1

“”

“จงชนชมยนดเถด เพราะบาเหนจรางวลของทาน

ในสวรรคนนยงใหญนก” มธ 5:12

สมโภชนกบญทงหลาย ป A

( วนอาทตยท 5 พฤศจกายน 2017 )

2

¢‹ÒÇ ÕÇѹÍÒ·ÔµÂ� มธ 5:1-12ก

ความสขแทจรง

1พระเยซเจาทอดพระเนตรเหนประชาชนมากมาย จงเสดจขนบนภเขา

เมอประทบแลว บรรดาศษยเขามาหอมลอมพระองค 2พระองคทรงเรมตรสสอน

วา 3“ผมใจยากจน ยอมเปนสข เพราะอาณาจกรสวรรคเปนของเขา 4ผเปนทกขโศกเศรา ยอมเปนสข เพราะเขาจะไดรบการปลอบโยน 5ผมใจออนโยน ยอมเปนสข เพราะเขาจะไดรบแผนดนเปนมรดก 6ผหวกระหายความชอบธรรม ยอมเปนสข เพราะเขาจะอม 7ผมใจเมตตา ยอมเปนสข เพราะเขาจะไดรบพระเมตตา 8ผมใจบรสทธ ยอมเปนสข เพราะเขาจะไดเหนพระเจา 9ผสรางสนต ยอมเปนสข เพราะเขาจะไดชอวาเปนบตรของพระเจา 10ผถกเบยดเบยนขมเหงเพราะความชอบธรรม ยอมเปนสข เพราะ

อาณาจกรสวรรคเปนของเขา 11

ทานทงหลายยอมเปนสข เมอถกดหมน ขมเหง

และใสรายตางๆ นานาเพราะเรา 12

จงชนชมยนดเถด เพราะบาเหนจรางวลของ

ทานในสวรรคนนยงใหญนก”

กอนศกษาความหมายของความสขแตละประการ มขอสงเกตสาคญ

ดงตอไปน

1. ตามสานวนแปลภาษาไทย ความสขแตละประการเปนประโยค

เพราะมทงประธานและกรยาครบถวน เชน “ผมใจยากจน ยอมเปนสข” แต

ตนฉบบภาษากรกกลบไมปรากฏคากรยาใด ๆ เลย

3

เมอยอนกลบไปศกษาพระธรรมเกา เราพบวาภาษาฮบรและอารา

เมอกกมสานวนซงไมปรากฏคากรยาดวยเหมอนกน แตเปนคาอทานไมใช

ประโยค

แสดงวาความสขทงแปดประการตามตนฉบบไมใชประโยค ซง

เปนไดทงอดต ปจจบน และอนาคต แตเปนคาอทาน ซงเกดขนในปจจบน

เทานน เพราะคงไมมผใดอทานเผออดตหรออนาคต เชน “โอ ชางสขจรงหนอ

ปหนาจะถกหวย !” จงเทากบวาความสขทงแปดประการเกดขน “ขณะน”

โดยไมจาเปนตองรอจนถงโลกหนา

จรงอย ความสขอยางสมบรณจะเกดขนเมอไดพบพระเจาในโลก

หนา แตเราสามารถลมรสความสขแทจรงไดแลวตงแตเวลาน และบนโลกใบน !!

2. makarios (มาคารออส) ซงแปลวา “สข” เปนคาทชาวกรกใช

เฉพาะกบพระเจาเทานน ความสขทพระเยซเจาตรสถงจงเปน “ความสขแบบ

พระเจา” กลาวคอเปนความสขทสมบรณในตวเอง ไมขนกบโชค โอกาส หรอ

การเปลยนแปลงใด ๆ อกทงไมมผใดสามารถทาลายหรอแยงชงไปได

ตางจากความสข (happiness) ทโลกหยบยนให เพราะคา

happiness มาจากรากศพท “hap-” ซงหมายถง “โชค, โอกาส” ความสขตาม

ประสาโลกจงอาจเพมขน ลดลง หรอหมดไปไดหากโชค สขภาพ อากาศ แผน

หรอปจจยอน ๆ เปลยนแปลง

ความสขทพระเยซเจาประทานใหจงเปน “ความสขแทจรง” ซง

จะทาให “ใจของทานยนด” และ “ไมมใครนาความยนดไปจากทานได” (ยน

16:22)

1. ผมใจยากจนยอมเปนสข เพราะอาณาจกรสวรรคเปนของเขา

ภาษากรกใชศพทซงมความหมายวา “จน” สองคาคอ

4

1. Penēs (เปเนส) หมายถง “จน” ในใจความของการขาดสงของ

ฟมเฟอย แตยงชวยเหลอตวเองไดและสามารถดารงชพดวยนาพกนาแรงของ

ตนเองได

2. Ptōchos (ปโตคอส) มาจากรากศพท ptossein (ปตอสเซน) ซง

แปลวา หมอบ หรอ คลาน “ปโตคอส” จงหมายถง “จน” แบบสนเนอประดาตว

ชนดไมมทางยนหยดดารงชพอยไดดวยนาพกนาแรงของตนเอง จาตองหมอบ

หรอคลานไปพงความชวยเหลอจากผอน

คาทใช ณ ทนคอ “ปโตคอส” ซงหมายถงความยากจนชนดยนอยบนลา

แขงของตนเองไมไดเลย

สวนในภาษาอาราเมอก คา ’ani (อาน) และ ebiōn (เอบโอน) ซงตางก

แปลวา “จน, ขดสน” นน มววฒนาการทางความหมาย 4 ขนตอนดวยกน คอ

1. เรมแรกหมายถง “จน”

2. เพราะ “จน” ความหมายจงพฒนาไปเปน “ไมมอทธพล ไมม

อานาจ ไมมชอเสยง ไมมผใดชวยเหลอ”

3. เพราะไมมอทธพล จงถกผอนดหมน และกดขขมเหงตาง ๆ นานา

4. เพราะถกกดขขมเหงจนไมมทพ งพงในโลกนอกแลว เขาจง “มอบ

ความวางใจทงหมดไวในองคพระผเปนเจา” ดงตวอยางจากเพลงสดดทวา

“พระองคทรงชวยคนออนแอและขดสนใหพนจากผทฉกฉวยทรพยสนของเขา”

(สดด 35:10) จะเหนวาคน “ขดสน” ไมไดหมายถงคนจนเพราะเขาคงไมม

ทรพยสนใหผอนฉกฉวย แตหมายถง “ผทวางใจในพระเจา” (ด สดด 9:18;

34:6; 68:10; 72:4; 107:41; 132:15)

เมอรวมความหมายในภาษากรกและอาราเมอกเขาดวยกน เราอาจแปล

ความหมายทอนแรกไดดงน “โอ ชางสขจรงหนอ ผทตระหนกวาไมสามารถ

ชวยเหลอตวเองได จงมอบความวางใจทงหมดไวในพระเจา”

5

สาหรบผทวางใจในพระเจา เขาจะพบวาพระองคเทานนทรงเปนองค

ความชวยเหลอ ความหวง และพละกาลง อกทงทรงบนดาลความสขและความ

มนคงอยางแทจรงใหแกชวตของตนได สงอน ๆ ลวนแลวแตเปนอนจจงและ

กอใหเกดทกข

อนง พงสงเกตวาความยากจนนเปนเรองของ “จตใจ” (ผมใจยากจนยอม

เปนสข) เพราะไมมทางเลยทพระเจาจะทรงปรารถนาใหบรรดาบตรของ

พระองคอาศยอยในสลม กนมออดมอ หรอตองทนเจบปวยเรอรง ซงความ

ยากจนทางกายเหลานคอสงทเราครสตชนจะตองชวยกนกาจดใหหมดสนไป

ทอนทสอง พระองคตรสถงการได “อาณาจกรสวรรค” มาเปนกรรมสทธ

ชาวยวนยมลลาการเขยนอยางหนงเรยกวา Parallelism ตามลลาน พวก

เขาพดหรอเขยนสงเดยวกนซา 2 ครง โดยครงทสองอาจเปนเพยงการซาครง

แรกหรออาจเปนการขยายความเพมเตมกได แทบทกขอในหนงสอเพลงสดด

ลวนใชลลาการเขยนแบบน ตวอยางเชน

ครงแรก “ผชอบธรรมยอมเปนสข” (สดด 1:1)

ครงทสอง “เขาไมเดนตามคาแนะนาของคนชว” (สดด 1:1)

เราจงไดความหมายของผชอบธรรมวาคอ ผทไมเดนตามคาแนะนาของ

คนชว

หากเรานาลลาดงกลาวมาใชกบคาวอนขอทพระเยซเจาทรงสอนในบท

“ขาแตพระบดาของขาพเจาทงหลาย” ดงน

ครงแรก “พระอาณาจกรจงมาถง” (มธ 6:10)

ครงทสอง “พระประสงคจงสาเรจในแผนดนเหมอนในสวรรค” (มธ

6:10)

เราอาจใหคานยามของอาณาจกรสวรรคไดวาเปน “สงคมบนโลกนท

พระประสงคของพระเจาไดรบการปฏบตอยางสมบรณเหมอนในสวรรค”

6

กลาวอกนยหนงคอ ผท ปฏบตตามพระประสงคของพระเจาอยางสมบรณ

เทานนจงจะมสทธเปนพลเมองของอาณาจกรสวรรค ดงทพระเยซเจาตรสวา

“คนทกลาวแกเราวา ‘พระเจาขา พระเจาขา’ นนมใชทกคนจะไดเขาสอาณาจกร

สวรรค แตผท ปฏบตตามพระประสงคของพระบดาของเรา ผสถตในสวรรคนน

แหละจะเขาสสวรรคได” (มธ 7:21)

แลวผใดกนเลาจะปฏบตตามพระประสงคของพระเจาหากเขาไมวางใจ

พระองค และผทจะมอบความวางใจทงหมดไวในพระองคไดกคอผทมจตใจ

ยากจนดงไดกลาวมาแลวนนเอง

เพราะฉะนน ความหมายโดยรวมของความสขประการนจงไดแก

“โอ ชางสขจรงหนอ ผทตระหนกวาไมสามารถชวยเหลอตนเองได จง

มอบความวางใจทงหมดไวในพระเจา เหตวาเขาจะไดเปนสมาชกของ

อาณาจกรสวรรค เพราะสามารถปฏบตตามพระประสงคของพระเจาไดอยาง

สมบรณ”

2. ผเปนทกขโศกเศรายอมเปนสข เพราะเขาจะไดรบการปลอบโยน

“ความทกขโศกเศรา” ซงแปลจากคากรก penthéō (เพนแธโอ) นนบง

บอกถงความทกขโศกเศราอยางสดซงซงออกมาจากกนบงแหงหวใจจนไมอาจ

กลนนาตาไวได มกใชกบการสญเสยบคคลอนเปนทรกยง ดงเชนความทกข

โศกเศราของยาโคบเมอทราบวาโยเซฟบตรสดทรกเสยชวต (ปฐก 37:34 และด

ปฐก 50:3; 1 มคบ 12:52; 13:26; 2 คร 12:21)

เราอาจเขาใจความสขอนเกดจากความทกขโศกเศราแบบสด ๆ ได 3

แนวทางดวยกน กลาวคอ

1. เขาใจตามตวอกษรวา “ผเปนทกขโศกเศรามบญเพราะไดรบการ

ปลอบโยน”

7

เหตผลคอ เวลาปกตสขเรามกมองชวตเพยงผวเผนและไมคอย

สนใจใยดกบผอนมากนก ตอเมอความสญเสยใหญหลวงถาโถมเขามาในชวต

เราจงเรมมองเหนความรกและการปลอบโยนจากพระเจารวมถงความ

ชวยเหลอและนาใจดของเพอนมนษยชนดทไมเคยคาดหวงมากอน ดงเชน

ความชวยเหลอทหลงไหลมาสผประสบภยจากคลนยกษสนามซงถลมภาคใต

ของไทยและอกหลาย ๆ ประเทศเมอวนท 26 ธนวาคม 2004 ทผานมา

- เดกชายชาวนอรเวยวย 10 ขวบสองคน รวมมอรวมแรงกนนา

ของเลนและขนมเคกออกมาขายทจตรสกลางกรงออสโลทามกลางหมะเปน

เวลากวา 4 ชวโมง เพอนาเงนจานวน 2,750 คราวนสหรอประมาณ 17,687

บาทไปมอบใหกาชาดสากลและองคกรการกศลอน ๆ (ขาวรอยเตอร)

- เดกไทยอาย 5 ขวบขอใหคณแมพาไปทาเนยบรฐบาล เดก

นอยเอากระปกออมสนไปนงแคะกบเจาหนาททาเนยบ (จากอนเตอรเนต)

- เดกหญงอาย 10 ขวบไปกบคณแมเพอบรจาคโลหตท

สภากาชาดไทย แตเจาหนาทไมรบบรจาคเพราะอายไมถงเกณฑ เธอถาม

พยาบาลวา “แลวอยางหน จะชวยอะไรไดบางคะ ?” (จากอนเตอรเนต)

- คณยายคนหนงหาบมะละกอจากบานหลงเขา มานงอยขาง

ศาลาการเปรยญวดเขาหลก คณยายนงสบมะละกอวางไวตรงหนาตงแตเชาจน

บาย ฝามอยายยนเหมอนเราเอามอแชนาไวสก 5 ชวโมง มอสบไป ๆ สวน

แววตายายกเชญชวนทกคนทผานไปผานมาใหหยบกน มทงฝรงทงไทยนงกน

หยบกนมะละกอกนพออม แลวกเดนหลบไปใหคนอนเขามากนตอ (จาก

อนเตอรเนต)

พระหรรษทานและความชวยเหลอเหลานชวย “เปดหวใจ” ของผ

ตกทกขใหไดสมผสกบ “คณคา” ซงไมอาจซอหามาได อกทงเปนพลงและ

กาลงใจชวยพวกเขาในการแบกกางเขนจนไดชยชนะและพบกบความมนคง

แทจรงในทสด

8

2. ความหมายนยทสองคอ “เปนบญของผเปนทกขโศกเศราเพราะ

เหนความทกขยากและความตองการของผอน” เพราะนคอการดาเนนชวตตาม

รอยพระบาทของพระเยซเจาผทรงสงสารและเยยวยาชวยเหลอความทกขยาก

ของทกคน ไมวาจะเปนคนเจบปวย (มธ 14:14) ผหวโหย (มธ 14:13-21) คน

ตาบอด (มธ 20:29-34) คนโรคเรอน (มก 1:40-45) คนขาดผดแล (มธ 9:35-

37) หรอแมแตผสญเสยญาตมตร (ลก 7:11-17)

มทธวเลาแบบอยางของพระองคไวในบทท 14 วา หลงจากยอหน

ผทาพธลางถกกษตรยเฮโรดสงตดศรษะ “บรรดาศษยของยอหนไดมารบศพไป

ฝง แลวแจงขาวใหพระเยซเจาทรงทราบ” (มธ 14:12) ซงนอกจากจะทาให

พระองคเสยพระทยกบการจากไปของยอหนผเปนญาตแลว ยงทาใหพระองค

อดหวนพระทยในชะตากรรมทานองเดยวกนทกาลงรอคอยพระองคอยเบอง

หนาไมได

ดวยเหตน พระองคจงเสดจลงเรอขามทะเลสาบกาลลไปอกฟาก

หนงโดยหวงจะอยตามลาพงเพอพกกาย พกใจ และวอนขอความชวยเหลอจาก

พระบดาเจา แตเมอขนจากเรอกลบทรงพบเหนประชาชนมากมายเฝารอความ

ชวยเหลอจากพระองค

แทนทจะรสกราคาญทความเปนสวนตวถกรบกวน พระองคกลบ

“สงสารและทรงรกษาผเจบปวยใหหายจากโรค” (มธ 14:14)

“สงสาร” ตรงกบคากรยากรก “สพรากคนซอมาย” (splagchnizo

mai) อนมรากศพทเดยวกนกบคานาม “สพรากคนา” (splagchna) ซงแปลวา

“ตบไตไสพง”

“สพรากคนซอมาย” จงหมายถงความรสกเมตตาสงสารทถก

ขบเคลอนออกมาจากสวนลกทสด นนคอตบไตไสพงซงอยลกกวาหวใจของเรา

มนษยเสยอก

9

เทากบวานอกจากจะไมทรงโกรธเคองหรอราคาญใจเมอถกผอน

รบกวนแลว พระองคยงทรงสงสาร ทรงโศกเศรา และทรงเปนทกขในความ

ทกขยากทงหลายทงปวงของเรามนษยอยางสดซงอกดวย

เพราะฉะนน ผทเปนทกขโศกเศราเพราะเหนความทกขยาก ความ

โศกเศรา และความตองการของผอน จะไมเปนสขไดอยางไรในเมอเขากาลง

ดาเนนชวตตามรอยพระบาทของพระองคผทรงเปนพระบตรของพระเจา !

3. สงแรกทพระเยซเจาทรงเทศนสอนเมอเรมตนภารกจคอ “จงเปน

ทกขกลบใจ” ดงนนความหมายประการสดทายคอ “เปนบญของผเศราโศก

เสยใจอยางสดซงทเหนวาบาปของตนไดทารายพระเยซเจา อกทงทาใหตนเอง

ตองพลดพรากจากพระองค จงเปนทกขกลบใจ และไดรบการอภยจากพระองค”

นกบญเปาโลจงกลาววา “บดน ขาพเจามความยนด ไมใชเพราะ

ทานไดมความทกข แตเพราะความทกขนนทาใหทานกลบใจ ความทกขใจ

ของทานเปนไปตามพระประสงคของพระเจา ความทกขใจตามพระประสงค

ของพระเจาทาใหกลบใจ ทาใหรอดพน จงไมมผใดเสยใจ สวนความทกขใจ

ของโลกนาไปสความตาย ความทกขใจตามพระประสงคของพระเจากอใหเกด

ผลดหลายประการแกทาน เชน ความเอออาทร การปองกนตน ความ

กระตอรอรน...” (2 คร 7:9-11)

นอกจากจะเปนสขเพราะไดรบการปลอบโยน ไดดาเนนชวตตามรอยพระ

บาท และไดรบการอภยบาปแลว จตใจทเปนทกขโศกเศรายงเปนเครองบชาท

พระเจาทรงพอพระทยอกดวย ดงเพลงสดดทวา “ขาแตพระเจา เครองบชาของ

ขาพเจาคอดวงจตทเปนทกข ขาแตพระเจา พระองคไมทรงรงเกยจใจทเปน

ทกขและถอมตน” (สดด 51:17)

เราอาจสรปความหมายของความสขประการทสองไดวา

“โอ ชางสขจรงหนอ ผทหวใจแตกสลายเพราะเหนความทกขยากของโลก

และสานกในบาปของตน เหตวาเขาจะพบความยนดในพระเจา”

10

3. ผมใจออนโยนยอมเปนสข เพราะเขาจะไดรบแผนดนเปนมรดก

คา “ออนโยน” ตรงกบ praus (พราอส) ในภาษากรกซงมการใชดงน

1. อรสโตเตลถอวาคณธรรมยอมเดนสายกลาง จงใหคาจากดความ

ของ “พราอส” วาอยกงกลางระหวาง “โกรธสด” (orgilotēs – ออรกลอเตส) กบ

“ไมโกรธเลย” (aorgēsia – อาออรเกซอา) ความหมายประการแรกจงไดแก

“เปนบญของผทรจกโกรธในเวลาทสมควรโกรธ และไมโกรธเลยในเวลาทไม

สมควรโกรธ”

หลกปฏบตกคอ เราจะโกรธแบบเหนแกตวเพราะตวเองถกทาราย

หรอสญเสยผลประโยชนไมได และในเวลาเดยวกนเราจะนงเฉยไมรรอนรหนาว

เมอเหนผอนถกทารายหรอไมไดรบความยตธรรมกไมไดอกเชนกน เพราะกรณ

แรกเราโกรธในเวลาทไมสมควรโกรธ สวนกรณหลงเราไมโกรธในเวลาทสมควร

โกรธ

2. คา “พราอส” ยงใชกบสตวเลยงทไดร บการฝกฝนอยางดจน

สามารถควบคมหรอสงได ความหมายประการทสองจงหมายถง “เปนบญของ

ผทสามารถควบคมสญชาตญาณ แรงกระตน และกเลสตณหาทงปวงของตนเอง

ได”

แตจะมใครกนเลาทสามารถควบคมตวเองไดอยางสมบรณ เพราะ

ยงพยายามควบคมตวเองมากเทาใด เรากยงตกอยภายใตอทธพลและถก

ควบคมโดยความพยายามหรอความมงมนทจะทาสงนนมากขนเทานน

วธแกไขจงเหลอเพยงหนทางเดยวนนคอ อญเชญพระเจาเขามาใน

ชวตของเรา ดจเดยวกบนกบญเปาโลซงกลาววา “ขาพเจาถกตรงกางเขนกบ

พระครสตเจาแลว ขาพเจามชวตอย มใชตวขาพเจาอกตอไป แตพระครสตเจา

ทรงดารงชวตอยในตวขาพเจา ชวตทขาพเจากาลงดาเนนอยในรางกายขณะน

ขาพเจาดาเนนชวตในความเชอถงพระบตรของพระเจาผทรงรกขาพเจาและ

ทรงมอบพระองคเพอขาพเจา” (กท 2:20)

11

การมพระเจาดารงชวตอยในตวยอมสงผลใหเราคดเหมอน

พระองค ปรารถนาเหมอนพระองค และมชวตเหมอนพระองค ซงนอกจากจะ

เปนสดยอดแหงความปรารถนาทเราเลอกดวย “อาเภอใจอสระ” ของเราเองโดย

ไมตกอยภายใตอทธพลอนใดแลว ยงเปนการควบคมและตรง “อตตา” ของเรา

ไวกบกางเขนไดอยางสมบรณแบบอกดวย

3. “พราอส” ยงใชเปนคาตรงขามกบศพทกรกทแปลวา “หยงยโส”

(hupsēlokardia – ฮพเซลอคารดอา) ความหมายประการสดทายจงไดแก

“เปนบญของผทมความสภาพถอมตน” เหตวาเขาจะตระหนกถงความ “ไมร”

แลวเกดความตองการเรยนรส งใหม ๆ ซงตางจากคนหยงยโสทมกทะนงตนวา

รทกสงแลวจงไมยอมเรยนรหรอรบสงใหม ๆ เขามาในชวต แลวกลายเปนคนโง

ลาหลงไปในทสด

นอกจากนผท มความสภาพถอมตนยงจะมศาสนาอยในหวใจอยาง

แทจรง เพราะเขาตระหนกถงความออนแอของตนและ “ตองการพระเจา” ดวย

จรงใจและสนสดจตใจ

การควบคมตวเองใหรจกโกรธหรอไมโกรธและใหมความสภาพถอมตน

เชนนเองททาใหเราเปนผย งใหญอยางแทจรง เพราะหากควบคมตวเองไดเรา

ยอมควบคมผอนไดดวย ตรงกนขามหากตวเองยงควบคมไมได เราจะไป

ควบคมผอนไดอยางไรกน ดอยางกษตรยอเลกซานเดอร (356-323 ก.ค.ศ.) ท

ควบคมสตไมไดและพงหอกใสเพอนรกจนเสยชวตส พระองคทรงเปนมหาราช

กจรงแตไมอาจครองใจประชาชนไวได และอาณาจกรของพระองคกไมยนยาว

เลย

ความหมายของความสขประการนคอ

“โอ ชางสขจรงหนอ ผทรจกโกรธในเวลาทสมควรโกรธ และไมโกรธใน

เวลาทไมสมควรโกรธ ผท สามารถควบคมสญชาตญาณ แรงกระตน และตณหา

ของตวเองเพราะวาพระเจาทรงดาเนนชวตอยในตวเขา ตลอดจนผมความ

12

สภาพทตระหนกถงความไมรและความออนแอของตนเอง เหตวาเขาผนนจะ

เปนกษตรยทามกลางมวลมนษย”

4. ผหวกระหายความชอบธรรมยอมเปนสข เพราะเขาจะอม

ความหมายของคาใดคาหนงจะลกซงหรอหนกแนนเพยงใด ยอมขนอย

กบประสบการณทงของผพดและผฟงดวย

เรายงไมเคยมประสบการณเลยวา คนหวอาหารหรอกระหายนาถงขนอด

ตายมอาการอยางไร ? ทรมานมากนอยเพยงใด ?

แตสงทพระเยซเจาทรงประสบพบเหนเปนประจาคอคนใกลอดตาย

เพราะลาพงคาแรงแตละวนของคนงานสมยนนกแทบไมพอประทงชวตอยแลว

หากวนใดปวยหรอไมมงานทา วนนนสมาชกในครอบครวยอมหมนเหมตอการ

อดตายเปนอยางยง ดวยเหตนในอปมาเรองคนงานในสวนองน จงมผรอคอย

คนจางงานแมเปนเวลาเยนมากแลวกตาม (มธ 20:1-16)

นอกจากนน เมอพบพายทรายระหวางเดนทาง สงทชาวยวสมยนนทาได

กคอเอาเสอคลมมาคลมตวเองไว หนหลงใหพาย แลวรอจนกวาพายจะสงบ

ขณะทพายกจะพดทรายเขาจมกและคอจนแสบและหายใจแทบไมออก จะกน

นากไมไดเพราะทรายเตมปากไปหมด ตอนนแหละทพวกเขาตระหนกดวาการ

อดนาตายเปนอยางไร

ความหวและกระหายทพระเยซเจาตรสถงจงมใชแคความ “อยากกน”

หรอ “อยากดม” แตเปนความหวชนดทหากไมมอาหารตกถงทองเปนตองอด

ตายแน และเปนความกระหายชนดทหากไมไดดมนาสกแกวเปนตองอดนาตาย

แน

ความหมายของความสขประการนจงขนอยกบ “ความเขมขน” ของ

ความหวและกระหาย ดงนนเราควรถามตวเองวา “เราตองการความชอบธรรม

13

มากเพยงใด มากเทาคนทกาลงหวตายตองการอาหาร หรอมากเทาคนทกาลง

อดนาตายตองการนาหรอไม ?”

แมพระองคจะทรงเรยกรองใหเราใฝหาความดและความชอบธรรมอยาง

เขมขนจนหลายคนเกรงวาจะทาไมได แตอยาพงทอใจเพราะพระองคตรสวา

“เปนบญของผทหวกระหาย” ไมใช “เปนบญของผทอ มหนาแลว” ความหมายก

คอ “ผทใฝหาความชอบธรรมอยางเขมขนโดยยงไมบรรลถงความชอบธรรม ก

เปนบญแลว”

ดงนน แมเราจะทาผดพลาดซาซากจนบางครงรสกทอแท แตหากยงใฝหา

ความดอยกเปนบญของเราแลว ดจเดยวกบกษตรยดาวดทแมจะสงหารขาศก

เปนจานวนมากในการรบ แตพระองคไมเคยหยดใฝหาความชอบธรรมดวยการ

สรางพระวหารถวายพระเจาเลย ดวยเหตนพระองคจงเปนทโปรดปรานของ

พระเจามาก

อกสงหนงทนาสงเกตคอ คากรยาจาพวก “หว” และ “กระหาย” ในภาษา

กรกมกตามดวย genitive case ซงบงบอกความเปนเจาของ เวลาแปลเปนไทย

มกมคาวา “ของ” นาหนา ในทางภาษาศาสตรเรยกวา partitive genitive ซง

หมายถงการเปนเจาของเพยงบางสวน เมอชาวกรกตองการพดวา “ฉน

กระหายนา” เขาจะพดวา “ฉนกระหายบางสวนของนา” เพราะเขาอยากไดนา

สวนเดยว ไมใชทงตมหรอทงบอ

แตในกรณน “ความชอบธรรม” (dikaiosunēn – ดคยออซเนน) ไมไดอย

ในรป genitive case แตอยในรป accusative case ซงเทยบไดกบ “กรรมตรง”

(direct object) ในภาษาไทย

หมายความวา ความสขประการนนอกจากจะเรยกรองใหเราใฝหา

ความชอบธรรมอยางเขมขนทสดแลว ยงเรยกรองใหเราใฝหาความชอบธรรม

ทงครบอกดวย

14

ตวอยางของผใฝหาความชอบธรรมหรอทาดแตเพยงบางสวนเชน

บรรดาผทมคณธรรมสงสง ซอสตย นายกยอง แตไมมผใดอยากเขาหาเพราะ

นสยใจคอเยนเฉย ขาดมนษยสมพนธ ไมรจกเหนอกเหนใจผอน เปนตน

หรอคนขเหลาเมายา ชอบเลนการพนน แตใจกวางพรอมจะหยบเหรยญ

บาทสดทายในกระเปาของตนออกมาทาบญแกผยากไร กเปนผชอบธรรมเพยง

บางสวนเชนกน

เราอาจสรปความหมายของความสขประการนไดวา

“โอ ชางสขจรงหนอ ผทใฝหาความชอบธรรมทงครบดจเดยวกบคนใกล

อดตายอยากไดอาหาร หรอคนกระหายนาใกลตายอยากไดนา เหตวาเขาจะอม

หนาจรง ๆ”

5. ผมใจเมตตายอมเปนสข เพราะเขาจะไดรบพระเมตตา

“ผทเมตตาผอนยอมไดรบความเมตตาจากพระเจา” เปนความคดทพบได

ทวไปในพระธรรมใหม เชน “ผใดทไมแสดงความเมตตากรณาตอเพอนมนษย

จะถกพพากษาโดยปราศจากความเมตตากรณา” (ยก 2:13) หรอในบทสวด

“ขาแตพระบดาของขาพเจาทงหลาย” พระเยซเจาทรงสอนวา “โปรดประทาน

อภยแกขาพเจา เหมอนขาพเจาใหอภยแกผอน เพราะถาทานใหอภยผทา

ความผด พระบดาของทานผสถตในสวรรค กจะประทานอภยแกทานดวย แต

ถาทานไมใหอภยผทาความผด พระบดาของทานกจะไมประทานอภยแกทาน

เชนเดยวกน” (มธ 6:12, 14-15)

คา “เมตตา ” ตรงกบภาษาฮบร chesedh ( เขะเสด) ซงหมายถง

“ความสามารถทจะเขาไปอยในผอน แลวมองดวยสายตาของผอน คดดวย

ความคดของผอน และรสกดวยความรสกของผอน”

จากคานยามน ผทมความเมตตาสงสดกคอพระเจานนเอง เพราะ

พระองคทรงสงพระบตรแตเพยงพระองคเดยวลงมาบงเกดเปนมนษย เพอพระ

15

บตรจะไดมองแบบมนษย คดแบบมนษย และรสกแบบมนษย พระบตรจงทรง

รจกและเขาใจชวตมนษยอยางถองแท ดวยเหตนพระองคจงสามารถชวยเหลอ

เราไดในทกกรณและทกสถานการณไมวาจะเลวรายเพยงใดกตาม

อาศยความเมตตาแบบพระเจานเอง เราจงเจรญชวตรวมกนไดอยางสงบ

สข เพราะแตละคนตางเอาใจใสซงกนและกน และคานงถงความรสกของผอน

กอนตนเอง

นอกจากน ความเมตตายงชวยใหเรา

1. ไมเมตตาผอนอยางผด ๆ ตวอยางเชนครงทพระเยซเจาทรงแวะ

บานของมารธาและมารยกอนเสดจเขากรงเยรซาเลมเพอรบการตรงกางเขน

(ลก 10:38-42) จรงอยท งสองตางรกและตองการตอนรบพระองคอยางดทสด

แตมเพยงมารยทตอนรบพระองคดวยความเมตตา และเขาถงความตองการท

แทจรงของพระองคนนคอความสงบและการพกผอน

2. อดทนและใหอภยผอนไดงายขน มหลกการอยขอหนงคอ “ไมวา

ผใดจะคดหรอทาอะไรกตาม เขายอมมเหตผลของเขาเสมอ” หากเราเขาถง

เหตผลของเขาได เชน เขากาลงวตกกงวล เจบปวย อกหก มคนอนใสไฟ เปน

ลกคนเดยวทพอแมตามใจมาตลอด ฯลฯ กจะชวยใหเราอดทนและใหอภยเขา

ไดงายขน

ความหมายของความสขประการนคอ

“โอ ชางสขจรงหนอ ผท สามารถเขาไปอยในผอนจนกระทงสามารถมอง

ดวยดวงตาของพวกเขา คดดวยความคดของพวกเขา และรสกดวยความรสก

ของพวกเขา เหตวาผอนกจะปฏบตตอเขาเชนเดยวกน และเขายงไดรบรอกวา

กาลงทาเหมอนทพระเจาไดทรงกระทาในองคพระเยซครสตเจา”

6. ผมใจบรสทธยอมเปนสข เพราะเขาจะไดเหนพระเจา

16

คา “บรสทธ” ตรงกบภาษากรก katharos (คาธารอส) ซงมความหมาย

ดงน

1. สะอาด เชน เสอผาสะอาด จานสะอาด

2. แยกแยะ เชน ฝดขาว (กระพอขาวหรอสงอน ๆ เพอใหแกลบ รา

หรอผงแยกออกไป) หรอใชเพอหมายถงการคดแยกทหารดออกจากทหารเลว

3. ไมเจอปน เชน เหลาองนทไมมนาเจอปน โลหะแททไมมส งอนเจอ

ปน เปนตน

ความหมายเบองตนของความสขประการนจงไดแก “ผมแรงจงใจอน

สะอาดบรสทธปราศจากสงอนเจอปน ยอมเปนสข เหตวาเขาจะเหนพระเจา”

เพอจะมแรงจงใจอนสะอาดบรสทธปราศจากสงอนเจอปน เราจาเปนตอง

สารวจมโนธรรมของตนเองอยางละเอยดถถวน เชน

• เรารบใชพระเจาอยางไมเหนแกตวหรอเพราะอยากเดนอยากดงกวา

คนอน ?

• เราไปวดเพราะอยากพบพระเจาหรอเพราะถกบงคบโดยบทบญญต

?

• เราทาบญใหทานเพราะเหนแกพระเจาหรอเพราะเหนแกชอเสยง

ของตนเอง ?

• เราสวดภาวนาและอานพระคมภรเพราะตองการสนทสมพนธกบ

พระเจาหรอเพราะเหตผลอน ?

นอกจากความหมายเบองตนแลว ยงมหลกการอกขอหนงคอ “คนเรา

มองเหนเฉพาะสงทตนสามารถเหนไดเทานน” อยางเชนในคนททองฟาเตมไป

ดวยดวงดาว สงทคนสวนใหญมองเหนไดคอแสงระยบระยบของดวงดาว ตาง

จากนกดาราศาสตรซงนอกจากจะมองเหนแสงระยบระยบแลว พวกเขายงรจก

ชอดาว แบงดาวเปนกลมตาง ๆ หรอแมแตมองเหนดาวดวงอนซงอยไกล

17

ออกไปได ทงนเปนเพราะพวกเขามความสามารถทจะเหนดวงดาวไดมากกวา

เรานนเอง

จากหลกการเดยวกน ผท จะมองเหนพระเจาผทรงเปนองคความบรสทธ

ได จงตองเปนผทมจตใจสะอาดบรสทธเทานน

ความหมายของความสขประการนคอ

“โอ ชางสขจรงหนอ ผท มแรงจงใจอนบรสทธผดผองปราศจากสงเจอปน

เหตวาสกวนหนงเขาจะเหนพระเจา”

7. ผสรางสนตยอมเปนสข เพราะเขาจะไดชอวาเปนบตรของพระเจา

เพอจะเขาใจความหมายของความสขประการน ม 3 ประเดนทควร

คานงถงคอ

1. คา “สนต” หรอ shalōm (ชาโลม) ในภาษาฮบร ไมไดหมายถง

เพยง “ขอใหพนทกข” เทานน แตหมายรวมถง “ขอใหบรรลถงความดและความ

สมบรณสงสด” ดวย

การไมมโรคภยเบยดเบยนถอวา “พนทกข” ไปเปลาะหนงซงก

นบวาดมากแลว แตยงไมอาจรบประกนวาเราจะบรรลถงความดและความ

สมบรณสงสดได จาเปนทจตใจ รางกาย สตปญญา โอกาส สภาพแวดลอม

และสงอน ๆ ตองไดรบการพฒนาควบคกนไปอยางดทสดดวย

สาหรบพระเยซเจา “ไม” อยางเดยวจงยงไมพอ จาเปนตอง “ด

ทสด” ดวย

2. พระองคทรงเรยกรองใหเรา “สรางสนต” ไมใชแค “รกสนต”

หลายคนชอบอางวาตนรกสนต ตองการสมานฉนท จงไม

เผชญหนากบปญหาใด ๆ เลย อยางนจะเรยกวาเปนผสรางสนตไมได เพราะ

ปญหาถกซกไวใตพรมโดยยงไมไดรบการแกไข มแตรอวนและเวลาทจะระเบด

ออกมาเทานน

18

ผสรางสนตทแทจรงจกตองพรอมเผชญหนากบปญหา จดการกบ

ปญหา และเอาชนะปญหาใหได แมตวเองจะตองดนรนและเจบปวดสกเพยงใด

กตาม

3. ภาษาฮบรไมคอยมคาคณศพท จงตองเลยงไปใชคาวา “บตรของ”

หรอ “บตรแหง” (son of…) แลวตามดวยคานามแทน สาหรบชาวฮบร “บตร

แหงความสวาง” จงหมายถง “คนด” และ “บตรของพระเจา” หมายถง “เหมอน

พระเจา” เปนตน

พระเจาคอผสรางสนต ดงทนกบญเปาโลกลาววา “ขอพระเจาผ

ประทานสนต สถตอยกบทานทงหลายเทอญ” (รม 15:33) และ “จงดาเนนชวต

อยางสนต แลวพระเจาแหงความรกและสนตจะสถตอยกบทาน” (2 คร 13:11)

ผสรางสนตจงทาเหมอนพระเจา และดงนจงไดชอวาเปน “บตร

ของพระเจา”

ในทางปฏบต ผสรางสนตหมายถง

1. ทกคนทมสวนทาใหโลกนดข น นาอยข น เพอผท อาศยอยในโลกน

จะสามารถบรรลถงความดและความสมบรณสงสดได

2. ทกคนทมสนตในจตใจ ไมมความขดแยงหรอการตอสกนระหวาง

ความดและความชวในจตใจอกตอไป

3. ทกคนทสรางความสมพนธอนดระหวางเพอนมนษยดวยกนเอง

ไมใชเขาทไหนวงแตกทนน หรอชอบสรางความขดแยงและทะเลาะเบาะแวงกบ

คนอนอยราไป

ความหมายของความสขประการนคอ

“โอ ชางสขจรงหนอ ผทสรางความสมพนธอนดระหวางมนษยดวยกนเอง

เหตวาเขากาลงทาแบบพระเจา”

19

8. ผถกเบยดเบยนขมเหงเพราะความชอบธรรมยอมเปนสข เพราะ

อาณาจกรสวรรคเปนของเขา

ทานทงหลายยอมเปนสขเมอถกดหมนขมเหงและใสรายตาง ๆ นานา

เพราะเรา จงชนชมยนดเถด เพราะบาเหนจรางวลของทานในสวรรคนน

ยงใหญนก เขาไดเบยดเบยนบรรดาประกาศกทอยกอนทานดงนดวย

เชนกน

ความสขประการสดทายนบงบอกถงความจรงใจของพระเยซเจาอยาง

แทจรง พระองคทรงบอกผทปรารถนาจะตดตามพระองคตรงไปตรงมาวา

พระองคมไดเสดจมาเพอทาใหชวตของพวกเขาสะดวกสบายขน แตเพอทาให

ชวตของพวกเขา “ยงใหญและไดรบความรงโรจน” ดจเดยวกบพระองค

ครสตชนยคเรมแรกจานวนมากไดยนหยดอยเคยงขางพระองคอยาง

นาชนชม แมจะตองสญเสยหลายสงหลายอยางในชวตกตาม

1. พวกเขาสญเสยอาชพและการงาน เชน ชางไมทไดรบการวาจาง

ใหสรางวดของคนตางศาสนา หรอชางตดเสอทถกขอรองใหตดเยบอาภรณ

ศกดสทธสาหรบพระตางศาสนา พวกเขาไมลงเลใจเลยทจะเลอกขางพระเยซ

เจามากกวาความอยรอดของธรกจ

2. พวกเขาสญเสยฐานะทางสงคม ในสมยโบราณงานเลยงมกจดใน

วหารของเทพเจา เรมดวยการดมถวายเกยรตแดเทพเจาแลวกนเนอทเหลอ

จากการเผาถวายแดเทพเจา พวกเขาจงตองปฏเสธงานเลยงอนทาใหฐานะใน

สงคมตองสญเสยไปเพอจะเปนครสตชนทสตยซอ

3. พวกเขาสญเสยครอบครว สมาชกในครอบครวบางคนกลบใจ

เปนครสตชน บางคนไมยอมกลบใจ ครอบครวตองแตกแยก แตพวกเขาก

พรอมทจะรกพระเยซเจามากกวาภรรยาและบตรซงอยใกลชดเขามากทสดและ

เขาเองกรกมากทสดดวย

20

นอกจากน ยงมครสตชนจานวนมากตองทนทกขและพลชพเพอเปน

พยานยนยนถงพระเยซเจา บางคนถกโยนใหสงโตกน บางคนถกเผาไฟทงเปน

บางคนถกหอดวยผาเตนทชบนามนแลวจดเปนคบไฟในสวนของจกรพรรดเน

โร บางคนถกเยบตดกบหนงสตวสด ๆ แลวปลอยใหสนขลาเนอไลลาจนตาย

บางคนถกคมบบ ถกรมควน ถกควกลกตา ถกตดแขนขายางตอหนาตอตา ถก

เผามอเผาแขนพรอมกบรดนาเยนเพอยดเวลาทรมาน ถกเทตะกวเดอดราดตว

ฯลฯ อกมากมาย

สาเหตของการถกเบยดเบยนอาจแบงออกเปน 3 ประเดนใหญ ๆ คอ

1. การใสราย

1.1 จากคาทวา “นคอกายของเรา นคอโลหตของเรา” พวกเขา

ถกใสรายวาฆาและกนเนอเดก

1.2 พวกครสตชนเนนความรก และม kiss of peace (พธแสดง

ความเปนมตรตอกน) จงถกใสรายวาประพฤตผดศลธรรม มวเซกซ

1.3 พวกเขาถกใสรายวาเปนนกวางเพลง เพราะชอบพดถงไฟ

ลางโลกอยบอย ๆ เชน “วนนนทองฟาจะอนตรธานสญสนไปดวยเสยงกกกอง

โลกธาตจะลกเปนไฟแตกแยกจากกน แผนดนและสรรพสงทอยบนแผนดนจะ

มอดไหมสญสนไป” (2 ปต 3:10) หรอ “ในวนนนทองฟาจะถกไฟเผาผลาญ

และโลกธาตจะถกไฟเผาละลายไป” (2 ปต 3:12)

1.4 พวกเขาถกกลาวหาวาทาใหครอบครวแตกแยก

2. การเมอง

2.1 เนองจากอาณาจกรโรมนมขนาดใหญ ประกอบดวยชน

หลายชาตหลายศาสนา เพอใหเปนหนงเดยวกน พลเมองทกคนจงถกบงคบให

ถวายกายานแด “เทพเจาซซาร” อยางนอยปละครง หลงจากไดหนงสอรบรอง

วาถวายกายานแดซซารแลวจงจะนมสการพระเจาทตนนบถอได

21

ในสายตาของชาวโรมน ครสตชนประกอบอาชญากรรมใหญ

หลวงเพราะไมยอมถวายกายานแดซซาร แตกลบนมสการพระเยซเจาเปนพระ

เจาเทยงแทแตเพยงพระองคเดยว

2.2 ดวยจานวนทาสทวอาณาจกรโรมนซงมมากถง 60 ลานคน

หากพวกเขากระดางกระเดองหรอกอการจลาจล อาณาจกรยอมสนคลอนอยาง

แนนอน

แมพระศาสนจกรจะมไดพยายามปลดปลอยทาสใหเปน

อสระหรอประณามการมทาส แตการสอนวา ไมวา “ทาส” หรอ “ไทย” ตางก

เปนบตรของพระเจาเทาเสมอกน หรอการยอมใหทาสมตาแหนงสงในพระ

ศาสนจกรอยางเชนพระสนตะปาปากลลสตสและปอส ซารายไปกวานนพระ

สนตะปาปากลลสตสยงทรงอนญาตใหสตรผสงศกดแตงงานกบทาสทไดรบ

อสรภาพแลว ซงเปนสงทขดกบกฎหมายโรมน ฯลฯ เหลานลวนแลวแตสงผล

ใหผมอานาจของชาวโรมนมองพระศาสนจกรและครสตชนเปนภยคกคามตอ

ความมนคงของอาณาจกรอยางหลกเลยงไมได

3. ผลประโยชน

ไมตองสงสยเลยวาครสตศาสนามผลกระทบใหญหลวงตอ

ผลประโยชนของคนตางศาสนา นกบญลกาเลาไวในหนงสอกจการอครสาวก

วา ทเมองเอเฟซส “เกดการจลาจลอยางรนแรงเพราะคาสอนใหม ชางเงนคน

หนงชอ เดเมตรอส เปนผจดหางานททารายไดดใหแกบรรดาชาง โดยสรางรป

จาลองพระวหารของเทพอารเทมส เขาเรยกประชมบรรดาชาง รวมทงผมอาชพ

ทเกยวของกน พดวา ‘เพอนรวมอาชพทงหลาย ทานรแลววา ความ

สะดวกสบายในความเปนอยของเราขนอยกบอาชพน ทานเหนและไดยนแลววา

เปาโลผนทาใหประชาชนจานวนมากมความเชอมนเปลยนศาสนา ไมเพยงท

เมองเอเฟซสเทานน แตเกอบทวแควนอาเชยดวย โดยสอนวารปทมอมนษย

สรางนนยอมไมใชพระเจา อาชพชางเงนของเรากาลงอยในอนตราย จะเสอม

22

ความนยม ยงกวานนพระวหารของเทพอารเทมสผย งใหญจะตองหมดความ

สาคญ และเทพซงทวแควนอาเชยและทวโลกเคารพกราบไหวนนจะสญเสย

ความยงใหญไปดวย’” (กจ 19:23-27)

ทกวนน แมโอกาสทจะ “พลชพ” เพอยนยนความเชอในพระเยซเจาคงไม

เกดขนบอยนก แตเราสามารถ “เจรญชพ” เพอเปนพยานยนยนถงพระองค

ไดตลอดเวลา เชน รกและรบใชเพอนมนษย ใหอภยเพอนมนษย ซอสตยตอ

หนาทการงานของตน ดงนเปนตน

สงทตองจาใสใจคอ ถงจะ “พลชพ” เพอพระองคไมได แตเราสามารถ

“พลตน” และ “เจรญชพ” เพอพระองคไดทกวน จนตลอดชวต !

ประชาสมพนธ

1. ขอเชญพนองรบการตรวจสขภาพ วดความดนโลหต นาตาล และ

ไขมนในเลอด วนอาทตยท 5 พฤศจกายน 2017 ณ อาคารสานก

งานวด ชนลาง ตงแตเวลา 7.00 – 11.00 น.

2. ขอเชญผสงอายวดเซนตจอหน ประชมวนอาทตยท 12 พฤศจกายน

2017 เวลา 11:00 น. ณ หองประชม 2 ชน 1 อาคารสานกงานวด

3. ขอเชญรวมมสซาระลกถงผลวงลบ ของชมรมผสงอายวดเซนตจอหน ในวน

เสารท 25 พฤศจกายน 2017 เวลา 11:00 น. ณ วดนอยเซนตจอหน

23

ประชาสมพนธ (ตอ)

4. วดเซนตจอหน ขอรบบรจาคกระดาษหนงสอพมพ หรอกระดาษนตยสารท

ไมใชแลว เพอนามาทาถาพระกมาร ขอพนองกรณานามาใหทสานกงานวด

ภายในวนอาทตยท 26 พฤศจกายน 2017

5. ประกาศแตงงาน ครงท 3

ฝายชาย ยอแซฟ นนาท สาราจตต (ลางบาปทวดแมพระเมองลรด

สระบร) บตร เปาโล ศรสวสด สาราจตต และ เวโรนกา สมพร ลมปโชตกล

ฝายหญง นางสาวศรพรรณ เลศแสงสวรรณ บตร นายเทพวฒ และนาง

เขมพร เลศแสงสวรรณ ทงคจะสมรสวนเสารท 11 พฤศจกายน 2017

เวลา 14:00 น.

ประกาศแตงงาน ครงท 2

ฝายชาย นายอธษฐ เมฆรงเรองกล บตร นายประภาส และ นางศศธร เมฆ

รงเรองกล ฝายหญง เทเรซา มนสนนท ดวงพทกษ (ลางบาปทวดแม

พระกหลาบทพย) บตร ร.ต.ต.ธนยธนตย และ นางรตนาวด ดวงพทกษ ทง

คจะสมรสวนเสารท 18 พฤศจกายน 2017 เวลา 09:30 น.

ประกาศแตงงาน ครงท 1

ฝายชาย เปาโล พงศทต สรมงคลกตต (ลางบาปทวดพระมหาไถ

กรงเทพฯ) บตร เปาโล ศกดา และ อนนา วนดา สรมงคลกตต ฝายหญง

นางสาวปยรตน จรรตนโชตกล บตร นายธนวฒน และ นางพจนย

จรรตนโชตกล ทงคจะสมรสวนเสารท 25 พฤศจกายน 2017 เวลา 10:00 น.

ณ วดนกบญหลยสมาร เดอ มงฟอรต บางนา

หากผใดทราบวาฝายใดฝายหนงมขอขดขวางมใหสมรสได กรณาแจงให

คณพอเจาอาวาสทราบ

24

“ตางคนตางมหนาท แตกไมไดหมายความวา

ทาเฉพาะหนาทนน เพราะวาถาคนใดทาหนาท

เฉพาะของตว โดยไมมองไมแลคนอน

งานกดาเนนไปไมได เพราะเหตวางานทกงาน

จะตองพาดพงกนจะตองเกยวโยงกน

ฉะนนแตละคนจะตองมความรถงงาน

ของผอนแลวชวยกนทา”

พระราชดารส พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช

พระราชทานแก คณะบคคลตาง ๆ ทเขาเฝาฯ

เนองในโอกาสวนเฉลมพระชนพรรษา ๔ ธนวาคม ๒๕๓๓