a tradicional de ica

5/7/2018 a Tradicional de Ica - slidepdf.com

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Bull. Inst, Fr. Et. And.

1980. IX. N° 1·2.pp. 125·154

APUNTES SOBRE LA FARMACOPEA

TRADIC IONAL AND INA

]. Lira *

Sin lugar a dudas, no obstante que la poblaci6n tawantinsuyana fuera casi aniqui-

lada por los conquistadores, en la poblacion remanente por felicidad quedaron valoresculturales inestimables de sumo interes, Entre estos valores se destacan los conoci-

mientos medicos que superviven en los pueblos indfgenas en todo el ambito del te-

rritorio que constituy6 el Tawantinsuyu, 0 sea en las actuales republicas del Peru, de

Bolivia y del Ecuador.

El presente suplernento a "Farmacopea tradicional indigena y practicas rituales"

que hace afios publique, en forma elocuente manifiesta que la cultura nativa se man-

tuvo y aferr6 a sus autenticos valores sin ceder en su empefioso afan de resguardar

estos tesoros, oponiendose hasta donde Ie fue posible a su total extinci6n pese al ven-

tajoso denuedo con que la cultura invasora Ie infringi6 ataque frontal en toda la Iinea

pugnando por la cancelaci6n definitiva de los conocimientos y practicas de la medicina

naturista aut6ctona pretextando ser heretics y contraria al credo religioso importado.La antropologfa y la etnologia peruana a pesar de haber avanzado en el conoci-

miento y comprensi6n de la cultura tawantinsuyana, en 10 concerniente a la medicinaandina, es palmario, no ha realizado avances notables, siendo casi nula por causales que

desconocemos Ia atenci6n que pudo haberle prestado, a excepci6n de la labor de con-

tados autores que Ie dedicaron su empefio. Por eso, s610 gracias al tes6n del pueblo

indio se viene salvaguardando por fortuna hasta hoy un abundante y precioso material

y conocimientos utilisimos para las investigaciones futuras.

Ha sido realmente lamentable haberseles clausurado todas las vias a las personas

dedicadas a las practicas de la medicina naturista andina y de paso a los posibles in-

teresados estudiosos. A los primeros, circunscribiendolos en una especie de cerraz6n

esoterica para solo determinados grupos y a los segundos, privandoles de recibir lavaliosa contribucion de aquellos naturistas, entendidos, curanderos, herbolarios y prac-

ticos.

* Apartado 799, Cuzco



1 2 6 J. LIRA

Creemos no es ya momento para semejante clase de actitudes, y S1 se mantuviera

aun esta misma situacion in statu quo, serfa explicable solo en el caso de que seguimosviviendo una etapa de perjudicia1 sometimiento y fanatico neo-colonialismo suponien.

dole a esas practices y conocimientos como un rezago de inferioridad racial, 0 consi-

derandola herejias y supercherias.

EI fabuloso bagaje de material medico vegetal, animal y mineral en selva, sierray costa, si 10 estimamos en su real valia aportara a la farmacopea peru ana y a la medi-dna excepcional contribucion.

Tuvimos la esperanza de publicar todo el acopio que hicieramos anteriormente;

pero, debido a la amplitud del trabajo, aparte de otros factores ajenos hacen que iini-

camente salga a la .luz la recopilacion realizada con postetioridad en mis iiltimos viajes

por diferentes pueblos de Cusco y Apurimac, y esto debido a la comprension del Ins-

tituto Frances de Estudios Andinos por cuya actitud dejo constancia de mi reconocimiento.

J.A.L.

AKA KHIPU - Hierba cuya raiz anudada es buena para dar a las criaturas con

diarrea.AKAK'ISKI - Es un mal terrible causado por haberse comido tunas con pepas

y todo, y sin precaverse tambien se come tostado de maiz, latoa de akupalla, harinas,

olpada, ere.

EI iinico remedio es asar dos 0 tres tunas y comerlas. Ni aceite, ni lavativas, ni

purga vale contra ese mal, solo la misma tuna asada. Asi se cumple el dicho indio:

"Ima dlkkhon kanisanki, chayllatdkkmi banpisanki. El mismo perro que te mordio,

ese mismo te curara.

ANGINA - Rosa comiiri blanca, 0 rosada con cascarilla. Se afiade una hoja de

malva, enjundia de gallina. Si la angina es de calor no se pone enjundia, mas bienunto sin sal. Con eso se gargariza. Por afuera se aplican fomentos de alcohol calentado,

por 3 6 4 veces.

AY ACHASKKA - -Se dice a aquellos males. que atacan al ganado y otros ani-

males que les tulle y balda. Se cura con ajf amarillo tostado que se Ie mete por el

ano hasta adentro.

BANOS DE EVAPORACION - Se pone cascarilla, phdllcba, 'keto 'keto, berros,

arrayan, sauce, albaca, kanchalawa, mula wakktdna a huk'uchakk cbtipan, guias de

chirimuya, alcanfor en pastilla, timolina, petr6leo blanco, alcali volatil, y las guias de

muchas otras hierbas y plantas. Todo esto se hace hervir en un perol en harta agua.

EI perol se lleva junto a la cama del enfermo y alli se pone una tablita a Ia boca del

perol. En 1a tablita se sienta de cuclillas el enfermo y se Ie tapa bien con una sabanaprimero y despues encima con una frazada, y hasta que el enfermo sude debe recibir

el vapor de ese agua.

Cuando suda bastante con el vapor, con otra sabana seca se Ie envuelve y se Ieacuesta en la cama, abrigandole bien.

Este bafio es mejor hacer de noche, antes que duerma. Y no debe levantarse a1

dia siguiente, y debe tomar buenos caldos de primera.

Al siguiente dia por su neche se vuelve a hervir esa misma agua del bane de eva-

poraci6n afiadiendole hanichakk hanpi(l) y con eso debe bafiarse todo el cuerpo desde

el cuello para abajo, secandose bien, acostarse y dormir esa noche mas.

Este bafio saca todos los males. Al levantarse cuidarse de estar en el frio 0 en el

viento, siquiera por dosdias seguidos.

(1) Se llama al polvo menudo de plantas secas que se han deshecho y se ha

entremezclado. 'I'ambien algunos minerales medicinales que tambien se han entre-

mezclado con las plantas medicinales desmenuzadas.



FARMACOPEA TRADICIONAL ANDINA 127

BOCIO 0' KOTO - Se coge Iagartija (kkaraywa). Se Ie agarra de las patitas y

con eso se Ie pasa sobre el 'koto de la persona que tiene. Despues de pasar, a la bo-

quita de la kkarayw(I la persona tratada debe escupir 3 veces. Entonces se suelta vivo

al animalito. Con eso nomas sana.

BOTONCILLO - Esta receta es de Ia Virgen. El botoncillo es una hierba co-

rmin en las zonas tropicales (Iquitos), de florecita amarilla y tallo morado. Para ca-

licos hepaticos santo remedio.

De esta hierba una porcion se hace hervir y esto se aserena. Tomando a pasto

este Iiquido sanan todos los males del higado. Haga Ia prueba y vera.

BRONQUITIS Y NEUMONIA DE NINOS - Se hierve en enjundia de gallina,

romero, alhucema e incienso en polvo. Con eso se pasa el pecho y espalda, Iuego se

abriga con lana negra calentada en bras as haciendo humear con alhucema en incienso

que se echa en las brasas.

Se le da mate de panti, de ioamanripa, 0 de guias de eucalipto con gotas de enjun-

dia, 0 con mantequi11a de .cacao, 1 0 que quiera tomar la criatura.BRUJERIO - Secreto para observar si hay brujeria en una casa es dejar colgada

1 / 2 botella blanca con mitad agua bendita y mitad kerosene, en que se cuelga una aspa

de chonta en hilo negro y un pedazo de soliman erudo tambien atado en hilo negro.

La botella se tapa bien con corcho para que no se evapore el kerosene.

Cuando la chonta y el soliman se arrancan y caen al fondo de la botella es seguro

que han puesto un maleficio en casa.

E1 preparado tiene oracion a S. Cipriano, segiin los Iibros que venden con este titulo.

CAIDA DEL CABELLO - Debe lavarse con agua de thtirpa(2) hervida. Basta

que este ligosa que hierva el agua, y se le agregan dos limones partidos. Asf el cabello

estara lozano, quitando tambien la casposidad. Tambien es bueno habas remojadas

que se baten en agua tibia. Con eso lavarse la cabeza.CALAMBRES = DOLOR DE ESPALDA = REUMATISMOS - Se prepara una

frotacion de 1 0 siguicnte: Cbincbis, romero, flor de floripondio, cbamana, miel de abe-

jas, enjundia, trementina, alcanfor, 2 onzas de petroleo, sal uidruia asada.

Con esos se friccionan las partes afectadas y se envuelve con una faja de lana.

Es santo remedio.

CALDO JARABE - Y : 2 doc. de pichitankas (gorriones); Y : 1 doc. de ranas; Y : 2 doc.

de patitas de cordero; 1 / 2 doc. de kkarachas; 1 cabeza de carnero negro; 1 buen pufiado

de lombrices de tierra; 1 pollita negra doncella; 1 pufiado de pasa mollar.

Esto hervir todo junto hasta que Ia carne se deshaga. Tomar 1 cucharada antes

del desayuno, almuerzo y comida. Este tonico siquiera 6 meses dura sus efectos. Alimenta

y agarra bien.COLICO MISERERE - En caso de calico miserere prontito debe prepararse una

toma de la siguiente manera:

Excremento blanco de perro, que se tuesta previamente en una tostadera de ar-

cilla. Despues se muele y se echa agua hirviente, como un jarro 0 algo mas. Esto se

cierne en otro jarro y se hace tomar de golpe de un solo envion. Serla bueno afiadirle

un poco de aziicar para el saber nomas,

Otra receta excelente es el jugo de mdrkb« que se exprime estrujando las hojas,

una 1 / 2 copa en otra 1 / 2 copa de aguardiente puro de cafia 0 de uva.

Dar a tomar eso como con la mano al poco rato comienza a hacer su efecto.

CONTRA EL CRANIZO - Okke sdcb'a que se quema y se hace humear. Tam-

bien se hace girar en el aire una lliblla negra. Igual se grit a entre muchos alarmando:

"Hatoalldnta" (Por 10 alto pasa).

(2) La altea.



128 J. LIRA

CONTRA SUSTO - 3 granos de mafz de distintas clases (1 de cada clase). Un

poco de alhucema. Caldo de bofe con cb'chira molido.

Bafiar con eso desde la coronilla, sin toear los ojos.

El agua se bota al sitio donde se asusto .Ia persona.CONTRA HEMORRAGIA NASAL - Para conteger la hemorragia nasal, moler

muy fino ch'iri cb'iri, y en una tela 0 papel enlucir y aplicar a Ia frente para cuando

ha de acostarse en Ia noche. Sera suficiente dos 0 tres aplicaciones.CONTRA NEUMONIA - Licor puro de cafia hervir con sal y romero, dos co-

pas. Eso dar antes que nada y se corta en seguida Ia pulmonfa. Aqui cabe decir pues:

"En Ia vida y en Ia muerte

amparame trago fuerte".

CONTUSIONES, RAIADURA, FRACTURA, DISLOQUES, etc., DE HUESOS.

Goma blanca, almidon de trigo, harina de haba kulli, cogollo de wamfm uieleke ywillka wekke, maycb'a, 0 arnica de botica, balsamo, uno 0 dos huevos batidos, un poco

de excremento amarillo de gallina y dos gotas de miel de abejas. Con eso se aplica un

emplasto tibio a'la parte afectada y se faja.

CH'AKKARA - Para el susto. Se golpea en un mortero wamanripa, coca, ho-

jas de floripondio, romero, siraak'a, markhu, alfalfa.En 1/2 vaso de chicha con 1 copa de trago se hierve y se bafia de los pies para

arriba hasta la cabeza, rezando 3 credos.

Se Ie arropa a la criatura, se le llama el animo, y con eso se duerme y sana del

susto.

CHALL WA URIW A - Nacen las wawas con challwa uriwa para tener los dien-

tes como peine. Cuando les salen los dientes aparecen bifurcados. Y tambien son

muy afectas a estar siempre mojandose con agua.

Esta clase de uriwa no tiene remedio. As! nomas tiene que quedar.

CHAMANW AY - Es un arbusto ni mas ni menos que Ia ch'illka, con la dife-

rencia en las hojas que tiene muy finas. Esto se aprovecha iinicamente para sacar Iejia

quemando dicha planta. Esa ceniza sirve en la sierra para acompafiar cuando hacenllipht'a. Tambien tiene aplicaciones medicinales. Despues se utiliza como combustible.

CHINAP AY A - Reposado tomar 6 vasos diarios contra la blenorragia.

CHIUCHI URIW A - Resultan las wawas con chiuchi uriwa piojosas y liendrosas.

Para esto se le hace la "contra" con un cbiucbi que se le pasa a la unuoa diciendo:"Kayta kkan apakuy chiuchi uriwaykita". (3)

CH'UYLLUR - Se muelen papas de cb'tiyllur con jugo de limon. Se exprimc

en trapo limpio a una botellita. Con eso se hace gotear 3 gotas y cura la carnosidad

o catarata de los ojos.

EI ch'uyllur se usa hervido para otros males. Cura eczemas, en emplastos tam-

bien el tabardillo.Como clarificante de la sangre se aplica la pepa molida. En faltando pepas, las

hojas molidas en agua hervida entibiada.DESMANDO - Esto proviene de no cuidarse las mujeres cuando estan de parto.

Tambien por no fajarse bien y levantarse de cama antes de tiempo despues de dar

a Iuz.Se siente la rabadilla y todo el cuerpo esta como descompuesto. Este desarreglo

se cura con charero y romero que se hace maceral' en alcohol. Con eso se le fricciona

todo eI cuerpo, calentando antes.

(3) LIevatelo ttl. tu atavismo de pollito.




La que padece desmando sufre calambres y para eso es bueno pmuenta crespa

macerada en alcohol. Hay que usar cada vez que esta molestia sobrevenga. En casode que recien se presentan las molestias del desmando hay que frotar a la enferma con

toda clase de sebo. Pero principalmente tiene que ser sebo de llama, vicuna, de ro-dilla de vaca y enjundia que se hierve junto con romero; hierbabuena, apio, mdrkbu,

ortiga de quebrada. Tambien son ingredientes balsamo, arnica, 3 gotas de trementina.Despuesde fro tar a la enferma la rabadilla, cintura y barriga, se le faja bien.

Si el desmando ha pasado de tiempo, la curacion con los preparados sele debe

hacer en el nuevo par to que tenga.Una vez hecha la curacion se Ie debe hacer tomar Balsamo de Buda en mate de

ortiga 0 de wallwa de flor blanca, 0 en mate de salvia.

Estas curaciones solo se hacen cada que se siente mal la enferma. Si se hace a

menudo no conviene.

DOLOR DEL CORAZON - Tomar semillas de culantro en agua de borrajas y

zumo de congona con gotas de corazol de la Botica.Ayranpo tomar como fresco al medio df~,

Tomar tambien clavo de 0101', en infusion con yerba jazrnin, con toronjil y pim-

pinela. Es bueno agregarse dos flores de davel rojo.

Darse banos de raiz de cafia dulce, cola de caballo, raiz de khdri kbari de las dosclases, con kkafiihua. batuchakle hanpi, yerba wayak!m y yanali.

Todo esto es para los banos de todo el cuerpo.Ahora, que estos casos hay que tambien tratar los nervios. Para los nervios tomar

pepas de perejil y hierbabuena macerado en Agua del Carmen. 0 como mate en cada

manana, siempre con valerian a silvestre, clave! blanco, con piedra iman hembra y ma-

cho, bien molidos.

Se toma por copitas, segun la gravedad del mal de nervios.DURAZNILLO - Es un vegetal que se encuentra en sitios donde corre bastante

agua. Su tallo es parecido al del oregano, diferenciandose en que las hojas son largas.

Las flores muy parecidas a las del durazno, con la iinica diferencia que son acampani-

lladitas, por 10 que tarnbien Ie llamamos duraznillo de agua.

Esta hierba tiene una virtud muy grande en la medicina casera. En primer lugar

como cortante ejecutivo de la fiebre. Tambien para los rifiones, para el corazon, y en

general para todo el organismo.

Para la fiebre es asi. Hacer hervir agua con un pedazo de canela y un poco de

cascara de pifia, En seguida, a este cocimiento se Ie agrega una horchatada de berro

de flor amarilla con las hojas del duraznillo.

Esto dele al dia por unas 3 veces en taza grande. Y si se tiene tos agregarle unaramita de oregano, pm-que asf es mas eficaz para el indicado mal.

Para el corazon es de esta manera. Se prepara un cocimiento con 1 pufiado de

esta hierba, 1 pufiado de 'keto 'keto, otro tanto de panpa ants, un poquito de -'cabello

de choclo, un manojo de grama dulce, un pufiado de cebada en grano tostada, 1 pe-

dacito de altea, 1 gajo de canela, unas cuantas pasas, 1 tajadita de limon, un poquito de

cedroncillo, 1 pedazo de raiz de la China, unas tajaditas de pifia, tajaditas de manzana,

unas cuantas guindas, 1 cucharada de arroz medio tostado, maiz amarillo medio tostado.

Es excelente tonificante no solo para el corazon sino para el organismo en gene-

ral. Tomar 2 a 4 vasos por dia.

EPILEPSIA - Se emplea sangre de mayu scballa (una avecita de do) 0 sino de

vizcacha, 1 copa. Igual sangre de buho, de golondrina, 0 de Iechuza, tambien 1 copade vino.

Es bueno hacer Hamar el animo, porque este mal suele ser de susto. Pero se

advierte, si el susto ocurrio en agua que corre, un rio, el mar, un torrente, etc ... ,

ya no hay como hacer Hamar el animo.



130 J. LIRA

ESPUBLA DE GALLO QPUTKI - Es desiriflamante para el estomago iy parallagas. Cuando es Hagar . selava y luego se polvea con sulfa molido.

El putki es detallorastrero, de flor rojo negro violeta, las hojas en forma

de patade gallo.ESTIMOL - Este es un linimento para frotaciones, muy provechoso para toda

clase de dolores musculares, de articulaciones, huesos, espalda, calambres, molestias

reurnaticas, etc.

Se prepara de 10 siguiente: Salvia, wananripa, alcanfor.

FIEBRE - Si es proveniente de resfrio, al principio se tuestan las semillas dewdyra kk6ra en la porcion de 1 cucharilla. Se muele. Ahi se le agrega % de cu-

charilla de almidon 'de trigo. Una vez mezclados' los polvitos, se Ie afiade una copa

de Balsamo de Buda, unas gotas de limon y se hace hervir.

Al enfermo hay que encamar y darle a tomar dicho cocimiento en 1 taza de

borraja. Despues se Ie abriga bien, y al terminar de transpirar se Ie cambia la ropa.

Cuando hay tos, a la toma se agrega raiz de yawarch '6nkka, un poco.Para 10 mismo hay otra receta.

Se preparan banos hiciendo hervir hojas de eucalipto, arternisa, cascarilla, ro-

rnero, sal de res, un pufiado de coca, chachach6ma de arbol y aguardiente. Coneso caliente se bafia al enfermo, Se Ie bafia 2 0 3 veces al dia.

Despues del bane se le cia te con limon y 2 mejorales. Esto es para que

traspire, secando luego el sudor sin dejar enfriar, cuidando bien al enfermo hastaque acabe de sudar. En 24 horas ya se siente mejor.

FLOR DE ORO - Hierba humilde de pequefiita flor amarilla crece como ras-

trera en las laderas algo secas. Esta se hierve en agua y se toma contra flujos desangre 1 vaso. Si no se suspende se hierve en vino y se toma una copa.

FLUIO - En agua de te, perejil molido cuando es excesivo el flujo, y mejoren caldo de carne de borrego, 0 de cabeza. No se hace hervir el perejil.

Tambien se usa el chinchaymdli. Debe tomarse bien hervido, al dfa 3 veces. Se

hierve toda la hierba con rafz inclusive. Aveces conviene dar antalgina, 0 con sulfa,

despues depasar los efectos del mate.

Para el rnismo mal, raiz de verbena, cafia de azucar y ortiga (apikissa}, hervido,3 veces cernido, solo para lavados contra el flujo. A veces, tambien, tomar un vasa

de esto.

Asi mismo, para el flujo, otra receta es hacer hervir ombligo de zapallo. Esose toma 3 veces a1 dia, 1 jarro.

FRACTURA - Tupu tapu se recogen las hojas. Se calienta bien al sol y sc

amarra la parte afectada, Cada 24 horas se renueva hasta sanar.HAY APA __..,_Es unarbusto de flor blanca, de hojas lanceoladas.

Para picadura de vibora tomar hervido como contraveneno, un jarro, por una vez.

Observar la-dosis segiin Ia gravedad.

HUEVO DE CONDOR - El huevo de condor es muy diffcil de conseguir. Esuna casualidad que los aldeanitos logren conseguir, es decir no logran nunca el mismo

huevo sino el cascaron nomas y esto con gran sacrificio, porque hace reventar despuesde empollar la hembra durante un afio y encontrarse sus nidos en cuevas elevadas

sobre abismos peligrosos.Y este cascaron 1 0 guardan para hacer uso de lujo cuando se alista el "servicio"

o haywachikuy a laotierra, 0 bien al kkhdkkya (el rayo). Tambien cuando se marca

el ganado. Cuando incluyen elIos en sus ceremonias huevo de condor es para pro-nosticar un gran augurio,muybuena suerte para todo. Le denominan a este huevo

con el nombre de kk6ri enkkaychu, y en las fiestas de sefialar el ganado hacen de

cuenta que es una copa este cascaron para tomar en primer lugar vino. Para consumir




el liquido del cascaron 0 sea el vino tienen quedescansar 12 veces, tomando bocado

pOl' bocado, y echando sus buenos auguries encada descanso.EI kkollfma 0 cabecilla que tiene que estar sentado al medio de la mesita de

piedra que acostumbran poner su pallay khipucha con coca especial k'intu y su V 2

botella de aguardiente - que es mas agua que licor, porque las tenderas 10 bautizan

tanto - y otra 1 ;2 botella de vino con sus copas de ch'uru 0 conchas marinas, para

comenzar a masticar la coca tienen que escoger primero, quitandose el sombrero; y

con venias y reverencias, 12 k'intus de coca, que cada k'intu se compone de 3 hojasde coca, caso que no hay hojas de tres puntas. Estos 12 k'intus escogen a otra

khipucha que dicen el "sefial khipu".

En seguida, inmediatamente, sacan el idolatrado cascaron del condor, que prime-rarnente Ie echan el bautizo preparando en uno de los cb'uritos una masilla de tierra

colorada que se llama el ll6kke taku. Esta masilla preparan a base de vino y aguar-

diente. Y en seguida Ie pintan una cruz al cascaron diciendo: Desde este momenta

tu te quedards can el nombre de la "copa protectora". Y Ie titulan el kk6ri minas yel kk6lkke minas. Y hacen uso corriente desde ese momento.

La primera copa que echan al cascaron 0 eopa de oro no 10 toman ellos, sino

10 rod an 0 asperjean al ganado, diciendo: Al otro ana como hoy uere en este rebaiio

rebalsando el ganado (Taytdncbis mundcbun, aukleikuna samamdcbun, pdcba mama ka-

macbicbun). Si es el ganado todo merino, que sea y que pida otro rebano todavia

(T'ika bina llanllarisiakk kaehun).

Y asi por el tenor a todo el ganado dando su buen augurio y finalmente concluye

con los asperjes a las cholas cantatrices que acompafian a sus makkt'as que tocan el

pinktiyllu, diciendo estas palabras: Waphdy! kaya wata kunan bina, kay pukay pukay

uyayokk p'asiiachaktina, azucar bina mundna, ehankaka hina cb'onkhdna, misti makkta

bina paypi kama, Kk6sko r6sas hina k'ikikikisiakk, Arkipa clavel hina llanllarisiakk. W

Una de las canciones que cantan las cholas en esta fiesta conmemorativa, es esta:

Langui ninuehay ama wakkaychu

Langui eholosehay ama llakiyehu

Nokkaehu kanki wakkanaykipakkNolekdcbu kanki suyunaykipakk.

Solterakl: vidan Kk6skko rosas t'ika

Casadokk uidan sakksa amapolan

Soltero waynakk vidankkaCebolla buerta bina uarillananpdlekmi. (5)

(4) [Hurral EI proximo afio como hoy, las doncellitas de mejillas sonrosadas,

deseables como el azucar, de chuparlas como la melaza, de prendarse son

elIas solas con el anhelo del galan misti, igual son que las rosas del

Cusco rebosantes, parecidisimas a las flores de los claveles arequipefiosl

(5) Ay Iovencito de la laguna de Langui no llores

acaso yo eres para estar Ilorando;

ss, mancebo mio idolatrado min

acaso yo eres para encontrate gimiendo?

Flor del Cuseo Ill, vida de la soltera

jaspeada amapola la suerte del casado.

Pero la vida del soltero se hizo

como la cebolla de huerto para echar varillas.



132 J. LIRA

Casadu runakk vidantakkmiMayokk apaskkan mdcht: 'karkka suertentakkmi

Aynallatakkmi casado warmikk kausaychanpisLayo lamar kk6cha bina wakkaylla wakkananpakk.

Trig6chakk paruidnan kamaMayupi rumichakk sissdnan kama

Kkakkapi iscbucbakk wayllanan kama

Delitucbanta, munakukk sonkkocbdntaMana hunt'ayta, tukuyta atinkkachu.!·;)

Y toda la noche, a la buena, hacen fiesta, cantan y bailan, libando y brindando

la rica chicha bien preparada desde antes.HUEVO DE HORMIGA - (Kanlli kiirukk nintun). Se utiliza para destruir

nubes recientes causadas por efecto de la crisis de la viruela.Forma de hacer usa, es agarrar el citado huevito de horrniga y reventar por

ambos lados de la vista sin dafiar el ojo. Y luego de hacerle, se echaal enfermo a

que penetre el efecto de la curacion.

Una vez que ha reposado en la cama por l;4 de hora, se debe levan tar a sus

labores, evitando el viento, el calor y el humo.Y todas las mananas no dejar de lavarse la cabeza con cocimiento de linaza

con romero y preferible para acostarse.

Para otra cosa que sirve el huevo de hormiga es tambien levantando una buena

cantidad de esos huevitos, y tarnbien su uuinu, para ponerlo debajo del nido de la

gallina que se hace empollar, para que todos los pollitos sin fallar revienten sin novedad.

HURANA - Le Haman "hurafia" al mal que proviene de habet visto algtinespiritu maligno. Por eso la persona que sufre eso se dice "hurafiado".

Esta es una afecci6n nerviosa terrible, por haber quedado nervioso, que quiere

perder el conocimiento, quiere correr al cerro, al rfo quiere entrar, tambien quiere

escapar cuesta arriba. 0 quiere derribarse barranco abajo.

Esto se cura con banos de agua fda, como tonificante de los nervios alterados,

en primer lugar. Despues con raspado de macb« rumi en mate de valeriana, 0 con

gotas de valeriana. Pero la valeriana de puna es mas indicado pot excelente.. Para aplicacion 1 pedazo de carne pulpa de vaca bien molida a base de vino

en temple de llatdn, agregando unas 12 pasamollar, 4 galletas, 9 pimientas crespas,

9 hojas de ruda, 1 cucharilla de azucar, y regular cantidad de canela.

Todo esto bien, bien molido (allin allin kutaskkata) saque a un pocillo y afiadale 1yema de huevo batiendolo un poco, y en una papel punzado embarre. Como emplasto

entibie a la brasa y aplique al cerebro y amarre con un pafiuelo inmediatamente.

(fl) Ay, el destino de los casadossemeia un viejo troneo de espino arrastrado por la corriente.

Igualita la vida de la muier casaday el llorar y mas llorar eual las olas del lago Langui,

Mientras los trigales echen sus floresentre tanto pudiera estar floreciendo las piedras del rioy en los pefiascales reverdeciendo las secas pajas

sus delitos, los amores de su coraz6nno los agotara, [amas podra cumplirlos,




Este es un remedio de alimento posrtivo. Esta curacion had por 3 0 4 veces

para tonificar el cerebro. Y procuresc distraer al paciente, porque este mal es muytriste. Y que coma bastante fruta, privandose de alcohol, chieha, picantes, cigarros,

cafe, te, excitantes de toda clase,INFLAMACION - La inflamacion es un mal terrible del estomago, especial-

mente de los borrachos, 0 de los que comen mucho ajL

Para eso moler cogollos de mutbuy. Eso reposar con linaza tostada y molida, conmas un poco de goma blanca.

Tomarse 1 03 vasos al dia.

KISSA KKOLLPA - EI metodo de curar con ortiga hembra de hueso negro

llamamos kissa kk6llpa.

Coger unas ramas de ortiga hembra de hueso negro y soasar un poquito en brasas.

Luego a la persona que esta con mareos, vornitos, dolor de cabeza causado por mal-

viento se Ie agarra como a modo de sorprenderle y se le freta electricamente con

las siguientes palabras:Kuti, kuti, kuti.

Se frota por toda Ia cabeza para arras hastaque mane agua de la dicha hierba. Entonces luego se bota el bagazo de la ortiga

al rio, 0 al medio de los espinales, diciendo: Ripuy piru wayra (malviento vete).

El enfermo forzosamente tiene que encamarse por un par de horas y darle su

mate de ruda, para que no le vuelva a repetir mas.KUNTUR CUCHILLO - El kuntur cucbillo, segiin la creencia general de Ia

genre, es buen signa hallarse por casualidad en los cerros.

Es un mineral cristalizado, especie de vidrio, medio verduzco 0 negro oscuro,

grueso, a veces en forma de una daguita.Esto encuentra raras veces la gente de las cordilleras mas bravas, por donde estan

los nevados perpetuos. Para elIos, encontrar este mineral es una suerte, una felicidad,

y segiin la formita de ese pedaeito conciben la fe.

Si es forma de ovejita, dieen que el creador les ha de mandar abundancia de

ganado ovejuno. Ellos tienen por creencia que los aukis 0 espiritus de los parajes,

que estan en los senos de esas cumbres, les han dotado de este beneficio y don.

Lo guardan eI hallazgo con una re1iquia y luego a esa persona que haya en-

contrado Ie tienen con eierta prefereneia y respeto. Dicen que es hijo 0 siervo de

Dios, que no hay que hacerle lIorar. Y si por tres veces tiene la suerte de encontrar

esta clase de mineral (kimsanchay), es e1 preferido completo, que dicen es el sonkk6yokk

o adivino.La guardan esta reliquia acompafiada con la piedra llam6kka, con el khuya rumi(6),

COll el kk6cha cburdcba'"), con el kk6ri t'anta y el kk6lkke t'anta (8); con el kk6ri 'kaytu

y el kk6lkke 'kaytu(9), con el unto de wik'uFia, en un paUay khipucha(1O), que en sus

cuatro extremos tiene sus bellotitas (borlas), y en cada bellotita un cbiucbi piFiicha(ll).

Todas estas cosas se amarran en un papel de San Lorenzo'P", con un as eintitas

de varies colores y su comida que le ponen.

La comida consiste en confites, caramelos, azucar imperial, clavel blanco, algo-

doneito blanco, el huevito de Ia gallinita doncelIa, las alitas del kuntttr, las piedrecitas

6) Nombre de diversaspiedras talisman.

7) COlJ0hitR .rnm-tna

8) Laminas de oro y plata. Ahara se dice al oropel blanco y amarillo.n) Hilos tiP. oro y plata.

(0) Atadijo de tejido primoroso muv fino.

(11) Abalorio mostacilla.

(12) Papel basta usado en la Colonia para escrituras publicas, sin ravas.



134 J.LlRA

mas bonitas de rio, en color y forma, un frasquito de vino, wira'k6va(13), loswayru-

ritos soltero y viudo, el ch'uchu, frijoles de todos colares.Al medio se Ie pone un feto seco de wik'uiia con ojos de perlas, yen sus orejas

bellotitas de castilla. En los pies zapatitos de plata, y su campanillita en el pescuezo.Luego el wayra kkaiiiwa(H), 1 docena de k'intus de coca, saumerio incienso, chiuchi

recado. Se acompafia ahf el pdcba lkiiytu.Todo esto se guarda con suma reverencia en parte mas noble de la casa y no

tardara la propagacion del ganado y la buena ventura en toda Ia casa.

KUTlCRl 0 KUTICRlSKKA - Hay varias dases. Las que conocemos tinica-

mente damos a saber a las personas que 10 necesiten alguna vez, para que pensando

siete veces y consultando a gente de conciencia pueden valerse de estos conocimientos.Cuando una persona ha sido embrujada 0 hechizada no hay remedio capaz si no

es ei kutichiskka. Los medicos nunca saben la forma de deshacer el maleficio. Paraeso no hay receta de medico que valga. Todos quedan arrinconados.

Antes de proceder es necesario informarse de los entendidos si el brujerio enfuerza del kutichiskka regresara al que rnando hacer ese mal, 0 se quedara destruido

ahi nomas.Tiene que averiguar pues antes para proceder, para no hacer el mal para que

venga el bien segiin dicen 105 doctos y sabios que tenemos.

Para el kutichi se necesita 1 limon verde, 3 cabezas de ajo, 3 pedacitos 0 trocitosde incienso, guias de oregano y 7 alfileres. Con los alfileres se dava el limon en

forma de cruz. Esto se junta con las otras cosas antedichas. Luego se le pasa en

agua recogida de 7 fuentes 0 pilas (do, lago, manatial, &. pero de 7 partes distintas).

Todo esto asi pasado por las 7 aguas se amarra en un trapito blanco. Con eso seIe pasa al que esta embrujado, pOl' todo el cuerpo, rezando 3 credos.

Esto se lleva de noche a lugar que nadie vea. AlH, en parte silenciosa debeestar preparado de antemano fuego ardiendo vivo, y que no humee. Alli se arroja

el kutichi. Que se queme bien todo.Despues hacerle comer al hechizado guias de romero con sal bendita. Y con

agua bendita se le pasa el cuerpo en nombre del Padre, diciendo: "En el nombre

del Padre, marchaos espiritus infernales".Otra forma 0 receta para anular un brujerio es asi.

E11esta receta es para anular brujerio puesto en un lugar, propieda, casa, &.

En una palangana grande y nueva poner agua de nieve que no ha visto el sol.

Esa agua se coloca asi con la palangana en un sitio central de la casa, poniendole

a los bordes un par de cuchillos todo de acero. Con esos cuchillos se va buscando

toda la casa, punzando el suelo en cada sitio sospechoso. En el lugar donde sehunde el cuchillo esta el maleficio. Frotarse las manos hasta los codos con alcohol

tibio y fumar un cigarro. Pasarse tambien la cara y la frente con alcohol, pues,

en seguida se tiene que sacar el brujerio. Rezando el padre nuestro y el credo, con

ambos cuchillos excavar el suelo y extraer el brujerio, cuidandose de no aspirar la

emanacion que tenga. Sacado fuera el cuerpo del hechizo, antes de examinarlo, va-

ciarle buena porcion de kerosene encima, y 'tambien al hueco donde estuvo enterrado.

Para saber que cosas contiene el bulto sacado, se examina sobre un cuerpo 0 kdpacbo,

pero sin tocar con las manos, y unicamente usando los cuchillos de acero. Luego se

Iia en el mismo kapacbo y echandole mas kerosene se manda botar al rio dicho hechizo.

En cuanto a la persona embrujada 0 duefio del Iugarvenseguida se Ie administran

ciertas tomas en ag~a bendita de .3 iglesias, con flores de iglesia, chorreados de velas

(13) Un vegetal usado para sahumos.

(14) Laikkafilwa color ceniza 0 de viento,



FARMACOPEA TRADICIONAL ANDINA 1 3 5

de iglesia, quemando primero todo, 1 0 que se diluye en agua bendita. Con eso selava al enfermo por brujeria(15).

K'ARWI K'ARWI - Son unas rakes que se encuentran en los bofedales. Sushojas son parecidas a las del pilli. Esta rafz se utiliza para el mal de la inflamacion, In

colerina y correccion de la sangre. Es hierba fresca.

K'ISPIFlU - Se pela quinua de la roja. Se seca bien al sol. Esto se pulverizafino con kkh6na(16), frotando. De esta harina se echa una cantidad X en poca agua

hervida entibiada, Allf se afiade calculando bien agua de cal fina, porque si fall ase puede echa a perder. Se Ie pone poquito de sal a gusto. Y cuidar no se hagan grurnos.

La masa se freta bien. Luego se hacen bollos 1 0 que la mano pueda apretar,

untando antes con manteca la mano. Estos bollos se airean sobre una servilleta limpia

por 1 ;2 hora, en la sombra.

Se cocina al vapor igual que los tamales, arreglando en la olla en drculos cone

centricos.Para servirse con leche el k'ispiiiu preparado asi es muy rico.

'KARKKA - Es un vegetal que crece en lugares frigidos y partes feas de ba-

rrancos. Tiene forma de unos arbustos que llevan una sola guia con unas flores blancas

parecidas a la kala (flor del cartucho), con cuya sustancia de dichas flores se mantienen

las avecitas picaflor y forman sus nidos hospitalarios al medio de esos arbustos cuyashojas parecen verdaderamente unos cilicios llenos de espinos, y cuyos palos 0 cafias

utilizan para techar cabanas de cuidar ganado.

Tarnbien usan esas cafias para humear al ganado cabalIar, ovejuno, vacuno y burros

que sufren la enfermedad del muermo. Es bueno hacerles esa curacion, pero bafiarles

antes que salga el sol y sahumarles con el indicado 'karkka todas las mananas. Y estose debe hacer en un corredor cerrado si no se Ie puede tapar con una toldera y

hacer que el humo penetre por el espacio de 20 minutos, cosa que fluya toda la

mucosidad. Y despues de esta curacion tener al animal en sombra, donde corra buen aire.

'KECHU - La ciatica se CUtH con ajo de castilla y un torzal de algodon al reves

(lki'ke). E1 ajo se muele y se encera el hilo torzalado con eso. Con el hilo se amarra

la parte dolorida.

Caso que no parase el dolor inmediatamente con esto, se Ie pasa con petroleo,abrigandole en seguida con una tela de lana.

Despues hay otro remedio. Calentar en una tostadera de arcilla markhu, maych'a,

llama llama, ortiga y santamaria. Con un pufiado caliente de estas hierbas se le-fric-

ciona al ciatico, aguantando e1 calor 0 caliente. Despues con otro pufiado se Ie cubre

toda 1a parte afectada y se Ie faja poniendole antes lana negra calentada. Es bueno

repetir la curacion de ese mal fastidioso hasta que desaparezca. Siempre en todo caso

abrigarle bien en cada curacion.

Tambien hay todavia otras recetas siguientes:

a) Alcohol, yodo, ereso, trementina, alcali volatil, alcanfor, naftalina, kerosene,

gasolina, petroleo, agua florida, timolina. De cada uno 1 copa, se mezcla en una

botella grande. Con eso se frota 1a parte afectada. Se abriga con una faja de lana.

Bastan tres curaciones.

b) Se prepara un parche de chufio negro afiadiendo con pdcha cbachaktima, ma-

ransere, incienso molido, hie! de ganado. En un trapo se unta y se aplica al sitio

adolorido, caliente.

c) Muna 0markhu soasado en tostadera. Luego se hierve orina con sal de ganado.

Se rocia a la mztiia con la orina indicada y se faja con eso la cintura amarrando bien.'KESSO - Concha marina en forma de abanico de borde rojo y fondo blanco

(15) Estos sistemas se da para informar y se tenga una idea clara.(16) Cilindro de piedra para moler frotando.



1 3 6 J. LIRA

o naranja. ~ doc. 0 12 clases de conchas como esta se llama Unkufia. Suele em-plearse esta clase de concha en muchas practicas.

KKALLUT AKA DEL GANADO - Una porcion de hatuchakk bdnpi, cebadillaharwiskkha, barbasco, cbamdn. Todo bien molido se macera en fiawin akkha.

Eso se da al ganado enfermo, en una botella que se lIena de este remedio, tum-bando al animal, 0haciendole tomar bonito si es manso.

Otra receta para 1 0 mismo es: Ajenjo con borra de chicha y sal gema, ddndole

a tomar de una botella. Es suficiente darle unas 3 tomas. Otras veces el mismo ganado

10 toma por s f solo poniendole en una batea.Con una de estas recetas se combate ese mal del higado del ganado, que muchas

veces muere por no saber darle estos remedios.

KKAP A55U - Ya hablamos del chikuru, que es un alimento, ASl el kkapassu

es otro alimento, con Ia diferencia que este vegetal no se come crudo como el chikuru.

Tiene que ser cocido. Dicen que es mas agradable que el chikuru.

KKATAY CHOKKLLO - Este choclo es diferente de los demas por el hechode que del choclo mayor sale otra pequefio, a manera de teta.

Si el choclito chico esta poblado de granos, es buen signo; pero cuando tiene

solo dos 0 trcs granitos en su marlito, es un mal signo, que deja muy :penosos aiin

a los mas afamados chacareros. Anuncia que tiende a su extincion.

Para desvirtuar el mal signo y conseguir el buen signo, se Ie hace una curacion

al signo malo, de la siguiente manera.La genre coge el choclo del signo malo con un gran respeto, a la vez acompafiado

con una pena, y 10 juntan con el missa ch6kkllo(17). Le ponen en el medio un pedazo

de chancaca, un caramelo 0 aziicar imperial. Entonces ahi le ponen unas cuantas

flores de clavel blanco 0 de rosa, encargandole al tiempo de amarrarlos y pegarlos,

diciendole al missa ch6kkllo: Oye, 10 vas a agarrar [uerte, porque este cimarron quiereirse dejandonos".

Este amarrado 1 0 hace Ia gente con hilos de oro y de plata, y de abrigo 0 cobertor

le pone hojas de plata y oro (kk61kke t'anta y kk6ri t'dnt«), y despues Ie rodan con

esencia de chicha (fiawin akkha). De bastoncito Ie ponen 3 k'intus de coca, que cada

k'intu es de 3 hojas, siendo en total 9 hojas. De comida Ie ponen un poco de unto,

wira'k6ya, unos arrocitos y 2 pallares. Despues Ie sahuman con mucha veneracion Y

reverencia, y ni rosen, y casi sin resollar, y de rodillas, sin sombrero, guardando un

silencio estricto.EI saumo se hace con incienso, azticar y anis. Una vez hecho esto se lleva a la

troje y 1 0 colocan al medio.

Para el sernbrio al afio venidero en las visperas 0 en los primeros dias de agostotienen que hacer un "pago" a Ia tierra signada para sembrar, diciendole plenos de fe:

"Tierra, madre virgen N.N. (citan el nombre propio de la chacra)' tu ya este afio te

has de encargar, por la virtud de tu divina saoia, en relorzar y alimentar al granito que

te hemos de sembrar y con tu carifioso manto le has de abrigar. I dad pues un fruto

o grana seguro y harto en abundancia, para que nos sostenga a tus pobres bijos. Tierra

mdare y virgen, tu ya sabras, como una madre verdadera ver por tus hijos y nietos. Si

es que das el favor de tu fruto, al otro entrante, te voy a dar buen pago u of renda desde

el Casco, y te voy a entregar la comida que tu agradas. Con un buen patron te he de

bacer servir, y el perfume de todo lo agradable he de acostumbrar presentarte como

mi mayor obsequio y signo de gratitud. (18)

(17) Elate rip. III suerte 0 de III feficidad fortuita.(18) Esta y otras oraciones pronuncia en tono grave el curandero, quien general-

mente hace estos rites en su caracter de Willka 0 sacerdote. Tiene miston tambiende curar el mal de los vegetales que serviran para el bien y salud del hombre.




Ahi Ie echa el saumo el que hace de oferente 0 jefe, con los siguientes recados:Aziicar, anis, pan de San NicoIas(19), sahumerio incienso, confites, garbanzos, arroz,

pdllar, 1 huevo (ojala de gallinita doncella, porque Ia tierra acepta con mas gusto), 12

k'intus de coca, de 3 hojas cada una, en nombre de los cuatro extremos de la tierrao angulos de la parcela. Estos 12 k'intus colocan paraditos, soplando cada uno a Ia

copa del iiawin akkha, y diciendo sus oraciones imploratorias a la tierra, pidiendo per-

don y bendiciones, y al cielo su benefice riego, para que secunde al sudor y esfuerzo

del que trabaja, y los pocos granos dejados en el seno de la tierra, rinda copiosamente

y llene con colmo los graneros.

EI saumo, y el pago 0 despacho se hacen a la media noche.

En la cosecha, cuando llegan los mercaderes compradores de granos, nunca le ha-

cen llegar a la puerta de su granero, pues tienen la firme creencia 0 idea que, con el

reflejo del vistazo todo el granero puede desaparecer (phukurparinman), porque vienen

avidos y porque en sus pueblos reina el castigo del hambre.

Al tiempo de sacar ellos para el canje 0 negocio, entran pibcbando un buen pibcbude coca, quitandose el sombrero, fumando un cigarrillo, y escogen las mazorcas medias

deshechas y regulares. Al escoger las regulares dicen: "Mama, mama kkanllaya kkha-

wariykuwayku. Ama kuyurispalla, mama. Aukka pdcba, akko t'iyo runa uywakukk,

ama mancbarispdlla kunankka kutiyanpunki"(20).

Luego se dirige al espiritu tuteht cld pueblo y le dice: "N.N. Uakktakk balun (lUkin,

kkollanan taytan, kkanfiaya kunankka saminchayniykita kay toassiman sakkkey"(21).

KKAY ARA - Es un cacto muy grande parecido al maguey, que aca en 1 < 1 _ sierra

Ie llamamos con el Hombre de "arbol del rnartirio". Le decimos asf porque no tiene

un trecho que no este sin espinas. Su tallo se llama 'karkka. Sus hojas son como Ia

penca. La cafiita que contiene al centro de la guia se llama tiea tika. De ahi sale una

flor como algodon, que Ie denominan kisu kist. Tanto por la flor que aprovechan, comopor el nido que hacen dehajo de las hojas de esta planta, es donde se halla el picaflor.

Por la raiz de esta planta hay unos gusanitos que se llaman el sdrtoi sdru», aunque

viven dentro del tallo. Estos animalitos prestan un gran servicio al hombre como ali-

mento, pues tienen un aceitillo tan delicado y pura substancia, Es pues un tonico pro-

digioso del Alto.

La manera de aprovechar estos gusanitos es esta. Se reunen estos gusanitos, que

son de dos colores, los tiernos de color cafe y los criollos de color blanco crema, Tienen

la forma de un dedo humano. Una vez en nuestra mana el gusano se tuesta medio

dorado y se le echa al caldo, cualquiera que sea y en seguida se sirve como de cos-

tumbre con esos chicharrones nadando. Ya se vera como engordan personas y nifios

raquiticos. Producira en cada individuo una innovacion asombrosa, pues fortifica es-tupendamente todo el organismo. Sus efectos se dejan ver en que limpia el cutis, Ie

blanquea; fortifica los pulmones, da brio y alegrfa,

El tallo de este vegetal sirve para sahumar a los animales que estan con muermo

o moquera. Despues de bafiarlos se les cubre can un toldo para que reciban y penetre

el saumo, que Ie han\ fluir la mucosidad y .sanara rapido.

(19) Panecillo grabado can la efigie de San Nicolas, de forma circular, casi

como una hostia.

(20) Madre, madre maiz Te 10 ruego, tn nos guardes, Sin apartarte de nosotros,oh madre. Tn, la que sustentas al innumerable cual arena que son los hombres,

sin temor ninguno ahara has .de tornar".(21) N.N. oh gran senor del pueblo, su mas excelso padre, tn pues hoy deja en

esta casa tus favores y auxllios!



138 J. LIRA

KKOLLPA- Son tres metodos de hacer el kkollpaskka(22). EI primer metodo

ha de ser con 3 granitos de kk611pa(23), envueltos en lana blanca de llama 0de allpakka.

Una vez que estan envueltos los 3 granos0

pedacitos, se le pasa al enfermo, en-carnandolo 0 echandolo en cama, agarrando los 3 envueltitos, diciendo: "Par virtud

de este remedio quedards sana, y todos los males, aire a viento pasardn y quedards

sana y despejado y todo se ira en el seno de estos tres granos de kk6llpa".

La operacion se Ie pasa en forma de cruz en la cabeza, el pecho, los pulmones,

los brazos, etc. Cada parte y miembro se pasa diciendo: Kuti, kuti, kuti.

Esta operacion se puede hacer el rata que a uno le pareciera mejor, de dia 0 de

noche, y quedarse encamado hasta el dia siguiente. Al dia siguiente ya puede levan-

tarse y ocuparse en sus quehaceres.

Esta es Ia primera operacion a metoda, 0 sea el kk6Upa seco o cb'eki kk6Upa.

Ahora el segundo rnetodo es ya con 6 granos de kk6llpa, tarnbien envueltos en el

mismo color de lana. Cada envueltito que es acompafiado can 3 hojitas de coca, que

es el k'intu.

Y con esto se pasa, haciendo la misma operacion que la anterior, esdecir, aga-

rrando para cada operacion 2 envueltitos. Se agarra y se fricciona desde la frente hasta

la punta de los dedos de los pies, rezando 1 credo y diciendo: Kuti, kuti, kuti. Tambien

el enferrno debe rezar 1 credo, siquiera interiormente.

Los otros granitos que sea del brazo derecho al izquierdo, con las mismas indi-

caciones.

Los iiltirnos 2 envueltitos por la espalda, en forma de cruz, con las mismas for-

malidades. Y recogiendo estos 6 granitos, el curandero debe irse inmediatamente.

Exijasc a que 10 lleve siernpre al rio, y no dejarse engafiar a que 1 0 bote por ahinomas, ni engafiarle tampoco a .elque se Ie debe por su trabajo.

La tercera ha de ser 12 kk6llpas (1 docena de granites) que se llama "la docena",

que se dice es el vertice de la curaci6n y de la fe completa.

Esos 12 envueItitos se ponen en un papel de seda. Ahf se Ie agrega un poco de

ruda, 3 flores de clavel, despues 1 docena de k'intus. Ahf se Ie agrega un poco de

maych' a, unos 3 pedacitos de azufre y otros 3 pedacitos de pez de Avila.

Una vez que este completo todo esto se amana con un trocito de hilo de llama

o de pakk6cha, blanco, hilado a la izquierda, ll6'ke que dicen.

Asi pues, agarranclo ese envoltorio se pasa principal mente de la cabeza hasta la

punta de los pies, frotandole pausadamente, y preparandole anticipadamente su orin

caliente, mas caliente que frio, en una llata de barro(24). Acabando de pasarle can e l

envoltorio, debe llevarlo inmediatamente y bot arlo en el orin caliente, desatandolo del

papel, y se le mueve un poquitocon un palito, y de cierta alturita se le tapa conalguna prencla del enfermo, y pocos minutos despues quite la prenda y ffjese en la

espuma que va indicando, cuidando que el gas no alcance la vista. Mas 0 menos se

ve como una vision de cine. I £ljese ahi bien, que si hay signo de que va ha sanar

el enferrno, . clarito esta una sombra media blanquzca en figura humana, 0 tambien

se presentan esas espumas en forma de rosa. Hasta si porpecado fue la enfermedad

ahi nom as se conoce rapido par cual pecado ha venido. I si es que el enfermo tiene

que fracasar se abre como un hueco largo y oscuro como sepultura.

(22) Tanto el procedimiento por este metoda, como al paciente que 10 recibe,

se dice asi.(23) Nombre de ciertos sulfatos, y solo se emplean en estos casas los llamados

yurakk kk611pa, y el iinkkas (azul) kk611pa. Se llama tambien Wichuylu al sulfato

azul. No confundir el mineral. can la hierba.(24) Especie de azafate hondo.




Si es como una rosa, es seguro que tendra salud; y si es como una sepultura, cs

demasiado dudoso que tenga salud.

Advierto - Esto no debe ver el enfermo, ni que oiga, porque seria sugestionarlc,

para que se empeore 0 que crea ha de sanar sin serlo asi, ni darle cosas de bebida,

porque esto Ie puede hacer dar una especie de fiebre. Dejarle escueto, como un solo

acompafiante, que sea varon, y no estarle rodeando, como acostumbran mas por curio-

sidad, y hasta bebiendo junto al enfcrmo. Esas cosas y costumbres hay que cumplirlo

afuera, donde el enfermo no tenga que hacer nada.

Al dia siguiente se Ie permite levantarse dentro de la habitacion y que tome susbuenos alimentos.

KKHAKKY A CHOKKLLO - Es una rareza esta clase de choclitos. En su ge-neralidad son pequefios, color plornizo, rojo 0 rosado, de granos muy diminutos.

La particularidad de estos choclitos es que de por sf, desde que se los deshoja,

a medida que se guardan se van reventando. POl' eso se les llama el choclo dela

tempestad 0 kkbakkya ch6kkllo.

Este choclito utilizan para el grande servicio que se hace para el kkMkkya, en

los sitios donde fulmina el rayo y se desencadena la ternpestad, y es muy buscado

para ofrendar y hacer el pago al rayo, que algunos Ie llaman tambien "el compadre",

porque el dia de compadres antes de carnaval se acostumbra presentarle los servicios

y ofrend as.

Una vez encontrado este choclito, para el caso de pagar al rayo 0 kkbakkya,sele acompafia con el chiuchi recado(25), el brillante, escogiendo a Santiago, el alto missa,

el pdnp« missa, el zorro, wisk(acha, wik'una, taruka, un cubierto, el sol, la luna, el

kuntur, la pareja de un matrimonio, que tiene la actitud de estar agarrados; candado

y Have, piiiis, cuchillo, con el wayra kkaniwa y aydra kinua. Ahf Ie echan feto seco de

wik'una, despues Ie rocian con triple licor, separadamente, que son esencia 0 naunnde chieha, vino y aguardiente. Pero, primitivamente se hadacon esencia de (ketluakkha, yurakk akkhay kulli akkha(26).

Ahf le ponen y adornan solo con flores puramente blancas. En el sitio que cayo

el rayo se traza un cuadrilatero y en sus cuatro esquinas se plantan banderolas tam-

bien blancas. Si la persona 0 el ganado que mato el rayo, en ese sitio que se hace

la ofrend a ~hay que fijarse- cayo con los ojos al oriente 0 al poniente. Si estd

al oriente es muy buen signo, y se presenta una buena ofrenda, y si al poniente,se hace la ofrenda, pero en forma solo ritual y no formalmente.

En el sitio mismo que mato el rayo, ahi se en tierra a la victima. Ahora solo

se hace si la vfctima es ganado, porque las autoridades ya no consienten cuando es

gente. Pero, antes se entierra la ofrenda 0 el pago, y sobre eso se pone a la victimay se cubre con tierra, primeramente colocando en los tres angulos las esencias de

licores en limitas, ioakidlas 0 kullaleas. En el cuarto angulo se pone un k'intu de coca

adornado con flores. En seguida le ripian piedras 0 cb'dnpa, en forma ordenada, ha-

ciendole como un cono 0 nimulo nistico 0 tabernaculo (karpa).

Despues cantan y Ie bailan en torno, batiendo las banderolas blancas que sacan

de donde plantaron. Le rodan al entierro con licores y el resto consumen. En seguida

se van a sus casas.

En las visperas del dia de compadres Ie hacen la velada toda la noche, tocando,

bailando, cantando y exclamando a intervalos. Tambien beben licores y mascan coca

con las ceremonias ordinarias de costumbre.

(25) Conjunto de toda suerte de figuritas vaciadas de estafio, entre las que senombran estan la figura de Santiago, padre del rayo; el altar alto de la suerte yel bajo.

(26) Chicha amarilla, blanca y morada, hecha de maiz amarillo, blanco y morado.



140 J; LIRA

.Al rayar el dia, antes que la gente les yea se retiran, y si por si acaso alguien les

ve, contimian la ceremonia hasta el medio dia. Antes de marcharse, cruzan al entierro

con unas cintas, siendo siernpre de color blanco, pudiendo ser verde claro 0 rosado

claro la otra cin ta.Asf dejan el sitio, y hasta el afio siguiente ni siquiera se acercan. Aun al

ganado no permiten llegarse alli. Si por casualidad 0 ignorancia se acerca a ese srno

la gente 0 el ganado, por solo ese hecho quedan enfermos. Pues les sobrevienen hemo-

rragias. Para combatir el mal, antes que avance hay que hacerles beber kkhakkya

cbunta con vino y con sangre de wik'una y pluma quemada de kuntur.

El sitio queda como sagrado y de temer, y hay obligacion de hacer el pago al rayo

o kkhdkkya por tres afios consecutivos en dicho sitio.

En caso que el rayo cayo en sitio Iejano, en un cerro por ejemplo, los duefios del

terreno van al lugar en caballos blancos y ataviados con flores y con vestidos nuevos

de fiesta, Ilevando por delante rmisicos y bailarines que tocan y cantan en el trayecto

como en el sitio mismo, porque asi es inmediatamente aceptada la ofrenda.Llegados al lugar hacen reverencias rituales sobre donde hay sefial, acompafiado

con actitudes de humillacion y expresiones ya consabidas. En seguida vierten una

botella del mejor licor sobre el lugar y present an la ofrend a a la tierra que ha recibido

al rayo.

Si por tres veces repite el rayo en un mismo sitio, es un sitio muy privilegiado.

Asi, y cuando ha sido el fulminar acompafiado con descargas aterradoras, se llama alPakko 0 al Sonkk6yokk Willka(27) y se ofrece en el sitio la ioilsncba de una llamita

blanca. Si la ceremonia del sacrificio del animal 1 0 hiciera el m ossokklldrakle (28) ,

es un acto del mayor obsequio y por 10 tanto el mas aceptado,

Todas las ceremonias son cumplidas por cualquiera de esos personajes en forma

pomposa y observando el mas rninimo detalle de cuanto se acostumbra en semejantescasos. Algunas veces el jefe suele hacer estas practicas, el que es lekollana.

KKHAKKYA CHUNTA - Es un mineral de dos dases, macho y hembra, que

se utiliza moliendo un pedazo.

EI macho es negro, y la hembra es blanca. Estas dos dases se muelen ambas y

se les da en una copa de vino caliente, la cantidad de una paleta de una cucharilla.

que se da removiendo, principalmente a los que sufren hemorragias por efecto del rayo

o kkakkya (0 compadre, vulgarmente).

Tarnbien se utiliza en la misma forma contra los flujos de sangre.

KKHESSE CHALLWA 0 CH'INI CHALLWA - Son unos pescaditos chiquitos

que se venden haciendolos secar. Le llaman en castellano, "indios muertos", "soldados

muertos", Lo utilizan para picante 0 merienda. Por 10 pequefios que son esos pesca-ditos se tuestan y lavan en dos aguas. Luego se prepara un picadillo de cebollas lla-

madas "sarsa" a la minuta, no alargadas sino ensortijadas. Se condimenta con comino

y pimienta molida, afiadiendole a eso sal fina. Se le agrega vinagre y rodajitas de

rocoto de todo color, todo 10 cual se entrevera con el kkbesse cbdlltoa, y se come con

buen wayk'u de papa kk6npis. Y sobre eso el soberano 'kellu ukuku de buen temple,

que es la chicha bien preparadita.

A este potaje indio mis paisanos Ie llaman el seviche del indio como yo muerto.

Y 1 0 paladean echando sus castillos al aire, diciendo: Amanapas fuera amigos taytas!

Amana vida!KKHONCHO - Es la borra de la chicha. Se recoge la mejor borra, que sea

limpia y no de sobras de Ia chicha que han tomado en picanterias.

(27) Espiritista y Sacerdote.

(28) El que recien ejerce la miston de espiritista y de sacerdote.




Es muy bueno en casos de inflamaci6n del est6mago pot el mucho aguardiente,

cerveza, vino, &. que se toma.La forma de usar es en emplasto. En un tocuyo Iimpio se extiende con una cu-

chara 0 paleta Ia borra de chicha. Se entibia un poquitin y se aplica sobre el vientre.Con otra tela gruesa se cubre encima. Se debe mantener hasta que se seque. Asi saca

cse calor interior. Eso nomas qui tara todo ese ardor molesto de vientre.

Si insiste la inflamaci6n, se rccornienda aplicarle otros dos emplastos mas al

enfermo, uno en la noche y otro por la manana siguiente.KHATKANT AY - Es una hierba contra males del pulmon y bronquios.

KHUY AKK RUMI - Quiere decir la piedra humanitaria.

La persona que tenga la suerte de encontrar ese mineral es muy feliz. Y para

convencerse de 1 0 que realmente es, tienen que probar en el peso exagerado mas que

el porte y forma.

Este mineral tiene unos dibujitos reveladores. Asi por ejemplo, si las figuritas

es en anillitos, prueba se casara la persona que se ha encontrado esa piedra. Y si esen forma de una oveja, esa persona tiene mucha suerte para ganado ovejuno. Si tiene

forma redonda como dinero, sera la suerte favorable para negocio. Asi sucesivamente,

segiin las formas que tiene la piedra, tiene que ser del que ha tenido la casualidad

de ha11ar.Se recomienda de no botar el dicho mineral, porque seria 1 0 mismo que despreciar

lasuerte que Ie augura este minerai raro.

Llegando a coleccionar toda la familia de estas piedras, tiene una historia Iarga,

y para probar algiin dia con el tiempo, hasta su oportunidad, voy a dar sus nombres:

I'! Kbuyakk rami,

2'! Llam6kka rtimi, 12 clases, (Esta comparado con los 12 Apostoles).3'! Macbu rumi;

4'! S6nkko rdmi;5'! Hanakk pacba illa rumi, (Hanakk pacha bala?);

6'! Missa rumi (Kkhakkya Santiagokk):

7'! Cbunta rumi (hembra y macho);

S'! Kuntur cuchillo rami,

9'! Atokk ruk'ina rami,

10'! Kkhakkya wara rU111i;

ll'! Anas cbtiyna rtimi;12'! Tuku wakkana lekbencba rumi. (EI Tuku wakkana, quiere decir la piedra 0

pefia-nociva, del buho malagiiero).

Todas las posibilidades de estos minerales hay que preguntar a los entendidos,

que hay muchos entre Ia gente indigena de sabiudurfa antigua, herencia de los abuelos.

LA ARENA DE LOS TRES RIOS - La cantidad de 3 pufiados buenos tiene

gm!:!dect() v virtue!

- Ir .a recoger de tres rios distintos, a horas nonas por ser su secreto. A las 9 de

Ia manana, a Ia 1 del dia, a las 3 de Ia tarde, con Advertencia que debe ser dias

martes y viernes.Esto tiene un efecto positivo cuando se derrama en las puertas principales donde

corre negocio, cuando hay poco movimiento, cuando es seguro que han hechizado el

negocio que uno tiene establecido. Para preservarse de todas las malas voluntades y

de los brujerfos, se echa arena de los tres rfos a ia puerta de afuera principal como

tambien a la interior.Esto se hace viernes con una fe cerrada, con las siguientes palabras: Arenita de

los tres rios, Dios a ti te ha formado para defensor de todas las malas uoluntades, y



142 J. LIRA

ssi, par la misma virtud que estds dotada para limpiar todas las adversidades humanas,

conforme estds disciplinada par los fuerte riga res de las alas del rio, aSI tambien 1 0

mismo limpiards todas adversidades que existen contra mi.

Luego el martes siguiente llevar agua bendita de tres pueblos, unido en un solocantaro. Despues se asperja sobre la arena rezando 3 credos. Y en dicha agua bendita,

en seguida se lava un herraje sobre el arenado. Ojala que el herraje fuera de burro

o de mulo. Serra mucho mejor. Ese herraje colocar sobre arena de los tres rfos a la

entrada del almacen, 0 de la casa, en la parte principal.

LA CREST A DEL GALLO - Es decir la sangre de la cresta del gallo es un

remedio eficaz contra el esputo de sangre. Dar en vino caliente y corta inmediatamente.

LA FLEMA SALADA - Se llama asi a una infeccion que sale a la piel de los

pomulos y de las manos por 10 general, que son unas granujitas agrietadas que filtran

agua amarilla, cuyos sfntornas se acennian con un dolor agudo como fuego. A los que

son muy alcoholicos y que comen mucho ajf les da este mal.

Se cura con tinta extranjera azul oscura, que se pita a la parte enferma.LAVATIVA DE ORINES - Que sea de persona bien sana, y mejor de nino.

Es un remedio positivo para extirpar y hacer botar toda clase de bichos que se

crfan en los intestinos como son lombrices, tenia, gusanitos y hasta causantes de

la disen teria,Es suficiente hacer uso por una sola vez.

LLANKHA LLANKHA - Hierba de las punas, maravillosa llsnkba llankha.

Es hierba muy preciosa en las virtudes, La gente dice que saca sus propiedades, cuando

habla alia en las punas con las otras hierbas. Pero el Sassdioi es el principal, el rey.

Le sigue en poder esta llankba llankha, quien dice:

-Esto es cuestion de golpes. Ahora aprovecharan de mi nombre, y en seguida

Ilamaran a mis waukkes 0 menores. Eso sf recomiendo que no me desacrediten, porel mal acierto del The6spa Wawan (que es el curandero). De este modo no me echen

la culpa, sino al mal acierto, porque mi virtud obra segtin 1 0 que soy. Cuando me

obligan derechamente he de obedecer derechamente.

Recomiendo, - dice esta lldnleba llankha, - que en el botiquin privado de la

ciencia del Hanpikk, si lleva mi nombre, ese sera el real, tratandose de curacion de

huesos. Si es asi que Ie tengan confianza, porque 1 0 sabe y tiene fundamento. Asi

promete garantia.

Tambien se encuentra esta llankha lllmkha por los nevados. Su forma es parecida

a la del tibllaytodrmi por 10 pegajosa que es. Se diferenciaen que esta tiene hojas

largas dentadas. La cana de su tallo es mas gruesa; su flor es parecida a la de

tibllayiodrmi. Por su olor 0 fragancia es distinta, y por ultimo su constitucion es mastosca.

Su virtud esta especializada para fracturas, luxaciones, recalcos, estiron de nervios,

sa'kaskka a bdnle'u ch'ekkeriskka.

EI modo de usar es agarrar un manojo de esta hierba. Se echa al batan. A esto

se le agrega 1 cuchara de trigo crudo, 1 pufiado de hojas de yawarch'6nkka, 2 cu-

charadas de aziicar manchada, 1 cucharada de kinua amarilla, y otra cucharada de linaza,

1 pedazo del mineral cb'akleeri, 1 pufiadito de la hierba suelda que suelda. Si es que

hay lagarto 0 culebra, echele encima, mas 19 granos de tartui.

Todo esto rmielase a ojo cerrado y 1a cabeza agachada, hasta donde se puedasudar, echandole con licor de cafia hasta el estado de pone rIo como un llatan(29). Este

molido se sacara a uno deposito y sobre eso se aumentara el lfquido llamado Balsamode Copaiba, mas 1 huevo, agregandole luego un poquito de harina flor, 1 copa de

(29) Se dice a toda masa molida hasta el desmenuzamiento mas fino.




vino tinto, otra copa de hiel de vaca. Todo esto bien batido dejelo en reposo a la

fuerza del sol tapandolo con un papel 0 platillo. Esto se dejara para que macere unos

30 minutes, para que haga mayor provecho este parchecito aldeano que es medioocurrente y algo curioso.Mientras el periodo del macerado, el medico campesino entra a echar un examen

al fracturado tocandole la parte rota y poniendole en ciertas posiciones que bien sabe,con movimiento suave y rnetiendole una infinidad de embrollas' a fin de disipar los

dolores para colocar en sitio normal y arreglar la fractura, Ie aplica el parche preparado

encima, untandolo en un papel punzado. Este parche sera entibiado a calor de fuego

directo. A esto se Ie echa su banda 0 faja con sus tranquillitas de cart6n y ajustarlo

sobre eso algo fuertecito.Al paciente se le dejara en la posici6n mas conveniente durante 48 horas. Con

el resto del molido, la misma curaci6n cada 48horas; pero, si el caso es muy grave,

cada 24 horas.

En caso de disloque usara este mismo parche, pero antes se procedera a ponerle

fomentos de agua caliente de jaboncillow'", y luego haciendole masajes con aceite de

comer hasta poner en su sitio normal, sin hacer sufrir con un ja16n torpe, se procedera

con el parche.Esta curaci6n se repetira cada 48 horas. Esto sanara mas 0 menos en tres cura-

ciones, pero con la advertencia de que la banda no dejara pOl' un meso

LLANKHA LLANKHA - Es tan estimada esta hierba que otros conocen sus

virtudes como se ve pOl' esta nueva receta.

Es una humilde hierba en facha. Pero en su sabor es mas feo y 10 mismo en

SlJ 0101'. Tiene las mismas propiedades que un padrastro con su entenado y el entenado

con su padrastro. As! es mas 0 menos su temple.

Su colorcito de un verde desmayado. 0101' muy desagradable. Sabol' amargo. Al

racto completamente melosa. Contiene bastante gomosidad. Es habitante de lugares

frfos, vecina de los nevados. Excelente hierba para reparo de huesos, fracturas, disloques.

Se prepara un parche, que Ie titulan "parche aldeano". Este parche sabiendo

preparar con sus respectivos necesarios vence la virtud de farmacias y boticas. Tiene

un gran poderio que se presta de inmediato. Con el polvo de sus hojas se prepara

un untura en sebo de gato 0 de burro, 0 en tuetano de mulo. Se hace de la manera

siguiente,

Con 1 cucharada de alhucema, 1 trozo de raiz de uidbi y 1 pufiado de romero.

Se muele todo junto hasta reducirlo a polvo fino. Entonces se Ie echa la grasa indicada

y se Ie bate bien para que se convierta en una vaselina completa. Se deposita en un

cristal, y pasar con ello suavemente las partes afectadas, sea por causa de frio, golpeo,

urticarias, luxaciones, dolor de huesos, dolor de pulrnones, dolores reumaticos, calam-

bres, para criaturas que estan atrasadas en no poder dar sus pasos, para encogimiento

de nervios, para debilidad de las articulaciones.

Aconsejable mejor pasar para acostarse y siempre echar vendaje de regular ajuste,

en buen termino.

LLUVIA - Es bueno que Ilueva, pues, es bendici6n del Alto para la vida. Pero

que llueva mucho es perjudicial. En caso urgente cuando la lluvia cae por demas 0

en un tiempo que perjudica algunos trabajos, para hacer escampar se dobla en cuatro

un mant6n rojo 0 tela colorada. Eso se pone con un espejo encima mirando al sol.

Poco a poco cesa con eso nomas la lluvia.

(30) Jabon comun de' ropa, raspado y batido en agua hervida para despercudir

rnanchas.



1 4 4 J. LIRA

En nuestras sierras sabemos pues secretos para parar Ia lluvia, y tambien para

hacer Hover.

Para no hacer Hover basta desenterra un muerto. Dejarlo descubierto sobre Iasepultura. Tambien results desenterrar una calavera, llevar a una colina y dejarlo

alli, Al poco tiempo comienza la sequia,

MACH AKKWAI URIWA - Es el atavismo con que nacen ciertas criaturas.

No tiene remedio. Sus particularidades son que crece mucho Ia cabeza, tiene Ia boca

constantemente semiabierta, no tiene dentadura. La Iengua tiene saliente. EI cuerpo

es deigado. S610 viven hasta los siete afios.MALVIENTO - Tostar aji amarillo y ruda en brasas. Pasar con eso Ia cabeza

para atras y Ia frente. Luego oler. Tomar un mate 0 caldo caliente si no hay v6mitos.

Recostarse en cama y abrigarse bien.

MAYU UNOKK RUMINPA LLAUSAN - Se utiliza para el mal de almorranas.

Esta curaci6n es en el mismo rio, agarrando unas piedrecitas flernosas que hay y se

Iimpia la parte afectada y se bota para arras sin mirar.

Este tratamiento hacer con 9 piedrecitas en cada curada. Es un remedio positivo

para el indicado mal de almorranas.MAYU URH'(1A - Las criaturas son lloronas hasta nomas. Para quitar esto se

lleva al rio a Ia criatura. Alli se Ie toma de Iado a Ia urdtoa y se Ie hace pasar el rio

meciendola en los brazos. Se Ie hace pasar por varias: veces, en 3 viernes seguidos.

Despues con desechos de do que beta a Ia orilla se Ie sahuma 3 viernes seguidos. S6Io

debe hacer esto In familia del var6n (del padre de Ia criatura), no de Ia mujer. Y no

olvidar que toda c1ase de uriwa se cura solo dia viernes.

MEMORIA - Se toma 5 gotas de sangre de gallina doncella y 5 gotas de sangre

de cordero. Se obtiene cortando un poquito el cuello de Ia gallina, y del cordero

agarrandole Ia nuca y de la nariz de donde luego sale sangre.MICHl URIW A - Las personas son muy Iadronas. Tienen tendcncia a Ia clepto-

mania. Cuando son pequefios se Ies puede quitar pasandoles con un gato, con cuidado.

Esto hacer tres viernes, rezando 3 credos cada vez.Cuando son mujercitas las criaturas no se debe conscntir que agarren gatos, porquc

al llegar a mayor y tienen que dar a Iuz, padecen mucho en el parto. Generalmente

mueren en Ia enfermedad. Son sometidas por 10 cormin a operaciones del todo fatales.

Solo cuando en meses mayores se Ies hace deshacer este mal, los que saben algunas

veces que son raras, iogran salvar.

Tambien las personas timid as al agua son miehi uriwa. Por eso a las criaturas

no dejar agarrar gatos.

MISSA CHOKKLLO - Dicen que este choclo no hay que comer, sino guardarlo.Tiene Ia particularidad de presentar un campo cuadrangular en Ia mazorca, de color

generalmente rojizo, cafe, rosado, &. en medio de los dernas granos que son de distinto

color.EI encontrar estos choclos es una felicidad, una verdadera suerte, porque signi-

fica que Ia cosecha dara en abundancia para los que 10 encuentran.

EI missa eh6kkllo, tambien significa el empefio de sernbrfo temprano (sispa uidta).

Esto anuncia que la siembra debe ser adelantada, es decirunos 15 dias antes de 10

ordinario, porque de 10 contra rio Ie alcanzaria la helada al sembrio.

Para estohay que fijarprimero bien la hojita del kuti 0 sea Ia hojita volteada

que tiene Ia panoja. Si esa puntita esta marchita, .no hay que. sembrar, sino solo entre

los 15 dias. Ahora, si en media hojita esta 10 marchito, hay que sembrar unos 2 03 dias de la epoca que se acostumbra.

MISSA RUMI - EI missa rumi blanco tiene forma de un plano bien cuadrangular,

con dibujos de una estrella, en forma de media luna, y otras veces de cruz. Es tambien

en forma de una herradura de caballo.




Se presenta el missa rtimi, si es de estrella a ciertas personas para que 1a en-cuentre, y se Ie califica por esto que le ha dignificado e1 Alto Pacbaleamalele. Las gentes

ya le tienen cierta distincion y Ie dicen, hijo nuevo de Dios, que le ha dado su buena

estrella. Y e1 afortunado se vue1ve un adivino comp1eto que a cua1quierita Ie puede

cantar a 1a 1etra su vida. A este nuevo nuncio le consultan todos, le sirven como a

verdadero sefior. Es el primero en cua1quier atencion, porque esta con su buena estrella.

En sus viajes lleva consigo envue1to en una linda unkhufiita su missa rumi, y

nunca 10 deja en manos de nadie. Cuando duerme tambien 10 tiene consigo esa piedra

de su buena estrella, y no le sucede nada malo.Cuando el novicio 0 nuevo nuncio ha encontrado el missa riani toma su dos copas

de vino para tener e1 espfritu fuerte, y que atendera con exactitud las ensefianzas de

un maestro en estas cosas superiores.

Asi, pues, llegado e1 caso, el hombre COI1 los ojos humillados, hecho un penitente

delante del confesor, ni mas ni menos, se acerca y 1uego postrado de rodillas con las

manos empa1madas recibe las amonestaciones para profesar, a que este otro idem depakko no dejara de cump1ir fie1mente cuanto ha sido instrufdo por e1 maestro mayor.

Terrninadas las amonestaciones 1evanta la dicha piedra sobre una unkhufiita de

lindos colores y 10 coloca en otra interior muy blanca llamada kk6yllu khipu.

En seguida le asperjan con una botella de vino y por doce veces le echan el

resuello, diciendo: Apu pukara pdcba fiit'ekk, kkanya cburamwy saminchaynikita mu-naskka wawaykikunaman. Kkanni anki tukuy yanapayniy(31).

Luego estacionados beben sus copetines y Ia humeadera del misti pinkuyllu. Y

mirando 1a chispa de este famoso cigarro se fijan si corre derecho. Si asf corre es buen

signo, pero de 10 contrario no ha sido acepto a 1a vo1untad del misma rumi de 1a

buena estrella. Entonces fijo necesita otra absorcion 0 asperjeo mejor.

MORDEDURA DE PERRO RABIOSO Y OTROS - Exprimir e1 jugo de 1apenca del maguey 0 pakkpa. Esto dar a tomar contra mordedura de perro hidrofobo

la cantidad de 1 copa de vino, por 3 0 4 dias consecutivos, pero tan luego de haber

sido mordido, sin dejar pasar, 10 mas pronto. A veces es suficiente una sola toma.

Hay otra receta para esto. Mezclar ollin de cocina con trago 0 alcohol, con un

poquitfn de sal y orina. Con esc se lava 1a herida y parte dafiada. Lo cauteriza,

cicatriza y sana.

MUDA - Se pasa con e1 conejo todo e1 cuerpo. Tambien se puede hacer con

wanaku bule'ticba, es el raton silvestre de puna color zaino 0 a1mendro. Lo mismo se

hace con cerea1es. Tambien con raspado de concha marina; que se pone 12 partes igua1es

amarrando en trapitos, 10 que se llama ch'aki muda.

ORACION QUE SE PUEDE REZAR TODOS LOS DIAS - "Oh Padre San Ci-priano, por e1 cruelfsimo martirio que sufriste en union de la virgen Santa Justina

intercede por mi ante 1a omnipotencia del Padre Eterno para que no permita que yo

sea embrujado, hechizado en mis animales, en mi hogar, en mi familia, ni entorpezca

mis trabajos y castiga a1 ma1hechor para siempre. Amen.

Cuando es para enfermo, se reza 10 siguiente:

"Dignaos Sefior mfo darle sa1ud a1 enfermo si Ie conviene, honrando1e con tu

presencia, visitandole como un padre amoroso; forta1eced su esperanza a fin de que

si 10libras de este valle de Iagrirnas, sera acreedor de vuestra eterna gloria. Amen".

PARA BORRAR CICATRICES - Diso1ver en jugo de limon 3 0 4 botones de

concha-perla, de camisas antiguas. En 2 noches se disue1ve. Con eso pasar 1a cicatriz.

Poco a poco desaparece, repitiendo 1a aplicacion.

(31) Gran ara que e1mundo oprimes, til pon 1a maxima bendici6n de felicidad

Y , dicha a tus hijos predilectos. Til eres pues toda su avuda.



146 J. LIRA

PARA BOTAR LOS PARES - Cuando una parturienta no ha arrojado los pares

o placenta, se procedera asi: En el fuego que esta emanando las brasas bien encendidasse calienta markhu, ortiga, santamaria. Con eso se Ie frota ambas caderas a las Ingles

paraabajo. Con eso sale y bota la placenta 0 pares.

Se recomienda siempre buenos caldos y mates a la recien parida. Bay que darlebuena alimentaci6n especial.

PARA CAMBIAR LA MALA SUERTE - Antes conseguir 10 siguiente: 1pa-

fiuelo floreado, una crucecita de acero, 3 rnedios antiguos de plata, 7 reales, 7 pesetas,

7 medios actuales; 7 wayrurus, 7 willkas, 3 estrellitas de tres clases de metales, la

piedra lara y un mufiequito hecho de dos clases de retazos de trapo nuevo.

Todo esto se ata en el pafiuelo floreado. Esto se guarda allf donde la mala

suerte acompafia a uno. Con eso se ira perdiendo poco a poco la malilla.

P.I1KA CaLERA - Para la c6lera se toma flor de anaypanku 2 0 3 petalos, con

yemas de kisuiar, mas hojas de sillkiwa. Todo junto reposado como te tamar 1 taza

2 03 mananas seguidas.PARA RL r.ORAZON- Primero tener Iisto cuatro clases de ortiga (mayu kissa,

mula kissa, nink'u kissa, y wayra kissa): paru sara (crudo molido), chancaca, ceniza

de aiiuiiunka lant'a que se quema en tostadera. La ceniza se diluye en agua cruda

muy Iirnpia y se deja asentar. Luego se cierne. En esa agua se hace mazamorra

del para sara, COI1 las cuatro clases de ortiga molida y la chancaca. Esa mazamorra

se come la cantid ad que se quiere. Por 3 0 4 veces se usa y sana el mal. Sirve

para limpiar el sarro del coraz6n.

PARA ESTAR SAND - Receta muy eficaz.

Con rtimi tinkhu y el polvo del rostro de 3 imageries de iglesin diluido en agua,s6lo 10 mas Iiquido y puro, se toma una O()19 'TP7.

PEPAS DE PRUTAS -- Secar bien las pepas de las siguientes frutas: Cidra, na-ranja, mandarina, lim6n, palta, mango, papaya, tamarindo, Reducir todo ello a polvo

y se cierne. Allf se pone tarnbien en polvo rafz de bar'kolla, e idem de un pedazo

de cascarilla. Este polvo se guarda en frasquito muy limpio. Es una gran cosa en agua

de p'irka para el higado, tambien para disenterfa. Eso se toma 1 jarro. S610 se pone 1

cucharilla del polvo para un jarro.

PICADURA DE ABEJAS - Para esto nada mejor que sacarse el aguij6n; luego

tamar cualquier palito seco y quebralo sobre la picadura. Puede repetirse romper el

palito. Es un secreto increible.

PICADURA DE ALACRAN - Se cura con zumo de sauce y zumo de escremento

humano. Esta mezcla tiene que tomarlo el paciente, ni que hacer.

PICADURA DE TIAKK URU - La picadura de la arafia tiakk se cura conwarankkayso molido con pepas de rokk6to y p6lvora. Se aplica a la parte afectada y sana.

PICADURA DE W'ILLKA - Wfllka es una arafia algo chiquita roja como e1

UJ4yrtjru, de climatemplado y calido. Su picadura mata incluso al ganado vacuno,

caballo, etc.

Para esto aplicar inmediatamente a la misma picadura, sin perdida de tiempo,

leche de kkarwinchu, que es la amapola silvestre de flor amarilla. Todos conocen.

Tambien suele administrarse para este caso excremento batido y cernido, 1 vaso.

PIKI PICliANA - Para la dispopsia se hace hervir en suero con hojas de

malva, tamarindo, hojas de rosa cormin.

Antes de usar, enfriar y poner al sereno. Eso se toma 1 0 2 . vasos. Si no hace

efecto se aumenta la d6sis. Tambien para exceso biliar, igual se toma.

RA'KA - Gusano color blanco, cabeza y barriga negra que vive bajo tierra. Se

emplea molido para la tosferina, que se toma en agua hervida en mate 0 en teo

RUMI UNKHU - Se recoge toda clase de este rami ttnkhu. (Se llama. asi a esos

hongos pegados de todos colores ique hay sobre ciertas piedras viejas). Tambien se



FARMACOPEA TRADICIONAL ANDINA 1 47

reeoge toda clase de hierbas medicinales. Esto junto con todas las clases del rami

unkhu se haee hervir, con 1 0 eual se evapora de los pies para arriba sin haeer toear

a la eara ni eabeza. Es bueno para saear males interiores por impureza de Ia sangre.

RUNTU URIW A - Se earaeteriza porque se Ies pone como cataratas los ojosa

las criaturas. Comienza una secrecion amarillenta semejante al huevo huero. Los que

ignoran esto no saben curar. Pero el remedio debe hacerse inmediatamentede no tar

el mal.Se cura con huevo huero que se pasa en agua hervida. Unos parchecitos se Ie

aplica en Ia sienes con dicho huevo. Despues con ltikkho de rio en sentido de Ia

corriente (no en contra). AlH se remojan petalos de hdnpi rosas y cascara dehuevo.

Con eso se Ie gotea a los ojos, cada vez que hay secrecion.

SAL! PAPA, 0 WANA PAPA - Molida con un poco de incienso, polvo de un

pedazo de la China (porcelana), almidon de trigo, es bueno comocataplasma contra

las heridas que las cura secandolas bien. Dos curaciones bastan.

SAN GIL DE KAYMA - A Ia karktincha (esqueleto humane) Ie llaman SanGil de Kayma.

Hay muchas personas que tienen una fe cerrada a la advocacion por los milagros

y gracias que uno pide. Cede inmediatamente, pero segiin 1 0 que. piden tiene que

dar su conversion. Primeramente Ie rezan a ese esqueleto que se llarnan San Gil de

Kayma, A sf ni mas ni menos le pone a Ia persona a quien Ie deseamossu con-

version. Para alcanzar cuya gracia, rendra que rezar su octavo durante 8 dias, 'X alos 16 dias Ud, ve Ia grada positiva. Y si pide para un Iadron tiene que rezar de

la misma manera hasta el extremo de postrarlo y a veces trata hasta victimarlo. Y eso

ya tienen en idea que hace los milagros.

La mayorfa de Ia gente Iadrona, si alguna persona se ha hecho robar y Ievanta

el nombre de dicho Esqueleto, para 1 0 que Ie titulabah "compadre".Los que se hicieron robar alguna cosa, si tienen alguna prenda del Iadron, 1 0

que hacen es botar dicha prenda al Esqueleto para no captar ese mal de secarse.

EI efecto de secarse es el milagro de San Gil de Kayrna. Y se seean hasta morir, y

a veces ni pueden morir. Esta justicia 0 milagro hace el dicho Esqueleto cuando verda-

deramente la picardia esta en el lad ron (216) .

. SECRETa PARA QUE LA CRIATURA NO SEA LLORONA - Despues de ba-fiarla y envolverla en los primeros pafiales es bueno ponerle a su cuna, 0 en un baiil,

poniendole unos cuantos panes calientes. Taparle con una regular porcion de flores

deshojadas de clavel y rosas, y de cierta distancia sahumarle con anis y canela, cubriendole

con mantas limpias. Entonces la wtiwa queda para 1 0 posterior muy santa, de un genio

muy bonito. Esto se haee por una sola vez.SECRETa PARA SUSPENDER LA LECHE - Cuando una madre esta Iaetando y

Ie sobreviene alguna afeccion a los pezones, para curarie no puede seguir dandole los

pechos a su eriatura, entonces es necesario suspenderle Ia Ieche.

Para eso, hacerle exprimir sobre un poco de algodon un poco de leche de su

pecho, 1 0 eual se pone a seear en el sol. Al mismo tiempo se Ie frota a Ia madre la

espaida con otro poco de su rnisma Ieche.

Con esto nomas se suspende Ia Ieche materna.

SIETEHARINAS - Aunque se llama "siete harinas', son mas las que componen.

Entre las harinas que se menta S011 de las siguit>n.tesh ierhas: Harina de trigo;

de romero, de arrayan, de wtiku, de mauk«, de hojas de cb'illa, de hojas de muthuy,

de cb'iri cb'iri, de cb'ucbu (sulhiku0

suyhilu), de sueida que suelda, de wayruru, deruk'i papa, de llankba llankba, de maransera, de sassdun, de cbacbakema, y de culebra

resecada.Todos estos ingredientes hecho polvo fino es bueno guardar, para casos de fracturas,

rajaduras, disloque, torceduras, recalcos.



14.8 J. LIRA

Teniendo .estas harinas a la mano, cualquier rato se puede utilizar cuando se

necesita para un caso dado.

SIGNIFICADO DE LAS PIEDRAS KHUY A - Hay que fijarse bien esas piedras

si se encuentra para entendersu sentido. Asi la piedra missa, si tiene forma de herrajede caballo indica suerte para tener una tropa de caballos, y si tiene una cruz indica

que esa persona que encuentra sera muy sufrido y devoto, catolico completo. Y si es

en forma de media luna la persona que ha encontrado sera mas pobre que rico. Si la

missa tiene dibujos de unas rayas enredadas, la persona que encuentre sufrira muchos

contratiempos, juicios, demandas, perseguido por enemidos. Si la piedra missa es

de Ifneas redonditas, sera rodeado de muchos amigos buenos y no Ie faltara dinero

todo tiempo. Y si 10 que ha encontrado present a forma de troje, nunca sufrira

hambre ni miseria completa.

El cbtin rtimi hembra y macho tiene color negro el macho, y la hembra es blanca,

perecido a la mica ni mas ni menos, que se descompone en astillitas. Esto emplean

parael mal de kkMkkya, que son vornitos de sangre. La gente indfgena 10 tomamoliendo bien en polvo entreverado con sangre de vicufia en vino, y luego les quita

esos vomitos de sangre.

EI mentado kuntur cuchillo rumi, es una piedrecita muy paredda a los vidrios

negros de esas botellas antiguas que estan completamente machucadas. La persona que

encuentra dicha piedra, vencera . todos los obstaculos que se Ie presenten. Venvera

todo con mucha felicidad.

La piedrecita attok ruk'ina sirve para los jovenes enamorados. Ayuda hacerle querer

con la muchacha que desea tomar cl estado amorfstico de contrar su inesperado matri-

monio. N~rl"m~<

EI kkhdkkya rtimi no tiene servicio para utilizar en la actualidad. Mas bien mu-

chas veces por la suerte que suele acompafiar a la persona que encuentra, entrando enobservacicn se hallan unos huequitos donde hay chapitas de oro, a piedras preciosas

aprisionadas, porque muchas veces las fuerzas de la tempestad trae envueltitas en el

kkMkkya rumi (que quiere decir, piedra de la tempestad), sacando de lugares donde

se encuentran minas preciosas, pues las fuerzas del rayo convertira en mazamorra todavia

con esos poderes de la electricidad. No hay que descuidar ver esas piedrecitas que tienen

forma de huevitos de paloma. En esos huequitos dice a veces se ve hasta esmeralda,

margarita, rubi, charpas de oro, y no debemos ser poco curiosos. Puede que Dios

proteja cuando quiere porque El de todos modos nos ayuda.

El !Jiiascbtiyna riimi se encuentra por una rara casualidad que aun no conocemos

con cabal exactitud. Pero su chiste es algo curioso. Una vez que los jovenes nocturnos

y por Ia mala suerte que la felicidad no les acompafia sale el zorrino0

afias, y ponien-do de pabellon 0 penacho su rabera hacia arriba inclinando la cabeza a 10 sueco da sus

ronquidos dando vueltas por el suelo por seis veces y les sorprende a los jovenes noc-

turnos walaychos charangueros 0 cboldcbahk warma sonkkon suwakk.

Antes todavfa de robar les pasa el caso susodicho, que el zorrino sorprendiendo

a esos tunantes actives mareados Ie llega a chisguetear con el orin que es de una esencia

feroz, de un olor asfixiante que a uno Ie narcotiza, hasta Ia vista muchas veces malogra.

Y este olor tan desesperante no puede desvanecetse ni con toda una farmada de desin-

fectante par Ia fuerza que no se quita. Tan s610 hay un secreto y es hacer humear con

la bosta del caballo, dandole vueltas a Ia izquierda.

As! nomas podrla quitarse esto poco a poco todavia, Muchas veces por feliddad

y no por defenderse en el momento de Ia sorpresa agarra y da con esa piedra del afiaschuyna. Entonces fijo al primer arroje de la piedra sucumbe el zorrino malagiiero.

Es signa que los deseos de ese muchacho no llegarfan a cumplirse, tambien los de

seos del dicho zorrino cuando hoza tras de la casa, canchones 0 chacras, fijo el duefiode esa casa 0 chacra tiene que morir porque es un signo de mal augurio conocido.




Una advertencia 0 un consejito que voy a dar a los corazoncitos de la vida noc-

turna,para que no Ies pase el caso parecido de que el dicho zorrino no les haga bailar

formando un excelente pabe1l6n con el penachoxle la rabera y que no les orine, antesde ponerse en pie de marcha, llevando un pabilo atorzalado al lado izquierdo es una

sugesti6n fija que preservara,Existen tambien otros efectos en aquellos lugares hozados por el dicho animal,

en 10 que las personas estrin en cita, sin saber el dicho escarbado sufren un efecto tan

horripilante, que hace un dafio tan dificultoso de curar, que les pone todo el cuerpo

lIeno de granos que parece eczema y lacarita se les pone media lanudita, las orejitas

bien paraditas, dos ojitos verdaderamente ya mas achicaditos y aguanosos, las ufias ni

mas ni menos como del zorrino, como tarnbien la carita en vez de dar pena da risa.

Estando con la carita de pena como de mono, les llamamos con irihwa 0 amaycbtira de

zorrino 0 arias.

EI unico remedio en estos casos es llevar a la misma persona al sitio del escarbe

del zorrino y frotarle con la misma tierra y hacerle pasar rezando .3 credos, de derecha

H izquierda pOl' .3 veces, viernes y martes a las horas nonas, 0 sea 9 de Ia manana, 1

del dia y .3 de la tarde. Asf podra sanar muy pronto sin mas remedio.

SO'KA - Amacho de hoja redonda se estruja en orina fermentada (pokko h'sp'ay)

hirviendo. A las hojas, entonces, se Ie embarra con excremento de chancho negro rnez-

dado con ajo molido. Con eso se aplica a la parte afectada, y s610 con eso se sana.

SORDERA - Se asa ajo, moler, luego se exprime en una copita y se sopla unalgod6n y tapar el oido.

TABACAZO - Recomiendo no aceptar en bebida por mas minima cantidad, por-

que produce deliria y locura, y a cualquiera 10 despacha antes de las 24 horas. EI dar

a uno el tabacazo es un crimen. Unico sf aconsejo que es un remedio bueno en fro-tacion, acornpafiado con otras hierbas 0 medicinas caseras.

En una 1 ;2 botella de cafiazo echese el tabaco de 4 cigarrillos, y agreguese 1 co-

gollo de romero fresco, .3 cogollos de rudas, .3 cogollos de retama, .3 hojitas de ch'illka,

.3 cogollitos de markhu y 1 cogollo de eucalipto. Ah! echesele tarnbien el sakksa kuti

molido, y dejelo macerar por unos .3 dias, teniendo cuidado del corcho, porque puede

zafar con la fermentaci6n. Ojala pues se pueda panel' el llankha llankba, tihllaywarmi(32),

waku, matiku y toabi.

Cuando todo este junto puede agregarsele otra 1 ;2 botella de cafiazo.

Este es un agente eficaz para todos los dolores de aplicacion externa, como son

luxaciones, reumatismo, ciatica, pulmones, hasta para friccionar tratandose de un resfrfo,

calentandose un poco y abrigando al enfermo.TRASTORNADO - Se hace hervir manzana en vino con habas. Eso se aplica

como emplasto al cerebra. EI jugo se toma en ayunas. Repetir hasta 7 veces mas 0

menos.

TUKU MACH'AY - Hay sitios conocidos can el nombre de ttileu macb'd». Son

generalmente pefiolerias 0 barrancos donde estas aves nocturnas tuku, llegan a descansar.

Ciertas horas de Ia noche de donde dan sus signos de esa voz opaca de graznido

hinebre, siendo cosa segura que ha de morir la persona que la ha encontrado 0 alguno

de sus parientes.

Pero contra eso hay un secreto, que el malagiiero no sea seguro, 0 mejor dicho

para desvirtuar esa idea casi infalible que viene la fatalidad.

En primer lugar, en caso de encontrar al dicho animal, 10 primero es espantarlodel sitio e inmediatamente hacer de aguas para que no sea dominada nuestra idea pOl'

(32) Planta herbacea radica, de flores hermafroditas. Crece cerca a lasnieves.



150 J. LIRA

el encuentro Con dicho malagiiero. Otro que se puede llegar a los postes de donde se

puede observar la casa, 0 tambien desde alguna altura. Otro que algunas personas pre-

cavidas tienen listito el huesito que se encuentra en la pulpa de la pierna que tienetodoganado en general, en la presa que se llama en castellano "presa de la reina", y

en quechua huku cbankkdna mut'illu.

Este dicho huesito llamado asi, 10 guardan bien raspadito. Una vez que llega esa

ave tuku 0 huku (buho), se ponen, dice, con una sabana blanca para que no les note

y van medio entre agachados y Ie tiran y el huesito mut'illu entre derechito por el hue-

quito uterino y al cabo de un pequefio tiernpo muere el ave seguro por 10 que Ie ha

producido el afamado huesito. Pero, como dijo Santo Tomas: Ver para creer; y mu-

chas veces por el rudo capricho que se le ponia al dicho Santo Tomas: Por mas que tooeas, no to creas.

URPI URIW A - La criatura resulta muy apegada a su madre. No la deja ni se

aparta de ella por nada.Se cura con huevo de paloma 0 de pajarito. Con eso se Ie arraja. Tienen que

ser 3 huevitos cada vez. Se reza siempre 3 credos y en 3 viernes seguidos debe ser.

URPU URIW A - No retiene 1a uuuoa 10 que 1acta. Esta constantemente devol-

viendo. Cua1quiera pensara que esta mal del est6mago, pero no es asi.

Curar haciendole pasar encima del Urpu 0 tinaj6n de chicha cuando esta evapo-

rando. Esto se Ie hace en forma de cruz con la carita hacia la boca del tinajo, bien

fajada la criatura.

La espuma de la chicha que va fermentando en el arp« se Ie pone un poco en la

frente en forma de cruz. Tambien 3 gotas se le hace gotear a la boca.

Repetir la operaci6n 3 viernes seguidos, rezando 3 credos cada vez. Asi se quita

ese malestar de la criatura de devolver 10 que mama 0 10 que come.VERBENA - Bueno para lavar heridas despues de hervir la planta. Tambien para

lavar hinchazones. Tambien la planta Lenguayvaca (Lengua de Vaca), hervida sirve su

agua para lavar hinchazones y sus hojas para aplicar encima,

WAHCHA CARONA 0 EMPLASTO MACHO - Se prepara de sebo de vaca,

sebo de oveja, enjundia de gallina, un poco de incienzo molido, romero en polvo, ras-

pado de chocolate, alhucema, gotas de yodo y de trementina.

Todo se derrite y hierve en un dep6sito de arcilla, Caliente se aplica con pluma

de gallina al pecho y a los pulmones, sin untar la columna vertebral 0 espinazo, en todos

los casos de costado 0 neurnonia. Cuidado no hacerlo con demasiado caliente. Encima

se aplica papel de peri6dico calentado. Despues encima va lana negra escarmentada bien

caliente y luego una banda 0 faja ancha que le asegure el emplasto. Abrigar el cuartodel enfermo evitando entre aire frio.

La curaci6n es mejor hacer para la noche antes que el enfermo se duerma. Este

es un remedio positivo. Y mejor repetir haciendole 1 emplasto por la noehe y otro

por la mafiana, temprano.Los mates que debe tomar vease en la receta para Neumonia.

WAKA SHNALACUY 0 MARCACION DEL GANADO - Ella fiesta de pri-

mera. Lo celebran con mucha pompa en varios pueblos. Algunas personas cuentan

con buen mimero de caballos, tambien tienen vaqueria, especialmente los mistis que

cuentan hasta con 400 y 700 cabezas de vacuno. La marcaci6n tiene lugar en agosto.

Para este waka seiialaku», primeramente preparanen ollones el pitu(33) con harina

de trigo tostado con chancaca, chicha y aguardiente del mejor. Se sirve en kkeros(34)

(33)Una especie de mazamorra para tamar par vasos.

(34) Vasos Iaqueados de madera para uso ritual.




que se sacan cuando la marca del ganado cabaUar y vacuno. Los duefios tienen que

tomar los primeros, luego los pastores y los invitados. AUi hay uno con honda quesuena a los que no beben el pitu. Los wkek6chos tecan los varones y las mujeres la

tinya. Los scbullcbus bailan al son de est a rmisica.Despues con la salta forman 1.1ncorralito simb6lico(35). En medio del corralito

ponen coca buena cantidad. Los que toman el pitu ponen los kkeros boca abajo sobre

Ia coca. En esta fiesta hay uno que hace de Auki. Este Auki levanta los kkeros, en

cuyos bordes se pegan hojas de coca k'intu. Si entre la coca hubo 5 6 6 k'intus, es

buen signo, 1 0 cuol 1 0 separa el Auki a una cbtaoa. Entonces con esas hojas hacen el

samaskka 0 sea le echan el aliento. Este samasklea 1 0 hacen 30 6 40 parejas, y 1 0 queman

en media kancha (el corral simb6lico), 1 0 cual se llama kkespi. Es pues un holocausto

a los espiritus de las montafias.

Luego viene la ceremonia del michiskka. Se extiende una mesa larga. AlH se

echa tostado de maiz amarillo. Encima se ponen dos moldes grandes de queso. Esos

quesos se Haman toro queso y Ie adornan con retazos de telas nuevas de colores y reati-llas, 1 0 cual se llama "enjalma'. Luego se elige dos hombres resueitos y activos. Ellos

corren entre la gente y el publico los persigue. Una vez capturados los tumban conto a

toros bravos. En este momento, entonces, el Auki los divide los quesos, e invita con

tostado. Esta prohibido hacer caer siquiera una particula del toro queso y tampoco

pueden llevar sino consumir ahi mismo. Si no llegan a comer todo el tostado, Ie Haman

sallikaskka. El sallikaskka se recoge con los residuos sin desperdiciar nada y se pone

pufiados de eso en los kkeros. Los kkeros ya estan Uenos de chieha, alli pues se echae 1 sallikaskka, 10 cual se invita primero a los duefios del ganado, y beber la chicha con

el sallikdsklea pasando integro cada grano de maiz. Si no puede hacerlo se le multa con

una botella de aguardiente que debe costear el multado.

Realizado todo esto se procede a rnarcar el ganado. Terminada la marcaci6n seinicia una farra general. La fiesta dura cuatro dias. Y se remata este acontecimiento

con la ceremonia llamada kallpa. Se eligen tres mazorcas de maiz amarillo. Estas ma-

zorcas se embarran con pecho wira de llama. Luego se pone cada mazorca dirigida al

oriente. A cada mazorca se Ie pone astas del mismo sebo. Estas mazorcas representan

un toro y dos vacas. A los lomos se le pegan 6 hojas k'intu de coca. A esto se le hace

el t'inkaskka con chicha en tres kkeros, uno grande, otro mediano, y el ultimo peque-

fiito llamado una kkero. Los dos primeros kkeros se llena con chicha y el ultimo pe-

quefiito con cafiazo 0trago.

Los kkeros son colocados en el sulta kancha como la primera vez con la boca abajo

sobre la coca. Y si en los bordes de los kkeros se pegaron hojas de coca se ponen estas

en una cbtaoa.Todo eso con las mazorcas se lleva y se quema en holocausto en el corral principal

donde esta el ganado marcado.Asf acaba esta bonita fiesta tradicional (36).

WALLPA 0 K'ANKA URIW A - Las criaturas con esta uriwa comienzan a llorar

antes del canto del gallo. Asi lloran hasta el amanecer.

Esto se cura agarrando un gallo y se simula Ie esta dando patadas a la criatura.

Tiene que ser esto siempre 3 viernes, con su rezo de 3 credos. El rezo es al momento

de hacerle los ademanes.WANPAR - Es una enredadera de zumo lacteo buena contra heridas incurables,

lavando con cocimiento de dicha planta, y pulverizando Ia llaga con la ceniza de esta

misma,

(35) Soguita para amarrar las patas de la vaca para el ordefio.

(36) Este informe 10 recibi por cortesia del Sr. Maximo Loayza, en Chuquibam-

billa, capital de la provincia Grau.. Apurimac.



152 J. LIRA

WARISNAKI - Este precioso licor no falta en ninguna parte. Es el "quitape-

sares" de esta vida tan sufrida. Todos Ie conocen y 10 buscan de dia y de noche. El

hace alegrar la vida, hace cantar y bailar. Esta en los salones y en la humilde casa del

campesino. Es mas conocido que el Presidente de la Republica. Sirve para conseguirseesposa., para tener amigos, para componer a los snojados. Tambien cuando nacemos

y cuando se muere es el amigo y compafiero fiel. A base del warisnaki hay risa en

nuestra existencia. Si compramos 0 vendemos estsi presente para Ia t'lnka y el cb'alldslelea.

Es todo un senor, que se deja querer mucho. Tarnbien para el enfermo es medicina,

pues, muchos han sanado y viven felices. Es pues el !:-:or providencial fuerza de los

guapos, salud de los dolientes, inspiracion de poetas, ostentaci6n de afortunados, etc.

Tiene este senor de senores muchos nombres po rsu tanta fama y poder. Le dicen

en primer lugar "uiarisndki", Otros Ie llaman todlo, wakkto, waspay. Pero su renorn-

bre es mas que se llama tambien "cafiazo", "trago", "quitapenas", "quitapesares", "ca-

fiampen", "wakkaycholo". Y porque Ie dicen "wakkaycholo". Porque hace gemir a los

choJos traicionados.Se presta pues para todo bien y sirve en muchas formas a todo humano, aunque

algunos 1 0 desprestigian con su mala conducta, porque hacen abuso de su virtud.

Muchas personas Ie han dedicado discursos y versos, los cantores 10 citan, los ena-

morados 1 0 brindan, los caballeros 1 0 elevan en alto en sefial de homenaje en un cristal

y 10 beben hasta la ultima gota.

A este aguardiente generoso algunos agradecidos Ie saludan diciendo:

Ven aca quitapesares

Alivio de mis congojas

Nacido entre verdes hojas

Y exprimido entre lagares.Tu que quitas los pesaresDe aquel gran medico Baco

Dame la mano, que saco

Para marchar viento en popa

Esta saludable copa

Con que mis penas aplaco.

Esta pues considerado como uno de los tres reyes de oriente, porque no por gusto

dicen los corazones agradecidos:

Los tres reyes de OrienteCbicba, vino y aguardiente.

~Sin este licor que serla de la vida y del mundo? POl' eso ni pensar suprimirlo,

pues, seria pecado mortal prohibir at Cb'ircbo Manuelcha, como carifiosamente Ie dicen

sus amigos predilectos. Cuanta es su virtud y poder que es fama, "donde dentra trago,

no dentra wayronkko.

El Warisnaki PUlO es de quitarse el sombrero; ·pero el compuesto es para tomado

de rodillas. Este precioso compuesto se prepara de la manera siguiente: 1 litro de ca-

fiazo cabeza, astillas de canela, clavo de olor, pedazos de cascarilla, cbucbutoassa, anis,

ramas de hierbabuena, de menta, de yerbaluisa, de yawarch'6nkka, hojas, flores y cas-cara de naranja, igual de limon, pedazos de cidra seca un poco asada, guias de higo,

de capulf, de durazno y blanquillo. Se le pone tambien toronjil, hinojo, apio con mas

un poco de masa mollar. Todo esto en un deposito de vidrio bien cerrado se deja un

mes para que macere bien. Asf se puede servir este maravilloso compuesto, que otros



FARMaCOPEA TRADICIONAL ANDINA 153

Ie Haman rosella, brindando como 1 0 hacen los buenos catadores con los siguientes:

versos:

iOh elixir de larga vida

Que en el mundo tienes cabidaNacido entre verdes hojas

Consuelo de mis congojas

Ayer que no te vi

Casi la vida perdi

Y ahora que te veo

Gloria in excelsis Deo.

Una copa de warisnaki, para dormir es excelente. Sobre comidas, ni que decir.

Es un gran asentativo. En Arequipa Ie dicen "bajamar".

WAYRA URIWA - La criatura es llorona. Siempre llora rnucho al medio dia,

A las 12 del dia hay que sacarle en el momento que hace mas viento, por 3 viernes,rezando 3 credos. Se Ie mece a Ia criatura en el brazo a Ia direccion de donde viene el

viento, diciendo: lVayra uriwa kutiy, kutiy, kutiy.WILLKASKA - Es una practica curativa de Ia farmacopea antigua. Dicen que

este metodo se emplea para no enfermar nunca, y si se enferma tambien sana rapido,

o se enferma ligeramente. Y segun Ia constitucion de cada persona tiene que ser Ia

curacion por ese sistema.Este metodo 1 0 conocen los buenos maestros curanderos, que en Ia actualidad solo

1 0 saben muy pocos.

WI LLKA WI LLKA - Son unas aimendras redondas y planas que traen de las

montafianas y de los valles de La Convencion y Lares, asi como de Marcapata. Tienen

color cafe algo oscuro que tira a negro. Por el centro de Ia aimendra tiene una formao impresion de pie humano unos, y otros la forma de un herraje, la forma del pie de

una vaca, del de una oveja, otros en forma de chacra, otros en forma de perro, de ca-mino, y asi segun Ia forma que tiene cada almendra se utiliza.

Si tiene Ia forma de pie humano se entierra en el suelo, para que no se vaya Ia

servidumbre de una casa. EI de perro se entierra a la puerta de una finca 0 caserlo,

para que no se les muera ninguno de los mastines, y para que sean bravos se muele

esta aimendra y se Ies da en su comida, y as! se crfan bravos. EI de forma de herraje

se en tierra en el pesebre 0 en el canchon de caballos, para que no se Ies mueran ni

se los Ileven los ladrones. Idem de Ia vaca, de Ia oveja, y de Ia chacra se Ie pone en

la misma forma.

La manera de enterrar es la siguiente. A la almendra de la forma que se elige,se le acompafia con 3 k'intus de coca, unto, wira'k6ya, un poco de arroz, pallar un

poco, garbanzo otro tanto, kuka muhllu(37), kk6ri 'kaytu, kk6lkke 'kayt«; kk6r( t'tinta

ke pinkuylluj kk6ri wakulla, kk61kke wakulla ykk61kke, t'dnta, kk6ri pinkuyllu, kk61k

unos cuantos granitos de rnaiz blanco. Todo esto pues se entierra en el Iugar indicado.YANAWARMI - Hierba calida de extraordinario poder. Molido se mezc1a con

borra de chicha y eso se aplica a todas esas partes afectadas por el pilei, la niwa y el ifiu.

Tanto en Ia gente, como en los chanchos principalmente, 10 erradica a esos bichos

pequefiitos tan temibles, moiestosos que se hacen entrando en Ia carne hasta hacer sus

boisas 0 nidos.

YURAKK AKKHA, 0 CHICHA BLANCA - La exquisita chicha blanca que es

un verdadero nectar saborean las familias cusquefias en sus mejores reuniones. Es unalimento nutritivo de primera c1ase, que las mujeres saben preparar muy bien, aunque

(37) Vease Ch'unchullpaskka,



154 J. LIRA

ahara 1 0 que hacen para la venta solo tiene el nombre nomas. Pero no faltaran per-

sonas que quieran hacerlo como se pide, y para elIas damos Ia recetita que sabemos.

Maiz blanco una cantidad calculada para 1 0 que se desea elaborar, rnuelase no de-

masiado. Tambien habas secas se muele. Despues un poco de quinua, y otro poco de

arroz. Man! tambien se muele un pufiado. Las habas, Ia quinua y el arroz se muele

bien, cada uno por separado.Ahora todo 1 0 que se tiene molido se pone en una olla. Alli se echa agua limpia

y se remueve en esa agua el molido. Se pone la olla al fogon y se hace hervir. Cuando

esta comenzando a hervir, afiadase alli canela unos gajos, un manojo de anis en rama,

pedazos de cascara de naranja, unas ramas de hinojo y clavo de olor. Si se desea, agregar

nueces molidas y coco rallado.

Todo esto se hace hervir bien. Luego sacar Ia olla y dejar enfriar hasta el dia si-

guiente.Al dia siguiente secierne en una tela rala 0 cedazo a un deposito sumamente limpio.

A este cernido se Ie echa borra de chicha calculadamente y se deja al sol bueno paraque fermente, afiadiendole azticar blanca una cantidad regular bien acertada. Con un

palito nuevo Iirnpio se remueve y se deja hasta que comience a espumar.

Cuando esta espumosa y rica se sirve en vasos espolvoreandole con canela molida.

As! se prepara esta riquisima chicha blanca.

a tradicional de ica

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