a la memoria de michael davies

7/30/2019 A La Memoria de Michael Davies

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A la memoria de Michael Davies1

por Leo Darroch

Michael Davies

Resultara evidente para cualquier analista independienteque iniciara un estudio sobre la Iglesia Catlica en el sigloXX apreciar la curva ascendente que muestran lasestadsticas respecto a todos los aspectos de la Iglesia y suactividad a principios de los 60, y el dramtico desplome

desde mediados de los 60. Desplome que continuainexorablemente hasta el da de hoy.

La pregunta ms obvia que se nos viene en mente, anpara el analista menos avezado sera: Pero que sucedien la Iglesia en los 60 para causar semejante colapso?Bien, el gran evento de los 60, indiscutido tanto por susdefensores como por los crticos, fue el Concilio Vaticano II.Sus defensores sostienen que quizs fuera el mayor

acontecimiento en la historia de la Iglesia; sus detractoresven que fue el desastre ms grande.

Cmo puede ser que un evento provoque tal polarizacinde opiniones? Ya sea que se hable de un xito o de que nolo fue. En este sentido para arribar a una conclusin, elanalista depender de los hechos y los datos. No hayespacio para los sentimientos, ni paso para la opinin, nipara el reconocimiento de las buenas intenciones. Lo

nico que cuenta es la realidad.

El problema para la gran mayora de los laicos, ms all dela seguridad con que se habla desde los plpitos de lasparroquias, ha sido la ausencia de un sentido de la realidadde nuestros lderes espirituales. Desde los cardenales hastalos curas prrocos, nuestros lderes nos han suministradode un modo estrafalario, en cada documento oficial,publicacin y carta pastoral la dieta del cambio litrgico,recetada como la ms maravillosa renovacin.


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La renovacin adulterada

La manipulacin de los laicos durante el mismo Conciliocuando se introdujeron cambios en la Misa, supuestamentepara nuestro beneficio. Los autodenominados expertossaban lo que era mejor para nosotros. Deberamos estarlesagradecidos y la Iglesia se embarcara en una bella era decrecimiento. Aunque todo esto solo en la teora.

La mayora de nosotros no estbamos en una posicincomo para ya sea acadmicamente o numricamente,

resistir este ataque a nuestra fe y prctica litrgica, por loque fuimos gradualmente hechos a un lado durantes los 60hasta que nuestro culto, liturgia e iglesias se volvieronirreconocibles. An en las grandes ciudades como enLondres, los pocos que se atrevan a desafiar la mentalidadprevaleciente nadaban contra la inmensa corriente delmodernismo. Por 1970, vivamos de vuelta en pocas deprohibicin con la Misa de rito tradicional pudindose sercelebrada solo en casas privadas y pequeas capillas.

En esta atmsfera de caos y desesperanza, emergiMichael Davies del gran cuerpo del laicado y se convirti ennuestro faro de esperanza, nuestro campen de la

Tradicin, y nuestro indiscutido lder en la lucha contra losdemoledores de la liturgia. Pero porque Michael Davies?Qu hubo en este hombre que atrajo la atencin de tantoscorazones laicos tradicionistas, y que tambin incomod aalgnos miembros de nuestro clero?

Michael Treharne Davies naci en Yeovil, Somerset, el 13de marzo de 1936, hijo de Cyril y Annie Davies (apellido desoltera: Garnworthy). Su padre, un gals, era Bautista y sumadre, que era Inglesa, era Anglicana, miembro de laIglesia de Inglaterra.

Michael asisti a la escuela primaria de Pen Mill en Yeovil yms tarde entr en la Escuela de Yeovil que era la escuelalocal. Michael era bien conocido como historiador y su amor

por la historia data de sus das de colegio en donde gan un


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premio por sus conocimientos sobre el Imperio Britnico. Sumadre anot a su hermano ms joven, y a l, en el coro dela Iglesia de Inglaterra de San Juan y por un tiempo fue unmiembro activo de esa iglesia.

Terminando el colegio a la edad de 18 aos, Michael se unia la Infantera Liviana de Somerset como soldado regular,tomando parte conflictos tales como los de la EmergenciaMalaya, la Crisis de Suez, y la guerra contra el EOKA en lacampaa en la Isla de Chipre. Durante su servicio en elejrcito se acerc al Catolicismo Romano. Y fue recibido enla Iglesia y bautizado condicionalmente por el Padre MichaelMcSweeney en la Iglesia Catlica de San Pedro, en Crown

Hill, Plymouth, el 17 de abril de 1957.

Despus de dejar el ejrcito en 1960, conoci a una jovenchica Croata, Marija Milosh, en el Centro Charles Peguy enla Iglesia Francesa (Notre Dame de Francia) en LeicesterSquare, Londres, y se casaron en julio de 1961 en SantaMaria, en Marnhull, Dorset. Michael asisti al CollegeCatlico de St. Marys en Twickenham recibindose demaestro calificado en 1964. Y as asent las bases de lo quesera el gran trabajo que le seguira. De ser un soldado alservicio de su pas se convirti en un soldado al servicio desu Iglesia.

Comienza el Apostolado

Maria Daves recuerda vivamente la primer incursin deMichael en la imprenta. En mayo de 1967, la revista

catlica liberal The Tablet public un articulo sobre laGuerra de Vietnam por un sacerdote sobre el bombardeoAmericano a las iglesias catlicas en el norte de Vietnam yla matanza de gente en consecuencia de camino a misa.Michael, simplemente no crey esa historia y cheque lainformacin. Su carta a The Tablet (el 24 de junio de1967) prob como aquel artculo no tena ningnfundamento y solo se trataba de propaganda Comunista.

Esta insistencia por chequear la informacin en la bsquedade la verdad se convirti en la piedra angular en toda su


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produccin posterior. Esto se volvi una continua fuente deirritacin y an ms para aquellos expertos que deseabanforzar a los laicos hacia los cambios litrgicos porque pusobajo la lupa sus argumentos espurios y los grandes planes

encontrados en general sin ninguna base. La vida detrabajo de Michael fue meticulosamente dedicada a lainvestigacin de estas supuestas nuevas perspectivas, aestos nuevos especialistas, exponindoles al escrutiniopblico como la base enferma y el movimiento destructivoque eran. Descubri en su ltima adolescencia y en lostempranos veinte aos que la Verdad exista en la IglesiaCatlica y no permitira que nadie se la arrebatara ni a l nia sus hijos.

Michael no poda creer como los pseudos intelectualesmodernistas y sus compaeros de ruta haban infiltrado losmedios de comunicacin Catlicos, los seminarios y laseditoriales, y como haban introducido una nueva religin anuestras iglesias y colegios en detrimentos de los fieles.Estaba igualmente espantado por como las jerarquas delmundo haban abandonado a sus rebaos y permitido aestos expertos que vendan el producto destructivo de susteoras sin ningn cuestionamiento. Incluso peor, muchosobispos los apoyaron, mientras condenaban como genteque busca dividir a los Catlicos que no estaban dispuestosa abandonar la fe de sus padres y abuelos.

Como maestro de escuela y padre de familia, Michael sabade la importancia que tiene guiar a las mentes jvenes enel camino de la verdad, especialmente en cuestiones de Fe.Inicialmente estaba entusiasmado con el Vaticano II perorpidamente se dio cuenta que las cosas no eran como l ytantos otros esperaban que fueran. Se uni a la Sociedadde la Misa Latina en febrero de 1967 y en seguida seinvolucr de lleno en sus actividades. En octubre de 1968dirigi una conferencia en Cambridge y dio una charla sobreLa Misa (en los nios) antes de los 11 aos. Ms tarde esemes, habl en Londres sobre Los Nios y la Misa.

Tena diez aos de Catlico y solo cuatro de maestro, peropudo ver de inmediato el efecto peligroso de los cambios

que provocara en la fe de los jvenes. El sera su campen


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arrojndose por entero hacia la batalla. Escribi al CardenalHeenan, quien le haba asegurado que nunca se celebraratoda la Misa en lengua verncula. Cuando efectivamentetodo lo contrario es lo que sucedi, Michael se sinti muy

decepcionado del cardenal. Quizs fuera que se dieracuenta que la nueva liturgia estaba salindose de controlen un ritmo inesperado que haya llevado al cardenal aobtener el indulto Ingles de 1970 que permiti continuarla celebracin de la Misa Latina tradicional en Inglaterra yGales, a pesar de las severas restricciones. Este fue ellegado del Cardenal Heenan a la Iglesia, probando ser unhermoso don.

La obra escrita

A comienzos de 1970, Michael ya tena una reputacinganada siendo un formidable defensor de la Fe y la

Tradicin. Consolid la amistad con otros defensores de laTradicin Catlica en el mundo de habla inglesa, hombrestales como el Padre Paul Crane SJ en Londres, editor deChistian Order, Hamish Fraser en Escocia responsable de

Approaches, y Walter Matt, en los Estados Unidos,encargado de The Remnant. Estos tres articulistasformaron un poderoso triunvirato en defensa de la doctrinaCatlica y la Tradicin, y en Michael, reconocieron a unescritor digno de aprecio.

Por casi 35 aos, escribi incesantemente y prdigamentepara estas revistas, adems de hacerlo para la publicacinde la Sociedad de la Misa Latina, y ms tarde para la revista

de la Sociedad de la Misa Latina en Amrica. Sus artculoseran siempre los primeros en ser ledos. En todos susescritos, Michael encapsulaba las virtudes teologales de lafe, esperanza y caridad. Posea una fe exquisita, que an enlos momentos ms oscuros nunca vacil; nunca perdi laesperanza que la Tradicin fuera restaurada en nuestrosaltares. Aunque no dej de criticar incansablemente lasreformas desastrosas que infligan por debajo a la Iglesia,nunca recurri al maltrato hacia los responsables.


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En su primer artculo en Christian Order (octubre de1972) titulado Comunin en la Mano, respondi unaeditorial muy dura escrita el 2 de junio en el CatholicHerald. Se criticaba severamente a los que se opusieran a

la introduccin de la Comunin en la mano, diciendo que setrataba de una prctica catlica. Michael prob que esospresupuestos eran completamente equivocados e injustos.

La obra escrita mayor

A mediados de 1970 la crisis dentro de la Iglesia fueprofundsima. Con las investigaciones llevadas a cabo porMichael de varias novedades que estaban siendointroducidas (en la Iglesia) logr hacerse de una copiosa

base de informacin sobre el Concilio. Encontr que la granmayora de los Padres (del Concilio) haban sido engaadospor los bien orquestados planes originados en una camarillade obispos Europeos y sus asesores en liturgia. Michaelexpuso como el intento de la Iglesia de arrojarse de cabezahacia la unidad con otras denominaciones Cristianas,tendran de hecho el efecto contrario al esperado y llevaraa la decadencia de la Iglesia. As naci su gran triloga sobrela Revolucin Litrgica.

El primer volumen de esta triloga es El Ordo Divino deCranmer, en 1976, (Cranmer's Godly Order), examina laReforma Protestante, que pas y por que. El segundovolumen, El Concilio del Papa Juan, en 1977, (Pope JohnsCouncil) y fue escrito para suministrar una documentacinobjetiva y explicativa del hecho por el que la Iglesia enOccidente se est desintegrando y que la responsabilidadpor esta desintegracin se apoya en las puertas del Concilio

Vaticano II. Su tercer volumen, La Nueva Misa del PapaPablo, en 1980 (Pope Paul's New Mass), en dondeanaliza detalladamente el desarrollo del rito Romano, lanormativa litrgica emanada del Vaticano durante ydespus del Concilio, las plegarias y rbricas del nuevo ritode la Misa, y el devastador impacto de los cambios sobre laIglesia en todo el mundo.

Michael haba sometido su libro El Ordo Divino de

Cranmer a censura eclesistica para obtener unimprimatur pero el mismo le fue negado, an cuando el


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censor no encontrara ninguna falta doctrinal. Apel pues asu arzobispo infructuosamente. Esa fue la actitudprevaleciente de las autoridades hacia cualquiera que seatreviera a cuestionar el Vaticano II o sus frutos. Despus

de este injusto rechazo, decidi que no tena caso someterotra vez su obra para obtener el imprimatur, en cambiopuso a disposicin de los telogos la revisin crtica de sustextos y as corregir lo que fuera necesario2.

En el medio de la escritura de esta triloga, un proyectobastante grande en si mismo, Michael se involucr en unanimoso defensor del Arzobispo Marcel Lefebvre. En 1976,la Catholic Truth Society public un panfleto que falseaba

seriamente la figura del arzobispo Francs. Michael escribial autor y pidi que diera argumentara sus dichos o retiraralo alegado, lo que rechaz hacer. Esto lo llev a Michael aescribir el artculo titulado La verdad sobre el ArzobispoLefebvre, el cual tuvo tanto xito que motiv sureimpresin. Sin embargo, decidi que el nico camino parapresentar la verdad de modo ms completo sobre elarzobispo sera escribiendo una apologa. La cual fuepublicada en junio de 1979 como Apologa Pro MarcelLefebvre. Este texto eventualmente se fue convirtiendo envolumen I, para ser seguido ms tarde por el volumen II(agosto de 1983) y volumen III (abril de 1988).

Creciendo en reputacin

Semejante produccin escrita hubiera sido una proeza paraun escritor profesional dedicado a tiempo completo a este

oficio, pero Michael era primero y ante todo al mismotiempo un maestro de escuela con una joven familia.Enseaba de da y escriba de noche y en los fines desemana. Su esposa, Maria, jugaba un rol vital apoyndoloen todas sus actividades, algo que enseguida agradeci. Enel hogar estaba tan inmerso en sus escritos que Maria loque fuera para acompaarlo. Sus comidas tenan queesperar hasta despus de concluir algn texto importante,y su rutina diaria pareca girar alrededor de una montaa

de cartas. Tengo que llegar al correo era su clamor diariomientras se iba apurado de su casa. Su casa en Bromley, en


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el sudeste de Londres se convirti en el centro delmovimiento de laicos tradicionalistas, y Mara y l, recibana visitantes de todas partes del mundo, incluidossacerdotes y seminaristas.

La reputacin de Michael creci tanto como la necesidad dems tiempo. Todos queran una cita, un artculo, unalectura, una visita extranjera, o simplemente una respuestaa una carta o e-mail, de los que reciba miles cada ao.

Tengo una carta de l, de abril de 1982 en la que dice quetiene otras antes que responder desde 1980.En 1980, apareci en televisin en Amrica en donde

debati sobre el estado de la Iglesia con el P. JosephChamplin, de la Curia de Siracusa, Nueva York, quien servaen la comisin de obispos sobre liturgia. Era alentador ver aun laico demoliendo a una de las lumbreras de la reformalitrgica en un debate como ese cara a cara. Desdeentonces, Michael se convirti probablemente en el primerinterlocutor laico en los Estados Unidos y fue el medio porel cual a mediados de 1990 se unieron los dispersos grupostradicionalistas de los Estados Unidos en Una VoceAmrica. Qued en adelante en el corazn de losAmericanos, y era invitado de nuevo una y otra vez. Con sureputacin en aumento en todo el mundo, en sus girasrecorra muchos pases Europeos, la India, Australia eincluso en Nigeria, en donde ayud con la fundacin de unaparroquia tradicionalista.

Maestro dedicado

Muchos maestros Catlicos suelen estar profundamentedesanimados en vista a la nueva fe que se impuso en susescuelas, y es de sorprender que Michael no haya padecidoeste problema en los colegios en donde ense. MariaDavies dijo que Michael era un excelente maestro y que sesenta compelido a ensear sobre el conocimiento quehaba adquirido. Esta es la razn por la que sus libros sontan lebles.


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No se preocupaba de nada. Escriba sus propias obras deteatro para el colegio, las que siempre eran anti-feministasy la vista gorda hacia los pobres maridos. Aquellos que loconocan se reiran de estos recuerdos de Maria que

siempre pens de l que era un personaje singular.

Cuando tocaban las inspecciones escolares, los maestrossolan pasar semanas preparando a los nios, en cambioMichael simplemente entregara una delgada y amigablecarpeta. Fue siempre su intencin retirarse tempranamentedel cargo y era capaz de bromear al respecto con lasmadres ms feministas. En presencia del inspector lepedira a los chicos que se quejaran de su maestro, de

Michael, para que as el inspector lo ponga en sus casillas,pero los nios decan que era un maestro buensimo, por loque su gran plan de jubilarse antes no dio sus frutos.

Estaba muy orgulloso de ser un maestro de escuelaprimaria. Hablara sin parar sobre sus pupilos y tena unincontable nmero de ancdotas escolares. Le molestabaprofundamente que mientras le enseaba a sus alumnos laFe Catlica que haba aprendido como converso y que habaafianzado durante su ingreso a la carrera docente, losmismos chicos queden luego expuestos a un Catolicismosirreconocible. El Catolicismo que haba sido adaptado alespritu secular de la poca, aguado para hacerlo aceptablea cualquiera pero acabando rechazado por la mayora.San Mateo relata como Jess dijo que no debemosapoyarnos sobre nuestras riquezas terrenas, sino quedebamos ms bien apoyarnos en el cielo. En donde est tucasa est tu corazn tambin, y estaba muy claro en dondeMichael tena el suyo. En 1998 un amigo se quejaba porqueuna publicacin haba usado algunas fotografas sinpermiso. Le escribi en respuesta: No deberasorprenderte que no comparta tu indignacin. Creo queestamos en una guerra sobre los temas ms importantesdel mundo, que nuestros enemigos son los (nombra a unobispo) de este mundo y por lo tanto cualquier cosa quehayamos escrito o fotografiado que pueda ser de utilidad anuestros aliados nos debera alegrar. No solo hay extensos

prrafos de mis libros citados sin permiso, sino que se han


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reimpreso o traducido libros enteros y folletos mos en otrosidiomas, en numerosas ocasiones, sin que me lo notificaran.Descubr casi por accidente que en un pas, cinco de mislibros ms extensos y ms o menos 10 folletos haban sido

publicados. En cada caso me ha complacido que misescritos hayan sido encontrados de utilidad en la pelea delbuen combateMichael realmente pensaba que no ramos importantescomo individuos. Sino que lo primordial era la restauracinde la liturgia tradicional y cualquier cosa que pudiramoshacer debera ser focalizada en esta causa.

Los aos de Una Voce

En 1995 Michael Davies fue elegido Presidente de laFederacin Internacional, Una Voce, una posicin que ledio un gran estatus internacional, y un perfil mucho msoficial que le permiti acceder a ms departamentosVaticanos. Esto tambin le sum mucho ms trabajo del

que tena, ya que por lo general deba actuar comopresidente, secretario y tesorero. Antes de su renuncia en2003 le dio la bienvenida a 14 nuevas asociaciones a laFederacin y se convirti en un respetado visitante de lasCongregaciones para la Doctrina de la Fe, el Divino Culto yde la Comisin Ecclesia Dei.

Quizs su ms resonada intervencin fuera en 2000 cuando

inform a la comisin que los intentos tendientes a adaptarel Misal de 1962 para incluir los cambios de los 60 serarechazado por completo por todo el movimientotradicionalista en todo el mundo. Los intentos fueronabandonados.

Adems de su gran labor en el movimiento Una Voce, tomparte durante muchos aos en la peregrinacin anual aChartres, y daba conferencias en el Instituto Dietrich vonHildebrand de Italia. Acept muchas invitaciones a trabajaren pequeas parroquias, lo que vea con la misma


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importancia que sus compromisos internacionales. Eraamable y la paciencia personificada para con cualquieraque quisiera hablar con l aunque se molestaba bastantecon los cumplidos que le hacan, entonces cambiaba el

tema de conversacin para hablar del rugby Gales (susegunda religin) o de Bryn Terfel, el gran bartono Gales.Pero cada cumplido era enteramente merecido. Fue elmaestro que sali del caos litrgico y restaur la claridad dela enseanza Catlica sobre la liturgia, doctrina. Razn porla cual el establishment litrgico lo despreciaba tanto: pusoen aprietos a sus gures y se disgustaba con aquellosobispos que eran esclavos de las teoras extraas y

deslumbrantes (no tanto) de estos gures y queimplementaban al por mayor cambios basados en susrecomendaciones. Ser expuesto pblicamente como uningenuo no es una medicina fcil de tragar, y por cierto, esmucho ms fcil atacar al mensajero que digerir elmensaje.

Aquellos que no hayan conocido personalmente a Michael,sino a travs de sus escritos sobre la Iglesia, les sea quizsfcil imaginarlo como un sujeto-spero-con-moho-acadmico peleando por alguna causa perdida contra elpoder del establishment de la Iglesia. Un Don Quijote Galsinclinado bajo los molinos de la vida Catlica moderna, delespritu del Vaticano II renovador y ecumenista. PeroMichael saba bien cual era su objetivo y su puntera eramortfera.Para sus amigos fue el ms compinche compaero. Suconocimiento era asombroso y poda conversar conautoridad sobre msica, desde el pop hasta la polifona,sobre pelculas, deportes, historia y literatura. Tena ungran carisma y una modestia sin presunciones, igual encasa con el ms pequeo de sus hijos y el cardenal msencumbrado, fue el ms mgico compaero.

El legado


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Pero este legado (y nos ha dejado un inmenso legado) 17extensos libros y varias docenas de libros de bolsillo ypanfletos nos regocija a aquellos que lo conocamos hastaantes de sus ltimos das. Aquellos que no lo conocieron

personalmente sern ilustrados por una obra llena del genioCatlico, un antdoto oportuno a las ilusiones egostas yfalsas de hombres cuyas ideas han sido condenadas por elPapa San Pio X en Pascendi Dominici Gregis ms de 100aos atrs. Michael Davies se ha recostado para descansar,un descanso que verdaderamente mereca. Me dijo una vezque si no poda encontrar a un sacerdote para que llevara acabo un funeral tradicional, que lo llevaran directamente alcementerio.

Su funeral es en Chislehurst, Kent, y fue un bello da en elpleno sentido Catlico del trmino. Su rquiem fuecelebrado por un ex alumno suyo el Padre Martin Edwards.Cuando Michael fue acomodado para su descanso ydespus que las oraciones fueron dichas, un grupo decuatro amigos cantaron sobre la tumba, en Gals, un versoy un coro de Land of my Fathers (Tierra de mis padres)el himno nacional de Gales.Mientras Michael Davies fue un hombre profundamenteadmirado y respetado dentro del mundo del Catolicismotradicionalista y conocido en los corredores del poder enRoma, fue quizs relativamente conocido para la granmayora de fieles Catlicos que todava asisten a la Misa delos domingos. La grandeza de este hombre serplenamente apreciada en las decadas por venir cuando susescritos sean reconocidos como fundadores delresurgimiento de la liturgia y la fe tradicional de la Iglesia.

Quizs uno de los ms grandes tributos que podamosrendirle por su servicio a nosotros y a la Iglesia sea paracada uno de nosotros tener uno o ms de sus libros yprestarlos que no conozca a Michael o su trabajo. Haga suapostolado de persuadir al sacerdote de su parroquia a leersu triloga sobre la revolucin litrgica. Producir frutosnotables.


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Este artculo apareci por primera vez en la revista Mass ofAges y es reproducido con su permiso.


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1 Titulo original del artculo: Michael Davies obituary. Fuente: http://www.ifuv.org/index.html2 N. del T. esta constante consulta a los telogos (con nombre, apellido y prestigio) est por dems probada en toda la

triloga.

a la memoria de michael davies

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