um sentimento da gratido forte e profundo.

Muitas pessoas que vivem corretamente, de uma forma ou de outra, permanecem na pobreza por falta de gratido. Recebendo um presente de Deus, cortam os fios que os conectam com Ele, e no tem o reconhecimento. fcil compreender que quanto mais prximo ns vivemos da fonte das riquezas, mais riqueza receberemos, e fcil tambm compreender que a alma que sempre grata vive mais prxima de Deus do que aquela que nunca tem reconhecimento e gratido.

Quanto mais gratido ao supremo ns tivermos em nossas mentes, ao receber as coisas boas, mais coisas ns receberemos, e mais rapidamente viro. E a razo simplesmente porque a atitude mental da gratido coloca a mente em estreita proximidade com a fonte de onde vm essas bnos.

Caso lhe seja nova a idia de que a gratido pe sua mente em total harmonia com as energias criativas do universo, considere-a, e voc ver que verdade. As coisas boas que voc j tem vieram at voc ao longo do caminho da obedincia a determinadas leis. A gratido conduzir a sua mente ao longo do caminho pelo qual as coisas vm, e a manter prxima da harmonia com o pensamento criativo e impedir que voc caia no pensamento competitivo.

S a gratido pode mant-lo olhando para a totalidade, e impedir que voc caia no erro de pensar na fonte como algo limitado. Fazer isso seria fatal para suas esperanas. Existe a lei da gratido, e absolutamente necessrio que voc observe esta lei, se voc quer ter os resultados que voc procura. A lei da gratido um princpio natural de ao e reao, sempre iguais e em sentidos opostos. Estender a gratido de sua mente inteligncia suprema uma liberao ou um lanamento de fora. No falha em alcanar aquele a que se destina e a reao um movimento instantneo, de volta para voc.

Lance-a para o lado de Deus, e ele a lanar para o seu lado. uma manifestao

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da verdade psicolgica. E se sua gratido for forte e constante, a reao na substncia amorfa ser forte e constante; o movimento das coisas que voc quer sero sempre na sua direo. Observe a atitude grata que Jesus tinha, como parecia dizer sempre: "Agradeo a ti, Pai, porque me ouviste". Voc no pode ter muito poder sem a gratido, porque a gratido que o mantm conectado ao poder.

Mas o valor da gratido no consiste unicamente em dar-lhe mais bnos no futuro. Sem gratido voc no pode ficar por muito tempo longe do descontentamento de pensar sobre as coisas como elas so. No momento que voc permite que sua mente incida em descontentamento sobre as coisas como elas so, voc comea a perder terreno. Voc presta ateno ao comum, ao ordinrio, aos pobres, aos esqulidos, misria - e sua mente capta a forma destas coisas. Ento voc transmitir estas formas ou imagens mentais substncia amorfa. E tudo isso vir at voc.

Permitir que sua mente discorra sobre o inferior tornar-se inferior e cercar-se com coisas inferiores. Fazendo de outra forma, fixando sua ateno no melhor cercar-se do melhor, transformar-se no melhor. O poder criativo dentro de ns, nos faz a imagem daquilo que ns prestamos ateno. Ns tambm somos feitos de substncia pensante, e a substncia pensante sempre toma a forma daquilo que pensa.

A mente grata constantemente fixada no melhor. Conseqentemente tende a transformar-se no melhor. Toma a forma ou a caracterstica do melhor, e receber o melhor. Tambm a f nasce da gratido. A mente grata espera continuamente coisas boas, e esta expectativa transforma-se em f. A reao da gratido sobre uma mente produz a f, e a cada onda de gratido aumenta a f. A pessoa que no tem nenhum sentimento da gratido no pode por muito tempo reter uma f viva, e sem uma f viva voc no pode enriquecer pelo mtodo criativo, o motivo, ns veremos nos captulos seguintes.

necessrio, ento, cultivar o hbito de ser grato para cada coisa boa que vem at voc, e agradecer continuamente. E porque todas as coisas contriburam para o seu progresso, voc deve incluir todas as coisas em sua gratido. No desperdice muito tempo pensando ou falando sobre os defeitos ou erros daqueles que detm o poder. Foi a forma como eles organizaram o mundo que criou suas oportunidades; tudo o que voc tem, vem realmente por causa deles. No se aborrea com os polticos corruptos. Caso no existissem os polticos, ns viveramos em anarquia, e suas oportunidades seriam extremamente menores.Deus trabalhou pacientemente, por um longo tempo, para trazer-nos at onde ns estamos na indstria e no governo, e est seguindo em frente com seu trabalho. No h dvida que devemos nos afastar de plutocratas, grandes magnatas, chefes da indstria, e polticos assim que puderem ser descartados, mas neste nterim, so todos muito necessrios. Lembre que so eles que ajudam a formar as linhas de transmisso ao longo das quais suas riquezas viro, e seja grato. Isto o manter em relao de harmonia com o que h de bom em tudo, e o que h de bom em tudo vir at voc.

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Captulo VIII - Pensando de Certa Maneira

Voltando ao captulo 6 e lendo outra vez a histria do homem que deu forma imagem mental de sua casa, voc comear a ter uma idia justa da etapa inicial para comear a ficar rico. Voc deve dar forma a uma imagem mental especfica e definitiva do que voc quer. Voc no pode transmitir uma idia a menos que voc prprio a tenha.

Voc deve ter antes que voc possa dar, e muitas pessoas no imprimem o pensamento na substncia porque tem somente um conceito vago e confuso das coisas que querem fazer, ter, ou se tornar. No o bastante voc ter um desejo geral de riqueza, e ficar bem com isso. Todos tm esse desejo. No o bastante voc ter um desejo de viajar, ver coisas, viver mais, etc. Todos tm esses desejos tambm. Se voc fosse emitir uma mensagem a um amigo, voc no emitiria as letras do alfabeto em sua ordem e o deixaria montar a mensagem para si, nem escolheria palavras aleatrias no dicionrio. Voc emitiria uma sentena coerente, uma que significasse algo.

Quando voc tentar imprimir o seu desejo na substncia pensante, lembre-se que deve ser feita uma indicao coerente. Voc deve saber o que quer, e ser especfico e definitivo. Voc pode nunca enriquecer ou usar o poder da ao criativa, emitindo pensamentos disformes e desejos vagos.

Insista sobre seus desejos como o homem que eu descrevi fez em sua casa. Veja apenas o que voc quer e crie uma imagem mental clara e especfica de como voc a deseja quando a tiver. Mantenha essa imagem mental clara continuamente em sua mente. Como o marinheiro tem na mente o porto para o qual dirige o navio, voc deve manter-se voltado para seu objetivo todo o tempo. Voc no deve mais perder isso de vista, assim como o timoneiro, que no perde a bssola de vista.

No necessrio fazer exerccios de concentrao, tirar horas especiais para reafirmar o pedido, nem "ficar em silncio", nem fazer faanhas misteriosas de qualquer tipo. Algumas destas coisas so bastante teis, mas tudo que voc necessita saber o que voc quer e querer tanto a ponto de que permanea em seus pensamentos. Use seu tempo de lazer para contemplar sua imagem tanto quanto puder. Ningum precisa de exerccios de concentrao para ter em mente uma coisa que queira realmente. So as coisas com que voc no se importa realmente que requerem esforo para manter sua ateno nelas.

E, a menos que voc queira realmente ficar rico, de forma que o desejo de enriquecer seja forte o bastante para manter seus pensamentos direcionados para este fim, como o plo magntico prende a agulha da bssola, ser de pouco valor para voc realizar as instrues dadas neste livro. Os mtodos determinados aqui so para as pessoas cujo desejo de riqueza forte o bastante para superar a preguia mental e o marasmo, para faz-los funcionar.

Quanto mais especfica e definitiva for sua imagem, mostrando todos os seus belos

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detalhes, mais voc incide em seu desejo e mais forte ele ser. E quanto mais forte seu desejo, mais fcil ser manter sua mente na imagem que voc quer. Entretanto, algo mais necessrio, do que meramente ver a imagem claramente, pois se isto fosse tudo a fazer, voc seria somente um sonhador, e teria quase nenhum poder de realizao.

Atrs de sua viso deve estar o propsito de realiz-la, de traz-la para a expresso tangvel. E atrs deste propsito deve haver uma, invencvel e inabalvel, F de que a coisa j sua, j est na sua mo e s apossar-se dela. Viva na nova casa, mentalmente, at que tome forma em torno de voc fisicamente. Aprecie, no mundo mental, todas as coisas que voc quer. "Quaisquer que sejam as coisas que peas em orao, vs as recebereis, e as tereis", conforme falou Jesus.

Veja as coisas que voc quer como se estivessem realmente em torno de voc, a toda a hora. Veja-se como possuindo e usando-as. Use-as em sua imaginao assim como voc as usar quando forem possesses tangveis.

Incida na sua imagem mental at que esteja clara e distinta, e tome ento a atitude mental de posse de tudo nesta imagem. Tome posse dela mentalmente, na plena f que realmente sua. Prenda-se a esta posse mental. No vacile por um instante, na f que real. E lembre-se do que foi dito no captulo anterior, sobre a gratido: Seja to agradecido por suas posses agora, como o ser quando elas tomarem forma. A pessoa que pode sinceramente agradecer a Deus pelas coisas que tem ainda na imaginao, possui realmente f. Enriquecer. Causar a criao de tudo que quer.

No necessrio pedir o que se quer repetidamente, nem falar a Deus sobre isso a cada dia. Sua parte formular inteligentemente seu desejo para as coisas que faro sua vida melhor, e organizar este desejo em uma totalidade coerente, e ento imprimir este desejo finalizado na substncia amorfa, que tem o poder e a vontade para trazer o que voc quer.

Voc no faz esta impresso repetindo as palavras; voc a far atendo-se viso com o inabalvel PROPSITO de alcan-la e com a F constante de que voc a alcanar. A resposta ao pedido no vem de acordo com sua f quando voc fala, mas de acordo com sua f quando voc trabalha.

Voc no pode impressionar a mente de Deus tirando um dia especial para dizer-lhe o que voc quer, e ento se esquecendo dele durante o resto da semana. Voc no pode transmitir nada tendo horas especiais de entrar no armrio e rogar por isso, isso distrai voc do objetivo, at que a hora da orao venha outra vez.

Orar bom e tem seus efeitos, especialmente sobre voc, por esclarecer sua viso e reforar sua f, mas no so seus pedidos orais que trazem o que voc quer. Para enriquecer voc no precisa de uma "doce hora de oraes", e sim de "orar continuamente". E por orar eu quero dizer, manter firmemente a sua imagem, com o objetivo de causar sua criao na forma concreta, e a f que voc est fazendo isso. "Acredite e receber".

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Uma vez que voc formou claramente a sua imagem, a matria inteira torna-se receptiva, para acolh-la. Quando voc lhe der forma, bom fazer uma orao, dirigida ao supremo, em gratido. Ento, a partir desse momento voc deve, mentalmente, receber o que voc quer.

Viva na sua nova casa, vista roupas elegantes, dirija o automvel, faa sua jornada, e confiantemente, planeje-se para viagens maiores. Pense e fale de todas as coisas que voc pediu em termos de posse atual e real. Imagine o ambiente e a condio financeira exatamente como voc os quer, e viva todo o tempo nesse ambiente imaginrio, at que estas condies financeiras se faam na forma fsica.

Perceba, entretanto, que voc no o faz como um mero sonhador ou construtor de castelos de areia. Prenda-se F de que o imaginrio est sendo realizado e ao seu PROPSITO para realiz-lo. Lembre-se que a f e o propsito no uso da imaginao que fazem a diferena entre o cientista e o sonhador. E tendo aprendido este fato, est na hora de voc deve aprender o uso apropriado da fora de vontade.

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Captulo IX - Como Usar a Fora de Vontade

Para comear a ficar rico de uma maneira cientfica, voc no tenta aplicar sua fora de vontade em nada que esteja fora de voc mesmo. Voc no tem direito de fazer isso, de forma alguma. errado tentar influenciar outros homens e mulheres a fim de induzi-los a fazer o que voc deseja.

totalmente errado coagir pessoas pelo poder mental como o coagi-las pelo poder fsico. Pessoas compelidas pela fora fsica a fazer coisas para voc sero reduzidas a escravas, e compeli-las por meios mentais exatamente a mesma coisa; a nica diferena est nos mtodos. Tomar as coisas das pessoas pela fora fsica roubo, tom-las pela fora mental roubo tambm. No h nenhuma diferena de princpios.

Voc no tem nenhum direito de usar sua fora de vontade em uma outra pessoa, mesmo que seja para o seu prprio bem. Voc no sabe o que bom para ela. A Cincia Para Ficar Rico no requer a aplicao de poder ou fora a nenhuma outra pessoa, de forma alguma. No h a mnima necessidade de fazer isso. Certamente, toda tentativa de usar a sua fora de vontade nos outros tender somente a malograr seus propsitos.

Voc no precisa aplicar sua fora de vontade s coisas, a fim de compeli-las a vir at voc. Isso simplesmente seria tentar coagir Deus e seria bobo e intil. Voc no tem que tentar compelir Deus a dar-lhe coisas boas, assim como no tem de usar sua fora de vontade para fazer o sol nascer. Voc no tem que usar sua fora de vontade para conquistar uma divindade hostil, ou para comandar foras rebeldes e inflexveis. A substncia amigvel a voc, e est mais ansiosa para dar mais a voc do que voc est para receber. Para enriquecer, voc precisa usar sua fora de vontade somente em voc mesmo. Quando voc sabe o que pensar e fazer, voc deve usar sua fora de vontade para compelir-se a pensar e fazer as coisas certas. Este o uso legitimo da fora de vontade para ter o que voc quer - us-la para manter-se no curso certo. Use sua fora de vontade para manter-se pensando e agindo de uma certa maneira.

No tente projetar sua fora de vontade, seus pensamentos, ou sua mente para o espao exterior para "agir" sobre coisas ou em pessoas. Mantenha sua mente em "casa". Ela pode realizar mais l do que em qualquer outra parte. Use sua mente para formar uma imagem mental do que voc quer e para manter essa imagem com f e propsito. E use sua fora de vontade para manter sua mente trabalhando de uma certa maneira. Quanto mais constantes e contnuos forem sua f e propsito, mais rapidamente voc ficar rico porque far somente impresses POSITIVAS na substncia, e no as neutralizar nem as deslocar com impresses negativas.

A imagem de seus desejos, presa f e ao propsito, captada pela substncia amorfa, e a permeia por grandes distncias, por todo o universo. Quando esta

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impresso espalhada, todas as coisas movem-se para a sua realizao. Cada coisa viva, cada coisa inanimada, e as coisas ainda no criadas, so movidas para fazer o que voc quer. Toda fora comea a ser exercida nesse sentido. Todas as coisas comeam a se mover para voc. As mentes das pessoas em toda parte so influenciadas para fazer coisas necessrias a cumprir seus desejos, trabalhando para voc, inconscientemente.

Mas voc pode estragar tudo colocando uma impresso negativa na substncia amorfa. Dvida ou descrena certamente desencadear um movimento contrrio a voc assim como a f e o propsito devem comear um movimento em direo a voc. a falta de compreenso disto que faz a maioria de pessoas falhar. Cada hora ou momento que voc perde atendo-se s dvidas e medos, cada hora que voc gasta na preocupao, cada hora em que sua alma tomada pela descrena, firma-se uma corrente contra voc em todo o domnio da substncia inteligente. Todas as promessas esto naqueles que acreditam, e to somente neles.

J que acreditar to importante, cabe a voc vigiar seus pensamentos e, como sua opinio ser formada, em grande parte, por coisas que voc observa e pensa, importante que voc vigie com cuidado o que vai dar sua ateno. E aqui a vontade incide na prtica, porque por sua vontade que voc determina em que coisas prestar ateno.E se voc quer ficar rico, voc no deve observar a pobreza. As coisas no se formam, pensando-se em seus opostos. No se pode alcanar a sade estudando ou pensando na doena; a retido no pode ser promovida estudando ou pensando em pecado; e ningum enriquece estudando e pensando na pobreza.

A medicina, como a cincia da doena aumentou a doena; a religio como a cincia do pecado promoveu o pecado, e a economia porque um estudo da pobreza encher o mundo com a misria e necessidade. No fale sobre a pobreza, no a investigue, ou relacione-se com ela. Nunca se preocupe com suas causas; voc no tem nada com isso. O que toca a voc a cura.

No perca seu tempo nas chamadas campanhas de caridade ou trabalhos de caridade; na sua maioria a caridade tende somente a perpetuar a misria que tenta erradicar. Eu no digo que voc deva ser desumano e cruel, e recuse a ouvir o grito da misria, mas voc no deve tentar erradicar a pobreza com as formas convencionais. Ponha a pobreza longe de voc, e ponha tudo que lhe pertinente longe de voc, e "faa o melhor".

Fique rico. Esta a melhor maneira de voc poder ajudar os pobres. E voc no pode ater-se imagem mental que deve lhe tornar rico, se voc encher sua mente com os retratos da pobreza e de todos seus problemas. No leia livros ou papis que do ateno circunstancial misria, aos moradores de asilos, aos horrores do trabalho infantil, e assim por diante. No leia qualquer coisa que encha sua mente com as imagens sombrias do sofrimento e da necessidade. Voc no pode ajudar os pobres sabendo sobre estas coisas, e o conhecimento difundido delas no acaba com a pobreza. O que acaba com a pobreza no guardar os retratos da pobreza em

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sua mente, mas ter os retratos da riqueza, abundncia, e possibilidade nas mentes dos pobres.

Voc no abandona os pobres em sua misria quando voc se recusa a permitir que entre em sua mente o retrato dessa misria. A pobreza pode ser erradicada, no aumentando o nmero de pessoas bem-intencionadas que pensam na pobreza, mas aumentando o nmero de pessoas pobres que se proponham com a f a enriquecer. Os pobres no necessitam de caridade;necessitam de inspirao. A caridade d-lhes somente o po para mant-los vivos em sua misria, ou d-lhes um entretenimento para faz-los esquecer disso por uma hora ou duas. Mas a inspirao pode fazer com que saiam de sua misria. Se voc quiser ajudar aos pobres, mostre-lhes que podem se tornar ricos. Prove, ficando rico voc mesmo.

A nica maneira de a pobreza ser banida para sempre deste mundo ser tendo um grande, constante, crescente nmero de pessoas praticando os ensinamentos deste livro. As pessoas devem ser ensinadas a tornarem-se ricas pela criao, no pela competio.

Toda pessoa que fica rica pela competio derruba a escada pela qual subiu, e derruba os outros, mas cada pessoa que fica rica pela criao, abre caminho para que milhares a sigam - e as inspira a fazer isso. Voc no est mostrando dureza de corao ou m vontade quando voc se recusa a ter piedade da pobreza, ver a pobreza, ler sobre a pobreza, pensar e falar sobre ela, ou escutar aqueles que falam sobre ela. Use sua fora de vontade para manter sua mente FORA do assunto da pobreza e para mant-la, com f e propsito, na imagem do que voc quer e est criando.

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Captulo X - Favorecendo o Uso da Fora de Vontade

Voc no pode reter uma viso livre e verdadeira da riqueza se voc estiver constantemente voltando sua ateno para as imagens opostas, sejam externas ou imaginrias.

No fale de seus problemas financeiros do passado, se voc os tiver. Nem pense neles. No fale da pobreza de seus pais ou das dificuldades de sua vida. Fazer alguma destas coisas classificar-se mentalmente como pobre agora, e isso certamente bloquear o movimento das coisas em seu sentido. Ponha a pobreza e todas as coisas que pertencem pobreza totalmente longe de voc.

Voc aceitou como estando correta, uma determinada teoria do universo, e est pondo toda sua esperana de felicidade no fato dela estar correta. O que voc pode ganhar dando ouvidos s teorias opostas? No leia livros que dizem que o mundo est caminhando para o fim, e no leia os escritos dos sensacionalistas e filsofos pessimistas que lhe dizem que o mundo est indo para o diabo. O mundo no est indo para o diabo; est indo para Deus. Est se tornando maravilhoso.

verdade, pode haver muitas coisas existentes em circunstncias que so desagradveis, mas para que observ-las, se esto passando, e quando o estudo delas tende somente a retardar sua passagem e a as mantm conosco? Por que dar tempo e ateno s coisas que esto sendo retiradas pelo crescimento evolucionrio, quando voc pode apressar sua remoo somente promovendo o crescimento evolucionrio fazendo sua parte nele?

No importa quo horrvel possa parecer as condies de determinados pases, regies, ou lugares, voc desperdia seu tempo e destri suas prprias possibilidades atendo-se a elas. Voc deve interessar-se pelo mundo que se torna rico. Pense na riqueza que o mundo est ganhando, em vez da pobreza que est crescendo, e tenha em mente que a nica maneira de poder ajudar o mundo a enriquecer, enriquecendo voc mesmo, pelo mtodo criativo e no pelo competitivo.

D sua ateno total a riqueza. No pense na pobreza. Sempre que voc pensar ou falar daqueles que so pobres, pense e fale deles como aqueles que esto enriquecendo, como aqueles que devem ser mais felicitados que comiserados. Ento os outros tero a inspirao, e comearo a procurar pelo caminho da sada. Porque quando eu digo que voc deve usar totalmente, seu tempo e mente para pensar na riqueza, no quer dizer que voc deva ser srdido ou mesquinho. Tornar-se realmente rico o alvo mais nobre que voc pode ter na vida, porque inclui todo o resto.

No plano competitivo, o esforo para enriquecer uma luta pag para conseguir poder sobre os outros, mas quando ns aderimos mente criativa, tudo muda. Tudo que possvel pela forma grandiosa, do auxlio e do esforo elevado, passa pelo caminho de riqueza, porque tudo isso se torna possvel pelo uso das coisas.

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Voc pode no visar nada assim to grandioso ou nobre, repito, a no ser ficar rico, e voc deve manter sua ateno neste retrato imaginrio da riqueza excluso de tudo o que tende a confundir ou obscurecer esta viso.

Algumas pessoas permanecem na pobreza porque ignoram o fato de que h uma riqueza para eles, e estes, melhor podem ser ensinados, mostrando-lhes o caminho de afluncia atravs de voc e de suas prprias aes. Outros so pobres porque, mesmo sentindo que h um caminho, tem tanta indolncia intelectual, que no fazem o esforo mental necessrio para encontr-lo, e seguir por ele. Para estes, a melhor coisa que voc pode fazer despertar seu desejo mostrando a felicidade que se tem sendo rico. E, outros ainda esto pobres porque, quando tiveram alguma noo da cincia, afogaram-se e perderam-se na confuso das teorias, e no souberam que caminho seguir. Tentaram uma mistura de muitos sistemas e falharam em todos. Para estes, outra vez, o melhor a fazer mostrar o caminho certo atravs de voc e de suas prprias aes. Um exemplo prtico vale mais que mil teorias. A melhor coisa voc pode fazer pelo mundo inteiro dar o melhor de voc. Voc no pode servir a Deus e a humanidade de maneira mais eficaz do que ficando rico; contudo, voc deve enriquecer pelo mtodo criativo e no pelo do competitivo.

Uma outra coisa. Ns afirmamos que este livro d em detalhes os princpios da cincia de ficar rico, e que se isto for verdade, voc no precisa mais ler nenhum outro livro sobre o assunto. Isto pode soar estreito e egosta, mas considere:

No h mais nenhum outro mtodo cientfico de clculo na matemtica do que a adio, a subtrao, a multiplicao, e a diviso; nenhum outro mtodo possvel. Pode haver somente uma distncia mais curta entre dois pontos.

S existe uma forma de pensar cientificamente, e aquela que nos leva a pensar na rota mais reta e simples at o nosso objetivo. Ningum formulou ainda um "sistema" mais breve e menos complexo, do que este explicado aqui. Retirou-se tudo que dispensvel. Quando voc o usar, coloque todos os outros de lado. Ponha-os para fora de sua mente completamente. Leia este livro todo dia. Mantenha-o com voc. Guarde-o na memria, e no pense sobre outros "sistemas" e teorias, ou voc comear a ter dvidas e incertezas que confundiro seu pensamento, e ento voc comear a falhar. Depois que voc fizer tudo certo e ficar rico, voc pode estudar outros sistemas o quanto quiser. E leia somente os comentrios mais otimistas das notcias - aqueles em harmonia com sua imagem. Tambm, no se distraia com teosofia, ou espiritualismo, ou estudos correlatos.

Talvez os mortos ainda vivam e estejam prximos, e se for, deixe-os em paz; ocupe-se de seu prprio negcio. Onde quer que os espritos dos mortos possam estar, tm seu prprio trabalho a fazer, e ns no temos nenhum direito de interferir neles. Ns no podemos ajudar-lhes, e muito duvidoso que possam nos ajudar, ou que ns tenhamos direito de interferir nesse momento, se puderem. Deixe os mortos e no nascidos em paz, e resolva seu prprio problema: Fique rico. Caso voc comece a envolver-se com o ocultismo, voc desenvolver correntes opostas

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em sua mente, que levaro certamente suas esperanas ao naufrgio. Agora, este e os captulos precedentes trouxeram-nos seguinte indicao dos fatos bsicos:

Existe uma matria pensante de que todas as coisas so feitas, e que, em seu estado original, permeia, penetra, e preenche os inter-espaos do universo. Um pensamento nesta substncia produz a coisa que imaginada pelo pensamento. Uma pessoa pode dar forma s coisas em seu pensamento, e, imprimindo este pensamento na substncia amorfa, pode causar a criao da coisa que pensou. A fim de fazer isto,uma pessoa deve passar da mente competitiva para a criativa; deve dar forma a uma clara imagem mental das coisas que quer, e fixar este retrato em seus pensamentos, com o PROPSITO fixo de ter o que quer, e a F inabalvel que o ter, fechando sua mente para tudo o que possa abalar este propsito, escurecer sua viso, ou extinguir sua f.

E alm de tudo isto, ns veremos agora que deve-se viver e agir de uma certa maneira.

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Captulo XI - Agindo de uma Certa Maneira

O pensamento o poder criativo, ou a fora motriz que faz o poder criativo agir. Pensar de uma certa maneira trar riqueza at voc, mas voc no deve confiar s no pensamento, no se importando com as prprias aes. Essa foi a rocha que afundou muitos outros pensadores cientficos - a falha em conectar os prprios pensamentos e aes.

No alcanamos ainda, embora supondo ser possvel, o estgio de desenvolvimento em que a pessoa possa criar diretamente da substncia amorfa, sem os processos da natureza ou a interveno da mo humana. A pessoa no deve somente pensar, mas sua ao pessoal deve complementar seu pensamento.

Pelo pensamento voc pode fazer com que o ouro do corao das montanhas seja impelido at voc, mas ele no vai se minerar sozinho, refinar-se, cunhar-se em moedas e rolar pelas estradas at seus bolsos. Sob o poder de impulso do esprito supremo, o trabalho das pessoas ser ordenado de forma que algum estar minerando o ouro para voc. As transaes comerciais de outras pessoas vo direcionar o ouro para voc. E voc deve arranjar seus prprios negcios para que possa receb-lo quando ele chegar. Seu pensamento far todas as coisas, animadas e inanimadas, trabalharem para trazer o que voc quer, mas sua atividade pessoal deve ser tal que voc possa receber o que voc quer quando te alcanar. Voc no o ter por caridade, nem roubar. Voc deve dar a cada pessoa mais em valor utilitrio do que ela d a voc em valor monetrio.

O uso cientfico do pensamento consiste em dar forma a uma imagem mental clara e distinta ao que voc quer, em ser firme nesse propsito de ter o que voc quer, e em acreditar com gratido e f que voc ter o que voc quer. No tente "projetar" seu pensamento de nenhuma maneira misteriosa ou oculta, com a idia de que saia fazendo coisas para voc. Isto ser esforo desperdiado e enfraquecer seu poder de pensar com clareza.

A ao do pensamento em enriquecer, foi explicada inteiramente nos captulos precedentes: sua f e seu propsito imprimem positivamente sua viso sobre a substncia amorfa, que tem o mesmo desejo de mais vida que voc tem, e esta viso, recebida de voc, pe todas as foras criativas para trabalhar, em e atravs, dos canais adequados de ao, porm em direo a voc.

No seu papel guiar ou supervisionar o processo criativo. Tudo que voc tem que fazer reter sua imagem, fixar seu propsito, e manter suas f e gratido. Mas voc deve agir de certa maneira, de modo que voc possa se apropriar do que seu quando vier, e de modo que voc possa encontrar as coisas que voc tem em sua imagem e as colocar em seus devidos lugares quando chegarem. Voc pode realmente ver a verdade disto. Quando as coisas te alcanarem, estaro nas mos de outros, que pediro um equivalente por elas. E voc s poder ter o que seu dando outra pessoa o que dela por direito.

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Sua carteira no ser transformada numa bolsa mgica que esteja sempre cheia de dinheiro sem esforo da sua parte. Este um ponto crucial na cincia de ficar rico - aqui mesmo, onde o pensamento e a ao pessoal devem ser combinados. Existem muitas pessoas que, consciente ou inconscientemente, colocam as foras criativas em ao pela fora e persistncia de seus desejos, mas continuam pobres porque no se preparam para a recepo da coisa que querem quando ela vem. Pelo pensamento, a coisa que voc quer ser trazida. Pela ao, voc a receber.

O que quer que sua ao venha a ser, evidente que voc deve agir AGORA. Voc no pode agir no passado, e essencial para a clareza de sua imagem mental, que voc retire o passado de sua mente. Voc no pode agir no futuro, porque o futuro ainda no est aqui. E voc no pode saber como ir agir em alguma contingncia futura, at que essa contingncia chegue. Porque voc no est no negcio certo ou no ambiente ideal agora, no pense que voc deva adiar a ao at que voc esteja no negcio ou no ambiente certos. E no perca tempo pensando qual o melhor caminho a tomar, em possveis emergncias futuras; tenha f em sua capacidade de enfrentar qualquer emergncia quando ela chegar.

Ao agir no presente, com sua mente no futuro, sua ao atual ser feita com uma mente dividida, e no ser eficaz. Ponha sua mente totalmente na ao presente. No d impulso criativo substncia original, e sente para esperar os resultados. Caso voc o faa, voc nunca a ter. Aja agora. Nunca houve tempo como agora, e nunca haver tempo como agora. Caso queira estar pronto para a recepo do que voc quer, voc deve comear AGORA.

E sua iniciativa, qualquer que seja, deve muito provavelmente ser em seu negcio ou emprego atual, e deve ser pelas pessoas e coisas de seu ambiente atual. Voc no pode agir onde voc no est, voc no pode agir onde voc esteve, e voc no pode agir onde voc estar. Voc pode agir somente onde voc est. No se incomode com o trabalho de ontem e se foi bem feito ou mal feito; faa direito o trabalho de hoje. No tente fazer agora o trabalho de amanh; haver muito tempo para fazer isso quando o amanh comear. No tente, por meios ocultos ou msticos, agir sobre as pessoas ou coisas que esto fora de seu alcance. No espere uma mudana no ambiente antes de agir; comece uma mudana do ambiente pela ao. Voc pode agir no ambiente que voc est agora, para causar sua transferncia para um ambiente melhor.

Prenda-se com f e propsito na viso de voc mesmo, no ambiente melhor, mas aja em seu ambiente atual com todo o seu corao e com toda a sua fora, e com toda a sua mente. No perca tempo sonhando acordado ou fazendo castelos; prenda-se imagem do que voc quer, e aja AGORA. No se lance a procura de alguma coisa nova para fazer ou alguma ao estranha, incomum ou notvel para executar como primeiro passo para ficar rico. provvel que suas aes, ao menos em algum momento futuro, sejam as mesmas que voc j venha executando h algum tempo, mas voc deve comear agora a executar estas aes de certa maneira, o que com certeza o far enriquecer.

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Caso esteja comprometido com algum trabalho, e sente que no o certo para voc, no espere at entrar no negcio certo, para comear a agir. No desanime nem se lamente, porque se sente deslocado. Ningum est assim to deslocado que no possa encontrar o lugar certo, e ningum est assim to envolvido com o negcio errado que no possa entrar no negcio certo.

Visualize voc mesmo no negcio certo, com o propsito de entrar nele, e a f de que voc entrar nele, e est entrando nele, mas AJA em seu negcio atual. Use seu negcio atual como um meio de conseguir um melhor, e use seu ambiente atual como um meio para comear um melhor. Sua viso do negcio certo, se fixada com f e propsito, far o poder supremo trazer o negcio certo para voc. E sua ao, se executada de certa maneira, far com que voc entre neste negcio.

Se voc for um empregado ou um assalariado e sentir que deve mudar de lugar a fim de ganhar o que voc quer, no "projete" seu pensamento no espao, confiando nele para lhe dar outro trabalho. Provavelmente, isto falhar. Visualize voc mesmo no trabalho que voc quer, enquanto AGE com f e propsito no trabalho que voc tem, e certamente entrar para o trabalho que voc quer.

Sua viso e f colocaro a fora criativa em movimento para trazer o que voc quer, e sua ao far com que as foras, em seu prprio ambiente, levem voc para o lugar que voc quer. Ao fechar este captulo, ns vamos adicionar um pargrafo ao nosso programa:

Existe uma matria pensante da qual todas as coisas so feitas, e que, em seu estado original, permeia, penetra, e preenche os inter-espaos do universo. Um pensamento nesta substncia produz a coisa que imaginada pelo pensamento. Uma pessoa pode dar forma s coisas em seu pensamento, e, imprimindo este pensamento na substncia amorfa, pode causar a criao da coisa que pensou. A fim fazer isto, uma pessoa deve passar da mente competitiva criativa; deve dar forma a uma clara imagem mental das coisas que quer, e manter esta imagem em seus pensamentos com o fixo PROPSITO de ter o que quer, e a F inabalvel que ter o que quer, fechando sua mente para tudo que tenda a abalar seu propsito, a obscurecer sua viso, ou a extinguir sua f. Para que possa receber o que quer quando vier, uma pessoa deve agir AGORA, por meio das pessoas e das coisas em seu ambiente atual.

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Captulo XII - A Ao Eficiente

Voc deve usar seu pensamento como foi orientado nos captulos precedentes, e comear a fazer o que voc pode fazer onde voc est, e voc deve fazer TUDO que puder onde voc est.

Voc s pode prosperar, destacando-se em seu lugar atual, e ningum se destaca em seu lugar atual, quando deixa por fazer, algum trabalho pertinente a esse lugar. No mundo prosperam somente aqueles que mais do que preenchem seus papis onde quer que se encontrem.

Quando ningum ocupa eficazmente seu lugar atual, voc pode ver que h um retrocesso em tudo. Aqueles que no ocupam eficazmente seus lugares atuais so um peso morto para a sociedade, o governo, o comrcio e a indstria. Precisam ser carregados pelos outros, a um alto custo. O progresso do mundo retardado por aqueles que no preenchem os lugares que mantm. Pertencem a uma era antiga e sua tendncia a degenerao. Nenhuma sociedade pode prosperar se todos so menores que seus lugares; a evoluo social guiada pela lei da evoluo fsica e mental.

No mundo animal, a evoluo causada pelo excesso de vida. Quando um organismo tem mais vida do que pode expressar, nas funes de seu prprio plano, desenvolve os rgos de um plano mais elevado, e uma espcie nova originada. No haveria novas espcies se estes organismos no tivessem ocupado eficientemente seus lugares. A lei exatamente a mesma para voc: sua riqueza depende de aplicar este princpio a seus prprios negcios.

Cada dia um dia bem sucedido ou um dia de fracasso, e so os dias bem sucedidos que lhe trazem o que voc quer. Caso todo dia seja um dia de fracasso, voc pode nunca ficar rico, mas quando todo dia for um sucesso, voc no pode fracassar em ficar rico. Caso haja algo que pode ser feito hoje e que voc no o faz, voc falhou no que concerne a essa ao - e as conseqncias podem ser mais desastrosas do que voc imagina.

Voc no pode prever os resultados nem mesmo do ato mais trivial. Voc no sabe como funcionam todas as foras que se movem em seu interesse. Muito pode depender de seu modo de realizar um ato simples, e este pode ser exatamente o que vai abrir a porta da oportunidade s grandes possibilidades. Voc no sabe todas as combinaes que a inteligncia suprema est fazendo para voc, no mundo das coisas e das atribulaes humanas. Sua negligncia ou falha em fazer alguma mnima coisa pode causar um longo atraso em obter o que voc quer.

Faa a cada dia, TUDO que pode ser feito naquele dia.

H, entretanto, uma limitao ou uma qualificao do que foi dito e que deve ser levada em conta. Voc no deve se esfalfar ou se lanar cegamente nos negcios, no esforo de fazer o maior nmero possvel de coisas no menor tempo possvel. Voc

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no deve tentar fazer hoje o trabalho de amanh, nem fazer o trabalho da semana em um dia. No realmente o nmero de coisas que voc faz, mas a EFICINCIA de cada ao separada que conta.

Cada ato , em si, um sucesso ou um fracasso. Cada ato ser, em si, eficiente ou ineficiente. Cada ato ineficiente um fracasso, e se voc desperdiar sua vida em atos ineficientes, sua vida inteira ser um fracasso. Qu