abdulaziz bin baz - duznost sudjenja po allahovom zakonu.pdf

Upload: elvis-kudumovic

Post on 14-Jan-2016

29 views

Category:

Documents


2 download

TRANSCRIPT

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    1

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    2

    DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU I ODBACIVANJE DRUGIH

    ZAKONA

    ejh 'Abdul'Azz bin 'Abdullh bin Bz

    Plav, Sandak dhul-qa'de 1427. hidretske

    decembar 2006. godine

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    3

    Izdava: ''K e l i m e t u l h a qq''

    Plav, Sandak www.kelimetulhaqq.co.nr [email protected]

    Prijevod sa arapskog jezika: Eb Safija

    Unos teksta: Eb Safija

    Prelom i lektura teksta: Eb Ahmed

    Dizajn korice: Eb Merjem

    tampa: ''K e l i m e t u l h a qq''

    V A N A N A P O M E N A ! Svako kopiranje i umnoavanje ove knjige ili bilo kojeg njenog dijela bez odobrenja

    autora ovog prijevoda je veoma pohvaljeno i preporuljivo

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    4

    Rekao je Allhov Poslanik

    Muhammed, sallallhu 'alejhi we sellem: ''Najvrijedniji dihd je rei rije istine pred nepravednim vladarem.'' 1 ''Prvak ehd je Hamza, a potom ovjek koji doe nepravednom vladaru, kae mu istinu u lice, pa ga vladar ubije.'' 2

    ''Neka nikoga od vas ne sprijei strah od ljudi da kae istinu kada je vidi ili bude njen svjedok, jer mu rije istine nee pribliiti as smrti, niti mu umanjiti nafaku.'' 3

    1 hadth biljee Eb Dwd, et-Tirmidh i Ibn Mde u svojim ''Sunenima'' od Eb Se'da el-Hudrija i Eb Umme el-Bahilija 2 hadth biljei Hkim od Dbir ibn 'Abdullha 3 hadth biljei imm Ahmed u svome ''Musnedu'' od Eb Se'da el-Hudrija

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    5

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    6

    PREDGOVOR IZDAVAA

    Sva hvala pripada Allhu i neka su salawt i selm

    na Allhovog Poslanika Muhammeda, njegovu porodicu, estite ashbe i sve one koji ih u dobru slijede sve do Sudnjeg Dana.

    A potom: Usljed talasa ird'a, kojima je zapljusnuta sahwa

    (islamsko buenje) na naim prostorima, prinueni smo da na seriju tih murdijskih ubhi, zabluda, vesvesa i dilema odgovorimo nizom pisanih izdanja, kako se 'aqda tewhda, privrenosti prema vjernicima, a odricanja od murika ne bi utopila u moru injenja raznih vrsta irka pod izgovorom ''drutvenih koristi'', ''interesa da'we'', ''stanja darre''

    U tom cilju, u ediciji ''Kelimetul-Haqq'' je do sada

    objavljeno nekoliko knjiga na temu kufra i irka sistema i zakonodavstava dananjice, i to: ''Kritika demokratije i ilustracija njene stvarnosti''

    (djelo ejha 'AbdulQdira bin 'Abdul'Azza), ''ubhe u pogledu propisa o demokratiji u islmu'',

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    7

    ''Tewhd el-Hkimijje'' (sabrani tekstovi grupe autora), i

    ''Demokratija je vjera'' (djelo ejha Eb

    Muhammeda el-Maqdisija).

    Uz ovo, objavljeno je i nekoliko vrijednih tekstova na ovu temu, i to u knjigama: ''Bolest ird'a'', ''Uenjaci nasljednici vjerovjesnik'', ''Ovo je naa 'aqda'', ''ta ini 'L ilhe illAllh', a ta ga ponitava?'',...

    Nudimo vam prijevod jo jednog takvog djela, iz

    pera ejha 'Abdul'Azza bin Bza, koga murdije dananjice tako esto citiraju i na koga se u dokazivanjima svojih zabluda pozivaju.

    Molimo Uzvienog Allha da obilato nagradi

    svakoga ko svojim trudom, vremenom i imetkom doprinese da se ova i sline knjige distribuiraju i dijele meu muslimanima.

    Molimo Uzvienog Allha da uini naa djela ispravnim, da ih uini samo radi Njegovog Lica iskrenim i da ne dozvoli da ni za koga u njima bude udjela, mimo Njega Uzvienog.

    Na kraju, molimo Uzvienog Allha da nas uputi na put govorenja rijei Istine u lice nepravednih glaveina i da nas uini borcima za Njegov tewhd, sve dok Ga ne sretnemo, a On bude zadovoljan nama.

    ''KELIMETUL-HAQQ''

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    8

    DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM

    ZAKONU I ODBACIVANJE DRUGIH ZAKONA

    Hvala Allhu, Gospodaru svih svjetova. Svjedoim da nema istinskog boanstva osim

    Allha, Gospodara prvih i posljednjih, Gospodara svih ljudi, Gospodara moi, Jednog Jedinog, Onog kome se sve vraa, Koji nije rodio i roen nije i niko Mu ravan nije.

    Svjedoim da je Muhammed Njegov rob i Poslanik,

    neka je na njega Allhov blagoslov i mir. Dostavio je poslanicu, ispunio emnet i borio se na Allhovom putu istinskim dihdom. Ostavio je svoj ummet na jasnom pravcu, ija je no svijetla kao i dan. Nee skrenuti sa njega, osim upropaeni.

    Ovo je kratka poslanica o dunosti suenja po

    Allhovom zakonu i uvanju od suenja prema neem drugom. Napisao sam je poto sam video da su mnogi ljudi poeli da sde po zakonima koji nisu Allhovi. Sde po onome to nije u Allhovoj knjizi i nije u skladu sa praksom Allhovog Poslanika, sallallhu 'alejhi we sellem, kao to to ine sveenici, vraari, stara nomadska plemena, ljudi koji primjenjuju konvencijalne zakone i njima slini. Neki to rade iz neznanja, a neki iz tvrdoglavosti.

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    9

    elim da ovaj moj savjet bude pouka onima koji ne znaju, i podsjeanje za nemarne, da bude uzrok upute Allhovih robova na Njegov pravi put.

    U tom smislu On, Slavljeni i Uzvieni, kae:

    "I nastavi savjetovati. Zaista savjet koristi vjernicima." 4

    Isto tako kae Uzvieni:

    "I kada je Allh uzeo obavezu od onih kojima je data Knjiga da e je sigurno ljudima objanjavati i da nee iz nje nita kriti..." 5

    A na Allhu Uzvienom je da uini da se okoriste njime, i da uputi muslimane da se pridravaju Njegovog er'ata, da sude po Njegovoj knjizi i slijede sunnet Njegovog Poslanika, sallallhu 'alejhi we sellem.

    4 sra edh-Dhrijt, 55. jet 5 sra li 'Imrn, 187. jet

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    10

    O Muslimani!

    Allh je stvorio ljude i dinne da Ga oboavaju.

    Kae Uzvieni:

    "Nisam stvorio dinne i ljude (ni zbog ega drugog), osim da mi 'ibdet ine." 6

    I kae Uzvieni:

    "A Allh zapovjeda da samo Njega oboavate i da roditeljima dobroinstvo inite." 7

    I kae:

    "Samo Allha oboavajte i nikoga Njemu ravnim ne smatrajte. A roditeljima dobroinstvo inite." 8

    6 sra edh-Dhrijt, 56. jet 7 sra el-Isr', 23. jet 8 sra en-Nis', 36. jet

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    11

    Od Mu'dha ibn Debela, Allh bio zadovoljan njime, se prenosi da je rekao: "Sjedio sam iza Allhovog Poslanika na magarcu pa me je upitao: "O Mudhe, zna li ta je Allhovo pravo kod robova i ta je pravo robova kod Allha?" Rekao sam: "Allh i Njegov Poslanik najbolje znaju." Rekao je: "Allhovo pravo kod Njegovih robova je da Ga oboavaju i da Mu nita ravnim ne smatraju, a pravo robova kod Allha je da ne kazni onoga ko Mu ne smatra nikoga ravnim." Rekao sam: "O Allhov Poslanie, pa hou li obradovati ljude?" Ree: "Nemoj ih obavjestiti, pa da se oslone." (Prenose Buhr i Muslim)

    Islamski uenjaci, Allh im se smilovao, dali su

    nekoliko slinih definicija 'ibdeta, a od najopirnijih je ona od ejha Ibn Tejmijje, Allh mu se smilovao, a ona glasi: ''Ibdet je zajedniko ime za sve ono to Uzvieni Allh voli i ime je On zadovoljan od rijei i dijela, tajnih i javnih.''

    Ovo upuuje na to, da je 'ibdet potpuna pokornost

    Uzvienom Allhu u naredbama, zabranama, ubjeenju, govoru i djelu, i da cjelokupan ovjekov ivot bude u skladu sa Allhovim zakonom.

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    12

    Takoer, ovjek treba da smatra dozvoljenim ono to je Allh ohallio i da smatra zabranjenim ono to je Allh oharmio, da se pokorava u svim obredima, djelima i da se ponaa po Allhovom zakonu, ist od svojih prohtjeva i slijeenja bez dokaza.

    U tome su jednaki pojedinac i zajednica, muko i

    ensko. Ne smije se dogoditi da se ovjek u nekim stvarima pokorava Allhu, a da se u drugim pokorava Njegovim stvorenjima.

    Ovo potvruje i govor Uzvienog Allha:

    "I tako Mi Gospodara tvoga, oni nee biti vjernici dok za sudiju u sporovima meusobnim tebe ne prihvate i da onda zbog presude tvoje u duama svojim nimalo tegobe ne osjete i dok se sasvim ne pokore." 9

    I kae Uzvieni:

    9 sra en-Nis', 65. jet

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    13

    "Zar oni da trae da im se kao u pagansko doba sudi? A ko je od Allha bolji sudija narodu koji vrsto vjeruje?" 10

    I rijei Allhovog Poslanika, sallallhu 'alejhi we sellem: "Niko od vas nee biti pravi vjernik sve dok njegovi prohtjevi ne budu slijedili ono sa im sam ja doao."

    Nee biti potpuno vjerovanje roba, osim ako bude

    vjerovao u Allha i prihvatio Njegov zakon, kako sitnice, tako i ono to je od velike vanosti, i dok ne bude prihvatio suenje po Allhovom er'atu u svakoj situaciji, ivotu, radu i ophohoenju.

    U protivnom, svrstae se u one koji oboavaju

    stvorenja, kao to kae Uzvieni:

    "Mi smo svakom narodu poslanika poslali: "Allhu se klanjajte i tgta se klonite." 11

    Pa ko se pokorava Allhu, Slavljenom i Uzvienom, i

    sudi po Njegovoj objavi, on Njemu ini 'ibdet, a ko se pokorava drugome mimo Allha i ne sudi po Njegovom eratu taj oboava tgte i pokorava im se, kao to kae Allh Uzvieni: 10 sra el-M'ide, 49. i 50. jet 11 sra en-Nahl, 36. jet

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    14

    "Zar ne vidi one koji tvrde da vjeruju u ono to se objavljuje tebi i ono to je objavljeno prije tebe, pa ipak ele da im se pred tgtom sdi, a nareeno im je da ne vjeruju u njega? A ejtn eli da ih na veliku zabludu navede." 12

    Oboavanje Jedinog Allha i uvanje od oboavanja

    tgta je sastavni dio ehdeta da nema istinskog boanstva osim Allha Jedinog, Koji nema sudruga i da je Muhammed Njegov rob i poslanik.

    Allh, Slavljeni i Uzvieni, je Gospodar ljudi i Bog

    ljudi, i On Jedini zasluuje da bude oboavan. Uzvieni kae:

    "Samo On stvara i upravlja." 13

    Kao to On Jedini stvara, tako On i nareuje, pa se

    mora pokoravati Njegovoj naredbi.

    12 sra en-Nis', 60. jet 13 sra el-E'rf, 54. jet

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    15

    Allh, Slavljeni i Uzvieni, nas obavjetava da su Jevreji i krani uzeli svoje svetenike i monahe za gospodare mimo Allha, tako to su im se pokoravali kada su ovi ohallili zabranjeno i ohramili dozvoljeno.

    Kae Uzvieni Allh:

    "Oni, pored Allha, bogovima smatraju sveenike svoje i monahe svoje, i Mesiha, sina Merjemina, a nareeno im je da se samo jednog Boga oboavaju, nema boga osim Njega. On je vrlo visoko iznad onih koje oni Njemu ravnim smatraju." 14

    Prenosi se od Adijja ibni Htima, Allh bio

    zadovoljan njime, da je on smatrao da se robuje svetenicima i monasima samo ako se kolje kurbn u njihovo ime, ili se kune u njihovo ime, ili im se ini sedda i ruk', i tome slino. Stoga, kada je primio islm i uo Allhovog Poslanika, sallallhu 'alejhi we sellem, da ui ove jete, rekao je: ''O Allhov Poslanie, mi ih nismo oboavali'',

    mislei pri tome na krane, jer je i sam bio kranin prije islma, pa mu je rekao Allhov Poslanik, sallallhu 'alejhi we sellem:

    14 sra et-Tewbe, 31. jet

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    16

    "Zar nisu zabranjivali ono to je Allh dozvolio i dozvoljavali ono to je Allh zabranio?"

    Odgovorio je: "Da."

    Pa mu je rekao Allhov Poslanik, sallallhu alejhi we sellem: "Tako su oni oboavani.". (Prenose Ahmed i Tirmidh)

    Navodi hfidh Ibn Kethr u svome ''Tefsru'':

    "Stoga kae Uzvieni:

    "A nareeno mi je da se samo jednog Boga oboavaju, - nema boga osim Njega. On je vrlo visoko iznad onih koje oni Njemu ravnim smatraju." 15 To znai, kad On neto zabrani to je haram, a kada neto dozvoli, to je halal, kada neto propie, pokori Mu se, a ako mu presudi, izvri presudu.

    "On je vrlo visoko iznad onih koje Njemu ravnim smatraju" 16 Znai da je Uzvien i Svet i daleko je od toga da ima sudruga i da ima neko Njemu slian. Nema pomagaa u vlasti, niti suparnika, niti djece. Nema boga osim Njega!"

    Kada neko naui da je suenje po Allhovom zakonu

    sastavni dio ehdeta (''Ehedu en L ilhe illAllh we ehedu enne Muhammeden abduhu we resluhu''), pa ako

    15 sra et-Tewbe, 31. jet 16 sra et-Tewbe, 31. jet

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    17

    bude sudio po tgtskim zakonima, ili po zakonima raznih pradsjednika i vraara i njima slinih zanijekao je vjerovanje u Uzvienog Allha i on je kfir (nevjernik), nasilnik i grijenik.

    Kae Uzvieni Allh:

    "A oni koji ne sude prema onome to je Allh objavio oni su pravi nevjernici." 17

    I kae:

    "Mi smo im u njemu propisali: glava za glavu, i oko za oko, i nos za nos, i uho za uho, i zub za zub, a da rane treba uzvratiti. A onome ko od odmazde odustane, bie mu to od grijeha iskupljenje. Oni koji ne sude po onome to je Allh objavio oni su pravi nasilnici." 18

    17 sra el-M'ide, 44. jet 18 sra el-M'ide, 45. jet

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    18

    I kae:

    "I sljedbenicima Indla smo bili naredili da sude prema onome to je Allh objavio u njemu. Oni koji ne sude prema onome to je Allh objavio oni su pravi grijenici." 19

    Ovim je Uzvieni pojasnio da je suenje po drugim

    zakonima, a ne po Allhovom zakonu dahilijetski sd, i da je izbjegavanje suenja po Njegovom zakonu uzrok kazne i nesree, koju niko ne moe odbiti od nasilnika.

    Kae Uzvieni:

    "I sdi im prema onome to ti Allh objavljuje i ne povodi se za prohtjevima njihovim, i uvaj ih se da te ne odvrate od neega to ti Allh objavljuje. A ako ne 19 sra el-M'ide, 47. jet

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    19

    pristanu, ti onda znaj da Allh eli da ih zbog nekih grijehova njihovih kazni. A mnogi ljudi su zaista nevjernici. Zar oni da trae da im se kao u pagansko vrijeme sudi? A ko je od Allha bolji sudija narodu koji vrsto vjeruje?" 20

    Onome koji je paljivo proitao ovaj jet bie jasno da

    se suenje po onome to je Allh objavio temelji na osam stvari:

    1. Naredba za sprovoenje Allhovog sda, na ta se odnose rijei Uzvienog:

    "I sudi im po onom to Allh objavljuje!"

    2. Da ljudske strasti i elje ne budu zapreka za suenje u svim situacijama, na to se odnose rijei:

    "I ne povodi se za prohtjevima njihovim!"

    3. Opreznost od ne-suenja u svim stvarima po Allhovom zakonu, bilo da su u pitanju sitnice, ili krupne stvari, na ta se odnosi dio jeta:

    20 sra el-M'ide, 49. i 50. jet

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    20

    "I uvaj ih se da te ne odvrate od neega to ti Allh objavljuje!"

    4. Odbijanje i neprihvatanje Allhovog zakona je veliki grijeh, koji povlai bolnu kaznu, a to se vidi iz rijei:

    "A ako ne pristanu, ti onda znaj da Allh eli da ih zbog nekih grijehova njihovih kazni"

    5. Opreznost da ne zavara brojnost onih koji ne sude po Allhovom zakonu i malobrojnost onih koji po njemu sude, na ta ukazuju rijei:

    "A mnogi ljudi su zaista nevjernici (grijenici)."

    6. Svi zakoni, osim Allhovog, su dahilijetski, tj. iz vremena paganstva, to potvruju rijei:

    "Zar oni trae da im se kao u pagansko doba sudi?"

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    21

    7. Zakljuak da je Allhov zakon najbolji i najpravedniji, na ta se odnose rijei:

    "A ko je od Allha bolji sudija?"

    8. Potrebno je ubjeenje, odnosno znanje, da je Allhov zakon najbolji, najpotpuniji i najpravedniji, sa obavezom povoenja za njim sa zadovoljstvom i predanou, na ta se odnose rijei:

    "A ko je od Allha bolji sudija narodu koji vrsto vjeruje?"

    Ovi zakljuci se mogu sresti na puno mjesta u

    Qur'nu, a na njih upuuju rijei i djela Allhovog Poslanika, sallallhu 'alejhi we sellem.

    Neki od njih su rijei Uzvienog:

    "Neka se pripaze oni koji postupaju suprotno nareenju Njegovu, da ih iskuenje kakvo ne stigne ili da ih patnja bolna ne snae." 21 21 sra en-Nr, 63. jet

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    22

    I kae Uzvieni:

    "I tako Mi Gospodara tvoga, oni nee biti vjernici dok za sudiju u sporovima meusobnim tebe ne prihvate." 22

    I kae Uzvieni:

    "Slijedite ono to vam se od Gospodara vaeg objavljuje." 23

    I kae Uzvieni:

    "Kada Allh i Poslanik Njegov neto odrede, onda ni vjernik ni vjernica nemaju pravo da po svome nahoenju postupe." 24

    22 sra en-Nis', 65. jet 23 sra el-E'rf, 3. jet 24 sra el-Ahzb, 36. jet

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    23

    Prenosi se od Allhovog Poslanika, sallallhu 'alejhi we selem, da je rekao: "Niko od vas nee biti pravi vjernik sve dok njegovi prohtjevi ne budu slijedili ono sa im sam ja doao." (Newew ovaj hadth smatra autentinim).

    Takoe se prenosi da je Allhov Poslanik, sallallhu

    alejhi we sellem, rekao Adijju ibn Htimu: "Zar nisu ohalaljivali ono to je Allh zabranio, pa ste to smatrali dozvoljenim i oharamljivali ono to je Allh dozvolio, pa ste to smatrali zabranjenim!?"

    Odgovorio je: "Da." "To je (vae) oboavanje njih"

    odgovori Allhov Poslanik, sallallhu 'alejhi we sellem.

    Rekao je Ibn 'Abbs, Alh bio zadovoljan obojicom,

    nekim ljudima to su raspravljali sa njim oko nekih pitanja: ''Plaim se da se na vas ne srui kamenje sa neba! Ja vam govorim: 'Kae Allhov Poslanik, sallallhu alejhi we sellem'', a vi govorite: 'Kau Eb Bekr i 'Umer'!''

    Ovo znai da je dunost roba da se u potpunosti

    pokori Allhovom govoru i govoru Njegovog Poslanika, sallallhu 'alejhi we sellem, i da je Njihov govor ispred svakog drugog govora.

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    24

    Suenje po Njegovom zakonu je nunost koja proistie iz Njegove mudrosti i milosti, zato to je On, Slavljeni i Uzvieni, ist od mahana koje imaju ljudi, kao to su slabost, hirovitost, nesposobnost i neznanje.

    On je Mudri i Sveznajui, On je Milostivi Koji je u

    sve upuen. On zna stanje Svojih robova i zna ta je dobro za njih, ta im je korisno u sadanjosti i budunosti, i iz Njegove savrene milosti je da im bude sudija u meusobnim sporovima i u svim ivotnim pitanjima, da bi se ostvarila pravda i da bi postigli sreu i svako dobro.

    I ne samo to, ve i da bi se ostvarila duevna

    smirenost i zadovoljstvo, iz razloga to ovjek zna da je to Allhov propis, presuda Stvoritelja Koji sve zna i Koji je u sve upuen, pa makar ta presuda bila suprotna onome to je on oekivao i elio.

    U protivnom, kad ovjek zna da ta presuda sa

    kojom nije zadovoljan dolazi od ljudi, koji su skloni grijeenju i slijeenju strasti nikad se nee pokoriti i prestati da trai pravdu.

    Stoga se spor nikad nee rijeiti. Uistinu je Uzvieni

    Gospodar, kada je obavezao robove na suenje po Njegovoj objavi, to uradio iz milosti i dobroinstva prema njima.

    On je Uzvieni savreno pojasnio opta pravila, o

    emu govori u sledeem jetu:

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    25

    "Allh vam zapovjeda da odgovorne slube onih koji su ih dostojni povjeravate i kad ljudima sudite da pravino sudite. Uistinu je divan Allhov savjet! A Allh doista sve uje i vidi. O vjernici, pokoravajte se Allhu i pokoravajte se Poslaniku i vaim pretpostavljenim. A ako se u neemu ne slaete vratite se Allhu i Poslaniku, ako vjerujete u Allha i Sudnji Dan! To vam je bolje i za vas rjeenje ljepe." 25

    U jetu, iako se radi o optim smjernicama sudiji i

    onome kome se sudi, su, pored toga, smjernice sudijama da sude pravedno. Naredio im je da sude pravedno, a naredio je vjernicima da prihvate taj sud, ija je osnova Allhov zakon, kojeg je objavio Njegovom Poslaniku, i da se u svim nesuglasicama vrate Allhu i Poslaniku, sallallhu 'alejhi we sellem.

    Iz prethodno spomenutog je jasno da je suenje po

    Allhovom zakonu i traenje da se sudi po istom, strogo

    25 sra en-Nis', 58. i 59. jet

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    26

    nareenje Allha i Njegovog Poslanika, sallallhu 'alejhi we sellem, i da je suenje 'ibdet, kojim se oboava samo Allh Uzvieni, i time se potvruje poslanstvo Muhammeda, sallallhu 'alejhi we sellem. Isto tako, odbacivanje Allhovog suda u potpunosti, ili jednog dijela, povlai Allhovu kaznu.

    Ovo se odnosi kako na dravu, tako i na manju

    zajednicu muslimana u svakom mjestu i svakom vremenu.

    Obaveznost vraanja Allhovom sudu odnosi se na

    sve, bilo da su u pitanju meudravni sporovi, ili sporovi izmeu dem'ata, ili pojedinaca. Propis je isti. Uzvieni Allh je Jedini Stvoritelj i Njemu jedinom pripada sud i On je Najpravedniji sudac.

    Stoga, nije musliman onaj ko smatra da su ljudski

    zakoni bolji od Allhovog zakona, ili da su isti, ili koji daje prednost ljudskim zakonima, iako je ubjeen da je Allhov zakon bolji.

    Stoga je dunost svim muslimanima, obinom

    narodu i voama, i svim onima koji imaju vlast, da se boje Allha, da u svojim dravama sude po er'atu i da pripaze sebe i one nad kojima imaju vlast od Allhove kazna na ovom i na buduem svijetu, i neka uzmu pouku u onome to se desilo onima koji su okrenuli lea Allhovom zakonu i stali u red sa onima koji slijede Zapad i slijede njihov put, pa su se razili i pocijepali i otvorili vrata smutnji. Uradili su malo dobra, a mnogo

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    27

    zla, ubijajui jedni druge. Takvo stanje se nee promijeniti, niti e prestati politiki i idejni uticaj njihovih neprijatelja, sve dok se ne vrate Allhu Uzvienom i stanu na jedini ispravni put, kojim je zadovoljan njihov Gospodar, koji im je naredio da slijede Njegov zakon i za to im obeao veliku nagradu.

    Istinu je rekao Uzvieni kad je poruio:

    "A onaj ko okrene glavu od Kjige Moje, taj e tekim ivotom ivjeti i na Sudnjem danu e mo ga slijepim oivjeti. "Gospodaru moj" rei e "zato si me slijepog oivio kad sam vid imao?" "Evo zato" rei e On "dokazi nai su ti dolazili, ali si ih zaboravljao pa e danas ti isto tako biti zaboravljen." 26

    ta e vea kazna od Allha onima koji su Mu

    nepokorni od toga to su uzeli zakone nejakih stvorenja u zamjenu za zakone Gospodara svih svjetova. Ima li glupljeg ovjeka od onoga koji ima ispred sebe govor Allha Uzvienog, koji govori samo istinu, razjanjava probleme, pojanjava pravi put i upuuje zalutalog, a zatim ga ostavi i zamijeni ga govorom nekog od ljudi ili

    26 sra T-H, 124.-126. jet

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    28

    nekim dravnim zakonom. Zar ti, koji to rade, ne znaju da su izgubili i ovaj i onaj svijet? Nisu uspjeli na ovom svijetu, niti nali sreu, niti e se moi spasiti na Sudnjem Danu od Allhove kazne, zato to su ohalaljivali ono to im je Allh zabranio i nisu radili ono to im je Allh naredio.

    Molim Allha da uini ove moje rijei poukom i

    opomenom za narod, da razmisle o svom stanju, da pogledaju ta su uradili sa sobom, pa da se vrate razboritosti i da slijede Allhovu knjigu i sunnet Njegovog Poslanika, sallallhu 'alejhi we sellem, da bi postali njegovi istinski sljedbenici, da postanu od onih koji e se spominjati na zemlji, kao to se spominju dobri predhodnici i prve generacije koji su vladali zemljom i kojima su se pokorili ostali narodi. Sve to uz Allhovu pomo, kojom pomae Svome dobre robove, koji su se odazvali Njemu i Njegovom Poslaniku.

    Kad bi samo znali kakvo su blago izgubili, kakvo su

    nasilje uinili i kakve ih nesree pogaaju! Kae Uzvieni:

    "Zaista je on (Qur'n) opomena tebi i tvome narodu; a bitete pitani." 27

    27 sra ez-Zuhruf, 44. jet

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    29

    Takoer je dolo u hadthu Allhovog Poslanika, sallallhu 'alejhi we sellem, da e Allh podii Qur'n iz prs i mushafa, kada se priblii kraj dunjluka, kada ga budu malo uili, okrenuli se od njega i ne budu sudili po njemu.

    Stoga ovo je upozorenje muslimanima da ih ne

    zadesi nestea, njih ili neku od njihovih generacija a oni su je sami izazvali.

    Mi smo Allhovi i Njemu se vraamo. Ovo moje upozorenje obuhvata i one muslimane,

    koji ive sa onima koji su okrenuli lea Allhovim zakonima, a spoznali su vjeru i zakone Gospodara svih svjetova, pa pored toga se sude pred njihovim zakonima, kao to su radile neznalice prije islma.

    elim da se svako onaj do koga stigne ovaj moj

    savjet pokaje Allhu, i da se odrene tih zabranjenih radnji, da zatrai oprost od Allha, da zaali za onim to je propustio i da se savjetuje sa braom oko sebe kako da stanu protiv neznalakih obiaja i onoga to se suprostavlja Allhovom zakonu.

    Zaista, tewba brie prijanje grijehe, a onaj ko se

    pokaje od grijeha je kao i onaj koji nema grijeha. A onima koji imaju vlast nad ovim ljudima i njima slinim, da ih opominju i podsjeaju na istinu i da im je objanjavaju, da bi postigli hajr, Allhovom dozvolom.

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    30

    Muslimani su danas u velikoj potrebi za milou svoga Gospodara, kojom On mijenja stanja i zamijenjuje ponienje i prezrenost ponosom i slavom.

    Molim Allha Njegovim lijepim imenima i

    uzvienim svojstvima, da rasprostrani srca muslimana da bi shvatili i prihvatili Njegov Uzvieni govor, da bi radili po Njegovom er'atu i da se okrenu od suprotnog.

    Kae Uzvieni:

    "Sud pripada jedino Allhu, a On je naredio da da nikog ne oboavate osim Njega. To je jedino prava vjera, ali veina ljudi ne zna." 28

    Neka je mir i blagoslov na Allhovog Poslanika

    Muhammeda, na njegovu porodicu, ashbe i sve one koji ih slijede do Sudnjeg Dana.

    'Abdul'Aziz bin Bz

    28 sra Jsuf, 40. jet

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    31

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    32

    DOSADANJA IZDANJA

    ''KELIMETUL-HAQQ'':

    Dokazi za obaveznost pokrivanja lica (Kelimetul-Haqq)

    Dokazi da je isbl harm (Kelimetul-Haqq)

    Pridrui se karavani (ejh 'Abdullh 'Azzm)

    Ovo je naa 'aqda

    (ejh Eb Muhammed el-Maqdis) Kritika demokratije i ilustracija njene stvarnosti

    (ejh 'AbdulQdir bin 'Abdul'Azz) Mi smo zalutala omladina!

    (ejh Husejn bin Mahmd)

    Poruka ummetu (ejh Usma bin Ldin)

    Bolest ird'a

    (grupa autora) Fundamentalizam

    (mulla Muhammed Mesd Azhar)

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    33

    ta ini ''L ilhe illAllh'', a ta ga ponitava?

    (Hamid 'Al Khn) Propisi koji se odnose na ene vjernice

    (ejh Slih Fewzn)

    Uenjaci nasljednici vjerovjesnik (grupa autora)

    Kome se to priviaju tekfirovci u Sandaku i

    Bosni? (''Proglas o tekfru'' i odgovori na njega)

    Zalutale sekte sfija i i'ja

    (Kelimetul-Haqq)

    Isukana sablja na psovaa Allha, vjere i Poslanika (ejh Eb Muhammed el-Maqdis)

    ubhe vezane za propis demokratije u islmu (Tibyn Publications)

    El-Wel' (Privrenost) i El-Ber' (Odricanje) u islmu (ejh Slih el-Fewzn)

    'Aqda potpomognute skupine (ejh 'AbdulMedd el-Mun')

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    34

    Tewhd el-hkimijje

    (grupa autora)

    Allhova pomo je, zaista, blizu (ejh Sulejmn bin Nsir el-'Ulwn)

    Demokratija je vjera

    (ejh Eb Muhammed el-Maqdis)

    Uskoro, uz Allhovu pomo:

    Millet Ibrhm (ejh Eb Muhammed el-Maqdis)

    'Aqda ehlis-sunneta wel-dem'ata (Metn/tekst sedam velikih djela 'aqde muslimana na jednom mjestu, u jednoj knjizi: ''Wasitijjska aqda'', ''Tahwijeva aqda'', ''Kitbut-tewhd'', ''Tri naela'', ''Otklanjanje sumnji'', ''Djela koja izvode iz vjere'' i ''est naela'')

    Osuda demokratskog procesa, glasanja i islamski stav po tom pitanju (ejh Eb Qatda el-Filastn)

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    35

    er'atski hidb

    (Kelimetul-Haqq)

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    36

  • ejh AbdulAzz bin Bz DUNOST SUENJA PO ALLHOVOM ZAKONU

    37