a instituiÇÃo religiosa aula 06 – farias brito escolas prof. gildo júnior
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A INSTITUIÇÃO RELIGIOSA
AULA 06 – Farias Brito EscolasProf. Gildo Júnior
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Definindo
• “ A religião é uma obra humana através da qual é construído um cosmo sagrado”.
• A instituição se diferencia das demais pelo seu caráter subjetivo, sobrenatural.
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Etimologia
• A partir de um pensamento de Santo Agostinho, o qual nos propõe que liguemos a alma a um único Deus, brota a etimologia da palavra religião – religare, religar.
• Ligar o que a quê? Ligar o mundo sobrenatural ao humano, ou profano, fazer-nos crer que não estamos sozinhos no mundo, que precisamos dar um sentido à vida.
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• Questões clássicas: De onde viemos? Quem somos? Para onde vamos? Para que viemos?
• A busca dessas respostas nos motivou a desenvolver o que chamamos de “pensamento sagrado”
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O QUE SÃO OS RITUAIS?
• São atos repetitivos, que rememoram o acontecimento inicial da história sagrada de determinada cultura.
• É fundamental na celebração do ritual que as palavras e os gestos sejam sempre os mesmos, pois se trata de uma reafirmação dos laços entre os humanos e as divindades.
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Os dogmas
• São verdades irrefutáveis que são mantidas pela fé. Um dogma jamais pode ser questionado ou colocado em dúvida.
• Exemplo: a transformação do pão e do vinho em corpo e sangue de Cristo, a divindade de Jesus, etc.
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• “O sagrado é uma experiência da presença de uma potência ou de uma força sobrenatural que habita algum ser (...) é a experiência simbólica da diferença entre os seres, da superioridade de alguns sobre outros, superioridade e poder sentidos como espantosos, desejados e temidos.” (CHAUÍ, 2000).
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Duas formas de ver a religião
–1. Como instrumento de compreensão do mundo, de abertura para outras dimensões da religiosidade. Conhecendo histórias de outras culturas, buscamos dar significado à nossa existência.
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• 2. Como instrumento de dominação, de intolerância e, que ao extremo, pode chegar ao fanatismo religioso.
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Homem-bomba
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A primeira missa no Brasil
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Batismos de escravos
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REGISTRO DE BATISMO DE UM ESCRAVO - 1866:
• No primeiro dia do mez de abril de mil oitocentos e sessenta e seis, nesta Freguesia de Nossa Senhora da Victoria, baptizei e puz os Santos Óleos a Antônio, preto, nascido em oito de abril de mil oitocentos e sessenta e quatro, filho de Ângela, escravos de Vicente Borges de Vasconcellos Duart forão padrinhos o mesmo Vicente Borges de Vasconcellos Duarte Dona Rosa Emilia de Sousa [...].(REGISTRO DE BATISMO, 1866, fl.27).
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Regime do padroado
• Durante os períodos colonial e imperial a ação pastoral da Igreja no Brasil estava subordinada aos ditames do poder civil. É que, desde as bulas dos papas Nicolau V (1452), Calisto III (1455) e Alexandre VI (1514), tinham sido dados aos reis de Portugal "poderes pontifícios" para administrar a instituição eclesiástica nos domínios portugueses. Era o privilégio do padroado.
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Estado laico
• Um Estado secular ou estado laico é um conceito do secularismo onde o Estado é oficialmente neutro em relação às questões religiosas, não apoiando nem se opondo a nenhuma religião.
• Um estado secular trata todos seus cidadãos igualmente, independentemente de sua escolha religiosa, e não deve dar preferência a indivíduos de certa religião.
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Estado teocrático
• Estado teocrático ou teocracia é o contrário de um estado secular, ou seja, é um estado onde há uma única religião oficial, como é o caso do Vaticano (Igreja Católica), do Irã (República Islâmica) e Israel (Estado Judeu).
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O domínio da Igreja Católica
• 313 – Edito de Milão – concessão da liberdade à Igreja Católica por Constantino
• Auge na Idade Média – visão teocêntrica do mundo • Século XVI – grande abalo com a Reforma Protestante, guiada
por Martinho Lutero• Iluminismo – abertura à razão• Inquisição – punição aos hereges
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Sociologicamente falando
• Karl Marx, Durkheim e Weber desenvolveram conclusões distintas, mas são unânimes numa questão: é mais que previsível o fim das religiões.
• A técnica e a modernização levariam ao que a Sociologia denomina de processo de secularização.
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Karl Marx
• Considerava a religião como o “ópio do povo”, parafraseando outros autores .
• Tinha uma visão materialista da história e via a religião como um fator de impedimento da ação humana em favor do seu desenvolvimento e da mudança social.
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Durkheim
• Para ele, a religião teria o papel de fortalecer os laços de coesão social e contribuir para a solidariedade dos membros do grupo.
• A religião possui unicamente a função de conservar e fortalecer a ordem estabelecida.
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• Para Durkheim, aqueles que verdadeiramente têm fé saem do isolamento e se aproximam dos outros para convencê-los, e a força de suas convicções mantém sua fé, pois, sozinha, ela enfraqueceria.
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