a estÉtica das fezes contra a cultura de...
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A ESTÉTICA DAS FEZES CONTRA A CULTURA DE MASSAS
Vinícius Carvalho Pereira
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Vamos falar de um assunto muito interessante...Ok?OK!
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COCO
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Mas que merda é essa??????
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Metáfora das fezes associada ao baixo na arte
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• indústria cultural ligada linha de montagem
• diversão que se assemelha ao trabalho
• levante contra a submissão da arte ao capital –
e seu conseqüente empobrecimento difundido
às massas – na contemporaneidade.
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• "O lixo não é insignificante, ao contrário, tem um significado poderoso"
(1998, Bertolini-rudólogoespecialista em resíduos)
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O excrementício que borra a cultura de massas
• A indústria cultural instala na pós-modernidade uma situação deplorável de esvaziamento do artístico e massificação da informação, processos que redundam na reificação do sujeito.
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• Uso estético das fezes na arte. Massa informe muitas vezes flutuante – e por que não fluvial? O bolo fecal pode, na tela, na página ou no palco instalar os tais silêncios, ritmos e multiplicidades, os quais obstruem a leitura fluviante e flutual, segundo João Cabral de Melo Neto.
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• Platão, um dos primeiros pensadores a escrever suas impressões sobre a arte, opunha-se ferozmente a uma representação de elementos ditos inferiores, como a destemperança, a desarmonia e a feiúra. As musas inspirariam apenas a imitação do que é belo, visto que a estetização do indigno poderia culminar na corrupção da alma humana.
Corpo = baixeza X Alma = Superioridade
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É possível ter prazer estético ao se contemplar o ABJETO na obra artística:
“A tendência para a imitação é instintiva no homem, desde a infância. Neste ponto distingue-se de todos os outros seres, por sua aptidão muito desenvolvida para a imitação. Pela imitação adquire seus primeiros conhecimentos, por ela todos experimentam prazer. A prova é-nos visivelmente fornecida pelos fatos: objetos reais que não conseguimos olhar sem custo, contemplamo-los com satisfação em suas imagens mais exatas; é o caso dos mais repugnantes animais
ferozes e dos cadáveres (Aristóteles, Arte Poética).
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Na Idade Média, o feio, quando representado artisticamente, lembra ao homem que a beleza é transitória; somente no sobrenatural o sujeito encontra a verdadeira beleza. O Renascimento começa a desdivinizar a beleza e a humanizar a feiúra. Amplia-se, nas artes, a conquista do feio como categoria estética, intensificando-se essa prática com as inquietações históricas registradas nas fases barroca e romântica.
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Mas, leia-se Kant, autor do mais importante tratado de estética do século XVIII – A Crítica da Faculdade do Juízo –, e ver-se-á que perdurava a convicção de que “o feio ocorre na arte quando é belamente representado”. O ideário platônico da beleza deitara raízes profundas na cultura ocidental, entrando em franco declínio apenas a partir da modernidade, uma vez que os artistas desse período passam a explorar o feio como temática predominante em suas obras .
(Janilto ANDRADE, “O feio na Literatura”).
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Seguindo os preceitos aristotélicos, a arte contemporânea traz consigo o abjeto como forma estética, fundindo duas necessidades humanas: o excrementício e o artístico. O homem precisa, pois, sempre de papel – ofício e higiênico.
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E viva a Polissemia
vocábulo “obrar”, que tanto designa o ato de produzir um engenho quanto o de defecar.
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• A arte do abjeto subverte não apenas as prerrogativas estéticas tradicionais, mas também a compreensão humana acerca das fezes.
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• o fim da arte é o fim das regras que dizem o que é arte, de modo que “o contemporâneo é de determinada perspectiva, um período de desordem informativa, uma condição de perfeita entropia estética. Hoje não há mais qualquer limite histórico. Tudo é permitido”
(DANTO, Arthur. Após o fim da arte – a arte contemporânea e os limites da história)
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a arte pós-moderna da abjeção, empanzinada do passado, põe-se a vomitar, defecar e exalar seu processo digestivo, não negando o passado, mas reaproveitando-o e misturando-o a outras mídias, de modo a maculá-lo de impurezas.
A arte pós-moderna é multimodal diversas mídias se cruzam na elaboração da obra.
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Piero Manzoni (1933-1963)
Artista italiano célebre por suas obras conceituais. É celebre sua obra “Merda de Artista”, dentre outras tantas que chegam a ser vendidas por mais 1 milhão de libras.
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Obras de Manzoni:
• Em 1960 “esculturas pneumáticas”, compostas de quarenta e cinco bexigas infladas, cujo título era Hálito do artista. Vendidas as bexigas a preços exorbitantes, o artista justificava as elevadas somas cobradas pelo ar por ele expirado, que ia dentro dos balões.
• Ainda na ambivalência entre artístico e não-artístico, belo e feio, Manzoni em 1960 estampou suas impressões digitais em ovos cozidos, expostos com o título “Consumo da arte dinâmica pelo público devorador de arte”.
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Merda d´artista
A dimensão estética (Marcuse, 1999). Em sua exposição Merda do Artista, o artista italiano, decidido a quebrar a austeridade da arte erudita, preencheu noventa latas com sua matéria fecal, lacrando-as e rotulando-as com o sintagma Merde d'artista (“Merda do artista”), que dá nome à obra.
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Mamão = R$ 2,00
Ameixa= R$ 3,00
Merda do artista= mais de 1000 Libras
Ver a merda explodir na casa do
“consumidor/comprador” de arte = Não
tem preço
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Merda Fetichista X Merda Política
• Não basta ter merda no corpo, tem que fazer sentido.
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Merda Fetichista
• A cena é toda desenhada para soar cômica, por mais que a situação seja a da mais absoluta degradação. A cena é engraçada porque é um menino pobre da Índia banhado de excrementos em busca do autógrafo de seu ídolo. Quando o garoto imundo passa no meio de uma multidão, as pessoas fazem caretas e tapam o nariz, enquanto o público de cinema ri da situação.
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Merda Política Injustamente acusada de apoiar os nazistas, a protagonista leva um balde de fezes na cabeça, enquanto dezenas de guardas da resistência riem ao seu redor. Só que a cena apenas soa risível a quem está dentro da tela, e nunca a quem está fora. O excremento que cobre a personagem é o limite de sua via-crúcis, é a consagração de um engano, a impossibilidade da salvação.
Quando a suposta nazista é enlameada, os prisioneiros se esbaldam em gargalhadas, enquanto os espectadores do filme ficam em choque.
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A merda agora!
Tirinha postada no facebook de Yasmin Maria Tavares
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• Quem Quer Ser um Milionário?
(Slumdog Millionaire, 2008 / Danny Boyle)
• A Espiã (Zwartboek, 2006 / Paul Verhoeven)
• Revista de Cinema- Filmes Polvo. “Quem Quer Ser um Milionário? e seu mergulho na merda”