abdulhalim abdullah abdulhalim...ةنر ملا جلو مننو ،ضقا نتملا ط م ستملا...

�

*) Dr.,Öğr.Üyesi,MardinArtukluÜniversitesiTemelİslamBilimleri (e-posta:[email protected]).OCIDID:https://orcid.org/0000-0002-5298-9741

Abdulhalim ABDULLAH (*)

EKEV AKADEMİ DERGİSİ Yıl: 23 Sayı: 78 (Bahar 2019)

1

صورة القبيح في شعر نزار قباني

أنموذجا (ةيمبعوب السالش )

عبدالحميـ عبداهلل عضو ىيئة تعميميةدكتور

في جامعة آرتوكمو مارديف/ تركيا كمية العمـو اإلسالمية

Abdulhalim ABDULLAH¿

الممخص ف اسمو ال يخفى عمى ميتـ ا عر، و الش اعر نزار قباني اسـ المع في عالـ الش إف

ف اس في شعره والحكـ األخالقي فيو، فإنيـ لػـ يختمفػوا الن اختمؼ باألدب العربي، وا الجماليػات ف كثيػروف عػ ب تػعري في عالـ األدب، وقػد ك الش عمى شاعريتو وحضوره

لػللؾ و عػف الببػيف فػي شػعر نػزار، -ممػف نعمػـ – نحػد تػبلػـ يك غيػر ننػوفػي شػعره، نف نػػػايمكن ىػػػلا الببػػػيف فػػػي شػػػعره، وجماليػػػات الببػػػيف يػػػات ىػػػلا البحػػػث تجم سيرصػػػد

، ىي5فنية عامة قباني في ثالثة نطر في شعرالببيف نمحظننمػػولج المػػرنة ، و المتنػػاقض جػػؿ المتسػػمطالر ننمػػولج ، و السػػمبيةعوب الشػػننمػػولج

الببيحة عوب ننمولجا؛ لما في ىلا المحور مػف غنػى الش ني سأقتصر عمى سمبية غير نن

وتنوع عر الش –نزار قباني –جماليات ال –الببيف : الكممات المفتاحية

* Dr., Öğr. Üyesi, Mardin Artuklu Üniversitesi Temel İslam Bilimleri, ([email protected]). OCID ID: https://orcid.org/0000-0002-5298-9741

1













1













1













1













2 / Dr. Abdulhalim ABDULLAH EKEV AKADEMİ DERGİSİ

Nizar Kabbani’nin Şiirinde Çirkinlik(İradesi elinden alınmış halklar) Modeli

ÖzNizar Kabbânî şiir dünyasının parlak isimlerinden biri olarak kabul görür. Her ne

kadar şiirlerine yöneltilen ahlaki yargılarda farklılık görülse de Edebiyat dünyasında ve Arap Edebiyatı ile ilgilenen herkesin nezdinde şairliği ve şiirsel varlığı hakkında görüş birliği bulunmaktadır. O’nunla ilgi yazılarda, şiirlerindeki güzellik ve estetik olgusuna sıklıkla yer verildiği ancak, “Çirkinlik” üzerine bir şeyin yazılmadığı görülecektir. Bu çalışmayla, Kabbânî’nin şiirinde yansıyan “Çirkinlik” olgusunu ve bu “Çirkinlik” in estetiği ele alınacaktır. Kabbânî’nin şiirlerinde “Çirkinlik” i üç farklı genel estetik çer-çevede mülahaza edebiliriz:

İradesi elinden alınmış halklar modeliÇelişkili zorba erkek modeli,Çirkin kadın modeli,Bu çalışmamızda İradesi elinden alınmış halklar model olarak ele alıp inceleyece-

ğiz.Anahtar Kelimeler: Çirkinlik, Estetik, Nizar Kabbânî, Şiir.

Ugliness in the Poetry of Nizar Qabbani(The Peoples whose will taken away from them) model

AbstractThe renowned poet Nizar Qabbani is a prominent name in the world of poetry; his

name is well known to those interested in Arabic literature. Although people may differ on his poetry and the moral judgment on it, they do not differ over his poetic authority or his poetic presence in the literary world. Many have written on aesthetics in his poetry, but no one has indulged in studying “the ugly” in Nizar Qabbani’s poetry. This paper will investigate the manifestations of ugliness in his poetry, and the aesthetics of this ugliness. In Kabbani’s poems, we can think of estetik ugliness Kab in three different general aesthetic frameworks.

The Peoples whose will taken away from them Conflicting bully male model,Ugly female model,In this study, we will examine The Peoples whose will taken away from them.Keywords: Ugly, Aesthetics, Nizar Qabbani, Poetry.

2

Ugliness in the Poetry of Nizar Qabbani (The Peoples whose will taken away from them) model

Abstract The renowned poet Nizar Qabbani is a prominent name in the world of poetry; his

name is well known to those interested in Arabic literature. Although people may differ on his poetry and the moral judgment on it, they do not differ over his poetic authority or his poetic presence in the literary world. Many have written on aesthetics in his poetry, but no one has indulged in studying “the ugly” in Nizar Qabbani's poetry. This paper will investigate the manifestations of ugliness in his poetry, and the aesthetics of this ugliness. In Kabbani's poems, we can think of estetik ugliness Kab in three different general aesthetic frameworks.

The Peoples whose will taken away from them Conflicting bully male model, Ugly female model, In this study, we will examine The Peoples whose will taken away from them. Keywords: Ugly, Aesthetics, Nizar Qabbani, Poetry.

Nizar Kabbani’nin Şiirinde Çirkinlik

(İradesi elinden alınmış halklar ) Modeli Özet

Nizar Kabbânî şiir dünyasının parlak isimlerinden biri olarak kabul görür. Her ne kadar şiirlerine yöneltilen ahlaki yargılarda farklılık görülse de Edebiyat dünyasında ve Arap Edebiyatı ile ilgilenen herkesin nezdinde şairliği ve şiirsel varlığı hakkında görüş birliği bulunmaktadır. O’nunla ilgi yazılarda, şiirlerindeki güzellik ve estetik olgusuna sıklıkla yer verildiği ancak, “Çirkinlik” üzerine bir şeyin yazılmadığı görülecektir. Bu çalışmayla, Kabbânî’nin şiirinde yansıyan “Çirkinlik” olgusunu ve bu “Çirkinlik” in estetiği ele alınacaktır. Kabbânî’nin şiirlerinde “Çirkinlik” i üç farklı genel estetik çerçevede mülahaza edebiliriz:

İradesi elinden alınmış halklar modeli Çelişkili zorba erkek modeli, Çirkin kadın modeli, Bu çalışmamızda İradesi elinden alınmış halklar model olarak ele alıp

inceleyeceğiz. Anahtar kelimeler: Çirkinlik, Estetik, Nizar Kabbânî, Şiir.

مقدمة البحث: اعر الشػػيعػػدن نػػزار قبػػاني مػػف الشنػػعرا األعػػالـ فػػي العصػػر الحػػديث، وقػػد اعتنػػى

عر العػػاطفي، وبالتأكيػػد كػػاف لممػػرنة فػػي شػػعره حصػػة الشػػعنايػػة خاصػػة بالمشػػاعر و

3

1













1













1













1













3

فػػي نيػػة عالقػػة عاطفيػػة، وقػػد تنػػاوؿ غيػػر واحػػد مػػف البػػاحثيف ةريكالشػػاألسػػد، فيػػي والدارسيف شعر نزار قباني مف ىله الزاوية

أىمية البحثيعنى ىلا البحث بدراسة شعر نزار قباني مف زاوية نخرى لـ يسمط عمييا الضو

زار الببػػيف لػػدى نػػنف نػػي بشػػعره يعمػػـمػػف قبػػؿ، وىػػي صػػورة الببػػيف عنػػد نػػزار، والمع قباني متعدد، ولو غير صورة، وتمث ؿ في غير ننمولج

أىداف البحثاعر الشػػنف السػػيمااسػػتجال صػػورة الببػػيف فػػي شػػعر نػػزار، و بىػػلا البحػػث سػػيبوـ

ود الببػػيف فػػي شػػعره ده، ويصػو ره نينمػػا وجػػده، فيػػؿ وجػعػرؼ بالجمػػاؿ، يتبػػراه ويترصػػاعر نف يوظ فػو الشػنمر استثنائي؟ نـ كاف مبصػودا وكػاف لػو غػرض؟ وىػؿ اسػتطاع

ا؟جمالي : راسات السابقةالد قسميف5 إلى اببة الس راسات الد نبسـ ت

:القسم األول في دراسات جمالية ،إلحسػاف صػطوؼ جدؿ الجميؿ والببيف ومباربتو في العمؿ الفني المطبػوع 1

4112 -انيالث العدد -الثوفالث مجمة جامعة دمشؽ لمعمـو اليندسية، المجمد لعبيػػر التجميػػات الجماليػػة لمببػػيف فػػي قصػػص زكريػػا تػػامر السػػمطة ننمولجػػا، 4

سمسػمة -مجمة جامعة تشػريف لمدراسػات والبحػوث العمميػة بركات، وىنا إسماعيؿ، 4112(1) ( العدد44اآلداب والعمـو اإلنسانية المجمد )

ظريػػػة والتطبيػػػؽ عمػػػاف5 الن سػػػميماف، خالػػػد المفارقػػػة واألدب، دراسػػػات فػػػي 3 ـ 1444روؽ، الطبعة األولى،الش دار

� / Dr. Abdulhalim ABDULLAH EKEV AKADEMİ DERGİSİ

4

اني في نزار قباني:الث والقسم نجػػػػػـ، محمػػػػػد يوسػػػػػؼ5 نػػػػػزار قبػػػػػاني شػػػػػاعر لكػػػػػؿ األجيػػػػػاؿ، ط5 دار سػػػػػعاد 1 ـ1443الكويت -باحالص ة فػي شػعر نػزار قبػاني، البصػيدة5 قػرا شعرية المػرنة وننوثػة حيدوش، نحمد5 4

ـ4111دمشؽ -منشورات اتحاد الكتاب العرب نزار قباني في أسطر

ألسػػرة 1434مػػارس 41نػػزار قبػػاني دبموماسػػي شػػاعر سػػوري معاصػػر ولػػد فػػي عائمػة مشػيورة وىػي (Ak baıyk)يؽابػ مػف نصػؿ تركػي، واسػـ عائمتػو األصػمي آؽ

ة ه مف مدينحيث قدـ جدن ،اربالش يعني ®يؽاب©ض ويتعني األب ®آؽ©فػ في دمشؽ، في دمشؽ قونية التركية ليستبر

انخػػرط 1421ورية وفػور تخرجػػو منيػا عػػاـ السػػالحبػػوؽ فػي الجامعػػة نػزار درس بػػيف لاؾ العمػػؿ وتنبػػؿ خػػالؿ بػػيف عواصػػـ مختمفػػة بموماسػػي متػػنبال الد مؾ السػػفػػي

ترؾ ،1411حتى قدـ استبالتو عاـ ؛ولندف ،وبكيف ،ومدريد ،ولندف ،وننبرة ،الباىرة ،غ لمشػػعروتفػػر ،بموماسػػي ونسػػس فػػي بيػػروت دارا لمنشػػر تحمػػؿ اسػػموالد نػػزار العمػػؿ

كانػػت نوليػػا عرية إحػػدى ونربعػػيف مجموعػػة شػػعرية ونثريػػة، الشػػوكانػػت ثمػػرة مسػػيرتو ـ 1422 (مرا الس قالت لي )

عػف المػرنة الكثيػر، اشتير شعره بتميز واضف وابػداع متػأثرا بكػؿ مػا حولػو فكتػبنفسػػو كػػاف النتحػػار نختػػو بسػػبب رفضػػيا الػػزواج مػػف رجػػؿ ال تحبػػو، نثػػر عميػػؽ فػػي

العالـ العربي في العديػد مػف قصػائده، رافضػا شػوفينية وشعره، فعرض قضية المرنة و شػػعر الحػػب إلػػى شػػعر نػػزار قبػػاني نبمػػة نوعيػػة 5 مػػف 1412جػػاؿ نبمػػت ىزيمػػة الر

فض الر ياسة و الس شعر

�

1













1













1













1













5

مػػػا ىػػػو و ،عرالشػػػثريػػػة نىميػػػا 5 قصػػػتي مػػػع الن لنػػػزار عػػػدد كبيػػػر مػػػف الكتػػػب و اتيػة لنػزار قبػاني الل يرةالسػ (عرالشػقصتي مع ) دن عت و والكتابة عمؿ إنبالبي ؟عرالش

وقد طبعت جميع دواويف نزار ،سواه نحد عمى يد و سيرت ب كت ف ت نحيث كاف رافضا تػؿ زوجتػوبعػد مبو ،الكاممػة لنػزار قبػانيقباني ضمف مجمدات تحمؿ اسـ المجموعة

عػػف عمػػػر وافتػػو المنيػػة ىبػػيف بػػػاريس وجنيػػؼ حتػػ متػػنبال وظػػؿ ،غػػادر نػػزار لبنػػاف 31/2/1443في لندف يـو عاما 21يناىز

حيمعنى القبظػر إلػػى الن ظػػر إلػى البػػبف فػي الفػف، يعنػػي الن صػفة مشػػبية مػف )البػبف(، و الببػيف

للػػؾ و ؛واإلقػػرار بأىميتيػػا إلػػى العصػػر الحػػديث بيػػامبولػػة إشػػكالية تػػأخر االعتػػراؼ ظػػرة اإلبداعيػػة إلػػى الن ف العػػودة إلػػى تػػاري الفػػف تكشػػؼ عػػف الفجػػوة الواسػػعة بػػيف أل

و، فبينمػػػا الػػػتبط المبػػػدعوف موضػػػوعات الواقػػػع بحساسػػػية يػػػلإبديػػػة الن ظػػػرة الن البػػػبف، و ور الػػد بػػاد موقفػػا رافضػػا ومعارضػػا ليػػا، العتبػػارات نخالقيػػة جعمػػت الن خاصػػة، وقػػؼ

روط الزمانيػػة، الشػػتحػػدده الػػلي التربػػوي لمفػػف مشػػروطا باالنسػػجاـ مػػع المثػػؿ األعمػػى والمكانية، والحضارية لكؿ بمد

فػػي المعنػػى االصػػطالحي البػػد لنػػا نف نفكػػر فػػي المعنػػى خػػوضن ولكننػػا قبػػؿ نف نثبتتو المعجمات اللي المغوي

وي مغالمعنى ال، جميػؿالعكسو و ،ميـ د ال وىو بوت مف قبف 5الث صفة مشب ية تدؿ عمى ∫ قبيحال

ػػػميـالػػػل كػػػؿن مػػػا ينفػػػر منػػػووالببػػػيف5 ويأبػػػاه العػػػرؼ العػػػاـ، ويكػػػوف فػػػي البػػػوؿ ،وؽ الس ،مكػػػروهال 5الفبػػػوف، وفػػػي حسػػػالعكسػػػو و ،مخجػػػؿوال ،ميػػػيفوال ،ائفالشػػػ ، وىػػػووالفعػػػؿ

جمػع مػؤ قبيحػات وقبػائف ) ،قبيحػة نثػو5مؤ و ،قباح وقبحػى و5 مع، وجعكسو حسفو

� / Dr. Abdulhalim ABDULLAH EKEV AKADEMİ DERGİSİ

6

قػػبف )عمػػى غيػػر قيػػاس( ومببحػػة5 مػػا ردهمبػػابف مجمػػعف5 مفػػ، و لغيػػر العاقػػؿ ( وقبػػاحيستببف مف األخالؽ، ضدىا المحاسف، ويستعمؿ جمعا لمببف عمى غيػر قيػاس مػف

المبػػػػػابف والممػػػػػادح5 مسػػػػػاوئ األخػػػػػالؽ و يتجاىػػػػػؿ نعػػػػػراؼ المجتمػػػػػع تكثػػػػػر مبابحػػػػػو 1 ومحاسنيا

المعنى االصطالحي إلاعزؿ عف مفيوـ الجميؿ، لكننا معب تحديد مفيوـ الببيف بالص ربما يكوف مف

الطػرح فػي كللؾ ليسا فيما ائع،الش المفيـو في الجميؿ والببيف ضدافنف افترضناعمػػى الجميػػؿ يبعػثنف المفكػريف مػػف ، وقػػد لىػب غيػػر واحػد والفنػي االسػتطيبي

نوع مف متعة الفني العمؿ في فإف الببيف يخمؽ التبميدية البيود تجاوز ومع المتعة، Æ 2آخر

ي خمعنػػػػػا عمييػػػػػا وجػػػػػودا الشػػػػػ الجمػػػػػاؿ ىػػػػػو قيمػػػػػة إيجابيػػػػػة نابعػػػػػة مػػػػػف طبيعػػػػػة يالشػػػ يىػػو لػػلة نعتبرىػػا صػػفة فػػ الجمػػاؿلغػػة نقػػؿ تخصصػػا5 يموضػػوعيا؛ نو فػػ

نمػػػا ىػػػو انفعػػػاؿ لطبيعتنػػػا لاتػػػو؛ ني ننػػػو لػػػيس إدراكػػػا لحبيبػػػة واقعػػػة نو لعالقػػػة ؛ وا ،اإلراديػػػة التلوقيػػػػة فػػػػال يكػػػػوف الموضػػػػوع جمػػػػيال إلا لػػػـ يولػػػػد المػػػػلة فػػػػي نفػػػػس نحػػػػد

، الباىرة، عالـ الكتب مطبعة ،معجـ المغة العربية المعاصرةـ(5 4113 )نحمد مختار ،عمرانظر5 1

1211ص، مجمة جدؿ الجميؿ والببيف ومباربتو في العمؿ الفني المطبوع5 (ـ4112 )صطوؼ، إحسافانظر5 2

422اني، صالث العدد -الثوفالث جامعة دمشؽ لمعمـو اليندسية، المجمد

7

1













1













1













1













7

؛ ني ننيػا إحسػاس األلفػاظ ياقض فػال ييتـ بو نحد مطمبا إنما ىػو تنػ اللي والجماؿ 3 حالة الببف( ي حسف نو بانعداـ شى حسف )فيبوجود ش

بػػػالببف، كمبولػػػة ىامػػػة ونساسػػػية مػػػف مبػػػوالت عمػػػـ االىتمػػػاـ الحػػػديث نف والواقػػػع Viktor) يػػرى ىيغػػوكمػػا ‡ الجمػػاؿ، جػػا العتبػػارات فنيػػة خاصػػة، فيػػو يشػػكؿ

Hugo )- يمكػف بالمالمف والتعابير إلى درجة يفوؽ فييػا مػا ا لمفف، غني ا قوي ا دافع 4 ألنمولج الجميؿ نف يبدمو

الفنػي بفضػؿ ميػارة الفنػاف فػي بيا العمػؿ سػب المتعة التي ي إف 5وعميو يمكف البوؿؿ مػػا ىػػو قبػػيف كػػؿ البػػبف، يمكػػف نف يتحػػو نف نبػػؿ الببػػيف، تحمػػؿ فػػي طياتيػػا ضػػمنا

اإلدراؾ عمػى ننػػو لمفنػاف إلػػى ممتػع فػي الفػػف، فيفيمػوبسػبب المعالجػة الفنيػػة البديعػة مػػػف فػػػي كثيػػػر قػػػد يفػػػوؽ ثيػػػره البػػػبف ي الػػػلي عوريالشػػػجميػػػؿ، وىكػػػلا فػػػإف االنفعػػػاؿ

تمبػي واألمثمػػة ىنػا نكثػػر لػػدى الم ه مػف تعػاطؼ يثيػػر نف مػا يسػػتطيع الجمػاؿ األحيػاف ولػػد ت فجاجتيػػانحيانػػا ب المؤليػػة شػػكيمية الت ، فالموحػػات تحصػػى فػػي ىػػلا البػػاب ف نف مػػ Æ 5تفوؽ تمؾ التي ترتكز عمى العناصر الكالسيكية جمالية اقيم

نطروحة ، ىربرت ريد البيـ الجمالية في فمسفة الفف عند (، 1441) شندي، صبري عبد اهللانظر5 3

)النبد الـ الس عبدعبدالحكيـ ، العبد 5نبال عف 11-1صبآداب بنيا ماجستير غير منشورة، مصر5 4113 4 4 (النبد الجمالي ملىبا البسـ األوؿ5 -الجمالي وعمـ الجماؿ

http://kenanaonline.com/users/HAKIM/tags/6093/posts#http://kenanaonline.com/users/HAKIM/posts/109695

سماعيؿ، ىنا انظر5 4 التجميات الجمالية لمببيف في قصص زكريا تامر 5 (ـ4112 )بركات، عبير وا سمسمة اآلداب والعمـو اإلنسانية - جامعة تشريف لمدراسات والبحوث العممية، مجمة السمطة ننمولجا

142-143( ، ص1( العدد )44المجمد ) 4113 3 3، مف صفحة توقيت دمشؽ نبؿ بتاري جماليات الببف الفنيمحمود، رىاـ راجف5 انظر5 5

http://www.damas-

times.com/?title=%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%91%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%82%

D8%A8%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%91%D9%8A&page=8&page_id=19546


8

نزار في شعر بيح الق تػػأطيره يمكػػف فػػي مجػػاالت متعػػددة، و –فػػي قصػػائد نػػزار قبػػاني –يتجمػػى الببػػيف

5ة نطر فنية عامة، ويمكف تفريع كؿ إطار إلى نمالج متعددةثالثفي 5 ، منيػػادة متعػػد صػػور عوب، ويػػدخؿ فػػي ىػػلا المحػػورالشػػسػػمبية ننمػػولج 1 الحػػػػاكـ ومنظومتػػػػو البيميػػػػة، وصػػػػورة المجتمػػػػع ، وصػػػػورة المسػػػػتمبة عوب الشػػػػ صػػػػورة المستبد المتناقض جؿ المتسمطالر ننمولج 4 الببيحةالمرنة ننمولج 3

ى نػف غ مػ ا في ىلا المحور م ؛ ل عوب ننمولجاالش ني سأقتصر عمى سمبية غير نن ع نون وت

عوب الم ست م بة:الش صورة : ىلألو ا ورة الص مػػا نكثػػر ىػػو منيػػا، و ر فػػن ؾ ت تجعمػػ قبيحػػة بصػػورة المسػػتمبة عوب الشػػ يجسػػد نػػزار

، ولعػػػؿ صػػػورة ف صػػػورة مػػػ ىػػػا بػػػأكثر ز بر ، في ة العربي ػػػ عوب الشػػػ يتنػػػاوؿ بيػػػلا الوصػػػؼ ػػػػ ـ شػػػػرل والت ؽ مػػػػزن الت ، إل يبػػػػوؿ فػػػػي لتمػػػػؾ الشػػػػعوب صػػػػورال مبية نبػػػػرز السػػػػو عؼ والض

وت ى قصيدتو ) 6 (5الوط ن إلى أين يذىب م ريؽ الط الب ك صادفة ك م موت ن رار الب صنعوف ي ف م نسما جيؿ ون ؟ موت ن ؟ ونيف موت ن يؼ ك ش ناق نا ن س ول موت ن

اليميف بسيؼ موت فيوما ن

4113 1 1نبؿ بتاري الموسوعة العالمية لمشعر العربي )إلى نيف يلىب موتى الوطف( نزار ،قباني 6

http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=shqas&qid=68916&r=&rc=

9

1













1













1













1













9

اليسار بسيؼ موت ويوما ن مماوس ربا ح ير الب ف م نموت

عوناي ش ف م نسما ر تلك وال ن مونات ف ق م نوجو ر تلك وال ن الموت ، في لحظة ؽ ر فال ف

ر تاالت يف وب المجوس يف ب لا يػػابؽ يصػػور بضػػمير المػػتكمـ الجمػػع، وىػػو يبصػػد بالسػػاعر فػػي المبطػػع الشػػف

عوب الشػػػػعوب العربيػػػػة التػػػػي ال حػػػػوؿ ليػػػػا وال قػػػػو ة، إل تمػػػػوت ىػػػػله الشػػػػاالسػػػػتخداـ يا صورة نن في مصادفة وال نحد يسأؿ عمف يموت منيا كما تموت الكالب، وال شؾ

ػؿ فػي سػمات ىػله الطببػة عوبالشػصادمة تجعمؾ تنفر منل البد مف ىله ـ يفص ، ثػ، وثمػة احة والمشػيد العػاـ مغيبػة عػف الس ػ التي ىو بصدد الحديث عنيػا، فيػي طببػة

الكػالـ نف بينيا وبيف صن اع البرار، وىنا ال بػد مػف اإلشػارة إلػىتفصؿ مسافة كبيرة لبمدنا صناع قرار شكمييف ىـ في الواجية وفي الظؿ مف نف يحمؿ وجييف5 نحدىما

ف يحر كوف مف ىـ في الواجيػة والمعنػى اآلخػر5اللي خمفيـ صناع قرار حبيبوف ىـصػػن اع البػػرار فػػي ىػػله الػػبالد لصػػوص ننػػانيوف منفصػػموف عػػف شػػعوبيـ، ولػػللؾ نف

ف الػػلي ألوغػػادعوب غيػػر آبيػػة ألسػػما تمػػؾ الطببػػة ونسػػما نولئػػؾ االشػػصػػارت ىػػله يمضوف دوما في قير شعوبيـ

الجماىير ىي الجماىير العربية، ويجسد نف ويؤكد نزار في خطاب شعري آخر) يدتوفػػػي قصػػػالمطمػػػؽ ى لسػػػاف الحػػػاكـ ىػػػلا الخطػػػاب عمػػػ ة لسياف الذ يرةالس اتي

7(5يعرب

4113 1 4نبؿ بتاري الموسوعة العالمية لمشعر العربي )السيرة اللاتية لسياؼ عربي( نزار ،قباني 7 http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=shqas&qid=1203


10

الديب ير ماى يا ج ي و ربالع عوب الش جماىير يا ي و اىمالج ف غبار ـ م ك سم غ كي ي جا بي ن ني روح إن رونيو ص ي و سكر الع وعصاي الليوقاري وج ب

رونيو ص Æو ي عالر نعناؽ -اح ف كالتن - وننا نقطع

رونيو ص زاال نو غ ال ع و طاد وننا نص

أسنانيب عر الش وننا نفترس رونيو ص ي و جداألب ما د ونمتصن

°°ي و األبد دار نكتافي ل كـ فوؽ عندما نحمم رونيو ص ـن ابؽ السػػػ ظػػػر فػػػي المبطػػػع لمن فػػػت الال و حممػػػو الػػػلي مػػػف االسػػػتيزا لىؿ المػػػ ، الكػػػ

تعريفػػػو وقبيحػػا لدرجػػة و مسػػتفز ا ومنف ػػػراطابػػخ ، فبػػد كػػػاف إلػػى ىػػػله الجمػػاىير الحػػاكـ ا، ا ومعنوي ػيـ في حيػاتيـ مادي ػبيـ، فيو يبتم و ع وق ي اللي و بأنو يعرؼ السن الجماىير

مػػف ايتخػػلو لباالحتفػػاؿ بيػػلا البيػػر، يـطػػالب عرىـ، وي صػػادر حواسػػيـ ومعػػارفيـ وشػػوي ة تظير محبتيـ لو واحتفا ىـ بو ا تلكاري صور صوره ورةال يةالمجتمع ومنظومتو القيمصورة :الثان ية ص

عارضة في موقؼ فة ص نو عابرة ليست حالة ي ةصورة المجتمع ومنظومتو البيم ي ةالبالد العربنف عمى امتداد حياتووجد الشاعر فدوف آخر، ام ، نو في مكاف ام

��

1













1













1













1













11

جد ا، ال تتسامف معو في قاسية بالد –مجازا ي ةنو تمؾ التي تسم ى البالد العرب – 58(العرب وفاة متى يعمنون في قصيدة ) ني فعؿ يفعمو إل يبوؿ

بالد رسـ فولة الطن منل نحاوؿ العرب بالد –جازا م –ى سم ت مر الب زجاج كسرت ني إف سامح ت

حب قصيدة كتبت ني إف وتشكر وىالي فعؿ نمارس لي نف وتسمف جر الش فوؽ العصافير ككؿ

البدايات منل نحاوؿ نحد شبييا بأي ال نكوف نف وماد ب عم الم الـ الك فضت ر وثف ني بادة ع فضت ر

حب مدينة رسـ نحاوؿ د ب الع ف جميع م رة حر م تكوف يياف وثة األن وف ح لب فال ي د س الج عوف م ب وال ي

، وىنػػا لنػػا نف نتخي ػػؿ ي ػػةابؽ عػػف الػػبالد العربالسػػفػػي المبطػػع يتحػػدث قبػػاني فنػػزار ، ي ةوالبيم ي ةكالمو عمى الحكومات ولنا نف نتخي مو عمى المجتمعات ومنظومتيا الفكر

المجتمػع ىلا ائد فيالس عمى اني، فيو عندما يتمرد الث واللي نميؿ إليو ىو التصونر التػي تمث مػت فػي نظػره بإطػار ليػلا المجتمػع ي ػةإنما يػرفض المنظومػة البيمويرفضو،

4113 1 3نبؿ بتاري الموسوعة العالمية لمشعر العربي )متى يعمنوف وفاة العرب( نزار ،قباني 8

http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=shqas&qid=309


12

تثبميػا العبػد، وتجتػرن لاتيػارآه وعايشو وننكػره، فيػله بػالد اللي مف المضموف الببيففتضػفي عمػييـ مػف نفرادىػا تؤل و ثمػة محػدودة مف جانب وىله البالدازدواجية البيـ، ب

ال آخر ومف جانب ، فال يغدو مف فرؽ بينيا بيف عبدة األوثاف، مف صفات الربوبيةإف ىػػـ عبػػروا عػػف مشػػاعرىـ يػػـ و، وال تتسػػامف معونػػعمػػى جميػػؿ يفعم تشػجع نبنا ىػػا

نسػػػخا مكػػػررة مػػػف بعضػػػيـ غػػػدويتحػػػاوؿ نف تبػػػولبيـ ببالػػػب واحػػػد، لونىػػػوائيـ، بػػػؿ و وىو ال ينسى نف يعبر عف امتعاضو مف ىله المنظومة التي تبوـ عمى قمع بعض،

59(الخرافة)األنوثة، وعمى انتباص األنثى يبوؿ في قصيدة غاراص يب تات ا في الك ن ك حيف ياراون يال ل وؿ الب يؼ سخ نونا ب ب ح سونا5در ر ه و ع ة رأ الم بة ك ر )

ع ور ه المرأة حكة ض (ع ور ه – الباب ثقب ن خمف م -يا وت ص لنا نس روا الج و ص ره بيك بأنياب وال غ لارىالع بتات ي فاؿ األط نؽ خ ي ناشب ع حف ن إف اهلل ف علاب ونا م ف و خ نام م ح إلا نحف كاكيف الس دونا بىد حارىالص باتات ن نا ك شأ ن ف باراالغ تاؼ س ، ون مف الم عؽ م ن

4113 1 1نبؿ بتاري الموسوعة العالمية لمشعر العربي )الخرافة( نزار ،قباني 9


13

1













1













1













1













13

ػػػػفػػػػي ع طػػػػال الم ويػػػػرى ي ػػػػةالمجتمػػػػع ومنظومتػػػػو الفكر مػػػػف يجعػػػػؿ انػػػػزار نف عرالش فػػي إيجػػاد نجيػػاؿ متالحبػػة بب السػػفػػي رواج ىػػله البػػيـ، وىػػي ا رئيسػػابب سػػ ي ػػةعميمالت و فػي نشػيا و موبباتػ جؿ فػي نشػيا ، وغفػراف الر تبوـ عمى قمع تصفة بيله الصفات، م يوميات امرأة ال يبوؿ فػي قصػيدة )عمى المرنة البمع كؿ البمع س مار يا ت ، لكن ر خ ن

10(5مبالية نحيا نف نريد نريد

الواقع حرارة كؿ ب الواقع ماقة ح كؿ ب الماخور ف نخي م عود ي كراناس ر ج الف د ن ع ف مطاالسن و كأن عود ي مطانا ؟س اه م ف س م األىؿ يوف ببى في ع وي ونغالنا نامم نج

ير الع ويببى في ثياب وننبانا ناطير ن

الماخور نخي مف يعود شوانان يؾ الد ثؿ م و ض ف م اه سو اللي بحاف س ف

اناو س حف ن خيص ر حـ ف ف وم

4113 1 4نبؿ بتاري (يوميات امرنة ال مباليةالموسوعة العالمية لمشعر العربي ) نزار ،قباني 10

http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=shqas&qid=283 http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=shqas&qid=283

1� / Dr. Abdulhalim ABDULLAH EKEV AKADEMİ DERGİSİ

14

طاياه و خ ح م ي اللي سبحاف و طايانامحو خ وال ي

يتحػػدث عنػػو المبطػػع يرجػػع مػػف المػػاخور إلػػى الػػلي اب الشػػنف فعمػػى الػػرغـ مػػفـ الػد البيت سكراف ونشواف، إال ننو يعود مزىػوا بعممػو يجػر خطػاه كمػا يتبختػر يؾ، ثػ

سريعة عمى لساف المتكممة في البصيدة، التي تريد بدورىا نف تحيا يعبد نزار موازنة مػرارة الواقػع، فتجػدصورة قبيحػة ىػي ا نخوىا، لكنيا تصطدـ بيرية كما يحح حياتيا ب

فرقا بينيما، فخطاياه مغفورة كأنو سمطاف ال يسػأؿ عمػا فعػؿ، وىػي ممنوعػة مػف نف ـ تتسػػػا ؿ مػػػف سػػػمطنو، ومػػػف جعمػػػو مػػػف ضػػػيا ونػػػور، وجعػػػؿ البنػػػات كػػػؿ شػػػي ، ثػػػ

كأنيف مف فحـ نسود مبتلؿ رخيص يت صػؼ بػو المجتمػع، الػلي جػؿ )األب( بشػي مػف الببػيفالر ويخصن نزار قبػاني

ابة التػػي كػػاف يتحػػدث عنيػػا فػػي قصػػيدة )يوميػػات امػػرنة ال مباليػػة(، الشػػعمػػى لسػػاف 11يبوؿ5 نبي ماؿ ننا ب ت كفر و فضت ب ؤه ؤل م ب

و وثورت إلى جسدي يوما نبي لـ ينتبو نناني ؿ ج نبي ر

و ت ب ح ريض في م م تو عنن ريض في ت م ريد إلا رنى ص ثور ي و ت دار ت ى في اس ماد ت

4113 1 4نبؿ بتاري (يوميات امرنة ال مباليةالموسوعة العالمية لمشعر العربي ) نزار ،قباني 11


��

1













1













1













1













15

جال إلا رنى ر يثور ف حديبتو م ب ر ب ي

ورتو د إكماؿ ف ع اح ف الت يمنع لف ÆÆ نبي صفور ع نلؼ سيأتي ديبتو ح ف م ليسرؽ

ابة التػي يػتكمـ بمسػانيا عمػى الشػ عمػى لسػاف و ما في نفسػ نسبط انزار نف فال ريب قسػػطا كبيػػرا مػػػف البػػبف يجتمػػع فػػػي نف سػػمط فيػػو، فػػػرنىالت طبيعػػة المجتمػػع وتركيبػػػة

األب المتسػػػػػمط، فيػػػػػو ال يظمػػػػػـ فػػػػػي معاممتػػػػػو بػػػػػيف نوالده البنػػػػػيف والبنػػػػػات ي ةشخصػػػػػنف ، لدرجػة عمػى البنػات ه ر و صػ بكػؿ ر جػوالح البيػر يتعدى للؾ ليمارس فحسب؛ بؿ

إلػػى جسػػدي/ نبػػي رجػػؿ نبػػي لػػـ ينتبػػو يومػػا/ تبػػوؿ )كفػػرت ننػػا بمػػاؿ نبػػي نػػزار بطمػػة / مػريض فػي محبتػو ـ تنطمػؽ م / مػريض ننػاني عمنػة تحػدييا لػو ببوليػا5 فػي تعنتػو( ثػ

فاح عف إكماؿ دورتو( الت )نبي لف يمنع مييػز بػيف تربيػة الت ربيػة و الت فػي ي ػةكتاتور الد سػمبية المجتمػع ال تكمػف فػي نف عمى

عػػػؿ المجتمػػػع ج الػػػلي البنػػػات واألوالد، بػػػؿ فػػػي سػػػمبية متناىيػػػة نمػػػاـ الحػػػاكـ المسػػػتبد فػػي صػػورة وترديػػدهركسػػترا و مػػا يعممػػو قائػػد األ اجتػػرارال دور ليػػا إال كالجوقػػة التػػي

512ة(الط بم في قصيدة )عزؼ منفرد عمى قبيحة جد ا إل يبوؿمنفرة و ة الط بم ب ب ر ض ي الحاكـ

ة الط بم عمى لات دؽن ت اإلعالـ زارات و ميع وج ة الط بم وكاالت األنبا تضخـ إيباع وجميع غرىالص حؼ الكبرى و والصن

4113 1 11نبؿ بتاري الموسوعة العالمية لمشعر العربي )عزؼ منفرد عمى الطبمة( نزار ،قباني 12


1� / Dr. Abdulhalim ABDULLAH EKEV AKADEMİ DERGİSİ

16

تعمؿ نيضا راقصة ولة الد في مميى تممكو

ال يوجد صوت في الموسيبى ولة الد نردن مف صوت

فالحػػػاكـ يبػػػوؿ والجمػػػاىير بكػػػؿ نطيافيػػػا ومسػػػتوياتيا ومراكزىػػػا تصػػػفؽ، وتطب ػػػؿ، نف واقػػع الحػػاؿوتزمػػر لمػػا قػػاؿ، وال تثريػػب إف كػػاف مػػا يعممػػو الحػػاكـ صػػوابا، لكػػف

دي الر وت الص فعمو خاطئ، وننو بالبياس ك الحاكم المستبدصورة : ة الثالث الصورة

، فبيف صورة الحاكـ المسػتبد كرالل اببةالس ورة الص ورة متالزمة مع الص لعؿ ىله عب، ويظير فيو مػا الش والجماىير المغيبة الممحوقة عالقة جدلية، فيلا الحاكـ ابف

في المجتمع مف صفات وموروث خمبي، ولو ننو لىب وجا غيره لفعػؿ مثػؿ فعمػو، لػـ و مارس كؿ الرجولة والفحولة عمى جماىيره فاستمبيا وسحبيا، اللي ولعؿ الحاكـ

ي عػف تبريػر سػر ) يبػوؿ فػي قصػيدة ي ػةيكف نكثر مػف خصػي نمػاـ األخطػار الخارج 513(بالد قمعستاف

ثماف وال ع فييـ ال نبو بكر ؽ ب لـ ي ماف الز في متحؼ ي ةظمع ياكؿ يـ ى ميع ج ـي عف سروج الفرساف ساقط ت صياف الخ ويمة د ت ن عم ون

يـفي بيوت نوف ؤل الم ؿ ب واعت األلاف ي نلغ و

.110102.1نبؿ بتاري الموسوعة العالمية لمشعر العربي )تبرير سري عف بالد قمعستاف( نزار ،قباني13


17

1













1













1













1













17

ىـنثداؤ مت يـ تضخ جميع سواف ونصبحوا ن

بالحمؿ شغولوف ، وم يض الح يـ يأتييـ جميع ضاعة الر وب

يـ يـ قد لبحوا خيول جميع وا سيوفيـ وارتين وماف الرن لبائد ىـ ىدية موا نسا وقد

يبدـ في ىلا المبطع صورة قبيحة لمحاكـ العربػي، نو الحكػاـ العربػي، نمػاـ فنزار إل يػػػأتييـ سػػػا ، الن صػػػفات لصػػػيبة ب ى ىػػػؤال الحكػػػاـ، فيضػػػفي عمػػػالخػػػارجي العػػػدو

عنػو الحبػؿ والػوالدة، لكػف يمػزـ عػف شػي سػكت و ، وكأن ػدوف مػ، وي وف م ب ح ، وي الحيض ال يكػوف الحمػؿ مػف دونػو، وال سػيما مػافصػيؿ، الت عف اف سياؽ المباؿ يغنيالحيا و

زمف المعجزات انتيى نف الخػارجي، كػانوا بصػورة كػانوا كػالجواري عنػد العػدو ف الػلي عمى نف نولئؾ الحكاـ

وممكػػوا واسػػترقوا وسػػرقوا واغتصػػبوا العبػػاد تمامػػا نمػػاـ شػػعوبيـ، فبػػد تسػػمطوا مختمفػػةبالد شقة )قصػػػيدة والػػػبالد، فأضػػػحت ليػػػـ كالشػػػبؽ المفروشػػػة يبػػػوؿ فػػػي ىذه ال

514 (مفروشة ره ت ن ى ع سم ي خص مكيا ش م ي مفروشة ة ب ش ىلي البالد

ياباب ند ع يؿ الم وؿ ط ر ك س ي ياان ك س ف م اإليجار مع ج وي

ويطمب الزواج مف نسوانيا

4113 1 14نبؿ بتاري الموسوعة العالمية لمشعر العربي )ىله البالد شبة مفروشة( نزار ،قباني 14 http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=shqas&qid=379


18

ره ط ع الم فائر ، والض يوف ، والع ، واألطفاؿ جار عمى األش ار الن ؽ م ط وي ره نتع ل ي ة صخ ش رعة ز يا م من ك الد ىلي الب

ره وض ض خ يا الم بول ىا ح ساؤ ىا ن واؤ ىا ى ماؤ س كنػػى بػػو عػػف الحػػاكـ الػػلي مػػزالر وىػػو -اببة لعنتػػرة السػػورة الصػػنف ال ريػػب فػػي

تحمػػػؿ مػػػف كػػػؿ خمػػػؽ حسػػػف، فيػػػو سػػػكير عربيػػػد صػػػورة مبػػػززة، إلنسػػػاف -المسػػػتبد يػػدعي فغػػدا كػؿ مػػا عمييػػا لػػو، ولػػـ يبػػؽ إال نف ،متػوحش قاتػػؿ واسػػتولى عمييػػا بػػالبوة

ه، عمى ننو ال يفو ت ىػله الفرصػة فػي قصػيدة نخػرى، و عبدياس نف الن بأنو إلو وعمى فيصػػرح عمػػى لسػػاف الحػػاكـ بأنػػو لمػػا غػػدا سػػمطانا صػػار ليػػـ رب ػػا يبػػوؿ فػػي قصػػيدة

515(اتية لسياف عربيالذ يرةالس ) 5اس الن نينيا

ا عميكـ سمطان بحت لبد نص بدونيواع ،الؿ ض كـ بعد نام وا نص فاكسر

اى دائم ال نتجم نيإن بصرونيى ت ، حت بر الص رصيؼ وا فوؽ مس فاج

، جس د زار مف خالؿ المبطع السابؽ وقصائد نخر، ن ه نجؿ ىلا ىو شعور الحاكـ( نف تشكره ه ة، ووجب عمى رعيتو )عبيد بوبي إل تناسى إنسانيتو وصار يتطم ع إلى الر

را ، حت في كؿ األحواؿ5 في ى إنو ليظف نن و مخمػوؽ لكػي يحكميػـ، وال السر ا والض بػػد نف ينفػػػل للػػػؾ البػػػدر، وال مجػػػاؿ لمتراجػػػع عػػػف ىػػػله الميمػػػة اإللييػػػة الموكمػػػة إليػػػو

16 يبوؿ5

.20102.1نبؿ بتاري الموسوعة العالمية لمشعر العربي )السيرة اللاتية لسياؼ عربي( نزار ،قباني 15 http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=shqas&qid=1203

.30102.1نبؿ بتاري العالمية لمشعر العربي، )السيرة اللاتية لسياؼ عربي(الموسوعة نزار ،قباني 16

19

1













1













1













1













19

ـي رك نت نف رت ما فك كم كغمامة موعيد فاضت

عمى اهلل مت وك وت عب الش نركب أف ب رت وقر

البيامة لى يوـ إ مف اآلفعب، الشػػورة الس ػػاببة لو صػػورة قبيحػػة، إل ىػػو يعمػػـ بأنػػو يركػػب الصػػفالحػػاكـ فػػي

عب إلى يـو الش ى يركب ويلليـ، ويستعبدىـ، فممف يتركيـ يركبيـ؟ وىو قد خمؽ حت البيامة

الخاتمة:5 متػداخمتيف فيمػا بينيمػا، وىمػا يفتيف جمػاليقيمتػيطالع شعر نزار يبؼ عمػى ف م

جوانب الببػيف فػي مف يف، وقد قاـ ىلا البحث بعرض جانبقيمة الجميؿ وقيمة الببوقػد ارتكػز ىػلا األنمػولج ،ي ةسػمبال عوبالشػشعر نزار قباني ننمولجػا، وىػو ننمػولج

المجتمػػع ومنظومتػػو صػػورة عوب المسػػتمبة، و الشػػصػػورة خؿ صػػور متعػػددة5 ادتػػعمػػى ، ي ػةور عالقػة جدلالصػالحاكـ المستبد، وللؾ ألف العالقػة بػيف ىػله صورة ، و ي ةالبيم

يػا خالف التي عرؼ -بؿ إف وجود ىله البيـ ، يف ي خر األ ورتيف الص كؿ منيا يبتضي ال يسػػتطاع اكتنػػاه الجمػػاؿ مػػف دوف معرفػػة فػػاعر، الشػػمبصػػود لػػدى -اعر الشػػعػػف

ربمػػػػا كػػػػاف و وقفنػػػػا عمػػػػى صػػػػور قبيحػػػػة، تعػػػػرؼ بأضػػػػدادىا، وقػػػػد األشػػػػيا البػػػبف، إل اعر نف يجسػػد صػػورة الببػػيف تجسػػيدا جمالي ػػا الشػػاسػػتطاع و بعضػػيا غايػػة فػػي البػػبف،

جعمتنػػا نتمػػلل بتػػلوؽ تمػػؾ األمثمػػة الببيحػػة فعمػػؽ مفيوميػػا الببػػيف فػػي نخػػالا، بحرفيػػة لائبتنا


abdulhalim abdullah abdulhalim...ةنر ملا جلو مننو ،ضقا نتملا ط م ستملا...

Documents