academia para jovenes - leccion 1

7/21/2019 Academia para Jovenes - leccion 1

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Capacitación Continua para Laicos

Módulo de Ministerio

El

Lugar del

DiscipuladoCreado por Juventud Nazarena Internacional (JNI)

y distribuido mediante Capacitación Continua para Laicos (CCL)

www.discipleshipplace.org

Academia de Ministerio JuvenilSesión 1 – Introducción al Ministerio

Juvenil



Academia de Ministerio Juvenil

Sesión 1 — I ntroducción al M ini steri o Juvenil

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2005 Nazarene Publishing House2

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Agradecimiento

Capacitación Continua para Laicos desea agradecer a Juventud Nazarena Internacional por conceder elpermiso para modificar y adaptar sus materiales del curso de estudios para nuestros propósitos

educativos. Apreciamos sinceramente su disposición para asociarse con nosotros.





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Sesión 1

Introducción al Ministerio Juvenil

Resumen de la sesión Introducción al ministerio juvenil: un ministro, un método, unmapa

Método del ministerio juvenil: ejercicio práctico de teologíaMapa del ministerio juvenil: las cuatro C de la capacitaciónministerialBosquejando el módulo: identificando las fortalezas y losdesafíosAplicaciónExamenGuía de discusión para el mentor y el participante

Objetivos del aprendiz Al final de esta sesión usted deberá:

Poseer un conocimiento preliminar concerniente alministerio juvenil.

Modelar el método de la reflexión teológica en lateología práctica.

Entender la importancia de las cuatro C en elministerio juvenil.

Introducción Este curso da una introducción básica para proveer de unministerio a y con los jóvenes. Este módulo incorpora tanto

una introducción general al ámbito de la educación en elministerio juvenil como un método básico de reflexiónteológica conocido como teología practica. Al final de lasesión usted deberá tener un entendimiento básico de losdiferentes temas y habilidades asociadas con el ministeriojuvenil como obrero laico o ministro local.





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Introducción al ministerio juvenil: un ministerio, un método, un mapa

Antes de empezar reflexione sobre las siguientes preguntas. Registre susrespuestas para que pueda volver a ellas más adelante.

¿Qué necesitan saber los líderes de jóvenes sobre los jóvenes paraser buenos líderes de jóvenes?

Mencione tres rasgos personales esenciales para un líder dejóvenes.

¿Cuál es la diferencia entre un líder cristiano de jóvenes y un lídercomunitario de jóvenes?

Definición de “Juventud”

Entrar al ministerio juvenil lleva a la persona al corazón mismo de laiglesia. Los jóvenes representan no sólo el futuro de la iglesia sino tambiénel ritmo cardiaco presente de la congregación. Kenda Creasy Dean diceen su libro, Practicing Passion: Youth and the Quest for a Passionate Church

(Practicando la pasión: la juventud y la búsqueda de una iglesia apasionada),

que los jóvenes a menudo aportan el tipo de pasión que le da vida a lacongregación. La juventud provee visiones frescas de lo que la iglesiapuede lograr para el Reino de Dios. Muchas veces los jóvenes muestran uncuidado compasivo por la gente, lo que a menudo desafía a otrosmiembros de la iglesia a alcanzar a otros también. La juventud tambiénrepresenta una independencia emergente, la habilidad de ser tanto débilcomo fuerte en cualquier momento. En ocasiones, la juventud parece másfrágil, como si fueran niños que necesitan protección y dirección extremas.Otras veces los jóvenes adultos demuestran un tipo de madurez yresistencia experimentadas que les permite enfrentar desafíos con los queadultos más maduros tienen problemas. Sin depender de lleno de losadultos pero sin ser completamente independientes de la guía y el apoyoadulto, la juventud provee un tipo de semi dependencia que les permiteejercitar sus dones a la vez que dependen de la orientación de otros. Lajuventud personifica el término relacional. En sus momentos másindependientes todavía reconocen la necesidad de estar en una relacióncon otras personas. En sus momentos débiles reconocen que las relaciones

apoyan sus vidas en los tiempos difíciles.

Definiendo el ministerio juvenil

En cierto sentido, el ministerio juvenil busca ayudar a definir la calidad desus relaciones mediante el evangelio, entendido como santidad osemejanza a Cristo. El ministerio juvenil se enfoca en el trabajo para y conlos jóvenes. Siguiendo la confianza del Apóstol Pablo en Timoteo podemosdecir con confianza: “Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo





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de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza”

(1Timoteo 4: 12). El ministerio juvenil incluye apoyar a los jóvenes en áreasdonde todavía dependen de la orientación adulta pero concediéndolespoder para vivir sus propias vidas cristianas a la llenura de su potencial,en su conducta, amor, espíritu, fe y pureza.

Revise sus respuestas a las preguntas hechas al principio de esta sesión.¿Cómo apoya, desafía o cambia su respuesta inicial la información quedefine a la juventud y el ministerio juvenil? ¿Cómo cambiará su enfoque alministerio basado en esta información?

Métodos y mapas que guían el ministerio juvenil

A lo largo de este módulo usted descubrirá varias percepciones sobre lanaturaleza de la juventud y el ministerio juvenil. Esperamos que los módulosle brinden recursos y habilidades para ser un mejor ministro con losjóvenes. Antes de avanzar con el resto del curso necesitamos revisar dosenfoques básicos que deben apuntalar la mayor parte de su ministerio. Elprimero representa una forma particular de pensar sobre el ministerio (yhasta de la vida) que toma a Dios seriamente en todo lo que hacemos. Esteenfoque, o método de reflexión, enmarca nuestros pensamientos ydecisiones sobre la práctica ministerial fiel, sea usted un obrero laicodedicado o un pastor de jóvenes. El segundo enfoque incluye unir unentendimiento básico de las diferentes habilidades necesarias para unentendimiento comprehensivo del ministerio. Revisar estas habilidades

provee el marco básico, o mapa, para organizar los diferentes aspectosdel ministerio en un plan coherente.

Método del ministerio juvenil: Ejercicio de teología práctica

Primero veamos el método. Esta sesión empezó con preguntas sobre suconocimiento de trabajo sobre el ministerio juvenil. De cierto modoempezamos con nuestras experiencias personales y luego empezamos ahacernos preguntas mediante la reflexión sobre lo que se consideraimportante por el bien de nuestro ministerio con los jóvenes. La sesión luegodio una definición de ministerio juvenil que incluía tanto una definición dejuventud y una meta cristiana para el ministerio juvenil. Se le pidió que

escribiera sus respuestas a la luz de esta definición amplia y envisionar lonecesitaba agregar para que su visión del ministerio fuera máscomprehensiva. El ejercicio inaugural modeló de hecho el método quedirige a todo el ministerio juvenil, un método conocido como teologíapráctica.

La teología práctica describe tanto un dominio dentro del amplio campode la teología como un método particular de reflexión teológica. Cuando

Notas





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los ministros usan el término teología, principalmente describen un enfoqueparticular para explorar y hablar sobre la naturaleza y acciones de Diosen el mundo. La teología cristiana empieza con la aserción de que Dios seha revelado en Jesucristo mediante el poder del Espíritu Santo. Ministrausando 1) los recursos encontrados en la Escritura, 2) las doctrinascristianas medulares, 3) la historia de la Iglesia y 4) las experiencias de lavida cristiana diaria que buscan nombrar la gracia de Dios, ofrecersalvación mediante Jesucristo y discernir el movimiento del Espíritu Santo enel mundo.

Con los años las diferentes especializaciones crecieron alrededor deciertos recursos que informan nuestro entendimiento de Dios y la obra deDios en el mundo. Los diferentes ministros y teólogos académicos

empezaron con cierto recurso a orientar sus pensamientos. Algunos ministrosempezaron estudiando la Escritura y buscando encontrar conexiones entrelas acciones de Dios en la Biblia y el mundo actual. Otros ministroseligieron enfocarse en los periodos históricos de la Iglesia o doctrinascristianas específicas como recursos clave e intentaron explicar sussignificados para la actualidad. Algunos especialistas se enfocaron encómo pensamos, en nuestras filosofías particulares, y relacionaron esasideas a la vida y el significado. Otros ministros eligieron empezar en lapráctica pastoral dentro de la Iglesia o en las preocupaciones prácticas dela vida diaria cristiana como el punto inicial para buscar y entender cómoDios trabaja hoy. Como los andamios de una casa, todos estos enfoquesproveen la arquitectura básica del estudio teológico. Juntos elevan puntos

importantes para que los consideremos: la Escritura, la historia de laIglesia, la doctrina, supuestos teológicos, preocupaciones pastorales y lavida diaria.

Para este módulo, los dos enfoques finales proveen nuestro punto de inicio.Eso no significa que ignoremos la Escritura o la historia de la Iglesia o ladoctrina. Encontraremos que los contenidos de la fe cristiana siguen siendovitales, de lo contrario será difícil llamar a nuestro ministerio un ministeriocristiano. Sin embargo, el método que emplearemos empieza en la vidadiaria y nuestras responsabilidades de ministerio en la vida de la Iglesia.Este método ha demostrado ser un recurso poderoso tanto para losobreros de jóvenes como para los jóvenes mismos. Al empezar en la

experiencia diaria y la práctica ministerial también sacaremos ventaja detoda la experiencia provista dentro de la vida de fe así como en lavoluntad revelada de Dios encontrada en la Escritura y formuladamediante la doctrina de la Iglesia. Sin embargo, la experiencia, aunque noes el maestro final, se convierte en el contexto para moldear nuestraspreguntas de aprendizaje.

Kenda Creasy Dean, en el libro Starting Right (Empezando bien), provee

Notas





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términos claves para describir este proceso. Primero, empezamosnombrando nuestras experiencias concretas, buscando nombrar y conectar su importancia para desafiar nuestro entendimiento sobre su verdaderosignificado. Reflexionamos sobre esas experiencias, probando nuestrassuposiciones y revelando lo que creemos que es la parte más importantede esas actividades. Una vez que hayamos explorado totalmente lasexperiencias de la juventud y nuestro ministerio con ellas entoncesllevaremos el conocimiento que habremos obtenido a una conversacióndirecta con el pensamiento cristiano y la práctica histórica. En esta fasedetectamos y evaluamos nuestra práctica diaria con la fe cristiana,permitiendo que nuestras creencias cristianas medulares le den forma a unministerio más fiel. Luego intentaremos proyectar cómo se ve el nuevoministerio que prueba ser más fiel a la naturaleza de Dios y lo que Dios

está haciendo en el mundo al implementar este ministerio. Obviamente,estos enfoques al ministerio, nuevos y más fieles, crean experiencias aúnmás nuevas que luego podemos conectar, reflejar, detectar y proyectarpara crear un enfoque todavía más profundo y más maduro de nuestroministerio.

Ilustración: Ciclo de la teología práctica

Conectar: Mencionar y conectar las experiencias diarias que sonparte de nuestro ministerio. (¿Qué tan bien vemos lo queverdaderamente está pasando?)

Reflexionar: Dar un paso atrás para probar nuestraspresuposiciones, seleccionar aquellos aspectos de la experienciaque prueban ser los más importantes. (¿Qué tan bien entendemoslas varias influencias que le dan forma a nuestras experiencias y

Ciclo de

Teología Práctica

Conectar

Proyectar Reflexionar

Detectar y

Evaluar

Notas





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qué valoramos de ellas?)

Detectar y evaluar: Llevar las grandes ideas que emergen denuestra reflexión a un diálogo directo con la Escritura, la doctrinacristiana y la historia de la Iglesia. (¿Cómo critican o afirman loscontenidos de la fe cristiana nuestras acciones en el ministerio?)

Proyectar: Empezar a imaginar e implementar nuevas estrategiasde ministerio basadas en una visión más fiel del ministerio. (¿Quétanto aprendemos de nuestras experiencias al planificar lassiguientes actividades del ministerio?).

Aunque este enfoque parece muy abstracto, los obreros laicos y ministrosusan este enfoque regularmente. Al principio de la sección le pedimos quese conectara con su entendimiento diario del ministerio juvenil. Le pedimos

mencionar ciertos rasgos sobre la juventud y los obreros de jóvenes.Después incluimos una pregunta de reflexión en la que tenía que pensarsobre la diferencia entre un obrero de jóvenes cristiano y un empleado dejóvenes comunitario. Luego le dimos algunas definiciones básicas sobre lajuventud y el ministerio juvenil para detectarlas y usarlas para evaluar supropio entendimiento del ministerio. Finalmente le pedimos que pensara(proyectara) cómo podría cambiar su ministerio. Cada vez que hacemosuna pausa en nuestro ministerio para preguntarnos: ¿Qué está sucediendorealmente? ¿Por qué? ¿Es fielmente cristiano? ¿Qué necesito cambiar?,repetimos el ciclo de la teología práctica.

Mapa de la educación del ministerio juvenil: las cuatro C de la

capacitación ministerial

Como lo sugiere nuestro método de teología práctica, el ministerio juvenilno ocurre en el vacío. Cada acto de ministerio siempre debe estar en undiálogo con las creencias cristianas medulares y con otras destrezas yhabilidades necesarias para el ministerio. El Manual de la Iglesia delNazareno (Párrafo 426.3) enlista la mayoría de estas competencias en susección que habla de la educación para todos los ministros bajo la seccióngeneral de Ministerio y Servicio Cristiano. La lista incluye cuatro categoríasprincipales:

Contenido. El conocimiento del contenido del Antiguo y NuevoTestamentos, la teología de la fe cristiana y la historia y misión dela iglesia, es esencial para el ministerio. El conocimiento de cómointerpretar las Escrituras, la doctrina de la santidad y nuestrosdistintivos wesleyanos, y la historia y política de la Iglesia delNazareno deberán estar incluidos en estos cursos.

Capacidades. Las destrezas en la comunicación oral y escrita,

en administración y liderazgo, en finanzas y en pensamiento

Notas





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analítico son también esenciales para el ministerio. En adicióna la educación general en estas áreas se incluirán cursos queprovean destrezas en la predicación, el cuidado y la consejeríapastoral, exégesis bíblica, la adoración, el evangelismo efectivo,la mayordomía bíblica integral, la educación cristiana y laadministración eclesiástica. Para graduar del curso de estudios serequiere un trabajo en compañerismo entre la institución que proveela educación y la iglesia local, de forma tal que se guíe a losestudiantes en sus prácticas ministeriales y en el desarrollo de suscapacidades

Carácter. El crecimiento personal en carácter, ética, espiritualidad,

y relaciones personales y familiares es vital para el ministerio.

Habrán, pues, de incluirse cursos referentes a las áreas deética cristiana, formación espiritual, desarrollo humano, la personadel ministro, y la dinámica del matrimonio y la familia.

Contexto. El ministro tendrá que entender el contexto tanto históricocomo contemporáneo e interpretar la visión del mundo y elambiente social de la cultura en la que la iglesia da testimonio.Habrán, pues, de incluirse cursos que traten con lo concerniente a laantropología y la sociología, la comunicación transcultural, lasmisiones y los estudios sociales.

Las cuatro grandes categorías de contenido, capacidades, carácter y

contexto describen las áreas principales que guían no sólo la preparaciónministerial sino también el aprendizaje de por vida. Cuando piensa en lasel rango de material cubierto bajo estas áreas, usted se da cuenta de quelos ministros, ya sean laicos dedicados o ministros ordenados, nunca podrándominar todo lo que necesitan saber. No se trata de dominar el material.La meta debería ser obtener capacidades básicas cuando empecemos elministerio. Podríamos entonces extender nuestras habilidades mediantenuestro ministerio basado en la riqueza del conocimiento que Dios provee.Tal vez el punto clave tiene que ver con la pasión. ¿Tenemos la pasión quese requiere para hacer de estas áreas el enfoque de un estudio de porvida?

Cuando se trate del contenido, ¿tenemos la pasión para aprendertodo sobre la fe cristiana que Dios ha provisto mediante laEscritura, la doctrina y la historia de la Iglesia; particularmentecuando revelan la visión de Dios de la santidad?

Cuando se trate de las capacidades, ¿tenemos la pasión paradesarrollar todas las destrezas que necesitamos para guiar a lascongregaciones como ministros fieles?

Cuando se trate del carácter, ¿tenemos la pasión para permitirle a





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Dios moldearnos y formar nuestras vidas personales, morales yespirituales de acuerdo con la semejanza a Cristo?

Cuando se trate del contexto, ¿tenemos la pasión para quereraprender todo sobre las circunstancias sociales y personales en lasque vive la gente para poder dirigir y ministrar efectivamente?

Si podemos decir que sí a estas preguntas, si podemos reconocer unapasión divina por aprender todo lo que podamos sobre Dios y otros,entonces seremos capaces de incorporar estas áreas a lo largo de nuestroministerio como aprendices de por vida.

Bosquejando el módulo: identificando las fortalezas y desafíos

Cuando unimos nuestro nuevo método de teología práctica y nuestro mapacomprehensivo de preparación ministerial nos damos cuenta, alreacomodar las áreas, que nos queda un gran recurso para navegar porlas aguas del ministerio juvenil que nos dirigen el bosquejo de este módulo.

Resumen del curso

Contexto del ministerio juvenil1.

Introducción al ministerio juvenil2.

Influencias sociales y culturales en el ministerio juvenil3.

Influencias psicológicas y de desarrollo en el ministerio juvenil

Contenido del ministerio juvenil4.

Fundamentos bíblicos y teológicos del ministerio juvenil5.

Historia del ministerio juvenil6. Fundamentos filosóficos del ministerio juvenil

Carácter del ministro de jóvenes7.

La relación del ministro de jóvenes con Dios8.

La relación del ministro de jóvenes con otros9. La relación del ministro de jóvenes con el cuerpo de Cristo

Capacidades del ministerio de jóvenes10.

Discipulado del ministerio de jóvenes: adoración11. Discipulado del ministerio de jóvenes: testimonio y evangelismo12.

Discipulado del ministerio de jóvenes: nutrir y enseñar

13.

Discipulado del ministerio de jóvenes: compasión y servicio14.

Discipulado del ministerio de jóvenes: comunidad ycompañerismo

15. Discipulado del ministerio de jóvenes: sencillez y retiro16.

Pastoral del ministerio de jóvenes: ofrecer dirección17. Pastoral del ministerio de jóvenes: proveer cuidados18.

Pastoral del ministerio de jóvenes: preparar líderes19.

Pastoral del ministerio de jóvenes: empoderar a los jóvenes

Notes





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20.

El oficio del ministerio de jóvenes: el legado de un ministerio alargo plazo

Reacomodar el mapa de la preparación ministerial para estar acorde anuestro método de reflexión teológica práctica permite que este cursoprovea un rango de sesiones que nos ayudarán a ser teólogos prácticosconsumados y líderes de jóvenes competentes.

Viendo de reojo las sesiones empezamos con el contexto: desarrollarnuestra habilidad de conectarnos y entender verdaderamente loscontextos que influencian nuestra práctica, incluyendo la cultura y las vidaspersonales en las que viven los jóvenes. Reflexionar crítica y creativamentesobre estos contextos nos ayuda a identificar las oportunidades y desafíos

que enfrentamos como líderes de jóvenes. Podemos entonces llevar estainformación directamente hacia un diálogo con los contenidos mismos de lafe que detectan y evalúan nuestro entendimiento del ministerio juvenil pormedio de la Escritura, la doctrina, y hasta las presuposiciones filosóficasque a menudo influencian nuestro enfoque del ministerio juvenil.

El resultado de este proceso pide dos formas diferentes de proyectar elministerio en habilidades básicas. Primero tenemos que reconocer cómoesta información moldea quiénes somos como ministros. En otras palabras,tenemos que tratar con nuestro propio viaje espiritual y nuestra relacióncon Dios y aquellos cercanos a nosotros así como con nuestras estrategiaspara el ministerio juvenil. En segundo lugar, la información moldea lo que

hacemos como obreros de jóvenes dedicados. Empezamos a darle forma alas prácticas ministeriales, particularmente aquellas involucradas con eldiscipulado y el pastorado, formando y otorgando poder a los jóvenes ylíderes de jóvenes por el bien del discipulado fiel. Como hay bastantes deestas prácticas vamos a dedicar un número de sesiones a cada una deellas. Pero todas estas estrategias y actividades deben mantenerse enequilibrio con nuestro entendimiento del contexto, de la fe cristiana ynuestro propio viaje personal como ministros. Al ver los diferentes temaspiense sobre las categorías básicas, ¿en cuál se siente más desafiado aaprender?

Empezaremos en viaje del aprendizaje de por vida aún conforme viajemos

por las diferentes sesiones en este módulo. Ningún módulo responde todosobre el ministerio juvenil pero debe invitarnos a buscar más informaciónsobre las fuerzas sociales que influencian a los jóvenes, la naturaleza denuestras creencias, recursos para nuestro propio viaje personal yrecomendaciones para tener destrezas de ministerio más fuertes. Ojaláque hasta un módulo como este empiece a conectarse con el plan deeducación general para la capacitación ministerial. En última instanciatendremos un sentir de lo que significa ser un ministro completo que trabaja





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para nutrir y empoderar a la juventud en relaciones semejantes a Cristo,que es la máxima meta de nuestro ministerio.

Pablo escribe un reto poderoso para todos nosotros en el ministerio juvenilen la carta a los Efesios. Al leer estas palabras, ¿cómo es desafiado tuentendimiento de los que necesitas preparar para ser un ministro dejóvenes fiel?

Él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas;y a otros, pastores y maestros, a fin de capacitar al pueblo de Dios para la obrade servicio, para edificar el cuerpo de Cristo. De este modo, todos llegaremos ala unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a una humanidadperfecta que se conforme a la plena estatura de Cristo.Así ya no seremos niños, zarandeados por las olas y llevados de aquí para allápor todo viento de enseñanza y por la astucia y los artificios de quienes

emplean artimañas engañosas. Más bien, al vivir la verdad con amor,creceremos hasta ser en todo como aquel que es la cabeza, es decir, Cristo.Por su acción todo el cuerpo crece y se edifica en amor, sostenido y ajustadopor todos los ligamentos, según la actividad propia de cada miembro (Efesios4:11-16)

Las buenas nuevas son que no tenemos que hacerlo todo solos; somos partede una Iglesia llamada a ministrar a los jóvenes y con ellos. Sin embargo,no tenemos la meta de ser todos llamados por la gracia de Dios. Queestas palabras nos sirvan como una palabra de afirmación y como unapalabra de desafío al participar en el ministerio de jóvenes.

Aplicación

1. Durante la semana hable con al menos cinco padres de jóvenes.Pregúnteles cuáles consideran que son las preocupaciones claves parasus hijos y otros jóvenes. ¿Qué esperan de un buen líder de jóvenes?Escriba un resumen de sus conversaciones.

2. Pase la semana entrevistando a gente en su iglesia sobre lo que elloscreen que los ministros necesitan saber (contenido y contexto), ser(carácter) o hacer (capacidades) para ser fieles líderes de jóvenes.Compare sus observaciones con el plan general de tal sesión, ¿qué

afirman ellos que es importante para el ministerio? ¿Qué le dice esteejercicio sobre las expectativas de la iglesia?

3. Seleccione una experiencia particular en su ministerio y trabajomediante el ciclo. Resuma el evento en un párrafo. Considere lasimplicaciones del evento ministerial, reflexione sobre las implicacionesy observaciones claves y escriba los pensamientos más importantes.

Notes Notas





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Identifique un pasaje de la Escritura o doctrina teológica clave queafirme o critique sus observaciones. Finalice su ejercicio sugiriendo unoo más pasos de acción que usted pueda dar para que su ministerio seamás fiel.

4. Revise la Tabla de Contenidos e identifique las áreas en las que sesienta cómodo y las área en las que se sienta desafiado paraaprender más.





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EXAMEN – Sesión 1

1. El ministerio de jóvenes se enfoca en el trabajo para y con los jóvenes.A. CiertoB. Falso

2.

Uno de los mejores términos que se pueden usar para describir yentender a la juventud es “relacional.” A. CiertoB. Falso

3.

El ministerio juvenil incluye apoyar a los jóvenes en áreas donde

todavía dependes de la orientación adulta pero también darles poder alos jóvenes para vivir sus vidas cristianas en toda la plenitud de supotencial.A. CiertoB. Falso

4. Los enfoques básicos que deben apuntalar la mayor parte de suministerio incluyen _______________.A. una forma particular de pensar sobre el ministerio (y hasta de la vida)que toma a Dios en serio en todo lo que hacemosB. unir un entendimiento básico de las diferentes destrezas necesariaspara un entendimiento comprehensivo del ministerio

C. ambos A y BD. ni A ni B

5. La teología práctica describe ___________.A. un área dentro del amplio campo de la teologíaB. un método particular de reflexión teológicaC. ambos A y BD. ni A ni B

6. En la teología práctica, la experiencia aunque no es la maestra final,se convierte en el contexto para moldear nuestras preguntas deaprendizaje.

A. CiertoB. Falso

7. Los ministros de jóvenes harían bien en aplicar el proceso llamado“ciclo de teología práctica” que usa ____________ para cerrar unenfoque más profundo y maduro de nuestro ministerio.A.

conectarB.

reflexionar

Notas





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C.

detectarD. proyectarE.

todos los anteriores

8. Las cuatro C de la capacitación ministerial que guían no sólo lapreparación ministerial sino también el aprendizaje de por vida incluyen _________.A. compasión, Cristo, conocimiento y caridadB. contenido, capacidades, carácter, y contextoC. cooperación, celebración, centralización, configuración

9. La meta final del ministerio juvenil es nutrir y empoderar a los jóvenesen relaciones a la semejanza de Cristo.

A. CiertoB. Falso

10.

El ministerio juvenil ocurre en el vacío.A.

CiertoB. Falso

Notas





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Guía de discusión para el mentor y el participante

Prepárese para discutir lo siguiente con su mentor:

1. ¿Cuál fue la mayor influencia en su vida que lo llamó al ministerio?

2.

¿Qué conocimiento clave necesitamos tener antes de trabajar con losjóvenes como líderes?

3.

Mencione tres destrezas o habilidades básicas necesarias paraministrar a los jóvenes o con ellos.

4.

¿Cambia alguno de estos conocimientos o destrezas si nos cambiamos

de un escenario de ministerio a otro?

5. Revise sus respuestas con su mentor y pregunte cuántas respuestas seenfocan en el apoyo a los jóvenes (particularmente en áreas donde nosean plenamente auto confiables) y cuántas respuestas se enfocan enempoderar a los jóvenes. ¿Cuáles de estas respuestas apoyan la metade vivir relaciones a la semejanza de Cristo? ¿Por qué? ¿Quénecesitamos añadir a nuestra lista para hacer nuestro enfoque máscomprehensivo y más fiel al rol del ministro de jóvenes, entendiéndolocomo aquel que apoya y empodera relaciones a la semejanza deCristo con los jóvenes?

6. Revise las cuatro áreas de la preparación ministerial (contenido,contexto, carácter y capacidades). ¿Cuál de estas áreas parece estarenfatizada en la mayor parte de su ministerio? ¿Cuál de estas áreasrepresenta el mayor desafío para que usted desarrolle una capacidadbásica para el ministerio? ¿Cuál área lo alienta a un aprendizajecontinuo de por vida?

Notas

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